樂戶雖然受歧視，但在朝廷活動中，卻是不可或缺的一部分。
溫體仁聽到皇帝打算廢除樂戶，有些為難地道：
“朝會宴享等禮，各有承應樂舞。”
“如今樂舞生少有應者，常需樂戶頂替。”
“若是廢除樂戶，臣恐祭祀用的樂舞人員不足。”
神樂觀樂舞生屬於太常寺，樂生選用道童、舞生以軍民俊秀子弟為之，在國初地位很高。
太祖甚至曾下詔，讓公候及諸武臣子弟，習樂舞之事。
直到嘉靖年間，還有很多樂舞生擔任太常寺卿，甚至被加銜侍郎、尚書。
不過在嘉靖成仙失敗，道教不再受朝廷上層推崇後，樂舞生的地位一落千丈。
再加上大明官場由三途並用變成進士為主，太常寺樂舞生同文思院匠官、欽天監天文生、四夷館譯字生等雜流一樣，難以成為高官。
所以樂舞生越來越不受青睞，現在甚至連數量都有些不夠。僅僅能滿足宮中需要，一些陵寢祭祀時需要征召樂戶服役。
再加上各地藩王祭祀同樣需要樂戶，禮部官員在聽到皇帝要廢除樂戶後，可謂是普遍反對。
還有人提出禮樂的重要性，闡述樂戶不可廢的原因。
朱由檢沒料到廢除樂戶有這麽多困難，但是他開豁為良的決心是堅定的。思考之後說道：
“禮為天地之序，樂為天地之和。”
“禮樂如此重要，朝廷重製禮樂，更不該把樂戶視為賤籍。”
“把樂戶從賤籍中摘出，視為同匠戶、灶戶一樣的民戶，這個辦法如何？”
這點得到一些官員讚同，因為這樣能保證朝廷征召樂戶服役。
但也有一些官員反對，最近在朝堂上比較活躍的鴻臚寺少卿解學龍道：
“樂戶有從事樂舞者，也有賣身為業者。”
“若是把樂戶一概提為民戶，臣恐匠戶、灶戶等等，恥於與之同列。”
這確實是一個問題，樂戶是一個非常複雜的群體。
有世代以樂為業者，有被懲罰為樂戶者，有家貧賣入樂籍者。
從事的行業也有很大差別，有鼓樂、有演戲、有吹唱，還有優伶、娼妓之屬。
甚至相互間還會轉化，有時從賣藝變為賣身。
如果把這些樂戶一概提升為民戶，恐怕一些民戶會不樂意。
而且對社會風氣可能也有破壞，“笑貧不笑娼”的現象會更普遍。
所以一些保守的官員，是不願提高樂戶身份的。
甚至有一些心懷鬼胎的官員，在擔心樂戶取銷了他們怎麽去狎妓。
對於這些，朱由檢思索之後，說道：
“把娼妓單獨從樂戶中分開，保留在賤籍如何？”
“賣藝為業者為樂戶，賣身為業者單獨劃為娼戶。”
“樂戶開豁為良，以後成為平民。但需要應朝廷征召服役，每年有一定的服役天數，允許繳納免役錢代替。”
“娼戶仍留在賤籍內，同其他賤籍人員一樣，必須從軍才能轉為軍民戶。”
這樣改動之後，終於得到大多數官員認同。
畢竟開豁為良這件事，還是讚譽者居多。皇帝在顯示仁德之心，他們再阻撓顯得自己不仁義。
所以在皇帝區分樂戶和娼戶後，樂戶提升為民戶這件事，終於得到禮部官員的認同。
朱由檢當即命人擬旨，向全天下頒布，用開豁為良的舉措顯示自己仁德，收買天下人心。
至此，大明的賤籍人員都算有了出路。隻要有心脫籍，都能夠轉為良民。
然後朱由檢才提出，對青樓、妓院等地方，加征色情行業特別稅。
這是他早就想增加的稅種，想從那些有錢狎妓的人員身上，搜刮一筆錢財。
