第四百九十四章 家沒了
我能識別萬物，但信息是錯的 作者：螢火也是蟲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
按照那女弟子的解釋，事情最初是田林傳法鬧出來的。
田林的傳法教義就是，求神不如求己。在北野郡，哪怕是南州，祭祀祝融、句芒四季神的活動已有很多次了。
而事實證明，這些祭祀求神的活動不但全無作用，甚而成了那些奸人斂財，和壓垮百姓的那根稻草。
所以隻要自己掌握了萬物生長的規律，明白了二十四節氣歲時變化的由來。
那麽很多東西，都不必去求神，就能自己促進糧食的豐收和生長。
反過來說——如果沒有掌握萬物生長的規律，不明白節氣與土地之間的聯係。
哪怕是有四季神相助，糧食還是會因為人為的不作為而浪費。
許多人從農具的改良，和小法術對於耕田作用中獲益，自然也就對田林的學問產生了興趣。
如今這個亂世，糧食的重要性自然不用多說。
而且早已有傳言，這片世界在大齊王朝遷徙之後，已是神棄之地。
即是說，這片地方曾經由老天降下過罰劫。
四季之神之所以對這裏不管不顧，完全是得了老天的命令。從此以後，這片世界已經沒有四季之神了。
老的四季之神沒有了，那麽能不能自己創造出新的四季之神？
這個問題，新天教的弟子們很有發言權。
新天教的人大部分都是華花郎組成，這些華花郎各行各業的都有。而且新天教本就是一幫大忽悠聚集起來的組織。
這裏麵喜歡騙人的很多，容易上當的人也不少。
而創造出一個可供人膜拜的神，是把一片散沙的組織凝聚起來最高效的辦法。
更何況，自己創造神這種事兒，本來就不是什麽天方夜譚！
自古而來，土地神、山神和河伯受封有三種辦法。
一種是上天直接任命，可以把人、獸或者亡者封為神靈。
一種則是由仙門和朝廷寫天書，請求上天冊封。
再一種，則是由民間的百姓祭祀，大量上香祈福產生香火。借助香火之力，神靈便能從無到有——
隻是第三種產出的所謂神靈，雖是百姓意誌‘眾投’的結果。卻是朝廷和天庭所不能容忍的——
這種未經朝廷上書天庭批準的神靈，就如同華花郎一樣被稱之為邪神。
大齊王朝時，這種邪神會由斬妖司進行捉拿，並搗毀淫祠。
但大齊王朝已經遷徙，而這方世界早就是天庭不再眷顧的世界。這豈不是說，這片世界的人自己造神，也不會被天庭察覺，更不會受大齊王朝的捕妖司所管控？
新天教的一些人說幹就幹，既然句芒和祝融等四季神不搭理他們，那他們就自己供養個四季神出來。
如此為了區別句芒和祝融等神，這幫人就建了個新四季神廟。
他們雖則‘就地取材’，按照田林的相貌和身材塑像，並且是按照田林的‘冊子’來作為新四神廟的‘教義’的。
但當田林要他們拆除新四神廟時，他們卻不幹了：
我們在神女宗的地頭上建廟，人家神女宗的長老們都不管，你問道宗的一個弟子，瞎管什麽閑事？
至於肖像權和教義的版權什麽的——這時代從來都是誰的拳頭大誰有道理。
田林最好的解決辦法是強行摧毀四神廟，又或者把那些信教的人殺掉。
但殺人這種事兒別說空無和尚不同意，便是田林自己也覺得沒這個必要。
而拆除新四神廟，這事兒也不是看起來那麽簡單。
因為這個新的‘四神教’可不是隻有那些新天教的人在參與——甚至有一部分神女宗的外門弟子和內門弟子，都是這個四神教的信徒。
這幫人算是神女宗的主人了，田林隻要不想跟神女宗鬧翻，就不好強行在人家的地盤上動四神廟。、
“荒唐至極！”
搞清楚來龍去脈後，大長老一拍桌子道：“我神女宗難道沒有自己的祖師爺嗎？竟然聽信那幫新天教人的話，去給幾個石像磕頭。”
一旁的二長老倒是平心靜氣的很：
