三，廢特權思想。
你當了學生幹部，你就要真正做到為同學服務，做學校領導、學生處、校團委的參謀和助手，而不是要求什麽特殊的照顧。有些人表麵上說是為人民服務的，實際上打著為人民服務的招牌為個人謀取私利。這就是一種不合曆史潮流，不容於現代社會的特權思想。
怎樣廢特權思想呢？我想講三個觀點。
第一點，人格是平等的。任何人，人格都是平等的，不管你是大官，你是國家主席。你看到劉少奇和時傳祥握手，劉少奇是國家主席，時傳祥是掏糞工人。劉少奇說，你是掏糞工人，我是國家主席，這隻是分工不同。這是說每一個人人格都是平等的，你沒有什麽特殊的。
第二個觀點，在法律、紀律麵前人人平等，也有說在真理麵前人人平等，道理是一樣的。你作為學生幹部，在學校的紀律麵前，在學校的規定麵前都是平等的，沒有什麽特殊，如果要特殊你就不要幹。我希望將來你們長大了、成才了也要有這樣的思想。
第三個觀點，不要因個人的欲望而影響大局，影響了別人的利益，你不要損害別人的利益。
孟夫子說過，枉殺一人而王天下而不與也，什麽意思呢？孟夫子說，你要我冤枉一個人，把他殺了我可以得到天下，這樣的事情我也是不幹的。
你看他境界多高。不要因為你的錯誤，不要因為你個人的欲望影響別人的利益。
所以說廢特權思想，要了解三個觀點，人格是平等的，在法律紀律麵前人人是平等的，不要因為個人而影響了別人的利益，影響整體的利益，你堅持了這三點，你就覺得我不應該有特權。
你看看，美國卡特總統在他就任總統的時候，他第二個兒子失業了，站在領取失業救濟金的隊伍中，他是總統，他的兒子和其他失業工人一樣。
三，不要激化矛盾，要努力消除矛盾，達到和諧。你們都要注意，社會和諧比鬥爭好，平靜比矛盾好，人心是需要愉快的，要消除矛盾而不是激化矛盾。
何謂創造和諧社會呢？就是化解矛盾，使矛盾能夠消除，使人民之間能夠團結，能夠愉快。如果我們的社會是和諧的，我們將充滿歡樂。
四，樹民主意識。
希望大家逐步樹立民主意識。樹立民主意識，要明確以下幾個觀點。第一，要少數服從多數，多數人要照顧少數人的利益，這是民主非常重要的一個原則。
我們中國為什麽亂，幾千年來老在打仗，老在人吃人，這是什麽原因呢？各行其事，沒有民主意識是其中一個重要原因。
所以說，少數人服從多數，多數人經過表決同意了，讓你去辦，你不要笑話那少數人，你要把他作為你的朋友。少數服從多數，多數人要照顧少數人的利益，要樹立這樣一個思想。
沒有絕對真理，隻有相對真理。
真理的長河是不可以窮盡的，你不要認為你都對。為什麽有些人沒有民主意識呢？他就是認為他老子天下第一，他認為舍我其誰，他認為他正確，別人都是錯誤的，你要是不聽我的話就是混蛋、王八蛋。你說你的辦法好，我說我的辦法好，咱們請群眾表決表決，誰讚成的多就按誰的辦，你不要吵不要鬧，你沒有什麽絕對真理，隻不過是辦法好一點或差一點。如果沒有這樣一個觀點的話，你說我們是少數，我們是真理，多數人都是笨蛋，那就幹不成事了。要樹立這樣一個意識。
同學們，做一個學生幹部是光榮的，做一名學生幹部是一門重要的課程，也是一個非常合算的事，何樂而不為呢？各位學生幹部，希望你們在這風景如畫的學校裏，團結、努力、奮進，當好一個學生幹部，譜寫一曲青春的美麗樂章。
謝謝大家。”
掌聲響起來，黃忠民起身連連致謝。
王繼聖對石玉嬋說：“黃老口齒清晰，邏輯思維能力很強，說明他的確擺脫了病痛的折磨，煥發第二春了！”
