第592章 考驗墨者
北周崛起：楊堅你休想篡朕的皇位 作者：飄落的記憶 投票推薦 加入書簽 留言反饋
墨家的核心思想是——兼愛非攻。
兼愛指的是愛所有人，不分親疏遠近的大愛。
強調“愛無差等，大愛無疆。”
非攻則是反對一切非正義的戰爭，偏向被動防禦。
在宇文衍看來。
兼愛體現在人身上，那是一種聖人品德，能做到者少之又少。
若是體現在國家之間。
那需要建立在強大實力的基礎上。
否則。
兼愛就是鏡中花，水中月。
就算你有兼愛之心，也無兼愛之能。
你不欺負他國，也有他國來欺負你。
至於“非攻”。
說是反對非正義戰爭。
其實本質是反對一切戰爭。
就算有敵來襲，也主張被動防禦。
頗有幾分“我自超然物外，仙神俯視眾生，包容一切”的博愛。
這樣的國度好不好？
對於普通百姓而言，弱小國度而言。
大國若是都能做到如此，那當然是絕頂的好。
隻不過。
低估了人性的貪婪。
有些脫離現實，過於理想化了。
”兼愛非攻“想要成為現實。
需建立在強大的經濟、軍事實力之上。
屬於是理想化的追求。
墨家認為。
在其機關術的應用之下。
加上“尚賢”、“尚同”、“節用”、“節葬”、“非樂”、“非命”、“天誌”、“明鬼”等主張。
一定能夠實現國富軍強，建立強大的國度。
從而達到“兼愛非攻”的理想社會形態。
宇文衍對“兼愛非攻”保留自己的意見。
自古以來。
曆朝曆代講求“師出有名”，其實就是受“非攻”思想的影響。
說明華夏先賢也是反對非正義的戰爭。
隻不過。
現實讓一代又一代的君主不得不麵臨各種戰爭。
甚至為了戰爭的正義性而絞盡腦汁。
最終。
隻要“師出有名”，戰爭即是正義的思想應運而生。
故而。
經常在蕃國出事的“漢使”。
永樂大帝翻史書找到的“白登之圍”。
……
一樁樁，一件件“受害者”及“有史可考”的事件，就成了正義的化身。
宇文衍不喜歡玩虛的。
穿越一遭，那就肩負使命。
他隻求：
中原王朝開疆拓土，定鼎天下，疆域多多益善。
華夏民族登臨絕巔，傲視藍星。
神州百姓安居樂業，創造更為璀璨的文明。
雖對墨家“兼愛非攻”持保留意見。
但墨家機關術，他卻是格外看重。
“尚賢”、“尚同”、“節用”、“節葬”、“非樂”、“非命”這六項主張。
他也極為認同，並且有所借鑒。
“尚賢”。
推崇有才能的人，主張任人唯賢。
這和宇文衍推行的“能者上，庸者下”同理。
不過。
在人情社會之下，想要真正落實，也是困難重重。
否則，單是這一項就能讓華夏民族傲視天下。
“尚同”。
強調社會秩序的統一和上下級之間的和諧服從。
也就是宇文衍強調的君臣和官員百姓在思想，行動和意誌上的高度統一。
“節用”。
主張節約儉行，反對鋪張浪費。
“節葬”。
主張簡化喪葬儀式，反對奢侈排場。
這兩點，自太祖宇文泰執掌西魏時起就已經實行了。
宇文皇室也是以身作則。
宇文覺，宇文毓，宇文邕三個皇帝都奉行節儉生活。
武帝駕崩前留下遺詔：
不厚葬，不封土。
以至於，後世考古發掘其孝陵時。
幾乎不敢相信那是英明神武周武帝的帝王陵。
“非樂”。
即反對過度的樂舞享受。
南陳後主陳叔寶正是娛樂至死，失國於此。
“非命”。
否認命運的決定作用，強調人的主觀努力。
也就是“人定勝天，我命由我不由天”的勇敢大無畏精神。
至於“天誌”和“明鬼”兩項。
認為天有意誌，天意代表正義。
明確鬼神存在，以警示人們的行為。
有向統治者妥協，愚民、洗腦的嫌疑。
真要說積極作用的話，就是告誡人們要有敬畏之心。
總的來說。
墨家思想作為古之先賢的智慧結晶，還是有很多可取之處。
來到冶鑄司。
綦毋幹將已經帶領眾人大概參觀了一遍各處冶鑄工坊。
宇文衍在一處禮堂接見了這些墨者。
“參見皇帝陛下。”
一百零八位墨者躬身行禮。
