王繼聖見到黃忠民老先生，笑著問他：“黃老的病見好一些沒有？”
黃忠民哈哈大笑：“阿聖真是神醫妙手，藥到病除！喝了你的五苓真武膏，像是搬走了胸口壓著的大石頭，也不悶了，也不喘了，覺得又回到了二十年前。不然的話，哪裏敢四處跑著受邀講學？”
“恭喜黃老！”王繼聖說道，“我又給你寄了幾瓶子藥去，不知黃老收到沒有？”
“收到了！覺得病已痊愈了，也就沒有再喝了，倒是阿聖給送的酒，每天堅持小酌幾杯，愜意得很呢！”
王繼聖道：“黃老盡管喝，我讓人再給你快遞幾件過去。”
“那就多謝阿聖了！”黃忠民拱手說。
石玉嬋說道：“今天下午學校召開全校學生幹部會議，有幾百人參會呢！玉嬋是建築係的學生會主席，也要參加會議，能不能邀請黃老去講幾句話呢？”
黃忠民看了看王繼聖，王繼聖忙介紹說：“這是我愛人石玉嬋！”
黃忠民看著石玉嬋挺起的肚子說：“貴夫人這是奉子求學，精神可嘉！”
王繼聖說：“她們係裏一群美女，都是迷黃妹呢！都喜歡閱讀黃老的作品，而且各自有各自的心得！”
黃忠民心中非常高興，對石玉嬋說：“並無不可，反正今天下午沒有安排活動。”
石玉嬋高興得要跳起來，“太好了！我的那幫姐妹們一定高興得找不著北了！”
“小心！”王繼聖急忙攙扶著石玉嬋。
學校大禮堂裏，本來是三百多人的會議，聽說黃老先生也要到會，旁聽的人比參會的人還要多。
主持會議的學生處長把黃忠民扶到台上，台下響起暴風驟雨般的掌聲。
本來要講話的學校黨委書記對黃忠民說：“黃老是學生們心中神，今天的學生幹部會議就由黃老講一講吧！”
黃忠民也不推辭，端坐在正中，喝了口水，開始了侃侃而談：
“既然書記讓我講幾句，我也就不推辭了，我現在的想法是，趁著能走能行能講話，把我的一些想法和認識讓更多的人知道！今天我講的題目是《為自身完善，為人類服務，廢特權思想，樹民主意識》：
一、為自身完善。
首先要樹立三個觀點。第一，要讓人生更有意義。我們每一個人生活在世上，都要想到我們到世上究竟幹什麽，我這一輩子活著究竟為什麽。
可以這樣說，人活著本身並沒有什麽意義不意義，但是你要為白己設定一個觀點，就像雷鋒一樣，他把為人民服務作為白己最大的快樂。
每個英雄，每一個成器的人，每一個有一定成績的人，很重要的一點就是在他少年的時候，在他青年的時候，就立下了遠大的誌向，設定一個目標，把它作為己奮鬥的方向。
所以說，人生並無所謂有意義無意義，但是，你要為自己設定一個目標，為自己樹立一個路標，這樣你的生活就有意義。所以，我想要為自身完善的話，你首先要為自己設定一個目標。
我在《學習著是幸福的》中講到，要做一個什麽人？一個自我滿足的人，一個自立於社會的人，一個為別人帶來歡樂的人，一個對社會有貢獻的人，一個真正的人。
我黃忠民有什麽目標呢？我在很小的時候就想當一個作家，一直認為能為別人帶來快樂感到快樂。所以，我一生就為這而努力。我幫別人學習好了，我高興；別人發財了，我高興；我幫別人升官了.我也高興。所以同學們要設定一個目標。這是第一個觀點。
第二個觀點，要為社會做出貢獻。我們要明確，一個人實際需要並不多，他很容易滿足。
特別是在發達社會裏麵，一個人的吃穿是很容易滿足的，不需要多少錢，關鍵在於你創造的價值，為別人帶來歡樂，為社會作出的貢獻。
目前北鬥集團資產一千多個億，他的董事長吃得完嗎？吃不完的，幾輩也吃不完。可他們為什麽還在努力呢，他們就是希望為社會多作貢獻。
世界首富比爾？蓋茨，最多時他有500億美元。有一個記者說，每當太陽從東方升起的時候，比爾.蓋茨的帳戶上又增加了一千萬美元。
