《华夏名人录》 第1章 大禹 大禹的故事 一、简介 大禹，姒姓，夏后氏，名文命，是上古时期夏后氏的首领，也是夏朝的开国君王。作为黄帝的玄孙、颛顼的后代，大禹因治理洪水有功，被尊称为“大禹”，成为与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。他划定九州、奠定夏朝，对中华民族的历史发展做出了巨大贡献。大禹的一生充满了传奇色彩，他的事迹和传说在后世广为流传，成为了中华民族宝贵的精神财富。 二、人物生平 早期经历 大禹的出生地存在争议，一说在汶山石纽地区，一说在石坳。他的母亲是有莘氏（今山东省菏泽市曹县）之女，名叫女志，也叫修己。大禹幼年随父亲鲧东迁，来到中原地区。当时，中原洪水泛滥成灾，百姓生活困苦。帝尧命令鲧治理洪水，但鲧采用障水法，历时九年未能平息洪水。随后，大禹被任命为司空，继任治水之事。 大禹深知治水的重要性，他立即与伯益和后稷一起，召集百姓协助治水。他视察河道，总结父亲治水失败的教训，改革治水方法，以疏导河川为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。治水期间，大禹翻山越岭、淌河过川，亲自拿着测量仪器工具，从西向东一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工逢山开山、遇洼筑堤，最终成功治理了洪水，消除了中原地区的水患。 即位与治国 帝舜在位三十三年时，正式将天子位禅让给大禹。然而，大禹在舜逝世后避居阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见大禹，于是大禹在诸侯的拥戴下正式即位，居住在阳城（一说平阳、安邑或晋阳），国号夏。大禹即位后，分封丹朱（尧的儿子）于唐国，分封商均（舜的儿子）于虞国，并改定历日称为夏历，以建寅之月为正月。 大禹在位期间勤政爱民、励精图治。他划定九州，制定各州的贡物品种，并规定天子帝畿以外五百里的地区为甸服、侯服、绥服、要服和荒服，根据不同地区的情况进行管理。此外，大禹还在涂山召开诸侯大会，检讨自己的过失并听取诸侯的意见和建议。这次大会被认为是中国夏王朝建立的标志性事件之一。 逝世与传承 大禹在位的第十年东行到会稽后去世（也有说法认为他在位四十五年），享年一百岁左右。他去世后，其子启继承了夏朝的天子位。大禹的一生充满了传奇色彩和卓越贡献，他的事迹和传说在后世广为流传，成为了中华民族宝贵的精神财富之一。 三、主要成就 治理洪水 大禹治理洪水是他最为人称道的功绩之一。他总结父亲鲧治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川为主导，成功治理了中原地区的洪水灾害。大禹治水期间翻山越岭、淌河过川亲自拿着测量仪器工具规划水道带领治水的民工逢山开山、遇洼筑堤最终消除了水患使百姓得以安居乐业。他的治水精神和无私奉献的品质成为中华民族宝贵的精神财富之一激励着后人不断追求卓越与奉献社会。 划定九州 大禹在治水过程中走遍天下对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。他重新将天下规划为九个州并制定了各州的贡物品种。这一举措不仅加强了中央对地方的管理也促进了各地之间的交流和融合为夏朝的建立和巩固奠定了基础。同时大禹还规定天子帝畿以外五百里的地区为甸服、侯服、绥服、要服和荒服根据不同地区的情况进行管理这一制度在后世得到了延续和发展。 涂山之会与铸造九鼎 大禹在夏朝建立后尽早召开诸侯大会以检讨自己的过失并听取诸侯的意见和建议。这次涂山之会一般被认为是中国夏王朝建立的标志性事件之一。大禹在会上表现出谦逊和谨慎的态度赢得了诸侯的敬重和佩服。会后大禹为了表示对诸侯的敬意和感谢铸造了九个大鼎象征九州并将各方诸侯进献的金铸造在上面。九鼎成为夏王朝的象征和王权至高无上、国家统一昌盛的标志在后世得到了广泛的传承和崇拜。 四、轶事典故 三过家门而不入 传说大禹与涂山氏女娇新婚不久便离开妻子踏上治水的道路。在治水期间大禹三次经过家门都没有进去看望妻子和儿子。第一次经过家门时听到妻子因分娩而呻吟和婴儿的哇哇哭声助手劝他进去看看但他怕耽误治水没有进去；第二次经过家门时儿子正在妻子怀中向他招手这正是工程紧张的时候他只是挥手打了下招呼就走过去了；第三次经过家门时儿子已经长到十多岁了跑过来使劲把他往家里拉但他还是深情地抚摸着儿子的头告诉他水未治平没空回家就又匆忙离开了。这个故事体现了大禹无私奉献的精神和对治水事业的执着追求。 开凿龙门 相传大禹在治理洪水时率领人民疏浚开凿了洛河和伊河等河流。其中龙门山的开凿尤为艰难。据说当时洪水泛滥龙门山以南是一片汪洋人民生活困苦不堪。大禹深知遭受洪水的苦难于是率领人民开凿龙门山使洪水得以归流大海。在开凿过程中大禹不畏艰险亲自拿着工具参与劳动最终成功开凿了龙门山为人民带来了安宁和幸福。这个故事体现了大禹勇于担当和坚韧不拔的精神品质。 五、后世纪念 陵寝与祭祀 大禹的陵寝位于浙江省绍兴市越城区禹陵乡禹陵村。这里是大禹的安息之地也是后人颂扬和纪念他的重要场所之一。陵寝内主要包括禹陵、禹祠和禹庙三大部分建筑多为明清和民国时期重建之物。每年农历三月初三是大禹的祭日当地政府和民众都会举行隆重的祭祀活动以表达对大禹的敬仰和怀念之情。此外夏朝灭亡后商汤王封夏王室姒姓一支贵族于杞国以奉祀宗庙祖先；周武王灭商后封禹王的后裔东楼公于杞地延续杞国国祚主管对禹的祭祀；明清两朝更是将祭禹列为国家常典典礼隆重而庄严。 禹王池与禹王碑 禹王池位于河南省洛阳市龙门石窟西山是一处历史悠久的名胜古迹。相传大禹在开凿龙门时曾在此处取水因此得名禹王池。池中立有巨石称为石砭或石笋相传为大禹开凿龙门时所用的工具。禹王池泉水清澈冬暖夏凉是中原地区的一处重要水源地。此外在全国多地还立有禹王碑以纪念大禹治水的丰功伟绩。其中岳麓山巅的禹王碑尤为着名碑文记述和歌颂了大禹治水的伟大事迹成为后人缅怀大禹的重要场所之一。 文化传承与影响 大禹的事迹和传说在后世广为流传成为了中华民族宝贵的精神财富之一。他的治水精神和无私奉献的品质激励着后人不断追求卓越与奉献社会。同时大禹所建立的夏朝也为中国古代历史的发展奠定了坚实的基础。他的政治智慧与治国理念为后世君主提供了宝贵的借鉴与启示。在中国历史的长河中大禹始终占据着举足轻重的地位成为连接过去与未来的桥梁与纽带。他的故事和传说不仅被载入了史册也成为了中华民族文化的重要组成部分之一。 第11章 商汤 一、简介 商汤，子姓，名履，又称武汤、天乙、成汤，甲骨文中称为唐、大乙，后世尊称为高祖乙。他是契的第十四代孙，主癸之子，商王朝的建立者。商汤以其宅心仁厚、重用贤臣伊尹而着称，他领导四方诸侯，运用战争手段推翻了垂死腐朽的夏朝，建立了商朝，为后世留下了深远的影响。 二、人物生平 1、家族背景与成长经历 商汤出生于商族部落，这个部落兴起于黄河故道下游的商丘。商部落的历史可以追溯到母系氏族公社时期，其始祖为契。契的母亲简狄在洗澡时吞下了燕子蛋，从而怀孕生下了契，因此有了“天命玄鸟，降而生商”的传说。 商汤在成长过程中，目睹了夏朝的衰落和商国的兴起。夏朝自孔甲继位后，朝政腐败，民不聊生，诸侯反叛。而商国在自上甲灭有易后，势力逐渐发展壮大，农业和畜牧业的发展促使商族由氏族制过渡到奴隶制。主癸时，商国已是一个具有国王权力的大诸侯国。 2、统领商国与准备灭夏 主癸去世后，商汤继位为商侯，仍建都商丘。此时，夏朝的统治者是暴虐无道的桀，他对民众及所属方国部落进行残酷的压榨奴役，引起了普遍的憎恨与反对。商汤为了准备灭夏，将商国的国都由商丘迁至亳（关于亳的具体位置有多种说法）。 在亳，商汤营建新国都、积蓄粮草、招集人马、训练军队，为灭夏之战创造有利条件。他重用贤臣伊尹和仲虺，在政治上争取民众和与国的支持，开展揭露夏桀暴政罪行的政治攻势。在军事上，他巧妙谋划，首先消灭了夏桀的耳目——葛国，为西进攻夏扫清了障碍。 3、卧底斟鄩与发兵被俘 为了更深入地了解夏朝的情况，商汤派伊尹前往夏都斟鄩卧底。伊尹在夏都取得了夏王妃妺喜的宠信，三年后成功获取了夏桀梦见两日并出的重要情报。商汤认为这是灭夏的时机已到，于是开始积极准备。 然而，在准备进征韦国时，商汤被夏桀召入朝并囚禁在夏台。伊尹和仲虺得知后，搜集珍宝、玩器和美女献给夏桀，请求释放商汤。夏桀贪财好色，果然下令释放了商汤。这次事件使商汤更加坚定了灭夏的决心，并赢得了更多诸侯的支持。 4、挥师西进与商灭昆吾 商汤在被释放后，继续征伐不服从的诸侯和方国，逐渐扩大了商国的势力范围。他先后灭亡了韦国和顾国，削弱了夏朝的羽翼。接着，他又率军西进，灭亡了忠于夏桀的昆吾国。昆吾国的灭亡使夏朝的势力进一步削弱，为商汤灭夏奠定了基础。 5、兴兵伐夏与建立商朝 在灭亡昆吾后，商汤见时机成熟，于是兴兵伐夏。他率领七十辆战车和五千步卒组成的军队西进伐夏桀，在鸣条之野与夏军展开大会战。商军士气高昂，勇敢奋战，最终击败了夏军。夏桀败逃至三?，又被商军击败并流放至南巢的亭山。不久后，夏桀忧愤病死在亭山。 商汤在灭亡夏朝后，建立了商朝。他对内减轻征敛、鼓励生产、安抚民心，从而扩展了统治区域。远居黄河上游的氐人、羌人部落也来纳贡归服。商汤在诸侯的拥戴下登上了天子之位，宣告了商王朝的建立。 6、为政举措与百岁而崩 商汤建立商朝后，采取了一系列为政举措来巩固统治。他任用贤才、治理内政、鼓励农耕和饲养牲畜。同时，他还团结与商友善的诸侯和方国，进一步扩大了商朝的势力范围。 商汤在位期间，商朝的声威远播四方。各地的诸侯和方伯都纷纷携带方物和贡品到亳来祝贺，表示臣服于商汤。商汤也以礼相待诸侯，展现了谦逊和仁厚的品质。 据史书记载，商汤在位三十年，最终百岁而崩。他去世后，商朝进入了新的发展阶段。 三、主要成就 1、推翻夏朝建立商朝 商汤领导商部族和其他反抗夏王朝残暴统治的同盟部族，运用战争的武力手段推翻了垂死腐朽的夏王朝，建立了新的商朝。这一壮举不仅结束了夏朝的统治，也为商朝的发展奠定了基础。 2、统一中原控制黄河中下游 商汤统一了自夏朝末年以来纷乱的中原地区，控制了黄河中下游地区。他的势力范围远远超过了夏王朝，为商朝的疆域奠定了基础。 3、减轻征敛鼓励生产安抚民心 商汤建立商朝后，对内减轻征敛、鼓励生产、安抚民心。这些措施促进了商朝经济的繁荣和社会的稳定，为商朝的长期统治奠定了基础。 4、任用贤才治理内政 商汤任用贤才伊尹和仲虺为左右相，治理内政。他们鼓励农耕和饲养牲畜，团结与商友善的诸侯和方国，进一步扩大了商朝的势力范围。 四、轶事典故 1、汤有七名 商汤在古书中有多达七个名字，包括汤、成汤、武汤、商汤、天乙、天乙汤等。这些名字反映了商汤在不同时期和不同场合下的身份和地位。 2、汤见伊尹 商汤在去见伊尹时，让彭氏的儿子给自己驾车。彭氏之子半路上问商汤要去哪儿，商汤回答说要去见伊尹。彭氏之子认为伊尹只是个奴隶，不值得商汤亲自去见。但商汤却认为伊尹对于商国来说就像良医好药一样重要，坚持要去见他。这一故事展现了商汤识才用贤的品质。 3、解网施仁 商汤有一次外出时，看见一个农夫正在张挂四面网捕捉飞鸟。商汤认为这样做太残忍了，于是叫从人撤掉三面网，只留下一面。他对网祷告说：“天上飞的、地下走的，想往左跑的往左飞，想往右跑的往右飞，不听话的就向网里钻吧。”这一行为被诸侯们称颂为仁德之举。 4、桑林祷雨 商汤在位期间曾遭遇连续六年的大旱。为了祈雨，他亲自在国都亳东部的桑林祈祷，并准备自焚以祭天。就在他准备自焚时，突然降下大雨。这一事件被后世传颂为商汤的仁德感动了上天。 五、后世纪念 1、葬地 关于商汤的葬地有多种说法。其中最为流传的是在今河南商丘北面和山东曹县等地。这些地方都有关于商汤陵墓的遗迹和传说。例如，曹县城南的汤王陵就座落在阎店楼乡土山集村西，现存有汤庙、汤陵以及明清两代的“重修汤陵碑”。 2、商汤庙 在商汤的故乡和统治地区，有多处祭祀商汤的庙宇。例如，商丘市的商汤庙就是祭祀商汤的重要场所之一。此外，在河南省焦作市等地也有多处祭祀汤王的庙宇，如“汤王庙”、“汤帝庙”等。这些庙宇不仅反映了后人对商汤的敬仰和怀念之情，也成为了当地的文化遗产和旅游景点。 3、历史记载与传说 商汤的故事和事迹在后世的历史文献和传说中得到了广泛的记载和传承。例如，《史记·殷本纪》就详细记载了商汤灭夏建商的过程和他在位期间的为政举措。此外，民间还流传着许多关于商汤的传说和故事，如“汤有七名”、“汤见伊尹”等。这些传说和故事不仅丰富了商汤的形象和内涵，也为我们了解商汤的历史提供了宝贵的资料。 第13章 伊尹 一、简介 伊尹，名挚，尹为官名，是夏末商初时期的重要人物。他不仅是商朝的开国元勋，还是一位杰出的政治家、军事家、思想家。伊尹自幼被贩卖到有莘国，成为奴隶，后来凭借自己的才华和智慧，得到了商汤的赏识和重用。在商汤的辅佐下，伊尹帮助商朝灭亡了夏王朝，建立了新的政权。他不仅在政治、军事上有着卓越的贡献，还在医学、厨艺等领域有着深远的影响。伊尹的一生充满了传奇色彩，他的故事和事迹被后世广为传颂。 二、人物生平 1、相关出生神话 关于伊尹的出生，历史上流传着一段神秘而美丽的神话。相传伊尹生于空桑（今河南省开封市杞县葛岗镇西空桑村），他的父亲是个既能屠宰又善烹调的家用奴隶厨师，母亲则是居于伊水（今洛阳栾川）之上采桑养蚕的奴隶。据说伊尹的母亲在生他之前曾梦感神人告知：“臼出水而东走，毋顾。”第二天，她果然发现臼内水如泉涌。这个善良的采桑女赶紧通知四邻向东逃奔，但回头看时，村落已成汪洋。她因违背了神人的告诫而化为空桑，伊尹便在其中诞生。有莘氏采桑女发现空桑中的婴儿后，将其带回献给有莘王，有莘王便命家用奴隶厨师抚养他。这段神话传说曲折地反映了伊尹与水的深厚渊源，也预示了他不平凡的一生。 2、来到商国 伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进。他在有莘国耕于田野，却乐尧舜之道，既掌握了烹调技术，又深懂治国之道。他的才华和名声逐渐传遍了四方，也引起了商汤的注意。商汤求贤若渴，多次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国聘请伊尹，但有莘王并未答应。于是商汤便采取了迂回的策略，他娶了有莘王的女儿为妃，伊尹便以陪嫁奴隶的身份来到了商国。在商国，伊尹凭借自己的才华和智慧很快得到了商汤的赏识和重用。 3、帝王之师 伊尹不仅是商汤的得力助手，还是他的帝王之师。他教给商汤尧舜之道和以德治天下的方略，为商汤的灭夏大业提供了重要的思想支持。据《孟子》记载：“汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。”可见伊尹在商汤心中的地位之重。在伊尹的辅佐下，商汤逐渐削弱了夏朝的势力，为最终的灭夏之战奠定了坚实的基础。 4、助商灭夏 伊尹在助商灭夏的过程中发挥了至关重要的作用。他首先返回伊洛流域与夏桀的王妃妺喜相交，通过她了解到了夏桀王内部的许多重要情报。为了测试九夷之师对夏桀王的态度，伊尹劝说商汤停止对夏桀王的贡纳。结果夏桀大怒，起兵攻打商汤。但伊尹早已料到这一结果，他献计商汤暂时恢复对夏王朝的贡纳，同时积极准备攻夏。后来当商汤再次停止贡纳时，九夷之师已不再听从夏桀的指挥，夏桀在政治和军事上完全陷入了孤立无援的困境。伊尹抓住这一有利时机，协助商汤立即下令伐夏，最终推翻了夏朝的统治。 5、辅佐五代商王 商朝建立后，伊尹被封为尹（相当于宰相），继续辅佐商汤治理国家。商汤去世后，他又历经外丙、仲壬两代商王，最终辅佐汤王长孙太甲即位。太甲即位初期为政昏乱暴虐，违背法度败坏道德。伊尹为了教育太甲将其放逐于桐宫并自己摄政当国。在桐宫的三年里太甲开始悔悟伊尹便适时复还政于他。在伊尹的耐心教育下太甲复位后勤政修德继承成汤之政商朝的政治又出现了清明的局面。伊尹也因此被誉为商朝的贤相和太师的典范。 6、晚年与逝世 沃丁八年（前1550年），伊尹病逝于商都亳（今河南商丘）。他的逝世对商朝来说是一个巨大的损失，商王和朝臣们都为他的离去而深感悲痛。伊尹的一生充满了传奇色彩他的智慧和才华不仅为商朝的建立和巩固立下了汗马功劳也为后世留下了宝贵的政治、军事、医学和厨艺等方面的遗产。 三、主要成就 1、医学贡献 伊尹在医学领域也有着卓越的贡献。他不仅是商代第一大巫师还兼具医术的功能。在商代巫师、史官和医官往往是一体的他们不仅负责祭祀、占卜等宗教活动还承担着治病救人的重任。伊尹作为巫师之一自然也对医学有着深入的研究。据《汉书·艺文志》记载伊尹着有《伊尹》五十一篇虽然此书现已失传但从书名可以推测其内容可能与医学有关。此外在甲骨文中也有关于伊尹参与占卜和祭祀活动的记载这也间接证明了他在医学领域的地位和影响。 2、厨艺成就 伊尹还是中国烹饪之圣。他自幼在庖人之家长大得以学习烹饪之术。长大后他成为精通烹饪的大师不仅擅长烹调各种美味佳肴还深谙烹饪之道。他将烹饪技艺与治国之道相结合提出了“五味调和说”和“火候论”等烹饪理论对中国烹饪技术的发展产生了深远的影响。据《吕氏春秋·本味篇》记载伊尹曾以烹饪之事喻治国之道向商汤讲述如何调和五味、掌握火候以及如何选择食材等烹饪技巧。这些理论不仅适用于烹饪领域也对治国理政有着重要的启示意义。 3、军事谋略 伊尹在军事方面也有着杰出的才能。他参与了灭夏战争的策划、准备与实施为商汤的胜利立下了汗马功劳。他提出的“视民知治不”的思想即将民众是否拥护最高统治者看作是衡量国家统治兴亡的一个重要尺度这一思想在当时是前所未有的创新。他还运用“上智为间”的谋略打入夏王朝内部开展情报工作为灭夏战争提供了有力的支持。此外他还根据敌我力量的变化选择有利战机确保了战争的胜利。这些军事谋略不仅在当时发挥了重要作用也对后世军事思想的发展产生了深远的影响。 4、政治智慧 伊尹在政治方面也有着卓越的智慧。他主张“居上克明为下克忠”强调君主应该以身作则、明察秋毫；同时他也注重选拔贤才、任用能人为国家的发展贡献力量。他还经常用“明德则天下存失德则天下亡”的道理教育商王强调君主应该注重道德修养以赢得民众的拥护和支持。在伊尹的辅佐下商朝的政治逐渐走向清明和稳定为后世的发展奠定了坚实的基础。 四、轶事典故 1、以鼎烹说汤 相传伊尹为了接近商汤并向他传授治国之道曾自愿沦为奴隶充任有莘国君的贴身厨师。在一次为商汤烹饪的过程中他以烹调、五味为引子向商汤分析天下大势与为政之道。他说：“烹调食物需要掌握火候和调味才能做出美味佳肴；治理国家也需要掌握时机和策略才能实现长治久安。”商汤听后深受启发认为伊尹是个难得的人才便免除了他的奴隶身份并任命他为右相共同治理国家。这个故事不仅展现了伊尹的智慧和才华也体现了他勇于担当、敢于创新的精神风貌。 2、发明汤药 据史书记载伊尹还是中药汤剂的创始人。他精通医术善于用草药为人治病。他根据草药的性味和功效将它们煎煮成汤剂让患者服用从而达到了治疗疾病的目的。这种汤剂不仅易于服用而且疗效显着因此被广泛应用于医疗实践中。伊尹的发明不仅为中药学的发展做出了重要贡献也为人类的健康事业做出了巨大贡献。 3、大濩乐舞 大濩乐舞是商朝时期的一种重要乐舞形式它的创作者正是伊尹。相传商汤灭夏后为了庆祝胜利并祈求上天保佑国家长治久安便命伊尹改编了一种新的乐舞即大濩乐舞。这种乐舞以持矛舞蹈为象征表现了商汤东征西怨、南征北怨、救护万民的英勇事迹。同时它的音乐宽厚温和充满劝善仁爱的厚义也体现了商汤的仁德和宽容。大濩乐舞在商朝时期广为流传成为了一种重要的文化符号和民族精神的象征。 4、商汤见伊尹 据《史记》记载商汤曾亲自前往有莘国拜见伊尹。当时他让彭氏之子为他驾车半路上彭氏之子问商汤要去哪里商汤回答说要去见伊尹。彭氏之子认为伊尹只是个贱人不值得商汤亲自去见。但商汤却说：“伊尹对于我国来说就像良医善药一样重要我怎么能不去见他呢？”于是他便下车步行前往有莘国拜见伊尹。这个故事不仅展现了商汤的求贤若渴和礼贤下士的精神风貌也体现了伊尹在商汤心中的重要地位和影响力。 五、后世纪念 1、伊尹墓 伊尹墓位于河南省商丘市虞城县谷熟镇南三公里处（虞城县西南20公里的魏崮堆村内）。这座墓始建于3500多年前是后人为了纪念伊尹而修建的。墓前有伊尹祠内塑有伊尹的像历代都有修葺和扩建。如今伊尹墓已成为一处重要的历史文化遗产吸引着众多游客前来瞻仰和祭奠。 2、伊尹祠 伊尹祠坐落于河南省商丘市虞城县西南20公里的魏崮堆村内位于伊尹墓前。这座祠堂是河南省重点文物保护单位现存的建筑包括圣母冼姑殿、伊尹大殿、伊尹夫人殿和花戏楼等。这些建筑都是元朝时期所建并在明万历年间进行了重修。如今伊尹祠已成为一处重要的文化景点吸引着众多文化爱好者和游客前来参观和学习。 3、祭祀活动 除了伊尹墓和伊尹祠外后人还通过各种祭祀活动来纪念伊尹。在山东省曹县就有一座伊尹祠据《皇览》记载这里曾是伊尹的墓地所在。每年农历三月三日当地都会举行盛大的祭祀活动以缅怀伊尹的功绩和品德。此外在江苏省连云港市灌云县境内还有一座伊芦山相传是伊尹晚年隐居采药的地方。这座山也因此而得名成为了后人缅怀伊尹的又一圣地。这些祭祀活动不仅体现了后人对伊尹的敬仰和怀念之情也传承和弘扬了中华民族优秀传统文化中的忠诚、智慧和仁爱精神。 第15章 武丁 一、简介 武丁，姓子，名昭，号武丁，又称殷武，是商朝的第二十二任君主。他是商王小乙之子，幼时曾在外行役，与平民一同劳作，因此深谙民间疾苦和稼穑之艰难。武丁即位后，致力于复兴商朝，他提拔贤才，任用傅说和甘盘等能臣，实施了一系列政治、军事改革，使商朝达到了鼎盛时期，史称“武丁中兴”。武丁在位期间，不仅对内巩固统治，增强国力，还对外征伐四方，广拓疆域，为华夏民族奠定了大体上的疆域。 二、人物生平 1、继承王位 武丁是商王盘庚的侄子，商王小乙之子。他少年时期遵父命行役于外，与平民一同劳作，这段经历让他深刻了解了民间疾苦和稼穑的艰辛。公元前1251年，商王小乙去世，武丁继任商朝君主之位。即位之初，武丁面对的是一个亟待复兴的商朝，他渴望有所作为，但朝中却缺乏得力的辅佐大臣。 2、即位之初的沉默与观察 武丁继位后，为了寻找能够辅佐他复兴商朝的大臣，他采取了沉默与观察的策略。据《尚书·说命》和《史记·殷本纪》记载，武丁即位三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。在这三年里，武丁默默观察着朝中的官员和国家的风气，寻找着能够助他一臂之力的贤才。 3、提拔傅说与甘盘 经过一番观察和寻找，武丁终于发现了两位贤才：傅说和甘盘。傅说原为刑徒，在筑路时被武丁发现其才华，被提拔为宰相；甘盘则是武丁的师事之臣，有着丰富的治国经验。武丁任用这二人“接天下之政，治天下之民”，力求巩固统治，增强国力。 4、加强王权与改革制度 武丁在加强王权方面采取了一系列措施。他强调君臣秩序，改革用人制度，加强商王对官员的任免权，力图改变盘庚时期“惟图任旧人共政”的用人模式。同时，他还对祭祀制度进行改革，将神权掌握到商王手中，大大加强了王权的集中和统一。 5、对外征伐与拓展疆域 武丁在位期间，对侵扰商朝的西、北诸方国进行了一系列战争。他亲自统兵出征，征服了朔方、土方、鬼方、羌方等部落和方国，消除了边患，拓展了商朝的疆域。同时，他还进行了南征，深入荆楚之地，击败了荆楚军，俘获了大量财物和奴隶，促进了商朝奴隶制社会经济的发展。 6、晚年与逝世 武丁在位长达五十九年之久，是商朝历史上在位时间最长的君主之一。他在晚年时期虽然身体逐渐衰弱，但仍然坚持处理国家大事，关心百姓疾苦。然而岁月不饶人，公元前1192年，武丁因积劳成疾在西华病逝，享年约七十余岁。他的一生充满了传奇色彩和深远影响，为商朝留下了宝贵的政治遗产。 三、主要成就 1、政治改革与强化王权 武丁在政治上实施了一系列改革措施，加强了王权的集中和统一。他强调君臣秩序，改革用人制度，加强商王对官员的任免权；同时还对祭祀制度进行改革，将神权掌握到商王手中。这些措施有力地打击了旧贵族的势力，提高了商王的权威和地位，为商朝的复兴奠定了基础。 2、提拔贤才与辅佐朝政 武丁在即位后提拔了傅说和甘盘等贤才辅佐朝政。傅说原为刑徒，但武丁看中了他的才华和能力，提拔他为宰相；甘盘则是武丁的师事之臣，有着丰富的治国经验。这二人尽心尽力地辅佐武丁治理国家，实施了一系列有利于民生和发展的政策，使商朝的政治逐渐清明起来。 3、对外征伐与拓展疆域 武丁在位期间对侵扰商朝的西、北诸方国进行了一系列战争。他亲自统兵出征，征服了朔方、土方、鬼方、羌方等部落和方国，消除了边患，拓展了商朝的疆域。同时他还进行了南征深入荆楚之地击败了荆楚军俘获了大量财物和奴隶促进了商朝奴隶制社会经济的发展。这些战争不仅增强了商朝的军事实力还提高了商朝在周边地区的影响力和威望。 4、实施德政与促进民生 武丁在位期间注重实施德政促进民生。他关心百姓疾苦减轻赋税徭役鼓励农业生产发展手工业和商业贸易。同时他还兴修水利开垦荒地改善民众的生活条件。这些措施得到了广大民众的拥护和支持使商朝的社会经济得到了稳步发展。 四、轶事典故 1、雊雉升鼎 有一次武丁祭祀先祖商汤。第二天有一只野鸡飞来登上鼎耳鸣叫。武丁因此感到害怕认为这是不祥之兆。大臣祖己见状便开导他说：“君王不要担心赶快先把政事办好。”祖己进一步解释说：“上天监察下民以民众的道义为标准。上天赐给下民的寿命有长有短不是天使人寿命夭折而是人本身断送自己。有的人违背道德不承认罪恶上天才会降下旨意纠正他的行为。君王只要给民众办事没有不是继承天意的祭祀有常规不要信奉应该抛弃的方法。”武丁听后深受启发开始修明政事推行德政使得天下百姓欢喜欣悦商朝再度兴盛起来史称“武丁盛世”。 2、夜梦圣人 武丁继位后渴望复兴商朝但朝中却缺乏得力的辅佐大臣。他因此三年不说话将政事交由冢宰处理自己则观察国家风气。