舊相冊溫暖的笑意還在暗房彌漫，考古隊用錄音筆記錄遺跡異響時，設備突然發出低沉的誦經聲。不是隊員錄製的任何聲音，而是帶著回響的梵音，語調拖遝，像無數人在地下齊誦，念的竟是超度亡魂的《往生經》。更詭異的是，誦經聲裏混著若有若無的哭嚎，像亡魂在經文裏掙紮，握著錄音筆的隊員突然眼神發滯，手指無意識地調大音量，仿佛被聲音牽引著往石壁走，連玄誠子的破音符都被經聲震得發顫，符上的金線寸寸斷裂。
“是‘喚魂經陣’！”玄誠子捂住隊員的耳朵，能感覺到經聲正順著耳道往識海裏鑽，羅盤指針在“聲”位劇烈震顫，針身竟滲出透明的液珠，像亡魂的淚，“這遺跡的地脈連著古墓的殉葬坑，錄音筆的聲波被怨氣改成了‘勾魂弦’！它把‘收音’變成了‘喚魂’，你聽得越清，被勾走的三魂七魄就越多，最後連肉身都會被留在原地，變成隻會跟著經聲走的行屍；你關錄音筆，經聲會順著你的骨縫鑽，日日夜夜在你體內誦經，直到把你的魂念磨成齏粉；你砸了它，經聲會化作音波利刃，震碎在場所有人的耳膜，讓你們永遠活在無聲的恐懼裏！”
話音未落，被經聲纏上的隊員突然跪坐在地，對著石壁磕頭。錄音筆裏的誦經聲突然清晰，傳出個蒼老的聲音：“來陪我等輪回……”——這是他十年前圓寂的祖父的聲音，老人臨終前曾在寺廟誦過《往生經》，當時他用這台錄音筆錄過片段，此刻竟成了勾魂的咒語。他的外祖父曾是電台播音員，就是在錄製佛經節目時突然失聰，此後終日念叨“經聲裏有手在拉我”，三年後無疾而終，此刻這詛咒在他身上複刻，連錄音筆的麥克風上，都凝著層薄薄的白霜，像經文凝結的寒。
“這咒勾的是‘執念’！”玄誠子祭出“破妄符”想切斷音波，符剛觸到錄音筆就被經聲震成碎末，“你越念著逝者的聲音，它拉你越深！收音本是‘存聲’，現在成了‘喚冥’，錄得越真，墜得越深！”
李長生的目光落在隊員口袋裏的竹哨上，哨身刻著圈簡單的花紋——是他祖父生前用的，說“放牛時吹著玩，能驚走野獸，也能哄住哭鬧的娃”。他突然想起三奶奶總在灶房哼著不成調的童謠，聲音沙啞卻溫暖，說“人聲是活的，能驅邪，經聲太沉，聽久了會招東西”，她給夜哭的嬰兒唱搖籃曲，從不用佛經，說“娃子要聽娘的聲，聽著踏實，邪祟不敢近”，她還削過支竹笛，吹的都是村裏的小調，說“土調子裏有陽氣，比啥經文都管用”。
他從背包裏掏出個布套，解開時露出支舊竹笛——笛是老楠竹做的，笛身被摩挲得發亮，第三孔有個小小的豁口，是三奶奶年輕時砍柴摔的，說“不礙事，吹出來的調更活泛”；笛尾係著根紅布條，是她孫子滿月時係的，說“沾點喜氣，音裏帶笑”；布套是粗麻布縫的，裏麵墊著曬幹的桂花，是防蛀的，散發著竹的清苦混著桂花的甜香，顯然是她吹了一輩子、哄了無數人的“安魂笛”，笛孔裏還卡著點灶膛灰，帶著煙火的暖。
“錄音筆太沉，不辨生音，才被經聲鑽了空子。”李長生拿起竹笛，對著那台播放往生經的錄音筆，輕輕吹了個調——是村裏哄孩子的《月光謠》，音不高，卻像春日融雪，帶著股撓人心窩的暖。
“嘀——嘀嘀——”
簡單的調子穿透低沉的經聲，像石子投進靜水，蕩開層層漣漪。詭異的一幕發生了——錄音筆裏的往生經突然像被掐斷的線，“戛”地停了，哭嚎聲化作細碎的嗚咽，漸漸消散。被經聲纏上的隊員猛地抬起頭，眼神裏的呆滯褪去，他捂著耳朵，剛才聽到的祖父聲音化作縷青煙，從錄音筆裏飄出，對著竹笛拜了三拜，像終於鬆了口氣，順著石壁的縫隙鑽了進去，再沒出來。
