封建事關重大，朱由檢隻是簡單提到，讓群臣製定更完善的辦法。
在追贈於謙為肅國公、讓他的後人世襲指揮使後，朱由檢開始了自己的又一個封贈——
封神！
這是他根據天子的權柄，創造出來的權力。
作為天地之子，皇天後土在人間的代言人，天子在國祀神係中的位格在僅在皇天後土之下，在人間更是至高神——
就算是天上的神仙，到了人間也要接受天子冊封、尊奉天子旨意。
朱由檢能以天子的身份，冊封天地神靈。
所以他裝模作樣地道：
“前些日子太祖成祖托夢，說是人間殺戮太過，導致天地混亂、四時不定。”
“故而災禍頻發，天下生民受苦。”
“太祖、成祖不忍，應後土皇地祇邀請，分出化身擔任兩京都城隍。”
“率領天下神祇，助大明渡過此災！”
這話說得群臣大驚，很多人麵麵相覷，不知皇帝是裝神弄鬼，還是真有此事。
劉宗周斟酌一番，在群臣的目光下率先開口，向皇帝道：
“陛下，子不語怪力亂神。”
“聖人之道，中庸而已。舍中庸而求之於奇詭者，怪也；求之於功利者，力也；求之於邪患者，亂也；求之於玄虛者，神也。皆惑世誣民之道也，故聖人不語之。”
“佛、老之說，神之屬也。”
“望陛下尊奉正道，行聖人之道。”
意思是讓皇帝不要裝神弄鬼，好好的正道不學，卻用佛老之道。
朱由檢對此思量已久，怎麽會輕易放下心思，向群臣道：
“後土為國祀正神，並非佛老之屬。”
“《尚書》曰：厎商之罪，告於皇天、後土、所過名山、大川。”
“太祖、成祖應後土皇地祇之邀，分出化身擔任兩京都城隍，統領天下城隍、土地社神、山神、河神等神祇，是為穩固天地。”
“此非怪力亂神，是祖宗見朕孝順，下凡相助於朕。”
這種說法，不可能讓群臣輕易接受。但是皇帝說這是他孝順祖宗得到的幫助，群臣也不敢反駁。
難道他們要指著皇帝的鼻子說你其實不夠孝順、祖宗不可能下凡幫助你？
那樣能不能阻止皇帝不好說，反正會把皇帝得罪死。畢竟一個不孝的皇帝，有可能被人從皇帝位置上趕下去。誰都不敢拿這個罪名，輕易指責皇帝。
所以群臣聽聞此言，一時陷入沉默。實在是孝道的名義太大了，他們在找到合適的言語前，不敢對此亂說。
朱由檢不給他們組織語言反駁的時間，繼續道：
“太祖成祖告訴朕，天下原有的城隍、土地等神，已經功德圓滿，將要回歸地府。”
“所以新的神祇，由他們重新任命。”
“目前已冊封國初功臣為神祇，並且讓朕把紫閣功臣和紫閣賢臣報上去，冊封城隍、土地。”
“朕奉太祖成祖之命，擬封於謙為浙江省城隍，來日祭祀之時，求得太祖、成祖應允。”
說了這麽一圈，群臣之中腦子靈活的，隱隱明白了皇帝的用意——
原來是打算用封神的名義，掌握他們的身後事。
這對不信神的臣子來說，是無所謂的事情。畢竟他們不信神，自然不在乎這種事。隻是不滿皇帝用神鬼之說治國，覺得不是正道。
但對相信神鬼存在的臣子來說，誘惑就很大了。他們雖然不知道皇帝被太祖成祖托夢的事情是真是假，但是天下的神祇，確實要受天子冊封。沒有得到冊封的，都是邪神淫祀。
他們想要被立廟、想要被人們一直供奉，就得被天子冊封，得到正神之位。
一時間，群臣心思浮動，對皇帝的說法，反對不再那麽堅決——
實在是當今皇帝在封賞上太過大方，隻要他們能立功，不說像於謙那樣成為一省城隍，當上家鄉的城隍或土地應該沒問題。
那樣自己就能被家鄉人世代供奉，家族也能因此受益。
在場的臣子大多六七十歲，到了考慮身後事和兒孫福的時候，皇帝這個說法，自然對他們很有誘惑力。
甚至一些人想著，自己以後死了，也能到地下追隨太祖成祖任官，不至於成為孤魂野鬼。