有一次武丁夜晚做梦遇到一个圣人名叫说。武丁按梦中见到的形貌观察群臣百官但发现都不是在梦中所见之人。于是武丁派百官各处寻找终于在一个叫傅险的地方找到说。当时说正服刑在傅险筑路武丁将他带来见面后认为他果然是一位圣人。便任命他为宰相说辅佐武丁将商朝治理得很好。武丁于是就用傅险作为他的姓称做傅说。这个故事后来成为了历史上着名的“武丁梦得傅说”的典故。 五、后世纪念 1、武丁陵 武丁陵位于河南省西华县县城东北15公里的田口乡陵西村。据载当年武丁从商都率群臣前来西华县捕灭蝗灾并体察民情因积劳成疾病逝于西华县葬于现址。古时的陵冢规模宏大有载“望之如山”为历代帝王崇仰至祭。陵墓前原有庙宇陵园陵后两侧分置武丁最器重的得力辅助丞相傅说、甘盘陵墓。因历史上无数次黄河泛滥淤积和人为损坏庙宇毁废仅留武丁主陵墓顶和散落古御祭碑刻数通被收藏。现存武丁主陵高约6米长宽各百余米属全国现存为数极少且较完整的奴隶制度时期帝王陵寝之一。每年都会有大量游客和学者前来凭吊和参观感受武丁当年的治国风采和卓越功绩。 2、文献记载与学术研究 关于武丁的事迹和贡献在后世的历史文献中得到了广泛的记载和传承。《尚书》、《史记》、《汉书》等史书都对武丁的事迹进行了详细的记载和评价。同时学者们也通过对历史文献的解读和考古发现的研究不断挖掘和揭示武丁的事迹和贡献。这些学术研究不仅为我们更加全面地了解武丁提供了有力的支持也为商朝历史和文化的研究提供了新的视角和思路。 3、民间传说与文化影响 武丁的事迹和精神在民间广为流传成为民间故事、戏曲、绘画等多种艺术形式的重要题材之一。在民间传说中武丁被塑造成一位英明果断、勤政爱民的君主他的治国理念和道德风范被传颂为后世帝王的楷模。同时武丁的事迹也对后世产生了深远的影响激励着人们追求进步和发展为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。 第16章 妇好 一、简介 妇好，姓好（hǎo），“妇”为亲属称谓，是先秦时期对已婚女性的尊称。她是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。妇好生活在公元前13世纪后半叶，即商王武丁重整商王朝的时期。她不仅在战场上屡建奇功，还参与国家政务，主持祭祀占卜，是商朝时期一位举足轻重的人物。妇好去世后，武丁悲痛不已，追谥她为“辛”，后世尊称她为“母辛”、“后母辛”。 二、人物生平 1、出身与婚姻 妇好出身于商朝北部的一个方国，拥有非同一般的出身和见识。她聪明勇敢，臂力过人，自幼便展现出非凡的才能和气质。后来，她嫁给了商王武丁，成为商王朝的王后。武丁是商朝历史上一位有远见卓识的君主，他善于发现和任用人才，对妇好尤为信任和宠爱。 2、军事统帅 妇好不仅是武丁的妻子，更是他麾下的一位杰出军事统帅。在武丁对周边方国、部族的一系列战争中，妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场。她曾统兵1.3万人攻羌方，俘获大批羌人，成为武丁时期一次征战率兵最多的将领。此外，她还参加并指挥了对土方、巴方、夷方等重大作战，着名将领沚、侯告等常在其麾下。在对巴方的作战中，妇好率领沚畈颊笊璺，断巴方军退路，待武丁自东面击溃巴方军后，将其驱入伏地予以歼灭。这是中国战争史上记载最早的伏击战之一。 3、政治参与 除了军事才能外，妇好还积极参与国家政务。她经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典活动，并担任占卜之官。在商代这个迷信鬼神、崇尚天命的时代里，祭祀和占卜是国家大事中的重要组成部分。妇好作为祭祀占卜的主持人不仅体现了她在商朝政治地位的高贵也展示了她在宗教事务中的权威和影响力。 4、封地与贡献 妇好拥有自己的封地并主持封地范围内的一切事务。她不仅管理着田地和奴隶民众还向商王武丁交纳一定的贡品。妇好的封地是商王朝最富庶的地方之一她能够为自己铸造大规模的青铜制品其中现存于世的妇好偶方鼎就是她的杰作之一。妇好的贡献不仅在于她在战场上的英勇善战更在于她对商朝政治、经济、文化等多方面的推动和发展。 5、去世与追谥 妇好不幸在三十余岁时去世这对于武丁来说是一个巨大的打击。武丁悲痛不已为妇好举行了隆重的葬礼并追谥她为“辛”。商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”以表达对她的敬仰和怀念之情。妇好的去世不仅让商朝失去了一位杰出的女性领袖也让后世的人们失去了一位传奇般的女性英雄。 三、主要成就 1、军事成就 妇好作为商朝的第一位女性军事统帅在战场上屡建奇功。她曾统兵攻打羌方、土方、巴方等多个方国和部族为商朝的开疆拓土立下了汗马功劳。她不仅勇猛善战而且善于谋略和指挥能够根据不同的敌情和地形制定出有效的战术和战略。她的军事才能不仅得到了武丁的认可和赞赏也得到了后世人们的赞誉和传颂。 2、政治参与 妇好不仅是一位杰出的军事统帅还是一位积极参与国家政务的女性政治家。她经常受命主持各类祭典活动并担任占卜之官在商朝的政治生活中扮演着重要的角色。她还拥有自己的封地并主持封地范围内的一切事务对商朝的经济和文化发展做出了积极的贡献。妇好的政治参与不仅体现了她在商朝政治地位的高贵也展示了她在国家事务中的权威和影响力。 3、文化影响 妇好的故事和事迹不仅在中国历史上留下了深刻的印记也在文化领域产生了广泛的影响。她的英勇善战和聪明才智成为了后世人们传颂的佳话和榜样。她的形象被塑造成一位身披铠甲、手持长戟的女将军在战场上所向披靡、无人能敌。她的故事和形象被广泛应用于文学、艺术、影视等领域成为了中华文化的重要组成部分。 四、轶事典故 1、开疆拓土 妇好在军事上的卓越成就主要体现在她开疆拓土的战功上。她曾统兵攻打多个方国和部族为商朝的开疆拓土立下了汗马功劳。其中最着名的一次是攻打羌方的战役。在这场战役中妇好率领1.3万大军与羌方军队展开了激烈的战斗。她凭借出色的指挥才能和勇猛善战的士兵们最终击败了羌方军队俘获了大批羌人。这场战役不仅巩固了商朝在西北地区的统治地位也为后来的商朝发展奠定了坚实的基础。 2、久经沙场 妇好作为一位杰出的军事统帅经历了无数次战斗的洗礼。她不仅勇猛善战而且善于谋略和指挥能够在战场上应对各种复杂的情况。她的麾下聚集了一批忠诚勇敢的将领和士兵们他们共同为商朝的繁荣和稳定而奋斗。妇好的久经沙场不仅让她积累了丰富的战斗经验也让她在军队中树立了崇高的威望和地位。 3、文武双全 妇好不仅是一位杰出的军事统帅还是一位才华横溢的文化人。她精通音乐、舞蹈、书法等多种艺术形式并能够在这些领域中展现出非凡的才华和气质。她的文化素养不仅让她在宫廷中备受瞩目也让她在民间赢得了广泛的赞誉和尊敬。妇好的文武双全不仅体现了她的全面发展和卓越才能也展示了她在商朝文化领域中的重要地位和影响。 4、参与政务 妇好作为商王武丁的妻子和王后不仅积极参与国家政务还主持各类祭典活动和占卜之官。她在政务上的才能和贡献得到了武丁的认可和赞赏也让她在商朝政治生活中扮演了重要的角色。妇好参与政务不仅体现了她的政治智慧和远见卓识也展示了她在国家事务中的权威和影响力。 5、担任占卜官 在商代这个迷信鬼神、崇尚天命的时代里占卜是一种非常重要的宗教活动。妇好作为商王武丁的妻子和王后不仅精通占卜之术还担任了占卜之官。她经常为武丁和商朝贵族们进行占卜活动以预测吉凶祸福和指导国家大事。妇好的占卜之术不仅得到了武丁的信任和赞赏也让她在商朝宗教事务中扮演了重要的角色。 6、夫妻情深 妇好与武丁是一对志同道合的夫妻。他们不仅在政治上相互支持还在生活中相互关爱。妇好在战场上屡建奇功为商朝的开疆拓土立下了汗马功劳；武丁则对妇好宠爱有加为她举行了隆重的葬礼并追谥她为“辛”。他们的夫妻情深不仅成为了后世人们传颂的佳话也成为了中华文化中关于爱情和忠诚的美好象征。 五、后世纪念 1、妇好墓 1976年在河南安阳殷墟发现了妇好的完整墓葬。这座墓葬是殷墟科学发掘以来发现的唯一保存完整的商代王室成员墓葬具有重要的历史和文化价值。妇好墓中出土了大量珍贵的文物包括青铜器、玉器、石器等这些文物不仅展示了妇好的生活和地位也为研究商代历史和文化提供了重要的实物资料。妇好墓的发现不仅让后人得以一窥这位传奇女性的风采也让她的故事和事迹得以流传千古。 2、文献记载与学术研究 关于妇好的事迹和贡献在后世的历史文献中得到了广泛的记载和传承。甲骨文、金文等古代文字资料中都有关于妇好的记载和研究。同时现代学者们也通过对历史文献的解读和考古发现的研究不断挖掘和揭示妇好的事迹和贡献。这些学术研究不仅为我们更加全面地了解妇好提供了有力的支持也为商朝历史和文化的研究提供了新的视角和思路。 3、民间传说与文化影响 妇好的故事和事迹在民间广为流传成为了中华文化中的重要组成部分。她被塑造成一位英勇善战、聪明才智的女性英雄形象深受人们的喜爱和尊敬。在文学、艺术、影视等领域中妇好的形象被广泛应用成为了表达女性力量和智慧的重要象征。同时妇好的故事也激励着后人不断追求进步与卓越为国家和民族的繁荣富强贡献自己的力量。 第14章 盘庚 一、简介 盘庚，甲骨文作般庚，子姓，商王祖丁之子，阳甲之弟，是商朝历史上的第十九位国王。他以其果断的迁都决策和卓越的政治才能，使商朝走出了九世之乱的低谷，迎来了新的兴盛时期。盘庚迁都殷地（今河南安阳），不仅稳定了商朝的政治局面，还促进了经济的繁荣和文化的发展。他的事迹被后世广为传颂，成为商朝历史上一位重要的君主。 二、人物生平 1、继承王位 商朝自商王仲丁以后，国势逐渐衰落。由于废弃了嫡长子继位制度，导致王位继承混乱，诸侯不再朝见，史称“九世之乱”。盘庚的父亲是商王祖丁，祖丁死后，其叔父沃甲之子南庚继承王位。南庚死后，祖丁之子阳甲继位。阳甲统治期间，商朝国势继续衰落。阳甲死后，盘庚继承王位，面临的是一个内忧外患、动荡不安的商朝。 2、两次迁都 盘庚即位之初，商朝的都城位于黄河以北的奄（今山东曲阜）。由于商朝已经多次迁都，朝廷居无定所，导致民众生活不安定，贵族之间争夺权力，社会矛盾尖锐。为了改变这种局面，盘庚决定迁都。他首先选择了商汤的故地亳（今河南商丘）作为新的都城，但遭到部分贵族的反对。然而，盘庚并没有动摇迁都的决心，他耐心地劝说反对者，并成功地将都城迁到了亳。 然而，盘庚并没有满足于此。他经过考察，发现殷地（今河南安阳）土肥水美，资源丰富，是一个理想的建都之地。于是，他再次决定迁都殷地。这一次迁都同样遭到了部分贵族的反对，但盘庚依然坚持自己的决策。他通过发表演讲、发布文告等方式，动员民众和贵族支持迁都。最终，他成功地率领民众和贵族渡过了黄河，迁都到了殷地。 3、百姓思念 盘庚迁都殷地后，推行商汤的政令，整顿吏治，减轻剥削，提倡节俭，改良风气。这些措施使得百姓得以安居乐业，商朝国势再度振兴。诸侯也纷纷前来朝见盘庚，商朝的政治局面逐渐稳定下来。盘庚死后，葬于殷地（今河南安阳），由其弟小辛继承王位。然而，小辛即位后商朝再度衰败。百姓思念盘庚的德行和功绩，于是写作了《盘庚》三篇来纪念他。 三、为政举措 1、迁都于殷 盘庚迁都殷地是商朝历史上的一个重要事件。他面对商朝内忧外患的局面，果断地决定迁都，以寻求新的发展机遇。在迁都过程中，他克服了重重困难，包括贵族的反对、民众的疑虑等。然而，他凭借坚定的决心和卓越的领导才能，成功地完成了迁都任务。迁都殷地后，他注重新都的规划与建设，兴修水利、开垦荒地、发展农业和手工业等民生工程，为商朝的经济复苏奠定了坚实的基础。 2、政治改革 盘庚迁都后，推行了一系列政治改革措施。他整顿吏治，严惩贪污腐败的官员，选拔贤能之士担任要职。他加强中央集权，削弱地方贵族的势力，确保政令畅通无阻。他推行法治，维护社会秩序和公平正义。这些改革措施极大地提高了商朝的治理效率和民众的满意度，为国家的长治久安提供了有力保障。 3、文化发展 盘庚非常注重文化的发展。他设立学校，聘请贤能之士担任教师，教授子弟们识字读书、礼仪道德等基础知识。同时，他还支持文人墨客进行文学创作和艺术创作，推动了商朝文化的繁荣发展。在盘庚的倡导下，商朝的文化艺术达到了一个新的高度，出现了许多优秀的文学作品和艺术作品。这些文化成果不仅丰富了商朝的文化内涵，也为后世的文化发展提供了宝贵的借鉴和启示。 四、轶事典故 1、星火燎原 在迁都过程中，盘庚曾发表了一次重要的演讲。他用“星火燎原”这个成语来比喻迁都之火的不可阻挡之势。他说：“就像星火可以燎原一样，我们的迁都之火也必将燃烧到每一个角落。只要我们坚定信心、勇往直前，就没有什么能够阻挡我们前进的步伐。”这次演讲极大地鼓舞了民众和贵族的士气，为迁都的成功奠定了思想基础。 2、整顿吏治 盘庚迁都后，对吏治进行了大刀阔斧的整顿。他严惩贪污腐败的官员，选拔贤能之士担任要职。有一次，他发现一个官员贪污受贿、欺压百姓，便立即下令将其逮捕并严惩不贷。这个事件震动了整个官场，使得官员们不敢再为所欲为、贪污腐败。盘庚的整顿吏治措施得到了民众的广泛支持和赞誉。 3、提倡节俭 盘庚非常注重节俭反对奢侈浪费。他以身作则勤俭节约不追求奢华的生活方式。有一次他发现宫廷中的宴会过于铺张浪费便立即下令削减开支并规定以后的宴会都要节俭朴素。这个举措得到了贵族们的积极响应和支持也使得宫廷中的风气逐渐变得节俭朴素起来。 五、后世纪念 1、盘庚陵 盘庚逝世后葬于殷地（今河南安阳）。他的陵墓被称为盘庚陵，成为后人缅怀这位伟大君主的重要场所。每年都会有大量的游客和学者前来凭吊和参观感受盘庚当年的治国风采和卓越功绩。盘庚陵不仅是一座历史遗迹更是一座文化宝库里面蕴藏着丰富的历史文化和人文精神。 2、文献记载 关于盘庚的事迹和贡献在后世的历史文献中得到了广泛的记载和传承。《尚书》中的《盘庚》三篇就是盘庚迁都时对臣民的训诰之词具有重要的历史价值和文化意义。《史记》和《汉书》等史书也对盘庚的事迹进行了详细的记载和评价。这些文献不仅为我们了解盘庚的生平事迹提供了宝贵的资料也为后世研究商朝历史和文化提供了重要的参考。 3、民间传说 盘庚的事迹和精神在民间广为流传成为民间故事、戏曲、绘画等多种艺术形式的重要题材之一。在民间传说中盘庚被塑造成一位英明果断、勤政爱民的君主他的迁都决策被赞誉为“英明之举”他的治国理念被传颂为“德政之典范”。这些传说和故事不仅丰富了盘庚的形象也加深了人们对这位伟大君主的敬仰和怀念之情。 4、学术研究 盘庚作为商朝历史上的一位重要君主一直受到学术界的关注和研究。学者们通过对历史文献的解读和考古发现的研究不断挖掘和揭示盘庚的事迹和贡献。同时学者们还将盘庚的事迹与商朝的历史背景和文化传统相结合进行深入的分析和探讨。这些学术研究不仅为我们更加全面地了解盘庚提供了有力的支持也为商朝历史和文化的研究提供了新的视角和思路。 盘庚作为商朝历史上的一位杰出君主以其果断的迁都决策和卓越的政治才能为商朝的发展做出了重要贡献。他的事迹和精神被后世广为传颂成为中华民族宝贵的精神财富之一。我们应该铭记盘庚的功绩学习他的治国理念和道德风范为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。 第19章 比干 一、简介 比干，子姓，名干，因封于比邑（今山西省汾阳市），故又称比干，是商王文丁之子，商王帝乙之弟，更是商纣王帝辛的叔父。他诞生于商朝一个显赫的贵族家庭，自幼便沐浴在王室的荣耀与期望之中。比干以忠诚、智慧和勇敢着称，是商朝末期的一位重要重臣。他历经两朝，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，最终因忠谏而死，成为历史上着名的“亘古忠臣”。 二、人物生平 1、早年经历与仕途起步 比干出生于商朝一个书香门第，家族中不乏饱学之士。自幼便展现出非凡的才智与过人的天赋，在商朝贵族子弟中脱颖而出。他勤奋好学，广泛涉猎经史子集，对治国理政之道有着独到的见解。二十岁时，比干凭借出色的学识和卓越的才能，被商王帝乙慧眼识珠，任命为太师，开始正式步入仕途。 在辅佐帝乙期间，比干充分展现了自己的政治智慧和外交才能。他积极参与国家的外交事务，与周边诸侯国建立了良好的关系，为商朝的稳定与发展创造了有利的外部环境。同时，他也关注国内民生问题，推动了一系列改善民生、促进经济发展的政策措施，赢得了百姓的广泛赞誉。 2、受托孤重辅帝辛 帝乙去世后，比干受遗诏，继续辅佐年幼的侄子商纣王帝辛。面对一个尚未完全成熟的君主，比干倾注了全部的心血与智慧，致力于引导帝辛成为一位英明的君主。他不仅亲自教授帝辛治国之道，还身体力行地示范何为忠诚与勇敢。 在帝辛统治初期，比干依然发挥着重要的作用。他继续推行富国强兵的政策，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，使商朝的经济和军事实力得到了进一步的提升。然而，随着时间的推移，帝辛逐渐变得荒淫无道，横征暴敛，导致商朝政治腐败、民不聊生。 3、忠谏而死 面对帝辛的昏庸无道，比干忧心忡忡。他多次直言劝谏帝辛要勤政爱民、远离酒色、重视民生。然而，帝辛非但不听从比干的忠告，反而对这位忠臣产生了怨恨。商朝末年，西伯（周文王姬昌）的势力越来越强大，商纣王帝辛渐渐丧失了权势。比干进谏言劝说纣，纣王不肯听。 帝辛更加淫乱无止境，微子屡次劝谏都不听，最终和太师、少师谋议离开了殷国。比干说：“作为臣子，不能不冒死劝谏。”于是极力劝谏纣王。帝辛大怒之下，竟然听信妲己的谗言，对比干施以剖心之刑。比干就这样为了国家的利益献出了自己的生命，终年六十四岁。 三、主要影响 1、政治影响 比干作为商朝末期的重臣，对商朝的政治产生了深远的影响。他忠诚于国家，敢于直言劝谏，为商朝的稳定与发展做出了巨大的贡献。然而，由于帝辛的昏庸无道，比干的忠谏并未能挽救商朝的衰落。尽管如此，他的忠诚与勇敢依然成为了后世忠臣的楷模。 2、文化影响 比干的事迹和精神对中国文化产生了深远的影响。他被誉为“亘古忠臣”，他的故事和精神被代代相传，成为了中华民族宝贵的精神财富之一。在中国历史上，比干是忠诚与勇敢的化身，他的形象被广泛地塑造和传颂，激励着后人不断追求真理和正义。 3、民间信仰 在民间传说中，比干被赋予了更多的神秘色彩和英雄形象。他不仅是忠诚与勇敢的化身，更是智慧和正义的象征。比干被尊为“文财神”和“国神”，在民间享有极高的威望和崇拜。许多地方都建有比干庙和比干墓，供后人凭吊和祭祀。 四、轶事典故 1、七窍玲珑心 据《史记·殷本纪》记载，帝辛怒于比干的劝谏，说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。这一典故后来形成了“七窍玲珑心”的成语，用来形容人心思细腻、聪慧过人。 2、林姓始祖 据《晋安世谱校正序》等古籍记载，比干在被剖心后，其夫人陈氏已怀有身孕。她为了躲避追杀逃至长林（今河南省卫辉市狮豹头乡龙卧村），生下遗腹子取名泉（后改姓林名坚）。林坚成为了林姓的始祖，比干也因此被尊为林姓的太始祖。这一传说不仅丰富了比干的形象，更使得他的故事在民间广为流传。 3、熟皮制裘工艺 传说中比干还发明了熟皮制裘工艺，为人类文明进步作出了贡献。这一工艺使得皮革更加柔软耐用，极大地推动了皮革制品的发展。比干的这一发明不仅体现了他的智慧和才能，更为后世留下了宝贵的文化遗产。 五、后世纪念 1、比干庙与比干墓 为了纪念比干的忠诚与贡献，后世为他修建了庙宇和陵墓。比干庙位于河南省卫辉市比干庙村，是中国古代名人遗留至今的着名古庙之一。它不仅是后人纪念比干的重要场所，更是中华传统文化的重要载体。比干墓则位于河南省淇县朝歌镇，是商朝忠臣比干的葬身之地。这些古迹至今依然保存完好，成为了后人缅怀先贤、传承文化的重要场所。 2、文化传承与影响 比干的事迹和精神不仅在中国历史上留下了深刻的烙印，更对后世产生了深远的影响。他的忠诚与勇敢成为了后世忠臣的楷模；他的智慧与才能则为后人树立了榜样。在中国文化中，比干被誉为“亘古忠臣”，他的故事和精神被代代相传，成为了中华民族宝贵的精神财富之一。 比干虽然离世已久，但他的事迹和精神却永载史册、流传千古。他不仅是商朝末期的一位重要重臣，更是中华民族历史上的一位伟大人物。他的忠诚与勇敢、智慧与才能将永远激励着后人不断追求真理和正义，为国家和民族的繁荣富强贡献自己的力量。 第20章 箕子 一、简介 在中国悠久的历史长河中，有许多先贤以其卓越的智慧和高尚的品德，为后世树立了光辉的典范。箕子（ji zi），便是这样一位令人敬仰的历史人物。他不仅是商朝末年的重要政治家，更是周朝初年对朝鲜半岛产生深远影响的先驱。箕子的一生，充满了传奇色彩，他的智慧、忠诚与远见，至今仍被后人传颂。 二、人物生平 1、出生与早年 箕子，本名胥余，是商朝末期的一位贵族，出生于商王帝乙统治时期的一个显赫家庭。关于他的具体出生年份，由于历史记载的缺失，已无从考证。但据《史记》等古籍推测，他应生活在公元前12世纪至公元前11世纪之间。箕子自幼便展现出过人的才智和敏锐的洞察力，深受家族长辈的喜爱和器重。 在商朝末年，社会动荡不安，王室内部斗争激烈，外部又有诸多方国叛乱。箕子在这样的时代背景下成长，逐渐形成了自己独到的政治见解和治国理念。他深知，要治理好一个国家，不仅需要智慧和勇气，更需要仁爱和道德的力量。 2、辅佐商纣王与隐居避祸 商纣王继位后，箕子被任命为朝中重臣，负责辅佐纣王治理国家。然而，纣王暴虐无道，沉迷酒色，不理朝政，导致商朝国力日渐衰微。箕子多次进谏，劝纣王改邪归正，勤政爱民，但均被纣王拒绝。面对纣王的执迷不悟，箕子深感痛心疾首，但他并未放弃希望，而是继续寻找挽救商朝的机会。 然而，纣王的残暴行径越来越甚，甚至对忠臣良将进行残酷的迫害。箕子意识到，自己若再留在朝中，不仅无法改变现状，反而可能遭遇不测。于是，他选择了隐居避祸，远离政治漩涡，以保全性命和清白之身。 在隐居期间，箕子并未完全脱离世事。他依然关注着国家的命运和人民的疾苦，时常通过秘密渠道了解朝中动态，并暗中为那些受到迫害的忠臣提供帮助。他的这种行为，赢得了人们的尊敬和敬仰。 3、投奔周朝与建立朝鲜 随着商朝的灭亡和周朝的建立，箕子迎来了新的历史机遇。周武王姬发在推翻商朝后，为了巩固统治和安抚民心，开始寻找有德有才之士来辅佐自己。他得知箕子的贤名和事迹后，便派人前去邀请箕子出山辅佐自己。 箕子在接到周武王的邀请后，经过深思熟虑，最终决定接受邀请。他带着自己的家族和部属，投奔了周朝。周武王对箕子的到来表示热烈的欢迎，并赐予他高官厚禄，让他参与国家的治理。 然而，箕子并未因此满足。他深知，要真正为国家和人民做出贡献，就需要有更广阔的舞台和更深的根基。于是，他向周武王提出了一个大胆的请求：希望能够在朝鲜半岛上建立一个新的国家，以传播中原的先进文化和政治制度，促进当地的发展与进步。 周武王对箕子的请求表示支持，并赐予他大量的物资和人员支持。箕子带着这些资源和支持，来到了朝鲜半岛。他在这里建立了自己的国家——箕氏朝鲜，并开始了他的治国之路。 在箕子的治理下，箕氏朝鲜迅速崛起为一个强大的国家。他推行了许多有益于国家发展和人民福祉的政策，如修筑水利、开垦荒地、发展农业等。同时，他还积极传播中原的先进文化和政治制度，促进了朝鲜半岛与中原地区的交流与融合。 箕子在朝鲜的治国理念和实践，不仅为当地人民带来了福祉，也为后世留下了宝贵的政治遗产。他的治国理念和智慧，至今仍被后人传颂和学习。 关于箕子的死亡年份和具体情况，历史记载同样模糊不清。但可以肯定的是，他在朝鲜半岛上度过了自己的晚年，并在这里留下了永恒的印记。他的去世，无疑是对朝鲜半岛和中原地区人民的一次巨大损失。然而，他的精神和事迹却永远铭刻在了人们的心中。 三、主要影响 1、对商朝末年政治的影响 箕子在商朝末年，作为朝中重臣，对商朝的政治产生了深远的影响。他多次进谏纣王，劝其改邪归正，勤政爱民，虽然未能改变商朝灭亡的命运，但他的忠诚和智慧却为后人树立了榜样。他的隐居避祸，也体现了古代士人在面对政治困境时的无奈和选择。 2、对周朝初年政治的影响 箕子投奔周朝后，对周朝初年的政治产生了积极的影响。他以其卓越的才能和丰富的经验，为周武王提供了宝贵的建议和支持。他的治国理念和智慧，对周朝的政治制度建设和发展起到了重要的推动作用。 3、对朝鲜半岛的影响 箕子在朝鲜半岛上建立的箕氏朝鲜，对朝鲜半岛的历史和文化产生了深远的影响。他不仅为朝鲜半岛带来了中原的先进文化和政治制度，还促进了当地的经济和社会发展。他的治国理念和智慧，对朝鲜半岛的后续发展产生了重要的影响。 四、轶事典故 1、箕子劝谏纣王 据《史记》记载，箕子在商朝末年，曾多次进谏纣王，劝其改邪归正，勤政爱民。然而，纣王却置若罔闻，甚至对箕子进行残酷的迫害。面对纣王的残暴行径，箕子并未屈服，而是继续坚持自己的信念和理想。他的忠诚和智慧，赢得了人们的尊敬和敬仰。 2、箕子隐居避祸 在商朝末年，箕子意识到自己无法改变纣王的残暴行径，便选择了隐居避祸。他带着自己的家族和部属，远离政治漩涡，以保全性命和清白之身。在隐居期间，他并未完全脱离世事，而是继续关注着国家的命运和人民的疾苦。他的这种行为，体现了古代士人在面对政治困境时的无奈和选择。 3、箕子建立朝鲜 周朝建立后，箕子向周武王提出了在朝鲜半岛上建立新国家的请求。他带着周武王的物资和人员支持，来到了朝鲜半岛。在这里，他建立了自己的国家——箕氏朝鲜，并开始了他的治国之路。他的治国理念和智慧，对朝鲜半岛的历史和文化产生了深远的影响。 4、箕子与“洪范九畴” 据《尚书》记载，箕子曾向周武王传授过“洪范九畴”，这是一套关于国家治理和道德规范的理论体系。它包括了五行、五事、八政、五纪、皇极、三德、稽疑、庶征和五福六极等九个方面的内容。这套理论体系对后世的政治思想和道德建设产生了深远的影响。 