朱由檢把朱允炆和朱允熥的繼承順序拿出來說事，自然不是毫無目的。
群臣也知道結果多半對建文君朱允炆不利，一些人嚐試著抗爭道：
“建文君為太祖所封皇太孫，繼承順序自然在吳王朱允熥之前。”
“此事早有定論，何必再次商議？”
朱由檢對此搖頭道：
“不然！”
“若不把這件事情理清，如何對建文君臣重新定論？”
“就從朱允炆上位說起，探討其中得失。”
“朱允炆和朱允熥的繼承順序，有人能說清楚嗎？”
群臣看向劉宗周，希望他出來說兩句。
這是天下間最負盛名的儒者，對方孝孺也很推崇。
他們認為劉宗周做出的結論，最能說服眾人。
劉宗周負責重製禮樂，麵對眾人的目光，自然當仁不讓，說道：
“大明皇子、親王、郡王、宗室、貴族繼承禮法，並未規定元配和繼配子嗣的繼承先後。”
“但是文官蔭敘之法規定，先立嫡長子及其子孫。如無，立嫡長子同母弟。如無，立繼室所生。如無，立次室所生。”
“按此辦法，繼配所生嫡子，繼承順序在元配所生嫡子之後。”
“但不知是否可用於皇室繼承？”
這個答案，讓與會群臣嘩然，嗡嗡之聲大作。
因為劉宗周的回答並未偏袒朱允炆，而是認為如果按文官蔭敘辦法，朱允炆的繼承順序，在元配嫡子朱允熥之後。
這點一些文官是知道，但他們實在不願承認朱允炆不是理所當然的繼承人，刑部主事李若愚道：
“文官蔭敘辦法，怎麽能用在皇位繼承上呢？”
“臣以為建文君和吳王同為太祖嫡孫，建文君年長於吳王，繼承順序當在吳王之前。”
朱由檢聞言似笑非笑，盯著群臣說道：
“這麽說來，你們認為皇室是特殊的，不用遵守為文官製定的禮法？”
這個說法，群臣更不接受。如果承認了皇室特殊論，他們更沒辦法限製皇帝，連用禮法約束皇帝的理由都沒有了。
一時間，他們陷入了矛盾之中。不知是繼續支持朱允炆的繼承順序在前，還是承認皇室特殊論。
禮部尚書溫體仁，此時趁機說道：
“《晉書·禮誌》有雲：先嫡後繼，有自來矣。”
“元嫡高於繼嫡，這是自古以來的道理。”
“大明禮法也是如此規定，臣以為建文君朱允炆身為繼嫡，繼承順序當在元嫡朱允熥之後。”
“太祖之所以立朱允炆為皇太孫，是受當時一些臣子的蒙蔽。”
這個說法，更讓群臣嘩然。一些支持建文君的臣子，更是對溫體仁怒目而視，認為他在毫無底線地迎合當今皇帝。
右都禦史成基命委宛地道：
“太祖英明神武，怎麽會被人蒙蔽呢？”
“文官蔭敘之法，是洪武十六年所定。呂妃在洪武十一年就被冊封為繼妃，建文君也被升為嫡子。”
“故而臣以為不當用洪武十六年為文官製定的蔭敘辦法，施加於洪武十一年升為嫡子的建文君。”
溫體仁不讚同他的說法，回道：
“朱允炆被冊封為皇太孫，是洪武二十五年之事。”
“太祖這是在違背之前製定的禮法，一定有奸臣作祟。”
“當時的臣子沒有提醒太祖，同樣存在過失。”
說著，他還翻出《大明會典》，說道：
“凡選娶繼配，萬曆十年議準：凡親郡王妃病故而未有子者，許奏請選繼。”
“萬曆七年例：如已有子，不分嫡出庶出，俱不許選繼。止照內助事例，有妾推舉一妾，無妾奏選一人以管理家事、撫育子女，不許請授次妃封號。”
“這是萬曆年間朝廷群臣商議的條例，彌補禮法中的疏漏。”
