眼看董其昌沉迷於硬筆書法之中，袁可立提醒他道：
“你是陛下的日講官，不能隻教陛下寫字。”
“現在陛下都在學習什麽？有沒有《貞觀政要》？”
唐太宗李世民是曆代推崇的明君，《貞觀政要》也一直是大明皇帝和太子的教材，由文官講授給皇帝。
當今皇帝是由藩王繼位，沒有經曆過太子的學習。袁可立認為應該補上這一課，讓皇帝好好向唐太宗學習，免得他向嘉靖皇帝亂學，在禮儀上麵搞事情。
董其昌還真沒有注意這件事，他主要是教皇帝習字。聽到袁可立的詢問，仔細想了一下，說道：
“陛下一直在學《大學》《尚書》和《帝鑒圖說》，還沒有開始學《貞觀政要》。”
“我和幾位日講官交流，他們打算在《帝鑒圖說》講完後，向陛下講授《通鑒》。”
《通鑒》就是《資治通鑒》和相關的一係列圖書，例如朱熹的《資治通鑒綱目》、孝宗弘治皇帝命李東陽等人編撰的《曆代通鑒纂要》等。
和《尚書》《春秋》《大學衍義》《貞觀政要》等書一樣，是大明皇帝和太子的教材。
至於《帝鑒圖說》，是張居正親自指導講官編撰的，裏麵有上篇81、下篇36、一共117則事例，用以教導當時年幼的萬曆皇帝。
袁可立聽到皇帝現在還在學這個，頓時啞然失笑，說道：
“《帝鑒圖說》有什麽好學的，陛下這麽大了，幾天就能學完。”
“怎麽開講快兩月了，還在學習這個？”
“是陛下學得不用心，還是講官教得不用心？”
《帝鑒圖說》是張居正等人編撰的，當然符合文官對君王的要求。而且這本書圖文並茂，注解淺顯易懂，是一本不可多得的帝王教材。
不妥的地方也在於此，它的內容太淺顯了，根本就是教小孩的，已經成年的皇帝不應該學太久。
（《帝鑒圖說》其四揭器求言，夏史紀：大禹懸鍾、鼓、磬、鐸、鞀，以待四方之士，曰：“教寡人以道者，擊鼓；諭以義者，擊鍾；告以事者，振鐸；語以憂者，擊磬；有獄訟者，搖鞀。”【解】夏史上記：大禹既居帝位，恐自家於道有未明，義有未熟，或事務有不停當處，或有可憂而不知，或獄訟之未斷，四方遠近的人，無由得盡其言。於是將鍾、鼓、磬、鐸、鞀五樣樂器掛在外麵，告諭臣民……）
袁可立聽到皇帝學了近兩個月，還在學《帝鑒圖說》，頓時覺得不妥，認為該換教材：
“盡快把《帝鑒圖說》講完，向陛下講解《貞觀政要》。”
“當今陛下聰慧，要讓他向唐太宗那樣的明君學習為君之道，以免走上歧路。”
董其昌聽得有些納悶，不知道袁可立為何突然關心皇帝的教育問題，還特意讓自己建議皇帝學習《貞觀政要》。
詢問之後，才知道皇帝打算在祭祀上搞事情，學習嘉靖皇帝掀起的大禮議，讓朝堂官員站隊。
這種事情，是經曆過國本之爭的文官都不願意看到的。當年嘉靖皇帝掀起大禮議，逼迫官員站隊，選拔出支持皇帝的臣子，進而掌握權力。
萬曆皇帝也有學有樣，搞出個國本之爭。想要讓群臣站隊，支持他和福王。
結果文官都學聰明了，根本就不上當。沒有人理會什麽福王，大部分都支持皇長子當太子。
當今皇帝又撿起這個故智，文官更不以為然，根本不想理會。
對於文官尤其是進士來說，他們大多想的是安安穩穩當官，根本不想每隔幾十年站一次隊，把自己的身家性命賭上去——
別說大明的這些文官了，就是清朝的奴才官員，在經曆過九龍奪嫡後，後續參與奪嫡的熱情也直線下降，根本沒多少官員願意參與。
所以九龍奪嫡之後，清朝的奪嫡烈度直線下降。所謂的秘密立儲幾乎隻存在個形式，實際還是按嫡長製。
