“陽武侯真是公忠體國啊！”
朱由檢麵無表情地誇讚道。
雖然他不知具體內情，但是陽武侯和叛亂份子有染，卻是可以肯定的。
若非他還要利用勳貴製衡文官，陽武侯根本就不可能隻是被趕去海外開藩，甚至連爵位都有可能被他削去。
不過這些勳貴也實在不中用，做這樣的事情都能露出行跡。
朱由檢不相信陽武侯真敢造反，他在朝堂上特意點出名字，是想看看有沒有更多的人知道這件事，在朝堂上主動跳出來——
他希望借著這件事，引出躲藏在幕後的人員。
隻是，朝堂上的官員都是人精，根本就沒有人跳出來。
就算是不知內情的，也隱約看出這件事的蹊蹺。對陽武侯主動申請海外開藩，沒有人發表意見。
朱由檢的打草驚蛇沒有起到效果，這讓他不得不放棄這個想法，虛晃一槍之後，又問袁可立道：
“損失統計出了嗎？”
“這次都有哪些方麵受損？”
袁可立隱約察覺到了陽武侯開藩的蹊蹺，但是卻不知道怎麽發表意見。
眼看皇帝撇過這件事，他急忙出言回應道：
“清華園外圍受了一些損失，諸王府和大學城有些建築受損。”
“人員也有一些傷亡，最嚴重的秦王世子。”
“他在亂賊攻打秦王府時受了驚嚇，如今一病不起。”
朱由檢聽聞此言，頓時心中一沉，極為關切地詢問道：
“秦王世子的身體如何？”
“到底有無大礙？”
袁可立對此不好回答，負責宗室事務的宗正寺卿侯拱辰道：
“臣去探望的時候，秦王世子仍舊在臥床不起。”
“據臣所知，秦王世子的身子骨一向較弱，在京城又有些貪玩。”
“這次恐怕不好，應當讓秦王府早做準備。”
朱由檢聽到這些，知道秦王世子多半是救不回來了。
這個人的花名連他都有所耳聞，如今年近四十，卻連個孩子都沒有，讓人懷疑他還有沒有生育能力。
如果他在這時死了，秦王府是沒有世孫的。他的幾個弟弟，有可能為了世子的位子爭起來——
這是朱由檢推行爭爵的後遺症，一些原本沒資格繼承爵位的，如今都蠢蠢欲動起來。
如果被人認為秦王世子之死和朝廷推行的爭爵政策有關，估計會引起很大非議。
朱由檢想到這樁麻煩事，就不由有些頭疼。
之前秦藩被強製遷徙，本來就在宗室中有些非議。
如今再加上秦王世子的事情，引起的非議會更大。
甚至會有人以為皇帝對秦藩下手，害了秦王世子。
不想承擔這些流言蜚語的朱由檢，立刻就下令道：
“讓太醫院……還有京城各路名醫會診，盡全力救治秦王世子。”
“飛鴿傳書西安，讓秦王府派人過來。”
“侯駙馬代表朕去探望，秦王世子有什麽要求，都要盡量滿足。”
種種措施下去，朱由檢相信會化解一些非議。但是要完全化解，那就沒辦法了——
說不定一些不滿朝廷政策的人，會故意傳播流言蜚語，壞自己的名聲。
想到這個後果，朱由檢對叛亂的賊人愈加痛恨，惡狠狠地下令道：
“攻打秦王府的賊人，一定要都抓住了。”
“該判刑的判刑，牽涉到的發給秦藩護衛做軍戶。”
“總之一個都不能漏網，要讓秦藩滿意！”
這道旨意的意思，無異於是允許秦藩株連。秦藩若敢下死手，能把這次的賊人、有牽連的百姓，都抓去秦藩做軍戶。
朝堂上一些文官有些不忍，勸諫皇帝要以仁慈為本。
但是朱由檢盛怒之下，卻對他們的勸諫一概不理。用戒嚴期間可以直接頒布中旨的規矩，強行下達了這條旨意。
這讓官員們見識到皇帝的憤怒，也知道皇帝對這次叛亂的事情，可謂極為生氣。
接連下達了許多抓捕賊人、安定地方的旨意，朝堂上運轉的效率提高很多。
但是官員卻普遍有些不習慣，因為皇帝幾乎沒有跟他們商議的意思，朝堂上完全成了一言堂。
