收到劉宗周承認《致君堯舜疏》的消息，朱由檢極為高興。
因為這代表著，劉宗周雖然安貧樂道，卻不是拘泥不化的頑固之人——
此人可以合作，可以被他利用。
之前，朱由檢隻是打算借用劉宗周的名聲，讓他為自己的某些行為背書。
現在，他已經考慮著能不能和劉宗周合作，讓他用儒家學問為自己的措施做一層偽裝，方便這個時代的人接受。
可以說，劉宗周在他心中的價值，已經大大提高。在朱由檢的心目中，成為了可以商討大政方針的人。
具體如何，還要看劉宗周的表現，看他在經筵上的講課，能不能符合朱由檢的心意。
京中，很多人同樣看到了報紙，而且發現眾多報紙的頭條，都是劉宗周的奏疏。甚至其餘文章，也都在探討奏疏內容。
這樣的事情，此前從所未聞。很多文官一邊羨慕劉宗周奏疏傳播之廣，一邊不屑地對他人道：
“呸！”
“還說是士林泰鬥呢！”
“沒想到是如此阿諛奉承之人！”
對劉宗周稱讚皇帝是堯舜之資，大多表示不屑。
身為言官，不去找皇帝的錯處，反而為皇帝唱讚歌，在很多人看來就是失職。
也有人表示不信，說道：
“這篇文章，真是蕺山先生所做嗎？”
“按先生的為人，應該不至如此！”
此前說話的人搖頭歎氣道：
“知人知麵不知心，難道在此之前，你能相信虞山先生會突然態度大變嗎？”
“本以為蕺山先生為友伸冤，還有幾分風骨。”
“沒想到比虞山先生還不如，來到京城就上疏稱讚陛下。”
說得眾人默然，想到了之前突然掉轉矛頭的錢謙益。
在此之前，誰也不會想到東林黨下一代的領袖，麵對皇帝會如此沒骨氣。
這樣一來，劉宗周的所作所為，似乎也能解釋清了——
可能是見到了錢謙益的下場，直接對皇帝表忠心。
這個說法，在京中頗為流行，一時廣為流傳。以至於被皇帝勒令“閉門思過”的錢謙益，也得知了這些傳聞。
對此，他沒有輕易相信，而是把《致君堯舜疏》仔細研讀，思索它被皇帝傳播的原因。
作為一代文宗，錢謙益在學問上固然不及劉宗周，缺少了核心的學術理念。但是以他的見識、還有他的文筆，能夠明顯看出，這篇奏疏和劉宗周之前的主張一脈相承，而且有被人裁剪的痕跡——
有些地方的語句，不夠圓融自然。
這讓錢謙益很快認識到，劉宗周的奏疏原文不是這樣的，是經過皇帝裁剪，才成了一片稱頌文。
不過從這篇奏疏中，仍舊能看到劉宗周的思想所在：
“製禮樂，行仁義，以堯舜之學，行堯舜之道。”
“這是堂皇正道，是先賢治國的大道啊！”
“陛下命人將這篇文章傳播，是要行其中的道理。”
這個發現，讓他喟然長歎，忍不住連連歎息。
這些日子，他在按照皇帝要求寫文章的同時，未嚐沒有想過用這些文章影響皇帝，讓皇帝推行自己的治國方略。
沒想到他還沒有把自己的治國理念呈遞上去，就發現劉宗周已經走通了這條路。用這篇《致君堯舜疏》，得到皇帝的認同。
從此以後，皇帝就會用劉宗周的理念，作為治國的指導思想。劉宗周的學問將成為顯學，統治整個朝堂。
和這相比，奏疏被裁剪為頌聖文，又算得了什麽呢？
那些罵劉宗周的，說不定就有人在偷偷背誦這篇文章，以免皇帝詢問時答不上來。
所以，聽著仆人鸚鵡學舌般地轉述外麵嘲笑劉宗周的話語，錢謙益搖了搖頭，歎道：
“上士聞道，勤而行之。”
“中士聞道，若存若亡。”
“下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”
“他們這些人，都不明白什麽是大道理啊！”
禮樂仁義，哪個文官都能說出個一二三，誰都知道這些治國的大道理。
