至元三十一年秋分，瓊州議會的青銅鍾在濱海議事殿敲響，鍾聲混著七洲洋的潮音，為《海耕法典》的頒布拉開序幕。周益的手掌按在火山岩法典碑上，碑麵中央的 “海耕圖騰” 在晨光中顯形：火銃槍管化作丈量海域的標尺，螺旋膛線延伸為漁網的經緯，扳機護圈彎成契約的鎖扣，將黎漢元三族的海浪紋、星圖紋、狼首紋收束於同一圓心。
“即日起，火銃聲呐的七旋探測圈為瓊州海耕區，” 他的手指劃過碑上的蒙文條款，“耕海艦作業須按槍管刻度輪作，每三旋休漁，五旋播種。” 波斯學者馬吉德正在拓印法典碑文，發現每個法律條款旁都配有火銃形的符號索引 —— 槍管指向的方向，正是該條款對應的海洋區域。
燕紅葉的紅金戰袍換上了輕便的航海甲，甲胄上的火銃紋被海浪紋環繞，槍管末端盛開的三角梅化作船錨形狀。她站在首艦 “律法號” 的甲板上，望著船頭新鑄的火銃雕塑：槍管不再指向水平線，而是以二十三度角斜指深海，準星對準的不是敵船，而是聲呐探測到的珊瑚苗圃區。“當年火銃瞄準敵人心髒，” 她對琉球使者說，“現在瞄準的是海洋的脈搏。”
正午時分，琉球漁船的帆影出現在海耕區邊緣。燕紅葉抬手，三枚甜火信號彈騰空而起，藍金色火焰在雲層下拚出 “耕海有道” 的黎漢雙文，每個筆畫都帶著火銃膛線的螺旋韻律。“這是瓊州的海語，” 她指向信號彈的軌跡，“藍火是警告，金火是指引，合起來就是‘誤入者退，共耕者來’。”
琉球漁民的小船緩緩靠近，船頭供奉的媽祖像旁，不知何時多了尊火銃形的木雕 —— 槍管向上，托著米粒大小的甜火結晶。船長捧著珊瑚貢匣跪下：“去年在占城見過貴方的火銃燈，說能照亮海田的邊界。” 他的袖口露出半截黎錦，上麵繡著從占城傳來的火銃耕海紋。
法典碑的背麵，三族長老正在鐫刻補充條款：黎族峒主用銀錐刻下 “珊瑚播種期禁止捕撈”，狼頭紋與珊瑚枝在法條間共生；蒙古族長老鑿出 “鯨鯊遷徙道寬度等同火銃九旋”，星圖刻度與槍管長度完美對應；漢族匠人則在頁腳畫下雷生設計的 “海耕十二時辰圖”，每個時辰都配有火銃形的潮汐標尺。
“看這裏，” 雷生指著法典碑基座的凹槽，裏麵嵌著十二枚火銃彈殼改的青銅幣，“每枚代表一個海耕節氣，彈殼上的膛線刻痕就是節氣歌的節拍。” 波斯商人易卜拉欣撿起一枚 “秋分幣”，發現彈殼底部的甜火結晶能根據潮汐自動發光，“貴方的法律，連標點符號都帶著海洋的呼吸。”
傍晚的濱海廣場，漁民們圍著法典碑跳起新編的 “海耕舞”。他們的漁網墜子是火銃扳機改的，每甩動一次便發出 “哢嗒” 聲，與潮汐的節奏相合；黎族少女的銀腳環刻著火銃螺旋紋，踏浪時在沙灘留下的腳印，竟與法典碑上的海耕區邊界線分毫不差。
燕紅葉的艦隊駛過珊瑚苗圃，船頭的火銃雕塑突然發出蜂鳴 —— 聲呐探測到幼魚群正通過海耕區。她下令打開船底的 “火銃形” 導流槽，將富含甜火結晶的營養海水引入苗圃，珊瑚蟲的熒光與火銃紋的微光交相輝映，形成海底的 “律法之光”。
琉球使者在返程的船上記下：“瓊州人用槍管丈量海洋，用扳機鎖定契約，卻讓法律充滿了海水的鹹澀與甜火的溫熱。他們的海耕區不是鐵與血的邊界，而是光與鹽的搖籃 —— 當信號彈在天空寫出文字，當火銃雕塑望向深海，我終於明白：真正的海洋秩序，不在戰艦的炮口，而在讓每個浪花都記得，文明與大海的契約，始於播種，終於共生。”
深夜，周益站在法典碑前，看著甜火燈沿著海耕區邊界亮起，每個燈柱都是火銃槍管改的，頂部的三角梅在夜風中搖曳。他摸著碑上的 “耕海有道”，忽然想起蘇月實驗室的海洋法草案 —— 那些在現代未能完善的條文，此刻在 1294 年的石碑上，正以火銃與漁網的共生形態，生長為有溫度的文明契約。
當第一顆海星爬上法典碑的火銃圖騰，槍管末端的甜火結晶恰好照亮它的觸須，星芒與火光交織，在沙灘上投出 “海耕” 的黎漢雙影。周益知道，這不是秩序的終結，而是開始 —— 當海洋的浪濤學會順著火銃的刻度起伏，當文明的艦隊學會用信號彈書寫律法，人類與海洋的關係，便從征服的狂想，化作了契約的長詩，每一行都寫著：唯有敬畏與共耕，才能讓浩瀚滄海，永遠湧動著生的潮汐。