以至於朝會結束後，很多官員搖頭歎氣。這次朝會他們可真是沒有參與感，連之前等額廷推都不如——
等額廷推這種事，皇帝好歹還做個樣子。
現在的皇帝連裝都不裝了，直接下達旨意。
鴻臚寺少卿解學龍，是在今年三月底起複的，八月才來到京城上任。
他上任的時候，朝堂上已經按當今皇帝的意誌，形成一套秩序。
最初他雖然有些不習慣，卻很快適應下來。
覺得當今皇帝尊重群臣意見，也非常尊重廷議廷推。
哪想到當今皇帝還有這一套，在下達戒嚴令後直接使用中旨。
這讓他在朝會結束後憤憤不平地道：
“袁公當初是怎麽想的，竟然在朝堂上通過了戒嚴令！”
“現在陛下直接用中旨，還有誰能約束？”
歎息當年力抗中旨的袁可立，變成這個模樣。
又找到以前認識的科道官員，上疏反對戒嚴令。
不過科道官員在上半年被清理了一遍，留下的不是老成持重、就是被皇帝認可的。
解學龍的提議並沒有得到他們普遍附和，這讓他憤怒之下，找到袁可立的弟子倪元璐，把戒嚴令噴了一通，要求他一起上疏。
但是倪元璐作為袁可立的弟子，怎麽能公然反對老師呢？
更何況戒嚴令的事情袁可立和他們這些弟子沒少仔細討論，倪元璐個人是認同這種製度的，至少比以前的皇帝胡亂頒布中旨強。
所以他勸解學龍道：
“解兄，若是沒有戒嚴令，陛下隨意頒布中旨怎麽辦？”
“難道要指望每個官員，都敢力抗中旨？”
解學龍聞言一怔，又堅定道：
“接受中旨的官員，自非吾輩中人。”
“難道倪兄要為那些官員著想？”
倪元璐以前也是這個想法，但是被袁可立言傳身教後，已經逐漸明白老師為何在閹黨當政時，仍舊在朝堂上留了一段時間。
他苦口婆心地勸說解學龍道：
“解兄不為那些官員著想，也當為自己考慮。”
“若是中旨真的那麽容易禁止，朝堂上為何出現閹黨？”
“陛下以不使用中旨的承諾換取戒嚴製度，已經是在讓步了。”
“難道還要讓陛下再讓，徹底不使用中旨？”
解學龍還真是這個想法，說道：
“朝廷自有製度，為何要用中旨？”
倪元璐也有些火了，回應道：
“戒嚴令也是朝廷製度，陛下是按製度使用中旨。”
“你若對戒嚴製度不滿，那就和劉先生一起去改。”
“不管不顧掀桌子，對於朝堂何益？”
兩人爭論一番，最終不歡而散。
解學龍回去後寫了一份奏疏，請求廢除戒嚴製度、廢除使用中旨。
這份奏疏在文官中影響很大，但是被皇帝完全無視。
朱由檢秉承著不爭論的態度，按照戒嚴製度的規定，自顧自使用中旨。
他要利用這段時間，把以前不方便推行的政策，在此時趁機推行。
尤其是有產稅的征收，要徹底確定下來。
京西的大戶因此倒了大黴，他們因為可能和亂賊有染，被皇帝嚴令清查。
所有富戶的家產都被清查了一遍，要求他們按規定繳納有產稅。
京城的寺觀同樣，因為這次作亂的主力，主要是非法宗教餘孽。
朱由檢懷疑這起叛亂，可能就是佛道等宗教推動的。
這讓他非常生氣，下令對所有宗教人員嚴查，確定度牒、廟產。
甚至還鼓勵民眾揭發，把惡僧、惡道給揪出來。
結合報紙的宣傳，一些寺觀的名聲在民間頓時大壞。甚至被朝廷查禁、或者削奪莊田。
各個寺觀擁有的土地，也按級別被限定在一百畝到一千畝。除了一些被朝廷特別批準的寺觀外，都無法擁有超過千畝土地。
宗教稅的征收，也被嚴格執行。太府寺和內府監向各大寺觀派駐人員，負責監察財產。
一萬兩以下的隻需征收十一稅，一萬兩以上參考資產稅加征，限製寺觀的廟產。
種種措施，放在平時都是很難推行的，少不得和各大寺觀扯皮，甚至有可能出現混亂。
