朱由檢聽著鹿太公的話，心中感慨這時的人淳樸，卻又知道實現大同之世，絕非那麽容易。
就連幾百年後的工業時代，都沒有真正建成大同之世，更別說在這個時代實現這個理想了。
所以，他感慨著道：
“大同之世，談何容易。”
“就連周公和成康二王那樣的聖賢，都沒能實現大同之世。”
“朕隻是提出願景，給天下人定個目標罷了。”
“若是朕有生之年能夠實現成康之治，那就心滿意足了！”
鹿太公聽著這些看似喪氣的話，心中卻覺得當今皇帝靠譜。
之前他提出大同之世，不過是在皇帝麵前說些好話罷了。
如果皇帝真的說能建成大同之世，他會說好話附和，卻絕不會當真。
畢竟他這麽大年紀，什麽東西沒見過，又是家學淵源，對儒學和三代之治有自己的見解。雖然接受了皇帝提出的大同之世，卻根本不信所謂的大同之世會很快來到。
皇帝如實說目標是成康二王的成康之治，這讓他覺得靠譜。皇帝沒有好高務遠，把目標定成從未出現過的大同之世。
所以他擺正態度，誠心實意地道：
“陛下能有此念，是百姓之福！”
“望陛下少刑慎刑，不要酷刑濫殺。”
朱由檢聽聞此言，借著他的話語發揮道：
“朕也是這樣想的，所以對很多人隻判流放，而非直接殺掉。”
“但是仇怨又實實在在，有些人不肯罷休。”
“朕理解他們的想法，但是又擔心他們若報了仇，其他人會有樣學樣。”
“以後都這個樣子，何時能實現成康之治？”
“對於這件事情，朕是深感憂慮啊！”
話裏話外的意思，是想讓黃宗羲等遇害者家屬不再追究，讓仇恨不再蔓延。
鹿太公人老成精，當然能聽出皇帝的話。他對皇帝慎刑的態度十分讚賞，但是卻知道有些仇怨，是不能輕易放下的。
作為楊漣、左光鬥等人之死的親曆者，鹿太公隻是稱讚陛下仁德，沒有再說它話。
見此，朱由檢沒有強求，強行讓他去勸別人放下仇恨。今日他說這番話的目的，是在表明態度，說明自己的苦衷。如果鹿太公今日之後還執意給黃宗羲等人提供幫助，那就不要怪他使手段了。
旁邊的孫奇逢、張果中等人，同樣也聽到這些話，思索皇帝的用意。
朱由檢這時轉向孫奇逢，說道：
“孫卿是鹿參讚的好友，聽說你們是同一科的舉人。”
“有沒有和他一樣，建功立業的想法？”
“如今遼東正是用武之處，需要孫卿這樣的人才啊！”
這個人是孫承宗等人曾經推薦過的，而且在十七歲就考上舉人，稱得上是人才。若非父母接連去世守孝六載，說不定早就考上進士了。
曆史上，孫奇逢最終從祀孔廟，和黃宗羲、李顒並稱三大儒。他的“北學”，被人與黃宗羲的“南學”相提並論。
因為他的名氣在後世不怎麽大，朱由檢不知道這些。但他明顯感覺到，孫奇逢是範陽三烈士的核心。朱由檢冊封他為元士後，想把他送到遼東去。
不過孫奇逢立誌講學，並無出仕的想法，聞言回道：
“臣在家中守孝時，立誌躬耕講學。”
“遼東之事，有孫督師、鹿參讚等謀劃，陛下當可無憂！”
朱由檢聞言皺眉，對他不願當官有些驚訝，詢問道：
“孫卿想回鄉講學，是想教化世人嗎？”
孫奇逢謙虛道：
“不過學習先師，教學相長罷了！”
朱由檢道：
“那孫卿可以去太學，朕讓你擔任助教。”
“以孫卿的學問，應該能承擔起。”
孫奇逢還是不願，隻是想白身講學。擔心受了官職，就要迎來送往。他對官場的事情，很是有些不耐。
對於這樣的人，朱由檢也是無奈，想了一下說道：
“先生在鄉中講學，至多能影響幾千人。”
“但是在報紙上寫文章，卻能讓數萬人看到。”
“先生有沒有想過，辦一份教學的報紙，讓所有人看到？”
這下孫奇逢還真思索起來，有些懷疑地道：
“辦教學的報紙，能有數萬人看到嗎？”
朱由檢見他有興趣，頓時知道有可能把這個人用起來，當即道：
