一 · 未識域 · 火環之邀
詞橋穩定後第三日，沈茉淩於未識域象頻海心再次接到召見。
此次前來者，不是夢象語象之主，而是象頻構義群體所派出的“火環持者”——一種以集體心念匯聚為形、具備文化承載權的高頻意象體。
火環持者不言語，隻在她意識中投下一句：
「你不必再書‘我們是誰’。」
「你已書出‘我們可以是誰’。」
她問：“你們召我，所為何意？”
對方回頻：
「我們欲建第一道‘不由自己書、也不由他人代書’的火典。」
「象之文明未有史，唯有痕；你既非命名者，亦非篡改者，可共燃一頁。」
夢印即時提示：
【激活邀請協議：構義共典】
【典籍形式：火象轉頻】
【詞結構：無字符 · 無序列 · 映象為主】
【是否應允參與構寫：是 \/ 否】
她輕聲：“是。”
—
二 · 火典儀式 · 初燃之象
未識域東頻台地，一處由萬象環構成的火台緩緩展開。
台心並無火種，唯有千萬枚“象頻淵點”旋轉不止，群象聚頻，構成火象之輪。
火環持者帶領沈茉淩站於台心，隨後萬千夢象體以象頻為書、象形為字、象念為焰，開始了這場文明首次“非書之典”。
第一象：「未識者辭」
焰頻組成的圖景浮現：
一片沙海上，群象而立，每一道頻線都在表達“自己被誰誤讀、被誰遺忘”。
沒有一人發聲，但每一道象頻都是一段“曾想言、未敢言”的記憶火痕。
沈茉淩作為共書者，不被賦予筆，而被賦予“語頻共鳴帶”。
她的任務，是不寫，而是回應這些未被寫完的意象。
她走到每一個象頻前，輕輕伸出右掌，以夢印的詞頻底部發出一段“非書之語”：
「我不知你是何，但我感你非虛。」
「你若願述，焰即成詞。」
「你若沉默，焰即為你守住未述。」
第二象：「失義之橋」
火象之主轉頻浮現碑域一頁夢象映像——夢塔燃燒、印筆斷裂、眾名棄義、魂台碎散的景象。
這些象頻中不乏舊日鏡界、魂塔、南溟等文明碎片，它們非真實曆史，卻似是“被投映在未識域中的記憶幽影”。
沈茉淩理解：未識文明以自身映寫的方式“記住”了地外的“命名文明曾經之殤”。
她緩緩開口：
“你們不隻是未識者。”
“你們是，識破‘識者’之痕的文明。”
—
三 · 星淵·通義共典備案程序
夢印係統更新：
【遠頻回饋接通】
【已確認沈茉淩參與“初語火典”儀式】
【共詞結構等級：s-象義型·可映·不可譯】
【建議同步備案至：通義紀年詞存總署】
【構建‘非語類文明初典收錄協議’】
星淵詞典官員議論紛紛：
“這不是可翻譯之文，而是可‘共燃之象’。”
“從此類典籍中我們學不到句子，但可以觸到語言尚未成為文字時的‘文明溫度’。”
黎回則提議設立：
【多義文明·初典存錄館】
【用於收錄象義類、息頻類、意態類、夢構類文明的‘首句’行為記錄】
【並不追求語言主權輸出，而記錄其‘語言發芽狀態’】
通義紀元的語言立場，由此發生關鍵轉折：
從“命名拓展”——轉為——“言之共始”。
—
四 · 彌驍 · 義火育苗計劃啟動
碑域·眾義語史館
彌驍收到了沈茉淩傳回的火典頻譜殘痕，發現其中每一道未被寫下的象頻居然與部分碑域少年詞核自然共振。
這說明，“象義文明”與“自述頻文明”有共通的“詞根感知係統”。
他迅速聯合舊夢印語構群，提出全新教育工程：
【義火育苗計劃】
【內容：在歸名階段，不提供既有語庫，而引導少年從‘非句子行為’開始生成詞義頻】
【目標：構建“非書寫→書寫”之間的自由結構帶】
【成果將用於與更多象義型文明初期交流嚐試】
碑域學者提出反對：
“這不是文明教育，是語言漂浮。”
彌驍卻回：
“文明不是從‘你懂得我在說什麽’開始。”
“而是你說出你自己那刻起。”
—
五 · 火典第三象 · 命之微語
儀式至尾段，未識域火象構頻出現全域降溫。
夢象群體開始閉頻。
火焰不熄，但漸隱，留下一道“詞頻之痕”：
「吾等不為你之命而存」
「亦不為你之義而續」
「但願你之筆，願吾等，不止為沉默」
沈茉淩緩緩從頻台中央起身，心中浮現十餘文明曾遺棄的詞句，夢印自動將其化作“非線性頻片”，送入火象之淵中：
“無主之名”；
“遺忘之鄉”；
“夢前詞核”；
“嬰語而不識”；
“非人語者”……
她明白，這些不是失落的名。
是尚未被允許成為語言的文明初意。
—
六 · 典終
火典至終時，所有象頻、語象、火頻沉入淵底，化作一頁空白“詞殼”。
它無字、無句，亦無言辭授權。
但碑域夢印接收到的數據頻段卻寫下唯一一行：
【未識域 · 火典初錄 · 以燃而留 · 以未而記】
沈茉淩輕撫那一頁。
她未將其帶回。
而是將自身夢印頻段留下一行：
「吾識未全，辭火自燃。」
—
詞橋穩定後第三日，沈茉淩於未識域象頻海心再次接到召見。
