同時，大醫堂也是火力全開，開始在並州巡視問診，把一些重病之人，收治到晉陽大醫堂，並開始培訓赤腳醫生。
劉岱、郭全兩人在京都朝堂之上時，交情就不錯。這次二人聯手，幹得熱血沸騰、酣暢淋漓。
看到並州的新農體係及其他各體係已經開始落地生根後，郭全就讓自己的孫子前來投靠蔡成，並叮囑郭淮，力爭拜蔡成為師。
當然，如果蔡成沒收郭淮為徒，郭全也要求郭淮一定要留在蔡成身邊。
郭淮的父親郭遵還擔心郭淮年紀太小，誰知郭全返回並州前，就已經打聽清楚，琅琊諸葛家已經把不到十歲的諸葛亮，一路送到幽州漁陽，直接拜於蔡成門下。
郭全在青州已經看得很清楚，新農體係和青州所有體係，並不排斥士族豪紳。隻要士族豪紳不要太貪婪，護民軍就能夠給他們安全感和更好的生活。
期間，太原王氏不相信新農體係，還專門派人去了青州琅琊國，拜訪了與太原王氏同出一源的琅琊王氏，親眼看到太原王氏當前幸福且快樂的生活，才算是放下心來，全力支持新農體係。
郭淮介紹完畢，得到了蔡成熱情的誇獎，並告訴郭淮，他答應收其為徒。
蔡成看到諸葛亮有些失落，馬上還補充說，他的弟子排序，是按入門先後。所以，雖然郭淮比諸葛亮大一歲，但仍然要稱諸葛亮為師兄。
這樣一來，諸葛亮的臉色才由陰變晴。
“唉，都是孩子，這變臉真快。”蔡成心中感歎。
然後，蔡成開始向荀彧介紹冀州、幽州新農體係的推行情況。
冀州是大漢世家大族紮堆的地方，自然會聯合起來反抗新農體係。
可很快，賈琮就把蔡成在常山國的做法，通報到冀州各郡縣。
青州治安軍派出了三十萬治安軍進駐冀州，二十五萬分散到各郡縣，五萬駐紮在巨鹿郡震懾四方。
本來冀州很多世家大族想把私兵聯合起來，與農署刀兵相見。
可聽到常山國的情況，再看到青州治安軍同樣在虎視眈眈，更何況，在農署的動員下，各世家大族的私兵紛紛請辭，返家農耕。冀州的世家大族隻能暫且偃旗息鼓，開始向京都朝堂之臣求助。
誰知因先帝駕崩，朝堂重臣根本就無暇他顧，隻是回信告知，讓冀州先行隱忍，新帝上位，就是廢除新農體係之時。
可還沒等冀州世家大族過了年節，冀州牧府又發新令：
所有世家大族隻留自家安身立命之田地（每人二十畝田地），其他田地全部由牧府統一按市價收購。
如若有人抗拒牧府收購，或者隱瞞有多餘田畝不報，牧府則強行收繳，並處以重罰。
此時，世家大族的私兵已散，威勢不再；朝廷那邊新帝繼位尚無消息，據說爭鬥得很厲害；青州治安軍雄踞巨鹿、虎視眈眈……
無奈之下，那些世家大族隻能含淚把自家的田地，按市價出售給牧府，再由牧府歸於農莊。
所以，冀州不僅新農體係順利推行，而且一點也沒有耽誤春耕。
可以預見，秋收後，青、冀、幽、並四州，因冀州而不再缺糧。
為了緩和矛盾，賈琮聚集冀州世家大族的家主，共同前往青州遊覽觀摩。
此舉效果極佳。
有青州世家大族現身說法，又看到青州世家大族富裕且幸福的全新生活方式，冀州大部分家主，都主動表示，他們一定要全身心的擁抱新農體係，希望兩三年的時間內，冀州也如青州般的富裕。
最後是幽州。
劉虞就任後，直接把東萊太守管統給調了過來，任幽州農分署署長。
他在青州時，就專門打聽了蔡成在青州時的各種舉措，知道管統在東萊是蔡正的助手，對新農體係極為熟知。
管統還沒到位，劉虞就找到於禁，一起商議幽州移民一事。
幽州不僅苦寒，而且都是山地，幾無良田。