但是在戒嚴令下，這些政策被快速推行。巡捕營的兵馬，甚至就停在寺觀外麵。
聚集在京城的僧道，一時噤若寒蟬。他們甚至感覺一個不對，皇帝有可能滅佛滅道。
這讓一眾僧道聚起來，開始主動求變。
張九功作為正一真人、掌天下道教事，又是朝廷任命的道教協會會長，向聚在京城的道士道：
“陛下讓宗教協會梳理神仙體係，明確以皇天後土為至高，其他神仙都低於他們。”
“爾等都是怎麽想的，要不要按陛下指示，修訂神仙譜係？”
這是佛道二教，一直抵抗的一點。
他們都有自己的至高神，不想奉皇天後土為至高。
甚至佛道二教的一些神仙，就是踩著皇天後土把位格升起來的。
如果按皇帝的要求奉皇天後土為至高神，這些神仙的地位怎麽辦？
尤其讓道教震動的，是朝廷設立的城隍司，把所有的城隍、土地、山神、河神都納入後土麾下，成為了所謂的地神係。
這讓很多道教神仙，都被城隍司收編。
甚至按地神係推想，還有信仰皇天上帝的天神係。
少了這兩塊後，道教的神仙體係會出現很大缺漏，甚至根本就無法解釋天庭地府、和天地相關的諸神。
這是一直和朝廷關係良好的道教，對所謂的厘定神仙體係都在軟抵抗的原因——
他們不想讓皇帝把道教的根都挖了，推行天地神係。
不過現在看來，皇帝顯然已經沒了耐心。想要通過宗教稅，把所有宗教框起來。
如果他們還不聽話，宗教稅有可能越收越多。各大教派隻能等死，沒有傳播信仰的餘力。
北方道門以全真道為主，當今全真道領袖是龍門派傳人王常月。
此人在曆史上也極為知名，被譽為龍門派中興之祖。清朝道士不用剃發，就有他的功勞在。
如今龍門派雖然不算興盛，但是有白雲觀這座祖庭在，就沒有人能忽視。王常月進京之後，迅速靠身份執掌白雲觀、成為道教協會的副會長之一。
麵對朝廷的步步緊逼，王常月道：
“君子窮於道之謂窮，通於道之謂通。”
“既然陛下有要求，我等又何必拘泥不變呢？”
“更何況當今陛下是真神，是能溝通天地的。”
“他提出的神仙體係，總比我們完善。”
這句話又說到了很多道士心裏，他們不敢公開反對當今皇帝厘定神仙體係的原因，就是皇帝證明了他能溝通天地。
所謂的太祖成祖托夢之說，在陝西旱災被證實後，已經被很多人深信不疑。
道教作為一個修神仙的宗教，對這樣的真神根本毫無抵抗力。
每一次道教的興盛，都有能稱為神仙的高道存在。
每次修仙失敗，都會讓道教受到很大打擊，甚至陷入衰落。
像是當前道教的衰落局麵，就和嘉靖皇帝成仙失敗有關——
嘉靖皇帝那麽虔誠地修道都沒能夠成仙，導致道教理論被證偽，無法讓人相信。
後續掌權的李太後和萬曆皇帝更加相信佛教，讓佛教逐漸興盛起來。
當今皇帝被證實為真神，按照慣例應該是道教興盛的時候。很多道士因此投靠朝廷，幫助城隍司收編各地廟宇。
可以說，現在還在抵抗的，都是比較頑固的道士，抱著祖上傳下來的典籍不願改變。
不過很顯然，他們現在抵抗不下去了。繼續抵抗的話，皇帝會不會派兵抓捕他們不好說，廟產一定會受到限製，以後的日子會不好過，甚至會逐漸衰微下去。
王常月提出的變通，也因此說到了很多人的心坎裏。
大部分道士都認為，如今必須改變。
但是該怎麽變，卻得有個章程。像朝廷提出的把天地神係從道教神係挖出去，他們是絕對不能接受的。
沒有天神地祇存在，他們提出的三清、四禦等神，都會受到質疑。
道教會徹底垮下去，甚至無法作為獨立宗教存在。
對此，一眾道士議論紛紛，卻找不出可行方案。
因為朝廷的態度是確定的，皇帝奉皇天後土為至高，那些出身儒家的大臣，想趁機把天地神係挖出去。(本章完)
