眼前的生靈奇詭無比，前所未有，聞所未聞，他的靈魂一定甜美無倫！一定要好好品嚐千萬年！
想到美處，惡鬼醜陋的麵孔忍不住露出一絲殘酷的笑容！仿佛黃宗的靈魂已是它的盤中餐、碗中飯。
然而世事又豈會盡如鬼意，就在惡鬼浮想聯翩之際，原本一直懶洋洋的趴在續天竹之下的黃土，驟然精神一振，直接出現在黃宗的泥丸宮中！
望著這條純由靈魂組成的魂鏈，黃土想都沒想，就一口咬了上去，啃食起來！黃土是誰？它可是先天魂獸，天生以靈魂為食，就連九幽魔尊那等無敵的古老存在也抵擋不住它的啃食，何況是眼前的惡鬼？
“啊！”
此時的惡鬼由於攝魂鎖鏈受損，由億萬怨靈組成的鬼軀驟然一震，差點崩潰開來！
“吼！”
惡鬼狂吼一聲，身上的億萬怨靈突然爆動，外泄的陰寒冰冷之氣盡數收回，整個風神秘境頓時解封，就連冰封千裏、萬裏雪飄的下洞也霎時冰消雪融，眨眼之間又是陽春三月。
惡鬼身上的至陰至寒氣息瞬間暴漲，比剛剛更陰更寒百十倍！凍得虛空都開始“哢嚓哢嚓”的作響！陡然化作一道黑色寒流投入黑洞漩渦之中。
黑洞漩渦漩轉依舊，黃宗的身體卻是刹時冰霜突布，瞬間化作一團十丈大的冰疙瘩！
剛剛黃宗以為已經知道什麽叫刺骨的冷、割膚的凍、穿心的寒了，但此刻他方知道他想多了！那隻是他的一廂情願而已。
刺骨的冷、割膚的凍、穿心的寒現在隻是剛剛開始而已！黃塵清水河可以帶走怨氣，卻帶不走寒流。隨著海量的怨氣流經他的身體，流入黃塵清水河中，惡鬼化身的寒流卻堆積在他的體內，越積越多，越多陰寒之氣便越重。
即使有〈火經〉在不停的煉化入侵到他體內的陰寒之氣，但受製於黃宗的修為，根本做不到“煉天地萬物補己身！”黃宗依然感到自己的五髒六腑、丹田經脈冰化的速度越來越快，此時的他已經感覺不到寒冷了，因為他已經幾乎和身上的冰疙瘩融為了一體！
此刻的他連呼吸也沒有了，隻剩下念頭還能勉強轉動！麵對死亡，黃宗沒有害怕，因為他的念頭也因為極寒，凍得緩慢起來。
就在黃宗輕歎：“我命休矣！”時，黃塵清水河輕輕一震，一篇名為〈水書〉的經文直接烙印在惟一神樹的樹幹之上，一個與〈水書〉相應的道紋瞬間成型，這意味著惟一神樹已經完全理解、推演完畢！
黃宗與惟一神樹同感同知，〈水書〉道紋形成的瞬間，他也瞬間領悟了水書的精妙！一個刹那間，黃宗便知道了〈水書〉的來曆！
水書是水族的文字，水族?語言稱其為“泐睢”，主要用來記載水族的天文、地理、宗教、民俗、理倫、哲學等文化信息！
水書在水族群眾的社會生活中，還起著很重要的作用！如婚嫁喪娶仍然按照水書，記載的“水曆”推算決定。
水書不上二零零六年，被列為國家級非物質文化遺產。二零二二年，聯合國教科文組織世界記憶項目亞太地區委員會第九次全體會議上，由由國~家檔案局推薦的《中~國gz省水書文獻》，文獻成功入選《世界記憶項目亞太地區名錄》。
傳說是中水文字是在gz省獨山縣水源鄉水東村有一個叫陸鐸公的人創造的。
水書的神秘還在於它的“古”和“反”，水語稱水書為“泐睢”。
水書所記載大多是原始宗教信仰方麵的日期、方位、凶吉兆象及驅鬼辟邪為巫師施行法事的工具，隻是因為水族篤信鬼神，故水書用途很廣，水師這種特有的功能促進了水族鬼神崇拜的世代沿襲。