他要這多錢幹什麽呢，他是考慮在為社會創造財富，他說了，他有兩個女兒，他的財產在死後給兩個女兒一人兩千萬美元，其餘全部捐給社會。不過兩千萬美元也夠了，相當於人民幣一億六千萬。
這就是說，一個人的實際需要並不多，你很容易滿足，關鍵是你為社會作了什麽貢獻，你給別人帶來什麽？
所以要有一個為別人奉獻的思想，有為別人奉獻的思想社會才能發展，人類才能進步，才能在這個滾滾向前的大潮中起到一點作用。這是第二個觀點。
作為自身完善的第三個觀點，要提高社會適應能力。
我希望學生幹部要樹立這樣一個思想，當學生幹部是一門最好的課程，是一個最合算的事情。
未來社會是一個高度發達的社會，它需要你們的高度組織協調能力。一個人當好了學生幹部，將會在今後的工作中起到巨大的作用。
我們可以看到，有相當一部分同誌、相當一部分有誌之士、成才之人，在他們上學的時候就已經是學生幹部了。這是鍛煉你能力的一個很好的機會，交際組織能力是未來社會需要的一種重要的能力，你任何工作都離不開交際、組織、協調。
比爾.蓋茨是怎樣發財的？他在製造一個很著名軟件的時候，他把二千個著名科學家組織在一起，編寫這樣一個軟件程序。
一個能把二千名著名科學家組織在一起的人，他需要多麽大的組織天才。比爾。蓋茨很有科技創意性，最有創意性的不是他，而是保羅。這就是說，他有巨大的組織協調能力！
一個學生幹部。我沒有上過初中，也沒有上過高中，我在小學、中師、大學都是班幹部。我為啥講話比較流利？我在二年級的時候，代表全校二年級學生發過言。我記憶猶新，當時我隻有七歲半，班主任胡老師把我抱到講台桌子上講，扶著我，我什麽也不怕，講話是胡老師一句一句教給我，我背下來的，有一句話我記憶猶新，就是\\\"我的話完了\\\"。這是我當年七歲半時講的一次話，當時我們學校的學生也是一千多人。所以說，你人越多我講話越有勁。有些人在屋裏關著門講話侃侃而談，一到大場合就講不出來了，我恰恰相反，你人越多，講話我越有勁，你兩千人、兩萬人，人越多我越有勁，這就是從小鍛煉的結果。
為自身完善，我們要把握好三個原則。過去對人有很多要求，作為中國傳統思想是孔孟思想，孔子的大弟子曾子說，\\\"吾日三省吾身，與友交而不信乎，與人謀而不忠乎，授而習乎。\\\"
就是說在和別人交往的時候，我做到了信用嗎？我在為別人辦事的時候，我做到了忠誠嗎？老師教的我溫習了嗎？人自身完善要\\\"三省吾身\\\"，所以每天他自身是否做到了\\\"忠\\\"，做到了\\\"信\\\"，做到了好學。當然這種觀點，仍然值得借鑒，這個觀點中國已經兩千年了。
根據對現代社會的研究，我認為自身完善，要過好三關。
第一，金錢關，在金錢麵前一定要做到取之有道，用之有德。君子愛財，取之有道，你怎麽能不愛財呢？你有錢可以買行動，你的行動可以為你帶來善良，為你做些好事，沒錢你光想做好事不行，你沒錢，你看見一個要飯的就是拿不出一塊錢去幫助別人。所以說，有錢好，不是說不好，你窮得不得了，你媽有病你沒辦法，你有十萬塊錢，你媽有病你把她送到醫院，你不怕了。所以君子愛財，取之有道。你得到的錢是符合道德的，是符合規範的，而不是偷來的、搶來的、詐騙來的。當然，有了錢你花著方便，要符合社會規範，用之有德，這是金錢方麵的道德。
