每個機構都有擴張權力的本能，朱由檢十分理解。
如果放在以前，太常寺加個少卿不是什麽大事，朱由檢隨口就能答應，然後在朝堂上通過。
但是在九寺調整完成後，朱由檢已經打算穩定一段時間，避免官員們覺得他朝令夕改，然後無所適從。
所以他對曹思誠的請求一口否決，拖延道：
“添設少卿是大事，不能輕易決定。”
“朕之前說過，可以由少卿、寺丞分管分署。”
“倪元璐是翰林出身、博學多才，就讓他署理寺丞的時候，分管翻譯總署。”
“要把各個翻譯館建立起來，確定需要翻譯的語言種類，以及對照詞典。”
“再研究下是否建立外國語學堂，或者在太學組建外國語學院，培養翻譯人才，引進各方典籍。”
這在朱由檢看來是大事，他想在西學東漸的現在，主動引進外國典籍，為大明的思想、文化注入新的生機。
同時，翻譯總署的事務，也能考驗倪元璐是否可用。這個人能力如何、是否聽話，都能在翻譯總署調整時考驗出來。
曹思誠雖然不知這些，但是在聽到皇帝有意建立外國語學堂、或者在太學組建外國語學院後，感覺到了皇帝的重視。
單獨的外國語學堂且不說，太學生是有資格直接做官的。尤其是大明對翻譯人才有特殊政策，譯字生有專門的通事職位。
所以在他看來，皇帝是打算像國初那樣，提高譯字生的地位。
這件事說大不大，說小不小。
說它不小是因為這是一條出仕的途徑，進士出身的文官，本能地壓製雜流，譯字生自然在其中。
說它不大是因為皇帝前段時間確定了磨勘法，明確進士的磨勘期為四年，非進士出身的文官磨勘期為六年。譯字生這種非進士出身的官員，已經不可能威脅進士。
所以曹思誠出於之前在吏部任職的本能，把這件事在腦海中轉了一下，很快便放下了。
因為他認識到，在皇帝確定磨勘法後，進士已經不需要一直警惕非進士出身的官員。皇帝即使要重用譯字生，也不會引起軒然大波。
反而是太常寺，如果能掌握選拔譯字生的權力，那就有了一點用人權。曹思誠在吏部任職多年，對此非常敏感，壯著膽子說道：
“陛下，四夷館最初隸屬翰林院，選國子監生習譯。”
“臣以為由翰林院官員分管翻譯總署極為恰當，可按舊製在太學組建外國語學院，教授譯字生員。”
“就是不知譯字生和各國通事，應該如何選拔？”
這個職權，以前是禮部主客司的。曹思誠是趁著禮部官員不在，提出這件事情。
朱由檢考慮到外語考核需要專業人才，想著後世的外語考試，說道：
“按你說的在太學設立外國語學院，譯字生從裏麵選。”
“翻譯總署確定外語水平等級，允許太學生和精通外語的人員參考，給通過者發放合格證書。”
“譯字生從合格人員中選拔，優秀者可授予四級到六級吏員，擔任通事職務。”
“你和倪元璐商量一下章程，遞個奏疏上來。”
曹思誠聞言大喜，知道太常寺算是掌握了這條選拔官員途徑。就是禮部主客司，以後在遇到外國使者時，說不定也要求助太常寺。
所以他非常積極地答應這件事，打算盡快讓倪元璐上任，做好這件事情。
翻譯總署的事情隻是雜事，朱由檢想起來了關注一下。他現在更關心的，是宗教上的事情。
向曹思誠提了一下九蓮觀音菩薩的事情，朱由檢道：
“九蓮菩薩的經文，曹卿和精通佛道典籍的翰林院官員、佛道兩教、還有李家商量一下，盡量修訂完善，重新印刷。”
“英華殿的太後禦容，朕也會請出來，繪製九蓮菩薩畫像。”
“這件事一定要辦好，不能出現岔子。”
“要讓天下人知道，朕對九蓮菩薩的敬重。”
“李家不修德行，所以朕打發他們去外地傳教，以贖先前罪過。”
這件事情說清楚，曹思誠總算明白了皇帝召見他的用意。
武清侯李家的事情，在京中早已經傳得沸沸揚揚，各種說法都有。
如今看來，皇帝明顯還記著這門親戚，不願把事情做絕。敬重九蓮菩薩，顯出了這個態度。
心中羨慕李家的好運氣，又想著皇帝說的事情。曹思誠身為儒門士子，對佛道兩教自然不怎麽看得上。又因為現在是太常寺官員，出於本職勸諫道：