這讓他們心中，對太祖、成祖的看法也發生了變化，不知不覺之間，開始敬畏起來。
擅長揣摩人心的溫體仁，敏銳察覺到這種變化，率先向皇帝道：
“舊製，有某府某州某縣城隍之神，由當地官員祭祀。”
“不知省城隍是何級別，應該建在何地，由哪些官員祭祀？”
朱由檢聽聞此言，對溫體仁很是滿意。因為他沒有糾纏於太祖成祖托夢是真是假，而是直接把這件事當成真的，並且進行討論。
以溫體仁禮部尚書的身份，他在這件事上會影響很多人的傾向。朱由檢高興地道：
“省城隍的職位，是太祖成祖接掌城隍神係後，新製定的職位。”
“除了兩京都城隍外，各省城隍最高，統轄麾下所有城隍、土地。”
“省城隍的廟宇建在省城，由布政司官員祭祀。”
“例如於謙的省城隍廟，可以建在杭州。其原本祠堂保留，可改為省城隍規格。”
太常寺卿李標，小心翼翼地道：
“陛下，杭州吳山城隍廟城隍周新，他要如何安排。”
“若是再建省城隍廟，豈非同城而居？”
俗話說：“三生不幸，知縣附郭；三生作惡，附郭省城；惡貫滿盈，附郭京城。”
總不能到地下當了城隍，還來個省府同城、或者省縣同城吧？那樣低級別的城隍，什麽時候才能站起來？
朱由檢對此也有考慮，說道：
“城隍保境安民，接引亡者魂魄入地府，使其不在民間為亂。”
“省城隍轄一省、府城隍轄一府、州城隍轄一州、縣城隍轄一縣，各有職司，並無混淆。”
“周新是杭州府城隍，獨立管轄杭州府城隍事務，但是也要受省城隍於謙命令，作為省城隍下屬。”
“省城隍可在一省巡遊，被省內各地請去建立城隍廟，省外則需要城隍司特批。府城隍隻在一府，沒有跨府能力，如果要在府外建祠，同樣需要特批。”
這是把官場的那一套，拿給城隍去用。把城隍這個國祀神係的神祇，打上了更強的朝廷色采。
太常寺少卿曹思誠，曾奉皇帝命令厘正神仙體係，此時出言說道：
“陛下，各地城隍祭祀已久，多數止稱城隍之神，有的卻有姓名，這些應如何安排？”
“是讓他們留任，還是任命新城隍替代？”
朱由檢聽他說過晉江城隍廟的事情，知道擅動城隍可能引出亂子，思索之後說道：
“各地城隍按理說已經功德圓滿，應該要回地府享福。”
“但是如果當地的民眾執意留任，朕也會告知太祖成祖，請兩位先祖把這些城隍留下來。”
“原本沒有人擔任的城隍之位，朕會盡快推薦功臣賢臣，告知太祖成祖。”
說著，他又向太常寺官員下令道：
“太常寺除了僧錄司、道錄司，還要組建城隍司，專門培養祭司，負責城隍土地等神仙的祭祀事宜。”
“祖上有被冊封為城隍的家族，可以派遣子弟去城隍司學習，學成以後到祖上的城隍廟擔任祭司。”
“讓各地的城隍廟人員派代表來京，商定城隍祭祀禮儀和齋醮科儀。厘定祭司等級，並且派遣人擔任隨軍祭司。”
這是他仿照後世的隨軍牧師，設立出的職位。
在沒有堅定信仰的情況下，很多士兵在上戰場時，會產生怕死情緒。
隨軍祭司或許不能讓他們不怕死，卻能減弱這種情緒，讓士兵有個心理安慰。讓他們知道自己即使死了，也有神靈照應。
朱由檢需要一整套送死往生的禮儀，撫慰士兵心理。
這種做法，在大明也不新鮮，因為軍隊裏麵，有時也會請和尚、道士做法事。現在隻是把這種事情規範化，改用城隍司培養的祭司。
群臣聽到之後，卻是心中激動。
因為皇帝允許城隍的後人擔任祭司，無疑在代表著，皇帝允許各地的城隍廟，成為他們家族的世業。
這幾乎就是變相的封世職，讓祖上有城隍的家族再落魄，也能在城隍廟混飯吃。
有了這個世業，他們家族的子弟就能潛心讀書，以後在科場上複起。
大明的軍籍進士如此多，不就是因為他們有世襲軍官職位，能培養家族子弟嗎？