“禁止有子的宗室冊立繼妃，為的就是避免出現繼嫡子，和原有子嗣產生繼承糾紛。”
“諸君當年反對鄭貴妃為後，也是為了避免福王升為嫡子，和光宗的繼承順序產生爭議。”
“呂妃在常妃去世後成為繼妃，和鄭貴妃想成為皇後何其相似，諸君當年據理力爭，難道現在就認同此事嗎？”
這讓群臣無言，想到了國本之爭。
當今朝堂上的人，很多都是國本之爭的勝利者，他們怎麽能反對這個禮法呢？
平時沒有利益關係還好說，現在涉及到自己的利益，那就隻能對建文君說對不起啦！
溫體仁在這一局中，最終大獲全勝。元嫡高於繼嫡，成為群臣公認。
朱由檢對此十分滿意，沒想到溫體仁的戰鬥力這麽強。有這樣的臣子在朝中，確實讓能讓他輕鬆不少。
所以他的心裏麵，已經傾向於在下個月的選官中，把溫體仁提升為大學士。
溫體仁也是這個想法，所以在這件事上十分賣力。在知道這次會議的議題後，就搜集了很多資料。
如今全部用上，果然取得奇效。
不但皇帝滿意，群臣也對他無話可話，隻能支持他對國本之爭的言論。
吏部尚書楊景辰同樣想要入閣，他見溫體仁大放異彩，自己部門卻出了個李若星，出言和皇帝唱反調。
這讓他轉動腦筋，提議道：
“臣以為當整理繼承禮法，確定繼承製度。”
“讓天下人知道誰是誰非，避免再出現國本之爭。”
朱由檢聞言頷首，認可道：
“確實應定下繼承禮法，避免繼承爭議。”
“各藩開國之後，如果繼承禮法不明，將來還不知道要出多少亂子呢！”
“劉先生重製禮樂，一定要製定繼承禮法。”
劉宗周聞言領命，群臣也紛紛認同。
他們也受夠了繼承禮法的不明確，對這種事情很支持。
朱由檢此時又道：
“本朝的繼承方法，應該采用哪種禮法呢？”
“諸卿暢所欲言！”
劉宗周率先說道：
“嫡長之製，自周禮以來一直實行。”
“臣以為當實行嫡長子繼承製。”
朱由檢聞言好奇道：
“嫡長子繼承製，是否是方才溫尚書說的唐朝繼承製度呢？”
劉宗周給出了肯定的回答，還補充道：
“不止唐朝如此，宋朝也是這種繼承製度。”
“《宋史》記載太常禮院言：按禮文，諸王、公、侯、伯、子、男，皆子孫承嫡者傳襲。若無嫡子及有罪疾，立嫡孫；無嫡孫，以次立嫡子同母弟；無母弟，立庶子；無庶子，立嫡孫同母弟；無同母弟，立庶孫。曾孫以下準此。合依禮令，傳嫡承襲。”
“此為自古以來的嫡長子繼承製。”
朱由檢聞言高興道：
“按照嫡長子繼承製，嫡子同母弟繼承順序在嫡孫同母弟之前。”
“所以如果朱允炆沒被冊封皇太孫，應該由成祖繼位！”
這讓群臣啞然，沒想到又繞到這件事上來了。
劉宗周委婉說道：
“話雖如此，但是太祖為開國之君。”
“他立下的皇太孫，繼位毫無爭議！”
朱由檢聞言默然。
就在群臣以為皇帝對此認命時，忽聽皇帝歎道：
“非三晉之壞禮，乃天子自壞之也！”
“太祖違背了嫡長子繼承製，也違背了自己製定的繼承辦法。”
“這是自壞禮法，所以有建文之敗也！”
一時淚如雨下，似乎在為此悲哀。
群臣見此情景，感性的同樣淚流滿麵。
他們都是飽讀詩書之士，知道皇帝所說的話，源自《資治通鑒》中司馬光的結論。
司馬光選擇三家分晉為《資治通鑒》開篇，開宗明義地指出：