王繼聖還參加了石玉嬋的畢業典禮，校長在送別同學們的時候說：
其實我很想祝同學們一帆風順的，但我知道這並不現實！
智者說，人這一生至少有三件事情是無法避免的，一個是苦難，一個是邪惡，還有一個是人生的終點。
所以，真的願我們每時每刻都在當下儲存足夠美好的記憶，去對抗人生不期而至的苦楚，也願我們在記憶中能夠儲存足夠多的美善，能夠與邪惡相對抗而不和他同流合汙，更願意我們能夠在記憶中有更多的美好，讓我們平靜從容地走向人生的終點。
這個世界上其實有很很多所謂的成功人士，他們並不值得羨慕。希伯倫說過，這個世界有兩種痛苦，一個痛苦是野心還沒有實現的痛苦。還有一個痛苦是野心成就後的無聊。我見過很多成功的和正在追逐成功的人，他們都在這兩種痛苦中雙向切換。所以有人說，真正能夠帶給我們寧靜的是我們內心的原則。
當然這也需要有命運的加持。我想給各位分享一個故事，2600多年前，當孔子絕糧於陳蔡七天沒有飯吃，外麵有暴徒襲擊。但孔子依然弦歌不斷，依然給學生講課，因為他要告訴他的學生，無論在什麽情境下，都應該臨危不懼，泰然若素。他的大弟子子路走過來，問老師，為什麽我們會遭遇這種困境呢？孔子說，君子固窮，小人窮斯濫矣。無論是君子還是小人，我們都有可能會遭受厄運。但是君子跟小人的區別在於，小人窮斯濫也，他們會隨時改變原則，但君子會固守他的原則。
孔子反問他的學生，那你覺得我們為什麽會遭此困境？我們又不是野獸獅虎，為什麽會在曠野奔跑呢？子路對自己要求非常嚴，他想了一想，他的回答是，老師，可能是我們做的不夠。
好吧，我們沒有堅持做人的標準，我們不夠智慧。但是孔子回答他說，如果堅持人人都有智慧，為什麽會有比幹，為什麽會有伯夷和叔齊？所以你不要把凡事都往自己身上推，子路，你已經做得很好了。但是外界的環境是你改變不了的。有的時候你要相信命運。盡人事聽天命。
孔子的第二個學生子貢是一個有錢人，然後孔子也問了他同樣的問題，我們為什麽會遭此困境？子貢說，老師，你的理想太宏大了，為什麽不能降低標準？隻要降低標準，我們就能夠維持下去。但是孔子說，作為專業人士，我們不能降低標準，我們不能降低標準來諂媚世俗。
最後是孔子最欣賞的學生叫顏回的，他的回答的一部分跟子貢完全一樣，說夫子之道至大，故天下莫能容。但是他的第二個回答是不融合，如不融，然後見君子。如果世界接受不了我們的理想，這並不是我們的問題，而是這個世界的問題！
那麽，我們的使命是什麽呢？我們的使命就是改變這個世界！
我真心的祝願各位同學能夠找到內心的寧靜。祝大家一生平安！
校長的講話，深深打動了同學們的心。世界是萬變的，他希望他的學生能夠守住本心，不降低自己的標準，將善和愛播撒在這大地上。
畢業了，王繼聖把石玉嬋接回到趙家老宅，趙崇德高興得像個孩子，每天早晚陪著孫兒媳婦散步，不時地瞟著石玉嬋的大肚子，急切地盼著早一點給他生一個重孫子！
石玉嬋不負眾望，果然生了一個胖大小子，趙崇德欣喜若狂，按照孩子子的生辰八字，給他取了個名字叫趙濟川，乳名叫二小子。
石玉嬋疑惑不解地問，“為什麽叫他二小子？”
趙崇德笑道：“天一是大小子，他豈不是二小子嗎？”
石玉嬋笑得流出了眼淚，“他們兩個是父子倆，又不是兄弟，怎麽還爭個老大老二呢？”
趙崇德蠻不講理地說：“在我的心裏，他倆是一個待遇的，都是老趙家的接班人！”
石玉嬋對他無理可講，隻好乖乖的跟著叫二小子。