大明的臣子雖然沒有經曆過九龍奪嫡，但他們經曆過大禮議。在被嘉靖皇帝教訓後，麵對萬曆皇帝想要在繼承禮法上搞事情，他們毫不猶豫地頂回去——
幾乎所有臣子都明確支持皇長子，他們不想每次立太子都站隊、任由皇帝玩弄。
所以，在聽到袁可立說起這件事情後，董其昌和他的想法一樣，認為不能任由皇帝胡鬧、不能讓朝堂上的官員站隊。
但是現在的局麵是，朝堂上的官員主要是閹黨殘留人員，他們不敢激烈反對皇帝，免得皇帝在他們受到彈劾時，直接把他們趕出去。
東林黨也不可能放棄對他們的彈劾，免得這些人一直在朝堂占據高位，牢牢掌握朝局。
所以在皇帝發出站隊的信號後，閹黨殘留人員大概率支持皇帝。東林黨若不支持，就會失去皇帝寵信。
但是皇帝以厘正祀典的名義，重建武廟和整理神仙體係等行為，又讓東林黨很多文官看不慣，不願表態支持。
所以事情的症結就在這裏，也難怪袁可立頭疼，急著讓皇帝學習《貞觀政要》——
千萬不能讓當今皇帝學習嘉靖皇帝了，他們可不想再折騰。
對這件事情很重視，董其昌作為現在朝堂上官職最高的東林黨官員之一，當即向袁可立道：
“我會向其他日講官建議，盡快把《帝鑒圖說》講完，開講《貞觀政要》。”
“就是厘正祀典的事情，袁兄說說該怎麽辦？是支持還是反對？”
袁可立歎了口氣，說道：
“我們反對有什麽用？”
“黃立極等人一定會支持！”
“若是因此惡了陛下，讓陛下對閹黨餘孽更親近，那就更不好了。”
“所以我想讓你告誡一下在京的東林黨，即使不願支持，不發聲也就是了。”
“如果上疏，一定要支持皇帝！”
董其昌連連點頭，知道袁可立想維持朝局穩定。如果這件事閹黨餘孽都支持、東林黨的人都反對，那就是又一次政爭。剛剛被起複的東林黨，可能被皇帝打下去。
所以最好的做法，就是像袁可立說的那樣。即使不願支持，也絕對不能反對。這是皇帝在引誘群臣站隊，絕對不能在這件事上犯錯誤。
甚至，想到在大禮議中脫穎而出、被皇帝看重快速升遷的官員。董其昌覺得還要鼓勵支持厘正祀典的東林黨人一下，讓他們積極上疏，得到皇帝信任。
如果能取得厘正祀典的主導權，那對東林黨來說，是更好的事情。這樣就能匡正皇帝的錯誤，不讓那些阿諛奉承的小人，趁機取信皇帝。
《大明會典》
凡東宮講讀：
洪武初，置大本堂，令皇太子親王講學，設官授經。
後皇太子居文華殿，各官分班入直，並選秀才入充伴讀。
永樂二年，令春坊司經局官與翰林院官，日分二員講書。
以尚書、春秋、通鑒、大學衍義、貞觀政要等書，直述大義，輯成篇章，進呈禦覽，然後赴文華殿講說。
日講儀：
上禦文華穿殿，止用講讀官。
內閣學士侍班，不用侍衛侍儀執事等官。侍班講讀等官入見、行叩頭禮，東西分立。
先讀四書，次讀經，或讀史。每本讀十數遍後，講官先講四書，次講經，或講史。務在直說大義、明白易曉。講讀後，侍書官侍上習書畢，各官叩頭退。
文華殿賜茶【今不行】。
文華門賜酒飯。
午講儀：
隆慶六年定，每日早，閣臣及講官講畢，各退。上進暖合少憩，司禮監將各衙門章奏進上禦覽，閣臣等退西廂房伺候。
上有所谘問，即召至禦前，將本中事情、明白敷奏。覽本後，閣臣率領正字官恭侍上進字。畢，若上欲再進暖合少憩，閣臣等仍退至西廂房伺候。若不進暖合，閣臣等即率講官再進午講。
講通鑒節要【後通鑒講完、以貞觀政要進講】。講官務將前代興亡事實，直解明白。講畢各退，上還宮。