在水族居住地區，能看懂、讀通和會使用水書的水族人全部為男性。被人們稱作鬼師，他們在水族民間的地位很高，被人們所崇拜。水書就是鬼師但傳的極為珍貴的寶物。隻傳男不傳女，一般不會輕易傳給外人。水書就是靠一代又一代的鬼師，通過口傳、手抄的形式流傳幾千年。水族鬼神崇拜的一切活動，不論是判定事情的吉凶，認定鬼魅作祟，還是驅鬼送鬼。禳災乞福的巫術儀式，均由鬼師從水書中找到依據。因此，在水族鬼神崇拜的一切活動中。必須通過鬼師使用水書作為媒介才能發揮。因此，在水族鬼神崇拜現象中，水書是一部教科書，鬼師則是教師，鬼師與水書的結合。是維係水族原始宗教信仰--鬼神世界的紐帶，是巫文化傳承的物質因素，並為係著這個神秘世件經久不衰。
水書除了包涵大量的原始宗教信仰內容以外，它還保存了亟待挖掘和破譯的天象、曆法資料和水族古文字資料。水書所反映的天象、曆法資料，是一份極為珍貴的曆史文化遺產。
鬼師從用途使用功能方麵把水書分為兩大類，一類是白書，主要用於喪葬、祭祀、生產、出行、房屋營造、經商、嫁娶和占卜等方麵，另一類是黑書，又稱為水書秘籍，能掌握此書的鬼師極少，黑書就是要用於放鬼和退鬼。
水族古文字的結構大致有以下三種類型。一是象形字，有的字類似甲骨文、金文。二是仿漢字，即漢字的反寫、倒寫或改變漢字形體的寫法，三是宗教文字，隻表示水族原始宗教的各種密碼符號。書寫形式，從右到左直行堅寫，無標點符號。
水族古文字的載體主要有：口傳、紙張手抄、刻、木刻、陶瓷鍛造等。水書主要靠手抄、口傳流傳。由於其結構多為象形，主要以花、鳥、蟲、魚等自然界中的事物以及一些圖騰物所撰寫和描繪。仍然保留著遠古文明的信息。在水族地區仍被廣泛使用。因而被專家、學者譽為世界象形文字的活化石。
想到美處，惡鬼醜陋的麵孔忍不住露出一絲殘酷的笑容！仿佛黃宗的靈魂已是它的盤中餐、碗中飯。
然而世事又豈會盡如鬼意，就在惡鬼浮想聯翩之際，原本一直懶洋洋的趴在續天竹之下的黃土，驟然精神一振，直接出現在黃宗的泥丸宮中！
望著這條純由靈魂組成的魂鏈，黃土想都沒想，就一口咬了上去，啃食起來！黃土是誰？它可是先天魂獸，天生以靈魂為食，就連九幽魔尊那等無敵的古老存在也抵擋不住它的啃食，何況是眼前的惡鬼？
“啊！”
此時的惡鬼由於攝魂鎖鏈受損，由億萬怨靈組成的鬼軀驟然一震，差點崩潰開來！
“吼！”
惡鬼狂吼一聲，身上的億萬怨靈突然爆動，外泄的陰寒冰冷之氣盡數收回，整個風神秘境頓時解封，就連冰封千裏、萬裏雪飄的下洞也霎時冰消雪融，眨眼之間又是陽春三月。
惡鬼身上的至陰至寒氣息瞬間暴漲，比剛剛更陰更寒百十倍！凍得虛空都開始“哢嚓哢嚓”的作響！陡然化作一道黑色寒流投入黑洞漩渦之中。
黑洞漩渦漩轉依舊，黃宗的身體卻是刹時冰霜突布，瞬間化作一團十丈大的冰疙瘩！
剛剛黃宗以為已經知道什麽叫刺骨的冷、割膚的凍、穿心的寒了，但此刻他方知道他想多了！那隻是他的一廂情願而已。
刺骨的冷、割膚的凍、穿心的寒現在隻是剛剛開始而已！黃塵清水河可以帶走怨氣，卻帶不走寒流。隨著海量的怨氣流經他的身體，流入黃塵清水河中，惡鬼化身的寒流卻堆積在他的體內，越積越多，越多陰寒之氣便越重。
即使有〈火經〉在不停的煉化入侵到他體內的陰寒之氣，但受製於黃宗的修為，根本做不到“煉天地萬物補己身！”黃宗依然感到自己的五髒六腑、丹田經脈冰化的速度越來越快，此時的他已經感覺不到寒冷了，因為他已經幾乎和身上的冰疙瘩融為了一體！