“即日起，火銃聲呐的七旋探測圈為瓊州海耕區，” 他的手指劃過碑上的蒙文條款，“耕海艦作業須按槍管刻度輪作，每三旋休漁，五旋播種。” 波斯學者馬吉德正在拓印法典碑文，發現每個法律條款旁都配有火銃形的符號索引 —— 槍管指向的方向，正是該條款對應的海洋區域。
燕紅葉的紅金戰袍換上了輕便的航海甲，甲胄上的火銃紋被海浪紋環繞，槍管末端盛開的三角梅化作船錨形狀。她站在首艦 “律法號” 的甲板上，望著船頭新鑄的火銃雕塑：槍管不再指向水平線，而是以二十三度角斜指深海，準星對準的不是敵船，而是聲呐探測到的珊瑚苗圃區。“當年火銃瞄準敵人心髒，” 她對琉球使者說，“現在瞄準的是海洋的脈搏。”
正午時分，琉球漁船的帆影出現在海耕區邊緣。燕紅葉抬手，三枚甜火信號彈騰空而起，藍金色火焰在雲層下拚出 “耕海有道” 的黎漢雙文，每個筆畫都帶著火銃膛線的螺旋韻律。“這是瓊州的海語，” 她指向信號彈的軌跡，“藍火是警告，金火是指引，合起來就是‘誤入者退，共耕者來’。”
琉球漁民的小船緩緩靠近，船頭供奉的媽祖像旁，不知何時多了尊火銃形的木雕 —— 槍管向上，托著米粒大小的甜火結晶。船長捧著珊瑚貢匣跪下：“去年在占城見過貴方的火銃燈，說能照亮海田的邊界。” 他的袖口露出半截黎錦，上麵繡著從占城傳來的火銃耕海紋。
法典碑的背麵，三族長老正在鐫刻補充條款：黎族峒主用銀錐刻下 “珊瑚播種期禁止捕撈”，狼頭紋與珊瑚枝在法條間共生；蒙古族長老鑿出 “鯨鯊遷徙道寬度等同火銃九旋”，星圖刻度與槍管長度完美對應；漢族匠人則在頁腳畫下雷生設計的 “海耕十二時辰圖”，每個時辰都配有火銃形的潮汐標尺。
“看這裏，” 雷生指著法典碑基座的凹槽，裏麵嵌著十二枚火銃彈殼改的青銅幣，“每枚代表一個海耕節氣，彈殼上的膛線刻痕就是節氣歌的節拍。” 波斯商人易卜拉欣撿起一枚 “秋分幣”，發現彈殼底部的甜火結晶能根據潮汐自動發光，“貴方的法律，連標點符號都帶著海洋的呼吸。”
傍晚的濱海廣場，漁民們圍著法典碑跳起新編的 “海耕舞”。他們的漁網墜子是火銃扳機改的，每甩動一次便發出 “哢嗒” 聲，與潮汐的節奏相合；黎族少女的銀腳環刻著火銃螺旋紋，踏浪時在沙灘留下的腳印，竟與法典碑上的海耕區邊界線分毫不差。
燕紅葉的艦隊駛過珊瑚苗圃，船頭的火銃雕塑突然發出蜂鳴 —— 聲呐探測到幼魚群正通過海耕區。她下令打開船底的 “火銃形” 導流槽，將富含甜火結晶的營養海水引入苗圃，珊瑚蟲的熒光與火銃紋的微光交相輝映，形成海底的 “律法之光”。
琉球使者在返程的船上記下：“瓊州人用槍管丈量海洋，用扳機鎖定契約，卻讓法律充滿了海水的鹹澀與甜火的溫熱。他們的海耕區不是鐵與血的邊界，而是光與鹽的搖籃 —— 當信號彈在天空寫出文字，當火銃雕塑望向深海，我終於明白：真正的海洋秩序，不在戰艦的炮口，而在讓每個浪花都記得，文明與大海的契約，始於播種，終於共生。”
深夜，周益站在法典碑前，看著甜火燈沿著海耕區邊界亮起，每個燈柱都是火銃槍管改的，頂部的三角梅在夜風中搖曳。他摸著碑上的 “耕海有道”，忽然想起蘇月實驗室的海洋法草案 —— 那些在現代未能完善的條文，此刻在 1294 年的石碑上，正以火銃與漁網的共生形態，生長為有溫度的文明契約。
當第一顆海星爬上法典碑的火銃圖騰，槍管末端的甜火結晶恰好照亮它的觸須，星芒與火光交織，在沙灘上投出 “海耕” 的黎漢雙影。周益知道，這不是秩序的終結，而是開始 —— 當海洋的浪濤學會順著火銃的刻度起伏，當文明的艦隊學會用信號彈書寫律法，人類與海洋的關係，便從征服的狂想，化作了契約的長詩，每一行都寫著：唯有敬畏與共耕，才能讓浩瀚滄海，永遠湧動著生的潮汐。