三晉之列於諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也。
感歎君臣之禮既壞，則天下以智力相雄長，釀成戰國之亂。
這和太祖駕崩後，發生靖難之役何其相似，都是兵強馬壯者當上皇帝。
他們想到這裏，同樣產生了“嗚呼哀哉”的感歎，為當時的戰亂而悲哀。
劉宗周更是含著眼淚，伏地下拜說道：
“陛下有此見識，臣為天下賀！”
“望陛下恪守禮法，不要自壞禮製。”
群臣同樣烏壓壓地跪了一地，為皇帝能認識到禮法的重要性而賀喜。
同時請求皇帝，一定要恪守禮法。
朱由檢見此情景，神情肅穆地道：
“朕命劉先生等有識之士重製禮樂，焉能不遵守自己重定的禮法？”
“諸位愛卿請起，咱們一同以禮樂治國，開創一個治世！”
請群臣起身之後，朱由檢又命劉宗周、黃立極、韓爌、袁可立東向，降座西向揖之，然後賜下座位，以便坐而論道。
群臣見此情景，眼中的羨慕激動，幾乎要溢出來。
皇帝降座揖相，對臣子行降階之禮，這簡直是無上的榮譽。
受到禮遇的四人，更是連道“不敢”，愧謝皇帝聖恩。
朱由檢強令他們坐下，然後道：
“適才聽諸位愛卿所言，我大明雖是嫡長繼承，卻和前代不同。”
“前代之時，隻有嫡長孫高於嫡長子同母弟。嫡長孫同母弟的繼承順序，則在嫡長子同母弟之後。”
“但是太祖所定蔭敘製度，則規定隻要是嫡長子的後人，繼承順序都在嫡長子同母弟之前。”
“所以太祖實行的嫡長繼承，並非嫡長子繼承製，更應該稱之為嫡長房繼承製——”
“隻要是嫡長房子嗣，繼承順序都在下一房之前。”
“朕的這個認識，諸位都認同否？”
群臣雖然沒有深究過嫡長子和嫡長房繼承製的不同，但是在聽到皇帝的這個認識後，細思下紛紛點頭，都認為確實如此。
太祖選擇朱允炆繼承皇位，按嫡長子繼承製肯定說不通。因為嫡長子繼承製下，隻有嫡長孫朱雄英的繼承順序高於叔叔，朱允炆、朱允熥都排在叔叔後麵。
隻有按《大明會典》規定的嫡長房繼承製，才能勉強說通。能讓太祖嫡長子朱標的子嗣，繼承順序排在朱標的所有弟弟之前。
大明的文官蔭敘製度、勳貴襲爵製度，同樣都規定嫡長子孫高於嫡次子孫、高於庶長子孫。《大明會典》有明文：
凡蔭敘，洪武二十六年定：用蔭者，以嫡長子。如嫡長子有廢疾，立嫡長子之子孫，曾玄同。如無，立嫡長子同母弟，曾玄同。如無，立繼室所生。如無，立次室所生。如絕嗣者，傍蔭其親兄弟，各及子孫。如無，傍蔭伯叔及其子孫。
繼承順序完全是按房頭來的，所以大明的繼承製度，更應該稱為嫡長房繼承製，和唐宋等朝代的嫡長子繼承製不同。
察覺這點之後，一些仍舊支持為建文君翻案的，不由有些激動，認為找到了建文君繼位的禮法來源。
可惜，朱允炆越過朱允熥仍舊說不通，他們方才因為國本之爭的事情，已經認同繼嫡低於元嫡。
朱由檢對此感慨道：
“太祖立建文君，存在兩個過失。”
“一是把嫡長子繼承製改為嫡長房繼承製，急切之間天下人尚未適應，不明其中深意。”
“二是撇過元嫡孫朱允熥，立繼嫡孫朱允炆為太孫，無論哪個禮法都說不通。”
“建文之敗，實源於此，他不是天下人都認同的、理所當然的繼承人。”
“所以他失德之後，成祖靖難得到越來越多的人響應，並且在攻下南京後，很快讓天下臣服。”