同時也是在限製色情行業，避免社會風氣繼續敗壞。
這也是剛才解學龍提出反對意見時，他把賣身的娼妓，繼續留在賤籍中的原因——
如果不對這類人的身份地位加以限製，可能有一些良民忍不住誘惑，加入這個行業。
所以娼戶這個戶籍，成為這次開豁為良時，新增加的賤籍。
對於皇帝的這個想法，禮部官員大多感到無語。太常寺卿李標道：
“陛下已經把征稅的事情都交給了太府寺，要征收這個特別稅，讓太府寺去做就是了，何必知會禮部？”
“或許還可以讓涿鹿區議會商議，增加這個稅種。”
話裏話外的意思，都是對皇帝加征賦稅表示不滿。
官員對皇帝借涿鹿區議會征收有產稅，有一種普遍的抵觸心理。
禮部官員縱然在稅收上發言權不大，但是在此時應景的時候，仍舊忍不住表達了意見。
朱由檢從李標的話中聽出這個意思，有些沒想到一些官員對有產稅仍舊耿耿於懷。
這讓他心中思索，是不是要對官員加恩、減輕他們的抵觸心理。要不然官員一直不配合，朝廷就會處在動蕩之中。他總不能一直戒嚴，防備發生變亂。
心中想著這件事，朱由檢口中說道：
“色情行業特別稅，屬於有產稅的一種。”
“這種不勞而獲的行業來錢太容易，所以要限製得嚴一些。”
“朕的意思是仿照有產稅累進征稅，青樓妓院和娼戶個人每年收入百兩以下的，征收兩成賦稅。”
“百兩到千兩三成，千兩到萬兩四成，直到十萬兩全部征收。”
“這件事和禮樂教化有關，禮部要給出指導意見，讓太府寺按照規定收稅。”
說著，他又目視溫體仁，讓他應下這件事。
溫體仁對於給禮部增加權力，還是非常熱衷的。
雖然這個色情行業特別稅有些不好聽，但他還是答應下來。
不過解學龍這時卻說道：
“對娼戶如此征稅，對樂戶如何征收呢？”
“樂戶的錢財也來得容易，有時一場戲下來，就能得到百金。”
對此朱由檢正色道：
“鼓樂、唱歌、演戲，屬於正常的娛樂行業。”
“按照有產稅的規定一萬兩起征，一萬兩以下正常納稅即可。”
“這也是朕讓禮部擬定指導意見的原因，把娛樂行業和色情行業區分開。”
解學龍不依不饒道：
“若是有樂戶私下裏賣身，從事娼妓行業呢？”
朱由檢眉頭一皺，對這個問題回應道：
“那是樂戶自甘墮落，發現後降為娼戶。”
解學龍繼續問道：
“其他墮落之人呢？”
“要不要同樣如此懲處？”
朱由檢有些煩了，盯著解學龍道：
“凡是自甘墮落之人，都應得到懲處。”
“色情行業特別稅，改為墮落行業特別稅。”
“對於自甘墮落的行業，如色情行業、乞討行業。”
“還有引人墮落的行業，如賭博行業、毒品行業。”
“都要征收特別稅。”
“還有，對於職業乞丐和一些行為惡劣的從業人員，戶籍要降為丐戶，限製他們的地位。”
“以後大明的賤籍，就隻有娼戶和丐戶兩種。”
“其他賤籍人員，逐步轉為良民。”
把對色情行業的征稅，擴展到黃賭毒等行業。
並且對這些行業冠上個名字，統稱為墮落行業。
這下這個特別稅，和禮部的關聯更大了。
因為有人墮落，豈不是禮部的責任？
禮部尚書溫體仁道：
“陛下對墮落行業征稅，實是教化大計！”
“不如此限製他們，豈不有更多的人墮落？”
“臣以為這些行業當征稅，而且應該多征。”
