但時間久了，鄔村長麵子上過不去，於是隔三差五地找胡德凱的麻煩。
一個村長想找村民的麻煩是很簡單的事，因為胡德凱從事的是紙紮行業，多少有些犯忌諱，於是鄔村長便聯合了一些村民排擠他，當時胡德凱敢怒不敢言，但人在屋簷下不得不低頭，也隻好一直隱忍著。
八十年代末的時候，川東各鄉縣開始大興土木，眾多開發商進駐了一些相對不那麽偏遠的地方搞房地產，也讓相應的村子賺了不少錢。
秀水村才有人那會兒，大約百多年前，修了一間不大的土地廟，裏麵供著一個不知名的土地尊，年頭久了土地相都讓香火給熏黑了，據以前的老村民說，還是有點靈驗的，誰家有個小病小災的，去拜拜都能有所好轉。
鄔村長見臨近的幾個村落都開始修路引資，為了自己的政績，有些坐不住了，便召集村民商量對策，有好事之徒便建議，秀水村也集資修條大路，這樣通達性好了，外麵的地產商也能看上秀水村的地，倒手一賣，現金到手。
鄔村長略微一盤算，覺得這個生意做得。
等到村民開始修路打夯的時候，問題出現了，那座不知什麽年月修好的土地廟，恰好位於出村的必經之路上，如果不拆了，這條路就修不下去。
於是鄔村長便組織人，準備找個日子拆了土地廟。
這時胡德凱忽然跳出來說不可以，這座廟裏的土地尊已經落地成仙，主管一方水土，強行拆了廟、村裏會招災的。
鄔村長當然不高興，好容易有個讓村子能掙錢的法子，你胡德凱跳出來這是要斷大家夥的財路麽？於是三言兩語就把胡德凱給轟走了。
有一些年輕潑皮村民說，胡德凱之所以不讓拆廟，是因為他和廟裏的土地尊簽了契約，那廟裏供的土地尊不是保一方平安的，而是單獨為他胡家服務的。
之前胡德凱做紙紮匠那會兒，有些村民為了給家人推運，基本上都會找他種生基，也就是將活人的東西葬入墓穴中，保家人和自己平安。村裏但凡有些歲數的老年人，為了蔭庇子孫後代，幾乎都在胡德凱手裏種了生基。
聽說要拆廟，這些老頭老太自然也是不願意的，但苦於村裏的年輕人那時都唯利是圖，聽不進去勸解。
說來也巧，正在雙方各執一詞無法評判的時候，村裏有個老頭找胡德凱種生基，生基剛落下去沒幾天，那老頭竟然攤在床上一命嗚呼了，據說發現屍體的時候老頭眼瞪得賊大，好像是被什麽東西活活給嚇死的。
一時間村裏鬧得不可開交，不少人開始指責胡德凱動了邪術，種生基竟然把人給搞死了，一定是招了鬼魂入宅，讓那老頭死於非命。
鄔村長見形勢對自己一片大好，便找人強行把胡德凱給扣了，又給省裏打電話說村裏出了個封建欲孽，當然那個時候已經沒這種說法了，但因為當村長多年，鄔村長還是有些自己的道道兒，硬是找公安把胡德凱關了一個禮拜。
等胡德凱回村的時候，土地廟已經被拆的連根粱都不剩。
胡德凱當即呼天搶地，說村子裏要遭大難了，逢人便說，土地廟被拆了，但凡種過生基的人都會不得好死，甚者家人也會受牽連。
鄔村長哪管這麽多，既然已經拆了廟，那就繼續修路吧，一幫人幹得風風火火，好不威風。
後來有幾個八卦的女人在村口聊天，才聽到有人說其實拆土地廟是鄔村長設的一個局。
要說這鄔村長，看上去五大三粗，並且是個新科學的擁躉者，但骨子裏還是知道一些他說的“封建迷信”的道道，其實他第一眼見到那個廟裏供的土地尊時，就知道這東西不是俗物。
胡德凱是個紙紮匠，又給村裏人安排種生基，這種民間術法效果很顯著，至少每家種過生基以後都人丁興旺，無災無難的，鄔村長雖然知道這尊土地神惹不得，但當時利欲熏心，也顧不上那麽多。