但是像劉宗周這樣能寫得條理分明，而且能得到皇帝采納，就不是那麽容易了。
更別說劉宗周數十年積累的名望，足以讓人相信他能踐行這些大道理，這就更難能可貴了——
至少對錢謙益來說，他就不認為自己寫這樣的文章，能得到天下人信任。
“安貧樂道，安貧樂道……”
“說著容易，做著實在太難了！”
有些頹然地說著，錢謙益知道自己成為不了劉宗周。
那種清苦的日子，他絕無法忍受。
年少成名、文壇盟主，錢謙益好交遊、好酬和，也時常利用自己的地位，幫助一些請托的人。
甚至這一次受挫折，也和這些事不無關係。皇帝甚至都警告他，以後要收斂點。最好申報財產，主動上交不法收入。
這讓他如何能比劉宗周，讓世人相信他能踐行聖賢的道理？
所以錢謙益才感到無力，因為他沒辦法和劉宗周爭這樣的地位。
“算了！”
“我還是繼續當文壇盟主吧！”
“若是沒有了這個身份，我在陛下那裏更沒地位”
沮喪過後，錢謙益打起精神，又寫起了文章。
他知道，自己現在之所以能留在京城，靠的就是文章寫得好，能影響一大批士人。
所以皇帝才會留著他，讓他寫支持政策的文章。
如果他連這件事都辦不好，很可能被皇帝放棄。
可以說，在劉宗周的競爭下，錢謙益寫文章更加認真。裏麵的語句，也不自覺地向《致君堯舜疏》靠攏，把皇帝之前的各項政策，和堯舜之道相聯係。
不止是他，和皇帝在治國方針上有過深入交流的袁可立，同樣看出了皇帝的用意。
這讓他很是欣慰，覺得自己私下寫信催劉宗周入朝是正確的。皇帝在劉宗周這樣的賢人輔佐下，會更接近於成為堯舜那樣的明君。
尤其是他知道皇帝明日要開經筵，讓劉宗周講解《禮記》後，心中更是欣慰，為這件事情而歡喜。
因為經筵這個事，和會試的時間是有衝突的。如果明日開經筵，負責會試的臣子就無法參加，其中不但有大學士，還有禮部、翰林院許多臣子。這些都是經筵的主力，不可缺少的人。
所以之前皇帝就有意暫且定下經筵官，但是把經筵儀式延後，放在後麵舉行。
很多禮臣因為會試的事情，讚同這個做法。
惟有袁可立等寥寥幾人，擔心皇帝推遲經筵後會不重視這個儀式，堅決要求把經筵如期舉行。利用皇帝對慣例的尊重，把經筵的春講定在二月十二日起、五月初二日止、每月逢二舉行。
皇帝如今讓劉宗周明日講課，明顯是采納了這個意見，對經筵極為重視。
唯一讓他可惜的，就是作為會試副考官，他無法參與明日的經筵。不知劉宗周那時，會講出什麽道理。
內閣首輔黃立極，在得知皇帝讓劉宗周講解《禮記》後，同樣明白這些。
雖然同為知經筵官，黃立極卻明白，他這個職位完全是憑借地位得到的，和劉宗周這樣靠學問得到的知經筵官，完全不是一回事兒——
簡單來說，就是劉宗周是皇帝認可的帝師。他這個知經筵官，隻是主持經筵儀式而已。
這件事情，嚴格說起來，皇帝是壞了知經筵官由勳臣和內閣大學士擔任的慣例。但是這不是正經官職，隻是給皇帝講課的兼職，規矩沒那麽嚴。
再加上劉宗周名望非凡，是世人公認的大儒。所以他的知經筵官任命，得到群臣默認。
現在，皇帝在第一次舉行經筵時，就讓劉宗周講課。無疑是明確帝師身份，幫劉宗周樹立威嚴。
黃立極這個威望不高的內閣首輔，隻能做些其他事，處理講課之外的事宜。
張維賢這個勳臣，更是隻能動動腳，明日在經筵上充門麵。
就這樣，二月十二日，朱由檢登極後第一次經筵儀式，按慣例如期到來。
作為朝廷的重大儀式，經筵舉辦得極為莊重。皇帝、內閣大學士、九卿、翰林、太學、科道、錦衣衛等盡皆參加，朝堂上的重臣，幾乎都在這裏。