這點群臣是認可的，楚王等地方藩王、宋晟等地方武將，為何輕而易舉就臣服成祖呢？
還不是因為成祖是諸王之長，天下人認為他有資格繼承太祖留下的基業。
就連很多文官，內心都認同成祖繼位的合法性。除了一些忠於建文君的臣子外，很多官員的反應並不激烈。
在場的臣子都效忠成祖的後代，對於這種理由，更是不能反對——
他們不可能說成祖沒有資格繼位，自己效忠成祖後人也不對。
朱由檢在取得這個共識後，繼續道：
“建文君曾經是天子，這點成祖承認，將他以天子之禮下葬。”
“他是太祖冊封的皇太孫，無論禮法如何，都有資格繼位。”
“建文年號，也當複用，記錄建文君臣的事跡。”
李若愚等為建文君臣抗爭的臣子，聞言頓時大喜。因為他們終於從皇帝口中聽到，要複建文年號。
但是這件事情沒完，朱由檢又向群臣道：
“但是成祖起兵靖難，難道就是錯誤嗎？”
“建文君在為太孫時，太祖問他如何對待諸王，他說：”
“以德懷之，以禮製之，不可則削其地，又不可則廢置其人，又其甚則舉兵伐之。”
“但是他繼位後，卻對諸王無德無禮、肆意削地廢人，甚至逼死湘王，還想逼死成祖。”
“故而成祖起兵，實是不得不為。”
“這樣記錄成祖的事跡時，難道還要用建文年號嗎？”
“采用靖難年號，是否更恰當些？”
這讓群臣議論紛紛，很多人皺眉不已。
因為靖難隻是口號，從來不是個年號。
但是成祖起兵後仍用建文年號紀事，就顯得成祖仍是亂臣賊子、是在以臣反君，這是當今皇帝絕對不會答應的。
所以皇帝提出靖難年號，和建文年號並列，解決這個問題。(本章完)
群臣也知道結果多半對建文君朱允炆不利，一些人嚐試著抗爭道：
“建文君為太祖所封皇太孫，繼承順序自然在吳王朱允熥之前。”
“此事早有定論，何必再次商議？”
朱由檢對此搖頭道：
“不然！”
“若不把這件事情理清，如何對建文君臣重新定論？”
“就從朱允炆上位說起，探討其中得失。”
“朱允炆和朱允熥的繼承順序，有人能說清楚嗎？”
群臣看向劉宗周，希望他出來說兩句。
這是天下間最負盛名的儒者，對方孝孺也很推崇。
他們認為劉宗周做出的結論，最能說服眾人。
劉宗周負責重製禮樂，麵對眾人的目光，自然當仁不讓，說道：
“大明皇子、親王、郡王、宗室、貴族繼承禮法，並未規定元配和繼配子嗣的繼承先後。”
“但是文官蔭敘之法規定，先立嫡長子及其子孫。如無，立嫡長子同母弟。如無，立繼室所生。如無，立次室所生。”
“按此辦法，繼配所生嫡子，繼承順序在元配所生嫡子之後。”
“但不知是否可用於皇室繼承？”
這個答案，讓與會群臣嘩然，嗡嗡之聲大作。
因為劉宗周的回答並未偏袒朱允炆，而是認為如果按文官蔭敘辦法，朱允炆的繼承順序，在元配嫡子朱允熥之後。
這點一些文官是知道，但他們實在不願承認朱允炆不是理所當然的繼承人，刑部主事李若愚道：
“文官蔭敘辦法，怎麽能用在皇位繼承上呢？”
“臣以為建文君和吳王同為太祖嫡孫，建文君年長於吳王，繼承順序當在吳王之前。”
朱由檢聞言似笑非笑，盯著群臣說道：
“這麽說來，你們認為皇室是特殊的，不用遵守為文官製定的禮法？”