好在胡德凱忽然跳出來力保這座廟，讓鄔村長瞧出點門道，他知道胡德凱懂的那些術法，一定和這座廟有不可說明的聯係，既然有聯係，那偷偷動點手腳，到時候就說土地廟裏的神像自己塌了什麽的，胡德凱被斷了後路，也拿他沒辦法。
所以說無知者無畏，這句話真不是好話。
於是趁著一個月黑風高的晚上，他雇了幾個青壯年勞力，偷偷把土地神相的腦袋給敲掉了，但土地神相腦袋剛一落地，脖頸出竟然滲出一股股黑水，腥臭無比，當場把幾個痞子青年嚇得屁滾尿流。
好在鄔村長重金收買，那幾個人才沒有吱聲，隻當事情沒有發生過。
結果第二天，就出事了，一個剛種過生基的老頭在家裏活活被什麽東西給嚇死了，得知消息以後鄔村長自然心裏一顫，但隨即一想這也不是壞事，至少能抓住胡德凱的把柄。
於是就有了起先的一幕，胡德凱被抓走了，鄔村長在村裏做夠了輿論*攻勢，於是一幫人浩浩蕩蕩拆了土地廟。
土地廟拆了以後，鄔村長心頭一塊石頭總算落了地。
但他不知道的是，這尊土地神到底是什麽來頭。
早些年胡德凱的老爹胡德友來秀水村落戶的時候，就一眼看出這座廟裏供的根本不是個什麽土地神，那尊看上去黑乎乎的塑像，其實是一座已經風幹的山精。
山精可不是俗物，古稱“梟陽”，是一種隻在古籍裏才有記載的山中怪物，修煉久了成精，有呼風喚雨的能力。
《淮南子》中有記：“梟陽，山精也。人形，長大，麵黑色，身有毛，足反踵，見人而笑。”
因為胡德友是個嫡傳的陰匠，自然知道山精的效力，於是仗著自己對卜陰逆法有些熟識，便利用山精締結了鬼契，助他胡家術法。
等到了胡德凱這一代時，已經能熟練地利用山精的力量種生基、施厭勝。
一個村長想找村民的麻煩是很簡單的事，因為胡德凱從事的是紙紮行業，多少有些犯忌諱，於是鄔村長便聯合了一些村民排擠他，當時胡德凱敢怒不敢言，但人在屋簷下不得不低頭，也隻好一直隱忍著。
八十年代末的時候，川東各鄉縣開始大興土木，眾多開發商進駐了一些相對不那麽偏遠的地方搞房地產，也讓相應的村子賺了不少錢。
秀水村才有人那會兒，大約百多年前，修了一間不大的土地廟，裏麵供著一個不知名的土地尊，年頭久了土地相都讓香火給熏黑了，據以前的老村民說，還是有點靈驗的，誰家有個小病小災的，去拜拜都能有所好轉。
鄔村長見臨近的幾個村落都開始修路引資，為了自己的政績，有些坐不住了，便召集村民商量對策，有好事之徒便建議，秀水村也集資修條大路，這樣通達性好了，外麵的地產商也能看上秀水村的地，倒手一賣，現金到手。
鄔村長略微一盤算，覺得這個生意做得。
等到村民開始修路打夯的時候，問題出現了，那座不知什麽年月修好的土地廟，恰好位於出村的必經之路上，如果不拆了，這條路就修不下去。
於是鄔村長便組織人，準備找個日子拆了土地廟。
這時胡德凱忽然跳出來說不可以，這座廟裏的土地尊已經落地成仙，主管一方水土，強行拆了廟、村裏會招災的。
鄔村長當然不高興，好容易有個讓村子能掙錢的法子，你胡德凱跳出來這是要斷大家夥的財路麽？於是三言兩語就把胡德凱給轟走了。
有一些年輕潑皮村民說，胡德凱之所以不讓拆廟，是因為他和廟裏的土地尊簽了契約，那廟裏供的土地尊不是保一方平安的，而是單獨為他胡家服務的。