“仙樹被老祖宗帶走了，神女宗又沒了仙女洞。再加上前段時間新天教的攻伐，宗門內的弟子惶惶不安也是有的——原本我們該留下來好好安撫，偏偏這段時間都忙著問道宗秘境的事兒。
此時階段的宗門弟子都惶惶不可終日，所以被人趁虛而入實在正常的很。說來說去，誰叫我們離開後，選了個和尚做當家人呢？”
二長老說了大半，倒是埋怨大長老不該自作主張，把位置讓給空無和尚。
可這是大長老早已決定好的事情。
空無和尚雖然蠢了些，但難得不是個有歹意的人。而且隻要站在了道德製高點，空無和尚就能為她們所用。
此外，空無和尚手裏不但有仙器，而且又同小雷音寺有關係——
往後神女宗如果想要離開這個小世界，有空無和尚幫忙會容易很多。
“那個新四神教傳教的這段時間，大法師在做什麽？”
大長老問完話，那邊女弟子神色有些古怪：“空無法師在傳教，除了施粥之外，也在宗門裏宣揚佛法。”
這句話把大廳中喝茶的所有長老都幹愣住了，大長老嘴角扯了扯道：“你不要告訴我，我神女宗弟子一半信了四神教，另一邊信了佛教了吧？”
好在這女弟子搖了搖頭。但不等大長老鬆口氣，就聽女弟子道：“信佛教的隻有三分之一——”
三分之一？
神女宗培養了這麽多年的弟子，合著隻有小部分還敬拜祖師爺，其餘的不是做了比丘尼，就是做了邪教的教徒？
這事兒別說傳出去別人笑話，就是她自己聽到了，也覺得好笑。
“明天一早，把宗門弟子全數召到神女峰，老身要祭拜祖師爺！”
大長老一瞬間做了決定，但她心裏其實也有些迷茫。
如今仙樹離開了，神女宗再不可能找到神女樹來修煉神通了。
原本有神女樹的人還好，而那些沒有神女樹的弟子們，祭拜祖師有什麽用？
她們沒有神女樹，連祖師爺的神通都不能修煉。祖師爺對她們而言，就是一尊占著茅坑不拉屎的破神像而已。
除非神女宗還能拿出即便不用神女樹也能夠修煉大千之術的方法——否則，就攔不住弟子們去信其它的教義，去修別家的神通。
“佛教也就罷了，信四神教是什麽鬼？”
田林的傳法教義就是，求神不如求己。在北野郡，哪怕是南州，祭祀祝融、句芒四季神的活動已有很多次了。
而事實證明，這些祭祀求神的活動不但全無作用，甚而成了那些奸人斂財，和壓垮百姓的那根稻草。
所以隻要自己掌握了萬物生長的規律，明白了二十四節氣歲時變化的由來。
那麽很多東西，都不必去求神，就能自己促進糧食的豐收和生長。
反過來說——如果沒有掌握萬物生長的規律，不明白節氣與土地之間的聯係。
哪怕是有四季神相助，糧食還是會因為人為的不作為而浪費。
許多人從農具的改良，和小法術對於耕田作用中獲益，自然也就對田林的學問產生了興趣。
如今這個亂世，糧食的重要性自然不用多說。
而且早已有傳言，這片世界在大齊王朝遷徙之後，已是神棄之地。
即是說，這片地方曾經由老天降下過罰劫。
四季之神之所以對這裏不管不顧，完全是得了老天的命令。從此以後，這片世界已經沒有四季之神了。
老的四季之神沒有了，那麽能不能自己創造出新的四季之神？
這個問題，新天教的弟子們很有發言權。
新天教的人大部分都是華花郎組成，這些華花郎各行各業的都有。而且新天教本就是一幫大忽悠聚集起來的組織。
這裏麵喜歡騙人的很多，容易上當的人也不少。
而創造出一個可供人膜拜的神，是把一片散沙的組織凝聚起來最高效的辦法。
更何況，自己創造神這種事兒，本來就不是什麽天方夜譚！
自古而來，土地神、山神和河伯受封有三種辦法。
一種是上天直接任命，可以把人、獸或者亡者封為神靈。
一種則是由仙門和朝廷寫天書，請求上天冊封。
再一種，則是由民間的百姓祭祀，大量上香祈福產生香火。借助香火之力，神靈便能從無到有——