這個說法，群臣更不接受。如果承認了皇室特殊論，他們更沒辦法限製皇帝，連用禮法約束皇帝的理由都沒有了。
一時間，他們陷入了矛盾之中。不知是繼續支持朱允炆的繼承順序在前，還是承認皇室特殊論。
禮部尚書溫體仁，此時趁機說道：
“《晉書·禮誌》有雲：先嫡後繼，有自來矣。”
“元嫡高於繼嫡，這是自古以來的道理。”
“大明禮法也是如此規定，臣以為建文君朱允炆身為繼嫡，繼承順序當在元嫡朱允熥之後。”
“太祖之所以立朱允炆為皇太孫，是受當時一些臣子的蒙蔽。”
這個說法，更讓群臣嘩然。一些支持建文君的臣子，更是對溫體仁怒目而視，認為他在毫無底線地迎合當今皇帝。
右都禦史成基命委宛地道：
“太祖英明神武，怎麽會被人蒙蔽呢？”
“文官蔭敘之法，是洪武十六年所定。呂妃在洪武十一年就被冊封為繼妃，建文君也被升為嫡子。”
“故而臣以為不當用洪武十六年為文官製定的蔭敘辦法，施加於洪武十一年升為嫡子的建文君。”
溫體仁不讚同他的說法，回道：
“朱允炆被冊封為皇太孫，是洪武二十五年之事。”
“太祖這是在違背之前製定的禮法，一定有奸臣作祟。”
“當時的臣子沒有提醒太祖，同樣存在過失。”
說著，他還翻出《大明會典》，說道：
“凡選娶繼配，萬曆十年議準：凡親郡王妃病故而未有子者，許奏請選繼。”
“萬曆七年例：如已有子，不分嫡出庶出，俱不許選繼。止照內助事例，有妾推舉一妾，無妾奏選一人以管理家事、撫育子女，不許請授次妃封號。”
“這是萬曆年間朝廷群臣商議的條例，彌補禮法中的疏漏。”
“禁止有子的宗室冊立繼妃，為的就是避免出現繼嫡子，和原有子嗣產生繼承糾紛。”
“諸君當年反對鄭貴妃為後，也是為了避免福王升為嫡子，和光宗的繼承順序產生爭議。”
“呂妃在常妃去世後成為繼妃，和鄭貴妃想成為皇後何其相似，諸君當年據理力爭，難道現在就認同此事嗎？”
這讓群臣無言，想到了國本之爭。
當今朝堂上的人，很多都是國本之爭的勝利者，他們怎麽能反對這個禮法呢？
平時沒有利益關係還好說，現在涉及到自己的利益，那就隻能對建文君說對不起啦！
溫體仁在這一局中，最終大獲全勝。元嫡高於繼嫡，成為群臣公認。
朱由檢對此十分滿意，沒想到溫體仁的戰鬥力這麽強。有這樣的臣子在朝中，確實讓能讓他輕鬆不少。
所以他的心裏麵，已經傾向於在下個月的選官中，把溫體仁提升為大學士。
溫體仁也是這個想法，所以在這件事上十分賣力。在知道這次會議的議題後，就搜集了很多資料。
如今全部用上，果然取得奇效。
不但皇帝滿意，群臣也對他無話可話，隻能支持他對國本之爭的言論。
吏部尚書楊景辰同樣想要入閣，他見溫體仁大放異彩，自己部門卻出了個李若星，出言和皇帝唱反調。
這讓他轉動腦筋，提議道：
“臣以為當整理繼承禮法，確定繼承製度。”
“讓天下人知道誰是誰非，避免再出現國本之爭。”
朱由檢聞言頷首，認可道：
“確實應定下繼承禮法，避免繼承爭議。”
“各藩開國之後，如果繼承禮法不明，將來還不知道要出多少亂子呢！”
“劉先生重製禮樂，一定要製定繼承禮法。”
劉宗周聞言領命，群臣也紛紛認同。
他們也受夠了繼承禮法的不明確，對這種事情很支持。
朱由檢此時又道：
