李鈺高興的接過李顯送給她的樹蘭，
“多謝，十三弟。”
“九姐還和我客氣。”李顯滿不在乎的說道。
李鈺笑了笑，收起了樹蘭，真是不錯的蘭花，自己的花園又多了一株不錯的蘭花品種，真好。
這一次是小聚會，李顯在庭院的擺設倒是很簡單，十副高幾座椅，分兩列擺放。
桌子擺著茶水糕點，李顯和敖禦坐在最上首的位置。
李玄明，李鈺，鳳憐雪先後入座，等其他人的到來。
“玄明這次想換什麽寶物？”鳳憐雪問道。
李玄明想了想說道，
“也沒啥可換，金丹升元神，靠的不是寶物，最起碼不是一般的寶物，再說，憑自己的自身的力量提升修為，應該才是最好的吧。”
“不是第一次聽人這麽說，不過玄明你說了，那就要放心上了。”
這是李鈺的原話。
“嗬嗬，是是是。”
沒多久，明塵觀浮雲子，雲禪寺圓慧，金翅大鵬金景軒，儒門薛白衣，天河劍派羅愚陸續來了。
一臉傲氣的金景軒毫不客氣的坐在了鳳憐雪的旁邊，癡癡的看著鳳憐雪，真的看上去就是一個癡情種。
誰知道，到底貪什麽。
“憐雪，好久不見了，這盆火焰蘭送給你，希望你能收下，這是我好不容易在秘境中尋到的。”
金景軒拿出一盆狹葉，火焰狀大花的稀有蘭花種。
花盆用的是黃金鑄就的花盆，一股子暴發戶的氣息，明顯和這火焰蘭花不怎麽搭配，不過喜歡黃金也是金翅大鵬族的愛好，沒辦法嗬。
鳳憐雪扭頭看了一眼火焰蘭，眼中閃過一絲欣喜，不過轉瞬即逝，冷冷的說道，
“不用了，你留著吧，我不喜歡，還有請叫我全名，不要叫我憐雪，受不起，哼。”
“怎麽可能，這火焰蘭蘊含一道純淨的火焰氣息，在火焰蘭的旁邊修煉，對憐雪你可是大有好處的呀，這你也不要？”金景軒明顯一副著急的樣子。
“不喜歡就是不喜歡，哪來那麽多的原因。“
說完便完全不理會金景軒的獻媚，對金景軒手中托著的火焰蘭也沒有再看一眼。
金景軒氣得滿臉通紅，憤憤的收起火焰蘭，到底沒舍得扔掉這一盆珍貴的靈藥。
鳳憐雪轉過身嬌聲對李玄明說道，
“玄明哥哥，人家看上你那一株鳳翎花了，送給人家好不好嘛？”
還拉著李玄明的手，搖晃著，一副撒嬌的樣子，也不知道許給李鈺了什麽好處，讓李鈺也對鳳憐雪的行為視而不見。
李玄明一副見鬼的樣子，趕忙掙脫，甩出一盆瓷盆裝的鳳翎花，趕忙和李鈺換了一下位置，讓李鈺挨著鳳憐雪。
真是服了。
這話題扯的，還讓李玄明給她當了擋箭牌。
不過這鳳翎花確實是好東西，這鳳翎花蘊含一絲鳳凰血，有純化血脈的作用，比起火焰蘭價值高不知多少倍。
肯定又是從李鈺那裏聽到的，不然鳳憐雪也不會知道自己有一株鳳翎花。
太會來事了。
惹不起，李玄明忙押了一口茶壓壓驚。
沒看到金景軒一副要吃人的樣子，不知道的還以為李玄明把他怎麽了呢。
哎，還是太心軟，抹不開麵子。
偷偷看了李鈺一眼，看著李鈺和鳳憐雪笑晏晏的樣子，李玄明鬆了一口氣。
李顯看了看人已經到齊了，時間也差不多到約定的時間，看了敖禦一眼，說道，
“開始吧。”
“行。”敖禦同意道。
李顯站起身，掃視了一下，說道，
“今次荒土秘境，大家收獲都不少吧，今天這場聚會，就是為了大家在提升到元神期以前再聚一次，想互換寶物的，長見識的，論道的，都歡迎。有什麽意見也可以說出來，希望都能成為朋友。“
看到李顯說完，敖禦站了起來，