“這笛…吹的是‘生’，不是‘死’？”玄誠子愣住了，看著竹笛上的豁口，那缺口裏漏出的音帶著桂花的甜，竟在周圍形成個暖融融的氣場，比任何破音符都管用，連遺跡裏的經聲氣都淡了。
李長生沒說話，隻是又吹了段《放牛調》，笛聲在遺跡裏繞了圈，輕輕落在隊員們耳邊。他的動作很慢，像三奶奶哄受驚的小貓那樣，指法鬆鬆的，氣息勻勻的，生怕吹急了驚著誰。他吹到第三段時，隊員突然紅了眼眶，說：“祖父圓寂前說…最好的超度不是誦經…是活著的人好好笑，好好鬧…他聽著，就安心了…”——這句被經聲蓋住的話，此刻隨著笛聲，終於在心裏亮了。
“三奶奶的笛，不是靠‘準’，是靠‘活’。”李長生一邊把竹笛遞給隊員，一邊慢悠悠地說，“她吹笛從不用譜，說‘調子跟著心走，心暖，音就暖，心焦，音就躁’；她給笛孔補豁口，用的是自己紡的棉線，說‘棉線軟，音也軟，不會紮著聽的人’；有次村裏鬧‘鬼哭’，她抱著竹笛坐在祠堂，吹了整夜的《娶親調》，說‘喜調子能衝晦氣，讓想不開的魂聽聽人間的熱鬧，就願意走了’，天亮時，哭聲就停了。”
隨著他的話，竹笛的竹紋裏滲出點淡淡的水汽，那是三奶奶吹笛時，口水濺上去的，帶著活人的氣；紅布條上的喜氣泛著微光，那是她係布條時想著“聽笛的都能沾點喜”的溫柔；桂花在布套裏輕輕動，像在喚醒隊員們對“活聲”的認知——收音本是對人間聲音的珍視，不該被戾氣變成召喚冥音的媒介。
其他隊員的錄音筆也紛紛恢複正常，播放的是之前錄下的鳥鳴、風聲、隊員的笑談，帶著鮮活的陽氣。之前被經聲影響的隊員們摸著竹笛，突然覺得識海裏的沉鬱散去了，那些逝去的聲音不再是執念，而是溫暖的回憶，像三奶奶說的“活人的笑，比啥經文都能安魂”。
遺跡深處的石龕裏，突然落下卷竹簡，裏麵夾著塊玉哨，上麵刻著“聲”字，與之前的終局真言拚在一起，組成“鎮歸影心腐化結固探力引生救食水能眠居明訊錄顯聲”的完整真言。玉哨的光與竹笛的暖音交織，映出無數活人的聲音：孩童的笑、老人的咳、田間的號子、灶房的叮嚀，這些聲音織成張溫柔的網，兜住所有想被經聲勾走的魂。
“笛孔的灰該清了，得找根細竹簽通一通。”李長生用布擦著竹笛，嘟囔道，“三奶奶說‘笛要通，音才順，孔堵了，聲發悶，鎮不住邪’，回頭找根新楠竹，讓她教我削支新笛，再係上今年的桂花，讓音裏的甜更多點。”
玄誠子盯著玉哨上的完整真言，突然徹悟了這一路的終極答案：從碳測儀引怨到錄音筆歸真，所有被邪術扭曲的“聲音”，本質都是對“人間煙火氣”的背離。碳測儀催歲月，是忘了時光裏的細碎聲響；錄音筆播往生經，是丟了眼前的鮮活笑語，而李長生的舊物，不過是帶著三奶奶的“活氣”：記著哭，念著笑，藏著鬧，守著暖——這些最樸素的“人間聲”，才是“鎮心”的本源。
被經聲纏過的隊員把祖父的竹哨係在楠竹笛上，對著石龕深深一揖。他知道，祖父留下的不是經聲，是期盼：活著的人好好聽風、聽雨、聽彼此的笑，就是對逝者最好的告慰，活聲在，再凶的煞也勾不走魂。
李長生背著背包往遺跡外走，竹笛在布套裏輕輕晃，竹的清苦混著桂花的甜，像在訴說聲音的真諦。他望著玉哨上的完整真言，終於明白，這一路收集的所有“鎮物”，拚出的不是什麽玄妙陣法，而是最平凡的生存之聲：敬生、惜暖、記笑、守真——這些藏在笛聲、童謠、炊煙裏的人間活氣，才是能鎮住一切邪祟的“初心”。