“本朝的繼承方法，應該采用哪種禮法呢？”
“諸卿暢所欲言！”
劉宗周率先說道：
“嫡長之製，自周禮以來一直實行。”
“臣以為當實行嫡長子繼承製。”
朱由檢聞言好奇道：
“嫡長子繼承製，是否是方才溫尚書說的唐朝繼承製度呢？”
劉宗周給出了肯定的回答，還補充道：
“不止唐朝如此，宋朝也是這種繼承製度。”
“《宋史》記載太常禮院言：按禮文，諸王、公、侯、伯、子、男，皆子孫承嫡者傳襲。若無嫡子及有罪疾，立嫡孫；無嫡孫，以次立嫡子同母弟；無母弟，立庶子；無庶子，立嫡孫同母弟；無同母弟，立庶孫。曾孫以下準此。合依禮令，傳嫡承襲。”
“此為自古以來的嫡長子繼承製。”
朱由檢聞言高興道：
“按照嫡長子繼承製，嫡子同母弟繼承順序在嫡孫同母弟之前。”
“所以如果朱允炆沒被冊封皇太孫，應該由成祖繼位！”
這讓群臣啞然，沒想到又繞到這件事上來了。
劉宗周委婉說道：
“話雖如此，但是太祖為開國之君。”
“他立下的皇太孫，繼位毫無爭議！”
朱由檢聞言默然。
就在群臣以為皇帝對此認命時，忽聽皇帝歎道：
“非三晉之壞禮，乃天子自壞之也！”
“太祖違背了嫡長子繼承製，也違背了自己製定的繼承辦法。”
“這是自壞禮法，所以有建文之敗也！”
一時淚如雨下，似乎在為此悲哀。
群臣見此情景，感性的同樣淚流滿麵。
他們都是飽讀詩書之士，知道皇帝所說的話，源自《資治通鑒》中司馬光的結論。
司馬光選擇三家分晉為《資治通鑒》開篇，開宗明義地指出：
三晉之列於諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也。
感歎君臣之禮既壞，則天下以智力相雄長，釀成戰國之亂。
這和太祖駕崩後，發生靖難之役何其相似，都是兵強馬壯者當上皇帝。
他們想到這裏，同樣產生了“嗚呼哀哉”的感歎，為當時的戰亂而悲哀。
劉宗周更是含著眼淚，伏地下拜說道：
“陛下有此見識，臣為天下賀！”
“望陛下恪守禮法，不要自壞禮製。”
群臣同樣烏壓壓地跪了一地，為皇帝能認識到禮法的重要性而賀喜。
同時請求皇帝，一定要恪守禮法。
朱由檢見此情景，神情肅穆地道：
“朕命劉先生等有識之士重製禮樂，焉能不遵守自己重定的禮法？”
“諸位愛卿請起，咱們一同以禮樂治國，開創一個治世！”
請群臣起身之後，朱由檢又命劉宗周、黃立極、韓爌、袁可立東向，降座西向揖之，然後賜下座位，以便坐而論道。
群臣見此情景，眼中的羨慕激動，幾乎要溢出來。
皇帝降座揖相，對臣子行降階之禮，這簡直是無上的榮譽。
受到禮遇的四人，更是連道“不敢”，愧謝皇帝聖恩。
朱由檢強令他們坐下，然後道：
“適才聽諸位愛卿所言，我大明雖是嫡長繼承，卻和前代不同。”
“前代之時，隻有嫡長孫高於嫡長子同母弟。嫡長孫同母弟的繼承順序，則在嫡長子同母弟之後。”
“但是太祖所定蔭敘製度，則規定隻要是嫡長子的後人，繼承順序都在嫡長子同母弟之前。”
“所以太祖實行的嫡長繼承，並非嫡長子繼承製，更應該稱之為嫡長房繼承製——”
“隻要是嫡長房子嗣，繼承順序都在下一房之前。”
“朕的這個認識，諸位都認同否？”