“要是都沒意見的話，需要換寶物或者求取寶物的一個挨著一個來，先從玄明開始吧。”
“行。”
“可以。”
“同意。”
……
又不是小孩子或者腦殘，耍脾氣的事情，在座的也沒人那麽的掉分。
李玄明看到點到自己，便站了起來，道，
“寶物什麽的倒也足夠用了，各位要有什麽看不明白的東西需要鑒定的，可以找我，最近我修煉成了天眼，嗬嗬，希望試試手，多見識見識，以靈石結算，最少一百靈石每次，上不封頂。”
聽到李玄明的話，除去李鈺，鳳憐雪其他的七個人都注意到李玄明眉心的一條豎紋，對李玄明的重視程度又提升了一層。
很多人都打定注意，回去以後和宗門或宗族報告這一消息。
李玄明的價值有提升了一些。
李玄明剛才說的話也是真假參半，天眼確實能發現一些常人所不能發現的東西，可是要完全鑒定出所有的東西，最可靠的還是要靠係統的鑒定符。
不過，這也是李玄明現在能斂財的一種正常手段，也能借此打出自己的名聲。
李玄明坐下以後，就輪到李鈺了，李鈺站起來說道，
“鳳凰屬的寶物或者靈火，可找我交換，現在我拿出三顆十味果，有要換的，可以說一下價錢。“
對於十味果這樣的靈果，道門，佛門的修士需求量相對來說大一點。
對於大部分的妖獸，他隻相信自己的靈力，和比較直接的法則屬性的寶物，體悟性到底差了一點。
浮雲子站起來說道，
“十味果，貧道剛好需要，貧道出木中火火種一件，能成否？”
對於李鈺來說，她隻是擁有鳳凰血脈，而不是鳳凰族的族人，修煉的火焰神通，就要靠後天的熔煉了。
十味果雖然不凡，但是換木中火也算是差不了多少，要是換相對珍貴的石中火或者空中火就相對差上很多。
木中火作為三昧真火中的一昧，也算是很有價值了。
三昧真火又名三昧神火，是中國古典文學中和道教文化中經常出現的詞語，一般認為“心者君火，亦稱神火也，其名曰上昧；腎者臣火，亦稱精火也，其名曰中昧；膀胱，即臍下氣海者，民火也，其名曰下昧。”此為三昧真火。
三昧也是佛教用語，來自於梵文samādhi，也譯作“三摩地”、“三摩提”。
三昧是佛教的修行方法之一，意為排除一切雜念，使心神平靜。如何集中精神，可分為兩種：一是與生俱來的能力即“生得定”，另一種是因後天的努力而使集中力增加，即“後得定”。
前者靠積德，後者靠修行而得。
《十住毗婆沙論·卷十一》載“三昧乃四禪（四靜慮）、八解脫以外之一切定；又言三解脫門（無漏之空、無相、無願三昧）和三三昧（有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定）稱為三昧。”
念佛三昧有二種：
一、一心觀佛之相好，或一心觀法身之實相（此二者即觀想念佛），或一心稱佛名（稱名念佛），修行法，謂之念佛三昧。是因行之念佛三昧也。
二、為此三種之因行所成，如心入禪定，或佛身現前，或法身實相。謂之念佛三昧。是果成之念佛三昧也。
因行之念佛三昧謂之‘修’，果成之念佛三昧謂之‘發得’。觀無量壽經曰：‘於現身中得念佛三昧。’又曰：‘見此事者，即見十方一切諸佛。以見諸佛，故名念佛三昧。’念佛三昧經七曰：‘念佛三昧，則為總攝一切諸法，是故非聲聞緣覺二乘境界。’智度論七曰：‘念佛三昧能除種種煩惱及先世罪。’