對皇帝旗幟鮮明地表示支持，把墮落行業特別稅和教化相關聯。
其他禮部官員聽到這個理由，也沒有阻撓的話語了。
即使他們心裏對征稅感到反感，也說不出反對的話來。
隻是有官員對毒品行業表示不懂，疑惑地詢問毒品是什麽。
朱由檢對此解答道：
“能致人死地的砒霜等毒物就不說了，這裏提到的毒品，主要是能令人成癮或產生幻覺的藥物。”
“例如神宗止疼用的福壽膏，還有洋人傳來的大麻和煙草，都能稱得上毒品。”
“這些都要嚴格限製，危害最小的煙草也要指定吸煙區。防止其他人吸到二手煙，危害身體健康。”
這個說法，讓一些官員頓時色變。
因為福壽膏這種東西雖然流傳不廣，但是富裕人家還是有接觸的，又被稱為阿芙蓉、罌粟、烏香、合甫融、鴉片，西洋商人還向大明販賣。
至於煙草接觸的就更多了，在利瑪竇帶來鼻煙後，煙鬥和煙葉也逐漸開始流傳。尤其是廣東士兵北上援遼後，遼東很多士兵都在吸煙。
甚至有人把阿芙蓉混入煙草吸食，開始出現吸食鴉片。
這些官員想到皇帝把它們定為毒品，一時大為恐慌。
有些官員還有懷疑，對西學有所關注的溫體仁這時道：
“京城來的西洋人，多有喜好啖煙者。”
“臣觀他們的做法，似乎一日也離不得煙，這正是皇上所說的‘成癮’。”
“可見煙草等毒品必須限製，像砒霜等毒物一樣管製。”
朱由檢對此點頭稱好，對於把這些列為管製藥物沒有絲毫猶豫。
鴉片和大麻就不說了，煙草這種東西，此時也稱得上有害無益。
後世卷煙流行、煙草行業工業化，政府還能通過控製煙草行業征收大量煙草稅。
但是當前的煙草產量很少，即使流行起來農民也大多自產自用，需要花錢的煙鬥、煙袋、鼻煙壺又形成不了多大產業。
所以這個行業帶來的益處很少，朱由檢直接把它像毒品一樣嚴格限製，放棄這個行業。
甚至為了讓人們認識到這些東西的危害，朱由檢還下令農科院和太醫院用它們開發殺蟲劑、麻醉劑、止疼劑等藥物，說明它們的毒害。
此時西方已經有人發現煙草葉中的尼古丁能殺死豆象蟲，開發出第一種商業化植物源殺蟲劑。在這種殺蟲劑傳入大明後，農科院開發出了更多的煙葉水殺蟲劑。後來還用高溫加熱等辦法提取煙葉中的生物油，製造更強效的殺蟲劑。
這讓大明的人更清楚地認識到煙草的毒性，即使後來煙草在世界各地越來越流行，大明也很少有人接受它。
在他人麵前吸煙，更是被認為是不禮貌的行為，尤其是讓別人吸二手煙。
可以說，二手煙的提出、以及吸煙區的設置，讓公共場合吸煙這種事，被大明人普遍排斥。
這個做法取得了很大成效，有力阻止了煙草泛濫。
除了設置吸煙區外，朱由檢還把賭場、妓院等聚集起來，設立專門的營業區：
“賭場、青樓、妓院這些引人墮落的場所，要劃分專門的營業區，遠離居民區和學校。”
“隻有在營業區內才能賭博或賣身，超出營業區屬於違法行為。”
“禮部擬定規定，衛尉寺負責掃黃打非。”
“太府寺征收的特別稅要專門分出一半，分給禮部和衛尉寺負責這項工作。”
這個規定，終於讓禮部的官員高興起來，因為他們終於能看到收益。
作為一個清水衙門，禮部的地位看似尊崇，其實卻很清苦。