(本章完)
“你是陛下的日講官，不能隻教陛下寫字。”
“現在陛下都在學習什麽？有沒有《貞觀政要》？”
唐太宗李世民是曆代推崇的明君，《貞觀政要》也一直是大明皇帝和太子的教材，由文官講授給皇帝。
當今皇帝是由藩王繼位，沒有經曆過太子的學習。袁可立認為應該補上這一課，讓皇帝好好向唐太宗學習，免得他向嘉靖皇帝亂學，在禮儀上麵搞事情。
董其昌還真沒有注意這件事，他主要是教皇帝習字。聽到袁可立的詢問，仔細想了一下，說道：
“陛下一直在學《大學》《尚書》和《帝鑒圖說》，還沒有開始學《貞觀政要》。”
“我和幾位日講官交流，他們打算在《帝鑒圖說》講完後，向陛下講授《通鑒》。”
《通鑒》就是《資治通鑒》和相關的一係列圖書，例如朱熹的《資治通鑒綱目》、孝宗弘治皇帝命李東陽等人編撰的《曆代通鑒纂要》等。
和《尚書》《春秋》《大學衍義》《貞觀政要》等書一樣，是大明皇帝和太子的教材。
至於《帝鑒圖說》，是張居正親自指導講官編撰的，裏麵有上篇81、下篇36、一共117則事例，用以教導當時年幼的萬曆皇帝。
袁可立聽到皇帝現在還在學這個，頓時啞然失笑，說道：
“《帝鑒圖說》有什麽好學的，陛下這麽大了，幾天就能學完。”
“怎麽開講快兩月了，還在學習這個？”
“是陛下學得不用心，還是講官教得不用心？”
《帝鑒圖說》是張居正等人編撰的，當然符合文官對君王的要求。而且這本書圖文並茂，注解淺顯易懂，是一本不可多得的帝王教材。
不妥的地方也在於此，它的內容太淺顯了，根本就是教小孩的，已經成年的皇帝不應該學太久。
（《帝鑒圖說》其四揭器求言，夏史紀：大禹懸鍾、鼓、磬、鐸、鞀，以待四方之士，曰：“教寡人以道者，擊鼓；諭以義者，擊鍾；告以事者，振鐸；語以憂者，擊磬；有獄訟者，搖鞀。”【解】夏史上記：大禹既居帝位，恐自家於道有未明，義有未熟，或事務有不停當處，或有可憂而不知，或獄訟之未斷，四方遠近的人，無由得盡其言。於是將鍾、鼓、磬、鐸、鞀五樣樂器掛在外麵，告諭臣民……）
袁可立聽到皇帝學了近兩個月，還在學《帝鑒圖說》，頓時覺得不妥，認為該換教材：
“盡快把《帝鑒圖說》講完，向陛下講解《貞觀政要》。”
“當今陛下聰慧，要讓他向唐太宗那樣的明君學習為君之道，以免走上歧路。”
董其昌聽得有些納悶，不知道袁可立為何突然關心皇帝的教育問題，還特意讓自己建議皇帝學習《貞觀政要》。
詢問之後，才知道皇帝打算在祭祀上搞事情，學習嘉靖皇帝掀起的大禮議，讓朝堂官員站隊。
這種事情，是經曆過國本之爭的文官都不願意看到的。當年嘉靖皇帝掀起大禮議，逼迫官員站隊，選拔出支持皇帝的臣子，進而掌握權力。
萬曆皇帝也有學有樣，搞出個國本之爭。想要讓群臣站隊，支持他和福王。
結果文官都學聰明了，根本就不上當。沒有人理會什麽福王，大部分都支持皇長子當太子。
當今皇帝又撿起這個故智，文官更不以為然，根本不想理會。
對於文官尤其是進士來說，他們大多想的是安安穩穩當官，根本不想每隔幾十年站一次隊，把自己的身家性命賭上去——
別說大明的這些文官了，就是清朝的奴才官員，在經曆過九龍奪嫡後，後續參與奪嫡的熱情也直線下降，根本沒多少官員願意參與。
所以九龍奪嫡之後，清朝的奪嫡烈度直線下降。所謂的秘密立儲幾乎隻存在個形式，實際還是按嫡長製。