5、箕子与麦秀歌 相传，箕子在朝鲜半岛上思念故土时，曾作了一首《麦秀歌》。这首歌以麦子的生长为喻，表达了箕子对故土的深深眷恋和对国家命运的关切。这首歌后来成为了朝鲜半岛上流传广泛的一首民歌，也是箕子留给后世的一份珍贵文化遗产。 五、后世纪念 1、历史评价 箕子作为商朝末年和周朝初年的重要政治家和思想家，其历史地位和影响不容忽视。他的忠诚、智慧和远见，为后世树立了光辉的典范。他的治国理念和智慧，对后世的政治思想和道德建设产生了深远的影响。因此，他被后人尊称为“仁贤之君”、“朝鲜始祖”等。 2、文化传承 箕子的思想和事迹，在后世得到了广泛的传承和发扬。他的治国理念和智慧，被后人整理成书籍和文献，如《尚书》中的“洪范九畴”等。这些文献不仅为后世提供了宝贵的政治思想和道德规范，也为学术研究提供了重要的史料和参考。 同时，箕子的故事和传说也在民间广泛流传。人们通过口耳相传的方式，将他的事迹和精神传承下来。这些故事和传说不仅丰富了人们的文化生活，也为后人提供了宝贵的精神财富。 3、纪念活动 为了纪念箕子的功绩和贡献，后世人们在他曾经活动过的地方建立了许多庙宇和碑刻。这些庙宇和碑刻不仅成为了人们缅怀先贤、传承文化的重要场所，也成为了学术研究和旅游观光的重要景点。 此外，人们还通过举办各种纪念活动来缅怀箕子。如举办学术研讨会、文艺演出、祭祀仪式等。这些活动不仅有助于传承和发扬箕子的思想和精神，也有助于增强民族凝聚力和文化自信。 4、地名与建筑 在朝鲜半岛上，有许多与箕子相关的地名和建筑。如箕子陵、箕子庙、箕子井等。这些地名和建筑不仅见证了箕子在朝鲜半岛上的历史足迹，也成为了人们缅怀先贤、传承文化的重要载体。 第21章 微子 一、简介 微子，子姓，宋氏，名启，后世多称其为微子、微子启、宋微子或殷微子。他出生在今天的河南商丘，是商朝末期的贵族，宋国的开国国君。微子是商王帝乙的长子，商纣王帝辛的长兄，其生平事迹在《史记》、《尚书》等古籍中均有记载，是研究商末周初历史不可或缺的重要人物。 二、人物生平 1、出生与早年 微子启出生于商朝末期，他的父亲是商王帝乙，母亲原本是帝乙的妾室，后来才被扶正为正妻。微子启出生时，其母尚未成为正妃，因此他虽然是长子，但在继承权上却遭遇了挑战。根据商朝的继承法，正妻所生的儿子才有资格继承王位，而妾室所生的儿子则无权继承。因此，尽管帝乙和微子启的母亲都希望他能成为太子，但最终未能如愿，王位被他的弟弟受德（即商纣王帝辛）继承。 微子启自幼便展现出非凡的才智和仁德之心，深受父母和族人的喜爱。他明白自己的身份和地位，但并不因此而气馁，反而更加努力地学习治国理政的知识，希望有朝一日能为国家和人民做出贡献。 2、谏言纣王与逃离商朝 微子启成年后，凭借其过人的才智和敏锐的洞察力，逐渐在商朝政治舞台上崭露头角。然而，商纣王的暴虐无道让国家陷入了深重的危机之中。微子启深知纣王的行为对国家和人民的危害，因此多次向他进谏，希望他能够迷途知返，重振朝纲。 据《尚书·微子》记载，微子启曾多次亲谏纣王，但每次都遭到了无情的拒绝和冷遇。纣王不仅不听从他的忠告，反而更加放纵自己的行为，对忠臣良将的劝谏也变得越来越不耐烦。面对纣王的顽固不化，微子启心中充满了忧虑和无奈。他明白自己无力改变纣王的决定，但又不忍看到国家和人民遭受更大的灾难。 于是，微子启开始寻求其他途径来拯救国家和人民。在与太师箕子、少师比干等人商议后，他们一致认为纣王已经不可救药，应该寻找新的出路来保全国家和人民。在经过深思熟虑之后，微子启决定逃离商朝，以避免无谓的牺牲。他认为自己留在朝中不仅无法改变纣王的决定，还可能成为他的累赘，甚至可能遭受迫害。 微子启的逃离并非出于个人私欲，而是为了国家和人民的未来着想。他秘密安排了逃亡计划，并在一个深夜悄然离开了都城。他的离开引起了朝野上下的震动，但更多的人对他的勇气和智慧表示敬佩。 3、投奔周武王与建立宋国 微子启逃离商朝后，时刻关注着时局的变化，寻找机会为国家和人民做出贡献。不久之后，周武王姬发率领周军攻占了商朝都城朝歌，商纣王自焚而死，商朝宣告灭亡。周武王为了安抚商朝遗民并巩固自己的统治地位，决定对商朝的贵族进行分封，以示恩宠和安抚。 在分封的过程中，周武王想起了微子启的贤名和忠诚，认为他是一个值得信赖和重用的人才。于是他派人寻找微子启，并将他召回朝中，赐予他公爵之位，并封他于商朝旧都商丘（今河南省商丘市睢阳区），建立宋国，以延续商朝的血脉和文化。 微子启感激涕零地接受了周武王的册封，并宣誓效忠周朝。他明白自己肩负着重大的责任和使命，不仅要治理好宋国，还要传承和发扬商朝的文化和精神。于是，他开始着手治理宋国，推行仁政、发展经济、改善民生，使得宋国逐渐繁荣昌盛起来。 在治理宋国的过程中，微子启始终秉持着仁德之心，以民为本，关注民生疾苦。他推行了一系列有利于民生的政策，如减轻赋税、鼓励农耕、兴修水利等，使得宋国的经济得到了快速发展，人民的生活水平也得到了显着提高。同时，他还注重教育和文化事业的发展，提倡尊师重教、推崇礼仪道德，使得宋国的文化氛围日益浓厚，人民的思想道德素质也得到了提升。 4、晚年与逝世 微子启在宋国国君的位子上度过了他的晚年。他继续推行仁政，关心人民疾苦，使得宋国在他的治理下更加繁荣昌盛。同时，他也时刻关注着周朝的动态和时局的变化，为宋国的未来发展做出了长远规划。 微子启寿终后，葬于宋国国都商丘西南二十五里的微子墓。他的弟弟中衍（宋微仲）继承了他的国君之位，并继续推行他的治国理念。微子启的逝世引起了人民的深切哀悼和怀念，他的仁德之名也传遍了天下，成为了后世传颂的佳话。 三、主要影响 1、政治影响 微子启作为宋国的开国国君，对宋国的政治体制和治国理念产生了深远的影响。他推行仁政，以民为本，注重民生疾苦，为宋国的繁荣昌盛奠定了坚实的基础。同时，他还注重教育和文化事业的发展，提倡尊师重教、推崇礼仪道德，使得宋国的文化氛围日益浓厚，人民的思想道德素质也得到了提升。这些举措不仅促进了宋国的经济发展和社会进步，还为后世留下了宝贵的政治遗产。 2、文化传承 微子启作为商朝末期的贵族和宋国的开国国君，对商朝文化的传承和发展做出了重要贡献。他深知商朝文化的博大精深和独特魅力，因此在建立宋国后，积极推广商朝的文化和精神，使得宋国成为了商朝文化的重要传承者和发扬者。同时，他还注重教育和文化事业的发展，为后世留下了丰富的文化遗产和宝贵的精神财富。 3、历史地位 微子启作为商末周初的重要历史人物，其生平事迹和治国理念对后世产生了深远的影响。他的忠诚与智慧、仁德与勇敢成为了后世传颂的佳话。同时，他在政治、文化等方面的贡献也为后世留下了宝贵的遗产。因此，微子启在历史上的地位是不可替代的，他的事迹和精神将永远铭刻在人们的心中。 四、轶事典故 1、微子肉袒请罪 周武王灭商后，微子启持商王室宗庙礼器，来到周武王军营前，表示投降。他袒露上身，双手捆缚于背后，跪地膝进，左边有人牵羊，右边有人秉茅，这是一种古代表示投降和请罪的仪式。周武王见状，深受感动，于是将他释放，并宣布恢复他原有的爵位，以示宽厚为怀。这一事件不仅展现了微子启的勇气和智慧，也体现了周武王的仁德和宽容。 2、微子与箕子、比干的商议 据《尚书·微子》记载，微子启在多次亲谏纣王无果后，曾与太师箕子、少师比干等人商议对策。他们一致认为纣王已经不可救药，应该寻找新的出路来保全国家和人民。这一商议不仅体现了微子启的远见卓识和忧国忧民之情，也展现了商朝末期忠臣良将的团结和协作精神。 3、微子逃离商朝 微子启在商朝末期逃离都城的事迹也是广为流传的轶事典故之一。他深知自己留在朝中无法改变纣王的决定，还可能遭受迫害，因此决定逃离商朝。他的逃离并非出于个人私欲，而是为了国家和人民的未来着想。这一事件不仅展现了微子启的勇气和智慧，也体现了他的忠诚和担当精神。 五、后世纪念 1、微子墓 微子墓位于商丘古城西南25里的青岗村，是微子启死后葬身之地。现存墓冢和石碑一通，碑高8尺，宽3尺，立于明万历四十年（1612年）。墓前建有大殿、东西配房等建筑，以供后人祭奠和缅怀。微子墓作为历史文化遗迹，不仅见证了微子启的生平事迹和治国理念，也成为了后世人们寻根祭祖和缅怀先贤的重要场所。 2、微子祠 微子祠位于河南省商丘市睢阳区，是后人为了纪念微子启而建立的祠堂。祠堂始建于唐天宝年间，后经多次毁坏和重修，如今已成为一座规模宏大、布局严谨的古建筑群。微子祠由印度尼西亚华侨宋良浩先生捐资重修，占地面积6650平方米，由微子祠、先贤堂和微子墓三个院落组成。祠堂内供奉着微子启的塑像和牌位，以及历代名人题写的匾额和楹联等文物。微子祠作为历史文化名胜，不仅吸引了大量游客前来参观游览，也成为了后人缅怀先贤、传承文化的重要场所。 3、微山岛 微山岛位于山东省微山县境内，是一座风景秀丽的小岛。岛上的最高点是一座海拔91.6米的小山，因微国而得名。据传，微子启曾在此岛上居住。 第12章 仲虺 一、简介 仲虺（hui），任姓，薛氏，名莱朱，字仲虺，号中垒，是薛邑（今山东滕州市官桥镇薛国村）人，华夏族。他是商朝的开国元勋，杰出的政治家、军事家，奚仲的十二世孙，薛姓的始祖。仲虺在二十四岁时继任薛国君主，大力发展生产，后来投靠成汤，担任左相，成为灭亡夏朝的主要功臣。他发布的《仲虺之诰》对后世产生了深远影响。仲虺去世后，被安葬于宋天堌（今山东省曹县潘白刘村）。 二、人物生平 1、出生与命名 仲虺的出生伴随着一个奇特的自然现象。当时，雷声虺虺（hui hui，形容雷鸣声），闪电如蛇，大雨倾盆，这场雨缓解了家乡多年的旱灾。古时候人们形容雷鸣声为“虺虺”，同时虺也是蛇的代称，因为下雨时闪电就像一条条长蛇飞舞。于是，他的父亲给儿子起名叫“虺”，并给他以赤蛇纹身，以纪念这个不寻常的出生时刻。仲虺在家中排行老二，因此字仲虺。 2、继位薛国国君 仲虺二十四岁那年，继承了薛国国君之位。他是一位极具才华与政治远见的人物。在居薛期间，他发扬先祖的优良传统，带领薛地民众大力发展生产。他改进生产工具，号召各个村落在低洼地带打井取水，发展农业。同时，他还倡导人们饲养牲畜，大力发展畜牧业。仲虺设立农官，教人民用庄稼的秸秆饲养牲畜，用牲畜的粪便作为肥料来提高土地的肥力。这些措施极大地促进了薛国农业的发展，使得薛国的经济实力得到了显着提升。 在仲虺的带领下，薛国的手工业也得到了长足的发展。铜器制造业、手工艺品制造业、皮革加工、酿酒、养蚕、织帛等行业都发展到了一定的规模。薛国逐渐成为一个经济较为发达、实力较为强大的诸侯国。 3、辅佐商汤 随着夏王朝的日益衰落和商汤势力的崛起，仲虺敏锐地意识到商汤将是未来天下的主宰。为了寻求更大的发展空间和实现自己的政治理想，他毅然决定投靠商汤，成为商汤的重要辅佐之一。仲虺与伊尹并为商汤的左、右相，共同辅佐商汤完成大业。 在《左传·定公元年》中就有关于仲虺的记载：“薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正，奚仲迁于邳。仲虺居薛，以为汤左相”。这说明仲虺在投靠商汤后很快便得到了重用，并担任了左相之职。他不仅在政治上给予商汤有力的支持，还在军事上为商汤的胜利立下了汗马功劳。 在商汤灭夏的过程中，仲虺充分发挥了自己的政治智慧和军事才能。他与伊尹并肩作战，共同为商汤出谋划策，制定了一系列行之有效的战略战术。在仲虺和伊尹的辅佐下，商汤逐渐削弱了夏朝的实力，并最终在鸣条之战中一举歼灭了夏军主力，推翻了夏朝的统治，建立了商朝。 三、主要成就 1、农业与手工业的发展 仲虺在薛国期间，大力发展农业和手工业，使得薛国的经济实力得到了显着提升。他改进生产工具，号召人们打井取水，发展农业；同时倡导饲养牲畜，重视畜牧业的发展。他还设立农官，教人民用庄稼的秸秆饲养牲畜，用牲畜的粪便作为肥料来提高土地的肥力。这些措施极大地促进了薛国农业的发展。 在手工业方面，仲虺鼓励工匠们创新技艺，提高产品质量。在他的推动下，薛国的铜器制造业、手工艺品制造业、皮革加工、酿酒、养蚕、织帛等行业都得到了长足的发展。这些成就不仅使得薛国成为了一个经济较为发达、实力较为强大的诸侯国，也为仲虺日后在政治舞台上大展拳脚奠定了坚实的基础。 2、军事与政治的贡献 在军事上，仲虺与伊尹并肩作战，为商汤的胜利立下了汗马功劳。他们共同为商汤出谋划策，制定了一系列行之有效的战略战术。在仲虺和伊尹的辅佐下，商汤逐渐削弱了夏朝的实力，并最终推翻了夏朝的统治，建立了商朝。 在政治上，仲虺有着自己独到的见解和理念。他认为一个国家需要有一个贤明的君主来治理，否则人民就会陷入混乱之中。他主张君主应该具备高尚的品德和卓越的才能，能够以身作则，引领人民走向繁荣富强。同时，他还非常注重法律制度和道德规范的建设，认为只有建立公正严明的法律制度和崇尚道德的社会风气，才能维护国家的稳定和发展。 3、经济与文化的发展 仲虺辅佐商汤后，继续致力于经济和文化的发展。他鼓励农业生产和手工业发展，提高人民的生活水平；同时兴办教育，培养人才，为国家的长远发展奠定了坚实的基础。他还注重与周边国家的友好交往，通过外交手段扩大了商朝的影响力和疆域范围。 在文化方面，仲虺发布的《仲虺之诰》对后世产生了深远影响。这篇诰词不仅展现了仲虺的忠诚与智慧，也体现了他的高尚品德和人文关怀精神。它成为了后世君主治国理政的重要参考和借鉴。 四、轶事典故 1、仲虺之诰 据史书记载，仲虺在晚年时曾经写下了一篇诰词来宽慰商汤因灭夏而产生的愧疚和不安之情。这篇诰词就是着名的《仲虺之诰》。在诰词中，仲虺强调了天命的不可违抗和商汤灭夏的正义性，同时也提醒商汤要谨慎行事，以维护国家的稳定和发展。这篇诰词不仅展现了仲虺的忠诚与智慧，也体现了他的高尚品德和人文关怀精神。它成为了后世君主治国理政的重要参考和借鉴。 2、洞察人心与预知未来 在民间传说中，仲虺不仅能够运筹帷幄、决胜千里之外，还能够洞察人心、预知未来。据说他能够通过观察人的言行举止来判断其内心世界和未来的命运。这种神奇的能力使得他在人民心中留下了深刻的印象和敬仰之情。 3、与伊尹的友谊 仲虺与伊尹是商汤的重要辅佐之一，他们之间的友谊也成为了后世传颂的佳话。据说他们二人志同道合、情同手足，在共同辅佐商汤的过程中建立了深厚的友谊。他们互相支持、互相鼓励，在商汤灭夏的过程中共同立下了汗马功劳。这种深厚的友谊不仅体现了他们个人的品质和精神风貌，也成为了后世人们追求友谊和团结的典范。 五、后世纪念 1、陵墓与祭祀 据史料记载，仲虺去世后被安葬于宋天堌（今山东省菏泽市曹县潘白刘村）。他的陵墓至今仍然静静地躺在那里，诉说着他曾经的辉煌与荣耀。后人们为了纪念这位伟大的政治家和军事家，经常前往陵墓进行祭祀和缅怀。这些祭祀活动不仅表达了后人们对仲虺的敬仰和怀念之情，也成为了当地文化的重要组成部分。 2、文献记载与学术研究 仲虺的故事和事迹在后世的历史文献中得到了广泛的记载和传承。例如《左传》、《尚书》、《墨子》等古籍中都有关于他的记载。这些文献不仅为我们了解仲虺的生平事迹提供了宝贵的资料，也成为了后世学者研究商朝历史和文化的重要参考。随着学术研究的不断深入和发展，仲虺的形象和事迹也越来越清晰地呈现在人们面前。 3、民间传说与文化影响 在民间传说中，仲虺是一位具有神奇能力和高尚品德的英雄人物。他的故事和事迹被广泛传颂和演绎，成为了民间文化的重要组成部分。这些传说和故事不仅丰富了人们的文化生活，也传承和弘扬了中华民族优秀传统文化中的忠诚、智慧、勇敢和团结精神。同时，仲虺的形象和事迹也对后世产生了深远的影响，激励着人们不断追求进步与卓越。 第22章 姬昌 一、简介 姬昌，这位在中国历史上留下深刻印记的人物，是周朝的重要奠基者之一。他生于约公元前1152年，卒于公元前1056年，享年高达97岁。姬昌，姓姬，名昌，商朝时被封为西伯，因此也被称为伯昌。他出生在岐周，今陕西省岐山县，是周太王的孙子，季历的儿子，同时也是后来周武王姬发的父亲。姬昌的一生，不仅以其卓越的政治才能和军事谋略着称，更因他创制《周易》、奠定西周政体而名垂青史。 二、人物生平 1、父死继位 姬昌的父亲季历，是一位励精图治的君主。他对周国周边的戎狄部落发动了一系列战争，取得了辉煌的胜利，使得周国的势力不断扩张。然而，这引起了商王的猜忌。商王文丁为了遏制周族势力，以封赏为名，将季历召唤到殷都。名义上，文丁封季历为“方伯”，号称“周西伯”，为西方诸侯之长，但实际上却将他软禁了一段时间后，以莫须有的罪名杀害。季历死后，姬昌继位，是为西伯昌。 2、勤政爱才 姬昌继位后，勤于政事，广罗人才。他关心民间疾苦，重视发展农业生产，使得周国的社会经济得以发展。许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，他都以礼相待，予以任用。其中，最为着名的便是吕尚（姜子牙）。姬昌拜吕尚为军师，问以军国大计，发布“有亡荒阅”的律令，规定奴隶逃亡就搜捕，谁的奴隶归谁，不准藏匿逃亡奴隶。这一政策使得诸侯叛纣而往归姬昌，周国的势力进一步壮大。 姬昌在生活上极为勤俭，穿普通人衣服，还亲自到田间劳动。他兢兢业业治理周国，使得岐周在他的治理下国力日渐强大。同时，姬昌还倡导“笃仁，敬老，慈少，礼下贤者”的社会风气，使得周国成为了一个道德高尚的国家。 3、善施仁德 商纣王发明了名为炮烙的酷刑，这是一种极为残忍的刑罚。犯人被命走在涂满油的铜柱上，一旦滑倒就会跌落到火坑里，顿时皮焦肉烂，死于非命。商纣的宠妃妲己看见此惨状却笑个不停，于是商纣就一直强逼犯人这样做，以博得妲己一笑。姬昌对此非常气愤，诸侯和人民也无不痛恨得咬牙切齿。为了废除这一酷刑，姬昌向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地。纣王答应了西伯的要求，废除了炮烙之刑，姬昌因此得到了天下百姓的爱戴。 4、牢狱之灾 随着周国国力的增强，姬昌的势力也扩展到了江汉地区，引起了商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说：“西伯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。”纣王于是将姬昌拘于羑里（今河南汤阴）。 在囚禁期间，姬昌并没有消沉，而是根据自然规律和人事变化，推演出了六十四卦，并撰写了《周易》的卦辞和爻辞。这部经典不仅对中国古代哲学思想产生了深远的影响，也对后世的文化、科学等领域产生了重要的推动作用。 周国的大臣散宜生为了营救姬昌，重价购得驺虞、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及有莘氏美女给纣王。纣王大悦，说：“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如此之多！”于是下令赦免姬昌出狱，并赐给他弓矢斧钺，使姬昌得专征大权。 5、断讼称王 姬昌出狱后，他的道德威望更加高涨。诸侯国虞国、芮国发生纠纷，无法解决，于是想请姬昌仲裁。及到周地，看到周国人相互谦让，长幼有礼，非常惭愧，说道：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”于是相互礼让而去。诸侯听闻了这件事情，凡是有矛盾纠纷都来找姬昌评判。 此时姬昌虽然还只是一介诸侯，但已经成为天下诸侯们的道德楷模。西伯昌断虞、芮之讼，成为了一个标志性事件。周人将这一年称为西伯昌受命元年。诸侯纷纷拥载，于是西伯昌称王，史称周文王。 6、崇尚中道 清华简《保训》篇是周文王给周武王的遗嘱，篇中讲述“顺测阴阳之物，咸顺不逆，舜即得中”，核心思想就是中道。这篇遗嘱不仅揭示了周文王对舜的推崇，也体现了他对中道思想的深刻理解。中道思想强调平衡、和谐与中庸之道，对后世儒家思想产生了深远的影响。 7、开疆拓土与迁都丰京 周文王受命后，积极开疆拓土。他先后讨伐了犬戎、密须、邘、崇等国，解除了周国北方和西方的后顾之忧。同时，他还向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。 在灭崇后，姬昌建立了丰邑（今西安市长安区沣河西岸），并将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，称丰京。这一举措为后来武王灭商打下了坚实的基础。 8、病逝岐周 周文王五十年，姬昌崩逝，享寿九十七岁。他的一生充满了传奇色彩，从勤政爱才、善施仁德到牢狱之灾、断讼称王，再到崇尚中道、开疆拓土与迁都丰京，他的每一个举动都对周国乃至整个中国历史产生了深远的影响。他死后被葬于毕（今陕西咸阳），太子姬发继位，是为周武王。 三、主要影响 1、政治影响 姬昌所奠定的西周政体，是中国几千年封建专制集权之先声。他提倡的“笃仁，敬老，慈少，礼下贤者”的社会风气，以及他实行的裕民政治，即征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣的政策，都对后世产生了深远的影响。孔子赞其为“三代之英”，后世把姬昌当成“内圣外王”的典型，作为判断国家管理是非曲直的标准。 2、文化影响 姬昌创制的《周易》，是中国古代的一部重要经典，被誉为“群经之首”。它不仅对中国古代哲学思想产生了深远的影响，也对后世的文化、科学等领域产生了重要的推动作用。许多学者和思想家都从中汲取了智慧和灵感，为人类的进步和发展做出了贡献。同时，《周易》所蕴含的阴阳和谐观念、中道思想等，也对中国传统文化产生了深远的影响。 3、军事影响 姬昌在军事上也有着卓越的才能。他先后攻灭黎、邗、崇等国，翦除商的羽翼，建立新的前进基地——丰邑，为武王灭商打下了坚实的基础。他的军事谋略和战略眼光，对后世军事家如孙子、吴起等人都产生了深远的影响。 4、人才观影响 姬昌的人才观也是其重要影响之一。他广罗人才，以礼相待，予以任用。他的这一做法不仅使得周国聚集了大量的人才，也为后世的人才观念奠定了基础。后世许多杰出的君主和政治家都深受姬昌人才观的影响，他们推行仁政、尊重人才、关注民生，为国家和民族的繁荣富强做出了卓越的贡献。 四、轶事典故 1、推演《周易》 据传，姬昌在囚禁期间，根据自然规律和人事变化，推演出了六十四卦，并撰写了《周易》的卦辞和爻辞。这部经典不仅是中国古代哲学思想的重要源泉，也是后世占卜、预测的重要依据。它的出现，标志着中国古代哲学思想的一个新高度。 2、断讼称王 姬昌断虞、芮之讼的故事，不仅体现了他的道德威望和公正无私，也成为了他称王的一个重要契机。这一事件使得诸侯纷纷拥载他，于是西伯昌得以称王，史称周文王。这一典故也说明了道德和公正在古代社会中的重要地位。 3、崇尚中道 清华简《保训》篇揭示了周文王对中道思想的深刻理解。他强调平衡、和谐与中庸之道，这一思想不仅影响了后世儒家思想的发展，也对中国传统文化的核心价值观产生了深远的影响。中道思想强调在处理问题时要把握适度、避免极端，这一原则在现代社会中仍然具有重要的指导意义。 4、六征观人法 《礼记·文王官人篇》提出了“六征观人法”，这是一套记载最完备、最系统、最成熟的鉴别人才的方法。据传，这套方法是姬昌教导太师用来选拔和任用贤能之士的。它包括观察一个人的神色、言辞、举止、志趣、才艺和德行等六个方面，以全面了解一个人的品质和才能。这一方法体现了姬昌对人才的重视和选拔人才的智慧，也为后世的人才选拔提供了有益的借鉴。 五、后世纪念 关于姬昌的后世纪念，主要体现在以下几个方面： 一、文王庙与羑里城 文王庙：在姬昌曾被囚禁的羑里城（今河南汤阴北），后人为了纪念这位伟大的历史人物，修建了文王庙。这座庙宇不仅是对姬昌的缅怀，也是对他卓越贡献的肯定。 羑里城：作为囚禁姬昌的地方，羑里城也因其历史意义而被后人铭记。这里不仅是姬昌遭受苦难的地方，也是他推演《周易》的灵感之源。因此，羑里城也成为了后人凭吊和纪念姬昌的重要场所。 二、文学作品与神话传说 文学作品：姬昌的事迹被广泛记载于各种历史文献和文学作品中，如《史记》、《诗经》等。这些作品不仅记录了姬昌的生平和贡献，也表达了后人对他的敬仰和怀念之情。 神话传说：在民间，姬昌的形象被赋予了更多的神话色彩。他被视为一位具有超凡智慧和道德力量的圣人，其故事和传说被广为流传，成为中华文化宝库中的一部分。 三、后世评价与影响 后世评价：姬昌被后人尊称为“周文王”，他的治国理念和道德观念对后世产生了深远的影响。孔子赞其为“三代之英”，后世更是把他当作“内圣外王”的典范。 影响深远：姬昌所创立的西周政体、推行的仁政以及他创制的《周易》，都对中国古代社会的发展产生了深远的影响。他的思想和理念不仅影响了当时的政治、文化和社会生活，也对后世产生了持久的启示作用。 四、现代纪念活动 文化节庆：在一些地区，人们会举办各种文化节庆活动来纪念姬昌，如举办《周易》研讨会、文化讲座等。这些活动不仅弘扬了中华优秀传统文化，也加深了人们对姬昌的了解和认识。 旅游纪念：随着旅游业的发展，羑里城和文王庙等历史遗迹也成为了吸引游客的重要景点。人们在这里可以亲身感受到姬昌的历史气息和文化底蕴，从而更加深刻地铭记这位伟大的历史人物。 第25章 姜尚 一、简介 姜太公，姜姓，吕氏，名尚或望，字子牙（或单呼“牙”），后世尊称为姜子牙、齐太公、师尚父、太公望、吕望、吕尚、姜尚等。他是中国商朝末年的杰出军事家、政治家、韬略家、思想家，也是西周的开国元勋。姜太公博闻多智，通晓天文地理，深谙治国安邦之道。他的一生充满了传奇色彩，从寒微的出身到成为周朝的重臣，再到齐国的始祖，他的事迹被后世广为传颂。 二、人物生平 1、半生寒微 姜太公的先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地。然而，到了姜太公这一代，家境已经败落。