隻是第三種產出的所謂神靈，雖是百姓意誌‘眾投’的結果。卻是朝廷和天庭所不能容忍的——
這種未經朝廷上書天庭批準的神靈，就如同華花郎一樣被稱之為邪神。
大齊王朝時，這種邪神會由斬妖司進行捉拿，並搗毀淫祠。
但大齊王朝已經遷徙，而這方世界早就是天庭不再眷顧的世界。這豈不是說，這片世界的人自己造神，也不會被天庭察覺，更不會受大齊王朝的捕妖司所管控？
新天教的一些人說幹就幹，既然句芒和祝融等四季神不搭理他們，那他們就自己供養個四季神出來。
如此為了區別句芒和祝融等神，這幫人就建了個新四季神廟。
他們雖則‘就地取材’，按照田林的相貌和身材塑像，並且是按照田林的‘冊子’來作為新四神廟的‘教義’的。
但當田林要他們拆除新四神廟時，他們卻不幹了：
我們在神女宗的地頭上建廟，人家神女宗的長老們都不管，你問道宗的一個弟子，瞎管什麽閑事？
至於肖像權和教義的版權什麽的——這時代從來都是誰的拳頭大誰有道理。
田林最好的解決辦法是強行摧毀四神廟，又或者把那些信教的人殺掉。
但殺人這種事兒別說空無和尚不同意，便是田林自己也覺得沒這個必要。
而拆除新四神廟，這事兒也不是看起來那麽簡單。
因為這個新的‘四神教’可不是隻有那些新天教的人在參與——甚至有一部分神女宗的外門弟子和內門弟子，都是這個四神教的信徒。
這幫人算是神女宗的主人了，田林隻要不想跟神女宗鬧翻，就不好強行在人家的地盤上動四神廟。、
“荒唐至極！”
搞清楚來龍去脈後，大長老一拍桌子道：“我神女宗難道沒有自己的祖師爺嗎？竟然聽信那幫新天教人的話，去給幾個石像磕頭。”
一旁的二長老倒是平心靜氣的很：
“仙樹被老祖宗帶走了，神女宗又沒了仙女洞。再加上前段時間新天教的攻伐，宗門內的弟子惶惶不安也是有的——原本我們該留下來好好安撫，偏偏這段時間都忙著問道宗秘境的事兒。
此時階段的宗門弟子都惶惶不可終日，所以被人趁虛而入實在正常的很。說來說去，誰叫我們離開後，選了個和尚做當家人呢？”
二長老說了大半，倒是埋怨大長老不該自作主張，把位置讓給空無和尚。
可這是大長老早已決定好的事情。
空無和尚雖然蠢了些，但難得不是個有歹意的人。而且隻要站在了道德製高點，空無和尚就能為她們所用。
此外，空無和尚手裏不但有仙器，而且又同小雷音寺有關係——
往後神女宗如果想要離開這個小世界，有空無和尚幫忙會容易很多。
“那個新四神教傳教的這段時間，大法師在做什麽？”
大長老問完話，那邊女弟子神色有些古怪：“空無法師在傳教，除了施粥之外，也在宗門裏宣揚佛法。”
這句話把大廳中喝茶的所有長老都幹愣住了，大長老嘴角扯了扯道：“你不要告訴我，我神女宗弟子一半信了四神教，另一邊信了佛教了吧？”
好在這女弟子搖了搖頭。但不等大長老鬆口氣，就聽女弟子道：“信佛教的隻有三分之一——”
三分之一？
神女宗培養了這麽多年的弟子，合著隻有小部分還敬拜祖師爺，其餘的不是做了比丘尼，就是做了邪教的教徒？
這事兒別說傳出去別人笑話，就是她自己聽到了，也覺得好笑。
“明天一早，把宗門弟子全數召到神女峰，老身要祭拜祖師爺！”
大長老一瞬間做了決定，但她心裏其實也有些迷茫。
如今仙樹離開了，神女宗再不可能找到神女樹來修煉神通了。
原本有神女樹的人還好，而那些沒有神女樹的弟子們，祭拜祖師有什麽用？
她們沒有神女樹，連祖師爺的神通都不能修煉。祖師爺對她們而言，就是一尊占著茅坑不拉屎的破神像而已。
除非神女宗還能拿出即便不用神女樹也能夠修煉大千之術的方法——否則，就攔不住弟子們去信其它的教義，去修別家的神通。
“佛教也就罷了，信四神教是什麽鬼？”