“天下教師何其多，如果人手一份，怎麽沒有幾萬份？”
“朕打算資助先生辦一份《教育報》，指導所有學正、教諭、教師教學。”
“讓他們掌握更多的教學方法，為大明培養更多的人才。”
說到這裏，他又想到了一件事，說道：
“朕打算辦一座師範學堂，專門培養教師，讓他們成為可以師法的模範。”
“有好的老師，才會有好的學生，希望孫先生能把師範學堂辦起來，培養更多的老師。”
“這樣你就能通過他們，教化更多的人！”
這件事如果辦好了，孫奇逢就能成為很多老師的老師，最終桃李滿天下。
這對他來說，是非常大的名聲，也是能名垂青史的事業。
麵對這樣的誘惑，孫奇逢不能不心動。同時對尊重自己心意、循循善誘的皇帝，心中很是感激，跪地謝恩道：
“陛下不以臣卑下，授臣此等重任，臣又怎不盡力？”
“願以餘生，為陛下建師範學堂！”
朱由檢急忙令他起身，說道：
“先生不願當官，就是不耐煩這些禮節，怎麽能輕易下跪呢？”
“都說天地君親師，朕就在此規定，除了需要大禮參拜的場合外，先生可誰都不拜。”
“這一條也要加入師範學堂的規矩，作為教師的權力。”
“見到任何官員，有正式資格的教師，都可以不用下拜。”
這個規定，明顯把教師的地位提升了一截。
孫奇逢聽到這些，心中對皇帝更是稱讚，忍不住想要下拜。卻又想起皇帝剛才的命令，隻能用躬下身子，表示心中恭敬。
如此一來，孫奇逢雖然沒有當官，卻也算是收服了。朱由檢還找到了一個立誌於教育的人才，發展教育事業。
這讓他心裏極為高興，又問張果中道：
“張卿是鹿參讚的弟子吧？”
“有沒有興趣去朝鮮工作？”
張果中還是個年輕人，被特賜元士出身已經高興得不得了。麵對皇帝問他願不願意跟隨老師去當官，根本沒想過拒絕，懷著興奮說道：
“願從陛下旨意！”
“臣願意去朝鮮任職。”
總算按自己心意安排了一個，朱由檢嗬嗬笑著，說道：
“那卿就先在翰林院當正九品侍書，待莊際昌、薑曰廣等人進京了，和他們一起出使朝鮮。”
“這次去朝鮮有大事，你要好好準備。”
“待到徐學士進京後，朕還會有安排。”
張果中聞言領命，欣喜於自己直接進入翰林院，還得到了可以立功的任務。
旁邊的溫體仁等大臣，則聽到了徐光啟將要進京的消息。
一位大學士進入京城任職，所有朝廷官員都會注意。更別說溫體仁是和徐光啟一起起複，是被皇帝最先起複的人之一。
想到徐光啟起複後不斷升遷，沒進京就成為大學士。溫體仁這個同樣不斷升遷的禮部尚書都有一些嫉妒，認為徐光啟在皇帝的心中，地位要高於自己。
也不知徐光啟有什麽長處，讓皇帝如此看重？
難道說，是因為他是利瑪竇的弟子，皇帝重視西學，所以要大用他？
溫體仁想著皇帝前些日子提到的大鍵琴，還有登極之初推行的小時製，以及向群臣講解《坤輿萬國全圖》等事，覺得隱隱摸到了皇帝想法。
再想到錢謙益憑借學問翻身，最近又在搗鼓什麽實學，他覺得自己在學問上也要有建樹，不能被這些人撇下去：
『隻是，該用什麽學問呢？』
心中揣摩著這件事，溫體仁覺得自己在儒學上無論如何也比不過劉宗周、錢謙益。這兩人以前在理學、心學上的名聲就大，現在有了重製禮樂的名義後，名聲更上一層。在這方麵沒有建樹的溫體仁，是無論如何爭不過他們的。
倒是徐光啟的西學，似乎可以爭一下。畢竟他作為禮部尚書，之前被任命為禮法研究中心副主任，如果真有學問，是能參與重製禮樂的。
而且據他所知，皇帝雖然對西學有興趣，卻對傳教士不怎麽待見。太常寺宗教總署的各種章程，也明顯在限製新宗教，似乎要扶持佛道兩家，對抗新宗教的入侵。
所以，徐光啟的教徒身份，有些天然不利。他參與重製禮樂的可能性，幾乎趨近於零。