他不得不从事各种职业以谋生计，曾在棘津做过卖吃食的小贩，在朝歌当过屠夫，甚至给商朝贵族子良做家臣，但因不善结交权贵而被驱逐。还有一种说法认为，姜太公曾经是夫入妇家的赘婿，后来因为不擅生计而被老妇逐出家门。总之，晚年的姜太公依然贫穷落魄，一事无成。 2、暮年归周 尽管生活困顿，但姜太公并未放弃对理想的追求。他垂钓于渭水之滨（后世认为在磻溪，位于今陕西宝鸡），借钓鱼的机会求见周西伯姬昌（即周文王）。文王在出外狩猎之前占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”出猎后，文王果然在渭河北岸遇到了姜太公。两人一番交谈后，文王对姜太公的才智大为赞赏，遂尊其为太师，并一同乘车而归。此即为“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。 关于姜太公归周的传说还有多种版本。一种说法认为，姜太公博学多闻，曾为商纣做事，但因商纣暴虐而离开。他四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行投靠文王。还有一种说法认为，姜太公是一位处士，隐居海滨。文王被囚禁在羑里时，文王的臣子散宜生、闳夭久闻姜太公之名而召请他。姜太公也听说西伯贤德，决定前往相助。正是通过此次营救行动，文王认识到姜太公的贤智，并引以为谋士。 3、辅佐西伯 文王从羑里脱身归国后，开始暗中和姜太公策划如何推翻商纣政权。姜太公辅佐文王积善修德，明道行仁；对外促使文王联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕；对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马。在姜太公的谋划下，文王讨伐了西部的犬戎、密须，解除后顾之忧，又讨伐东部的耆国、邘国及崇国，并大规模建设丰邑，为灭商大业做准备。据《史记·齐太公世家》载，当时出现天下三分之二的诸侯都归心向周的局面，多半是姜太公谋划筹策的功劳。 4、挥师灭商 文王死后，武王姬发即位。武王继承王位后，决定继续完成文王的大业。在姜太公的辅佐下，武王率大军东征商朝。牧野之战中，姜太公亲自统领战车方阵担任前锋突击任务，最终击败商军，纣王自焚而死，商朝灭亡。战后，姜太公因功受封于齐，都于营丘，成为齐国始祖。 5、封国安邦 武王灭商后，与姜太公、周公旦等人商议实行分封制。姜太公因功勋卓着而被首封于齐地营丘建立齐国。他带领本部人马奔营丘而来，途中遭遇莱国军队的阻挠。姜太公凭借智勇击败莱军，占据了营丘邑。在齐国初建时，姜太公面对内部“顽民”的阻扰，果断采取措施安定大局。他推行尊贤尚功的政策，选拔有才能的人做官，同时从俗简礼，不强制干涉当地习俗，使齐国迅速安定下来。 6、强国富民 姜太公安定大局后，立即着手进行大规模的经济建设。他因地制宜发展农业、手工业和商业，推行“农、工、商”三宝并举的宏观战略。在姜太公的治理下，齐国经济迅速发展，成为雄居于东方的大国富国。 7、安定周室 姜太公封齐建国后，相当多的时间是在镐京做周朝中央政权的“太师”。他协助周公旦平定“三监之乱”，稳定了周朝的统治。东征胜利后，年已过百的姜太公才东返封国，并被周王室授予专征大权。 8、高龄寿终 姜太公得享高寿一百余岁。关于其卒年，《竹书纪年》明确载为周康王六年。有研究者认为他在成王在位期间去世，具体时间为周成王九年。 三、主要影响 1、开周建齐 姜太公辅佐周文王、武王灭商建周，为西周的建立立下了汗马功劳。他制定的军事和政治策略为周朝的崛起奠定了基础。同时，他作为齐国的始祖，为齐国的建立和发展做出了巨大贡献。他推行的尊贤尚功、从俗简礼等政策使齐国迅速安定下来并走向繁荣。 2、军事韬略 姜太公是一位满腹韬略的军事家。他反对以卜筮等迷信方式决定战争行动的做法，强调得民心、修德政对战争胜负的重要作用。他重视军事谋略，认为谋略诡道在战争中具有重要价值。姜太公的军事思想对后世产生了深远影响，被尊为“兵学鼻祖”。 3、文化思想 姜太公的文化思想也具有重要意义。他推行尊贤尚功的政策，选拔有才能的人做官，打破了世袭制的束缚。他注重功利主义，认为政治的良莠、策略的优劣、民心的向背都与人才得失有关。姜太公的文化思想对齐国乃至整个中国的文化发展都产生了深远影响。 四、轶事典故 1、覆水难收 传说姜太公早年家境贫困，其妻马氏嫌弃他贫穷而离去。后来姜太公成为周朝开国功臣，马氏又想和他破镜重圆。但姜太公已经看穿了马氏的为人，就将一壶水泼在地上让马氏去捡回来。马氏只能拿回淤泥，姜太公于是说：“若言离更合，覆水已难收。”这个故事寓意着一旦做出决定就无法挽回。 2、首诛居士 据《韩非子》记载，姜太公曾在齐国诛杀两位被称为“贤人”的居士狂矞、华士。他们认为自己不臣服天子、不和诸侯交朋友、亲自耕作而吃自己的粮食是贤能的表现。但姜太公认为他们不臣服天子、不和诸侯交朋友就无法被驱使；亲自耕作而吃自己的粮食就无法用奖赏、惩罚来激励、约束他们。因此他杀了他们作为首要惩处的对象。这个故事展示了姜太公对于人才和治理国家的独特见解。 五、后世纪念 1、奉祀祭典 在西周时期，姜太公就被视为猛将的象征。春秋时，他作为齐国的开国之君被后世弘扬。战国秦汉时，他又成为人们心中文武兼备的贤才。齐人称姜太公为“天齐至尊”，尊称其为“周师齐祖”。到了西汉中后期，由于谶纬思想的出现和发展以及后世文学作品和民间传说的传播，姜太公逐渐被神化，在民间享有极高的声望。人们通过奉祀祭典等方式来纪念这位伟大的历史人物。 2、民间传说与故事 在民间关于姜尚的传说和故事更是丰富多彩。人们传颂着他的智慧与勇气、忠诚与无私。其中一个广为人知的故事便是“姜太公钓鱼愿者上钩”。这个故事不仅展现了姜尚的非凡才智更寓意着只要有真才实学总会有机会施展自己的才华。此外还有一些关于他如何运用奇谋妙计辅佐文王、武王灭商建周的故事也广为流传。这些传说和故事不仅丰富了姜尚的形象更使得他的事迹和精神得以代代相传。 3、文化遗产与纪念设施 为了纪念姜太公的历史功绩和文化贡献，后世建立了许多与姜太公相关的纪念设施和文化遗产。如位于陕西省宝鸡市的钓鱼台风景区内的姜太公钓鱼台就是一处重要的文化遗产和纪念设施。此外还有一些以姜太公命名的地名、建筑等也成为了人们纪念这位伟大历史人物的重要方式。 姜太公作为中国历史上的一位杰出人物，他的生平事迹和文化贡献对后世产生了深远影响。他的智慧与勇气、忠诚与无私成为了后世人们学习的楷模和榜样。同时他的军事韬略和文化思想也为后世提供了宝贵的借鉴和启示。 第24章 姬发 一、简介 周武王姬发，是西周王朝的开国君主，他的生平充满了传奇色彩。作为周文王姬昌与太姒的嫡次子，姬发不仅继承了父亲的遗志，还通过一系列的政治和军事手段，成功地推翻了商朝的统治，建立了周朝，开启了中国历史上的一个新纪元。 二、人物生平 1、先周崛起与继位 周武王姬发的出生年份虽不详，但他的成长和崛起却与周国的强盛紧密相连。在周文王姬昌的治理下，周国逐渐强大，形成了“天下三分，其二归周”的局面，这为后来灭商奠定了基础。姬昌去世后，姬发继位，成为周武王。他继续重用贤良，以姜太公（即姜尚）为军师，弟弟周公旦为太宰，同时召公、毕公、康叔、丹季等良臣也各当其位，使得周国的政治蒸蒸日上。 武王继位后，不仅对内进行了一系列的改革，还对外积极争取联合更多的诸侯国，以壮大自己的力量。他审时度势，为灭商做了充分的准备。为了便于进攻商都朝歌，武王在沣水东岸建立了新都镐京（今陕西省西安市），这一战略决策为后来的伐纣战争提供了有利的条件。 2、孟津观兵 周武王即位后的第二年，他率领大军先西行至毕原（今陕西省西安市长安区）文王陵墓祭奠，然后转而东行向朝歌前进。在这次行军中，武王在中军竖起写有父亲西伯昌名字的大木牌，自己只称太子发，意为仍由文王任统帅。这一举动不仅体现了武王对父亲的尊敬，也显示了他的谦逊和策略。 大军抵达黄河南岸的孟津（今河南省孟津县）时，有八百诸侯闻讯赶来参加。人心向周、商纣王孤立无援的形势已形成，诸侯均力劝武王立即向朝歌进军。然而，武王和姜尚却认为时机还不成熟，他们担心仓促进军会导致失败。因此，在军队渡过黄河后，武王又下令全军返回，并以“诸位不知天命”告诫大家不要操之过急。这次灭商预演，史称“孟津之会”或“孟津观兵”，它不仅展示了周军的实力，也进一步坚定了武王灭商的决心。 3、武王伐纣 孟津观兵后，武王一面加紧练兵，一面派人去探听殷商的动向。经过多次探听，武王得知殷商已是“谗恶进用、忠良远黜”，内部矛盾重重，分崩离析。他觉得征伐纣王的时机已经成熟，于是决定发动灭商战争。 武王即位后第四年春天，他拜姜尚为帅，发兵五万渡过黄河东进。大军到了盟津，八百诸侯也率兵前来助战。武王在盟津举行了誓师大会，向全体将士发表了被后人称为《牧誓》的着名誓词。他痛斥了纣王的暴政，号召将士们奋勇杀敌，为天下苍生谋福利。 誓师典礼结束后，武王便率大军浩浩荡荡地杀奔商都朝歌。一路上势如破竹，很快便打到了离朝歌只有70里的牧野。双方军队在牧野附近摆开了阵势进行决战。纣王虽然拥有70万大军，但这些军队中一多半是临时武装起来的奴隶和从东夷捉来的俘虏，他们对纣王恨之入骨，不愿为他卖命。因此，两军刚一交锋，奴隶们就掉转矛头，纷纷倒戈投降，配合周军攻打商军。纣王所谓的70万大军顷刻间土崩瓦解。 牧野战败后，纣王逃回朝歌，感到已没有回天之力，便命人将宫里珍宝都搬到鹿台，然后放起火来，自焚而亡。朝歌的百姓闻听纣王已死，便列队欢迎周军入城。武王入城来到鹿台，看到纣王的尸体便连射三箭，并砍下纣王与妲己的脑袋，悬挂在宫廷外的白旗下示众。纣王的两个宠臣恶来、费仲也被斩首。从此，延续了600多年的殷商王朝彻底灭亡，史称武王克殷。 关于武王伐商的史实，首批禁止出国（境）展览文物的利簋可以证明。利簋又名武王征商簋，为周武王时期有司（官名）利所作的祭器，1976年出土于陕西临潼。利簋腹内底部铸有铭文4行32字，大意为：武王伐商，甲子日凌晨岁星正当其位，宜于征伐；战胜商朝八天后的辛未日，武王在当地的军队驻地赏“有司”利以铜，利用铜来铸造宝器以纪念这件事。这段铭文与《尚书·牧誓》、《逸周书·世俘》等文献的记载相吻合，证实了武王伐纣的历史事件。 4、灭商建周与分封制 周王朝建立后，武王定都镐京（今陕西西安西南），并追封父亲姬昌为文王。为了巩固政权和适应新形势的需要，武王决定按功行赏，调整统治集团的内部关系，实行以周王室为中心的分封政治制度。他先后分封了姜太公、周公旦、召公奭等功臣到各地做诸侯，建立诸侯国。这些诸侯国在周王室的统治下，形成了系统而完整的管理体系。 武王的分封制不仅安抚了殷民，还兴废继绝，把焦、祝、蓟、陈、杞等封国封给有功德于人民的古代帝王的后裔，以鼓舞民心。同时，他还通过移民实边的策略，将齐、鲁、燕等国作为周在东方新的领域，以开发区域、足食足兵并牵制殷民族的后方。 武王的分封制对周朝的政治稳定和社会发展起到了重要作用。它确立了周王室的统治地位，加强了中央与地方的联系，促进了各地的经济文化交流。同时，分封制也为中国历史上的封建制度奠定了基础。 5、宗法制度与井田制度 除了分封制外，武王还实行了宗法制度和井田制度。宗法制是一种按照血统远近区别亲疏的权利继承制度，其核心是嫡长子继承制。这一制度在周朝得到了进一步完善和巩固，形成了系统而完整的管理体系。它不仅区分了贵族之间的亲疏关系，还确定了他们在政治、经济和社会中的地位。 井田制度则是周朝经济方面的一项重要制度。西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。这一制度确保了周王室对土地的控制权，同时也保证了农民的生产积极性和生活稳定。 武王通过宗法制度和井田制度的实施，进一步巩固了周朝的统治基础。这些制度不仅维护了贵族的特权地位，也保障了农民的生产和生活权益。它们共同构成了周朝社会制度的基石，为周朝的长治久安提供了有力保障。 6、礼乐天下与文化思想 周武王建立西周后，不仅注重政治、经济和社会制度的建设，还非常重视文化思想的发展。他开创了礼乐制度，通过礼和乐来维护社会秩序和和谐。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度；乐的部分则是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。 武王通过礼乐制度的实施，不仅建立了等级森严的差异化社会，还通过音乐来化解因为礼的等级化、秩序化引起的种种对立和矛盾。这一制度不仅维护了周王室的统治地位，还促进了社会的和谐稳定和文化的繁荣发展。 武王还提倡“敬天保民”的思想，认为君主应该敬畏上天、保护民众。这一思想体现了武王的人文关怀和民本思想，也为后来的儒家思想提供了重要的渊源。 三、主要影响 周武王姬发，作为西周王朝的开国君主，他的生平事迹与治国理念对后世产生了深远的影响。以下，我们将从政治、经济、文化及社会四个方面，详细探讨姬发对后世的主要影响。 1、分封制与宗法制的确立 周武王灭商后，为了巩固政权，他实施了分封制。这一制度将王族、功臣及先代贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国，以此来控制新征服的地区。据史料记载，武王先后分封的有鲁、齐、燕、卫、宋、晋、虢等71个诸侯国。分封制不仅加强了周王室对地方的控制，还促进了各地经济文化的交流与融合，为后世中国的统一奠定了基础。 与分封制相辅相成的，是宗法制的实施。宗法制是一种按照血统远近来区别亲疏的权利继承制度，其核心是嫡长子继承制。这一制度在周武王时期得到了进一步的发展和完善，形成了系统而完整的管理体系。宗法制的实施，有效地维护了贵族间的等级秩序，防止了因权力继承问题而引发的纷争，为周王朝的稳定提供了有力保障。 2、井田制的推行与经济发展 在经济方面，周武王实施了井田制。这一制度将土地划分为方块，形状像“井”字，因此得名。井田属周王所有，分配给庶民使用，领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。井田制的推行，使得土地得到了合理的利用和开发，提高了农业生产效率。同时，井田制也促进了农民对土地的依附和归属感，为后世中国的小农经济奠定了基础。 此外，周武王还鼓励发展手工业和商业，促进了经济的繁荣。他派遣使者到各地去了解民情和物产，以便更好地管理国家。这些措施都极大地推动了周朝经济的发展，为后世中国的经济繁荣奠定了坚实基础。 3、礼乐制度的建立与文化传承 周武王在文化方面也有重大贡献。他建立了礼乐制度，将礼和乐相结合，用于维护社会秩序和稳定。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度；乐的部分则通过音乐来缓解社会矛盾，增进人与人之间的和谐。礼乐制度的建立，使得周朝的文化更加丰富多彩，也为后世中国的文化传承提供了重要依据。 此外，周武王还重视教育，提倡“学在官府”，即政府设立学校来教育贵族子弟。这一制度使得贵族子弟能够接受系统的教育，提高了他们的文化素养和治国能力。同时，周武王还鼓励民间私学的发展，为后世中国的教育普及奠定了基础。 4、社会风气的改善与民本思想的萌芽 周武王在统治时期，注重改善社会风气，提倡节俭和朴素。他自己以身作则，生活简朴，不奢侈浪费。这种节俭的风气在周朝得到了广泛的传播和践行，使得周朝的社会风气得到了极大的改善。 同时，周武王还提出了“敬天保民”的思想。他认为，天命是不可抗拒的，但君主可以通过修德来顺应天命，保佑民众。这种思想体现了民本思想的萌芽，为后世中国的民本思想奠定了基础。在周武王的统治下，周朝的社会得到了稳定和发展，民众的生活也得到了改善。 5、军事战略与战术的创新 周武王在军事上也有着卓越的才能。他继承了周文王的军事策略，并在此基础上进行了创新。在牧野之战中，周武王巧妙地运用了兵力优势，采取了集中优势兵力、各个击破的战术，成功地击败了商军。此外，他还注重军事训练，提高了军队的战斗力。这些军事战略与战术的创新，为后世中国的军事发展提供了重要借鉴。 6、对后世政治制度的影响 周武王所确立的分封制、宗法制和礼乐制度等政治制度，对后世中国的政治制度产生了深远的影响。后世各朝代在建立自己的政治制度时，都或多或少地借鉴了周朝的制度。例如，汉朝的郡县制与封国制并存，唐朝的节度使制度，以及明清时期的内阁制等，都可以看到周朝政治制度的影子。这些制度不仅维护了各朝代的统治稳定，还促进了中国政治制度的不断发展和完善。 7、对后世思想文化的影响 周武王所提倡的“敬天保民”思想，以及礼乐制度所蕴含的和谐理念，对后世中国的思想文化产生了深远的影响。后世儒家思想中的“仁政”、“民贵君轻”等观念，都可以追溯到周武王的“敬天保民”思想。同时，礼乐制度所倡导的和谐理念，也成为了后世中国文化中的重要价值观之一。这些思想文化的影响，使得中国在历史长河中形成了独特的文化传统和民族精神。 四、轶事典故 周武王姬发的生平事迹中，除了上述的主要影响外，还有许多生动的轶事典故在民间广为流传。以下，我们将选取几个典型的轶事典故进行详细介绍。 1、骈齿望羊 史载周武王“骈齿，望羊（阳）”。骈齿即双重牙齿，望羊则形容其视野广阔。后人解释这是武王灭商需要武力的象征，多长出一重牙齿以示刚强，望阳则表示他能高瞻远瞩。这一轶事典故不仅形象地描绘了周武王的外貌特征，还寓意着他具有非凡的武力和智慧。 2、武王封貔貅 相传在姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅。当时无人认识这种神秘的生物，但姜子牙觉得它长相威猛非凡，便想方设法将它收服并当作自己的坐骑。带着貔貅打仗的姜子牙屡战屡胜，周武王见貔貅如此骁勇神奇，便给它封了一个官号“云”。这一轶事典故不仅增添了周武王伐纣的传奇色彩，还体现了古人对神秘生物的敬畏和崇拜。 3、武王与臊子面 臊子面起源于周朝，相传与周武王有关。据说在伐纣途中，周武王在岐山遇到一只像“龙”的怪兽。杀了怪兽后，为了鼓舞士气，他决定将怪兽肉分给每人食用。但由于人数太多，肉不够分，便煮汤每人分喝一碗。这便是岐山臊子面的雏形。这一轶事典故不仅揭示了臊子面的起源，还体现了周武王对士兵的关怀和体贴。 4、巨桥发粟 巨桥是古桥名，位于今河北省广宗县。周武王灭纣后，遣南宫括散发巨桥仓的粮食来赈济饥民，史称“巨桥发粟”。这一举措不仅缓解了灾民的饥饿问题，还体现了周武王对民众的关心和仁爱。巨桥发粟的事迹在后世被广为传颂，成为了周武王仁政的典范。 5、与白虎的奇遇 在一次狩猎过程中，姬发遇到了一只庞大的白虎。这只白虎眼神深邃，仿佛能洞察人心。面对这只神秘的生物，姬发并未选择杀戮，而是表现出了非凡的勇气和智慧。他最终决定放过白虎，并与之和平共处。这一轶事典故不仅展现了姬发的仁慈与智慧，还寓意着人与自然和谐共生的美好愿景。这一故事在民间广为流传，成为了人们茶余饭后的谈资。 五、后世纪念 周武王姬发作为西周王朝的开国君主，他的历史地位和影响深远。后世为了纪念他，建立了许多与周武王相关的纪念物和遗址。以下，我们将详细介绍几个典型的后世纪念。 1、周武王陵 周武王陵位于陕西省咸阳市北郊五陵原，是周武王的陵墓所在地。陵墓前有新修的水泥台阶和高大的碑楼，上书“周武王陵”四个大字，为清代陕西巡抚毕沅所立。周武王陵是后人缅怀周武王的重要场所，也是研究西周历史的重要实物资料。 2、武王庙 武王庙是祭祀周武王的地方，位于河南省淇县。据史料记载，武王庙始建于西周时期，历经多次修葺和扩建。庙内供奉着周武王的塑像和牌位，是人们祭祀和缅怀周武王的重要场所。武王庙不仅是历史文化的遗产，也是当地民众的精神寄托和文化象征。 3、周文化广场 周文化广场是位于陕西省岐山县的一个大型文化广场，以周文化为主题，展示了周朝的历史文化和民俗风情。广场内设有周武王雕像、周文化展览馆等设施，是人们了解周朝历史和文化的重要窗口。周文化广场的建设，不仅促进了当地文化旅游业的发展，还提高了人们对周朝历史文化的认识和了解。 4、学术研究与着作 后世学者对周武王的研究和着作也是对其的一种纪念方式。许多历史学家和学者通过深入研究周武王的历史事迹和治国理念，撰写了大量的学术着作和论文。这些着作不仅揭示了周武王的历史地位和影响，还为后世提供了宝贵的历史资料和学术参考。 5、民间传说与故事 民间传说与故事也是纪念周武王的一种方式。在民间，人们通过口耳相传的方式，将周武王的事迹和故事代代相传。这些传说和故事不仅丰富了人们的文化生活，还使得周武王的历史形象更加生动和鲜活。例如，前面提到的武王与白虎的奇遇、武王封貔貅等故事，都是民间对周武王的一种纪念和传承。 第26章 周公 一、简介 周公，姬姓名旦，亦称叔旦，是西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家。他是周文王姬昌的第四子，周武王姬发的弟弟，采邑在周，因此被称为周公。周公在周朝的建立和巩固过程中发挥了至关重要的作用，被尊为“元圣”，是儒学先驱之一。 二、人物生平 1、辅佐武王 周公旦自幼便展现出非凡的才智和仁德之心。在周文王姬昌在世时，他就以孝顺和忠厚仁爱着称。周武王姬发即位后，周公旦经常佐助辅弼姬发，处理许多政务。周文王时期，周人已经开始与商王朝周旋与斗争。姬昌取得了商纣王帝辛的信任，被赐予弓矢、斧钺，拥有了征伐之权。姬昌受命七年驾崩后，姬发即位，以太公望（姜尚）为国师，以周公为辅相。周公旦作为武王的同胞弟弟，无论是军国大事还是疑难小事，武王总是与他商讨。 武王正式即位之年二月，武王在丰地秘密地与周公接触，日夜思虑灭商之事，担心时机到来后会轻易丧失。周公回答说：“决定的因素在于德。对周人来说，最重要的是要敬尊天命，远近诸侯都不要冒犯，已经和好的诸侯不要再失去。要继续修明道德，不要安逸无为，否则会难以收拾。”武王计划灭商，但也担心有些事情做不好。在即位第二年一月的一天，武王又把周公召到跟前，说自己早晚都在戒备殷人，但不知道最好的办法。周公又劝诫武王顺德谋事。 武王九年，在周公的辅佐下，武王东征伐商，兵至孟津。周军制作了周文王的神主，用车子载着，置于中军，武王自称“太子发”，表示是奉文王之命进行征伐。此次会盟，不期而至的有八百诸侯，这对于武王坚定灭商决心起到了很好的促动作用。 2、克殷建周 商纣王频繁对外征讨东夷，对内拒谏饰非，导致国内政治混乱。周文王死后，周武王即位，在周公等人的帮助下，统率大军渡过盟津到达商王畿牧野之地。约前1046年二月甲子凌晨，武王在商郊牧野集众誓师，发表《牧誓》。纣王发兵抵挡，结果纣军掉转矛头往回冲杀，纣军溃败。纣王登上鹿台自焚而死。第二天，周公等人在武王左右宣布纣王罪状，正式宣布殷朝灭亡，周朝取而代之。 灭掉殷商后，武王将商朝直接统治的地方分成三部分，由纣王之子武庚禄父、管叔鲜、蔡叔度分别掌管，史称“三监”。同时，封周公之子伯禽于奄，封太公望于营丘，封召公奭于燕。 3、分陕而治 武王灭商二年后去世，成王幼小。周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务。管叔等人在国中散布流言说周公将对成王不利。周公告诉太公望、召公奭说：“武王早逝，成王年幼，我只是为了完成稳定周朝之大业才这样做。”为了加强统治，周公和召公奭决定分陕而治。“陕”即今三门峡一带，周公管理陕之东，召公管理陕之西。 4、二次东征 管叔、蔡叔勾结纣王的儿子武庚和东夷部族反叛周朝。周公奉成王之命举兵东征，写了《大诰》。他顺利地讨平了三监的叛乱，诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔。收伏殷之遗民后，封康叔于卫，封微子于宋。周公乘胜向东方进军，灭掉了奄国等五十多个国家，把飞廉赶到海边杀掉。从此周的势力延伸到海边。 5、以藩屏周 周公平叛后建议周成王把国都迁到成周洛邑。同时把在战争中俘获的大批商朝贵族迁居洛邑，派召公驻兵八师监督他们。为了加强对东方的控制，周公开始实行封邦建国的方针。他先后建置七十一个封国，把武王兄弟和功臣封到封国做诸侯，作为扞卫王室的屏藩。 6、卜都定鼎 据何尊铭文载，周武王曾提出在天下中心建都的设想。周公秉承武王遗志，在东征平叛后开始大规模营建成周洛邑。经过占卜和规划，最终确定在涧水和洛水的交汇处营建新都。周公还主持制作了九鼎，象征着天下的中心。 7、制礼作乐 成周洛邑建成之后，周公召集天下诸侯举行盛大庆典，宣布各种典章制度。他主持制作了歌颂武王武功的武舞《象》和表现周公、召公分职而治的文舞《酌》，合称《大武》。他还为传统的《象》舞配以新的诗歌，制作了表现文王武功的《象》舞。周公制定的礼乐制度对后世产生了深远影响。 8、致政成王 周公摄政六年后，当成王已经长大，他决定还政于成王。在还政前，周公作《无逸》告诫成王要先知“稼穑之艰难”，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。然后周公“还政成王，北面就臣位”。退位后，周公继续完善各种典章法规，为周朝的长治久安贡献力量。 三、主要影响 1、军事成就 周公在军事上的主要成就是二次克殷和统一东方。他率师东征平定了管叔、蔡叔、武庚等人的叛乱，灭掉了奄国等五十多个国家，将周的势力延伸到海边。这些军事行动巩固了周朝的统治基础。 2、政治经济 周公在政治经济上制定了封建制度、宗法制度、井田制度等一套完整的典章制度。他确立了嫡长子继承制，稳定了统治阶级秩序；通过分封制加强了中央对地方的控制；推行井田制巩固了经济基础。这些制度为周朝的长治久安提供了有力保障。 3、文化成就 周公在文化上提出了“明德慎罚”的道德规范，制定了完整的礼仪仪式。