常參會議上發生的事情，除了朱由檢特意要求保密的內容外，很快在京城傳開。
人人都知道皇帝要大用畢自嚴，甚至戶部尚書就是在為他留著。卻仍舊沒有想到，畢自嚴剛剛進京，皇帝就把戶部的事情都給他管。
更讓人們沒想到的是，郭允厚雖然從戶部尚書上離任，卻轉任太府寺卿、負責建立太府寺。
從流傳的太府寺職責來看，幾乎把戶部的權力分出一半。他在皇帝心中的地位，看來絲毫未減。
這讓一些前段時間還打算看郭允厚笑話的官員，反而有些羨慕他了。從皇帝對郭允厚的態度來看，他仍舊是數得著的高官。
“農政之事都在太府寺，郭尚書這個大司農，以後還要當下去！”有官員這樣評價道。
郭允厚之前是戶部尚書，戶部尚書又被稱為大司農。
太府寺設有農政總署，負責管轄農業事務。所以一些人認為，他仍舊能稱為大司農。
但是大司農給他了，戶部尚書怎麽稱呼呢？
這個官員理所當然地道：
“當然是稱為大司徒了！”
“戶部尚書以前就有這個別稱，隻不過用得少一點，現在可以專用了。”
“大司徒是《周禮》中的地官，正好和天官對應。”
吏部尚書被稱為天官，又被稱為大塚宰，這是按《周禮》定的別稱。
還有禮部尚書被稱為大宗伯、兵部尚書被稱為大司馬、刑部尚書被稱為大司寇、工部尚書被稱為大司空，都是按《周禮》定的別稱。
隻有戶部，因為前元設大司農司，掌管農桑、水利、學校、饑荒之事。所以大明對戶部尚書的別稱，通常是大司農。
如今，皇帝設立太府寺，把農業事務都劃了過去。太府寺卿更符合大司農的稱呼，戶部尚書的別稱，當然要按《周禮》重新定為大司徒。
這個變化，說得一些人恍然大悟。對太府寺的權力，有了更深的認識。
這是把戶部權力分走了一半的新機構，如果要論實權，絕對在九寺前列。
“太府寺、太常寺、太仆寺、衛尉寺、少府寺，除了吏部之外，五部都有一寺。”
“甚至禮部還有宗正寺、光祿寺、鴻臚寺，再加上三法司之一的大理寺，九寺就齊備了。”
“陛下真的是把九寺重新建了起來，而且各有職權。”
說著這個變化，一些人心中感慨。自從皇帝接連建立衛尉寺、宗正寺後，一些人就猜到皇帝想重建九寺。
如今，隨著少府寺、太府寺的建立，九寺正式歸位。完全是仿照漢朝太常、光祿勳、衛尉、廷尉、大鴻臚、太仆、宗正、大司農、少府九卿，設立起了九寺。
相比唐朝的九寺，是少府寺和司農寺的差別。皇帝沒有建立司農寺，而是把農業事務並入了太府寺。把唐朝設立的少府監，改為設立少府寺。
這種改變，群臣說不上好或不好。但是有既然有前例可依，他們自然不完全反對，也不會對九寺職能摸不著頭腦。
這是朱由檢用古稱的原因：方便群臣理解。
否則他胡亂起個名字建立新機構，群臣理解不了，民眾不知道是做什麽。那對新機構的設立，絕對不是好事。
如今有漢唐前例可循，群臣很快明白了九寺的職能。一些有見識的，還在趁機賣弄，向不明白的人解釋。
有些人聽到之後，很快就提出了問題：
“既是仿照漢朝九卿，那麽本朝的九卿，會不會變一變呢？”
“以後這九寺正卿，會不會稱為九卿？”
這個問題就有些大了，因為九卿這個稱呼，在大明是有實權的。
以前是有廷推等權力，當今皇帝即位後，通過常參會議抬高九卿地位。九卿的權力得到加強，幾乎能和大學士相抗衡。
如果九寺正卿被稱為九卿，難道他們也能參加常參會議？
一些人覺得不可能，說道：
“六部尚書、都禦史、通政使、大理寺卿是九卿，這是本朝慣例。”
“以前有小九卿的說法，是太常寺卿光祿寺卿、鴻臚寺卿、太仆寺卿、苑馬寺卿，還有詹事府詹事、翰林院學士、國子監祭酒、尚寶司卿。”