於是，兩人都把目光投向了東北大平原。
主要是遼東、玄菟兩郡，再加上遼東沿海歸順大漢諸小國。
於是，兩人又趕到遼東，與管承共同商議。
最後他們決定：
海軍陸戰隊移防樂浪郡，繼續給高句麗、東穢以及三韓（馬韓、辰韓、弁韓）施加壓力，力爭兩年內，收高句麗、東穢、三韓五國。
隨之，鎮北軍團再向治安軍招募兩個步戰師，總共六個師，從東向西，分別布置在：
玄菟郡高顯縣、遼西柳城（原遼西烏桓王帳）、遼西與右北平交界處的盧龍塞、右北平居庸關、漁陽獷平縣、上穀居庸關、代郡馬城。
另外，再調一萬治安軍，五千進入遼東望平，五千進駐遼東無慮。在維持治安的同時，還要加緊馬術訓練，確保東北大平原的農耕。
而於禁率領重甲師坐鎮徐無，隨時支援各方。
從輿圖上看去，鎮北軍團、征北軍團，由東到西，一字排開足足十個師。
沒辦法，從東到西的北方，高句麗、扶餘、鮮卑、北匈奴、羌胡，都會有南下侵擾的可能。
說完幽州的兵力部署，還得交待一下“三韓”。
說起三韓，就不得不從箕子說起。
箕子，名胥餘，商紂王叔父，中華有史可考的第一位哲學家、思想家。同時，他還是占卜家和曆法家。為華夏文明第一個被尊稱為“子”之人。
箕子是很多學說的開山鼻祖。
如其開創的五行學說（記載於《尚書》中的《洪範九疇》），是古代樸素自然主義唯物論的始祖，影響了春秋戰國時期的諸子百家；
其開創的王道學說，則成為是儒家學說的源頭。
商周權力交替時，周武王向箕子請教治國之法，箕子便為其講述了“洪範九疇”。
洪範九疇，為中國最早的完整哲學思想，亦為周朝治國的指導思想。
周武王希望箕子助他，但箕子不願做周之順民，請去遼東。
周武王無奈應允，他便帶著商朝的五千遺舊，東渡黃海，抵達朝鮮半島。
劉岱、郭全兩人在京都朝堂之上時，交情就不錯。這次二人聯手，幹得熱血沸騰、酣暢淋漓。
看到並州的新農體係及其他各體係已經開始落地生根後，郭全就讓自己的孫子前來投靠蔡成，並叮囑郭淮，力爭拜蔡成為師。
當然，如果蔡成沒收郭淮為徒，郭全也要求郭淮一定要留在蔡成身邊。
郭淮的父親郭遵還擔心郭淮年紀太小，誰知郭全返回並州前，就已經打聽清楚，琅琊諸葛家已經把不到十歲的諸葛亮，一路送到幽州漁陽，直接拜於蔡成門下。
郭全在青州已經看得很清楚，新農體係和青州所有體係，並不排斥士族豪紳。隻要士族豪紳不要太貪婪，護民軍就能夠給他們安全感和更好的生活。
期間，太原王氏不相信新農體係，還專門派人去了青州琅琊國，拜訪了與太原王氏同出一源的琅琊王氏，親眼看到太原王氏當前幸福且快樂的生活，才算是放下心來，全力支持新農體係。
郭淮介紹完畢，得到了蔡成熱情的誇獎，並告訴郭淮，他答應收其為徒。
蔡成看到諸葛亮有些失落，馬上還補充說，他的弟子排序，是按入門先後。所以，雖然郭淮比諸葛亮大一歲，但仍然要稱諸葛亮為師兄。
這樣一來，諸葛亮的臉色才由陰變晴。
“唉，都是孩子，這變臉真快。”蔡成心中感歎。
然後，蔡成開始向荀彧介紹冀州、幽州新農體係的推行情況。
冀州是大漢世家大族紮堆的地方，自然會聯合起來反抗新農體係。
可很快，賈琮就把蔡成在常山國的做法，通報到冀州各郡縣。
青州治安軍派出了三十萬治安軍進駐冀州，二十五萬分散到各郡縣，五萬駐紮在巨鹿郡震懾四方。
本來冀州很多世家大族想把私兵聯合起來，與農署刀兵相見。