胡湘雲到趙擎宇的墓前，酣暢淋漓地大哭了一場，邊哭邊說道：“親愛的，我知道你一定在天上笑，為咱倆的孫子而歡笑！天一真是個好孩子，知書達理，心胸寬廣，而且有智有謀，心地善良，所以上天賜給了我們下一代，他叫趙濟川，你記住啦？趙濟川！你可要好好保佑他啊！”
忠伯也說：“天一公子至孝至善，人們都說行好得好，行善得福，二小子長大後肯定會報恩於你的！”
王繼聖說：“我們養育他，並非恩情，隻是血緣使然的生物本能。
所以，我既然無恩於他，他便無需報答我。”
“可他是我們的兒子呀！”石玉嬋說。
“正因為這個，我們才要感謝他，因為有了他的參與，我和嬋兒的生命才更完整。
我隻是碰巧成為了他的父親，他隻是碰巧成為了我們的兒子。
我並不是他的前傳，他也不是我的續篇。
他是一個獨立的個體，是與我們不同的靈魂。
他並不因你我而來，他是因對生命的渴望而來。
所以他是自由的！我們絕不要“以愛之名”，去掌控他的人生！”
趙崇德氣得胡子直撅，“那你還期望什麽呢？”
“我們期望我的孩子有勇氣和個性，畢生能夠尋求自由和探索真相。”王繼聖笑道。
石玉嬋說：“但是我們要哺育他，要教導他，要為他掌控人生的方向！”
王繼聖點頭道：“這是我們的責任，我們要承擔起這個責任！”
石玉嬋笑道：“好像你已經有了孩子似的，說起來頭頭是道！那你說說我們今後在教育他時，應該注意哪些問題？”
胡湘雲說：“媽媽已經找好了保姆，你們盡管放心吧！”
石玉嬋說：“保姆隻是負責孩子的吃飯穿衣，至於孩子的教育問題，還是當爹媽的主要責任！”
王繼聖道：“我閱讀了大量的育兒方麵的資料，也有所感悟。至於對他的教育和引導，我想應該注意以下幾個方麵：
孩子的教養：把東西放回原位，這是習慣的養成；千萬不能說髒話，這是素質的培養；自己的事情自己做，別把爸媽當傭人，不打斷別人說話，這是學會尊重；別人的東西不能亂拿，這是教養，犯錯就要及時道歉，這是擔當，至少堅持做一項體育運動，這是健康；食物不能浪費，這是節儉；我們作為父母的，要陪著孩子一起做，孩子才會不斷的實踐。
石玉嬋搖頭說：“我的天哪！我還沒有準備好當母親，這個孩子就來到了我的懷裏，這可怎麽辦呢？”
王繼聖擁吻著她，“一邊學習，一邊實踐。二小子不是我們的私有財產，所以，我要打他小的時候就像兄弟和朋友那樣相處。”
王繼聖和石玉嬋又抱著趙濟川到監獄裏看望了石三桂。
石三桂淚流滿麵，隔著玻璃說：“二小子，快叫外公！外公出去以後，天天抱著你逛公園！”
石玉嬋對著話筒說：“爸爸這是高興糊塗了！哪家的孩子剛剛滿月就會叫外公的？”
石三桂又哭又笑地說道：“嬋兒教他學說話，第一句就要教他說‘外公好’三個字！”
石玉嬋點著二小子的頭說：“快點說外公好！”
值班的獄警也在旁邊忍不住笑了！
黃忠民先生聽說王繼聖有了兒子，寄來了他親筆下的一首詩：
《三生緣》
第一生我是你的兒子，
我在你的子宮裏長大成人。
你把我抱在懷裏視若心肝，
我把你放在心裏視若魂靈。
第二生我是你的父親，
你在我的懷抱裏長大成人。
我把你托在掌上視若明珠，
你把我放在心裏視若神明。
第三生我是你的丈夫，
你在我的撫愛裏長大成人。
我把你擁在懷裏視若珍寶，
你把我放在心裏視若父親。
石玉嬋笑著對王繼聖說：“這首巜三生緣》寫得浸人肺腑，柔情澎湃、深情激蕩、熱情萬丈，情感至深。似信手拈來的神筆抒寫，真是嘔心瀝血的功夫佳作！”
王繼聖道：“為人子，為人父，為人夫。天道倫回，人神一脈。問世間情為何物？隻叫人生死相許！”
石玉嬋請人把這幅字裝裱起來，掛在了二小子的臥房裏，珍貴地保藏了起來！