朱由檢麵無表情地誇讚道。
雖然他不知具體內情，但是陽武侯和叛亂份子有染，卻是可以肯定的。
若非他還要利用勳貴製衡文官，陽武侯根本就不可能隻是被趕去海外開藩，甚至連爵位都有可能被他削去。
不過這些勳貴也實在不中用，做這樣的事情都能露出行跡。
朱由檢不相信陽武侯真敢造反，他在朝堂上特意點出名字，是想看看有沒有更多的人知道這件事，在朝堂上主動跳出來——
他希望借著這件事，引出躲藏在幕後的人員。
隻是，朝堂上的官員都是人精，根本就沒有人跳出來。
就算是不知內情的，也隱約看出這件事的蹊蹺。對陽武侯主動申請海外開藩，沒有人發表意見。
朱由檢的打草驚蛇沒有起到效果，這讓他不得不放棄這個想法，虛晃一槍之後，又問袁可立道：
“損失統計出了嗎？”
“這次都有哪些方麵受損？”
袁可立隱約察覺到了陽武侯開藩的蹊蹺，但是卻不知道怎麽發表意見。
眼看皇帝撇過這件事，他急忙出言回應道：
“清華園外圍受了一些損失，諸王府和大學城有些建築受損。”
“人員也有一些傷亡，最嚴重的秦王世子。”
“他在亂賊攻打秦王府時受了驚嚇，如今一病不起。”
朱由檢聽聞此言，頓時心中一沉，極為關切地詢問道：
“秦王世子的身體如何？”
“到底有無大礙？”
袁可立對此不好回答，負責宗室事務的宗正寺卿侯拱辰道：
“臣去探望的時候，秦王世子仍舊在臥床不起。”
“據臣所知，秦王世子的身子骨一向較弱，在京城又有些貪玩。”
“這次恐怕不好，應當讓秦王府早做準備。”
朱由檢聽到這些，知道秦王世子多半是救不回來了。
這個人的花名連他都有所耳聞，如今年近四十，卻連個孩子都沒有，讓人懷疑他還有沒有生育能力。
如果他在這時死了，秦王府是沒有世孫的。他的幾個弟弟，有可能為了世子的位子爭起來——
這是朱由檢推行爭爵的後遺症，一些原本沒資格繼承爵位的，如今都蠢蠢欲動起來。
如果被人認為秦王世子之死和朝廷推行的爭爵政策有關，估計會引起很大非議。
朱由檢想到這樁麻煩事，就不由有些頭疼。
之前秦藩被強製遷徙，本來就在宗室中有些非議。
如今再加上秦王世子的事情，引起的非議會更大。
甚至會有人以為皇帝對秦藩下手，害了秦王世子。
不想承擔這些流言蜚語的朱由檢，立刻就下令道：
“讓太醫院……還有京城各路名醫會診，盡全力救治秦王世子。”
“飛鴿傳書西安，讓秦王府派人過來。”
“侯駙馬代表朕去探望，秦王世子有什麽要求，都要盡量滿足。”
種種措施下去，朱由檢相信會化解一些非議。但是要完全化解，那就沒辦法了——
說不定一些不滿朝廷政策的人，會故意傳播流言蜚語，壞自己的名聲。
想到這個後果，朱由檢對叛亂的賊人愈加痛恨，惡狠狠地下令道：
“攻打秦王府的賊人，一定要都抓住了。”
“該判刑的判刑，牽涉到的發給秦藩護衛做軍戶。”
“總之一個都不能漏網，要讓秦藩滿意！”
這道旨意的意思，無異於是允許秦藩株連。秦藩若敢下死手，能把這次的賊人、有牽連的百姓，都抓去秦藩做軍戶。
朝堂上一些文官有些不忍，勸諫皇帝要以仁慈為本。
但是朱由檢盛怒之下，卻對他們的勸諫一概不理。用戒嚴期間可以直接頒布中旨的規矩，強行下達了這條旨意。
這讓官員們見識到皇帝的憤怒，也知道皇帝對這次叛亂的事情，可謂極為生氣。
接連下達了許多抓捕賊人、安定地方的旨意，朝堂上運轉的效率提高很多。
但是官員卻普遍有些不習慣，因為皇帝幾乎沒有跟他們商議的意思，朝堂上完全成了一言堂。