第二關，我本來不想說，我還是說一下，就是愛情關。你們不要笑，我知道，我理解你對他（她）的愛，我知道你們心裏在想什麽，我也是從年輕過來的。但是你應該理解，你必須有節製，你必須不能違規，你必須把那美麗的愛及青春的沸騰的熱情凝聚起來。化為一股涓涓細流和清清的風.你必須把那想入非非的想法變成一種精神的享受。
我說的八個字是：愛我所愛，愛人所愛，意思是說，你可以愛，你愛你所愛這是一個人的自由。愛是自由的，愛是心靈最美的一種火花。我可以為你寫一百篇詩歌，但是，你要愛人所愛，你不要因你自己的愛給別人帶來痛苦，我希望你們在人生生活中，要做到愛我所愛，是你選擇的。但是，當你與你愛的人在一塊的時候，你要愛人所愛，為別人著想，你不要給他製造麻煩。
第三關是名譽關。一個人要做到名副其實，名正言順。
所謂名副其實，你不要掛羊頭賣狗肉，搞形式主義。你不要占著茅坑不拉屎，所以說要做到名副其實，名正言順，該你說的話你要說，該你幹的事你幹。
我們自身完善要達到三個境界，達到三個什麽境界呢？
大家知道範仲淹的《嶽陽樓記》，我這裏引用裏麵幾句話與其他方麵的話。第一點是在位與不在位的問題。
在其位要謀其政.不在其位要修其身。你在這個位置你要想這個問題，你不在這個位子，你應該把你的工作搞好，不要因為你當官了就幹好，不當官了你也不要搗亂。這就是在其位謀其政。
這就是達者兼濟天下，窮者獨善其身。
第二點，高低的問題。範仲淹說了，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。意思就是說，你當了大官要操心老百姓的利益，你就是老百姓也要關心國家大事。要先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
第三個境界是最近我自己想的，就是說你不管自己在什麽地方，都要做到一種心情愉快。不管窮與不窮，不管你聞與不聞，聞與不聞又何謂也，天下不聞而藏美於天下，自得其樂；天下聞達而與美於天下，普天同樂。
我這句話是什麽意思呢？你不出名也要獨善其身，你要把自己看得很美，你愛惜自己的名譽，自得其樂！
二、為人類服務
我們為什麽說要為人類服務，為什麽不說為人民服務呢？
這是我自己想了很久的一個問題。為人類服務和為人民服務在本質上沒有什麽差別，就是在我們前幾十年的觀點中，總是給人民樹立一個對立麵，好像有敵人，沒有考慮到人類還有共同點。
有一個政治家說的好，當今社會人類乘著地球小舟在宇宙裏航行，所以，我們整個人類要團結。
人作為動物的一種有共同的地方，所以我希望同學們提高境界，能夠做到真正的為人類服務。
你看看基督教在準備槍斃一個人的時候，準備送他上絞刑架的時候，還對他說，讓你的靈魂得到安息，讓主保佑你。這有什麽用呢？就是讓他服罪，讓他在死亡時候減少痛苦。
一會兒就準備送他上絞刑架了，還說兩句安慰他的話，讓你的靈魂安息吧，讓主寬恕你吧。這就是說，人類作為一個類，它有共同的地方。我希望同學們提高自己的境界，做到為人類服務，不是到處樹立敵人，而要創造和諧。
怎樣為人類服務呢？你要為人類服務的話，你隻能樹立遠大理想，你隻為名，不為利，就可以做到為人類服務。
第二點，隻為節，不為氣。我希望同學們隻為節，不為氣。我們人類為什麽犯錯誤呢？人心是善良的，本性是善良的，有很多人犯錯誤都因為一氣之下。
中國有很多俗話是歪理。什麽\\\"賣了孩子買蒸籠，不蒸饅頭蒸（爭）口氣\\\"，這完全是胡說八道，把孩子賣了，你還爭啥氣。
還有說\\\"佛爭一爐香，人爭一口氣\\\"，這樣想就是容易犯錯誤。忍住這一口氣，你保持做人的原則，你就可以減少很多錯誤。