可聽到常山國的情況，再看到青州治安軍同樣在虎視眈眈，更何況，在農署的動員下，各世家大族的私兵紛紛請辭，返家農耕。冀州的世家大族隻能暫且偃旗息鼓，開始向京都朝堂之臣求助。
誰知因先帝駕崩，朝堂重臣根本就無暇他顧，隻是回信告知，讓冀州先行隱忍，新帝上位，就是廢除新農體係之時。
可還沒等冀州世家大族過了年節，冀州牧府又發新令：
所有世家大族隻留自家安身立命之田地（每人二十畝田地），其他田地全部由牧府統一按市價收購。
如若有人抗拒牧府收購，或者隱瞞有多餘田畝不報，牧府則強行收繳，並處以重罰。
此時，世家大族的私兵已散，威勢不再；朝廷那邊新帝繼位尚無消息，據說爭鬥得很厲害；青州治安軍雄踞巨鹿、虎視眈眈……
無奈之下，那些世家大族隻能含淚把自家的田地，按市價出售給牧府，再由牧府歸於農莊。
所以，冀州不僅新農體係順利推行，而且一點也沒有耽誤春耕。
可以預見，秋收後，青、冀、幽、並四州，因冀州而不再缺糧。
為了緩和矛盾，賈琮聚集冀州世家大族的家主，共同前往青州遊覽觀摩。
此舉效果極佳。
有青州世家大族現身說法，又看到青州世家大族富裕且幸福的全新生活方式，冀州大部分家主，都主動表示，他們一定要全身心的擁抱新農體係，希望兩三年的時間內，冀州也如青州般的富裕。
最後是幽州。
劉虞就任後，直接把東萊太守管統給調了過來，任幽州農分署署長。
他在青州時，就專門打聽了蔡成在青州時的各種舉措，知道管統在東萊是蔡正的助手，對新農體係極為熟知。
管統還沒到位，劉虞就找到於禁，一起商議幽州移民一事。
幽州不僅苦寒，而且都是山地，幾無良田。
於是，兩人都把目光投向了東北大平原。
主要是遼東、玄菟兩郡，再加上遼東沿海歸順大漢諸小國。
於是，兩人又趕到遼東，與管承共同商議。
最後他們決定：
海軍陸戰隊移防樂浪郡，繼續給高句麗、東穢以及三韓（馬韓、辰韓、弁韓）施加壓力，力爭兩年內，收高句麗、東穢、三韓五國。
隨之，鎮北軍團再向治安軍招募兩個步戰師，總共六個師，從東向西，分別布置在：
玄菟郡高顯縣、遼西柳城（原遼西烏桓王帳）、遼西與右北平交界處的盧龍塞、右北平居庸關、漁陽獷平縣、上穀居庸關、代郡馬城。
另外，再調一萬治安軍，五千進入遼東望平，五千進駐遼東無慮。在維持治安的同時，還要加緊馬術訓練，確保東北大平原的農耕。
而於禁率領重甲師坐鎮徐無，隨時支援各方。
從輿圖上看去，鎮北軍團、征北軍團，由東到西，一字排開足足十個師。
沒辦法，從東到西的北方，高句麗、扶餘、鮮卑、北匈奴、羌胡，都會有南下侵擾的可能。
說完幽州的兵力部署，還得交待一下“三韓”。
說起三韓，就不得不從箕子說起。
箕子，名胥餘，商紂王叔父，中華有史可考的第一位哲學家、思想家。同時，他還是占卜家和曆法家。為華夏文明第一個被尊稱為“子”之人。
箕子是很多學說的開山鼻祖。
如其開創的五行學說（記載於《尚書》中的《洪範九疇》），是古代樸素自然主義唯物論的始祖，影響了春秋戰國時期的諸子百家；
其開創的王道學說，則成為是儒家學說的源頭。
商周權力交替時，周武王向箕子請教治國之法，箕子便為其講述了“洪範九疇”。
洪範九疇，為中國最早的完整哲學思想，亦為周朝治國的指導思想。
周武王希望箕子助他，但箕子不願做周之順民，請去遼東。
周武王無奈應允，他便帶著商朝的五千遺舊，東渡黃海，抵達朝鮮半島。