以至於朝會結束後，很多官員搖頭歎氣。這次朝會他們可真是沒有參與感，連之前等額廷推都不如——
等額廷推這種事，皇帝好歹還做個樣子。
現在的皇帝連裝都不裝了，直接下達旨意。
鴻臚寺少卿解學龍，是在今年三月底起複的，八月才來到京城上任。
他上任的時候，朝堂上已經按當今皇帝的意誌，形成一套秩序。
最初他雖然有些不習慣，卻很快適應下來。
覺得當今皇帝尊重群臣意見，也非常尊重廷議廷推。
哪想到當今皇帝還有這一套，在下達戒嚴令後直接使用中旨。
這讓他在朝會結束後憤憤不平地道：
“袁公當初是怎麽想的，竟然在朝堂上通過了戒嚴令！”
“現在陛下直接用中旨，還有誰能約束？”
歎息當年力抗中旨的袁可立，變成這個模樣。
又找到以前認識的科道官員，上疏反對戒嚴令。
不過科道官員在上半年被清理了一遍，留下的不是老成持重、就是被皇帝認可的。
解學龍的提議並沒有得到他們普遍附和，這讓他憤怒之下，找到袁可立的弟子倪元璐，把戒嚴令噴了一通，要求他一起上疏。
但是倪元璐作為袁可立的弟子，怎麽能公然反對老師呢？
更何況戒嚴令的事情袁可立和他們這些弟子沒少仔細討論，倪元璐個人是認同這種製度的，至少比以前的皇帝胡亂頒布中旨強。
所以他勸解學龍道：
“解兄，若是沒有戒嚴令，陛下隨意頒布中旨怎麽辦？”
“難道要指望每個官員，都敢力抗中旨？”
解學龍聞言一怔，又堅定道：
“接受中旨的官員，自非吾輩中人。”
“難道倪兄要為那些官員著想？”
倪元璐以前也是這個想法，但是被袁可立言傳身教後，已經逐漸明白老師為何在閹黨當政時，仍舊在朝堂上留了一段時間。
他苦口婆心地勸說解學龍道：
“解兄不為那些官員著想，也當為自己考慮。”
“若是中旨真的那麽容易禁止，朝堂上為何出現閹黨？”
“陛下以不使用中旨的承諾換取戒嚴製度，已經是在讓步了。”
“難道還要讓陛下再讓，徹底不使用中旨？”
解學龍還真是這個想法，說道：
“朝廷自有製度，為何要用中旨？”
倪元璐也有些火了，回應道：
“戒嚴令也是朝廷製度，陛下是按製度使用中旨。”
“你若對戒嚴製度不滿，那就和劉先生一起去改。”
“不管不顧掀桌子，對於朝堂何益？”
兩人爭論一番，最終不歡而散。
解學龍回去後寫了一份奏疏，請求廢除戒嚴製度、廢除使用中旨。
這份奏疏在文官中影響很大，但是被皇帝完全無視。
朱由檢秉承著不爭論的態度，按照戒嚴製度的規定，自顧自使用中旨。
他要利用這段時間，把以前不方便推行的政策，在此時趁機推行。
尤其是有產稅的征收，要徹底確定下來。
京西的大戶因此倒了大黴，他們因為可能和亂賊有染，被皇帝嚴令清查。
所有富戶的家產都被清查了一遍，要求他們按規定繳納有產稅。
京城的寺觀同樣，因為這次作亂的主力，主要是非法宗教餘孽。
朱由檢懷疑這起叛亂，可能就是佛道等宗教推動的。
這讓他非常生氣，下令對所有宗教人員嚴查，確定度牒、廟產。
甚至還鼓勵民眾揭發，把惡僧、惡道給揪出來。
結合報紙的宣傳，一些寺觀的名聲在民間頓時大壞。甚至被朝廷查禁、或者削奪莊田。
各個寺觀擁有的土地，也按級別被限定在一百畝到一千畝。除了一些被朝廷特別批準的寺觀外，都無法擁有超過千畝土地。
宗教稅的征收，也被嚴格執行。太府寺和內府監向各大寺觀派駐人員，負責監察財產。
一萬兩以下的隻需征收十一稅，一萬兩以上參考資產稅加征，限製寺觀的廟產。
種種措施，放在平時都是很難推行的，少不得和各大寺觀扯皮，甚至有可能出現混亂。
但是在戒嚴令下，這些政策被快速推行。巡捕營的兵馬，甚至就停在寺觀外麵。