如今皇帝雖然沒有給禮部征稅職責，但是讓禮部分潤墮落行業特別稅，還是讓他們很高興。
溫體仁當即保證道：
“臣一定會把稅款用於教化世人，防止有更多的人墮落。”
“京城散亂的賭場和妓院，應該集中起來。”
朱由檢認可了他的想法，而且為了讓營業區能夠更好地吸引從業者，他還仿照後世的紅燈區，給出了一項特別政策：
“營業區可以開放宵禁，夜晚掛紅燈晝夜營業。”
“官府要掌握一些房屋，直接租給娼妓。”
“還有，對於賣身的娼妓，要定期去太醫院指定的婦科醫院體檢，防止傳播疾病。”
“西洋人傳過來的梅毒，據說把法蘭西的一個王室都弄得絕後了，一定要小心防範。”
這個說法，又讓群臣吃了一驚，紛紛詢問所謂的梅毒是什麽。
在得知皇帝所說的梅毒，就是所謂的“楊梅瘡”、“廣東瘡”，在西方又被稱為“法國病”後，一些人似乎想到了不好的回憶，臉色也難看起來。
這種疾病，比煙草還要更早傳入大明，幾乎在西方流行的同時，大明就有出現。
一些人還以為它和別的花柳病一樣是大明本土疾病，此時才知道是從西方傳過來的。
再想到西方傳過來的煙草，某些官員對西方的惡感更甚，甚至提議禁止泰西人來大明，把他們都趕出去。
這種閉關鎖國的提議，顯然沒得到朱由檢的認同。
在全球化開始的現在，固然有一些有害的東西傳進來，但是土豆、玉米等有益的東西更多，不能一味排斥。
所以，朱由檢隻是讓禮部宣傳它們的危害，讓人們小心防範。並且責成海關等衙門，加強對外來物品的管製。
甚至對動物和植物還開始實行準入製，在證明它們不會造成危害前，隻能放置在海關以外的自貿區。(本章完)
溫體仁聽到皇帝打算廢除樂戶，有些為難地道：
“朝會宴享等禮，各有承應樂舞。”
“如今樂舞生少有應者，常需樂戶頂替。”
“若是廢除樂戶，臣恐祭祀用的樂舞人員不足。”
神樂觀樂舞生屬於太常寺，樂生選用道童、舞生以軍民俊秀子弟為之，在國初地位很高。
太祖甚至曾下詔，讓公候及諸武臣子弟，習樂舞之事。
直到嘉靖年間，還有很多樂舞生擔任太常寺卿，甚至被加銜侍郎、尚書。
不過在嘉靖成仙失敗，道教不再受朝廷上層推崇後，樂舞生的地位一落千丈。
再加上大明官場由三途並用變成進士為主，太常寺樂舞生同文思院匠官、欽天監天文生、四夷館譯字生等雜流一樣，難以成為高官。
所以樂舞生越來越不受青睞，現在甚至連數量都有些不夠。僅僅能滿足宮中需要，一些陵寢祭祀時需要征召樂戶服役。
再加上各地藩王祭祀同樣需要樂戶，禮部官員在聽到皇帝要廢除樂戶後，可謂是普遍反對。
還有人提出禮樂的重要性，闡述樂戶不可廢的原因。
朱由檢沒料到廢除樂戶有這麽多困難，但是他開豁為良的決心是堅定的。思考之後說道：
“禮為天地之序，樂為天地之和。”
“禮樂如此重要，朝廷重製禮樂，更不該把樂戶視為賤籍。”
“把樂戶從賤籍中摘出，視為同匠戶、灶戶一樣的民戶，這個辦法如何？”
這點得到一些官員讚同，因為這樣能保證朝廷征召樂戶服役。
但也有一些官員反對，最近在朝堂上比較活躍的鴻臚寺少卿解學龍道：
“樂戶有從事樂舞者，也有賣身為業者。”
“若是把樂戶一概提為民戶，臣恐匠戶、灶戶等等，恥於與之同列。”