“陛下，佛道二教多有妄說，不宜過於親近。”
“宋臣李沆曾說：人主少年，當使知四方艱難。不然，血氣方剛，不留意聲色犬馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣。”
“昔年世宗嘉靖皇帝過求長生、為奸人所惑，陛下當引以為戒。”
朱由檢對這種勸諫還是能聽進去的，點頭認可道：
“曹卿所言極是，朕隻是聽從先賢教誨，敬鬼神而遠之。”
“九蓮菩薩是朕的曾祖母，自然需要敬重。朕尊敬菩薩，卻並無大興土木建祠之念。”
“這樣吧，九蓮菩薩的廟宇，就定在太後當年建造的慈壽寺。武清侯的宅院，作為朕的家廟。”
“其餘廟宇不用另外修建，各地觀音廟隻需供奉九蓮觀音菩薩畫像即可。”
“除了四海道場之外，無需塑造雕像。”
這樣建廟的花費就小了，改造的成本更低。能夠節省錢糧，更加方便傳教。
曹思誠聽到皇帝如此欣然納諫，心中極為激動。自從背上附逆罪名以來，他就想著洗刷這個名聲。如今皇帝聽他的勸諫遠離佛道、敬鬼神而遠之，傳出去就是他的功勞。士人少不得讚賞幾句，認為他有風骨。
所以他現在對皇帝是極為崇敬，終於認識到前人所說的“時逢聖主”，到底是什麽感受——
這樣的君王在朝，他也恨不得喊萬歲！
不過，很快曹思誠就感受到麵對聖主明君的壓力。
在從善如流、接受曹思誠的諫言後，朱由檢又說道：
“本朝祭祀的神靈有哪些？”
“九蓮觀音菩薩的祀典，應該如何確定？”
《論語》：
樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”
子不語怪、力、亂、神。
季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”
（感謝各位書友的支持！）
(本章完)
如果放在以前，太常寺加個少卿不是什麽大事，朱由檢隨口就能答應，然後在朝堂上通過。
但是在九寺調整完成後，朱由檢已經打算穩定一段時間，避免官員們覺得他朝令夕改，然後無所適從。
所以他對曹思誠的請求一口否決，拖延道：
“添設少卿是大事，不能輕易決定。”
“朕之前說過，可以由少卿、寺丞分管分署。”
“倪元璐是翰林出身、博學多才，就讓他署理寺丞的時候，分管翻譯總署。”
“要把各個翻譯館建立起來，確定需要翻譯的語言種類，以及對照詞典。”
“再研究下是否建立外國語學堂，或者在太學組建外國語學院，培養翻譯人才，引進各方典籍。”
這在朱由檢看來是大事，他想在西學東漸的現在，主動引進外國典籍，為大明的思想、文化注入新的生機。
同時，翻譯總署的事務，也能考驗倪元璐是否可用。這個人能力如何、是否聽話，都能在翻譯總署調整時考驗出來。
曹思誠雖然不知這些，但是在聽到皇帝有意建立外國語學堂、或者在太學組建外國語學院後，感覺到了皇帝的重視。
單獨的外國語學堂且不說，太學生是有資格直接做官的。尤其是大明對翻譯人才有特殊政策，譯字生有專門的通事職位。
所以在他看來，皇帝是打算像國初那樣，提高譯字生的地位。
這件事說大不大，說小不小。
說它不小是因為這是一條出仕的途徑，進士出身的文官，本能地壓製雜流，譯字生自然在其中。
說它不大是因為皇帝前段時間確定了磨勘法，明確進士的磨勘期為四年，非進士出身的文官磨勘期為六年。譯字生這種非進士出身的官員，已經不可能威脅進士。
所以曹思誠出於之前在吏部任職的本能，把這件事在腦海中轉了一下，很快便放下了。
因為他認識到，在皇帝確定磨勘法後，進士已經不需要一直警惕非進士出身的官員。皇帝即使要重用譯字生，也不會引起軒然大波。
反而是太常寺，如果能掌握選拔譯字生的權力，那就有了一點用人權。曹思誠在吏部任職多年，對此非常敏感，壯著膽子說道：