如果能把這件事利用好，或許能壓製這個人。甚至把西學化為己用，從徐光啟那裏奪過來，用於重製禮樂，在大明學術界占據一席之地。
想著這件事情，溫體仁心中就有一些激動。因為他猛然發現了，自己有可能在學問上有建樹，同樣名留青史。
隻是他在西學上的造詣，和徐光啟比起來差得遠。甚至完全可以說是七竅通了六竅——剩下一竅不通。
想要和徐光啟競爭，似乎還差得遠：
『看來要找個人學習一下！』
『隻是現在精通西學的，大多是教徒，他們如果知道我的想法，會願意教我嗎？』
心裏琢磨著這件事，溫體仁覺得要慎重點，不能輕易表明自己的態度。待到從徐光啟等人那裏學到西學後，再裝作幡然悔悟，另立一門學問。
到那時，不待見教徒的皇帝，會不支持自己嗎？
有了皇帝的指點，自己說不定能像錢謙益領悟實學一樣，領悟出新的學問。
這些念頭，在溫體仁心中轉著，朱由檢卻絲毫不知。
如果他能知道，會讓溫體仁不要去學什麽西學了，直接和自己學習就行。他腦海裏的科學知識，領先這個時代幾百年。
可惜，溫體仁不知道這些，還需要和徐光啟等人交好，先學一段時間西學。
不過他對朱由檢的揣測確實不錯，因為朱由檢確實對徐光啟的教徒身份不太放心。天主教等一神教被馴化的難度，朱由檢是清楚的，所以他沒打算放任這些宗教傳播，之前在宗教上的布局，已經體現了這一點。
徐光啟作為正式受洗的天主教徒，他在擔任大學士後，天主教在大明的影響力，必然會有一個躍升。
如何利用他推廣對大明有用的西學，卻又排除宗教幹擾、限製天主教的傳播，對朱由檢是一個考驗。
他要盡量發揮徐光啟的能力，又不至於因為徐光啟的信仰，給後世埋下禍根。
在這種疑慮之中，徐光啟帶著孫元化等門徒，還有精心準備的《農政全書》，以及各種作物的種子，終於來到京城。
朱由檢得知這些，心中極為感歎。不管徐光啟的身份如何，這個人都是應該用的。這樣的大才不用，實在太過浪費。
所以在徐光啟進京的第二天，他就立刻召見。還喚上了之前任命去出使朝鮮的張果中，以及已經進京的莊際昌，讓他們一同旁聽。
這次召見的主題，是徐光啟在萬曆四十七年上的《遼左阽危已甚疏》，疏中提出了求人才、造大炮、建城圍等五條建議。
最讓朱由檢看重的是第五條“亟遣使臣監護朝鮮，以聯外勢”，很對朱由檢的胃口，符合他年前提出的策略。
所以，徐光啟到來之後，朱由檢首先提到了這個話題，詢問這條建議的可行性如何，現在能不能用？
徐光啟早早提出這條建議，當然是思索過可行性的，麵對皇帝的詢問，他當然說能用：
“臣考古製，天子使大夫監於方伯之國。”
“漢開河西四郡，通西域，置護羌戊己校尉、都護、長史、司馬，以控製諸國，斷匈奴右臂。”
“當此之時，朝鮮形勢略似西域。建虜凶惡，亟於匈奴。”
“臣之愚計，宜仿周漢故事，遣使宣論，監護其國，闡明華夏君臣，天經地義。”
“監者察其情形，護者扶其顛危也。”
把他奏疏上的論點，又重說了一遍。
這條計策，之前因為朝鮮使臣和反對的大臣聯合，沒能在朝堂上通過。
但是朱由檢登極後，就沒有那麽多反對的大臣了。
畢竟朝鮮這些年的作為，大明君臣看得清楚。建虜的凶惡之處，也很讓人憂心。
所以朱由檢年前提出的派遣駐朝大臣一事，得到很多官員認同。在此基礎上實行徐光啟的監護朝鮮策略，也是順理成章。
把年前有關朝鮮的會議記錄交給徐光啟一份，朱由檢向他說道：
“徐卿提出這個策略，可見對朝鮮的事情是有全盤考慮的。”
“這是朕在年前和孫督師、袁尚書等大臣定下的事情，希望卿能在這個基礎上，製定更完善的策略。”
“今後朝鮮的事情，就交給卿處置。所有駐朝人員，都由徐卿指揮。”
把朝鮮方麵的事情，完全交給了徐光啟。希望這個提出監護朝鮮的大學士，在朝堂上推進策略。(本章完)