所以現在的文官，對武蔭趨之若鶩。對皇帝設立的這種城隍廟，同樣也很心動。
可以說，隻要被皇帝冊封為城隍，他們的身後事就不用擔心，而且家族的子弟，也會受到餘蔭。
這讓很多官員，從內心支持這件事，紛紛開口讚同厘正城隍祭祀，覺得這件事很有必要。
劉宗周看著這種情況，心中歎了口氣。此時他如何看不出，皇帝是在用城隍的神位和城隍廟收買群臣，鼓勵官員立功，以後被封城隍。
這件事有眾多官員支持，他也不好反對。而且城隍也確實是國祀正神，是後土皇地祇麾下，守護城池的神祇。
儒家說是敬鬼神而遠之，卻不代表他們不拜神。很多儒家士子，會拜各種神祇。就連劉宗周自己，也會祭拜城隍神。
皇帝以功臣賢臣為城隍神，把祖宗崇拜、家族世業等等關聯到一起，讓群臣再沒動力反對。很多人都能猜到，這就是朝廷設立的名宦祠，隻有做出功績的名臣，才能成為城隍。
所以劉宗周想明白後，主動向皇帝請求道：
“各地城隍祭祀禮儀混亂不堪，臣奉命重製禮樂，請參與規範禮儀。”
“以聖賢傳下來的正道，規範城隍祭祀。”
朱由檢聞言大喜，因為劉宗周的表態，代表著最堅持正統的儒家士人都認同了城隍祭祀，所以他當即道：
“先生是禮法研究中心主任，所有禮儀法律的上的事情，盡皆可以參與。”
“城隍司的事情，還請先生指點。”
讓太常寺卿李標、少卿曹思誠和錢謙益，都要配合劉宗周。
李標和曹思誠還沒什麽，他們巴不得劉宗周參與這件事。
錢謙益卻是麵色一苦，知道自己又被劉宗周壓了一頭。作為太常寺的少卿，本來這件事他能名正言順參與。卻無奈他對太常寺的事情根本不上心，近期在忙著給以前的文章和四書五經加標點，推廣自己的學問。
這讓他在太常寺的事情上，都落後於劉宗周。而且皇帝對他的聖眷，似乎也不如以前。
『看來還是要做事，不做事皇帝就不理會。』
『當今陛下，真的是隻看實事，是實事求是的皇帝啊！』
心中泛起這個想法，錢謙益想到了皇帝登極以來，很多官員向皇帝上疏提建議。
對這些建議，皇帝表麵上很聽從，然後讓他們放手去做。隻有做出成果的，才會被皇帝繼續關注。那些說大話的，現在大多已沒有聲音。
所以錢謙益領悟到，自己要不斷做事，才能一直有聖眷。
像以前那樣優哉遊哉地當官，已經不合時宜：
『該做什麽事呢？』
『難道真的要像陛下暗示的，對超級有產者征稅，或者逼迫他們分家成為恒產者？』
『我自己這樣做沒什麽，但是讓天下人都這樣做，那可實在太難了。』
『估計我提出來以後，會被很多人攻擊！』
想到自己前段時間把產業分給族人，錢謙益隱隱還有些後悔。若非皇帝用錢千秋案逼迫，他不可能迎合皇帝修改《恒產論》，並且主動踐行。
前段時間，皇帝暗示他更進一步，在朝堂上提議踐行《恒產論》，製定法律對超級有產者征稅。錢謙益心中退縮，還沒有敢上疏——
這種得罪人的事情，他是真的不願為。
隻是看著劉宗周不斷擴張職權，還得到皇帝的信任，錢謙益又覺得自己若是再猶豫，可能被劉宗周徹底壓製，再也超不過這個人。
所以他已經盤算著，要如何完成皇帝的暗示，卻又把自己摘出去。
心中轉著這些念頭，錢謙益又聽到皇帝對城隍司的事情，做出很多安排。除了任命官員做正神之外，還吸納本相名宦、有功績的吏員、有名望的鄉老做從神，或者去鄉間做土地。把土地神納入城隍麾下，作為城池外的小神。
這讓錢謙益心中盤算，自己以後死了，是能當上城隍，還是一小塊地方的土地？
這讓他的心中，建功立業的心情更迫切起來——
他可不想將來死了，被人指著一座鄉間小廟，說那就是土地神錢謙益的廟宇。