因為在舉辦會試，很多禮部一係的官員沒能參加經筵。但是其餘官員，仍舊把儀式辦得頗為隆重。皇帝還增加了一些勳貴外戚，放在經筵儀式上充門麵。
在文華殿禦座上坐下後，朱由檢看到鴻臚寺官引著這些官員，要在丹陛上行五拜三叩頭禮，開口道：
“今日經筵，朕是學生，諸位是老師。”
“免五拜三叩頭禮，隻需鞠躬即可。”
群臣有些驚訝，有的想執意下拜，說“禮不可廢”，劉宗周卻率先說道：
“謝陛下恩典！”
當先鞠躬，完成皇帝說的禮節。
其他臣子見此，同樣鞠躬行禮——
畢竟大部分人沒毛病，不會有人喜歡叩頭跪拜。
站在講案前麵，劉宗周將要開始講解時，朱由檢又拍手道：
“先生是老師，不可不敬。”
“來人，為劉先生敬茶。”
讓自己妹夫鞏永固，代自己為劉宗周敬茶。
這個儀式，讓群臣再次驚歎，認識到皇帝真是拿劉宗周當老師。以至於連拜師敬茶這個禮節，都在群臣麵前舉行。
劉宗周心情更是激動，小小地抿了一口茶，開始講解《禮記》。
朱由檢讓劉宗周講解的，是《禮記》的禮運篇，主要是開頭的那些，有關大同和小康的部分。
但是劉宗周在講授時，卻更看重“禮運”這個主旨，從禮的運轉變化，講解這個章節。
在他看來，皇帝讓他講禮運篇，就是為重製禮樂做準備。以這一個篇章，說明禮樂是變化的。從來不是固定不變，隻能遵守古禮——
之前他率先讚同皇帝把叩頭改為鞠躬，也是這個道理。
朱由檢聽著這些，頗有一些興趣。他對禮運最熟悉的，就是有關大同的部分。如今聽劉宗周講解，才知道那些不是最重要，禮運最重要的部門，是禮的運轉變化。搞清楚了這些，就知道如何修禮：
“禮必本於天，動而之地，列而之事，變而從時，協於分藝，其居人也曰養，其行之以貨力、辭讓、飲食、冠昏、喪祭、射禦、朝聘。”
“禮雖先王未之有，可以義起也。義者，藝之分，仁之節也。”
“先王能修禮以達義，體信以達順故，此順之實也。”
禮運篇講解完畢，朱由檢若有所思，說道：
“先生的意思，是禮源於天地，聖人根據天地自然，製定禮儀製度。”
“而且在必要的時候可以義起，根據人事製定以前沒有的禮儀製度。”
“所以禮是可以變化的，故而這一篇稱為《禮運》。”
劉宗周極為高興，說道：
“正是如此！”
“三代之禮，和現在不同。”
“漢唐的禮儀，也和現在不同。”
“禮是運轉變化的，所以先賢作《禮運》。”
這個說法，解決了重製禮樂的根基問題。
如果有人說禮不可變、不能重製禮樂，可以直接把禮運篇甩過去，說他根本不懂禮。
可以說，今日這次講課，就是劉宗周重製禮樂的宣言。任誰都不能說，大明的禮樂不能變。
朱由檢也極為高興，更加認為請劉宗周講課這件事是正確的。禮運這篇文章，解決了自己改製的一個大難題。
以後自己對法律製度的改變，都能以改變禮法的名義，放置在重製禮樂內。
有劉宗周背書，誰敢質疑，就得先駁倒他——
以劉宗周的學問，天下還沒有這樣的人。
所以他當即向起居注官說道：
“把劉先生的講授都記下來，朕要讓天下人都知道這番道理。”
“明日邸報上麵，要全文刊登記錄。”
群臣驚訝地聽著，再次認識到皇帝對劉宗周的看重，以至於頻頻發行邸報，宣揚劉宗周的奏疏和學問。
朱由檢在吩咐下去後，沒忘記自己的目的。他是把這次經筵當成務虛會，和群臣探討治國理論的大道理。
這次，他要讓群臣探討的主題，就是禮運的開頭，有關大同和小康的部分。
所以他向群臣道：