這確實是一個問題，樂戶是一個非常複雜的群體。
有世代以樂為業者，有被懲罰為樂戶者，有家貧賣入樂籍者。
從事的行業也有很大差別，有鼓樂、有演戲、有吹唱，還有優伶、娼妓之屬。
甚至相互間還會轉化，有時從賣藝變為賣身。
如果把這些樂戶一概提升為民戶，恐怕一些民戶會不樂意。
而且對社會風氣可能也有破壞，“笑貧不笑娼”的現象會更普遍。
所以一些保守的官員，是不願提高樂戶身份的。
甚至有一些心懷鬼胎的官員，在擔心樂戶取銷了他們怎麽去狎妓。
對於這些，朱由檢思索之後，說道：
“把娼妓單獨從樂戶中分開，保留在賤籍如何？”
“賣藝為業者為樂戶，賣身為業者單獨劃為娼戶。”
“樂戶開豁為良，以後成為平民。但需要應朝廷征召服役，每年有一定的服役天數，允許繳納免役錢代替。”
“娼戶仍留在賤籍內，同其他賤籍人員一樣，必須從軍才能轉為軍民戶。”
這樣改動之後，終於得到大多數官員認同。
畢竟開豁為良這件事，還是讚譽者居多。皇帝在顯示仁德之心，他們再阻撓顯得自己不仁義。
所以在皇帝區分樂戶和娼戶後，樂戶提升為民戶這件事，終於得到禮部官員的認同。
朱由檢當即命人擬旨，向全天下頒布，用開豁為良的舉措顯示自己仁德，收買天下人心。
至此，大明的賤籍人員都算有了出路。隻要有心脫籍，都能夠轉為良民。
然後朱由檢才提出，對青樓、妓院等地方，加征色情行業特別稅。
這是他早就想增加的稅種，想從那些有錢狎妓的人員身上，搜刮一筆錢財。
同時也是在限製色情行業，避免社會風氣繼續敗壞。
這也是剛才解學龍提出反對意見時，他把賣身的娼妓，繼續留在賤籍中的原因——
如果不對這類人的身份地位加以限製，可能有一些良民忍不住誘惑，加入這個行業。
所以娼戶這個戶籍，成為這次開豁為良時，新增加的賤籍。
對於皇帝的這個想法，禮部官員大多感到無語。太常寺卿李標道：
“陛下已經把征稅的事情都交給了太府寺，要征收這個特別稅，讓太府寺去做就是了，何必知會禮部？”
“或許還可以讓涿鹿區議會商議，增加這個稅種。”
話裏話外的意思，都是對皇帝加征賦稅表示不滿。
官員對皇帝借涿鹿區議會征收有產稅，有一種普遍的抵觸心理。
禮部官員縱然在稅收上發言權不大，但是在此時應景的時候，仍舊忍不住表達了意見。
朱由檢從李標的話中聽出這個意思，有些沒想到一些官員對有產稅仍舊耿耿於懷。
這讓他心中思索，是不是要對官員加恩、減輕他們的抵觸心理。要不然官員一直不配合，朝廷就會處在動蕩之中。他總不能一直戒嚴，防備發生變亂。
心中想著這件事，朱由檢口中說道：
“色情行業特別稅，屬於有產稅的一種。”
“這種不勞而獲的行業來錢太容易，所以要限製得嚴一些。”
“朕的意思是仿照有產稅累進征稅，青樓妓院和娼戶個人每年收入百兩以下的，征收兩成賦稅。”
“百兩到千兩三成，千兩到萬兩四成，直到十萬兩全部征收。”
“這件事和禮樂教化有關，禮部要給出指導意見，讓太府寺按照規定收稅。”
說著，他又目視溫體仁，讓他應下這件事。
溫體仁對於給禮部增加權力，還是非常熱衷的。