好奇地打量眼前這位年輕的天子。
皇帝不怒自威。
眾人感覺一股上位者的氣勢撲麵而來，心跳不禁快了幾分。
“諸位皆是先賢傳承者。”
“悠悠數百近千載，墨者依在，朕甚欣慰。”
“諸位避世海外，對朝廷有所顧忌那也是人之常情。”
“詔爾等進京，即是為了消除疑慮，達成共識。”
“將先賢所創機關術發揚光大，造福蒼生……”
宇文衍語氣平和，娓娓道來。
如和風細雨，化解一眾墨者內心的疑慮。
“冶鑄司是在綦毋前輩的主持下發展起來的。”
“諸位看過之後，相信已有大概的了解。”
一眾墨者聽罷，全都點頭。
“啟稟陛下，小人有話想說。”
這時。
一個老者起身，拱手說道。
“老人家，但說無妨！”
“聽郎中大人講，工坊所用手工車床，以及機械署的軸承，齒輪，四輪馬車減震器，腳踏打穀機，水輪泵，抽水機等，都是出自您的奇思妙想？”
老者問完。
其他墨者的眸光全都集中到皇帝身上，眼神中滿是不可思議之色。
作為深諳此道的專業人士。
在了解過這些器物的功能結構後，馬上就意識到了其中的技術含量。
“確實是朕閑時的一些設想。”
“不過，沒有前輩及一眾工匠的努力研製，也成為不了現實。”
聽到皇帝親口承認。
所有墨者眸眼中精光閃現，驚奇中帶著一絲欣喜。
隨後。
又給眾人展示了機械鍾，望遠鏡，眼鏡，玻璃鏡，溫度計等玻璃製品。
震得一眾墨者嘴巴都快合不上。
宇文衍還真不怕他們恃才傲物。
哪怕你墨家機關術再牛逼，也不可能超越這個時代。
在這些新生事物麵前，隻有幹瞪眼的份。
宇文衍根本不奢望他們手上有什麽現成的厲害器械。
隻是希望這些精通機關術的傳承者，能幫他實現一些設想。
“朕給諸位一年時間。”
“大家可以在徹底了解冶鑄司，以及大周的境況之後再做決定。”
“與此同時，把這個器物研製出來。”
“冶鑄司在材料，工具方麵全力配合，有做不到的，朕來想辦法解決。”
“大家可以當作是對你們的考驗。”
“若是不行，墨家機關術，嗬嗬……”
……
兼愛指的是愛所有人，不分親疏遠近的大愛。
強調“愛無差等，大愛無疆。”
非攻則是反對一切非正義的戰爭，偏向被動防禦。
在宇文衍看來。
兼愛體現在人身上，那是一種聖人品德，能做到者少之又少。
若是體現在國家之間。
那需要建立在強大實力的基礎上。
否則。
兼愛就是鏡中花，水中月。
就算你有兼愛之心，也無兼愛之能。
你不欺負他國，也有他國來欺負你。
至於“非攻”。
說是反對非正義戰爭。
其實本質是反對一切戰爭。
就算有敵來襲，也主張被動防禦。
頗有幾分“我自超然物外，仙神俯視眾生，包容一切”的博愛。
這樣的國度好不好？
對於普通百姓而言，弱小國度而言。
大國若是都能做到如此，那當然是絕頂的好。
隻不過。
低估了人性的貪婪。
有些脫離現實，過於理想化了。
”兼愛非攻“想要成為現實。
需建立在強大的經濟、軍事實力之上。
屬於是理想化的追求。
墨家認為。
在其機關術的應用之下。
加上“尚賢”、“尚同”、“節用”、“節葬”、“非樂”、“非命”、“天誌”、“明鬼”等主張。
一定能夠實現國富軍強，建立強大的國度。
從而達到“兼愛非攻”的理想社會形態。
宇文衍對“兼愛非攻”保留自己的意見。
自古以來。
曆朝曆代講求“師出有名”，其實就是受“非攻”思想的影響。
說明華夏先賢也是反對非正義的戰爭。
隻不過。
現實讓一代又一代的君主不得不麵臨各種戰爭。
甚至為了戰爭的正義性而絞盡腦汁。
最終。
隻要“師出有名”，戰爭即是正義的思想應運而生。
故而。
經常在蕃國出事的“漢使”。
永樂大帝翻史書找到的“白登之圍”。
……
一樁樁，一件件“受害者”及“有史可考”的事件，就成了正義的化身。
宇文衍不喜歡玩虛的。
穿越一遭，那就肩負使命。
他隻求：