你當了學生幹部，你就要真正做到為同學服務，做學校領導、學生處、校團委的參謀和助手，而不是要求什麽特殊的照顧。有些人表麵上說是為人民服務的，實際上打著為人民服務的招牌為個人謀取私利。這就是一種不合曆史潮流，不容於現代社會的特權思想。
怎樣廢特權思想呢？我想講三個觀點。
第一點，人格是平等的。任何人，人格都是平等的，不管你是大官，你是國家主席。你看到劉少奇和時傳祥握手，劉少奇是國家主席，時傳祥是掏糞工人。劉少奇說，你是掏糞工人，我是國家主席，這隻是分工不同。這是說每一個人人格都是平等的，你沒有什麽特殊的。
第二個觀點，在法律、紀律麵前人人平等，也有說在真理麵前人人平等，道理是一樣的。你作為學生幹部，在學校的紀律麵前，在學校的規定麵前都是平等的，沒有什麽特殊，如果要特殊你就不要幹。我希望將來你們長大了、成才了也要有這樣的思想。
第三個觀點，不要因個人的欲望而影響大局，影響了別人的利益，你不要損害別人的利益。
孟夫子說過，枉殺一人而王天下而不與也，什麽意思呢？孟夫子說，你要我冤枉一個人，把他殺了我可以得到天下，這樣的事情我也是不幹的。
你看他境界多高。不要因為你的錯誤，不要因為你個人的欲望影響別人的利益。
所以說廢特權思想，要了解三個觀點，人格是平等的，在法律紀律麵前人人是平等的，不要因為個人而影響了別人的利益，影響整體的利益，你堅持了這三點，你就覺得我不應該有特權。
你看看，美國卡特總統在他就任總統的時候，他第二個兒子失業了，站在領取失業救濟金的隊伍中，他是總統，他的兒子和其他失業工人一樣。
三，不要激化矛盾，要努力消除矛盾，達到和諧。你們都要注意，社會和諧比鬥爭好，平靜比矛盾好，人心是需要愉快的，要消除矛盾而不是激化矛盾。
何謂創造和諧社會呢？就是化解矛盾，使矛盾能夠消除，使人民之間能夠團結，能夠愉快。如果我們的社會是和諧的，我們將充滿歡樂。
四，樹民主意識。
希望大家逐步樹立民主意識。樹立民主意識，要明確以下幾個觀點。第一，要少數服從多數，多數人要照顧少數人的利益，這是民主非常重要的一個原則。
我們中國為什麽亂，幾千年來老在打仗，老在人吃人，這是什麽原因呢？各行其事，沒有民主意識是其中一個重要原因。
所以說，少數人服從多數，多數人經過表決同意了，讓你去辦，你不要笑話那少數人，你要把他作為你的朋友。少數服從多數，多數人要照顧少數人的利益，要樹立這樣一個思想。
沒有絕對真理，隻有相對真理。
真理的長河是不可以窮盡的，你不要認為你都對。為什麽有些人沒有民主意識呢？他就是認為他老子天下第一，他認為舍我其誰，他認為他正確，別人都是錯誤的，你要是不聽我的話就是混蛋、王八蛋。你說你的辦法好，我說我的辦法好，咱們請群眾表決表決，誰讚成的多就按誰的辦，你不要吵不要鬧，你沒有什麽絕對真理，隻不過是辦法好一點或差一點。如果沒有這樣一個觀點的話，你說我們是少數，我們是真理，多數人都是笨蛋，那就幹不成事了。要樹立這樣一個意識。
同學們，做一個學生幹部是光榮的，做一名學生幹部是一門重要的課程，也是一個非常合算的事，何樂而不為呢？各位學生幹部，希望你們在這風景如畫的學校裏，團結、努力、奮進，當好一個學生幹部，譜寫一曲青春的美麗樂章。
謝謝大家。”
掌聲響起來，黃忠民起身連連致謝。
王繼聖對石玉嬋說：“黃老口齒清晰，邏輯思維能力很強，說明他的確擺脫了病痛的折磨，煥發第二春了！”
王繼聖還參加了石玉嬋的畢業典禮，校長在送別同學們的時候說：