至少也要當個城隍，在城池裏麵有廟宇。(本章完)
在追贈於謙為肅國公、讓他的後人世襲指揮使後，朱由檢開始了自己的又一個封贈——
封神！
這是他根據天子的權柄，創造出來的權力。
作為天地之子，皇天後土在人間的代言人，天子在國祀神係中的位格在僅在皇天後土之下，在人間更是至高神——
就算是天上的神仙，到了人間也要接受天子冊封、尊奉天子旨意。
朱由檢能以天子的身份，冊封天地神靈。
所以他裝模作樣地道：
“前些日子太祖成祖托夢，說是人間殺戮太過，導致天地混亂、四時不定。”
“故而災禍頻發，天下生民受苦。”
“太祖、成祖不忍，應後土皇地祇邀請，分出化身擔任兩京都城隍。”
“率領天下神祇，助大明渡過此災！”
這話說得群臣大驚，很多人麵麵相覷，不知皇帝是裝神弄鬼，還是真有此事。
劉宗周斟酌一番，在群臣的目光下率先開口，向皇帝道：
“陛下，子不語怪力亂神。”
“聖人之道，中庸而已。舍中庸而求之於奇詭者，怪也；求之於功利者，力也；求之於邪患者，亂也；求之於玄虛者，神也。皆惑世誣民之道也，故聖人不語之。”
“佛、老之說，神之屬也。”
“望陛下尊奉正道，行聖人之道。”
意思是讓皇帝不要裝神弄鬼，好好的正道不學，卻用佛老之道。
朱由檢對此思量已久，怎麽會輕易放下心思，向群臣道：
“後土為國祀正神，並非佛老之屬。”
“《尚書》曰：厎商之罪，告於皇天、後土、所過名山、大川。”
“太祖、成祖應後土皇地祇之邀，分出化身擔任兩京都城隍，統領天下城隍、土地社神、山神、河神等神祇，是為穩固天地。”
“此非怪力亂神，是祖宗見朕孝順，下凡相助於朕。”
這種說法，不可能讓群臣輕易接受。但是皇帝說這是他孝順祖宗得到的幫助，群臣也不敢反駁。
難道他們要指著皇帝的鼻子說你其實不夠孝順、祖宗不可能下凡幫助你？
那樣能不能阻止皇帝不好說，反正會把皇帝得罪死。畢竟一個不孝的皇帝，有可能被人從皇帝位置上趕下去。誰都不敢拿這個罪名，輕易指責皇帝。
所以群臣聽聞此言，一時陷入沉默。實在是孝道的名義太大了，他們在找到合適的言語前，不敢對此亂說。
朱由檢不給他們組織語言反駁的時間，繼續道：
“太祖成祖告訴朕，天下原有的城隍、土地等神，已經功德圓滿，將要回歸地府。”
“所以新的神祇，由他們重新任命。”
“目前已冊封國初功臣為神祇，並且讓朕把紫閣功臣和紫閣賢臣報上去，冊封城隍、土地。”
“朕奉太祖成祖之命，擬封於謙為浙江省城隍，來日祭祀之時，求得太祖、成祖應允。”
說了這麽一圈，群臣之中腦子靈活的，隱隱明白了皇帝的用意——
原來是打算用封神的名義，掌握他們的身後事。
這對不信神的臣子來說，是無所謂的事情。畢竟他們不信神，自然不在乎這種事。隻是不滿皇帝用神鬼之說治國，覺得不是正道。
但對相信神鬼存在的臣子來說，誘惑就很大了。他們雖然不知道皇帝被太祖成祖托夢的事情是真是假，但是天下的神祇，確實要受天子冊封。沒有得到冊封的，都是邪神淫祀。
他們想要被立廟、想要被人們一直供奉，就得被天子冊封，得到正神之位。
一時間，群臣心思浮動，對皇帝的說法，反對不再那麽堅決——
實在是當今皇帝在封賞上太過大方，隻要他們能立功，不說像於謙那樣成為一省城隍，當上家鄉的城隍或土地應該沒問題。
那樣自己就能被家鄉人世代供奉，家族也能因此受益。
在場的臣子大多六七十歲，到了考慮身後事和兒孫福的時候，皇帝這個說法，自然對他們很有誘惑力。
甚至一些人想著，自己以後死了，也能到地下追隨太祖成祖任官，不至於成為孤魂野鬼。