大明的臣子雖然沒有經曆過九龍奪嫡，但他們經曆過大禮議。在被嘉靖皇帝教訓後，麵對萬曆皇帝想要在繼承禮法上搞事情，他們毫不猶豫地頂回去——
幾乎所有臣子都明確支持皇長子，他們不想每次立太子都站隊、任由皇帝玩弄。
所以，在聽到袁可立說起這件事情後，董其昌和他的想法一樣，認為不能任由皇帝胡鬧、不能讓朝堂上的官員站隊。
但是現在的局麵是，朝堂上的官員主要是閹黨殘留人員，他們不敢激烈反對皇帝，免得皇帝在他們受到彈劾時，直接把他們趕出去。
東林黨也不可能放棄對他們的彈劾，免得這些人一直在朝堂占據高位，牢牢掌握朝局。
所以在皇帝發出站隊的信號後，閹黨殘留人員大概率支持皇帝。東林黨若不支持，就會失去皇帝寵信。
但是皇帝以厘正祀典的名義，重建武廟和整理神仙體係等行為，又讓東林黨很多文官看不慣，不願表態支持。
所以事情的症結就在這裏，也難怪袁可立頭疼，急著讓皇帝學習《貞觀政要》——
千萬不能讓當今皇帝學習嘉靖皇帝了，他們可不想再折騰。
對這件事情很重視，董其昌作為現在朝堂上官職最高的東林黨官員之一，當即向袁可立道：
“我會向其他日講官建議，盡快把《帝鑒圖說》講完，開講《貞觀政要》。”
“就是厘正祀典的事情，袁兄說說該怎麽辦？是支持還是反對？”
袁可立歎了口氣，說道：
“我們反對有什麽用？”
“黃立極等人一定會支持！”
“若是因此惡了陛下，讓陛下對閹黨餘孽更親近，那就更不好了。”
“所以我想讓你告誡一下在京的東林黨，即使不願支持，不發聲也就是了。”
“如果上疏，一定要支持皇帝！”
董其昌連連點頭，知道袁可立想維持朝局穩定。如果這件事閹黨餘孽都支持、東林黨的人都反對，那就是又一次政爭。剛剛被起複的東林黨，可能被皇帝打下去。
所以最好的做法，就是像袁可立說的那樣。即使不願支持，也絕對不能反對。這是皇帝在引誘群臣站隊，絕對不能在這件事上犯錯誤。
甚至，想到在大禮議中脫穎而出、被皇帝看重快速升遷的官員。董其昌覺得還要鼓勵支持厘正祀典的東林黨人一下，讓他們積極上疏，得到皇帝信任。
如果能取得厘正祀典的主導權，那對東林黨來說，是更好的事情。這樣就能匡正皇帝的錯誤，不讓那些阿諛奉承的小人，趁機取信皇帝。
《大明會典》
凡東宮講讀：
洪武初，置大本堂，令皇太子親王講學，設官授經。
後皇太子居文華殿，各官分班入直，並選秀才入充伴讀。
永樂二年，令春坊司經局官與翰林院官，日分二員講書。
以尚書、春秋、通鑒、大學衍義、貞觀政要等書，直述大義，輯成篇章，進呈禦覽，然後赴文華殿講說。
日講儀：
上禦文華穿殿，止用講讀官。
內閣學士侍班，不用侍衛侍儀執事等官。侍班講讀等官入見、行叩頭禮，東西分立。
先讀四書，次讀經，或讀史。每本讀十數遍後，講官先講四書，次講經，或講史。務在直說大義、明白易曉。講讀後，侍書官侍上習書畢，各官叩頭退。
文華殿賜茶【今不行】。
文華門賜酒飯。
午講儀：
隆慶六年定，每日早，閣臣及講官講畢，各退。上進暖合少憩，司禮監將各衙門章奏進上禦覽，閣臣等退西廂房伺候。
上有所谘問，即召至禦前，將本中事情、明白敷奏。覽本後，閣臣率領正字官恭侍上進字。畢，若上欲再進暖合少憩，閣臣等仍退至西廂房伺候。若不進暖合，閣臣等即率講官再進午講。
講通鑒節要【後通鑒講完、以貞觀政要進講】。講官務將前代興亡事實，直解明白。講畢各退，上還宮。
(本章完)