聚集在京城的僧道，一時噤若寒蟬。他們甚至感覺一個不對，皇帝有可能滅佛滅道。
這讓一眾僧道聚起來，開始主動求變。
張九功作為正一真人、掌天下道教事，又是朝廷任命的道教協會會長，向聚在京城的道士道：
“陛下讓宗教協會梳理神仙體係，明確以皇天後土為至高，其他神仙都低於他們。”
“爾等都是怎麽想的，要不要按陛下指示，修訂神仙譜係？”
這是佛道二教，一直抵抗的一點。
他們都有自己的至高神，不想奉皇天後土為至高。
甚至佛道二教的一些神仙，就是踩著皇天後土把位格升起來的。
如果按皇帝的要求奉皇天後土為至高神，這些神仙的地位怎麽辦？
尤其讓道教震動的，是朝廷設立的城隍司，把所有的城隍、土地、山神、河神都納入後土麾下，成為了所謂的地神係。
這讓很多道教神仙，都被城隍司收編。
甚至按地神係推想，還有信仰皇天上帝的天神係。
少了這兩塊後，道教的神仙體係會出現很大缺漏，甚至根本就無法解釋天庭地府、和天地相關的諸神。
這是一直和朝廷關係良好的道教，對所謂的厘定神仙體係都在軟抵抗的原因——
他們不想讓皇帝把道教的根都挖了，推行天地神係。
不過現在看來，皇帝顯然已經沒了耐心。想要通過宗教稅，把所有宗教框起來。
如果他們還不聽話，宗教稅有可能越收越多。各大教派隻能等死，沒有傳播信仰的餘力。
北方道門以全真道為主，當今全真道領袖是龍門派傳人王常月。
此人在曆史上也極為知名，被譽為龍門派中興之祖。清朝道士不用剃發，就有他的功勞在。
如今龍門派雖然不算興盛，但是有白雲觀這座祖庭在，就沒有人能忽視。王常月進京之後，迅速靠身份執掌白雲觀、成為道教協會的副會長之一。
麵對朝廷的步步緊逼，王常月道：
“君子窮於道之謂窮，通於道之謂通。”
“既然陛下有要求，我等又何必拘泥不變呢？”
“更何況當今陛下是真神，是能溝通天地的。”
“他提出的神仙體係，總比我們完善。”
這句話又說到了很多道士心裏，他們不敢公開反對當今皇帝厘定神仙體係的原因，就是皇帝證明了他能溝通天地。
所謂的太祖成祖托夢之說，在陝西旱災被證實後，已經被很多人深信不疑。
道教作為一個修神仙的宗教，對這樣的真神根本毫無抵抗力。
每一次道教的興盛，都有能稱為神仙的高道存在。
每次修仙失敗，都會讓道教受到很大打擊，甚至陷入衰落。
像是當前道教的衰落局麵，就和嘉靖皇帝成仙失敗有關——
嘉靖皇帝那麽虔誠地修道都沒能夠成仙，導致道教理論被證偽，無法讓人相信。
後續掌權的李太後和萬曆皇帝更加相信佛教，讓佛教逐漸興盛起來。
當今皇帝被證實為真神，按照慣例應該是道教興盛的時候。很多道士因此投靠朝廷，幫助城隍司收編各地廟宇。
可以說，現在還在抵抗的，都是比較頑固的道士，抱著祖上傳下來的典籍不願改變。
不過很顯然，他們現在抵抗不下去了。繼續抵抗的話，皇帝會不會派兵抓捕他們不好說，廟產一定會受到限製，以後的日子會不好過，甚至會逐漸衰微下去。
王常月提出的變通，也因此說到了很多人的心坎裏。
大部分道士都認為，如今必須改變。
但是該怎麽變，卻得有個章程。像朝廷提出的把天地神係從道教神係挖出去，他們是絕對不能接受的。
沒有天神地祇存在，他們提出的三清、四禦等神，都會受到質疑。
道教會徹底垮下去，甚至無法作為獨立宗教存在。
對此，一眾道士議論紛紛，卻找不出可行方案。
因為朝廷的態度是確定的，皇帝奉皇天後土為至高，那些出身儒家的大臣，想趁機把天地神係挖出去。(本章完)