他制礼作乐集周礼之大成，为后世儒家思想的形成奠定了基础。周公的思想对儒家的形成起了奠基性的作用，被儒家尊为圣人。 四、轶事典故 1、周公吐哺 周公派长子伯禽去管理鲁地时告诫他说：“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物起来接待贤士。”这就是“周公吐哺”的典故，形容在位者礼贤下士。 2、恐惧流言 周公摄政期间曾遭到管叔、蔡叔等人的诽谤和流言的攻击。为了躲避嫌疑让成王认清事实真相他辞离京城镐京到了洛阳。后来成王明白了事实真相悔恨自己听信谗言于是用隆重的礼仪把周公请了回来。这就是“恐惧流言”的典故。 3、惩前毖后 成王在周公平叛后总结以往的经验教训很有感慨地对文武百官说：“我一定要从以前的惩戒中吸取教训以防止后患。”这就是“惩前毖后”的典故意味着要从过去的错误中吸取教训以防止未来再犯同样的错误。 4、周公之礼 相传西周初年男女滥情周公规定男女在结婚前不能随便发生性关系除非到了结婚当天。后来人们管这个叫“周公之礼”通俗指夫妻同房发生性关系。 5、周公之梦 周公在儒家文化中享有崇高的地位孔子曾以“吾不复梦见周公矣”之言隐喻周代礼仪文化的失落。这表明周公在孔子心中具有非常重要的地位他的思想和理念对孔子产生了深远影响。 6、周公假王 周武王驾崩后成王年幼周公摄政当国发挥了王的作用。但到了汉代大一统和君权至上局面形成之后周公称王变成不可思议于是才有周公是“摄政”“假王”的说法。这反映了不同历史时期对周公地位的不同看法和评价。 7、周公解梦 《周公解梦》是后人借周公旦之名而作的解梦之书。虽然它并非周公本人所着但在民间广为流传对人们理解梦境和预测吉凶产生了一定影响。 五、后世纪念 1、洛阳周公庙 洛阳周公庙始建于隋末唐初由隋将王世充草创。后来经过多次重修和扩建成为祭祀周公的重要场所。庙内现存古建筑众多碑刻丰富是研究周公文化和历史的重要资料。 2、陕西周公庙 陕西周公庙位于陕西省岐山县城西北六公里处的凤凰山南麓。它是为了纪念西周政治家周公姬旦而修建的。庙内古树参天殿堂成群是游客缅怀先贤、感受历史文化的好去处。 3、曲阜周公庙 曲阜周公庙位于山东曲阜是祭祀周公的庙宇。庙内建筑宏伟壮观古树参天是研究和传承周公文化的重要基地。这些周公庙不仅是对周公的缅怀和纪念也是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要载体。 周公作为西周开国元勋和儒学先驱他的生平事迹和思想理念对后世产生了深远影响。他的军事成就、政治经济制度、文化贡献以及轶事典故都成为了后世研究和传承的重要内容。而后世纪念他的周公庙等文化遗迹更是成为了人们缅怀先贤、感受历史文化的重要场所。 第27章 姬奭(shi) 一、简介 姬奭，又称召公（一作邵公）、召伯、召康公，是西周宗室的重要成员，据传为周文王的庶子。姬奭在周朝的建立和巩固过程中发挥了至关重要的作用，是西周初期的重要政治家和大臣。他辅佐周武王灭商，后被封于燕（今北京西南琉璃河乡），但并未就封，而是留在王都继续辅佐周王室。成王时任太保，为三公之一，与周公分陕（今河南陕县西南）治国。成王去世后，他受遗命辅佐康王，享高寿，为西周的稳定和发展做出了巨大贡献。 二、人物生平 1、受封北燕 周武王十三年，姬奭跟随周武王姬发在牧野之战中击败了商军，商朝末代君主帝辛（商纣王）自焚而死，商朝灭亡。随后，周武王建立了周朝政权，史称西周。为了巩固新政权，周武王实行分封制，大封功臣与宗室。在这样的背景下，姬奭被封在蓟地（今北京），建立臣属西周的诸侯国燕国（亦称北燕）。 然而，姬奭并没有立即前往蓟地就封，而是选择派他的长子姬克去管理燕国，自己则留在都城镐京（今陕西长安）任职，继续辅佐周王室。周武王理解姬奭的忠诚与担当，于是将京畿（国都及其附近地区）之地召（今陕西省扶风县城关镇五郡村）封给姬奭，以示对他的信任和重视。因此，姬奭也被称为召伯、召公、召公奭。 2、分陕而治 周武王去世后，其子姬诵继位，是为周成王。当时周成王年幼，无法亲政，于是周公旦代理朝政，当国摄政。为了加强统治，姬奭与周公旦决定分陕而治。他们商定以陕地（今河南陕县）为界，陕地以西由姬奭主管，陕地以东由周公旦主管。 这种分工合作的方式不仅发挥了各自的优势，还确保了治理的全面性和有效性。姬奭在西部地区大力开发农业生产，提高粮食产量，为国家的长治久安提供了坚实的物质基础。同时，他还推广先进的农耕技术和水利设施，促进了当地经济的繁荣。 为了明确分治区域和职责，姬奭与周公旦在陕地设立界石，凿了一根高三米五的石柱栽于分界之处，称作“立柱为界”。这一举措不仅体现了西周王朝对于行政区划的严谨态度，还加强了东、西两大行政区的联系和交流。 在姬奭的治理下，西部地区政治稳定、经济繁荣、文化昌盛。他深受百姓爱戴，常在棠梨树下判断案件、处理政事，使得上至侯伯、下至百姓都各得其所，没有失职和失业的人。 3、理政辅佐 姬奭在辅佐周成王期间，以其卓越的政治才能和深厚的仁德之心赢得了广泛的赞誉。他治理陕地以西地区时，注重民生疾苦，关心百姓生活。他巡行乡里城邑，了解民情民意，及时解决百姓的困难和问题。 姬奭在棠梨树下判断案件、处理政事的故事广为流传。他公正无私、明察秋毫，使得许多疑难案件得以圆满解决。他的这种亲民、爱民之举深受百姓拥护和爱戴。《诗经·召南》中的《甘棠》一篇便是对此事的称颂。 周成王临终前，担心太子姬钊不能胜任君主之位，于是命令姬奭与毕公率领诸侯辅佐太子姬钊即位。周成王去世后，姬奭与毕公率领诸侯引导太子姬钊拜见先王庙，并反复告诫他要节俭、无贪欲、专志诚信地统治天下。在姬奭等人的辅佐下，太子姬钊顺利即位，是为周康王。 姬奭辅佐周成王、周康王两代君主期间，开创了四十多年未用刑罚的“成康之治”。这一时期政治清明、社会安定、经济繁荣、文化昌盛，为周朝打下了延续八百多年的坚实基础。 三、主要影响 1、巩固西周政权 姬奭作为西周宗室的重要成员和大臣，在周朝的建立和巩固过程中发挥了至关重要的作用。他辅佐周武王灭商，为周朝的建立立下了汗马功劳。在周成王、周康王时期，他又继续辅佐两代君主，确保了西周政权的稳定和发展。 2、推动经济发展 姬奭在治理西部地区时，注重农业生产和经济发展。他推广先进的农耕技术和水利设施，提高了农业生产效率；同时他还鼓励商业贸易和手工业发展，促进了当地经济的繁荣。这些举措不仅满足了当地百姓的生活需求，还为国家的财政收入提供了有力支持。 3、弘扬仁德文化 姬奭一生秉持仁德之心，注重民生疾苦和百姓福祉。他亲民、爱民之举深受百姓拥护和爱戴；同时他还注重文化教育和道德建设，弘扬了西周王朝的仁德文化。这种文化不仅在当时产生了深远的影响，还为后世留下了宝贵的文化遗产。 四、轶事典故 1、甘棠遗爱 姬奭治理陕地以西地区时深受百姓爱戴。他巡行乡里城邑时常在棠梨树下判断案件、处理政事。百姓们对他公正无私、明察秋毫的治理方式深感敬佩和感激。姬奭去世后百姓们怀念他的政绩和棠梨树而不敢砍伐。于是《诗经·召南》中的《甘棠》一篇便应运而生来称颂姬奭的仁德和功绩。这便是成语“甘棠遗爱”的典故由来后世多以甘棠遗爱来颂扬离去的地方官。 2、召公解梦 据传姬奭还擅长解梦之术。有一次周成王做了一个奇怪的梦醒来后心中不安便召来姬奭为他解梦。姬奭听完周成王的描述后仔细分析了一番然后告诉周成王这个梦预示着国家将会迎来一段繁荣昌盛的时期。后来果然如姬奭所言周朝在周成王、周康王时期迎来了“成康之治”这一时期的繁荣景象与姬奭的解梦之术不谋而合。虽然这个故事可能带有一定的传奇色彩但它也反映了姬奭在百姓心中的崇高地位和深远影响。 3、召公教子 姬奭不仅是一位杰出的政治家和大臣还是一位慈爱的父亲。他注重家庭教育对子女的成长和教育十分关心。据传他常常教导子女要勤俭节约、诚实守信、仁爱待人。在他的言传身教下他的子女们都成为了品德高尚、才华横溢的人才。其中他的儿子姬克更是继承了他的衣钵成为了燕国的开国之君为燕国的发展做出了重要贡献。 五、后世纪念 1、召公祠 为了纪念姬奭的功绩和仁德之心后人在他治理过的地区建立了召公祠来供奉和祭祀他。这些召公祠不仅成为了当地的文化遗产和旅游景点还吸引了众多游客前来参观和缅怀姬奭的功绩。 2、甘棠树 在姬奭治理过的陕地以西地区还保留着一些棠梨树。这些棠梨树见证了姬奭公正无私、明察秋毫的治理方式也承载了百姓们对他的怀念和感激之情。每当春暖花开之时这些棠梨树便绽放出美丽的花朵仿佛在诉说着姬奭的功绩和仁德。 3、文化传承 姬奭的仁德之心和治理理念对后世产生了深远的影响。他的事迹被载入史册传颂千古；他的思想被后人传承和发扬成为了中华优秀传统文化的重要组成部分。在今天我们仍然可以从姬奭的故事中汲取智慧和力量为社会的进步和发展贡献自己的力量。 第28章 太史佚 一、简介 太史佚（生卒年不详），西周时期的历史学家和政治家，据传为《尚书》的编着者之一，对西周的政治、文化和历史产生了深远的影响。太史佚以其渊博的学识、严谨的治史态度和深邃的政治见解着称，是西周时期重要的历史人物之一。 二、人物生平 1、早年经历 太史佚出生于西周的一个贵族家庭，自幼便展现出对历史和文化的浓厚兴趣。他聪明好学，博览群书，对西周的政治、经济、文化等方面都有着深入的了解和研究。年轻时，太史佚便已经积累了丰富的学识和经验，为他日后的学术和政治生涯奠定了坚实的基础。 据史书记载，太史佚早年曾担任过周王室的史官，负责记录和编纂历史文献。在这个职位上，他兢兢业业、勤勤恳恳地工作，为西周的历史传承和文化发展做出了巨大的贡献。同时，他也通过这个机会结交了许多志同道合之士，共同探讨治国理政之道和历史文化之精髓。 2、编着《尚书》 《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编，记载了上古时期的历史事件和言论。据传，《尚书》的编着者之一便是太史佚。他凭借自己渊博的学识和严谨的治史态度，对上古时期的历史文献进行了精心的整理和编纂，使其得以流传后世。 在编着《尚书》的过程中，太史佚注重史实的真实性和准确性，对每一篇文献都进行了仔细的考证和校对。他力求还原历史的本来面目，为后人提供真实可靠的历史资料。同时，他也通过《尚书》表达了自己对政治、文化和历史的深刻见解和思考。这些见解和思考不仅为后人提供了宝贵的思想财富，也对西周乃至整个中国古代的政治文化发展产生了深远的影响。 3、辅佐周王 太史佚不仅是一位杰出的历史学家，还是一位卓越的政治家。他凭借自己的学识和才能，多次辅佐周王处理国家大事，为西周的繁荣和稳定做出了巨大的贡献。 据史书记载，太史佚曾辅佐周穆王和周共王两位周王。在这两位周王在位期间，太史佚积极参与国家的政治决策和外交事务，为周王提供了许多宝贵的建议和意见。他主张以德治国、重视民生、加强军事力量等方面的政策，得到了周王的赏识和采纳。在他的辅佐下，西周的政治稳定、经济繁荣、文化昌盛，成为中国古代历史上的一个辉煌时期。 4、晚年生活 太史佚晚年时期，西周的政治局势逐渐动荡不安。周厉王暴虐无道、听信谗言、导致朝政腐败、民不聊生。太史佚虽然多次劝谏周厉王改弦更张、重振朝纲，但始终未能得到周厉王的采纳和重视。最终，太史佚在忧国忧民中病逝于家中，享年不详。 三、主要成就 1、编着《尚书》 太史佚最为人称道的成就便是编着了《尚书》这部历史文献汇编。他凭借自己渊博的学识和严谨的治史态度，对上古时期的历史文献进行了精心的整理和编纂，使其得以流传后世。这部文献不仅为后人提供了真实可靠的历史资料，也对西周乃至整个中国古代的政治文化发展产生了深远的影响。 2、辅佐周王治国 太史佚在辅佐周王治国方面也取得了显着的成就。他凭借自己的学识和才能，多次为周王提供宝贵的建议和意见，帮助周王处理国家大事。他主张以德治国、重视民生、加强军事力量等方面的政策，得到了周王的赏识和采纳。在他的辅佐下，西周的政治稳定、经济繁荣、文化昌盛，成为中国古代历史上的一个辉煌时期。 3、传承历史文化 太史佚还致力于传承和弘扬西周的历史文化。他通过编着《尚书》和辅佐周王治国等方式，将西周的政治理念、文化精髓和历史传承下来。这些传承下来的文化遗产不仅为后人提供了宝贵的精神财富和思想资源，也对西周乃至整个中国古代的文化发展产生了深远的影响。 四、轶事典故 1、谏周厉王 据《史记》记载，周厉王时期朝政腐败、民不聊生。太史佚多次劝谏周厉王改弦更张、重振朝纲，但始终未能得到周厉王的采纳和重视。有一次，太史佚在朝堂上直言不讳地指出周厉王的暴政和错误决策，引起了周厉王的不满和愤怒。周厉王威胁要杀掉太史佚以儆效尤，但太史佚毫不畏惧地表示：“我身为史官，记录历史、传承文化是我的职责所在。如果因为直言进谏而被杀，那么我的死也是值得的。”周厉王听后虽然愤怒不已，但也不敢轻易杀掉太史佚这位德高望重的史官。最终，太史佚在忧国忧民中病逝于家中。这个故事后来成为了“太史佚谏周厉王”的典故，用来形容忠臣直言进谏、不畏强权的精神。 2、编着《尚书》的传说 据传，太史佚在编着《尚书》的过程中遇到了许多困难和挑战。他不仅要收集和整理上古时期的历史文献，还要对这些文献进行仔细的考证和校对。这个过程非常繁琐和枯燥，需要极大的耐心和毅力。然而，太史佚却凭借自己渊博的学识和严谨的治史态度，坚持完成了这部历史文献汇编的编着工作。在这个过程中，他还留下了许多传说和佳话。比如说，有一次他在编着过程中遇到了一篇难以理解的文献，就整天埋头苦读、反复推敲。他的妻子看到他如此辛苦就劝他休息一下，但太史佚却表示：“我不能停下来啊！这篇文献关系到历史的真实性和准确性啊！”最终，他经过反复推敲和考证终于理解了这篇文献的含义并将其编入《尚书》中。这个故事后来成为了“太史佚编着《尚书》”的传说之一，用来形容史学家严谨治史、追求真理的精神。 3、与周公旦的交往 据史书记载，太史佚与周公旦是好友关系。周公旦是西周初期的重要政治家和军事家之一，对西周的建立和巩固做出了巨大的贡献。太史佚与周公旦在学术和政治上有着广泛的交流和合作。他们共同探讨治国理政之道和历史文化之精髓，为西周的繁荣和稳定做出了巨大的贡献。同时，他们之间的友谊也成为了后世传颂的佳话之一。 4、太史佚的品德修养 太史佚不仅学识渊博、才能出众，而且品德高尚、为人正直。他注重自身的修养和品德的提升，时刻保持着清醒的头脑和高尚的情操。他对待工作兢兢业业、勤勤恳恳；对待朋友真诚坦率、重情重义；对待国家忠诚耿耿、忧国忧民。这些品德修养不仅为他赢得了后人的尊敬和敬仰，也为他留下了千古美名。 5、太史佚的预言 据传，太史佚还曾经做出过一些预言。比如说，他预言了周朝的兴衰和更替；预言了某些重要历史事件的发生和结果等等。这些预言后来都得到了验证和证实，使得太史佚的声望更加显赫。然而需要注意的是，这些预言的真实性已经无法考证了，我们只能将其当作传说和佳话来欣赏和品味了。 五、后世纪念 1、历史评价 太史佚作为西周时期的重要历史人物之一，以其渊博的学识、严谨的治史态度和深邃的政治见解着称于世。他编着的《尚书》不仅为后人提供了真实可靠的历史资料，也对西周乃至整个中国古代的政治文化发展产生了深远的影响。同时，他在辅佐周王治国和传承历史文化方面也取得了显着的成就。因此，他在历史上留下了深刻的印记和广泛的影响，被后人誉为“西周史学的奠基人”和“忠臣直言进谏的楷模”。 2、文学作品 太史佚的事迹和形象被后世广泛运用于文学作品中成为许多小说、戏剧、诗歌等文学作品的题材和灵感来源。例如《史记》、《左传》等历史小说中都有关于太史佚的详细记载和描述；而现代作家也创作了许多以太史佚为主角或涉及太史佚事迹的文学作品进一步丰富和拓展了太史佚的形象和故事。这些文学作品不仅生动地展现了太史佚的生平事迹和卓越才华也深刻地揭示了西周时期社会的历史背景和人文风貌。 3、学术研究 随着历史学、文学等学科的发展太史佚的事迹和形象也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对太史佚的事迹进行了分析和探讨提出了许多有价值的见解和观点。例如有的学者从太史佚的治史态度和方法入手探讨了他对西周历史文化的贡献和影响；有的学者则从太史佚的政治见解和治国理念入手分析了他对西周政治发展的影响和作用；还有的学者则从太史佚的品德修养和人格魅力入手研究了他对后世的影响和启示。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解太史佚的历史地位和贡献也为我们认识和理解西周时期社会的历史背景和人文风貌提供了新的视角和思考。 第29章 散宜生 一、简介 散宜生（生卒年不详），西周初年的重要政治家和军事家，据传为文王、武王时期的重要谋臣。他以其卓越的智谋和忠诚的品质，为周朝的建立和巩固做出了巨大的贡献。散宜生的事迹在《史记》、《左传》等古籍中均有记载，是西周时期不可多得的历史人物之一。 二、人物生平 1、早年经历 散宜生出生于西周的一个贵族家庭，自幼便展现出过人的智慧和才华。他聪明好学，博览群书，对天文、地理、军事、政治等多个领域都有着深入的了解和研究。年轻时，散宜生便已经积累了丰富的学识和经验，为他日后的政治和军事生涯奠定了坚实的基础。 据史书记载，散宜生早年曾游历四方，结交了许多志同道合之士。他通过游历不仅开阔了眼界，还结识了许多对周朝建立有重要影响的人物。这些经历为他日后在周朝的政治和军事活动中发挥了重要作用。 2、辅佐文王 周文王姬昌在位期间，散宜生成为了他的重要谋臣之一。他凭借自己的智慧和才能，多次为文王出谋划策，帮助文王巩固了周朝的统治地位。 据传，文王在位期间，曾面临来自商朝的巨大压力。商朝末年，纣王残暴无道，导致民不聊生。许多诸侯国纷纷起兵反抗商朝的统治，而周朝作为其中的一股重要力量，也面临着巨大的挑战。在这种情况下，散宜生为文王提出了许多重要的战略建议，帮助文王成功地应对了来自商朝的压力。 此外，散宜生还积极参与了周朝的内政建设。他主张以德治国、重视民生、加强军事力量等方面的政策，得到了文王的赏识和采纳。在他的辅佐下，周朝的政治稳定、经济繁荣、军事强大，为后来的武王伐纣奠定了坚实的基础。 3、参与武王伐纣 周武王姬发继位后，散宜生继续担任他的重要谋臣之一。他积极参与了武王伐纣的军事行动，为周朝的胜利立下了汗马功劳。 据《史记》记载，武王伐纣时，散宜生曾提出“以间取纣”的策略。他建议武王利用商朝内部的矛盾和纷争，派遣间谍潜入商朝内部进行破坏和策反活动。这一策略得到了武王的采纳，并取得了显着的效果。在散宜生的策划下，许多商朝的将领和官员纷纷倒戈投降周朝，为周朝的胜利创造了有利的条件。 此外，散宜生还亲自参与了牧野之战的指挥和作战。在这场决定性的战役中，他凭借自己的军事才能和指挥能力，成功地指挥周朝的军队击败了商朝的军队。牧野之战的胜利标志着商朝的灭亡和周朝的建立，散宜生也因此成为了周朝建立的重要功臣之一。 4、晚年生活 散宜生晚年时期，周朝已经建立了稳固的统治地位。他逐渐退隐幕后，将更多的精力放在了教育和培养后代上。他注重家族的传承和发展，致力于培养一批有才华、有品德的后代来继承他的事业。 据传，散宜生晚年时期还曾撰写了许多关于政治、军事、文化等方面的着作，为后世的学者提供了宝贵的思想财富。然而，这些着作在后世已经失传，我们无法得知其具体内容。 三、主要成就 1、辅佐文王巩固统治 散宜生在文王在位期间担任重要谋臣之一，多次为文王出谋划策，帮助文王巩固了周朝的统治地位。他提出的许多战略建议和政策主张都得到了文王的采纳和实施，为周朝的政治稳定和经济繁荣做出了巨大的贡献。 2、参与武王伐纣建立周朝 散宜生在武王伐纣的军事行动中发挥了重要作用。他提出的“以间取纣”的策略成功地破坏了商朝的内部团结和战斗力；同时他还亲自参与了牧野之战的指挥和作战，为周朝的胜利立下了汗马功劳。可以说，没有散宜生的参与和贡献，周朝的建立可能会更加艰难和曲折。 3、传承家族文化培养后代 散宜生在晚年时期注重家族的传承和发展，致力于培养一批有才华、有品德的后代来继承他的事业。他通过教育和培养后代来传承家族的文化和传统价值观；同时也为后世的学者提供了宝贵的思想财富。散宜生的这种家族传承和文化培养的精神对于后世的家族和社会发展都产生了深远的影响。 四、轶事典故 1、散宜生献宝救文王 据《史记》记载，周文王姬昌曾被商纣王囚禁在羑里（今河南汤阴县北）。为了营救文王，散宜生想出了一个巧妙的计策。他找到了一件珍贵的宝物——有莘氏的美女和骊戎的文马等物，献给商纣王以换取文王的释放。商纣王见到这些宝物后非常高兴，便释放了文王并赐给他弓矢斧钺等物以示恩宠。这个故事后来成为了“散宜生献宝救文王”的典故之一，用来形容忠诚和智慧并存的臣子为了国家和君主的利益而勇于献身的精神。 2、散宜生与姜子牙的故事 据传，散宜生与姜子牙是好友关系。姜子牙是周朝着名的军事家和政治家之一，为周朝的建立和巩固做出了巨大的贡献。散宜生与姜子牙在学术和政治上有着广泛的交流和合作；他们共同探讨治国理政之道和军事战略思想；为周朝的发展贡献了自己的智慧和才能。同时他们之间的友谊也成为了后世传颂的佳话之一。 3、散宜生的智慧与谋略 散宜生以其卓越的智慧和谋略着称于世。他善于观察和分析形势；能够准确地把握时机和机遇；提出许多具有前瞻性和战略性的建议。在文王和武王时期；他多次为君主出谋划策；帮助君主应对各种复杂的政治和军事问题。同时他也注重实践和经验总结；不断完善自己的政治和军事思想。这些智慧和谋略不仅为周朝的建立和巩固做出了巨大的贡献；也为后世的政治家和军事家提供了宝贵的借鉴和启示。 4、散宜生的忠诚与担当 散宜生以其忠诚的品质和担当的精神赢得了后世的尊敬和敬仰。他始终将国家和民族的利益放在首位；为了国家和君主的利益而勇于献身和担当。在文王被囚禁期间；他冒着生命危险献宝救文王；展现了忠诚和智慧并存的品质。在武王伐纣的军事行动中；他积极参与指挥和作战；为周朝的胜利立下了汗马功劳。同时他也注重家族的传承和发展；致力于培养一批有才华、有品德的后代来继承他的事业。这种忠诚与担当的精神不仅为周朝的建立和巩固做出了巨大的贡献；也为后世的政治家和学者提供了宝贵的精神财富。 5、散宜生的文化与教育贡献 据传，散宜生在晚年时期还曾撰写了许多关于政治、军事、文化等方面的着作，为后世的学者提供了宝贵的思想财富。虽然这些着作在后世已经失传，但我们可以从史书的记载中了解到散宜生在文化和教育方面的贡献。他注重家族的传承和发展，致力于培养一批有才华、有品德的后代来继承他的事业。同时他也关注社会的文化和教育问题，积极推广知识和文化的发展。这种文化和教育的贡献不仅为后世的学者提供了宝贵的思想财富。 第30章 方叔 一、简介 方叔，西周时期的重要军事将领和政治人物，是周宣王中兴时期的中流砥柱。他以其卓越的军事才能和坚定的政治立场，为西周的复兴和稳定立下了汗马功劳。方叔的事迹被载入史册，成为后世传颂的佳话。 二、人物生平 1、早年经历 方叔出生于西周的一个贵族家庭，自幼便展现出非凡的才智和勇气。他聪明好学，对军事和政治都有着浓厚的兴趣。年轻时，方叔便已经积累了丰富的学识和经验，为他日后的军事和政治生涯奠定了坚实的基础。 据史书记载，方叔早年曾在周王室的军队中担任要职，多次参与平定内乱和外患的战争。在这些战争中，他以其出色的指挥才能和勇敢无畏的精神，赢得了周王室的信任和赞誉。 2、南征荆楚 周宣王时期，西周王朝面临着来自南方的严重威胁。荆楚地区的一些部落不断侵扰周朝的边境，给周朝的安全带来了极大的挑战。为了维护国家的安全和稳定，周宣王决定派遣大军南征荆楚。 方叔被任命为南征大军的主帅，率领三千辆兵车出征。他深知此战的重要性，因此在出征前进行了周密的准备和部署。他选拔了一批精兵强将，配备了先进的武器装备，并制定了详细的作战计划。 在南征的过程中，方叔展现出了卓越的军事才能。他指挥大军翻山越岭、渡河越江，克服了重重困难，最终成功地击败了荆楚地区的部落联军。此战不仅缴获了大量的战利品，还迫使荆楚地区的部落向周朝臣服，为西周的南方边境带来了长期的和平与稳定。 3、北伐玁狁 除了南征荆楚之外，方叔还曾率领大军北伐玁狁。玁狁是西周时期北方的一个游牧民族，他们经常侵扰周朝的边境地区，给周朝带来了很大的威胁。为了消除这个威胁，周宣王决定派遣大军北伐玁狁。 方叔再次被任命为北伐大军的主帅。他率领大军北上，与玁狁展开了激烈的战斗。在战斗中，方叔以其出色的指挥才能和勇敢无畏的精神，成功地击败了玁狁的军队，迫使他们退回了北方草原。此战不仅消除了玁狁对周朝的威胁，还巩固了周朝的北方边境。 4、晚年生活 方叔在晚年时期仍然活跃在周朝的政治舞台上。他以其丰富的经验和卓越的才能，为周朝的政治稳定和发展做出了重要的贡献。据史书记载，方叔在晚年时期曾经担任过周王室的卿士等重要职务，为周朝的治理和繁荣贡献了自己的力量。 然而，关于方叔的具体死亡时间和地点等细节，史书上并没有明确的记载。我们只能从史书中的只言片语中推测出他晚年的一些生活情况。 三、主要影响 1、军事影响 方叔在军事方面的影响是深远的。他以其卓越的军事才能和勇敢无畏的精神，为西周的军事发展做出了重要的贡献。他南征荆楚、北伐玁狁的战绩不仅巩固了周朝的边疆安全，还提高了周朝军队的战斗力和士气。他的军事思想和战术策略对后世的军事发展也产生了重要的影响。 2、政治影响 方叔在政治方面的影响同样不可忽视。他作为周宣王时期的重要政治人物之一，以其坚定的政治立场和卓越的才能为西周的政治稳定和发展做出了重要的贡献。他积极参与国家的政治决策和外交事务，为周王提供了许多宝贵的建议和意见。他的政治思想和治国理念对后世的政治发展也产生了重要的影响。 3、文化影响 方叔的事迹和形象也被后世广泛传颂和赞颂。他的忠诚、勇敢和智慧成为了后世人们学习的楷模和榜样。他的故事被编入《诗经》等文学作品中流传千古，对后世的文化发展产生了深远的影响。