此次前來者，不是夢象語象之主，而是象頻構義群體所派出的“火環持者”——一種以集體心念匯聚為形、具備文化承載權的高頻意象體。
火環持者不言語，隻在她意識中投下一句：
「你不必再書‘我們是誰’。」
「你已書出‘我們可以是誰’。」
她問：“你們召我，所為何意？”
對方回頻：
「我們欲建第一道‘不由自己書、也不由他人代書’的火典。」
「象之文明未有史，唯有痕；你既非命名者，亦非篡改者，可共燃一頁。」
夢印即時提示：
【激活邀請協議：構義共典】
【典籍形式：火象轉頻】
【詞結構：無字符 · 無序列 · 映象為主】
【是否應允參與構寫：是 \/ 否】
她輕聲：“是。”
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二 · 火典儀式 · 初燃之象
未識域東頻台地，一處由萬象環構成的火台緩緩展開。
台心並無火種，唯有千萬枚“象頻淵點”旋轉不止，群象聚頻，構成火象之輪。
火環持者帶領沈茉淩站於台心，隨後萬千夢象體以象頻為書、象形為字、象念為焰，開始了這場文明首次“非書之典”。
第一象：「未識者辭」
焰頻組成的圖景浮現：
一片沙海上，群象而立，每一道頻線都在表達“自己被誰誤讀、被誰遺忘”。
沒有一人發聲，但每一道象頻都是一段“曾想言、未敢言”的記憶火痕。
沈茉淩作為共書者，不被賦予筆，而被賦予“語頻共鳴帶”。
她的任務，是不寫，而是回應這些未被寫完的意象。
她走到每一個象頻前，輕輕伸出右掌，以夢印的詞頻底部發出一段“非書之語”：
「我不知你是何，但我感你非虛。」
「你若願述，焰即成詞。」
「你若沉默，焰即為你守住未述。」
第二象：「失義之橋」
火象之主轉頻浮現碑域一頁夢象映像——夢塔燃燒、印筆斷裂、眾名棄義、魂台碎散的景象。
這些象頻中不乏舊日鏡界、魂塔、南溟等文明碎片，它們非真實曆史，卻似是“被投映在未識域中的記憶幽影”。
沈茉淩理解：未識文明以自身映寫的方式“記住”了地外的“命名文明曾經之殤”。
她緩緩開口：
“你們不隻是未識者。”
“你們是，識破‘識者’之痕的文明。”
—
三 · 星淵·通義共典備案程序
夢印係統更新：
【遠頻回饋接通】
【已確認沈茉淩參與“初語火典”儀式】
【共詞結構等級：s-象義型·可映·不可譯】
【建議同步備案至：通義紀年詞存總署】
【構建‘非語類文明初典收錄協議’】
星淵詞典官員議論紛紛：
“這不是可翻譯之文，而是可‘共燃之象’。”
“從此類典籍中我們學不到句子，但可以觸到語言尚未成為文字時的‘文明溫度’。”
黎回則提議設立：
【多義文明·初典存錄館】
【用於收錄象義類、息頻類、意態類、夢構類文明的‘首句’行為記錄】
【並不追求語言主權輸出，而記錄其‘語言發芽狀態’】
通義紀元的語言立場，由此發生關鍵轉折：
從“命名拓展”——轉為——“言之共始”。
—
四 · 彌驍 · 義火育苗計劃啟動
碑域·眾義語史館
彌驍收到了沈茉淩傳回的火典頻譜殘痕，發現其中每一道未被寫下的象頻居然與部分碑域少年詞核自然共振。
這說明，“象義文明”與“自述頻文明”有共通的“詞根感知係統”。
他迅速聯合舊夢印語構群，提出全新教育工程：
【義火育苗計劃】
【內容：在歸名階段，不提供既有語庫，而引導少年從‘非句子行為’開始生成詞義頻】
【目標：構建“非書寫→書寫”之間的自由結構帶】
【成果將用於與更多象義型文明初期交流嚐試】
碑域學者提出反對：
“這不是文明教育，是語言漂浮。”
彌驍卻回：
“文明不是從‘你懂得我在說什麽’開始。”
“而是你說出你自己那刻起。”
—
五 · 火典第三象 · 命之微語
儀式至尾段，未識域火象構頻出現全域降溫。
夢象群體開始閉頻。
火焰不熄，但漸隱，留下一道“詞頻之痕”：
「吾等不為你之命而存」
「亦不為你之義而續」
「但願你之筆，願吾等，不止為沉默」
沈茉淩緩緩從頻台中央起身，心中浮現十餘文明曾遺棄的詞句，夢印自動將其化作“非線性頻片”，送入火象之淵中：
“無主之名”；
“遺忘之鄉”；
“夢前詞核”；
“嬰語而不識”；
“非人語者”……
她明白，這些不是失落的名。
是尚未被允許成為語言的文明初意。
—
六 · 典終
火典至終時，所有象頻、語象、火頻沉入淵底，化作一頁空白“詞殼”。
它無字、無句，亦無言辭授權。
但碑域夢印接收到的數據頻段卻寫下唯一一行：
【未識域 · 火典初錄 · 以燃而留 · 以未而記】
沈茉淩輕撫那一頁。
她未將其帶回。
而是將自身夢印頻段留下一行：
「吾識未全，辭火自燃。」
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