“陛下，四夷館最初隸屬翰林院，選國子監生習譯。”
“臣以為由翰林院官員分管翻譯總署極為恰當，可按舊製在太學組建外國語學院，教授譯字生員。”
“就是不知譯字生和各國通事，應該如何選拔？”
這個職權，以前是禮部主客司的。曹思誠是趁著禮部官員不在，提出這件事情。
朱由檢考慮到外語考核需要專業人才，想著後世的外語考試，說道：
“按你說的在太學設立外國語學院，譯字生從裏麵選。”
“翻譯總署確定外語水平等級，允許太學生和精通外語的人員參考，給通過者發放合格證書。”
“譯字生從合格人員中選拔，優秀者可授予四級到六級吏員，擔任通事職務。”
“你和倪元璐商量一下章程，遞個奏疏上來。”
曹思誠聞言大喜，知道太常寺算是掌握了這條選拔官員途徑。就是禮部主客司，以後在遇到外國使者時，說不定也要求助太常寺。
所以他非常積極地答應這件事，打算盡快讓倪元璐上任，做好這件事情。
翻譯總署的事情隻是雜事，朱由檢想起來了關注一下。他現在更關心的，是宗教上的事情。
向曹思誠提了一下九蓮觀音菩薩的事情，朱由檢道：
“九蓮菩薩的經文，曹卿和精通佛道典籍的翰林院官員、佛道兩教、還有李家商量一下，盡量修訂完善，重新印刷。”
“英華殿的太後禦容，朕也會請出來，繪製九蓮菩薩畫像。”
“這件事一定要辦好，不能出現岔子。”
“要讓天下人知道，朕對九蓮菩薩的敬重。”
“李家不修德行，所以朕打發他們去外地傳教，以贖先前罪過。”
這件事情說清楚，曹思誠總算明白了皇帝召見他的用意。
武清侯李家的事情，在京中早已經傳得沸沸揚揚，各種說法都有。
如今看來，皇帝明顯還記著這門親戚，不願把事情做絕。敬重九蓮菩薩，顯出了這個態度。
心中羨慕李家的好運氣，又想著皇帝說的事情。曹思誠身為儒門士子，對佛道兩教自然不怎麽看得上。又因為現在是太常寺官員，出於本職勸諫道：
“陛下，佛道二教多有妄說，不宜過於親近。”
“宋臣李沆曾說：人主少年，當使知四方艱難。不然，血氣方剛，不留意聲色犬馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣。”
“昔年世宗嘉靖皇帝過求長生、為奸人所惑，陛下當引以為戒。”
朱由檢對這種勸諫還是能聽進去的，點頭認可道：
“曹卿所言極是，朕隻是聽從先賢教誨，敬鬼神而遠之。”
“九蓮菩薩是朕的曾祖母，自然需要敬重。朕尊敬菩薩，卻並無大興土木建祠之念。”
“這樣吧，九蓮菩薩的廟宇，就定在太後當年建造的慈壽寺。武清侯的宅院，作為朕的家廟。”
“其餘廟宇不用另外修建，各地觀音廟隻需供奉九蓮觀音菩薩畫像即可。”
“除了四海道場之外，無需塑造雕像。”
這樣建廟的花費就小了，改造的成本更低。能夠節省錢糧，更加方便傳教。
曹思誠聽到皇帝如此欣然納諫，心中極為激動。自從背上附逆罪名以來，他就想著洗刷這個名聲。如今皇帝聽他的勸諫遠離佛道、敬鬼神而遠之，傳出去就是他的功勞。士人少不得讚賞幾句，認為他有風骨。
所以他現在對皇帝是極為崇敬，終於認識到前人所說的“時逢聖主”，到底是什麽感受——
這樣的君王在朝，他也恨不得喊萬歲！
不過，很快曹思誠就感受到麵對聖主明君的壓力。
在從善如流、接受曹思誠的諫言後，朱由檢又說道：
“本朝祭祀的神靈有哪些？”
“九蓮觀音菩薩的祀典，應該如何確定？”
《論語》：
樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”
子不語怪、力、亂、神。
季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”
（感謝各位書友的支持！）
(本章完)