同时，方叔也被后世一些文献及宗谱奉为方姓先祖之一，成为了方姓家族的重要历史人物和文化符号。 四、轶事典故 1、方叔伐楚 方叔伐楚是方叔一生中最辉煌的战绩之一。据史书记载，方叔率领三千辆兵车南征荆楚地区，成功地击败了当地的部落联军并缴获了大量的战利品。这场战争不仅巩固了周朝的南方边境安全还提高了周朝军队的战斗力和士气。方叔在这场战争中的出色表现也赢得了后世的广泛赞誉和传颂。 2、望隆方叔 “望隆方叔”是一个恭贺用语意思是有如方叔的崇高的名望与声誉。这个成语来源于方叔在周朝政治和军事领域的卓越贡献和崇高地位。后世人们常用这个成语来赞颂那些具有卓越才能和崇高声誉的人物。 3、方叔与召虎 方叔与召虎都是周宣王中兴时期的重要人物。他们二人以卓越的才能和坚定的政治立场为西周的复兴和稳定立下了汗马功劳。因此后世常常将他们二人合称为“方召”作为重臣名将的代表。他们的合作和友谊也成为了后世传颂的佳话之一。 4、方叔元老克壮其猷 在《诗经·小雅·采芑》中有一句诗：“显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。方叔元老，克壮其猷。”这句诗高度赞扬了方叔的军事才能和政治智慧。其中“方叔元老克壮其猷”一句更是成为了后世赞颂方叔的经典之语。这句诗不仅表达了对方叔的敬仰和赞颂之情也展现了《诗经》作为古代文学作品的独特魅力和艺术价值。 五、后世纪念 1、历史评价 方叔作为西周时期的重要历史人物之一以其卓越的军事才能和政治智慧为西周的复兴和稳定立下了汗马功劳。他的事迹被载入史册成为后世传颂的佳话。后世人们对他的评价普遍很高认为他是西周中兴时期的中流砥柱和重臣名将的代表之一。 2、文学作品 方叔的事迹和形象被后世广泛运用于文学作品中成为许多小说、戏剧、诗歌等文学作品的题材和灵感来源。例如《诗经》中的《采芑》和《方叔》等篇章就生动地描绘了方叔的军事才能和政治智慧以及他在西周中兴时期的重要贡献。这些文学作品不仅丰富了后世的文化遗产也为后人了解方叔的事迹和思想提供了重要的资料和参考。 3、学术研究 随着历史学、文学等学科的发展方叔的事迹和形象也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对方叔的事迹进行了分析和探讨提出了许多有价值的见解和观点。例如有的学者从方叔的军事才能和战术策略入手探讨了他对西周军事发展的影响和作用；有的学者则从方叔的政治思想和治国理念入手分析了他对西周政治稳定和发展的贡献；还有的学者则从方叔的文化影响和历史地位入手研究了他对后世的影响和启示。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解方叔的历史地位和贡献也为我们认识和理解西周时期社会的历史背景和人文风貌提供了新的视角和思考。 第31章 召穆公 一、简介 召穆公，姬姓召氏，名虎，召邑（今陕西省岐山县）人，是召幽伯之子，召公奭的次子后代。在周厉王暴虐无道的时期，召穆公多次劝谏未果，最终引发了国人暴动。在周厉王逃离后，召穆公藏匿并保护了太子静，避免了王室的血脉断绝。周厉王死后，太子静即位为周宣王，召穆公与周定公共同辅佐周宣王，史称“周召共和”。在宣王中兴的过程中，召穆公率军征伐淮夷，开辟疆土，与方叔并称为“方召”，成为宣王中兴的中流砥柱。 二、人物生平 1、反对苛税 周厉王时期，西周王朝面临着严重的政治危机。周厉王奢侈荒淫，为了维持其奢靡的生活，决定增加赋税。他下令对许多物产征收“专利”税，无论是王公大臣还是平民百姓，只要从事采药、采矿、冶炼、砍柴、放牧、捕鱼虾、射鸟兽等活动，都必须纳税。甚至喝井水、过城门也要纳税。这种苛税政策使得百姓生活日益困苦，民怨沸腾。 召穆公作为忠臣，对周厉王的苛税政策深感忧虑。他认为这种政策会加剧社会矛盾，引发动乱。于是，他写了《大雅·民劳》一诗，劝谏周厉王减轻赋税，爱护百姓。但周厉王不听，依旧施行苛税政策。 2、殷鉴不远 在苛税政策的重压下，百姓的生活更加艰难。他们唱起了歌谣：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。”形势日益危急，召穆公再次劝告周厉王废除苛税政策，但周厉王仍然不听。 召穆公深感忧虑，于是写了《大雅·荡》一诗，假托周文王慨叹殷纣王无道之词，劝谏周厉王。他通过回顾殷商灭亡的历史教训，告诫周厉王要吸取教训，不要重蹈覆辙。但周厉王依然我行我素，甚至找来巫师监视敢于指责自己的人，一经告密就横加杀戮。国人都不敢随便说话了，路上相见只能以目示意。 3、反对止谤 周厉王对召穆公的劝谏置若罔闻，反而得意洋洋地告诉召穆公说他能制止毁谤了。召穆公听后非常担忧，他劝告周厉王说堵住人民的嘴比堵塞河流还严重，后果不堪设想。他建议周厉王应该开导百姓让他们畅所欲言，这样国家的政事才能得以实行而不违背常理。但周厉王依然不听召穆公的劝谏，继续实行暴政。 4、藏匿太子 周厉王三十七年（公元前842年），国人因不满周厉王的暴政，发动暴动围攻王宫。周厉王逃离镐京逃到彘国（今山西霍州）。国人攻进王宫没有找到周厉王，转而寻找太子静。召穆公将太子静藏了起来，并用自己的儿子代替太子静出外应对众人，使太子静得以脱离危难。 5、共和行政 共和元年（公元前841年），在国人暴动平息后，召穆公与周定公共同执掌国政，号曰“共和”。这一时期是中国历史有确切纪年的开始，对于中国历史的发展具有重要意义。在共和行政期间，召穆公与周定公共同处理国家大事，稳定了周朝的政治局势，为后来的宣王中兴奠定了基础。 6、拥立宣王 共和十四年（公元前828年），周厉王死于彘国。太子静已经在召穆公的家中长大成人。召穆公、周定公于是共同拥立太子静继位，即周宣王。周宣王即位后，召穆公继续辅佐他治理国家，为西周的稳定和发展做出了重要贡献。 7、征伐淮夷 周宣王五年（公元前824年），方叔伐楚大获全胜，迫使楚国臣服。在此基础上，周宣王六年（公元前823年），召穆公率师伐淮夷。他率领大军从江汉地区出发，东征淮夷，斩杀诸多敌人，大破淮夷军众。他分军搜讨，西起息、蔡之地，东到大海之滨，北起徐国之地，南至长江岸边，遂廓定江淮地区。所过之地，淮夷尽皆被征服，其降者不可胜数。此外，南海诸国得知淮夷被召穆公平定，也向西周表示臣服。召穆公的征伐淮夷之战为西周的疆域扩张和稳定做出了重要贡献。 三、主要影响 1、共和行政的意义 共和行政是在周厉王丧失权力但依旧在世期间，由周定公、召穆公二人率领百官共同议政的一种政治体制。它不仅承受住了周朝当时面临的巨大压力，挽救了周朝于危难之中，为后来的宣王中兴、国力壮大奠定了坚实基础；而且开创了中国历史准确纪年的先河，使得中国的历史脉络得以清晰记载至今没有间断。这一事件在中国历史上具有里程碑式的意义，对于中国历史的发展产生了深远影响。 2、平定淮夷的贡献 召穆公在方叔伐楚获胜的基础上，领兵东征淮夷，大获全胜。他平定了江淮地区，扩大了西周的疆域，增强了国家的实力。此外，他还通过巡视疆土、宣扬政教等方式加强了对边疆地区的管理和统治，为西周的稳定和发展做出了重要贡献。他的征伐淮夷之战不仅为西周的疆域扩张奠定了基础，而且为后世的秦攻百越之战提供了师出有名的依据。 3、忠诚与智慧的形象 召穆公以其忠诚、勇敢和智慧的形象成为了后世传颂的佳话。他多次劝谏周厉王减轻赋税、爱护百姓，表现出了对国家和人民的深厚感情。在国人暴动中，他藏匿太子保护王室血脉，表现出了对王室的忠诚和担当。在共和行政和拥立宣王等事件中，他发挥了重要作用，展现出了卓越的政治才能和智慧。他的事迹被载入史册，成为后世人们学习的楷模和榜样。 四、轶事典故 1、常棣抒怀 据《左氏春秋》记载，春秋时期周襄王的大夫富辰曾经说此诗为周厉王在位时期所作。当时君主严厉暴虐，召穆公感慨周德之不在，于是纠合宗族到成周，通过作诗抒发“兄弟阋于墙”的惆怅。其中流传下来的着名诗篇《小雅·常棣》就是召穆公所作。这首诗以常棣花比喻兄弟之情，表达了召穆公对周朝宗室兄弟间不和的忧虑和感慨。司马炎曾评价道：“处富贵而能慎行者寡，召穆公纠合兄弟而赋《棠棣》之诗，此姬氏所以本枝百世也。” 2、召穆公的智慧与胆识 召穆公不仅忠诚勇敢，而且智慧过人。在周厉王暴政时期，他多次劝谏但周厉王不听。他并没有因此放弃，而是继续寻找机会劝谏周厉王。在国人暴动中，他藏匿太子保护王室血脉，展现出了过人的胆识和智慧。在共和行政和拥立宣王等事件中，他更是发挥了重要作用，展现出了卓越的政治才能和智慧。他的这些事迹都充分体现了他作为一位杰出政治家的智慧与胆识。 3、召穆公与《诗经》 召穆公不仅是一位杰出的政治家，还是一位文学才华出众的诗人。他所作的《大雅·民劳》、《大雅·荡》等诗篇都被收入《诗经》中，成为后世传颂的经典之作。这些诗篇不仅表达了他对国家和人民的深厚感情，还展现出了他卓越的文学才华和艺术魅力。通过这些诗篇，我们可以更加深入地了解召穆公的思想和情感以及他对西周文化的贡献。 五、后世纪念 1、历史评价 召穆公作为西周时期的重要历史人物，以其忠诚、勇敢和智慧的形象成为了后世传颂的佳话。他的事迹被载入史册，成为后世人们学习的楷模和榜样。后世历史学家和学者对召穆公的评价普遍很高，认为他是西周时期的一位杰出政治家和文学家，对于西周的发展和稳定做出了重要贡献。 2、文学作品中的形象 召穆公的形象被后世广泛运用于文学作品中，成为许多小说、戏剧、诗歌等文学作品的题材和灵感来源。例如《诗经》中的《大雅·民劳》、《大雅·荡》等诗篇就生动地描绘了召穆公的形象和思想；而现代作家也创作了许多以召穆公为主角或涉及召穆公事迹的文学作品，进一步丰富和拓展了召穆公的形象和故事。 3、学术研究中的关注 随着历史学、文学等学科的发展，召穆公的事迹和形象也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对召穆公的事迹进行了分析和探讨，提出了许多有价值的见解和观点。例如有的学者从召穆公的政治思想和治国理念入手探讨了他对西周政治发展的影响和作用；有的学者则从召穆公的文学才华和艺术魅力入手分析了他对西周文化的贡献；还有的学者则从召穆公的形象和历史地位入手研究了他对后世的影响和启示。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解召穆公的历史地位和贡献，也为我们认识和理解西周时期社会的历史背景和人文风貌提供了新的视角和思考。 4、明清帝王庙的从祀 在明清时代的历代帝王庙中，共有32名从祀名臣，“召穆公虎”就在其列。这体现了后世对召穆公历史地位和贡献的认可和尊崇。每年春秋两季，皇帝都会派遣大臣前往帝王庙祭祀这些名臣，以表达对他们的敬仰和怀念之情。召穆公能够被列入帝王庙的从祀名臣之列，足见他在中国历史和文化中的重要地位。 5、召穆公簋等遗物 据《诗经》中的《江汉》记载，周宣王命召虎领兵讨伐淮夷后，班师回朝时册命召虎并赏赐他土地、圭瓒、秬鬯等。召虎为了铭记其征伐淮夷之功勋，制作了“召穆公簋”。这件遗物不仅见证了召穆公的赫赫战功，也为我们了解西周时期的青铜器和历史文化提供了珍贵的实物资料。虽然真正的“召穆公簋”仍在探索之中，但这一传说已经足以让我们对召穆公的功绩和荣耀产生无限的敬仰和想象。 6、艺术形象的塑造 在小说《东周列国志》中，召穆公被塑造成了一位忠诚勇敢、智慧过人的政治家形象。他在小说中多次出现，以其卓越的才能和坚定的信念为西周的稳定和发展做出了重要贡献。这些艺术形象的塑造不仅丰富了召穆公的形象和故事，也让我们更加深入地了解了这位历史人物的性格特点和精神风貌。 召穆公作为西周时期的重要历史人物，以其忠诚、勇敢和智慧的形象成为了后世传颂的佳话。他的事迹和贡献不仅被载入史册成为后世人们学习的楷模和榜样；而且也在文学作品、学术研究以及文化艺术等领域产生了广泛而深远的影响。召穆公的名字和事迹将永远铭刻在中国历史的长河之中成为后人敬仰和怀念的永恒记忆。 第32章 尹吉甫 一、简介 尹吉甫，原名兮甲，出生于春秋时期的尹国，关于其出生地的具体说法存在争议，一说为房陵（今湖北十堰市房县青峰镇），另一说为古蜀国江阳（今四川泸州市龙马潭区石洞街道高山村），还有一说为西周封钜（今河北沧州南皮）。他是西周宣王时期的重要大臣，集政治家、军事家、哲学家和文学家于一身，被尊称为“中华诗祖”，是中国第一部诗歌总集《诗经》的采风者、编纂者之一。尹吉甫以其卓越的才能和坚定的信念，为西周的稳定和发展做出了重要贡献。 二、人物生平 1、早年经历 尹吉甫出生于一个贵族家庭，自幼便展现出非凡的才智和勇气。他聪明好学，对军事和政治都有着浓厚的兴趣。年轻时，尹吉甫便已经积累了丰富的学识和经验，为他日后的军事和政治生涯奠定了坚实的基础。据史书记载，尹吉甫早年曾在周王室的军队中担任要职，多次参与平定内乱和外患的战争，逐渐崭露头角。 2、北伐猃狁 周宣王五年（公元前823年），北方猃狁部族迁居焦获，进攻到泾水北岸，对周朝构成了严重威胁。周宣王命尹吉甫率军北伐猃狁。尹吉甫率领大军英勇奋战，成功反击到太原地区，迫使猃狁部族撤退。此战不仅保卫了周朝的边疆安全，也彰显了尹吉甫的军事才能和指挥能力。战后，尹吉甫被任命为内史大臣，执掌周王室的政策法令。 3、征收南淮夷贡赋 北伐猃狁胜利后，尹吉甫又奉命统帅军队在成周一带征收南淮夷等少数民族的贡赋。他凭借出色的外交手段和军事威慑力，成功完成了这一任务，为周朝的经济发展提供了有力支持。同时，尹吉甫还注重与周边民族的友好交往和文化交流，促进了周朝与少数民族之间的和谐共处。 4、晚年遭遇与辞世 尹吉甫晚年时期，周朝的政治局势逐渐动荡不安。周幽王即位后沉湎于酒色娱乐，不理朝政，导致朝政腐败、民不聊生。尹吉甫作为忠臣多次进谏规劝周幽王改弦更张、重振朝纲，但始终未能得到周幽王的采纳和重视。最终，尹吉甫在气愤绝望之余被迫辞职还乡。周幽王七年（公元前775年），尹吉甫在抑郁中去世，享年78岁。 关于尹吉甫的墓地也存在多种说法。据史书记载和考古发现，中国共有四处被认为是尹吉甫的墓地：一是西安市大仁村的护国将军尹吉甫墓；二是湖北十堰市房县的松林垭；三是河北南皮的将军坟；四是在山西平遥的尹吉甫墓。这些墓地的存在不仅体现了后人对尹吉甫的敬仰和怀念之情，也为我们研究尹吉甫的生平事迹提供了重要线索。 5、文学成就 尹吉甫不仅是杰出的政治家和军事家，还是卓越的文学家。他是《诗经》的重要采风者和编纂者之一，为《诗经》的成书和传播做出了巨大贡献。据《诗序》所言，《诗经·大雅·韩奕》《诗经·大雅·江汉》两首诗均为尹吉甫所作。今本《诗经》中还有《诗经·大雅·崧高》《诗经·大雅·烝民》等诗篇亦为其作品。这些诗篇不仅歌颂了周宣王的功绩和美德，也反映了尹吉甫对国家和人民的深厚感情。 三、主要影响 1、军事影响 尹吉甫在军事方面的成就主要体现在北伐猃狁和征收南淮夷贡赋等战争中。他凭借出色的军事才能和指挥能力成功保卫了周朝的边疆安全促进了与周边民族的友好交往和文化交流。这些战争不仅彰显了尹吉甫的军事才能和勇气也为周朝的稳定和发展奠定了坚实基础。 2、政治影响 尹吉甫在政治方面的影响主要体现在他担任内史大臣期间执掌周王室的政策法令以及晚年进谏规劝周幽王等方面。他秉持公正无私的原则严格执行法律法规维护了周王室的权威和尊严。同时他晚年进谏规劝周幽王也体现了他对国家和人民的忠诚和担当。这些行为不仅赢得了后人的敬仰和怀念之情也为后世的政治家们树立了榜样。 3、文化影响 尹吉甫作为《诗经》的重要采风者和编纂者之一对中华文化的传承和发展产生了深远影响。《诗经》作为中国第一部诗歌总集不仅收录了大量优秀的诗歌作品也反映了西周时期的社会风貌和人文精神。尹吉甫通过采风和编纂工作将这些珍贵的文化遗产传承下来为后世的文学创作和文化研究提供了重要资料。同时他的诗歌作品也以其深邃的思想和优美的语言赢得了后人的广泛赞誉和传颂。 四、轶事典故 1、听信后妻谗言放逐儿子伯奇 据《幼学琼林》和《初学记》等古籍记载，尹吉甫曾听信后妻的不实之词放逐了自己的儿子伯奇。伯奇秉性淳朴、为人至孝却因后母的谗言而被逐出家门。伯奇在被逐出的路上写下了琴曲《履霜操》以表达自己的悲愤和无奈之情。这个故事虽然反映了尹吉甫在家庭教育方面的失误但也体现了古代社会中家庭矛盾和权力斗争的复杂性。 2、尹吉甫与《诗经》的关系 尹吉甫与《诗经》的关系密不可分。他是《诗经》的重要采风者和编纂者之一为《诗经》的成书和传播做出了巨大贡献。据史书记载和考古发现尹吉甫曾亲自到各地采风收集民间诗歌并将其整理编纂成《诗经》。同时他的诗歌作品也被收录在《诗经》中成为后世传颂的经典之作。这些诗篇不仅反映了尹吉甫的文学才华和创作能力也为我们了解西周时期的社会风貌和人文精神提供了重要资料。 3、尹吉甫墓地的争议 关于尹吉甫的墓地存在多种说法和争议。据史书记载和考古发现中国共有四处被认为是尹吉甫的墓地：一是西安市大仁村的护国将军尹吉甫墓；二是湖北十堰市房县的松林垭；三是河北南皮的将军坟；四是在山西平遥的尹吉甫墓。这些墓地的存在不仅体现了后人对尹吉甫的敬仰和怀念之情也为我们研究尹吉甫的生平事迹提供了重要线索。然而由于历史久远和资料匮乏这些墓地的真实性和准确性仍有待进一步考证和研究。 五、后世纪念 1、历史评价 尹吉甫作为西周时期的重要历史人物以其卓越的才能和坚定的信念为西周的稳定和发展做出了重要贡献。他的事迹被载入史册成为后世传颂的佳话。后世历史学家和学者对尹吉甫的评价普遍很高认为他是西周时期的一位杰出政治家、军事家、哲学家和文学家。他的文学成就尤其受到后人的推崇和赞誉被尊称为“中华诗祖”。 2、民间推崇与传说故事 尹吉甫在民间也享有很高的声誉和崇拜之情。各地流传着许多关于他的传说故事和民间歌谣。这些故事和歌谣不仅反映了人们对尹吉甫的敬仰和怀念之情也为我们了解尹吉甫的生平事迹和性格特点提供了重要线索。同时尹吉甫的形象也被广泛运用于文学作品、戏剧表演、艺术创作等领域成为中华文化宝库中的重要组成部分。 3、学术研究与发展 随着历史学、文学等学科的发展尹吉甫的事迹和形象也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对尹吉甫的事迹进行了分析和探讨提出了许多有价值的见解和观点。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解尹吉甫的历史地位和贡献也为我们认识和理解西周时期社会的历史背景和人文风貌提供了新的视角和思考。同时随着研究的不断深入尹吉甫的形象和文化内涵也将得到更加全面和深入的挖掘和传承。 第33章 卫康伯 一、简介 卫康伯，姬姓卫氏，名髦，谯周《古史考》中又称其为卫牟伯，是周文王之孙，卫康叔之子，卫国第二任国君。卫康伯生活在西周成康时期，是当时政坛上一位叱咤风云的人物。他以其卓越的政治才能和非凡的军事领导力，为卫国的繁荣稳定以及西周王朝的安全做出了重要贡献。 二、人物生平 1、出生与家世 卫康伯出生于卫国，是卫康叔的儿子。卫康叔是周文王的第九子，因在平定武庚叛乱中有功，被封于卫国，成为卫国的首任国君。卫康伯自幼便受到良好的教育和熏陶，他秉承了先人的优良传统和作风，为日后的治国理政打下了坚实的基础。 2、继承君位 据《史记·卫康叔世家》记载，卫康叔去世后，其子卫康伯继承君位，成为卫国的第二任国君。卫康伯继位后，面临的是一个百废待兴的卫国。他深知自己肩负的重任，于是兢兢业业、勤于政务，致力于将卫国治理得井井有条。 3、治理卫国 卫康伯遵循周公和康叔的教导，以民为本，注重发展农业生产和手工业。他推行了一系列利民政策，如减轻赋税、鼓励农耕、兴修水利等，使得卫国百姓安居乐业，社会经济得到了快速发展。同时，他还加强国防建设，提高军队战斗力，确保了卫国的安全稳定。 在卫康伯的治理下，卫国逐渐成为了西周时期的一个强盛诸侯国。他的政治才能和组织领导能力得到了周王室的认可和赞赏。周康王为了表彰卫康伯的功绩，曾赐予他许多珍宝之器，并将表彰文告铸于铜鼎之上，以流传后世。 4、军事才能 卫康伯不仅是一位杰出的政治家，还是一位具有卓越军事才能的将领。他统帅的“殷八师”作为西周的东部屏障，镇守在遥远的东方，防卫着东夷各族的叛乱。他率领“殷八师”东伐西讨、南征北战，战功卓着。他的军事才能和领导力为西周王室的政局稳定和领土完整立下了汗马功劳。 5、与周康王及诸侯共事 卫康伯在周康王时期与齐国第二代君主齐丁公、晋国第二代君主晋侯燮以及周公旦之子鲁公伯禽等诸侯共事。他们共同辅佐周康王治理天下，为西周王朝的稳定和发展做出了重要贡献。周康王为了表彰他们的功绩，曾分赐珍宝之器给他们。然而，同事周康王的楚君熊绎却未能获得分赐，这成为了后来楚灵王提起此事时的一个话柄。 6、晚年与逝世 卫康伯在晚年时期继续致力于卫国的治理和发展。他注重培养接班人，为卫国的未来奠定了坚实基础。然而，关于卫康伯的具体逝世时间和地点等细节，史书上并没有明确的记载。我们只能从史书中的只言片语中推测出他晚年的一些生活情况。但可以肯定的是，卫康伯的一生为卫国的繁荣稳定以及西周王朝的安全做出了不可磨灭的贡献。 三、主要影响 1、对卫国的影响 卫康伯作为卫国的第二任国君，对卫国的发展产生了深远影响。他遵循周公和康叔的教导，兢兢业业、勤于政务，使得卫国百废俱兴、政通人和。他推行的一系列利民政策促进了卫国社会经济的快速发展；他加强国防建设提高了卫国的军事实力。在卫康伯的治理下卫国逐渐成为了西周时期的一个强盛诸侯国为后世的卫国奠定了坚实基础。 2、对西周王朝的影响 卫康伯作为西周王朝的重要诸侯之一，对西周王朝的稳定和发展也产生了重要影响。他统帅的“殷八师”作为西周的东部屏障镇守在遥远的东方防卫着东夷各族的叛乱确保了西周王朝的安全稳定。同时他还随时听命于周王室的调遣率领“殷八师”东伐西讨、南征北战为西周王室的政局稳定和领土完整立下了汗马功劳。 3、对后世的影响 卫康伯的事迹和贡献被载入史册成为后世传颂的佳话。他的政治才能和军事领导力为后世的政治家和军事将领树立了榜样。同时他的治国理念和利民政策也为后世的统治者提供了借鉴和参考。卫康伯的形象和精神也成为了中华文化宝库中的重要组成部分激励着后人不断前行。 四、轶事典故 1、分赐珍宝之器 据史书记载，周康王为了表彰卫康伯等诸侯的功绩曾分赐珍宝之器给他们。然而同事周康王的楚君熊绎却未能获得分赐。这一事件成为了后来楚灵王提起此事时的一个话柄。楚灵王在公元前530年仍忿然提起此事称：“昔我皇祖伯父昆吾旧许是宅今郑人贪赖不我有往岁克敌楚师涉汉我皇祖伯父昆吾旧许是宅今郑人贪赖不我有天祸郑国使介居二大国之间大国不加德而小国受其害是以有令甲令尹以楚师临郑讨其贰也。”虽然这一事件与卫康伯没有直接关系但它却反映了当时诸侯国之间的复杂关系和矛盾冲突。 2、卫康伯与“殷八师” “殷八师”是西周时期的一支重要军队由殷商遗民组成。卫康伯作为这支军队的统帅以其卓越的军事才能和领导力率领“殷八师”东伐西讨、南征北战为西周王朝的安全稳定立下了汗马功劳。据史书记载“殷八师”在卫康伯的率领下曾参与多次重要战役如平定东夷叛乱、抵御外敌入侵等。这些战役不仅彰显了卫康伯的军事才能和领导力也为“殷八师”赢得了威名。 3、卫康伯与铜鼎铭文 据史书记载周康王为了表彰卫康伯的功绩曾将表彰文告铸于铜鼎之上以流传后世。这件铜鼎铭文不仅记录了卫康伯的功绩和贡献也为我们研究西周时期的历史和文化提供了重要资料。虽然这件铜鼎铭文的具体内容已经失传但我们仍可以从史书中的记载中感受到周康王对卫康伯的赞赏和肯定以及卫康伯在当时社会中的重要地位和影响。 五、后世纪念 1、历史评价 卫康伯作为西周时期的重要历史人物以其卓越的政治才能和军事领导力为卫国的繁荣稳定以及西周王朝的安全做出了重要贡献。他的事迹被载入史册成为后世传颂的佳话。后世历史学家和学者对卫康伯的评价普遍很高认为他是西周时期的一位杰出政治家和军事将领。他的治国理念和利民政策也为后世的统治者提供了借鉴和参考。 2、墓葬与遗址 据史书记载卫康伯去世后葬于卫国公墓即今之河南浚县辛村西周墓地。这座墓地不仅是卫康伯的安息之地也是研究西周时期历史和文化的重要遗址之一。近年来考古学家们对这座墓地进行了多次发掘和研究发现了许多珍贵的文物和遗迹为我们了解西周时期的社会生活和文化风貌提供了重要资料。 3、文化传承与影响 卫康伯的事迹和贡献不仅被载入史册成为后世传颂的佳话；他的形象和精神也成为了中华文化宝库中的重要组成部分。在后世的文化传承和发展中卫康伯的形象被广泛运用于文学创作、艺术创作等领域成为激励人们奋发向前的重要力量。同时他的治国理念和利民政策也为后世的统治者提供了借鉴和参考对中华文化的传承和发展产生了深远影响。 第34章 虢(guo)季 一、简介 虢季，姬姓，名子白，谥号宣公，是西周时期虢国的国君。他生活在周宣王时期，是一位具有卓越军事才能和领导力的君主。虢季在周宣王十一年（公元前817年）率领虢国军队参与伐戎战争，并立下了赫赫战功，为西周的边疆安全做出了重要贡献。他的事迹被后人铭记，尤其是他留下的青铜礼器——虢季子白盘，更是成为了研究西周历史和文化的重要文物。 二、人物生平 1、出生与家世 虢季出生于西周时期的虢国，是姬姓贵族的后代。他的家族在西周政坛上具有一定的地位和影响力。虢季的父亲是虢厉公长父，他继承了父亲的爵位和领地，成为了虢国的新一任国君。 2、继承君位与治国理政 在虢厉公长父去世后，虢季继承了君位，成为了虢国的新一任国君。他深知自己肩负的重任，于是兢兢业业、勤于政务，致力于将虢国治理得井井有条。他注重发展农业生产和手工业，提高人民的生活水平；同时加强国防建设，提高军队的战斗力，确保虢国的安全稳定。 虢季在治国理政方面展现出了卓越的才能和领导力。他善于倾听臣下的意见和建议，注重团结内部力量，使得虢国在他的治理下逐渐走向繁荣。