就連幾百年後的工業時代，都沒有真正建成大同之世，更別說在這個時代實現這個理想了。
所以，他感慨著道：
“大同之世，談何容易。”
“就連周公和成康二王那樣的聖賢，都沒能實現大同之世。”
“朕隻是提出願景，給天下人定個目標罷了。”
“若是朕有生之年能夠實現成康之治，那就心滿意足了！”
鹿太公聽著這些看似喪氣的話，心中卻覺得當今皇帝靠譜。
之前他提出大同之世，不過是在皇帝麵前說些好話罷了。
如果皇帝真的說能建成大同之世，他會說好話附和，卻絕不會當真。
畢竟他這麽大年紀，什麽東西沒見過，又是家學淵源，對儒學和三代之治有自己的見解。雖然接受了皇帝提出的大同之世，卻根本不信所謂的大同之世會很快來到。
皇帝如實說目標是成康二王的成康之治，這讓他覺得靠譜。皇帝沒有好高務遠，把目標定成從未出現過的大同之世。
所以他擺正態度，誠心實意地道：
“陛下能有此念，是百姓之福！”
“望陛下少刑慎刑，不要酷刑濫殺。”
朱由檢聽聞此言，借著他的話語發揮道：
“朕也是這樣想的，所以對很多人隻判流放，而非直接殺掉。”
“但是仇怨又實實在在，有些人不肯罷休。”
“朕理解他們的想法，但是又擔心他們若報了仇，其他人會有樣學樣。”
“以後都這個樣子，何時能實現成康之治？”
“對於這件事情，朕是深感憂慮啊！”
話裏話外的意思，是想讓黃宗羲等遇害者家屬不再追究，讓仇恨不再蔓延。
鹿太公人老成精，當然能聽出皇帝的話。他對皇帝慎刑的態度十分讚賞，但是卻知道有些仇怨，是不能輕易放下的。
作為楊漣、左光鬥等人之死的親曆者，鹿太公隻是稱讚陛下仁德，沒有再說它話。
見此，朱由檢沒有強求，強行讓他去勸別人放下仇恨。今日他說這番話的目的，是在表明態度，說明自己的苦衷。如果鹿太公今日之後還執意給黃宗羲等人提供幫助，那就不要怪他使手段了。
旁邊的孫奇逢、張果中等人，同樣也聽到這些話，思索皇帝的用意。
朱由檢這時轉向孫奇逢，說道：
“孫卿是鹿參讚的好友，聽說你們是同一科的舉人。”
“有沒有和他一樣，建功立業的想法？”
“如今遼東正是用武之處，需要孫卿這樣的人才啊！”
這個人是孫承宗等人曾經推薦過的，而且在十七歲就考上舉人，稱得上是人才。若非父母接連去世守孝六載，說不定早就考上進士了。
曆史上，孫奇逢最終從祀孔廟，和黃宗羲、李顒並稱三大儒。他的“北學”，被人與黃宗羲的“南學”相提並論。
因為他的名氣在後世不怎麽大，朱由檢不知道這些。但他明顯感覺到，孫奇逢是範陽三烈士的核心。朱由檢冊封他為元士後，想把他送到遼東去。
不過孫奇逢立誌講學，並無出仕的想法，聞言回道：
“臣在家中守孝時，立誌躬耕講學。”
“遼東之事，有孫督師、鹿參讚等謀劃，陛下當可無憂！”
朱由檢聞言皺眉，對他不願當官有些驚訝，詢問道：
“孫卿想回鄉講學，是想教化世人嗎？”
孫奇逢謙虛道：
“不過學習先師，教學相長罷了！”
朱由檢道：
“那孫卿可以去太學，朕讓你擔任助教。”
“以孫卿的學問，應該能承擔起。”
孫奇逢還是不願，隻是想白身講學。擔心受了官職，就要迎來送往。他對官場的事情，很是有些不耐。
對於這樣的人，朱由檢也是無奈，想了一下說道：
“先生在鄉中講學，至多能影響幾千人。”
“但是在報紙上寫文章，卻能讓數萬人看到。”
“先生有沒有想過，辦一份教學的報紙，讓所有人看到？”
這下孫奇逢還真思索起來，有些懷疑地道：
“辦教學的報紙，能有數萬人看到嗎？”
朱由檢見他有興趣，頓時知道有可能把這個人用起來，當即道：
“天下教師何其多，如果人手一份，怎麽沒有幾萬份？”