由於氣，曆史上也帶來很多問題，你分析人類的思想根源，很多都是因為氣造成的。吳三桂一氣為紅顏，就是為了陳圓圓，結果也變了一個漢奸，別人把他的女朋友弄走了，他就氣了，不講原則了。
希特勒殺人啥原因呢？他從小的時候，他家門麵臨著國界，他很有氣，不讓到國境外去玩，他說要長大了消滅國界！
在他流浪的時候，猶太人大都是有錢的人，他對猶太人很有氣，他殺猶太人殺了幾千萬，根本就是喪失人性，毫無道理。
所以要真正做到隻為節，不為氣，要善當先，和為貴，你不要生氣，你少生點氣，你要用理智來指導行動。
第三個，隻為己，不為人，你們不要以為是我新創造的，隻不過是我的新提法。不管是什麽事情，你要有自己的思想，你要有自信心，你要維護自己的名譽，你就要堅持下去。
隻有這樣，才能成一點氣候，你隻是隨大流，別人打架你看熱鬧，別人圍堆看螞蟻搬家，你也圍著看，長遠下去，能成什麽器，如果做到隻為名，不為利；隻為節，不為氣；隻為己，不為人這三條，你就把自己的\\\"小私\\\"變成了\\\"大私\\\"。
所以我提倡大公大私，我從來不喜歡公而忘私，忘私了你啥也幹不成了。
你把自己融到裏麵去，你把你自己的這個私融入到為人類貢獻中去，給別人帶來歡樂中去，這是一種大私、一種放大的私，這種大私和公就融為一體了。
你看看有人很有錢了，他表麵上是為自己，實際上他在為社會。我認識一個辦學的女同誌，今年50歲了，她說的很坦白，她說我己經有十億多資產了，但她還是很努力，她能省一塊錢就省一塊錢，她說得好，我所省了的錢不是為了兒女，而是為社會作貢獻，你不要說我吝嗇。在吃飯的時候，四盤菜夠了，她絕不上五盤。這就是說要把個人的名譽、原則、自信融化到社會行動中去，做到大公大私。
黃忠民哈哈大笑：“阿聖真是神醫妙手，藥到病除！喝了你的五苓真武膏，像是搬走了胸口壓著的大石頭，也不悶了，也不喘了，覺得又回到了二十年前。不然的話，哪裏敢四處跑著受邀講學？”
“恭喜黃老！”王繼聖說道，“我又給你寄了幾瓶子藥去，不知黃老收到沒有？”
“收到了！覺得病已痊愈了，也就沒有再喝了，倒是阿聖給送的酒，每天堅持小酌幾杯，愜意得很呢！”
王繼聖道：“黃老盡管喝，我讓人再給你快遞幾件過去。”
“那就多謝阿聖了！”黃忠民拱手說。
石玉嬋說道：“今天下午學校召開全校學生幹部會議，有幾百人參會呢！玉嬋是建築係的學生會主席，也要參加會議，能不能邀請黃老去講幾句話呢？”
黃忠民看了看王繼聖，王繼聖忙介紹說：“這是我愛人石玉嬋！”
黃忠民看著石玉嬋挺起的肚子說：“貴夫人這是奉子求學，精神可嘉！”
王繼聖說：“她們係裏一群美女，都是迷黃妹呢！都喜歡閱讀黃老的作品，而且各自有各自的心得！”
黃忠民心中非常高興，對石玉嬋說：“並無不可，反正今天下午沒有安排活動。”
石玉嬋高興得要跳起來，“太好了！我的那幫姐妹們一定高興得找不著北了！”
“小心！”王繼聖急忙攙扶著石玉嬋。
學校大禮堂裏，本來是三百多人的會議，聽說黃老先生也要到會，旁聽的人比參會的人還要多。
主持會議的學生處長把黃忠民扶到台上，台下響起暴風驟雨般的掌聲。
本來要講話的學校黨委書記對黃忠民說：“黃老是學生們心中神，今天的學生幹部會議就由黃老講一講吧！”
黃忠民也不推辭，端坐在正中，喝了口水，開始了侃侃而談：
“既然書記讓我講幾句，我也就不推辭了，我現在的想法是，趁著能走能行能講話，把我的一些想法和認識讓更多的人知道！今天我講的題目是《為自身完善，為人類服務，廢特權思想，樹民主意識》：