中原王朝開疆拓土，定鼎天下，疆域多多益善。
華夏民族登臨絕巔，傲視藍星。
神州百姓安居樂業，創造更為璀璨的文明。
雖對墨家“兼愛非攻”持保留意見。
但墨家機關術，他卻是格外看重。
“尚賢”、“尚同”、“節用”、“節葬”、“非樂”、“非命”這六項主張。
他也極為認同，並且有所借鑒。
“尚賢”。
推崇有才能的人，主張任人唯賢。
這和宇文衍推行的“能者上，庸者下”同理。
不過。
在人情社會之下，想要真正落實，也是困難重重。
否則，單是這一項就能讓華夏民族傲視天下。
“尚同”。
強調社會秩序的統一和上下級之間的和諧服從。
也就是宇文衍強調的君臣和官員百姓在思想，行動和意誌上的高度統一。
“節用”。
主張節約儉行，反對鋪張浪費。
“節葬”。
主張簡化喪葬儀式，反對奢侈排場。
這兩點，自太祖宇文泰執掌西魏時起就已經實行了。
宇文皇室也是以身作則。
宇文覺，宇文毓，宇文邕三個皇帝都奉行節儉生活。
武帝駕崩前留下遺詔：
不厚葬，不封土。
以至於，後世考古發掘其孝陵時。
幾乎不敢相信那是英明神武周武帝的帝王陵。
“非樂”。
即反對過度的樂舞享受。
南陳後主陳叔寶正是娛樂至死，失國於此。
“非命”。
否認命運的決定作用，強調人的主觀努力。
也就是“人定勝天，我命由我不由天”的勇敢大無畏精神。
至於“天誌”和“明鬼”兩項。
認為天有意誌，天意代表正義。
明確鬼神存在，以警示人們的行為。
有向統治者妥協，愚民、洗腦的嫌疑。
真要說積極作用的話，就是告誡人們要有敬畏之心。
總的來說。
墨家思想作為古之先賢的智慧結晶，還是有很多可取之處。
來到冶鑄司。
綦毋幹將已經帶領眾人大概參觀了一遍各處冶鑄工坊。
宇文衍在一處禮堂接見了這些墨者。
“參見皇帝陛下。”
一百零八位墨者躬身行禮。
好奇地打量眼前這位年輕的天子。
皇帝不怒自威。
眾人感覺一股上位者的氣勢撲麵而來，心跳不禁快了幾分。
“諸位皆是先賢傳承者。”
“悠悠數百近千載，墨者依在，朕甚欣慰。”
“諸位避世海外，對朝廷有所顧忌那也是人之常情。”
“詔爾等進京，即是為了消除疑慮，達成共識。”
“將先賢所創機關術發揚光大，造福蒼生……”
宇文衍語氣平和，娓娓道來。
如和風細雨，化解一眾墨者內心的疑慮。
“冶鑄司是在綦毋前輩的主持下發展起來的。”
“諸位看過之後，相信已有大概的了解。”
一眾墨者聽罷，全都點頭。
“啟稟陛下，小人有話想說。”
這時。
一個老者起身，拱手說道。
“老人家，但說無妨！”
“聽郎中大人講，工坊所用手工車床，以及機械署的軸承，齒輪，四輪馬車減震器，腳踏打穀機，水輪泵，抽水機等，都是出自您的奇思妙想？”
老者問完。
其他墨者的眸光全都集中到皇帝身上，眼神中滿是不可思議之色。
作為深諳此道的專業人士。
在了解過這些器物的功能結構後，馬上就意識到了其中的技術含量。
“確實是朕閑時的一些設想。”
“不過，沒有前輩及一眾工匠的努力研製，也成為不了現實。”
聽到皇帝親口承認。
所有墨者眸眼中精光閃現，驚奇中帶著一絲欣喜。
隨後。
又給眾人展示了機械鍾，望遠鏡，眼鏡，玻璃鏡，溫度計等玻璃製品。
震得一眾墨者嘴巴都快合不上。
宇文衍還真不怕他們恃才傲物。
哪怕你墨家機關術再牛逼，也不可能超越這個時代。
在這些新生事物麵前，隻有幹瞪眼的份。
宇文衍根本不奢望他們手上有什麽現成的厲害器械。
隻是希望這些精通機關術的傳承者，能幫他實現一些設想。
“朕給諸位一年時間。”
“大家可以在徹底了解冶鑄司，以及大周的境況之後再做決定。”
“與此同時，把這個器物研製出來。”
“冶鑄司在材料，工具方麵全力配合，有做不到的，朕來想辦法解決。”
“大家可以當作是對你們的考驗。”
“若是不行，墨家機關術，嗬嗬……”
……