雖然這個色情行業特別稅有些不好聽，但他還是答應下來。
不過解學龍這時卻說道：
“對娼戶如此征稅，對樂戶如何征收呢？”
“樂戶的錢財也來得容易，有時一場戲下來，就能得到百金。”
對此朱由檢正色道：
“鼓樂、唱歌、演戲，屬於正常的娛樂行業。”
“按照有產稅的規定一萬兩起征，一萬兩以下正常納稅即可。”
“這也是朕讓禮部擬定指導意見的原因，把娛樂行業和色情行業區分開。”
解學龍不依不饒道：
“若是有樂戶私下裏賣身，從事娼妓行業呢？”
朱由檢眉頭一皺，對這個問題回應道：
“那是樂戶自甘墮落，發現後降為娼戶。”
解學龍繼續問道：
“其他墮落之人呢？”
“要不要同樣如此懲處？”
朱由檢有些煩了，盯著解學龍道：
“凡是自甘墮落之人，都應得到懲處。”
“色情行業特別稅，改為墮落行業特別稅。”
“對於自甘墮落的行業，如色情行業、乞討行業。”
“還有引人墮落的行業，如賭博行業、毒品行業。”
“都要征收特別稅。”
“還有，對於職業乞丐和一些行為惡劣的從業人員，戶籍要降為丐戶，限製他們的地位。”
“以後大明的賤籍，就隻有娼戶和丐戶兩種。”
“其他賤籍人員，逐步轉為良民。”
把對色情行業的征稅，擴展到黃賭毒等行業。
並且對這些行業冠上個名字，統稱為墮落行業。
這下這個特別稅，和禮部的關聯更大了。
因為有人墮落，豈不是禮部的責任？
禮部尚書溫體仁道：
“陛下對墮落行業征稅，實是教化大計！”
“不如此限製他們，豈不有更多的人墮落？”
“臣以為這些行業當征稅，而且應該多征。”
對皇帝旗幟鮮明地表示支持，把墮落行業特別稅和教化相關聯。
其他禮部官員聽到這個理由，也沒有阻撓的話語了。
即使他們心裏對征稅感到反感，也說不出反對的話來。
隻是有官員對毒品行業表示不懂，疑惑地詢問毒品是什麽。
朱由檢對此解答道：
“能致人死地的砒霜等毒物就不說了，這裏提到的毒品，主要是能令人成癮或產生幻覺的藥物。”
“例如神宗止疼用的福壽膏，還有洋人傳來的大麻和煙草，都能稱得上毒品。”
“這些都要嚴格限製，危害最小的煙草也要指定吸煙區。防止其他人吸到二手煙，危害身體健康。”
這個說法，讓一些官員頓時色變。
因為福壽膏這種東西雖然流傳不廣，但是富裕人家還是有接觸的，又被稱為阿芙蓉、罌粟、烏香、合甫融、鴉片，西洋商人還向大明販賣。
至於煙草接觸的就更多了，在利瑪竇帶來鼻煙後，煙鬥和煙葉也逐漸開始流傳。尤其是廣東士兵北上援遼後，遼東很多士兵都在吸煙。
甚至有人把阿芙蓉混入煙草吸食，開始出現吸食鴉片。
這些官員想到皇帝把它們定為毒品，一時大為恐慌。
有些官員還有懷疑，對西學有所關注的溫體仁這時道：
“京城來的西洋人，多有喜好啖煙者。”
“臣觀他們的做法，似乎一日也離不得煙，這正是皇上所說的‘成癮’。”
“可見煙草等毒品必須限製，像砒霜等毒物一樣管製。”
朱由檢對此點頭稱好，對於把這些列為管製藥物沒有絲毫猶豫。
鴉片和大麻就不說了，煙草這種東西，此時也稱得上有害無益。
後世卷煙流行、煙草行業工業化，政府還能通過控製煙草行業征收大量煙草稅。