“朕打算資助先生辦一份《教育報》，指導所有學正、教諭、教師教學。”
“讓他們掌握更多的教學方法，為大明培養更多的人才。”
說到這裏，他又想到了一件事，說道：
“朕打算辦一座師範學堂，專門培養教師，讓他們成為可以師法的模範。”
“有好的老師，才會有好的學生，希望孫先生能把師範學堂辦起來，培養更多的老師。”
“這樣你就能通過他們，教化更多的人！”
這件事如果辦好了，孫奇逢就能成為很多老師的老師，最終桃李滿天下。
這對他來說，是非常大的名聲，也是能名垂青史的事業。
麵對這樣的誘惑，孫奇逢不能不心動。同時對尊重自己心意、循循善誘的皇帝，心中很是感激，跪地謝恩道：
“陛下不以臣卑下，授臣此等重任，臣又怎不盡力？”
“願以餘生，為陛下建師範學堂！”
朱由檢急忙令他起身，說道：
“先生不願當官，就是不耐煩這些禮節，怎麽能輕易下跪呢？”
“都說天地君親師，朕就在此規定，除了需要大禮參拜的場合外，先生可誰都不拜。”
“這一條也要加入師範學堂的規矩，作為教師的權力。”
“見到任何官員，有正式資格的教師，都可以不用下拜。”
這個規定，明顯把教師的地位提升了一截。
孫奇逢聽到這些，心中對皇帝更是稱讚，忍不住想要下拜。卻又想起皇帝剛才的命令，隻能用躬下身子，表示心中恭敬。
如此一來，孫奇逢雖然沒有當官，卻也算是收服了。朱由檢還找到了一個立誌於教育的人才，發展教育事業。
這讓他心裏極為高興，又問張果中道：
“張卿是鹿參讚的弟子吧？”
“有沒有興趣去朝鮮工作？”
張果中還是個年輕人，被特賜元士出身已經高興得不得了。麵對皇帝問他願不願意跟隨老師去當官，根本沒想過拒絕，懷著興奮說道：
“願從陛下旨意！”
“臣願意去朝鮮任職。”
總算按自己心意安排了一個，朱由檢嗬嗬笑著，說道：
“那卿就先在翰林院當正九品侍書，待莊際昌、薑曰廣等人進京了，和他們一起出使朝鮮。”
“這次去朝鮮有大事，你要好好準備。”
“待到徐學士進京後，朕還會有安排。”
張果中聞言領命，欣喜於自己直接進入翰林院，還得到了可以立功的任務。
旁邊的溫體仁等大臣，則聽到了徐光啟將要進京的消息。
一位大學士進入京城任職，所有朝廷官員都會注意。更別說溫體仁是和徐光啟一起起複，是被皇帝最先起複的人之一。
想到徐光啟起複後不斷升遷，沒進京就成為大學士。溫體仁這個同樣不斷升遷的禮部尚書都有一些嫉妒，認為徐光啟在皇帝的心中，地位要高於自己。
也不知徐光啟有什麽長處，讓皇帝如此看重？
難道說，是因為他是利瑪竇的弟子，皇帝重視西學，所以要大用他？
溫體仁想著皇帝前些日子提到的大鍵琴，還有登極之初推行的小時製，以及向群臣講解《坤輿萬國全圖》等事，覺得隱隱摸到了皇帝想法。
再想到錢謙益憑借學問翻身，最近又在搗鼓什麽實學，他覺得自己在學問上也要有建樹，不能被這些人撇下去：
『隻是，該用什麽學問呢？』
心中揣摩著這件事，溫體仁覺得自己在儒學上無論如何也比不過劉宗周、錢謙益。這兩人以前在理學、心學上的名聲就大，現在有了重製禮樂的名義後，名聲更上一層。在這方麵沒有建樹的溫體仁，是無論如何爭不過他們的。
倒是徐光啟的西學，似乎可以爭一下。畢竟他作為禮部尚書，之前被任命為禮法研究中心副主任，如果真有學問，是能參與重製禮樂的。
而且據他所知，皇帝雖然對西學有興趣，卻對傳教士不怎麽待見。太常寺宗教總署的各種章程，也明顯在限製新宗教，似乎要扶持佛道兩家，對抗新宗教的入侵。
所以，徐光啟的教徒身份，有些天然不利。他參與重製禮樂的可能性，幾乎趨近於零。
如果能把這件事利用好，或許能壓製這個人。甚至把西學化為己用，從徐光啟那裏奪過來，用於重製禮樂，在大明學術界占據一席之地。