竹笛上的豁口在陽光下泛著微光，像在說：別怕，有活人聲的地方，就沒有勾魂的經；存著煙火氣的地方，就沒有驅不散的寒。
“是‘喚魂經陣’！”玄誠子捂住隊員的耳朵，能感覺到經聲正順著耳道往識海裏鑽，羅盤指針在“聲”位劇烈震顫，針身竟滲出透明的液珠，像亡魂的淚，“這遺跡的地脈連著古墓的殉葬坑，錄音筆的聲波被怨氣改成了‘勾魂弦’！它把‘收音’變成了‘喚魂’，你聽得越清，被勾走的三魂七魄就越多，最後連肉身都會被留在原地，變成隻會跟著經聲走的行屍；你關錄音筆，經聲會順著你的骨縫鑽，日日夜夜在你體內誦經，直到把你的魂念磨成齏粉；你砸了它，經聲會化作音波利刃，震碎在場所有人的耳膜，讓你們永遠活在無聲的恐懼裏！”
話音未落，被經聲纏上的隊員突然跪坐在地，對著石壁磕頭。錄音筆裏的誦經聲突然清晰，傳出個蒼老的聲音：“來陪我等輪回……”——這是他十年前圓寂的祖父的聲音，老人臨終前曾在寺廟誦過《往生經》，當時他用這台錄音筆錄過片段，此刻竟成了勾魂的咒語。他的外祖父曾是電台播音員，就是在錄製佛經節目時突然失聰，此後終日念叨“經聲裏有手在拉我”，三年後無疾而終，此刻這詛咒在他身上複刻，連錄音筆的麥克風上，都凝著層薄薄的白霜，像經文凝結的寒。
“這咒勾的是‘執念’！”玄誠子祭出“破妄符”想切斷音波，符剛觸到錄音筆就被經聲震成碎末，“你越念著逝者的聲音，它拉你越深！收音本是‘存聲’，現在成了‘喚冥’，錄得越真，墜得越深！”
李長生的目光落在隊員口袋裏的竹哨上，哨身刻著圈簡單的花紋——是他祖父生前用的，說“放牛時吹著玩，能驚走野獸，也能哄住哭鬧的娃”。他突然想起三奶奶總在灶房哼著不成調的童謠，聲音沙啞卻溫暖，說“人聲是活的，能驅邪，經聲太沉，聽久了會招東西”，她給夜哭的嬰兒唱搖籃曲，從不用佛經，說“娃子要聽娘的聲，聽著踏實，邪祟不敢近”，她還削過支竹笛，吹的都是村裏的小調，說“土調子裏有陽氣，比啥經文都管用”。
他從背包裏掏出個布套，解開時露出支舊竹笛——笛是老楠竹做的，笛身被摩挲得發亮，第三孔有個小小的豁口，是三奶奶年輕時砍柴摔的，說“不礙事，吹出來的調更活泛”；笛尾係著根紅布條，是她孫子滿月時係的，說“沾點喜氣，音裏帶笑”；布套是粗麻布縫的，裏麵墊著曬幹的桂花，是防蛀的，散發著竹的清苦混著桂花的甜香，顯然是她吹了一輩子、哄了無數人的“安魂笛”，笛孔裏還卡著點灶膛灰，帶著煙火的暖。
“錄音筆太沉，不辨生音，才被經聲鑽了空子。”李長生拿起竹笛，對著那台播放往生經的錄音筆，輕輕吹了個調——是村裏哄孩子的《月光謠》，音不高，卻像春日融雪，帶著股撓人心窩的暖。
“嘀——嘀嘀——”
簡單的調子穿透低沉的經聲，像石子投進靜水，蕩開層層漣漪。詭異的一幕發生了——錄音筆裏的往生經突然像被掐斷的線，“戛”地停了，哭嚎聲化作細碎的嗚咽，漸漸消散。被經聲纏上的隊員猛地抬起頭，眼神裏的呆滯褪去，他捂著耳朵，剛才聽到的祖父聲音化作縷青煙，從錄音筆裏飄出，對著竹笛拜了三拜，像終於鬆了口氣，順著石壁的縫隙鑽了進去，再沒出來。
“這笛…吹的是‘生’，不是‘死’？”玄誠子愣住了，看著竹笛上的豁口，那缺口裏漏出的音帶著桂花的甜，竟在周圍形成個暖融融的氣場，比任何破音符都管用，連遺跡裏的經聲氣都淡了。