他的治国理念和政策得到了人民的广泛支持和拥护。 3、伐戎战争与战功 周宣王十一年（公元前817年），西周的边疆地区遭受了戎族的侵扰。为了保卫边疆安全，周宣王决定发兵征讨戎族。虢季积极响应周王室的号召，率领虢国军队参与了这次伐戎战争。 在战争中，虢季展现出了卓越的军事才能和领导力。他指挥有方、英勇善战，率领虢国军队与戎族军队展开了激烈的战斗。经过艰苦卓绝的奋战，虢季最终率领军队取得了胜利，成功驱逐了戎族侵扰者，保卫了西周的边疆安全。 虢季在伐戎战争中立下了赫赫战功，他的英勇事迹被后人铭记。周宣王为了表彰他的功绩，赐予了他许多赏赐和荣誉。同时，虢季也因此在西周政坛上声名鹊起，成为了一位备受尊敬的君主。 4、晚年与逝世 然而随着年龄的增长和身体的衰弱虢季逐渐退出了政治舞台。他的继任者是虢公姬鼓字石父。姬鼓在继承君位后继续秉持虢季的治国理念和政策致力于将虢国治理得更加繁荣稳定。 关于虢季的具体逝世时间和地点等细节，史书上并没有明确的记载。 三、主要影响 1、对虢国的影响 虢季作为虢国的国君对虢国的发展产生了深远影响。他注重发展农业生产和手工业提高人民的生活水平；同时加强国防建设提高军队的战斗力确保了虢国的安全稳定。在他的治理下虢国逐渐成为了西周时期的一个强盛诸侯国为后世的虢国奠定了坚实基础。 2、对西周王朝的影响 虢季作为西周王朝的重要诸侯之一对西周王朝的稳定和发展也产生了重要影响。他积极参与周王室的政治活动支持周王室的决策和行动；同时率领虢国军队参与伐戎战争为西周王朝的边疆安全做出了重要贡献。他的忠诚和勇敢赢得了周王室的赞赏和肯定也为他在西周政坛上赢得了声誉和地位。 3、对后世的影响 虢季的事迹和贡献被载入史册成为后世传颂的佳话。他的军事才能和领导力为后世的军事将领树立了榜样；同时他的治国理念和政策也为后世的统治者提供了借鉴和参考。此外他留下的青铜礼器——虢季子白盘更是成为了研究西周历史和文化的重要文物对后世的历史学、考古学等领域产生了深远影响。 四、轶事典故 1、虢季子白盘的传奇经历 虢季子白盘是西周宣王时期的一件青铜礼器也是虢季留下的重要文物之一。据史书记载这件青铜礼器在清代道光年间出土于陕西省宝鸡市川司地区。然而它的传奇经历却远不止于此。 在出土后不久虢季子白盘就被一位名叫刘喜海的收藏家所得。刘喜海对这件青铜礼器非常珍视并将其视为传家之宝。然而随着时代的变迁和历史的沧桑虢季子白盘也经历了多次转手和流失。 直到20世纪初虢季子白盘才重新出现在人们的视野中。它先后被多位着名收藏家和学者所收藏和研究成为了研究西周历史和文化的重要文物之一。如今虢季子白盘被珍藏在中国国家博物馆中成为了该馆的镇馆之宝之一。 2、虢季与戎族的战斗故事 在伐戎战争中虢季率领虢国军队与戎族军队展开了激烈的战斗。据史书记载这场战争非常艰苦卓绝双方军队都付出了巨大的牺牲。然而虢季凭借卓越的军事才能和领导力最终率领军队取得了胜利。 在这场战斗中虢季身先士卒、英勇善战他的英勇事迹被后人铭记。据传说在战斗中虢季曾经亲自率领一支小分队突袭戎族军队的后方成功切断了戎族军队的退路为虢国军队的胜利立下了汗马功劳。此外虢季还善于运用战术和谋略多次化解了戎族军队的攻势确保了虢国军队的胜利。 3、虢季与周王室的亲密关系 虢季作为西周王朝的重要诸侯之一与周王室保持着亲密的关系。他积极参与周王室的政治活动支持周王室的决策和行动；同时也得到了周王室的赞赏和肯定。据史书记载周宣王曾经多次赐予虢季赏赐和荣誉以表彰他的功绩和忠诚。 此外虢季还与周王室的其他重要成员保持着密切的关系。例如他与周公旦之子鲁公伯禽等诸侯共事共同辅佐周康王治理天下。这些关系不仅增强了虢季在西周政坛上的地位和影响力也为他日后的军事行动和政治决策提供了有力的支持。 五、后世纪念 1、历史评价 虢季作为西周时期的重要历史人物以其卓越的军事才能和领导力为虢国的繁荣稳定以及西周王朝的安全做出了重要贡献。他的事迹被载入史册成为后世传颂的佳话。后世历史学家和学者对虢季的评价普遍很高认为他是西周时期的一位杰出君主和军事将领。 2、文物遗存与保护 虢季留下的青铜礼器——虢季子白盘是研究西周历史和文化的重要文物之一。如今这件文物被珍藏在中国国家博物馆中成为了该馆的镇馆之宝之一。为了保护这件珍贵的文物中国国家博物馆采取了多项措施包括加强安保、控制环境湿度和温度等以确保文物的安全和保存。 此外虢季子白盘还成为了中国文化交流的使者多次被借展到国外进行展览和交流活动让更多的人了解和认识这件珍贵的文物以及它所代表的西周历史和文化。 3、文化传承与发展 虢季的事迹和贡献不仅被载入史册成为后世传颂的佳话；他的形象和精神也成为了中华文化宝库中的重要组成部分。在后世的文化传承和发展中虢季的形象被广泛运用于文学创作、艺术创作等领域成为激励人们奋发向前的重要力量。同时他的治国理念和政策也为后世的统治者提供了借鉴和参考对中华文化的传承和发展产生了深远影响。 第35章 秦庄公 在遥远的西周时期，秦国这片古老的土地上，诞生了一位杰出的国君——秦庄公。他的名字，如同璀璨星辰，在历史的长河中熠熠生辉。今天，就让我们一同走进秦庄公的世界，聆听那些关于勇气、智慧与荣耀的故事。 一、简介 秦庄公（公元前856年―公元前778年），嬴姓赵氏，名其，字伯侂（tong），西犬丘人（今甘肃省礼县人），西周时期诸侯国秦国国君，公元前821年—公元前778年在位。 二、人物生平 1、继任君位 秦庄公是秦仲的长子，西周时期秦国国君，前778年在位。周宣王六年（公元前822年），秦仲被西戎攻杀，其太子即位。《史记》卷十四《十二诸侯年表》记载“秦庄公其”，秦仲的长子嬴其即位，是为秦庄公。 2、击败西戎 秦庄公元年（公元前821年），周宣王召见秦庄公兄弟五人，派给他们七千士兵，让他们率领前往讨伐西戎，秦庄公一战击败西戎。周宣王于是封秦庄公为西陲大夫，并将原大骆之族所居住的犬丘（甘肃天水市西南礼县一带）之地赐给秦庄公。 3、因病去世 秦庄公居住在先祖故地西犬丘，生下三个儿子，长子名叫世父。世父说：“西戎杀死我祖父秦仲，我不杀死戎王，就不敢进城安居。”于是率军攻打西戎，将太子之位让给弟弟秦襄公。 公元前778年，秦庄公去世，秦襄公继任国君。 三、主要功绩 1、军事胜利 秦庄公的父亲是秦仲，作为秦国的第三代国君，秦仲一生致力于抵抗西戎的侵扰，保卫家园。然而，在一次与西戎的激战中，秦仲不幸战死沙场，留下了年幼的秦庄公和几个兄弟。失去父亲的庇护，秦家的孩子们在悲痛中迅速成长，他们心中种下了复仇的种子，誓要驱逐西戎，重振秦国。 时间如白驹过隙，转眼间，秦庄公已成长为一位英武的青年。公元前822年，周宣王得知秦仲战死的消息后，深感痛惜，同时也意识到秦国在抵御西戎方面的重要作用。为了表彰秦仲的忠诚与牺牲，也为了加强西周的边防力量，周宣王决定任命秦仲的长子秦庄公为新一任秦国国君。 这一年，秦庄公正式即位，开始了他波澜壮阔的一生。面对内忧外患的局势，他没有丝毫畏惧，反而以更加坚定的步伐踏上了复国兴邦的道路。他知道，自己肩上的责任重大，不仅要为父亲报仇雪恨，更要带领秦国走向繁荣富强。 自秦仲战死后，西戎部落对秦国的侵扰日益加剧，严重威胁到了秦国的生存与发展。秦庄公继位后，面对内忧外患，他决心重振秦人雄风，为先父报仇，也为秦国争取生存空间。此时，周王室也意识到西戎的威胁，为了巩固西部边防，决定支持秦国对抗西戎。 据《史记·秦本纪》记载，周宣王为了表彰秦仲的忠诚与牺牲，同时为了抵御西戎的侵扰，特赐予秦庄公及其兄弟七千精兵，并命他们共同讨伐西戎。这一决定不仅是对秦庄公能力的认可，也是对秦国战略地位的重视。 得到周王室的支持后，秦庄公深知此战非同小可，必须做好万全准备。他首先召集秦国内部的勇士与智者，共同商讨战略战术。同时，他加强了对军队的训练，提升士兵的战斗技能与纪律性。此外，秦庄公还积极收集情报，了解西戎部落的分布、兵力及作战习惯，为即将到来的决战做好充分准备。 战役的具体日期虽已无从考证，但我们可以想象那场战斗的激烈与残酷。秦庄公亲率大军，与四位兄弟并肩作战，他们深入西戎腹地，与敌人展开了殊死搏斗。据史书记载，秦军在秦庄公的英明领导下，表现出了极高的战斗素养和团队协作能力。他们利用地形优势，设伏、突袭、包抄等多种战术并用，逐渐消耗并击溃了西戎的有生力量。 在这场战役中，秦庄公不仅展现了他的军事才能，更体现了他作为领袖的果敢与决心。他身先士卒，亲自上阵杀敌，极大地鼓舞了士气。在他的带领下，秦军士气如虹，一鼓作气击溃了西戎的主力部队，并斩杀了西戎首领。 2、疆土扩张 战役结束后，秦庄公不仅为父报仇雪恨，更重要的是他为秦国赢得了宝贵的生存空间和发展机遇。据《史记》记载，此役后，“于是复予秦仲后，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫。”这意味着秦庄公不仅巩固了秦国的疆域，还获得了周王室的进一步认可与封赏。 此役的胜利对秦国乃至整个西周的政治格局都产生了深远的影响。秦国在西戎地区的威望大增，逐渐成为西周西部边防的重要支柱。而秦庄公本人也因此声名远扬，成为诸侯国中备受尊敬的英雄人物。 3、内政改革 击败西戎后，秦庄公并没有停下脚步。他继续加强内政建设，推动农业发展，巩固国防力量，为秦国的长远发展奠定了坚实的基础。同时，他也注重培养后继之君，为秦国的未来储备人才。他的这些努力为后来秦国的崛起奠定了坚实的基础。 在对外扩张的同时，秦庄公也没有忽视国内的建设与发展。他明白一个国家的强大不仅仅体现在军事上更在于经济的繁荣和文化的昌盛。因此他采取了一系列措施来加强内政建设促进国家的全面发展。 他首先注重农业生产的发展鼓励百姓开垦荒地、兴修水利、提高耕作技术。在他的推动下秦国的农业生产得到了显着提升粮食产量大幅增加为国家的稳定和发展提供了坚实的物质基础。 秦庄公推行了“井田制”的变革，这是一种土地分配和使用制度。通过调整土地关系，促进了农业生产的恢复和发展。这一改革不仅提高了土地利用率和农业生产效率，还有助于缓解社会矛盾，增强国家财政实力。 此外秦庄公还注重法制建设他制定了一系列法律法规来规范社会秩序维护公平正义。他强调法律的严肃性和权威性对于违法乱纪者严惩不贷从而树立了法律的威严和公信力。在他的治理下秦国的社会秩序井然百姓安居乐业国家呈现出一片繁荣景象。 4、《不其簋》的铭文 据李学勤考证，传世器《不其簋》的铭文记载了秦庄公伐戎之役的详细情况。铭文中提到，这次伐戎行动的总统帅为“伯氏”，他上对周王负责，下可指挥不其（即秦庄公）。关于“伯氏”的身份存在争议，有人认为他是秦庄公的兄长或伯父，也有人认为他是周王室的重臣。无论如何，《不其簋》的铭文为我们了解秦庄公伐戎之役提供了珍贵的史料。 四、家庭和亲情 在繁忙的政务之余秦庄公也非常注重家庭和亲情。他深爱着自己的妻子和子女尤其是对自己的三个儿子更是寄予厚望。长子世父自小便立下誓言要为祖父报仇雪恨因此主动放弃了继承君位的机会转而率军继续攻打西戎。次子秦襄公则继承了秦庄公的衣钵成为了秦国的下一任国君继续引领秦国走向辉煌。 秦庄公对两个儿子的选择表示了充分的理解和尊重。他明白每个人都有自己的使命和追求作为父亲他所能做的就是默默支持他们追求自己的梦想和目标。同时他也非常疼爱自己的第三个儿子虽然史书上没有留下太多关于他的记载但我们可以想象在秦庄公的关怀下他也一定健康快乐地成长着。 五、晚年生活 随着年岁的增长秦庄公逐渐将政务交给了儿子们自己则退居幕后享受起了宁静的晚年生活。他时常回忆起自己的一生那些波澜壮阔的岁月那些惊心动魄的战斗以及那些与家人共度的温馨时光都让他感到无比的满足和幸福。 然而好景不长公元前778年秦庄公因病逝世享年七十八岁。他的离世让秦国上下沉浸在一片悲痛之中人们纷纷怀念这位英明神武的国君怀念他为秦国所做出的杰出贡献。 六、历史评价 秦庄公的一生是传奇的一生他用自己的智慧和勇气书写了一段不朽的历史篇章。他不仅是秦国的杰出国君更是中华民族历史上的伟大人物之一。他的故事将永远激励着后人勇往直前追求梦想和目标。 第17章 帝辛 一、简介 帝辛，子姓，名受（也有说法认为其名受德），是商朝的末代君主，世称纣王。他的一生充满了传奇色彩和争议，既有着非凡的才智和勇气，也有着荒淫无度、暴虐成性的恶名。帝辛在位期间，对内大兴土木、加重赋敛、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落，这些举措既在统治集团内部引发矛盾，也动摇了商王朝的统治基础。最终，在牧野之战中，商军被周武王所率诸侯联军击败，帝辛身死，商朝灭亡。帝辛的故事被后世广泛传颂，成为暴君的典型代表。 二、人物生平 1、继位为君 帝辛的生年不详，但据《史记》记载，他是帝乙的小儿子，兄长为微子启。由于微子启的母亲地位低贱，他不能继承王位，因此帝辛作为嫡子被立为继承人。约帝乙二十六年（约前1076年），帝乙逝世，帝辛继位，成为商朝的末代君主，天下都称之为“纣”。 2、巡游征伐 帝辛继位后，开始了频繁的巡游和征伐。帝辛二年（约前1074年），他命令邲其去夆地发布政令，并在雍地田猎，赠送夆地酋首一双兽皮。帝辛四年（约前1072年），他下令祭祀父亲文武帝乙，并在大乙（成汤）的翌祭之日连续举行祭礼。帝辛十年（约前1066年），他征伐夷方，与攸国攸侯喜合兵进攻，击败夷方军。帝辛十一年（约前1065年），他返回商都附近，前后费时达250天。帝辛十五年（约前1061年），他复征夷方，历时约九个月。帝辛二十五年（约前1051年），他在阑地赏赐随从宰椃贝五朋。 3、内政不修 帝辛天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。然而，他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人，特别是妲己，一切都听从她的。他加重赋税，搜刮财富，扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟放置其中。他对鬼神傲慢不敬，设置炮烙之刑等酷刑，导致百姓怨恨，诸侯背叛。 4、囚禁西伯 由于帝辛的荒淫无度，百姓怨恨他，诸侯有的也背叛了他。他任用姬昌、九侯、鄂侯为三公，但九侯的女儿因不喜淫荡而被杀，九侯也被施以醢刑。鄂侯极力强谏，也被施以脯刑。姬昌闻见此事暗暗叹息，被崇侯虎告发后囚禁在羑里。姬昌的僚臣闳夭等人找来了美女奇物和好马献给帝辛，他才释放了姬昌。姬昌获释后向帝辛献出洛水以西的一片土地，请求废除炮烙之刑。帝辛答允了他，并赐给他弓箭大斧，使他能够征伐其他诸侯，成为西部地区的诸侯之长。 5、离心离德 帝辛任用费仲管理国家政事，费仲善于阿谀、贪图财利，殷国人都不来亲近他。他又任用恶来，恶来善于毁谤、喜进谗言，诸侯因此与商越发疏远了。西伯昌死后，周武王率军东征，到达盟津时诸侯背叛帝辛前来会师的有八百国。帝辛更加淫乱无度，微子多次劝谏不听后逃离殷国。比干劝谏帝辛被杀后剖心观看。箕子见此情形很害怕假装疯癫去给人家当了奴隶，后来也被囚禁起来。殷国的太师、少师拿着祭器、乐器逃到周国。周武王得知帝辛统治集团分崩离析见时机已到即率诸侯联军伐商。 6、身死国灭 约帝辛二十九年（约前1047年），周军出师伐商。约帝辛三十年（约前1046年），周军行孟津之誓后在牧野进行抵抗。帝辛的军队被打败后他逃到鹿台穿上宝玉衣自焚而死。周武王赶到砍下他的头挂在白旗竿上示众。帝辛死后周武王又处死了妲己释放了箕子修缮了比干的坟墓表彰了商容的里巷让帝辛之子武庚（禄父）继位并责令他施行盘庚的德政。此后殷商成为周的属国。周成王即位后武庚因与管叔、蔡叔联合叛乱而被杀周改封微子于宋国来延续殷的后代。 三、为政举措 1、政治 帝辛在位期间对政治进行了明显的调整但这些调整多被后世视为恶政。他变更用人制度重用“小臣”集团提拔了一批非世官大族的人员如飞廉、恶来、费中、左疆等。他加强对外服的控制将西伯昌等三人任命为三公羁縻于朝廷并举行军事演习等举措。他推行法律改革通过法律惩罚的方式使内、外服各族人口脱离族组织而纳入自己的直接掌控之中从而扩大自己直接控制的人口数量、削弱贵族势力。他严格推行周祭制度固定和缩小致祭神灵的范围以此疏远旧贵族。然而这些举措破坏了政治体系的稳定性导致商王朝内部离心离德加速了商朝的衰亡。 2、营建“朝歌” 帝辛在沬邑（或“妹邑”）或朝歌（今河南淇县）拥有琼室、鹿台、玉门、酒池肉林等活动场所。关于帝辛是否迁都于朝歌史学界存在争议。一些学者认同传世的辑本《古本竹书纪年》中关于盘庚迁殷后商王朝“更不徙都”的记载即不认为曾有帝辛迁都之事。但也有部分学者怀疑相关文字是“以张守节释《史记》语为《纪年》本文”另外也不排除朝歌为“别都”的可能。一说殷商于帝辛之父帝乙时徙都沬邑；或是认为帝乙将该地作为辅都而至帝辛时都城地位更加明显与安阳殷墟并立。一说帝辛可能迁都于朝歌。支持帝辛徙都说的学者推测纣王对朝歌的营建早已开始但迁都应是在其在位晚期其目的可能是为了规避周戡黎（今长治附近）、伐邘（今沁阳）后对位于今安阳的殷都所形成的两面夹击的形势并借此喘息之机再次对东夷用兵但由于周消灭崇侯虎、占崇国（约在今西安沣水西）打开了沿渭水东进灭商的道路使帝辛的计划落空。 3、经济 帝辛在位期间加强了聚敛、搜刮的力度。他大兴土木挥霍无度导致国库空虚。他长年劳师远征影响农业生产而以他为代表的统治阶级大量酗酒又可能会造成粮食的大量消耗。这些经济举措激化了社会矛盾使得阶级斗争日益尖锐加速了商朝的衰亡。 4、军事 帝辛在位期间继续进行对东夷的战争并多次举行军事演习。其中着名的有“十祀征夷方”的军事行动。这次军事行动历时较长战事只是一部分此外也包括相当多的巡狩活动。关于出征的主要区域有山东和淮水流域两种说法。山东说认为帝辛出征的路线为兖州—新泰—青州—潍坊目的是控制该地包括海盐在内的丰富资源。淮水流域说则认为帝辛征讨的夷方应在淮水流域（今安徽一带）与获取南方铜矿资源以及纳贡与俘虏有关。帝辛的征讨战果虽然取得了一定胜利但也消耗了大量的人力物力加重了人民的负担透支了殷商的国力并造成国内空虚给武王征商留下可乘之隙埋下了商王朝灭亡的种子。 四、轶事典故 1、酒池肉林 据《史记·殷本纪》记载商纣王以酒为池悬肉为林通夜饮酒作乐。后世用“酒池肉林”形容生活奢侈、荒淫无度也形容酒肉极多、筵席奢华。例如《汉书》在记载汉武帝款待西域使者的丰厚时也使用了“酒池肉林”一词。 2、炮烙之刑 《荀子·议兵》称帝辛曾设“炮烙刑”。《吕氏春秋·季秋纪》和《淮南子》也都有关于帝辛时曾存在炮烙之刑以及姬昌请求将之废除的说法。《史记·殷本纪》则记载帝辛设置了叫做炮格的酷刑后在姬昌的建议下将该刑废除。对于这种刑罚的具体方式后世有不同观点。一说是在架立的铜柱上涂抹膏状物下面烧旺炭火强制人在铜柱上行走脚烫滑人即跌入炭火烧死；或强制人抱着烧红的铜柱活活烙死。《列女传》即持这种观点并称这是商纣王取悦于妲己的方法。而邹诞生《史记集注》则认为该刑罚是在铜制网格之下放置炭火让犯人在网格上行走。 3、七窍之心 《史记·殷本纪》记载帝辛怒于比干的劝谏说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛挖出心来观看。《列女传》称比干是因帝辛宠幸妲己而进谏的却被帝辛认为是口出妖言。妲己说：“我听说圣人的心有七窍。”于是将比干剖胸挖心。《封神演义》对史书记载进行了进一步的演绎在第二十六回《妲己设计害比干》中叙述了妲己与胡喜媚联手以索取玲珑七窍之心（七窍玲珑心）为名逼比干剖开自己的胸膛的故事。 4、牝鸡司晨 姬发讨伐帝辛之前曾历数帝辛的罪过其中说到：“古人有话说：‘母鸡没有早晨打鸣的；如果母鸡在早晨打鸣这个人家就会衰落。’”“母鸡在早晨打鸣”比喻的是帝辛听信妇人之言、让妇人当家做主这后来形成了一个成语即牝鸡司晨。 5、纣饮失日 据《韩非子·说林上》记载帝辛在深宫中闭户举烛作长夜之饮因为过度欢宴而忘记了日期问左右人也都不知道于是派人去问箕子箕子对他的门徒说：“为天下之主而使一国都忘记日期天下就危险了。一国都不知而只有我知道那我就危险了。”也以醉为借口说不知道。 此外与帝辛相关的成语典故还有暴殄天物（《尚书·武成》）、离心离德（《尚书·大誓》转引自《左传》昭公二十四年）、殷鉴不远（《诗·大雅·荡》）、独夫民贼（《孟子》等）、靡靡之音（《韩非子·十过》）、倒戈相向（“反戈一击”《史记·周本纪》、《伪古文尚书·武成》）、助纣为虐（《史记·留侯世家》）、沉湎酒色、恶贯满盈、奇技淫巧（分见于《伪古文尚书·泰誓》上中下三篇）等限于篇幅不再一一说明。 五、后世纪念 在殷墟遗址中有一座无墓道、未葬人的hpkm1567（被称为“假大墓”）杨锡璋认为它是未完工的墓葬应属于帝辛范毓周等支持这一观点但学界就此尚无定论。后世对纣王的评价也褒贬不一。一方面人们谴责他的暴政和荒淫无道；另一方面也有人认为他在位期间推动了商朝的发展和扩张具有一定的历史贡献。然而无论如何评价纣王都无法改变他作为亡国之君的历史地位。他的故事被后世广泛传颂成为暴君的典型代表提醒着人们要时刻警惕暴政和荒淫无度所带来的危害。同时帝辛的一生也充满了传奇色彩和争议他的才智和勇气以及他的恶行和暴政都成为后世研究和探讨的重要话题。 第18章 妲己 一、简介 妲己，己（妀）姓，字妲，是中国历史上着名的美女之一，也是商朝最后一位君主商纣王的宠妃。她以其美貌和智慧闻名于世，但同样因被指为商朝灭亡的罪魁祸首而饱受争议。关于妲己的出生地和早年经历，历史上并无确切记载，但她的入宫和成为商纣王宠妃的过程却被广泛传颂。在妲己的影响下，商纣王逐渐沉迷于酒色，朝政荒废，加速了商朝的衰落和灭亡。妲己的故事不仅充满了传奇色彩，也反映了古代社会对女性角色的复杂看法和评价。 二、人物生平 1、出生与早期经历 妲己的出生地有多种说法，一说她来自有苏国（今河南省温县），另一说则认为她来自一个名为“苏”的部落。尽管具体细节已难以考证，但可以确定的是，妲己出身于一个与商朝有着密切联系的诸侯国或部落。作为诸侯之女或部落贵族之女，妲己自幼便接受了良好的教育，不仅容貌出众，而且聪明伶俐，多才多艺。她的早年生活虽然史书无载，但可以想象，在那个时代，她一定是众人瞩目的焦点。 2、成为纣王宠妃 有苏国的进献 据《史记·殷本纪》等史料记载，商纣王在位期间，对周边诸侯国进行了一系列的征服和扩张行动。其中，有苏国是商朝的一个重要附属国。面对商纣王的强大军力和扩张野心，有苏国感到了前所未有的压力。为了自保，有苏国国君决定采取联姻这一古老而常见的政治手段来巩固与商朝的关系。于是，他精心挑选了国内最为美貌且聪慧的女子——妲己，作为礼物进献给商纣王。 妲己的入宫 随着有苏国使团的到来，妲己作为珍贵的礼物被带到了商朝的都城朝歌。她的美貌和气质立刻吸引了所有人的目光，包括商纣王本人。据传说，当妲己步入宫廷的那一刻，整个大殿仿佛都被她的光彩所照亮。商纣王更是被她的美丽深深吸引，无法自拔。妲己的入宫，不仅改变了她个人的命运，也悄然间对商朝的历史进程产生了深远的影响。 宠妃地位的确立 随着时间的推移，妲己在商纣王心中的地位日益重要。在妲己的陪伴下，商纣王逐渐沉迷于酒色之中，对朝政的关注度大大降低。而妲己则趁机在宫廷中树立了自己的权威和影响力，成为了商纣王身边不可或缺的人物。为了彰显妲己的尊贵地位，商纣王不仅赐予她丰厚的物质财富和极高的政治地位，还为她建造了奢华的宫殿和苑囿供其居住和享乐。这些举动无疑进一步巩固了妲己在宫廷中的地位，使她成为了商纣王最为宠爱的妃子之一。 3、祸乱朝纲与传说故事 祸乱朝纲 妲己入宫后，凭借其美貌与智慧，迅速在商纣王的宫廷中占据了举足轻重的地位。她不仅鼓励商纣王大兴土木建造宫殿和苑囿导致国家财政负担加重、民不聊生；还干预朝政排挤忠臣提拔奸佞使得朝政腐败不堪、社会动荡不安。此外她还怂恿商纣王实施暴政导致百姓怨声载道、诸侯离心离德。这些行为无疑加速了商朝的衰落和灭亡。 传说故事 关于妲己的传说故事丰富多彩其中不乏夸张和虚构的成分但这些故事也在一定程度上反映了人们对妲己复杂性格和历史地位的不同解读和想象。 九尾妖狐的传说 在民间传说中妲己被描绘成一只九尾妖狐所化。据说这只妖狐修炼千年得道成精后化为美女形态潜入了商朝宫廷。她利用自己的美貌和智慧迷惑了纣王加速了商朝的灭亡。这个传说虽然充满了神秘色彩和想象力但它也反映了人们对妲己红颜祸水形象的深刻印象和批判态度。 妲己与比干的恩怨情仇 据《封神演义》等文学作品描述妲己与忠臣比干之间存在着一段恩怨情仇。比干是商朝末年的着名忠臣他多次强谏纣王要远离妲己、勤政爱民。然而妲己却对比干怀恨在心她利用纣王对她的宠爱设下圈套陷害比干。最终比干被剖心而死留下了千古冤案。这个故事虽然带有浓厚的文学色彩但它也揭示了妲己在商朝政治斗争中的残酷手段和复杂性格。 4、王朝覆灭与妲己的结局 王朝覆灭 商朝的覆灭并非一蹴而就而是多种因素共同作用的结果。但妲己与纣王的荒淫无道无疑是加速这一过程的重要推手。随着商朝内部腐败日益严重外部诸侯的离心离德也日益加剧商朝的统治基础逐渐动摇。公元前1046年周武王姬发率领的周军与商军在牧野展开了决定性的决战。最终周军大获全胜攻占了商朝的都城朝歌。纣王见大势已去便躲进鹿台放火自焚而死商朝至此宣告灭亡。 妲己的结局 关于妲己的结局历史上存在多种说法但遗憾的是由于年代久远且缺乏确凿的史料记载我们无法确定哪一种说法最为准确。以下是根据不同史料和传说整理出的几种可能： 自焚而死 有说法认为在商朝灭亡之际妲己选择了与纣王一同自焚于鹿台。这种说法在一定程度上符合了古代“夫唱妇随”的传统观念。然而由于缺乏直接证据支持这一说法只能作为一种可能性存在。 被俘斩首 另一种说法是妲己在商朝灭亡后被周军俘虏。周武王为了彰显正义、安抚民心决定对妲己进行公开处决。于是妲己被押解至刑场斩首示众。