這讓他們心中，對太祖、成祖的看法也發生了變化，不知不覺之間，開始敬畏起來。
擅長揣摩人心的溫體仁，敏銳察覺到這種變化，率先向皇帝道：
“舊製，有某府某州某縣城隍之神，由當地官員祭祀。”
“不知省城隍是何級別，應該建在何地，由哪些官員祭祀？”
朱由檢聽聞此言，對溫體仁很是滿意。因為他沒有糾纏於太祖成祖托夢是真是假，而是直接把這件事當成真的，並且進行討論。
以溫體仁禮部尚書的身份，他在這件事上會影響很多人的傾向。朱由檢高興地道：
“省城隍的職位，是太祖成祖接掌城隍神係後，新製定的職位。”
“除了兩京都城隍外，各省城隍最高，統轄麾下所有城隍、土地。”
“省城隍的廟宇建在省城，由布政司官員祭祀。”
“例如於謙的省城隍廟，可以建在杭州。其原本祠堂保留，可改為省城隍規格。”
太常寺卿李標，小心翼翼地道：
“陛下，杭州吳山城隍廟城隍周新，他要如何安排。”
“若是再建省城隍廟，豈非同城而居？”
俗話說：“三生不幸，知縣附郭；三生作惡，附郭省城；惡貫滿盈，附郭京城。”
總不能到地下當了城隍，還來個省府同城、或者省縣同城吧？那樣低級別的城隍，什麽時候才能站起來？
朱由檢對此也有考慮，說道：
“城隍保境安民，接引亡者魂魄入地府，使其不在民間為亂。”
“省城隍轄一省、府城隍轄一府、州城隍轄一州、縣城隍轄一縣，各有職司，並無混淆。”
“周新是杭州府城隍，獨立管轄杭州府城隍事務，但是也要受省城隍於謙命令，作為省城隍下屬。”
“省城隍可在一省巡遊，被省內各地請去建立城隍廟，省外則需要城隍司特批。府城隍隻在一府，沒有跨府能力，如果要在府外建祠，同樣需要特批。”
這是把官場的那一套，拿給城隍去用。把城隍這個國祀神係的神祇，打上了更強的朝廷色采。
太常寺少卿曹思誠，曾奉皇帝命令厘正神仙體係，此時出言說道：
“陛下，各地城隍祭祀已久，多數止稱城隍之神，有的卻有姓名，這些應如何安排？”
“是讓他們留任，還是任命新城隍替代？”
朱由檢聽他說過晉江城隍廟的事情，知道擅動城隍可能引出亂子，思索之後說道：
“各地城隍按理說已經功德圓滿，應該要回地府享福。”
“但是如果當地的民眾執意留任，朕也會告知太祖成祖，請兩位先祖把這些城隍留下來。”
“原本沒有人擔任的城隍之位，朕會盡快推薦功臣賢臣，告知太祖成祖。”
說著，他又向太常寺官員下令道：
“太常寺除了僧錄司、道錄司，還要組建城隍司，專門培養祭司，負責城隍土地等神仙的祭祀事宜。”
“祖上有被冊封為城隍的家族，可以派遣子弟去城隍司學習，學成以後到祖上的城隍廟擔任祭司。”
“讓各地的城隍廟人員派代表來京，商定城隍祭祀禮儀和齋醮科儀。厘定祭司等級，並且派遣人擔任隨軍祭司。”
這是他仿照後世的隨軍牧師，設立出的職位。
在沒有堅定信仰的情況下，很多士兵在上戰場時，會產生怕死情緒。
隨軍祭司或許不能讓他們不怕死，卻能減弱這種情緒，讓士兵有個心理安慰。讓他們知道自己即使死了，也有神靈照應。
朱由檢需要一整套送死往生的禮儀，撫慰士兵心理。
這種做法，在大明也不新鮮，因為軍隊裏麵，有時也會請和尚、道士做法事。現在隻是把這種事情規範化，改用城隍司培養的祭司。
群臣聽到之後，卻是心中激動。
因為皇帝允許城隍的後人擔任祭司，無疑在代表著，皇帝允許各地的城隍廟，成為他們家族的世業。
這幾乎就是變相的封世職，讓祖上有城隍的家族再落魄，也能在城隍廟混飯吃。
有了這個世業，他們家族的子弟就能潛心讀書，以後在科場上複起。
大明的軍籍進士如此多，不就是因為他們有世襲軍官職位，能培養家族子弟嗎？