“多謝，十三弟。”
“九姐還和我客氣。”李顯滿不在乎的說道。
李鈺笑了笑，收起了樹蘭，真是不錯的蘭花，自己的花園又多了一株不錯的蘭花品種，真好。
這一次是小聚會，李顯在庭院的擺設倒是很簡單，十副高幾座椅，分兩列擺放。
桌子擺著茶水糕點，李顯和敖禦坐在最上首的位置。
李玄明，李鈺，鳳憐雪先後入座，等其他人的到來。
“玄明這次想換什麽寶物？”鳳憐雪問道。
李玄明想了想說道，
“也沒啥可換，金丹升元神，靠的不是寶物，最起碼不是一般的寶物，再說，憑自己的自身的力量提升修為，應該才是最好的吧。”
“不是第一次聽人這麽說，不過玄明你說了，那就要放心上了。”
這是李鈺的原話。
“嗬嗬，是是是。”
沒多久，明塵觀浮雲子，雲禪寺圓慧，金翅大鵬金景軒，儒門薛白衣，天河劍派羅愚陸續來了。
一臉傲氣的金景軒毫不客氣的坐在了鳳憐雪的旁邊，癡癡的看著鳳憐雪，真的看上去就是一個癡情種。
誰知道，到底貪什麽。
“憐雪，好久不見了，這盆火焰蘭送給你，希望你能收下，這是我好不容易在秘境中尋到的。”
金景軒拿出一盆狹葉，火焰狀大花的稀有蘭花種。
花盆用的是黃金鑄就的花盆，一股子暴發戶的氣息，明顯和這火焰蘭花不怎麽搭配，不過喜歡黃金也是金翅大鵬族的愛好，沒辦法嗬。
鳳憐雪扭頭看了一眼火焰蘭，眼中閃過一絲欣喜，不過轉瞬即逝，冷冷的說道，
“不用了，你留著吧，我不喜歡，還有請叫我全名，不要叫我憐雪，受不起，哼。”
“怎麽可能，這火焰蘭蘊含一道純淨的火焰氣息，在火焰蘭的旁邊修煉，對憐雪你可是大有好處的呀，這你也不要？”金景軒明顯一副著急的樣子。
“不喜歡就是不喜歡，哪來那麽多的原因。“
說完便完全不理會金景軒的獻媚，對金景軒手中托著的火焰蘭也沒有再看一眼。
金景軒氣得滿臉通紅，憤憤的收起火焰蘭，到底沒舍得扔掉這一盆珍貴的靈藥。
鳳憐雪轉過身嬌聲對李玄明說道，
“玄明哥哥，人家看上你那一株鳳翎花了，送給人家好不好嘛？”
還拉著李玄明的手，搖晃著，一副撒嬌的樣子，也不知道許給李鈺了什麽好處，讓李鈺也對鳳憐雪的行為視而不見。
李玄明一副見鬼的樣子，趕忙掙脫，甩出一盆瓷盆裝的鳳翎花，趕忙和李鈺換了一下位置，讓李鈺挨著鳳憐雪。
真是服了。
這話題扯的，還讓李玄明給她當了擋箭牌。
不過這鳳翎花確實是好東西，這鳳翎花蘊含一絲鳳凰血，有純化血脈的作用，比起火焰蘭價值高不知多少倍。
肯定又是從李鈺那裏聽到的，不然鳳憐雪也不會知道自己有一株鳳翎花。
太會來事了。
惹不起，李玄明忙押了一口茶壓壓驚。
沒看到金景軒一副要吃人的樣子，不知道的還以為李玄明把他怎麽了呢。
哎，還是太心軟，抹不開麵子。
偷偷看了李鈺一眼，看著李鈺和鳳憐雪笑晏晏的樣子，李玄明鬆了一口氣。
李顯看了看人已經到齊了，時間也差不多到約定的時間，看了敖禦一眼，說道，
“開始吧。”
“行。”敖禦同意道。
李顯站起身，掃視了一下，說道，
“今次荒土秘境，大家收獲都不少吧，今天這場聚會，就是為了大家在提升到元神期以前再聚一次，想互換寶物的，長見識的，論道的，都歡迎。有什麽意見也可以說出來，希望都能成為朋友。“
看到李顯說完，敖禦站了起來，