群臣雖然沒有深究過嫡長子和嫡長房繼承製的不同，但是在聽到皇帝的這個認識後，細思下紛紛點頭，都認為確實如此。
太祖選擇朱允炆繼承皇位，按嫡長子繼承製肯定說不通。因為嫡長子繼承製下，隻有嫡長孫朱雄英的繼承順序高於叔叔，朱允炆、朱允熥都排在叔叔後麵。
隻有按《大明會典》規定的嫡長房繼承製，才能勉強說通。能讓太祖嫡長子朱標的子嗣，繼承順序排在朱標的所有弟弟之前。
大明的文官蔭敘製度、勳貴襲爵製度，同樣都規定嫡長子孫高於嫡次子孫、高於庶長子孫。《大明會典》有明文：
凡蔭敘，洪武二十六年定：用蔭者，以嫡長子。如嫡長子有廢疾，立嫡長子之子孫，曾玄同。如無，立嫡長子同母弟，曾玄同。如無，立繼室所生。如無，立次室所生。如絕嗣者，傍蔭其親兄弟，各及子孫。如無，傍蔭伯叔及其子孫。
繼承順序完全是按房頭來的，所以大明的繼承製度，更應該稱為嫡長房繼承製，和唐宋等朝代的嫡長子繼承製不同。
察覺這點之後，一些仍舊支持為建文君翻案的，不由有些激動，認為找到了建文君繼位的禮法來源。
可惜，朱允炆越過朱允熥仍舊說不通，他們方才因為國本之爭的事情，已經認同繼嫡低於元嫡。
朱由檢對此感慨道：
“太祖立建文君，存在兩個過失。”
“一是把嫡長子繼承製改為嫡長房繼承製，急切之間天下人尚未適應，不明其中深意。”
“二是撇過元嫡孫朱允熥，立繼嫡孫朱允炆為太孫，無論哪個禮法都說不通。”
“建文之敗，實源於此，他不是天下人都認同的、理所當然的繼承人。”
“所以他失德之後，成祖靖難得到越來越多的人響應，並且在攻下南京後，很快讓天下臣服。”
這點群臣是認可的，楚王等地方藩王、宋晟等地方武將，為何輕而易舉就臣服成祖呢？
還不是因為成祖是諸王之長，天下人認為他有資格繼承太祖留下的基業。
就連很多文官，內心都認同成祖繼位的合法性。除了一些忠於建文君的臣子外，很多官員的反應並不激烈。
在場的臣子都效忠成祖的後代，對於這種理由，更是不能反對——
他們不可能說成祖沒有資格繼位，自己效忠成祖後人也不對。
朱由檢在取得這個共識後，繼續道：
“建文君曾經是天子，這點成祖承認，將他以天子之禮下葬。”
“他是太祖冊封的皇太孫，無論禮法如何，都有資格繼位。”
“建文年號，也當複用，記錄建文君臣的事跡。”
李若愚等為建文君臣抗爭的臣子，聞言頓時大喜。因為他們終於從皇帝口中聽到，要複建文年號。
但是這件事情沒完，朱由檢又向群臣道：
“但是成祖起兵靖難，難道就是錯誤嗎？”
“建文君在為太孫時，太祖問他如何對待諸王，他說：”
“以德懷之，以禮製之，不可則削其地，又不可則廢置其人，又其甚則舉兵伐之。”
“但是他繼位後，卻對諸王無德無禮、肆意削地廢人，甚至逼死湘王，還想逼死成祖。”
“故而成祖起兵，實是不得不為。”
“這樣記錄成祖的事跡時，難道還要用建文年號嗎？”
“采用靖難年號，是否更恰當些？”
這讓群臣議論紛紛，很多人皺眉不已。
因為靖難隻是口號，從來不是個年號。
但是成祖起兵後仍用建文年號紀事，就顯得成祖仍是亂臣賊子、是在以臣反君，這是當今皇帝絕對不會答應的。
所以皇帝提出靖難年號，和建文年號並列，解決這個問題。(本章完)