但是當前的煙草產量很少，即使流行起來農民也大多自產自用，需要花錢的煙鬥、煙袋、鼻煙壺又形成不了多大產業。
所以這個行業帶來的益處很少，朱由檢直接把它像毒品一樣嚴格限製，放棄這個行業。
甚至為了讓人們認識到這些東西的危害，朱由檢還下令農科院和太醫院用它們開發殺蟲劑、麻醉劑、止疼劑等藥物，說明它們的毒害。
此時西方已經有人發現煙草葉中的尼古丁能殺死豆象蟲，開發出第一種商業化植物源殺蟲劑。在這種殺蟲劑傳入大明後，農科院開發出了更多的煙葉水殺蟲劑。後來還用高溫加熱等辦法提取煙葉中的生物油，製造更強效的殺蟲劑。
這讓大明的人更清楚地認識到煙草的毒性，即使後來煙草在世界各地越來越流行，大明也很少有人接受它。
在他人麵前吸煙，更是被認為是不禮貌的行為，尤其是讓別人吸二手煙。
可以說，二手煙的提出、以及吸煙區的設置，讓公共場合吸煙這種事，被大明人普遍排斥。
這個做法取得了很大成效，有力阻止了煙草泛濫。
除了設置吸煙區外，朱由檢還把賭場、妓院等聚集起來，設立專門的營業區：
“賭場、青樓、妓院這些引人墮落的場所，要劃分專門的營業區，遠離居民區和學校。”
“隻有在營業區內才能賭博或賣身，超出營業區屬於違法行為。”
“禮部擬定規定，衛尉寺負責掃黃打非。”
“太府寺征收的特別稅要專門分出一半，分給禮部和衛尉寺負責這項工作。”
這個規定，終於讓禮部的官員高興起來，因為他們終於能看到收益。
作為一個清水衙門，禮部的地位看似尊崇，其實卻很清苦。
如今皇帝雖然沒有給禮部征稅職責，但是讓禮部分潤墮落行業特別稅，還是讓他們很高興。
溫體仁當即保證道：
“臣一定會把稅款用於教化世人，防止有更多的人墮落。”
“京城散亂的賭場和妓院，應該集中起來。”
朱由檢認可了他的想法，而且為了讓營業區能夠更好地吸引從業者，他還仿照後世的紅燈區，給出了一項特別政策：
“營業區可以開放宵禁，夜晚掛紅燈晝夜營業。”
“官府要掌握一些房屋，直接租給娼妓。”
“還有，對於賣身的娼妓，要定期去太醫院指定的婦科醫院體檢，防止傳播疾病。”
“西洋人傳過來的梅毒，據說把法蘭西的一個王室都弄得絕後了，一定要小心防範。”
這個說法，又讓群臣吃了一驚，紛紛詢問所謂的梅毒是什麽。
在得知皇帝所說的梅毒，就是所謂的“楊梅瘡”、“廣東瘡”，在西方又被稱為“法國病”後，一些人似乎想到了不好的回憶，臉色也難看起來。
這種疾病，比煙草還要更早傳入大明，幾乎在西方流行的同時，大明就有出現。
一些人還以為它和別的花柳病一樣是大明本土疾病，此時才知道是從西方傳過來的。
再想到西方傳過來的煙草，某些官員對西方的惡感更甚，甚至提議禁止泰西人來大明，把他們都趕出去。
這種閉關鎖國的提議，顯然沒得到朱由檢的認同。
在全球化開始的現在，固然有一些有害的東西傳進來，但是土豆、玉米等有益的東西更多，不能一味排斥。
所以，朱由檢隻是讓禮部宣傳它們的危害，讓人們小心防範。並且責成海關等衙門，加強對外來物品的管製。
甚至對動物和植物還開始實行準入製，在證明它們不會造成危害前，隻能放置在海關以外的自貿區。(本章完)