所以現在的文官，對武蔭趨之若鶩。對皇帝設立的這種城隍廟，同樣也很心動。
可以說，隻要被皇帝冊封為城隍，他們的身後事就不用擔心，而且家族的子弟，也會受到餘蔭。
這讓很多官員，從內心支持這件事，紛紛開口讚同厘正城隍祭祀，覺得這件事很有必要。
劉宗周看著這種情況，心中歎了口氣。此時他如何看不出，皇帝是在用城隍的神位和城隍廟收買群臣，鼓勵官員立功，以後被封城隍。
這件事有眾多官員支持，他也不好反對。而且城隍也確實是國祀正神，是後土皇地祇麾下，守護城池的神祇。
儒家說是敬鬼神而遠之，卻不代表他們不拜神。很多儒家士子，會拜各種神祇。就連劉宗周自己，也會祭拜城隍神。
皇帝以功臣賢臣為城隍神，把祖宗崇拜、家族世業等等關聯到一起，讓群臣再沒動力反對。很多人都能猜到，這就是朝廷設立的名宦祠，隻有做出功績的名臣，才能成為城隍。
所以劉宗周想明白後，主動向皇帝請求道：
“各地城隍祭祀禮儀混亂不堪，臣奉命重製禮樂，請參與規範禮儀。”
“以聖賢傳下來的正道，規範城隍祭祀。”
朱由檢聞言大喜，因為劉宗周的表態，代表著最堅持正統的儒家士人都認同了城隍祭祀，所以他當即道：
“先生是禮法研究中心主任，所有禮儀法律的上的事情，盡皆可以參與。”
“城隍司的事情，還請先生指點。”
讓太常寺卿李標、少卿曹思誠和錢謙益，都要配合劉宗周。
李標和曹思誠還沒什麽，他們巴不得劉宗周參與這件事。
錢謙益卻是麵色一苦，知道自己又被劉宗周壓了一頭。作為太常寺的少卿，本來這件事他能名正言順參與。卻無奈他對太常寺的事情根本不上心，近期在忙著給以前的文章和四書五經加標點，推廣自己的學問。
這讓他在太常寺的事情上，都落後於劉宗周。而且皇帝對他的聖眷，似乎也不如以前。
『看來還是要做事，不做事皇帝就不理會。』
『當今陛下，真的是隻看實事，是實事求是的皇帝啊！』
心中泛起這個想法，錢謙益想到了皇帝登極以來，很多官員向皇帝上疏提建議。
對這些建議，皇帝表麵上很聽從，然後讓他們放手去做。隻有做出成果的，才會被皇帝繼續關注。那些說大話的，現在大多已沒有聲音。
所以錢謙益領悟到，自己要不斷做事，才能一直有聖眷。
像以前那樣優哉遊哉地當官，已經不合時宜：
『該做什麽事呢？』
『難道真的要像陛下暗示的，對超級有產者征稅，或者逼迫他們分家成為恒產者？』
『我自己這樣做沒什麽，但是讓天下人都這樣做，那可實在太難了。』
『估計我提出來以後，會被很多人攻擊！』
想到自己前段時間把產業分給族人，錢謙益隱隱還有些後悔。若非皇帝用錢千秋案逼迫，他不可能迎合皇帝修改《恒產論》，並且主動踐行。
前段時間，皇帝暗示他更進一步，在朝堂上提議踐行《恒產論》，製定法律對超級有產者征稅。錢謙益心中退縮，還沒有敢上疏——
這種得罪人的事情，他是真的不願為。
隻是看著劉宗周不斷擴張職權，還得到皇帝的信任，錢謙益又覺得自己若是再猶豫，可能被劉宗周徹底壓製，再也超不過這個人。
所以他已經盤算著，要如何完成皇帝的暗示，卻又把自己摘出去。
心中轉著這些念頭，錢謙益又聽到皇帝對城隍司的事情，做出很多安排。除了任命官員做正神之外，還吸納本相名宦、有功績的吏員、有名望的鄉老做從神，或者去鄉間做土地。把土地神納入城隍麾下，作為城池外的小神。
這讓錢謙益心中盤算，自己以後死了，是能當上城隍，還是一小塊地方的土地？
這讓他的心中，建功立業的心情更迫切起來——
他可不想將來死了，被人指著一座鄉間小廟，說那就是土地神錢謙益的廟宇。
至少也要當個城隍，在城池裏麵有廟宇。(本章完)