其實我很想祝同學們一帆風順的，但我知道這並不現實！
智者說，人這一生至少有三件事情是無法避免的，一個是苦難，一個是邪惡，還有一個是人生的終點。
所以，真的願我們每時每刻都在當下儲存足夠美好的記憶，去對抗人生不期而至的苦楚，也願我們在記憶中能夠儲存足夠多的美善，能夠與邪惡相對抗而不和他同流合汙，更願意我們能夠在記憶中有更多的美好，讓我們平靜從容地走向人生的終點。
這個世界上其實有很很多所謂的成功人士，他們並不值得羨慕。希伯倫說過，這個世界有兩種痛苦，一個痛苦是野心還沒有實現的痛苦。還有一個痛苦是野心成就後的無聊。我見過很多成功的和正在追逐成功的人，他們都在這兩種痛苦中雙向切換。所以有人說，真正能夠帶給我們寧靜的是我們內心的原則。
當然這也需要有命運的加持。我想給各位分享一個故事，2600多年前，當孔子絕糧於陳蔡七天沒有飯吃，外麵有暴徒襲擊。但孔子依然弦歌不斷，依然給學生講課，因為他要告訴他的學生，無論在什麽情境下，都應該臨危不懼，泰然若素。他的大弟子子路走過來，問老師，為什麽我們會遭遇這種困境呢？孔子說，君子固窮，小人窮斯濫矣。無論是君子還是小人，我們都有可能會遭受厄運。但是君子跟小人的區別在於，小人窮斯濫也，他們會隨時改變原則，但君子會固守他的原則。
孔子反問他的學生，那你覺得我們為什麽會遭此困境？我們又不是野獸獅虎，為什麽會在曠野奔跑呢？子路對自己要求非常嚴，他想了一想，他的回答是，老師，可能是我們做的不夠。
好吧，我們沒有堅持做人的標準，我們不夠智慧。但是孔子回答他說，如果堅持人人都有智慧，為什麽會有比幹，為什麽會有伯夷和叔齊？所以你不要把凡事都往自己身上推，子路，你已經做得很好了。但是外界的環境是你改變不了的。有的時候你要相信命運。盡人事聽天命。
孔子的第二個學生子貢是一個有錢人，然後孔子也問了他同樣的問題，我們為什麽會遭此困境？子貢說，老師，你的理想太宏大了，為什麽不能降低標準？隻要降低標準，我們就能夠維持下去。但是孔子說，作為專業人士，我們不能降低標準，我們不能降低標準來諂媚世俗。
最後是孔子最欣賞的學生叫顏回的，他的回答的一部分跟子貢完全一樣，說夫子之道至大，故天下莫能容。但是他的第二個回答是不融合，如不融，然後見君子。如果世界接受不了我們的理想，這並不是我們的問題，而是這個世界的問題！
那麽，我們的使命是什麽呢？我們的使命就是改變這個世界！
我真心的祝願各位同學能夠找到內心的寧靜。祝大家一生平安！
校長的講話，深深打動了同學們的心。世界是萬變的，他希望他的學生能夠守住本心，不降低自己的標準，將善和愛播撒在這大地上。
畢業了，王繼聖把石玉嬋接回到趙家老宅，趙崇德高興得像個孩子，每天早晚陪著孫兒媳婦散步，不時地瞟著石玉嬋的大肚子，急切地盼著早一點給他生一個重孫子！
石玉嬋不負眾望，果然生了一個胖大小子，趙崇德欣喜若狂，按照孩子子的生辰八字，給他取了個名字叫趙濟川，乳名叫二小子。
石玉嬋疑惑不解地問，“為什麽叫他二小子？”
趙崇德笑道：“天一是大小子，他豈不是二小子嗎？”
石玉嬋笑得流出了眼淚，“他們兩個是父子倆，又不是兄弟，怎麽還爭個老大老二呢？”
趙崇德蠻不講理地說：“在我的心裏，他倆是一個待遇的，都是老趙家的接班人！”
石玉嬋對他無理可講，隻好乖乖的跟著叫二小子。