之前胡德凱做紙紮匠那會兒，有些村民為了給家人推運，基本上都會找他種生基，也就是將活人的東西葬入墓穴中，保家人和自己平安。村裏但凡有些歲數的老年人，為了蔭庇子孫後代，幾乎都在胡德凱手裏種了生基。
聽說要拆廟，這些老頭老太自然也是不願意的，但苦於村裏的年輕人那時都唯利是圖，聽不進去勸解。
說來也巧，正在雙方各執一詞無法評判的時候，村裏有個老頭找胡德凱種生基，生基剛落下去沒幾天，那老頭竟然攤在床上一命嗚呼了，據說發現屍體的時候老頭眼瞪得賊大，好像是被什麽東西活活給嚇死的。
一時間村裏鬧得不可開交，不少人開始指責胡德凱動了邪術，種生基竟然把人給搞死了，一定是招了鬼魂入宅，讓那老頭死於非命。
鄔村長見形勢對自己一片大好，便找人強行把胡德凱給扣了，又給省裏打電話說村裏出了個封建欲孽，當然那個時候已經沒這種說法了，但因為當村長多年，鄔村長還是有些自己的道道兒，硬是找公安把胡德凱關了一個禮拜。
等胡德凱回村的時候，土地廟已經被拆的連根粱都不剩。
胡德凱當即呼天搶地，說村子裏要遭大難了，逢人便說，土地廟被拆了，但凡種過生基的人都會不得好死，甚者家人也會受牽連。
鄔村長哪管這麽多，既然已經拆了廟，那就繼續修路吧，一幫人幹得風風火火，好不威風。
後來有幾個八卦的女人在村口聊天，才聽到有人說其實拆土地廟是鄔村長設的一個局。
要說這鄔村長，看上去五大三粗，並且是個新科學的擁躉者，但骨子裏還是知道一些他說的“封建迷信”的道道，其實他第一眼見到那個廟裏供的土地尊時，就知道這東西不是俗物。
胡德凱是個紙紮匠，又給村裏人安排種生基，這種民間術法效果很顯著，至少每家種過生基以後都人丁興旺，無災無難的，鄔村長雖然知道這尊土地神惹不得，但當時利欲熏心，也顧不上那麽多。
好在胡德凱忽然跳出來力保這座廟，讓鄔村長瞧出點門道，他知道胡德凱懂的那些術法，一定和這座廟有不可說明的聯係，既然有聯係，那偷偷動點手腳，到時候就說土地廟裏的神像自己塌了什麽的，胡德凱被斷了後路，也拿他沒辦法。
所以說無知者無畏，這句話真不是好話。
於是趁著一個月黑風高的晚上，他雇了幾個青壯年勞力，偷偷把土地神相的腦袋給敲掉了，但土地神相腦袋剛一落地，脖頸出竟然滲出一股股黑水，腥臭無比，當場把幾個痞子青年嚇得屁滾尿流。
好在鄔村長重金收買，那幾個人才沒有吱聲，隻當事情沒有發生過。
結果第二天，就出事了，一個剛種過生基的老頭在家裏活活被什麽東西給嚇死了，得知消息以後鄔村長自然心裏一顫，但隨即一想這也不是壞事，至少能抓住胡德凱的把柄。
於是就有了起先的一幕，胡德凱被抓走了，鄔村長在村裏做夠了輿論*攻勢，於是一幫人浩浩蕩蕩拆了土地廟。
土地廟拆了以後，鄔村長心頭一塊石頭總算落了地。
但他不知道的是，這尊土地神到底是什麽來頭。
早些年胡德凱的老爹胡德友來秀水村落戶的時候，就一眼看出這座廟裏供的根本不是個什麽土地神，那尊看上去黑乎乎的塑像，其實是一座已經風幹的山精。
山精可不是俗物，古稱“梟陽”，是一種隻在古籍裏才有記載的山中怪物，修煉久了成精，有呼風喚雨的能力。
《淮南子》中有記：“梟陽，山精也。人形，長大，麵黑色，身有毛，足反踵，見人而笑。”
因為胡德友是個嫡傳的陰匠，自然知道山精的效力，於是仗著自己對卜陰逆法有些熟識，便利用山精締結了鬼契，助他胡家術法。
等到了胡德凱這一代時，已經能熟練地利用山精的力量種生基、施厭勝。