李長生沒說話，隻是又吹了段《放牛調》，笛聲在遺跡裏繞了圈，輕輕落在隊員們耳邊。他的動作很慢，像三奶奶哄受驚的小貓那樣，指法鬆鬆的，氣息勻勻的，生怕吹急了驚著誰。他吹到第三段時，隊員突然紅了眼眶，說：“祖父圓寂前說…最好的超度不是誦經…是活著的人好好笑，好好鬧…他聽著，就安心了…”——這句被經聲蓋住的話，此刻隨著笛聲，終於在心裏亮了。
“三奶奶的笛，不是靠‘準’，是靠‘活’。”李長生一邊把竹笛遞給隊員，一邊慢悠悠地說，“她吹笛從不用譜，說‘調子跟著心走，心暖，音就暖，心焦，音就躁’；她給笛孔補豁口，用的是自己紡的棉線，說‘棉線軟，音也軟，不會紮著聽的人’；有次村裏鬧‘鬼哭’，她抱著竹笛坐在祠堂，吹了整夜的《娶親調》，說‘喜調子能衝晦氣，讓想不開的魂聽聽人間的熱鬧，就願意走了’，天亮時，哭聲就停了。”
隨著他的話，竹笛的竹紋裏滲出點淡淡的水汽，那是三奶奶吹笛時，口水濺上去的，帶著活人的氣；紅布條上的喜氣泛著微光，那是她係布條時想著“聽笛的都能沾點喜”的溫柔；桂花在布套裏輕輕動，像在喚醒隊員們對“活聲”的認知——收音本是對人間聲音的珍視，不該被戾氣變成召喚冥音的媒介。
其他隊員的錄音筆也紛紛恢複正常，播放的是之前錄下的鳥鳴、風聲、隊員的笑談，帶著鮮活的陽氣。之前被經聲影響的隊員們摸著竹笛，突然覺得識海裏的沉鬱散去了，那些逝去的聲音不再是執念，而是溫暖的回憶，像三奶奶說的“活人的笑，比啥經文都能安魂”。
遺跡深處的石龕裏，突然落下卷竹簡，裏麵夾著塊玉哨，上麵刻著“聲”字，與之前的終局真言拚在一起，組成“鎮歸影心腐化結固探力引生救食水能眠居明訊錄顯聲”的完整真言。玉哨的光與竹笛的暖音交織，映出無數活人的聲音：孩童的笑、老人的咳、田間的號子、灶房的叮嚀，這些聲音織成張溫柔的網，兜住所有想被經聲勾走的魂。
“笛孔的灰該清了，得找根細竹簽通一通。”李長生用布擦著竹笛，嘟囔道，“三奶奶說‘笛要通，音才順，孔堵了，聲發悶，鎮不住邪’，回頭找根新楠竹，讓她教我削支新笛，再係上今年的桂花，讓音裏的甜更多點。”
玄誠子盯著玉哨上的完整真言，突然徹悟了這一路的終極答案：從碳測儀引怨到錄音筆歸真，所有被邪術扭曲的“聲音”，本質都是對“人間煙火氣”的背離。碳測儀催歲月，是忘了時光裏的細碎聲響；錄音筆播往生經，是丟了眼前的鮮活笑語，而李長生的舊物，不過是帶著三奶奶的“活氣”：記著哭，念著笑，藏著鬧，守著暖——這些最樸素的“人間聲”，才是“鎮心”的本源。
被經聲纏過的隊員把祖父的竹哨係在楠竹笛上，對著石龕深深一揖。他知道，祖父留下的不是經聲，是期盼：活著的人好好聽風、聽雨、聽彼此的笑，就是對逝者最好的告慰，活聲在，再凶的煞也勾不走魂。
李長生背著背包往遺跡外走，竹笛在布套裏輕輕晃，竹的清苦混著桂花的甜，像在訴說聲音的真諦。他望著玉哨上的完整真言，終於明白，這一路收集的所有“鎮物”，拚出的不是什麽玄妙陣法，而是最平凡的生存之聲：敬生、惜暖、記笑、守真——這些藏在笛聲、童謠、炊煙裏的人間活氣，才是能鎮住一切邪祟的“初心”。
竹笛上的豁口在陽光下泛著微光，像在說：別怕，有活人聲的地方，就沒有勾魂的經；存著煙火氣的地方，就沒有驅不散的寒。