“孔子所說大同和小康，請諸位試著講解！”(本章完)
因為這代表著，劉宗周雖然安貧樂道，卻不是拘泥不化的頑固之人——
此人可以合作，可以被他利用。
之前，朱由檢隻是打算借用劉宗周的名聲，讓他為自己的某些行為背書。
現在，他已經考慮著能不能和劉宗周合作，讓他用儒家學問為自己的措施做一層偽裝，方便這個時代的人接受。
可以說，劉宗周在他心中的價值，已經大大提高。在朱由檢的心目中，成為了可以商討大政方針的人。
具體如何，還要看劉宗周的表現，看他在經筵上的講課，能不能符合朱由檢的心意。
京中，很多人同樣看到了報紙，而且發現眾多報紙的頭條，都是劉宗周的奏疏。甚至其餘文章，也都在探討奏疏內容。
這樣的事情，此前從所未聞。很多文官一邊羨慕劉宗周奏疏傳播之廣，一邊不屑地對他人道：
“呸！”
“還說是士林泰鬥呢！”
“沒想到是如此阿諛奉承之人！”
對劉宗周稱讚皇帝是堯舜之資，大多表示不屑。
身為言官，不去找皇帝的錯處，反而為皇帝唱讚歌，在很多人看來就是失職。
也有人表示不信，說道：
“這篇文章，真是蕺山先生所做嗎？”
“按先生的為人，應該不至如此！”
此前說話的人搖頭歎氣道：
“知人知麵不知心，難道在此之前，你能相信虞山先生會突然態度大變嗎？”
“本以為蕺山先生為友伸冤，還有幾分風骨。”
“沒想到比虞山先生還不如，來到京城就上疏稱讚陛下。”
說得眾人默然，想到了之前突然掉轉矛頭的錢謙益。
在此之前，誰也不會想到東林黨下一代的領袖，麵對皇帝會如此沒骨氣。
這樣一來，劉宗周的所作所為，似乎也能解釋清了——
可能是見到了錢謙益的下場，直接對皇帝表忠心。
這個說法，在京中頗為流行，一時廣為流傳。以至於被皇帝勒令“閉門思過”的錢謙益，也得知了這些傳聞。
對此，他沒有輕易相信，而是把《致君堯舜疏》仔細研讀，思索它被皇帝傳播的原因。
作為一代文宗，錢謙益在學問上固然不及劉宗周，缺少了核心的學術理念。但是以他的見識、還有他的文筆，能夠明顯看出，這篇奏疏和劉宗周之前的主張一脈相承，而且有被人裁剪的痕跡——
有些地方的語句，不夠圓融自然。
這讓錢謙益很快認識到，劉宗周的奏疏原文不是這樣的，是經過皇帝裁剪，才成了一片稱頌文。
不過從這篇奏疏中，仍舊能看到劉宗周的思想所在：
“製禮樂，行仁義，以堯舜之學，行堯舜之道。”
“這是堂皇正道，是先賢治國的大道啊！”
“陛下命人將這篇文章傳播，是要行其中的道理。”
這個發現，讓他喟然長歎，忍不住連連歎息。
這些日子，他在按照皇帝要求寫文章的同時，未嚐沒有想過用這些文章影響皇帝，讓皇帝推行自己的治國方略。
沒想到他還沒有把自己的治國理念呈遞上去，就發現劉宗周已經走通了這條路。用這篇《致君堯舜疏》，得到皇帝的認同。
從此以後，皇帝就會用劉宗周的理念，作為治國的指導思想。劉宗周的學問將成為顯學，統治整個朝堂。
和這相比，奏疏被裁剪為頌聖文，又算得了什麽呢？
那些罵劉宗周的，說不定就有人在偷偷背誦這篇文章，以免皇帝詢問時答不上來。
所以，聽著仆人鸚鵡學舌般地轉述外麵嘲笑劉宗周的話語，錢謙益搖了搖頭，歎道：
“上士聞道，勤而行之。”
“中士聞道，若存若亡。”
“下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”
“他們這些人，都不明白什麽是大道理啊！”
禮樂仁義，哪個文官都能說出個一二三，誰都知道這些治國的大道理。