“如今苑馬寺被並入太仆寺，詹事府被劃入內廷，這兩個小九卿自然是沒有了。”
“我覺得大理寺之外的八寺正卿，再加上翰林院學士，可以稱為新的小九卿。”
這個說法，得到很多人的讚同。
苑馬寺卿、尚寶司卿什麽的，以前就有人覺得他們配不上小九卿。所以小九卿的稱呼，流傳得並不廣泛，遠遠不如大九卿受認可。
如今八寺正卿都有一些實權，翰林院掌院學士又很尊貴、通常由禮部右侍郎兼任。這九個官職並稱小九卿，官員們自然很認同。
所以，小九卿的說法很快流傳開，成為很多官員的目標——
當不上大九卿，還能當不上小九卿？
至少也要在致仕的時候，加個小九卿致仕吧？
相比對尚書、侍郎數量的嚴格控製，朱由檢對寺卿、少卿的數量控製得不是那麽嚴。
進士出身的官員，隻要曾立下一次年功，最低也能以正四品少卿致仕。
隻要再努努力，就能在致仕時被贈個從三品甚至正三品的寺卿。
這讓很多官員都能看到希望，同樣也動力十足。
從錦衣衛那裏知道這個情況，朱由檢哭笑不得。
他是萬萬沒有想到，竟然是因為對進士的優待、還有小九卿的說法，導致九寺重設得到很多官員認同。
太府寺、少府寺、衛尉寺、宗正寺這四個新設的寺，因此站穩腳跟。
對此有些欣喜，朱由檢決定加一把火，在十二月七日的時候，召開常參擴大會議。要求在京四輔大臣和大小九卿，一起參加會議。
這次會議，並沒有決定什麽大事。但是卻代表著，小九卿的稱呼，得到皇帝承認。
那些提出小九卿說法的官員，對此自然是洋洋自得，更加支持九寺設立。
大理寺、太府寺、太常寺、太仆寺、衛尉寺、少府寺、宗正寺、光祿寺、鴻臚寺這九寺，有大理寺卿作為大九卿，還有八位小九卿，自然被官員們重視，視為遷轉正途。
(本章完)
人人都知道皇帝要大用畢自嚴，甚至戶部尚書就是在為他留著。卻仍舊沒有想到，畢自嚴剛剛進京，皇帝就把戶部的事情都給他管。
更讓人們沒想到的是，郭允厚雖然從戶部尚書上離任，卻轉任太府寺卿、負責建立太府寺。
從流傳的太府寺職責來看，幾乎把戶部的權力分出一半。他在皇帝心中的地位，看來絲毫未減。
這讓一些前段時間還打算看郭允厚笑話的官員，反而有些羨慕他了。從皇帝對郭允厚的態度來看，他仍舊是數得著的高官。
“農政之事都在太府寺，郭尚書這個大司農，以後還要當下去！”有官員這樣評價道。
郭允厚之前是戶部尚書，戶部尚書又被稱為大司農。
太府寺設有農政總署，負責管轄農業事務。所以一些人認為，他仍舊能稱為大司農。
但是大司農給他了，戶部尚書怎麽稱呼呢？
這個官員理所當然地道：
“當然是稱為大司徒了！”
“戶部尚書以前就有這個別稱，隻不過用得少一點，現在可以專用了。”
“大司徒是《周禮》中的地官，正好和天官對應。”
吏部尚書被稱為天官，又被稱為大塚宰，這是按《周禮》定的別稱。
還有禮部尚書被稱為大宗伯、兵部尚書被稱為大司馬、刑部尚書被稱為大司寇、工部尚書被稱為大司空，都是按《周禮》定的別稱。
隻有戶部，因為前元設大司農司，掌管農桑、水利、學校、饑荒之事。所以大明對戶部尚書的別稱，通常是大司農。
如今，皇帝設立太府寺，把農業事務都劃了過去。太府寺卿更符合大司農的稱呼，戶部尚書的別稱，當然要按《周禮》重新定為大司徒。
這個變化，說得一些人恍然大悟。對太府寺的權力，有了更深的認識。
這是把戶部權力分走了一半的新機構，如果要論實權，絕對在九寺前列。