胡湘雲到趙擎宇的墓前，酣暢淋漓地大哭了一場，邊哭邊說道：“親愛的，我知道你一定在天上笑，為咱倆的孫子而歡笑！天一真是個好孩子，知書達理，心胸寬廣，而且有智有謀，心地善良，所以上天賜給了我們下一代，他叫趙濟川，你記住啦？趙濟川！你可要好好保佑他啊！”
忠伯也說：“天一公子至孝至善，人們都說行好得好，行善得福，二小子長大後肯定會報恩於你的！”
王繼聖說：“我們養育他，並非恩情，隻是血緣使然的生物本能。
所以，我既然無恩於他，他便無需報答我。”
“可他是我們的兒子呀！”石玉嬋說。
“正因為這個，我們才要感謝他，因為有了他的參與，我和嬋兒的生命才更完整。
我隻是碰巧成為了他的父親，他隻是碰巧成為了我們的兒子。
我並不是他的前傳，他也不是我的續篇。
他是一個獨立的個體，是與我們不同的靈魂。
他並不因你我而來，他是因對生命的渴望而來。
所以他是自由的！我們絕不要“以愛之名”，去掌控他的人生！”
趙崇德氣得胡子直撅，“那你還期望什麽呢？”
“我們期望我的孩子有勇氣和個性，畢生能夠尋求自由和探索真相。”王繼聖笑道。
石玉嬋說：“但是我們要哺育他，要教導他，要為他掌控人生的方向！”
王繼聖點頭道：“這是我們的責任，我們要承擔起這個責任！”
石玉嬋笑道：“好像你已經有了孩子似的，說起來頭頭是道！那你說說我們今後在教育他時，應該注意哪些問題？”
胡湘雲說：“媽媽已經找好了保姆，你們盡管放心吧！”
石玉嬋說：“保姆隻是負責孩子的吃飯穿衣，至於孩子的教育問題，還是當爹媽的主要責任！”
王繼聖道：“我閱讀了大量的育兒方麵的資料，也有所感悟。至於對他的教育和引導，我想應該注意以下幾個方麵：
孩子的教養：把東西放回原位，這是習慣的養成；千萬不能說髒話，這是素質的培養；自己的事情自己做，別把爸媽當傭人，不打斷別人說話，這是學會尊重；別人的東西不能亂拿，這是教養，犯錯就要及時道歉，這是擔當，至少堅持做一項體育運動，這是健康；食物不能浪費，這是節儉；我們作為父母的，要陪著孩子一起做，孩子才會不斷的實踐。
石玉嬋搖頭說：“我的天哪！我還沒有準備好當母親，這個孩子就來到了我的懷裏，這可怎麽辦呢？”
王繼聖擁吻著她，“一邊學習，一邊實踐。二小子不是我們的私有財產，所以，我要打他小的時候就像兄弟和朋友那樣相處。”
王繼聖和石玉嬋又抱著趙濟川到監獄裏看望了石三桂。
石三桂淚流滿麵，隔著玻璃說：“二小子，快叫外公！外公出去以後，天天抱著你逛公園！”
石玉嬋對著話筒說：“爸爸這是高興糊塗了！哪家的孩子剛剛滿月就會叫外公的？”
石三桂又哭又笑地說道：“嬋兒教他學說話，第一句就要教他說‘外公好’三個字！”
石玉嬋點著二小子的頭說：“快點說外公好！”
值班的獄警也在旁邊忍不住笑了！
黃忠民先生聽說王繼聖有了兒子，寄來了他親筆下的一首詩：
《三生緣》
第一生我是你的兒子，
我在你的子宮裏長大成人。
你把我抱在懷裏視若心肝，
我把你放在心裏視若魂靈。
第二生我是你的父親，
你在我的懷抱裏長大成人。
我把你托在掌上視若明珠，
你把我放在心裏視若神明。
第三生我是你的丈夫，
你在我的撫愛裏長大成人。
我把你擁在懷裏視若珍寶，
你把我放在心裏視若父親。
石玉嬋笑著對王繼聖說：“這首巜三生緣》寫得浸人肺腑，柔情澎湃、深情激蕩、熱情萬丈，情感至深。似信手拈來的神筆抒寫，真是嘔心瀝血的功夫佳作！”
王繼聖道：“為人子，為人父，為人夫。天道倫回，人神一脈。問世間情為何物？隻叫人生死相許！”
石玉嬋請人把這幅字裝裱起來，掛在了二小子的臥房裏，珍貴地保藏了起來！