但是像劉宗周這樣能寫得條理分明，而且能得到皇帝采納，就不是那麽容易了。
更別說劉宗周數十年積累的名望，足以讓人相信他能踐行這些大道理，這就更難能可貴了——
至少對錢謙益來說，他就不認為自己寫這樣的文章，能得到天下人信任。
“安貧樂道，安貧樂道……”
“說著容易，做著實在太難了！”
有些頹然地說著，錢謙益知道自己成為不了劉宗周。
那種清苦的日子，他絕無法忍受。
年少成名、文壇盟主，錢謙益好交遊、好酬和，也時常利用自己的地位，幫助一些請托的人。
甚至這一次受挫折，也和這些事不無關係。皇帝甚至都警告他，以後要收斂點。最好申報財產，主動上交不法收入。
這讓他如何能比劉宗周，讓世人相信他能踐行聖賢的道理？
所以錢謙益才感到無力，因為他沒辦法和劉宗周爭這樣的地位。
“算了！”
“我還是繼續當文壇盟主吧！”
“若是沒有了這個身份，我在陛下那裏更沒地位”
沮喪過後，錢謙益打起精神，又寫起了文章。
他知道，自己現在之所以能留在京城，靠的就是文章寫得好，能影響一大批士人。
所以皇帝才會留著他，讓他寫支持政策的文章。
如果他連這件事都辦不好，很可能被皇帝放棄。
可以說，在劉宗周的競爭下，錢謙益寫文章更加認真。裏麵的語句，也不自覺地向《致君堯舜疏》靠攏，把皇帝之前的各項政策，和堯舜之道相聯係。
不止是他，和皇帝在治國方針上有過深入交流的袁可立，同樣看出了皇帝的用意。
這讓他很是欣慰，覺得自己私下寫信催劉宗周入朝是正確的。皇帝在劉宗周這樣的賢人輔佐下，會更接近於成為堯舜那樣的明君。
尤其是他知道皇帝明日要開經筵，讓劉宗周講解《禮記》後，心中更是欣慰，為這件事情而歡喜。
因為經筵這個事，和會試的時間是有衝突的。如果明日開經筵，負責會試的臣子就無法參加，其中不但有大學士，還有禮部、翰林院許多臣子。這些都是經筵的主力，不可缺少的人。
所以之前皇帝就有意暫且定下經筵官，但是把經筵儀式延後，放在後麵舉行。
很多禮臣因為會試的事情，讚同這個做法。
惟有袁可立等寥寥幾人，擔心皇帝推遲經筵後會不重視這個儀式，堅決要求把經筵如期舉行。利用皇帝對慣例的尊重，把經筵的春講定在二月十二日起、五月初二日止、每月逢二舉行。
皇帝如今讓劉宗周明日講課，明顯是采納了這個意見，對經筵極為重視。
唯一讓他可惜的，就是作為會試副考官，他無法參與明日的經筵。不知劉宗周那時，會講出什麽道理。
內閣首輔黃立極，在得知皇帝讓劉宗周講解《禮記》後，同樣明白這些。
雖然同為知經筵官，黃立極卻明白，他這個職位完全是憑借地位得到的，和劉宗周這樣靠學問得到的知經筵官，完全不是一回事兒——
簡單來說，就是劉宗周是皇帝認可的帝師。他這個知經筵官，隻是主持經筵儀式而已。
這件事情，嚴格說起來，皇帝是壞了知經筵官由勳臣和內閣大學士擔任的慣例。但是這不是正經官職，隻是給皇帝講課的兼職，規矩沒那麽嚴。
再加上劉宗周名望非凡，是世人公認的大儒。所以他的知經筵官任命，得到群臣默認。
現在，皇帝在第一次舉行經筵時，就讓劉宗周講課。無疑是明確帝師身份，幫劉宗周樹立威嚴。
黃立極這個威望不高的內閣首輔，隻能做些其他事，處理講課之外的事宜。
張維賢這個勳臣，更是隻能動動腳，明日在經筵上充門麵。
就這樣，二月十二日，朱由檢登極後第一次經筵儀式，按慣例如期到來。
作為朝廷的重大儀式，經筵舉辦得極為莊重。皇帝、內閣大學士、九卿、翰林、太學、科道、錦衣衛等盡皆參加，朝堂上的重臣，幾乎都在這裏。