一、為自身完善。
首先要樹立三個觀點。第一，要讓人生更有意義。我們每一個人生活在世上，都要想到我們到世上究竟幹什麽，我這一輩子活著究竟為什麽。
可以這樣說，人活著本身並沒有什麽意義不意義，但是你要為白己設定一個觀點，就像雷鋒一樣，他把為人民服務作為白己最大的快樂。
每個英雄，每一個成器的人，每一個有一定成績的人，很重要的一點就是在他少年的時候，在他青年的時候，就立下了遠大的誌向，設定一個目標，把它作為己奮鬥的方向。
所以說，人生並無所謂有意義無意義，但是，你要為自己設定一個目標，為自己樹立一個路標，這樣你的生活就有意義。所以，我想要為自身完善的話，你首先要為自己設定一個目標。
我在《學習著是幸福的》中講到，要做一個什麽人？一個自我滿足的人，一個自立於社會的人，一個為別人帶來歡樂的人，一個對社會有貢獻的人，一個真正的人。
我黃忠民有什麽目標呢？我在很小的時候就想當一個作家，一直認為能為別人帶來快樂感到快樂。所以，我一生就為這而努力。我幫別人學習好了，我高興；別人發財了，我高興；我幫別人升官了.我也高興。所以同學們要設定一個目標。這是第一個觀點。
第二個觀點，要為社會做出貢獻。我們要明確，一個人實際需要並不多，他很容易滿足。
特別是在發達社會裏麵，一個人的吃穿是很容易滿足的，不需要多少錢，關鍵在於你創造的價值，為別人帶來歡樂，為社會作出的貢獻。
目前北鬥集團資產一千多個億，他的董事長吃得完嗎？吃不完的，幾輩也吃不完。可他們為什麽還在努力呢，他們就是希望為社會多作貢獻。
世界首富比爾？蓋茨，最多時他有500億美元。有一個記者說，每當太陽從東方升起的時候，比爾.蓋茨的帳戶上又增加了一千萬美元。
他要這多錢幹什麽呢，他是考慮在為社會創造財富，他說了，他有兩個女兒，他的財產在死後給兩個女兒一人兩千萬美元，其餘全部捐給社會。不過兩千萬美元也夠了，相當於人民幣一億六千萬。
這就是說，一個人的實際需要並不多，你很容易滿足，關鍵是你為社會作了什麽貢獻，你給別人帶來什麽？
所以要有一個為別人奉獻的思想，有為別人奉獻的思想社會才能發展，人類才能進步，才能在這個滾滾向前的大潮中起到一點作用。這是第二個觀點。
作為自身完善的第三個觀點，要提高社會適應能力。
我希望學生幹部要樹立這樣一個思想，當學生幹部是一門最好的課程，是一個最合算的事情。
未來社會是一個高度發達的社會，它需要你們的高度組織協調能力。一個人當好了學生幹部，將會在今後的工作中起到巨大的作用。
我們可以看到，有相當一部分同誌、相當一部分有誌之士、成才之人，在他們上學的時候就已經是學生幹部了。這是鍛煉你能力的一個很好的機會，交際組織能力是未來社會需要的一種重要的能力，你任何工作都離不開交際、組織、協調。
比爾.蓋茨是怎樣發財的？他在製造一個很著名軟件的時候，他把二千個著名科學家組織在一起，編寫這樣一個軟件程序。
一個能把二千名著名科學家組織在一起的人，他需要多麽大的組織天才。比爾。蓋茨很有科技創意性，最有創意性的不是他，而是保羅。這就是說，他有巨大的組織協調能力！