此刻的他連呼吸也沒有了，隻剩下念頭還能勉強轉動！麵對死亡，黃宗沒有害怕，因為他的念頭也因為極寒，凍得緩慢起來。
就在黃宗輕歎：“我命休矣！”時，黃塵清水河輕輕一震，一篇名為〈水書〉的經文直接烙印在惟一神樹的樹幹之上，一個與〈水書〉相應的道紋瞬間成型，這意味著惟一神樹已經完全理解、推演完畢！
黃宗與惟一神樹同感同知，〈水書〉道紋形成的瞬間，他也瞬間領悟了水書的精妙！一個刹那間，黃宗便知道了〈水書〉的來曆！
水書是水族的文字，水族?語言稱其為“泐睢”，主要用來記載水族的天文、地理、宗教、民俗、理倫、哲學等文化信息！
水書在水族群眾的社會生活中，還起著很重要的作用！如婚嫁喪娶仍然按照水書，記載的“水曆”推算決定。
水書不上二零零六年，被列為國家級非物質文化遺產。二零二二年，聯合國教科文組織世界記憶項目亞太地區委員會第九次全體會議上，由由國~家檔案局推薦的《中~國gz省水書文獻》，文獻成功入選《世界記憶項目亞太地區名錄》。
傳說是中水文字是在gz省獨山縣水源鄉水東村有一個叫陸鐸公的人創造的。
水書的神秘還在於它的“古”和“反”，水語稱水書為“泐睢”。
水書所記載大多是原始宗教信仰方麵的日期、方位、凶吉兆象及驅鬼辟邪為巫師施行法事的工具，隻是因為水族篤信鬼神，故水書用途很廣，水師這種特有的功能促進了水族鬼神崇拜的世代沿襲。
在水族居住地區，能看懂、讀通和會使用水書的水族人全部為男性。被人們稱作鬼師，他們在水族民間的地位很高，被人們所崇拜。水書就是鬼師但傳的極為珍貴的寶物。隻傳男不傳女，一般不會輕易傳給外人。水書就是靠一代又一代的鬼師，通過口傳、手抄的形式流傳幾千年。水族鬼神崇拜的一切活動，不論是判定事情的吉凶，認定鬼魅作祟，還是驅鬼送鬼。禳災乞福的巫術儀式，均由鬼師從水書中找到依據。因此，在水族鬼神崇拜的一切活動中。必須通過鬼師使用水書作為媒介才能發揮。因此，在水族鬼神崇拜現象中，水書是一部教科書，鬼師則是教師，鬼師與水書的結合。是維係水族原始宗教信仰--鬼神世界的紐帶，是巫文化傳承的物質因素，並為係著這個神秘世件經久不衰。
水書除了包涵大量的原始宗教信仰內容以外，它還保存了亟待挖掘和破譯的天象、曆法資料和水族古文字資料。水書所反映的天象、曆法資料，是一份極為珍貴的曆史文化遺產。
鬼師從用途使用功能方麵把水書分為兩大類，一類是白書，主要用於喪葬、祭祀、生產、出行、房屋營造、經商、嫁娶和占卜等方麵，另一類是黑書，又稱為水書秘籍，能掌握此書的鬼師極少，黑書就是要用於放鬼和退鬼。
水族古文字的結構大致有以下三種類型。一是象形字，有的字類似甲骨文、金文。二是仿漢字，即漢字的反寫、倒寫或改變漢字形體的寫法，三是宗教文字，隻表示水族原始宗教的各種密碼符號。書寫形式，從右到左直行堅寫，無標點符號。
水族古文字的載體主要有：口傳、紙張手抄、刻、木刻、陶瓷鍛造等。水書主要靠手抄、口傳流傳。由於其結構多為象形，主要以花、鳥、蟲、魚等自然界中的事物以及一些圖騰物所撰寫和描繪。仍然保留著遠古文明的信息。在水族地區仍被廣泛使用。因而被專家、學者譽為世界象形文字的活化石。