因為在舉辦會試，很多禮部一係的官員沒能參加經筵。但是其餘官員，仍舊把儀式辦得頗為隆重。皇帝還增加了一些勳貴外戚，放在經筵儀式上充門麵。
在文華殿禦座上坐下後，朱由檢看到鴻臚寺官引著這些官員，要在丹陛上行五拜三叩頭禮，開口道：
“今日經筵，朕是學生，諸位是老師。”
“免五拜三叩頭禮，隻需鞠躬即可。”
群臣有些驚訝，有的想執意下拜，說“禮不可廢”，劉宗周卻率先說道：
“謝陛下恩典！”
當先鞠躬，完成皇帝說的禮節。
其他臣子見此，同樣鞠躬行禮——
畢竟大部分人沒毛病，不會有人喜歡叩頭跪拜。
站在講案前麵，劉宗周將要開始講解時，朱由檢又拍手道：
“先生是老師，不可不敬。”
“來人，為劉先生敬茶。”
讓自己妹夫鞏永固，代自己為劉宗周敬茶。
這個儀式，讓群臣再次驚歎，認識到皇帝真是拿劉宗周當老師。以至於連拜師敬茶這個禮節，都在群臣麵前舉行。
劉宗周心情更是激動，小小地抿了一口茶，開始講解《禮記》。
朱由檢讓劉宗周講解的，是《禮記》的禮運篇，主要是開頭的那些，有關大同和小康的部分。
但是劉宗周在講授時，卻更看重“禮運”這個主旨，從禮的運轉變化，講解這個章節。
在他看來，皇帝讓他講禮運篇，就是為重製禮樂做準備。以這一個篇章，說明禮樂是變化的。從來不是固定不變，隻能遵守古禮——
之前他率先讚同皇帝把叩頭改為鞠躬，也是這個道理。
朱由檢聽著這些，頗有一些興趣。他對禮運最熟悉的，就是有關大同的部分。如今聽劉宗周講解，才知道那些不是最重要，禮運最重要的部門，是禮的運轉變化。搞清楚了這些，就知道如何修禮：
“禮必本於天，動而之地，列而之事，變而從時，協於分藝，其居人也曰養，其行之以貨力、辭讓、飲食、冠昏、喪祭、射禦、朝聘。”
“禮雖先王未之有，可以義起也。義者，藝之分，仁之節也。”
“先王能修禮以達義，體信以達順故，此順之實也。”
禮運篇講解完畢，朱由檢若有所思，說道：
“先生的意思，是禮源於天地，聖人根據天地自然，製定禮儀製度。”
“而且在必要的時候可以義起，根據人事製定以前沒有的禮儀製度。”
“所以禮是可以變化的，故而這一篇稱為《禮運》。”
劉宗周極為高興，說道：
“正是如此！”
“三代之禮，和現在不同。”
“漢唐的禮儀，也和現在不同。”
“禮是運轉變化的，所以先賢作《禮運》。”
這個說法，解決了重製禮樂的根基問題。
如果有人說禮不可變、不能重製禮樂，可以直接把禮運篇甩過去，說他根本不懂禮。
可以說，今日這次講課，就是劉宗周重製禮樂的宣言。任誰都不能說，大明的禮樂不能變。
朱由檢也極為高興，更加認為請劉宗周講課這件事是正確的。禮運這篇文章，解決了自己改製的一個大難題。
以後自己對法律製度的改變，都能以改變禮法的名義，放置在重製禮樂內。
有劉宗周背書，誰敢質疑，就得先駁倒他——
以劉宗周的學問，天下還沒有這樣的人。
所以他當即向起居注官說道：
“把劉先生的講授都記下來，朕要讓天下人都知道這番道理。”
“明日邸報上麵，要全文刊登記錄。”
群臣驚訝地聽著，再次認識到皇帝對劉宗周的看重，以至於頻頻發行邸報，宣揚劉宗周的奏疏和學問。
朱由檢在吩咐下去後，沒忘記自己的目的。他是把這次經筵當成務虛會，和群臣探討治國理論的大道理。
這次，他要讓群臣探討的主題，就是禮運的開頭，有關大同和小康的部分。
所以他向群臣道：
“孔子所說大同和小康，請諸位試著講解！”(本章完)