一個學生幹部。我沒有上過初中，也沒有上過高中，我在小學、中師、大學都是班幹部。我為啥講話比較流利？我在二年級的時候，代表全校二年級學生發過言。我記憶猶新，當時我隻有七歲半，班主任胡老師把我抱到講台桌子上講，扶著我，我什麽也不怕，講話是胡老師一句一句教給我，我背下來的，有一句話我記憶猶新，就是\\\"我的話完了\\\"。這是我當年七歲半時講的一次話，當時我們學校的學生也是一千多人。所以說，你人越多我講話越有勁。有些人在屋裏關著門講話侃侃而談，一到大場合就講不出來了，我恰恰相反，你人越多，講話我越有勁，你兩千人、兩萬人，人越多我越有勁，這就是從小鍛煉的結果。
為自身完善，我們要把握好三個原則。過去對人有很多要求，作為中國傳統思想是孔孟思想，孔子的大弟子曾子說，\\\"吾日三省吾身，與友交而不信乎，與人謀而不忠乎，授而習乎。\\\"
就是說在和別人交往的時候，我做到了信用嗎？我在為別人辦事的時候，我做到了忠誠嗎？老師教的我溫習了嗎？人自身完善要\\\"三省吾身\\\"，所以每天他自身是否做到了\\\"忠\\\"，做到了\\\"信\\\"，做到了好學。當然這種觀點，仍然值得借鑒，這個觀點中國已經兩千年了。
根據對現代社會的研究，我認為自身完善，要過好三關。
第一，金錢關，在金錢麵前一定要做到取之有道，用之有德。君子愛財，取之有道，你怎麽能不愛財呢？你有錢可以買行動，你的行動可以為你帶來善良，為你做些好事，沒錢你光想做好事不行，你沒錢，你看見一個要飯的就是拿不出一塊錢去幫助別人。所以說，有錢好，不是說不好，你窮得不得了，你媽有病你沒辦法，你有十萬塊錢，你媽有病你把她送到醫院，你不怕了。所以君子愛財，取之有道。你得到的錢是符合道德的，是符合規範的，而不是偷來的、搶來的、詐騙來的。當然，有了錢你花著方便，要符合社會規範，用之有德，這是金錢方麵的道德。
第二關，我本來不想說，我還是說一下，就是愛情關。你們不要笑，我知道，我理解你對他（她）的愛，我知道你們心裏在想什麽，我也是從年輕過來的。但是你應該理解，你必須有節製，你必須不能違規，你必須把那美麗的愛及青春的沸騰的熱情凝聚起來。化為一股涓涓細流和清清的風.你必須把那想入非非的想法變成一種精神的享受。
我說的八個字是：愛我所愛，愛人所愛，意思是說，你可以愛，你愛你所愛這是一個人的自由。愛是自由的，愛是心靈最美的一種火花。我可以為你寫一百篇詩歌，但是，你要愛人所愛，你不要因你自己的愛給別人帶來痛苦，我希望你們在人生生活中，要做到愛我所愛，是你選擇的。但是，當你與你愛的人在一塊的時候，你要愛人所愛，為別人著想，你不要給他製造麻煩。
第三關是名譽關。一個人要做到名副其實，名正言順。
所謂名副其實，你不要掛羊頭賣狗肉，搞形式主義。你不要占著茅坑不拉屎，所以說要做到名副其實，名正言順，該你說的話你要說，該你幹的事你幹。
我們自身完善要達到三個境界，達到三個什麽境界呢？
大家知道範仲淹的《嶽陽樓記》，我這裏引用裏麵幾句話與其他方麵的話。第一點是在位與不在位的問題。
在其位要謀其政.不在其位要修其身。你在這個位置你要想這個問題，你不在這個位子，你應該把你的工作搞好，不要因為你當官了就幹好，不當官了你也不要搗亂。這就是在其位謀其政。
這就是達者兼濟天下，窮者獨善其身。
第二點，高低的問題。範仲淹說了，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。意思就是說，你當了大官要操心老百姓的利益，你就是老百姓也要關心國家大事。要先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