“要是都沒意見的話，需要換寶物或者求取寶物的一個挨著一個來，先從玄明開始吧。”
“行。”
“可以。”
“同意。”
……
又不是小孩子或者腦殘，耍脾氣的事情，在座的也沒人那麽的掉分。
李玄明看到點到自己，便站了起來，道，
“寶物什麽的倒也足夠用了，各位要有什麽看不明白的東西需要鑒定的，可以找我，最近我修煉成了天眼，嗬嗬，希望試試手，多見識見識，以靈石結算，最少一百靈石每次，上不封頂。”
聽到李玄明的話，除去李鈺，鳳憐雪其他的七個人都注意到李玄明眉心的一條豎紋，對李玄明的重視程度又提升了一層。
很多人都打定注意，回去以後和宗門或宗族報告這一消息。
李玄明的價值有提升了一些。
李玄明剛才說的話也是真假參半，天眼確實能發現一些常人所不能發現的東西，可是要完全鑒定出所有的東西，最可靠的還是要靠係統的鑒定符。
不過，這也是李玄明現在能斂財的一種正常手段，也能借此打出自己的名聲。
李玄明坐下以後，就輪到李鈺了，李鈺站起來說道，
“鳳凰屬的寶物或者靈火，可找我交換，現在我拿出三顆十味果，有要換的，可以說一下價錢。“
對於十味果這樣的靈果，道門，佛門的修士需求量相對來說大一點。
對於大部分的妖獸，他隻相信自己的靈力，和比較直接的法則屬性的寶物，體悟性到底差了一點。
浮雲子站起來說道，
“十味果，貧道剛好需要，貧道出木中火火種一件，能成否？”
對於李鈺來說，她隻是擁有鳳凰血脈，而不是鳳凰族的族人，修煉的火焰神通，就要靠後天的熔煉了。
十味果雖然不凡，但是換木中火也算是差不了多少，要是換相對珍貴的石中火或者空中火就相對差上很多。
木中火作為三昧真火中的一昧，也算是很有價值了。
三昧真火又名三昧神火，是中國古典文學中和道教文化中經常出現的詞語，一般認為“心者君火，亦稱神火也，其名曰上昧；腎者臣火，亦稱精火也，其名曰中昧；膀胱，即臍下氣海者，民火也，其名曰下昧。”此為三昧真火。
三昧也是佛教用語，來自於梵文samādhi，也譯作“三摩地”、“三摩提”。
三昧是佛教的修行方法之一，意為排除一切雜念，使心神平靜。如何集中精神，可分為兩種：一是與生俱來的能力即“生得定”，另一種是因後天的努力而使集中力增加，即“後得定”。
前者靠積德，後者靠修行而得。
《十住毗婆沙論·卷十一》載“三昧乃四禪（四靜慮）、八解脫以外之一切定；又言三解脫門（無漏之空、無相、無願三昧）和三三昧（有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定）稱為三昧。”
念佛三昧有二種：
一、一心觀佛之相好，或一心觀法身之實相（此二者即觀想念佛），或一心稱佛名（稱名念佛），修行法，謂之念佛三昧。是因行之念佛三昧也。
二、為此三種之因行所成，如心入禪定，或佛身現前，或法身實相。謂之念佛三昧。是果成之念佛三昧也。
因行之念佛三昧謂之‘修’，果成之念佛三昧謂之‘發得’。觀無量壽經曰：‘於現身中得念佛三昧。’又曰：‘見此事者，即見十方一切諸佛。以見諸佛，故名念佛三昧。’念佛三昧經七曰：‘念佛三昧，則為總攝一切諸法，是故非聲聞緣覺二乘境界。’智度論七曰：‘念佛三昧能除種種煩惱及先世罪。’