想著這件事情，溫體仁心中就有一些激動。因為他猛然發現了，自己有可能在學問上有建樹，同樣名留青史。
隻是他在西學上的造詣，和徐光啟比起來差得遠。甚至完全可以說是七竅通了六竅——剩下一竅不通。
想要和徐光啟競爭，似乎還差得遠：
『看來要找個人學習一下！』
『隻是現在精通西學的，大多是教徒，他們如果知道我的想法，會願意教我嗎？』
心裏琢磨著這件事，溫體仁覺得要慎重點，不能輕易表明自己的態度。待到從徐光啟等人那裏學到西學後，再裝作幡然悔悟，另立一門學問。
到那時，不待見教徒的皇帝，會不支持自己嗎？
有了皇帝的指點，自己說不定能像錢謙益領悟實學一樣，領悟出新的學問。
這些念頭，在溫體仁心中轉著，朱由檢卻絲毫不知。
如果他能知道，會讓溫體仁不要去學什麽西學了，直接和自己學習就行。他腦海裏的科學知識，領先這個時代幾百年。
可惜，溫體仁不知道這些，還需要和徐光啟等人交好，先學一段時間西學。
不過他對朱由檢的揣測確實不錯，因為朱由檢確實對徐光啟的教徒身份不太放心。天主教等一神教被馴化的難度，朱由檢是清楚的，所以他沒打算放任這些宗教傳播，之前在宗教上的布局，已經體現了這一點。
徐光啟作為正式受洗的天主教徒，他在擔任大學士後，天主教在大明的影響力，必然會有一個躍升。
如何利用他推廣對大明有用的西學，卻又排除宗教幹擾、限製天主教的傳播，對朱由檢是一個考驗。
他要盡量發揮徐光啟的能力，又不至於因為徐光啟的信仰，給後世埋下禍根。
在這種疑慮之中，徐光啟帶著孫元化等門徒，還有精心準備的《農政全書》，以及各種作物的種子，終於來到京城。
朱由檢得知這些，心中極為感歎。不管徐光啟的身份如何，這個人都是應該用的。這樣的大才不用，實在太過浪費。
所以在徐光啟進京的第二天，他就立刻召見。還喚上了之前任命去出使朝鮮的張果中，以及已經進京的莊際昌，讓他們一同旁聽。
這次召見的主題，是徐光啟在萬曆四十七年上的《遼左阽危已甚疏》，疏中提出了求人才、造大炮、建城圍等五條建議。
最讓朱由檢看重的是第五條“亟遣使臣監護朝鮮，以聯外勢”，很對朱由檢的胃口，符合他年前提出的策略。
所以，徐光啟到來之後，朱由檢首先提到了這個話題，詢問這條建議的可行性如何，現在能不能用？
徐光啟早早提出這條建議，當然是思索過可行性的，麵對皇帝的詢問，他當然說能用：
“臣考古製，天子使大夫監於方伯之國。”
“漢開河西四郡，通西域，置護羌戊己校尉、都護、長史、司馬，以控製諸國，斷匈奴右臂。”
“當此之時，朝鮮形勢略似西域。建虜凶惡，亟於匈奴。”
“臣之愚計，宜仿周漢故事，遣使宣論，監護其國，闡明華夏君臣，天經地義。”
“監者察其情形，護者扶其顛危也。”
把他奏疏上的論點，又重說了一遍。
這條計策，之前因為朝鮮使臣和反對的大臣聯合，沒能在朝堂上通過。
但是朱由檢登極後，就沒有那麽多反對的大臣了。
畢竟朝鮮這些年的作為，大明君臣看得清楚。建虜的凶惡之處，也很讓人憂心。
所以朱由檢年前提出的派遣駐朝大臣一事，得到很多官員認同。在此基礎上實行徐光啟的監護朝鮮策略，也是順理成章。
把年前有關朝鮮的會議記錄交給徐光啟一份，朱由檢向他說道：
“徐卿提出這個策略，可見對朝鮮的事情是有全盤考慮的。”
“這是朕在年前和孫督師、袁尚書等大臣定下的事情，希望卿能在這個基礎上，製定更完善的策略。”
“今後朝鮮的事情，就交給卿處置。所有駐朝人員，都由徐卿指揮。”
把朝鮮方麵的事情，完全交給了徐光啟。希望這個提出監護朝鮮的大學士，在朝堂上推進策略。(本章完)