第三個境界是最近我自己想的，就是說你不管自己在什麽地方，都要做到一種心情愉快。不管窮與不窮，不管你聞與不聞，聞與不聞又何謂也，天下不聞而藏美於天下，自得其樂；天下聞達而與美於天下，普天同樂。
我這句話是什麽意思呢？你不出名也要獨善其身，你要把自己看得很美，你愛惜自己的名譽，自得其樂！
二、為人類服務
我們為什麽說要為人類服務，為什麽不說為人民服務呢？
這是我自己想了很久的一個問題。為人類服務和為人民服務在本質上沒有什麽差別，就是在我們前幾十年的觀點中，總是給人民樹立一個對立麵，好像有敵人，沒有考慮到人類還有共同點。
有一個政治家說的好，當今社會人類乘著地球小舟在宇宙裏航行，所以，我們整個人類要團結。
人作為動物的一種有共同的地方，所以我希望同學們提高境界，能夠做到真正的為人類服務。
你看看基督教在準備槍斃一個人的時候，準備送他上絞刑架的時候，還對他說，讓你的靈魂得到安息，讓主保佑你。這有什麽用呢？就是讓他服罪，讓他在死亡時候減少痛苦。
一會兒就準備送他上絞刑架了，還說兩句安慰他的話，讓你的靈魂安息吧，讓主寬恕你吧。這就是說，人類作為一個類，它有共同的地方。我希望同學們提高自己的境界，做到為人類服務，不是到處樹立敵人，而要創造和諧。
怎樣為人類服務呢？你要為人類服務的話，你隻能樹立遠大理想，你隻為名，不為利，就可以做到為人類服務。
第二點，隻為節，不為氣。我希望同學們隻為節，不為氣。我們人類為什麽犯錯誤呢？人心是善良的，本性是善良的，有很多人犯錯誤都因為一氣之下。
中國有很多俗話是歪理。什麽\\\"賣了孩子買蒸籠，不蒸饅頭蒸（爭）口氣\\\"，這完全是胡說八道，把孩子賣了，你還爭啥氣。
還有說\\\"佛爭一爐香，人爭一口氣\\\"，這樣想就是容易犯錯誤。忍住這一口氣，你保持做人的原則，你就可以減少很多錯誤。
由於氣，曆史上也帶來很多問題，你分析人類的思想根源，很多都是因為氣造成的。吳三桂一氣為紅顏，就是為了陳圓圓，結果也變了一個漢奸，別人把他的女朋友弄走了，他就氣了，不講原則了。
希特勒殺人啥原因呢？他從小的時候，他家門麵臨著國界，他很有氣，不讓到國境外去玩，他說要長大了消滅國界！
在他流浪的時候，猶太人大都是有錢的人，他對猶太人很有氣，他殺猶太人殺了幾千萬，根本就是喪失人性，毫無道理。
所以要真正做到隻為節，不為氣，要善當先，和為貴，你不要生氣，你少生點氣，你要用理智來指導行動。
第三個，隻為己，不為人，你們不要以為是我新創造的，隻不過是我的新提法。不管是什麽事情，你要有自己的思想，你要有自信心，你要維護自己的名譽，你就要堅持下去。
隻有這樣，才能成一點氣候，你隻是隨大流，別人打架你看熱鬧，別人圍堆看螞蟻搬家，你也圍著看，長遠下去，能成什麽器，如果做到隻為名，不為利；隻為節，不為氣；隻為己，不為人這三條，你就把自己的\\\"小私\\\"變成了\\\"大私\\\"。
所以我提倡大公大私，我從來不喜歡公而忘私，忘私了你啥也幹不成了。
你把自己融到裏麵去，你把你自己的這個私融入到為人類貢獻中去，給別人帶來歡樂中去，這是一種大私、一種放大的私，這種大私和公就融為一體了。
你看看有人很有錢了，他表麵上是為自己，實際上他在為社會。我認識一個辦學的女同誌，今年50歲了，她說的很坦白，她說我己經有十億多資產了，但她還是很努力，她能省一塊錢就省一塊錢，她說得好，我所省了的錢不是為了兒女，而是為社會作貢獻，你不要說我吝嗇。在吃飯的時候，四盤菜夠了，她絕不上五盤。這就是說要把個人的名譽、原則、自信融化到社會行動中去，做到大公大私。