“太府寺、太常寺、太仆寺、衛尉寺、少府寺，除了吏部之外，五部都有一寺。”
“甚至禮部還有宗正寺、光祿寺、鴻臚寺，再加上三法司之一的大理寺，九寺就齊備了。”
“陛下真的是把九寺重新建了起來，而且各有職權。”
說著這個變化，一些人心中感慨。自從皇帝接連建立衛尉寺、宗正寺後，一些人就猜到皇帝想重建九寺。
如今，隨著少府寺、太府寺的建立，九寺正式歸位。完全是仿照漢朝太常、光祿勳、衛尉、廷尉、大鴻臚、太仆、宗正、大司農、少府九卿，設立起了九寺。
相比唐朝的九寺，是少府寺和司農寺的差別。皇帝沒有建立司農寺，而是把農業事務並入了太府寺。把唐朝設立的少府監，改為設立少府寺。
這種改變，群臣說不上好或不好。但是有既然有前例可依，他們自然不完全反對，也不會對九寺職能摸不著頭腦。
這是朱由檢用古稱的原因：方便群臣理解。
否則他胡亂起個名字建立新機構，群臣理解不了，民眾不知道是做什麽。那對新機構的設立，絕對不是好事。
如今有漢唐前例可循，群臣很快明白了九寺的職能。一些有見識的，還在趁機賣弄，向不明白的人解釋。
有些人聽到之後，很快就提出了問題：
“既是仿照漢朝九卿，那麽本朝的九卿，會不會變一變呢？”
“以後這九寺正卿，會不會稱為九卿？”
這個問題就有些大了，因為九卿這個稱呼，在大明是有實權的。
以前是有廷推等權力，當今皇帝即位後，通過常參會議抬高九卿地位。九卿的權力得到加強，幾乎能和大學士相抗衡。
如果九寺正卿被稱為九卿，難道他們也能參加常參會議？
一些人覺得不可能，說道：
“六部尚書、都禦史、通政使、大理寺卿是九卿，這是本朝慣例。”
“以前有小九卿的說法，是太常寺卿光祿寺卿、鴻臚寺卿、太仆寺卿、苑馬寺卿，還有詹事府詹事、翰林院學士、國子監祭酒、尚寶司卿。”
“如今苑馬寺被並入太仆寺，詹事府被劃入內廷，這兩個小九卿自然是沒有了。”
“我覺得大理寺之外的八寺正卿，再加上翰林院學士，可以稱為新的小九卿。”
這個說法，得到很多人的讚同。
苑馬寺卿、尚寶司卿什麽的，以前就有人覺得他們配不上小九卿。所以小九卿的稱呼，流傳得並不廣泛，遠遠不如大九卿受認可。
如今八寺正卿都有一些實權，翰林院掌院學士又很尊貴、通常由禮部右侍郎兼任。這九個官職並稱小九卿，官員們自然很認同。
所以，小九卿的說法很快流傳開，成為很多官員的目標——
當不上大九卿，還能當不上小九卿？
至少也要在致仕的時候，加個小九卿致仕吧？
相比對尚書、侍郎數量的嚴格控製，朱由檢對寺卿、少卿的數量控製得不是那麽嚴。
進士出身的官員，隻要曾立下一次年功，最低也能以正四品少卿致仕。
隻要再努努力，就能在致仕時被贈個從三品甚至正三品的寺卿。
這讓很多官員都能看到希望，同樣也動力十足。
從錦衣衛那裏知道這個情況，朱由檢哭笑不得。
他是萬萬沒有想到，竟然是因為對進士的優待、還有小九卿的說法，導致九寺重設得到很多官員認同。
太府寺、少府寺、衛尉寺、宗正寺這四個新設的寺，因此站穩腳跟。
對此有些欣喜，朱由檢決定加一把火，在十二月七日的時候，召開常參擴大會議。要求在京四輔大臣和大小九卿，一起參加會議。
這次會議，並沒有決定什麽大事。但是卻代表著，小九卿的稱呼，得到皇帝承認。
那些提出小九卿說法的官員，對此自然是洋洋自得，更加支持九寺設立。
大理寺、太府寺、太常寺、太仆寺、衛尉寺、少府寺、宗正寺、光祿寺、鴻臚寺這九寺，有大理寺卿作為大九卿，還有八位小九卿，自然被官員們重視，視為遷轉正途。
(本章完)