这种说法在一定程度上符合了古代对于“红颜祸水”的严厉态度以及统治者通过惩罚罪人以树立威信的惯例。然而同样由于缺乏确凿证据支持这一说法也存在争议。 逃离宫廷 还有说法认为妲己在商朝灭亡前就已经察觉到了危机的临近并成功逃离了宫廷。她或许隐姓埋名过上了普通人的生活或许投奔了其他诸侯国寻求庇护。这种说法虽然富有想象力但同样缺乏确凿证据支持因此也只能作为一种猜测存在。 三、主要影响 尽管妲己在历史上因被指为商朝灭亡的罪魁祸首而饱受争议但她作为商纣王的宠妃对商朝的政治、经济和社会生活产生了深远的影响。她的美貌和智慧不仅使她成为了商纣王身边不可或缺的人物也让她在宫廷中树立了极高的权威和影响力。然而这些成就并非正面的而是带有一定的负面色彩因为它们加速了商朝的衰落和灭亡。 四、轶事典故 1、酒池肉林 据《史记·殷本纪》记载商纣王在妲己的鼓励下以酒为池悬肉为林通夜饮酒作乐。后世用“酒池肉林”形容生活奢侈、荒淫无度也形容酒肉极多、筵席奢华。这个典故不仅揭示了商纣王和妲己的荒淫生活也反映了商朝末期的社会风气和统治者的腐败程度。 2、炮烙之刑 《荀子·议兵》称帝辛（商纣王）曾设“炮烙刑”以取悦妲己。《吕氏春秋·季秋纪》和《淮南子》也都有相关记载。据说这种刑罚是在架立的铜柱上涂抹膏状物下面烧旺炭火强制人在铜柱上行走脚烫滑人即跌入炭火烧死；或强制人抱着烧红的铜柱活活烙死。炮烙之刑的残酷程度令人发指它不仅体现了商纣王的暴政也反映了妲己的残忍和无情。 3、牝鸡司晨 姬发讨伐帝辛（商纣王）之前曾历数其罪过其中说到：“古人有话说：‘母鸡没有早晨打鸣的；如果母鸡在早晨打鸣这个人家就会衰落。’”“母鸡在早晨打鸣”比喻的是帝辛听信妇人之言、让妇人当家做主。这个典故后来形成了一个成语即“牝鸡司晨”用来形容女性掌权或干预朝政的现象。虽然这个典故并非直接针对妲己但它也间接反映了妲己在商朝宫廷中的权威和影响力以及古代社会对女性角色的复杂看法和评价。 五、后世纪念 妲己作为商朝最后一位宠妃和加速商朝灭亡的关键人物之一在历史上留下了深刻的烙印。后世对她的评价褒贬不一有人将她视为红颜祸水、祸国殃民的妖女；也有人认为她只是一个被权力和欲望所驱使的可怜女子。无论如何妲己的故事都已经成为中国历史文化中不可或缺的一部分对后世产生了深远的影响。 1、文学作品中的形象 在文学作品中妲己的形象被多次塑造和描绘。从《封神演义》到现代小说、电影、电视剧等妲己的形象不断被丰富和深化。她不仅是一个美貌与智慧并存的女子更是一个充满争议和复杂性的历史人物。这些作品不仅让妲己的形象更加深入人心也让她成为了中国文学中的一个经典形象。 2、民间传说中的地位 在民间传说中妲己同样占据着重要的地位。她被描绘成各种神秘的形象如九尾妖狐、蛇蝎美人等。这些传说不仅丰富了妲己的形象也反映了人们对她的复杂情感和看法。在一些地方妲己甚至被当作神灵来供奉和祭祀体现了她在民间文化中的重要地位。 3、历史研究中的价值 尽管妲己的形象在历史研究中存在一定的争议和不确定性但她作为商朝末期的重要人物对商朝的政治、经济和社会生活产生了深远的影响。因此她成为了历史研究中不可或缺的一部分。通过对妲己的研究我们可以更加深入地了解商朝末期的社会状况和统治者的腐败程度也可以更加全面地认识妲己这一历史人物的复杂性和多面性。 第2章 夏启 一、简介 启，又称夏启、帝启、夏后启、夏王启，是夏朝的第二任君王，禹与涂山氏族女子之子。启在禹死后取代伯益继位，通过甘之战击败有扈氏，消除了华夏族内的反对势力，巩固了夏朝的统治。然而，启在位晚期发生了武观之乱，导致政局动荡。启的一生充满了传奇色彩，他的继位标志着中国历史上禅让制被世袭制取代的重要变革。 二、人物生平 身世与早年 启的母亲是涂山氏女子，关于他的出生，屈原在《天问》中曾记载：“禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑，怀孕的涂山氏女生下了启。”启自幼便生活在父亲禹的熏陶下，对治理国家和民生有着深刻的认识和体验。 在禹治水期间，启也积极参与其中，跟随父亲翻山越岭、淌河过川，对治水的艰辛和重要性有着切身的体会。这些经历为启日后继位并巩固夏朝统治奠定了坚实的基础。 王位之争 禹死后，按照传统习俗，应由议事会推举的法定继承人继位。当时被推举的是伯益，他是颛顼和少典氏的后裔，曾协助禹平水土有功。然而，启作为领袖之子，在议事会讨论继任者人选时虽被优先提名，但他的功绩与威名无法与伯益相敌。因此，伯益成为了议事会认可的法定继承人。 然而，启并不甘心放弃王位。他利用自己在夏后氏中的深厚根基和广泛支持，发动了对伯益的攻击。这场斗争异常激烈，启一度处于劣势甚至被拘禁。但最终在拥护者的支持下，启联合夏后氏及其拥护者发动战争，成功击败了伯益并夺得了领袖的权位。这一事件标志着中国历史上禅让制被世袭制取代的重要变革。 巩固统治与晚年动荡 启继位后为了巩固统治地位采取了一系列措施。他首先举行了钧台之享盟会通报联合体内部各部落和附近酋邦争取支持者以确立自己的统治地位。然而这一行为引起了有扈氏等部落的不满他们公然表示不服从启的统治并发动了叛乱。 面对叛乱启果断地采取了军事行动发动了甘之战。这场战争异常激烈但启凭借坚定的意志和出色的指挥才能最终击败了有扈氏消除了华夏族内的反对势力巩固了夏朝的统治。然而启的晚年却遭遇了武观之乱这场由他的儿子们争夺继承权引发的骨肉相残几乎瓦解了夏王朝的统治。幸而有彭伯寿率师出征才平定了叛乱但启也因此身心俱疲最终病死在位上享年约78岁。 三、主要成就 结束禅让制开启世袭制 启取代伯益继位标志着中国历史上禅让制被世袭制取代的重要变革。这一变革对于中国古代政治制度的发展具有深远的影响。世袭制的建立使得王位的传承更加稳定和有序也为后世王朝的建立和发展奠定了基础。 巩固夏朝统治 启在位期间通过一系列措施巩固了夏朝的统治地位。他举行钧台之享盟会争取支持者确立了自己的统治地位；发动甘之战击败有扈氏消除了华夏族内的反对势力；平定武观之乱维护了王室的稳定。这些举措使得夏朝得以在启的统治下持续繁荣和发展。 推动文化发展 传说启曾创作了名为《九韶》的大型乐舞以供享乐。这一作品不仅展现了启对音乐的热爱和才华也推动了夏朝文化的发展。此外启还注重教育培养了一批有才华的官员和学者为夏朝的文化繁荣做出了贡献。 四、轶事典故 甘之战的动员令 在甘之战前启发表了一篇战斗动员令《尚书·甘誓》。在这篇动员令中启首先宣布了有扈氏的罪状指责他们上不敬天象下不敬大臣引起天怒人怨。然后启宣布了军事纪律命令部属各自奉行命令忠于职守努力战斗。这篇动员令不仅展现了启的军事才能和领导魅力也激发了士兵们的斗志和勇气为甘之战的胜利奠定了基础。 武观之乱的教训 武观之乱是启晚年遭遇的一场骨肉相残的叛乱。这场叛乱几乎瓦解了夏王朝的统治给启带来了巨大的打击和教训。启在平定叛乱后深刻反思了自己的过失并采取措施加强了对王室成员的教育和管理以避免类似事件的再次发生。这一事件也警示了后世君主们要注重家庭教育和王室成员的培养以维护王室的稳定和繁荣。 启的节俭与享乐 启在继位初期还保持着禹的节俭传统注重民生和治理国家。然而随着时间的推移启逐渐沉迷于音乐和饮食之中享乐无度。这一变化不仅影响了启的个人形象和声誉也对夏朝的统治产生了一定的负面影响。后世学者们对启的这一变化进行了深刻的反思和批评认为君主应该注重自身的道德修养和言行举止以树立良好的榜样和形象。 五、后世纪念 历史记载与评价 启作为夏朝的第二任君王在中国历史上具有重要的地位和影响。他的继位标志着禅让制被世袭制取代的重要变革；他巩固了夏朝的统治地位推动了夏朝文化的发展；他的轶事典故也给后世留下了深刻的启示和教训。后世学者们对启的历史地位和成就进行了广泛的研究和评价形成了丰富的历史文献和学术成果。 文化传承与影响 启的故事和传说在后世广为流传成为了中华民族宝贵的精神财富之一。他的继位和巩固统治的经历为后世君主提供了宝贵的借鉴和启示；他的节俭与享乐的变化也警示着后世人们要注重自身的道德修养和言行举止。此外启还推动了夏朝文化的发展为后世文化的繁荣做出了贡献。这些文化传承和影响使得启在中国历史上具有不可磨灭的地位和价值。 纪念活动与场所 为了缅怀和纪念启的功绩和贡献后世人们举行了各种纪念活动和建设了纪念场所。例如在一些历史文化名城和旅游景区中可以看到关于启的历史展览和文化展示；在一些学校和学术机构中也会举办关于启的学术讲座和研讨会等活动。此外还有一些纪念启的庙宇和祠堂等场所供人们瞻仰和祭祀。这些纪念活动和场所不仅有助于传承和弘扬中华民族优秀传统文化也有助于增强民族凝聚力和向心力。 第3章 太康 一、简介 太康，姒姓，夏后氏，阳翟（今河南省禹州市）人，是夏朝的第三任君主，启的长子。太康在夏后争夺统治者的战争中获胜即位，然而他的统治时期却充满了动荡和不幸。由于他自小娇生惯养，即位后生活腐败，只顾游玩享乐不理朝政，最终导致了“太康失国”的悲剧。太康的故事不仅是夏朝历史上的一个重要事件，也是中国古代政治史上的一个深刻教训。 二、人物生平 早年与即位 姒太康是启的长子，自幼生活在父亲的庇护之下，过着娇生惯养的生活。启晚年生活日益腐化，对朝政的疏忽为太康日后的统治埋下了隐患。约公元前2189年，启病逝后，五个儿子为了争夺夏后的统治权相互发动战争。在这场残酷的权力斗争中，太康凭借着自己的实力和智慧最终获胜，于约公元前2188年即位称后，迁都斟鄩（今河南省洛阳市偃师二里头）。 然而，太康并没有从父亲的教训中吸取经验，反而继承了父亲的腐败作风。他即位后生活更加奢侈腐化，只顾游玩享乐不理朝政。这种腐败的统治很快引起了人民的不满和失望。 太康失国 太康的腐败统治为夏朝的政治危机埋下了伏笔。一天，他携带家眷和亲信外出狩猎数月不归，导致朝政空虚。这时，东夷部族有穷氏首领羿乘机起兵发动战争，攻占了夏后的都城斟鄩。羿成为夏后的实质统治者，太康被拒之城外失去了统治权，被迫流亡至戈地。这一事件史称“太康失国”或“后羿代夏”。 太康的失国不仅是他个人的悲剧也是夏朝历史上的一个重要转折点。它标志着夏朝政治统治的动荡和不安定也为后世提供了深刻的教训和警示。 流亡与病逝 太康在流亡期间过着颠沛流离的生活经历了无数的艰辛和困苦。他试图重新夺回失去的权力但始终未能成功。约公元前2160年太康在流亡中病逝葬于太康墓（位于现河南省周口市太康县城关回族镇王陵村）。他的病逝标志着夏朝政治统治的进一步动荡和不安定也为后世留下了深刻的反思和教训。 三、主要成就 尽管姒太康的统治时期充满了动荡和不幸但他在夏朝历史上仍然留下了一定的痕迹和影响。作为夏朝的第三任君主他继承了夏朝的政治制度和文化遗产为夏朝的发展奠定了一定的基础。同时他的失国经历也为后世提供了深刻的教训和警示让人们更加明白治理国家的重要性和艰巨性。 然而需要指出的是太康的主要成就并不在于他的政治统治而在于他所经历的历史事件和教训。他的失国经历让人们看到了腐败统治的危害和后果也让人们更加珍惜稳定和繁荣的政治环境。因此可以说太康在夏朝历史上的地位和影响主要是负面的但他所经历的历史事件和教训却具有深远的积极意义。 四、轶事典故 太康失国 太康失国是夏朝历史上的一个重要事件也是中国古代政治史上的一个深刻教训。它发生在太康即位后不久由于他生活腐败、不理朝政导致朝政空虚。这时东夷部族有穷氏首领羿乘机起兵发动战争攻占了夏后的都城斟鄩。羿成为夏后的实质统治者太康被拒之城外失去了统治权被迫流亡至戈地。这一事件不仅导致了夏朝政治统治的动荡和不安定也为后世提供了深刻的教训和警示。 太康失国的教训让人们看到了腐败统治的危害和后果也让人们更加明白治理国家的重要性和艰巨性。它告诉我们一个君主如果只顾个人享乐而忽视朝政和民生必然会导致国家的衰败和灭亡。因此后世君主们纷纷以太康为鉴注重自身修养和勤政爱民努力维护国家的稳定和繁荣。 五子之歌 五子之歌是夏朝历史上的一首着名诗歌也是中国古代文学史上的一篇重要作品。它讲述了太康的五弟武观在太康流亡期间随母亲在洛水北岸苦苦盼望太康回来的故事。武观倾诉了目下的凄凉悲哀之情又追念了祖父禹的功绩和品德遂作此歌以表达对太康的思念和对祖父禹的敬仰之情。 五子之歌不仅展现了武观对太康的深厚感情和对祖父禹的敬仰之情也反映了夏朝时期人民对于明君贤臣的渴望和追求。它告诉我们一个君主如果能够勤政爱民、以身作则必然会赢得人民的拥护和爱戴；而一个腐败无能的君主则必然会失去人民的信任和支持导致国家的衰败和灭亡。因此五子之歌不仅具有文学价值更具有深刻的历史意义和现实意义。 太康墓 太康墓是夏朝时期的一座重要陵墓也是中国古代文化遗产之一。它位于现河南省周口市太康县城关回族镇王陵村占地面积约600平方米陵墓高2~3米。墓前立有青石碑坐北朝南而立内藏金雀碑高6尺、宽2尺半、厚约6寸刻有甲骨文篆字的墓志铭。地表及墓冢封土内有汉朝绳纹板瓦、简瓦和有几何图案的墓砖表明该墓可能在汉朝重修过。 太康墓不仅是太康个人的安息之地也是夏朝历史和文化的重要见证。它见证了夏朝时期的政治动荡和不安定也见证了太康个人的悲剧和教训。同时太康墓也成为了后人缅怀和纪念太康的重要场所之一历代王朝多次重建与修复其景可观。 五、后世纪念 历史记载与研究 姒太康作为夏朝的第三任君主在中国古代历史和文化中具有重要的地位和影响。他的故事和教训被后人广泛记载和研究成为了中国古代政治史和文化史的重要组成部分。后世学者们通过对太康时期的历史事件和文化遗产的研究不仅加深了对夏朝历史和文化的认识和理解也为后世提供了宝贵的经验和启示。 文化传承与影响 姒太康的故事和教训不仅在中国古代历史和文化中具有重要的地位和影响也在后世的文化传承和发展中产生了深远的影响。五子之歌作为夏朝时期的一首着名诗歌不仅展现了武观对太康的深厚感情和对祖父禹的敬仰之情也反映了夏朝时期人民对于明君贤臣的渴望和追求。它成为了中国古代文学史上的一篇重要作品对后世文学创作产生了深远的影响。同时太康失国的教训也让后世君主们纷纷以太康为鉴注重自身修养和勤政爱民努力维护国家的稳定和繁荣。 纪念活动与场所 为了纪念姒太康的功绩和教训后人举行了各种纪念活动并建设了纪念场所。例如在一些历史文化名城和旅游景区中可以看到关于太康的历史展览和文化展示；在一些学校和学术机构中也会举办关于太康的学术讲座和研讨会等活动。此外太康墓作为太康个人的安息之地也成为了后人缅怀和纪念太康的重要场所之一。历代王朝多次重建与修复太康墓使其成为了一个重要的文化遗产和旅游景点。每年清明时节城内师生和游客都会前来修坟植树、观光旅游以表达对太康的敬仰和怀念之情。 第4章 中康 一、简介 中康，亦作仲康或仲卢，是夏朝的第四任君主，姒姓，夏后氏，出生在阳翟（今河南禹州市）。他是夏启之子，太康之弟。中康的生平充满了传奇色彩，他的一生不仅见证了夏朝内部的权力斗争，还反映了当时天文观测对于国家政治的重要性。 二、人物生平 1、早年经历与即位 中康的早年生活并未留下太多记载，但可以想象，作为夏启的儿子，他必然在优越的环境中成长，接受了良好的教育。然而，他的命运在太康失国后发生了巨大的转折。 太康四年，有穷国国君羿趁夏王太康前往洛水以南打猎之际，率军攻破夏都斟鄩（今河南洛阳偃师二里头），自立为王。然而，羿的统治并未得到诸侯的广泛认可。为了稳定局势，羿不得不考虑将王位让给夏王族的后人。此时，中康因其身体健壮和野心勃勃而被推选为新的夏王。 中康即位后，面临着内外交困的局面。外部，有穷国仍然对夏朝构成威胁；内部，他需要重建王权，恢复国家的秩序。为了巩固自己的地位，中康采取了多种措施，包括加强军事力量、改善与诸侯的关系等。 2、执政与改革 中康即位后，立刻派人前往阳夏（今河南太康县）迎请帝太康回国，并声称愿意将王位还给太康。然而，太康认为这是弟弟仲康对他的羞辱，坚决不肯回国。仲康便派军队护送太康的妃子和儿女往阳夏与他团聚，这一举动既体现了仲康的仁义，也巩固了自己的王位。 仲康元年，他任命胤侯为大司马，掌管六师。有穷国的入侵让仲康深刻认识到军队的重要性，因此他命胤侯主管军队，征召青壮年入伍，进行有计划的军事训练，以提高国家的防御能力。 在仲康的执政期间，他还进行了一系列的社会改革。他减轻百姓的赋税，鼓励农业生产，使得夏朝的经济得到了恢复和发展。同时，他还加强了对地方官员的监督和管理，提高了政府的行政效率。 3、与后羿的斗争 尽管仲康采取了一系列措施来巩固自己的地位，但他始终无法摆脱后羿的影响。后羿虽然让出了王位，但仍在有穷国另立朝廷，与中康分庭抗礼。仲康不甘心作傀儡，一心想夺回大权。 仲康五年，夏朝国都发生日全食，白日如同黑夜，人们十分恐慌。有人上奏仲康，说主管天文的羲氏与主管历法的和氏终日沉湎于酒，玩忽职守，致使酒后误事，废时乱日，给人类社会带来灾难。仲康闻奏大怒，命令胤侯领兵去逮捕他们。然而，当胤侯见到羲氏与和氏时，才发现两人并不曾喝酒误事，他们告诉胤侯日食是一种正常的天象。但愚昧的仲康根本不相信科学，仍然将他们治了罪。这一事件不仅反映了当时人们对天象的恐惧和无知，也加剧了仲康与后羿之间的矛盾。 仲康六年，他任命颛顼之后已樊为诸侯，封于昆吾，称夏伯。昆吾氏后来发展成为一个强大的部族，成为夏王朝的重要同盟军。这一举措增强了夏朝的实力，也为仲康与后羿的斗争提供了有力的支持。 仲康七年，经过几年的发展和建设，夏王朝的军队逐渐强大起来。仲康认为如今已经有能力与有穷国相抗衡，便宣布不再向有穷国纳贡，并且命令有穷国继续向夏王朝交纳税赋。这一单方撕毁和约的行为激怒了后羿，他再次率领本国军队入侵夏后氏领地。夏后氏军队根本不堪一击，节节败退。在这场斗争中，仲康虽然表现出了坚定的决心和勇气，但最终还是未能战胜后羿。他被迫退守西河地区，忧闷成病而死。 关于中康的死亡时间和原因，历史上存在不同的说法。一种说法认为他是在与后羿的斗争中失败后退守西河地区忧闷而死；另一种说法则认为他是在位七年后正常死亡。但无论如何，中康的一生都充满了传奇色彩。 三、主要成就 1、巩固王权与加强军事 中康即位后，面临着内外交困的局面。他通过加强军事力量、改善与诸侯的关系等措施，成功地巩固了自己的王位。他任命胤侯为大司马，掌管六师，进行有计划的军事训练，提高了国家的防御能力。这一举措为夏朝的稳定和发展奠定了基础。 2、社会改革与经济发展 中康在执政期间进行了一系列的社会改革。他减轻百姓的赋税，鼓励农业生产，使得夏朝的经济得到了恢复和发展。同时，他还加强了对地方官员的监督和管理，提高了政府的行政效率。这些改革措施促进了社会的稳定和繁荣。 3、天文观测与科学探索 虽然仲康在处理羲氏与和氏事件时表现出了愚昧和无知，但这一事件也反映了当时人们对天文观测的重视。仲康时期，夏朝已经设有专门的机构和人员进行天象的观测。这一举措不仅有助于制定精确的历法以满足农业生产的需要，还体现了古人对自然现象的敬畏和探索精神。 四、轶事典故 1、日食之谜 仲康五年，夏朝国都发生了一次日全食。当时人们对此现象感到十分恐慌，认为这是天神对人类的警告或惩罚。有人上奏仲康说这是羲氏与和氏玩忽职守所致。仲康闻奏大怒，立刻命令胤侯去逮捕他们。然而当胤侯见到羲氏与和氏时才发现两人并不曾喝酒误事而是告诉胤侯日食是一种正常的天象。但仲康根本不相信他们的解释仍然将他们治了罪。这一事件不仅反映了当时人们对天象的无知和恐惧也体现了仲康在处理国家事务时的专断和愚昧。然而从另一个角度来看这一事件也促进了人们对天文现象的探索和认识。 2、迎请太康与护送家属 中康即位后立刻派人前往阳夏迎请帝太康回国并声称愿意将王位还给太康。然而太康认为这是弟弟仲康对他的羞辱坚决不肯回国。仲康便派军队护送太康的妃子和儿女往阳夏与他团聚。这一举动既体现了仲康的仁义也巩固了自己的王位。同时这一事件也反映了当时夏朝内部的权力斗争和家族纷争。 3、与后羿的斗争与失败 仲康在位期间始终无法摆脱后羿的影响。他不甘心作傀儡一心想夺回大权。然而在与后羿的斗争中仲康虽然表现出了坚定的决心和勇气但最终还是未能战胜后羿。他被迫退守西河地区忧闷成病而死。这一事件不仅反映了当时夏朝内部的政治动荡也体现了仲康作为君主的无奈和悲哀。 五、后世纪念 1、历史地位与评价 中康作为夏朝的第四任君主，他的生平充满了传奇色彩。他在位期间虽然面临着内外交困的局面，但通过加强军事力量、进行社会改革等措施，成功地巩固了自己的王位，并为夏朝的稳定和发展奠定了基础。然而，他在处理国家事务时也表现出了专断和愚昧的一面，如处理羲氏与和氏事件时的不当决策。因此，后世对中康的评价既有肯定也有批评。 2、文化传承与影响 中康的故事在后世被广泛流传，并成为夏朝历史的重要组成部分。他的生平事迹被记录在史书中，成为后人研究夏朝历史的重要资料。同时，中康的故事也对后世的文化传承产生了深远的影响。例如，日食事件不仅促进了人们对天文现象的探索和认识，还成为后世文学创作和民间传说的重要题材。 3、纪念活动与遗址保护 虽然中康的陵墓和祭祀场所的具体位置尚未确定，但后人仍然通过各种方式纪念这位传奇的君主。例如，在一些地方，人们会举行祭祀活动来缅怀中康的功绩和贡献。同时，随着考古学的不断发展，夏朝遗址的发掘和保护工作也得到了越来越多的关注。这些遗址不仅为人们提供了研究夏朝历史的重要资料，也成为后人了解中康生平事迹的重要途径。 中康作为夏朝的第四任君主，他的生平充满了传奇色彩。他在位期间虽然面临着诸多挑战和困难，但通过自己的努力和智慧，成功地巩固了自己的王位，并为夏朝的稳定和发展做出了重要贡献。然而，他在处理国家事务时也表现出了不足和错误。因此，我们在评价中康时应该采取客观、全面的态度，既要肯定他的功绩和贡献，也要指出他的不足和错误。同时，我们也应该通过研究中康的生平事迹和时代背景，更好地了解夏朝的历史和文化。 第5章 姒相 一、简介 相，姒姓，夏后氏，是夏朝历史上的第五代君主。他的出生地是斟鄩，今河南省洛阳市一带，系中康之子，同时也是后来成为夏朝中兴之主的少康之父。相的一生充满了波折与变故，他的统治时期正值夏朝政权动荡不安，经历了后羿篡权、寒浞弑君等一系列重大事件。相虽然未能亲手挽回夏朝的颓势，但他的遗腹子少康最终成功复国，实现了夏朝的中兴，使得相的名字在后世得以传颂。 二、人物生平 1、早年经历与即位 相出生在一个动荡的时代，他的父亲中康在位时，夏朝的政权已经被诸侯有穷氏的后羿所把持，中康实际上成为了后羿的傀儡。在这种政治环境下，相的成长无疑受到了很大的影响。中康去世后，相按照后羿的安排继承了夏朝的王位，但此时的夏朝已经名存实亡，真正的权力掌握在后羿手中。 相即位后，尽管面临着极大的政治压力，但他仍然试图振兴夏朝。据《竹书纪年》记载，相在位的第一年就发兵攻打淮夷，第二年又攻打风夷和黄夷，这些军事行动可能是相试图恢复夏朝威望和扩张领土的尝试。然而，由于后羿的掌控，相的这些努力并未能取得实质性的成果。 2、流亡与被杀 后羿在掌握夏朝政权多年后，终于决定自己称王，废除了相的君主地位。相被迫流亡，他选择了依附同姓诸侯斟鄩氏，以寻求庇护。然而，相的流亡生活并未持续太久，后羿的宰相寒浞杀死了后羿，篡夺了王位，随后派兵攻灭了斟灌氏和斟鄩氏，相也在这一过程中被杀。 相的死亡标志着夏朝政权的进一步衰落，夏朝的统治几乎名存实亡。然而，相的遗腹子少康在后来的历史中扮演了重要角色，他成功复国，实现了夏朝的中兴。 3、家族与后代 相在流亡期间，他的妻子后缗怀孕在身。在相被杀后，后缗从墙洞中逃出，逃至母家有仍氏（今济宁东南），免于劫难，后来生下了遗腹子少康。少康在成长过程中，得知了自己的身世和家族的遭遇，他决心复国，为父亲相报仇。经过多年的努力，少康终于成功复国，重建了夏朝的统治。 相的后代在夏朝的历史中扮演了重要角色。少康复国后，他励精图治，史称“少康中兴”。相的后代在夏朝的政治和军事中占据了重要地位，为夏朝的繁荣和发展做出了贡献。 三、主要成就 尽管相的统治时间并不长，且大部分时间都处于后羿的掌控之下，但他仍然试图振兴夏朝，进行了一些有益的尝试。 1、军事行动 相在位期间，他试图通过军事行动来恢复夏朝的威望和扩张领土。据《竹书纪年》记载，相在位的第一年就发兵攻打淮夷，第二年又攻打风夷和黄夷。这些军事行动虽然未能取得决定性的胜利，但显示了相试图摆脱后羿控制、恢复夏朝统治的决心。 2、政治努力 相在政治上也进行了一些努力，试图恢复夏朝的权威。他依附同姓诸侯斟鄩氏，可能是为了寻求政治上的支持和庇护。然而，由于后羿和寒浞的强势掌控，相的这些努力并未能取得实质性的成果。 3、对后世的影响 尽管相未能亲手挽回夏朝的颓势，但他的遗腹子少康最终成功复国，实现了夏朝的中兴。相的故事在后世被广泛传颂，成为了一个激励人心的典范。他的坚韧不拔和对家族、国家的忠诚精神，对后世产生了深远的影响。 四、轶事典故 1、相的流亡与后缗的逃难 相在后羿的逼迫下流亡，他选择了依附同姓诸侯斟鄩氏。然而，相的流亡生活并未持续太久，寒浞杀死了后羿，篡夺了王位，随后派兵攻灭了斟灌氏和斟鄩氏，相也在这一过程中被杀。在相被杀时，他的妻子后缗怀孕在身，她从墙洞中逃出，逃至母家有仍氏，免于劫难。后来，后缗生下了遗腹子少康，为夏朝的中兴奠定了基础。 2、少康复国与“少康中兴” 少康在成长过程中，得知了自己的身世和家族的遭遇。他决心复国，为父亲相报仇。经过多年的努力，少康终于成功复国，重建了夏朝的统治。他励精图治，史称“少康中兴”。少康的复国行动不仅为夏朝带来了新的生机和活力，也为后世树立了一个激励人心的典范。 3、斟灌之地与夏朝历史 斟灌之地在夏朝历史上具有重要地位。它不仅是相的流亡之地和依附之所，更是少康复国的重要根据地之一。在少康的统帅下，斟灌等地的氏族民众为复国提供了人力、物力上的支持。灭了寒浞之后，夏少康的同盟军有虞氏、斟灌、斟寻、有鬲氏等又重新回到斟灌故地。斟灌在夏朝历史上的重要性可见一斑。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 相的故事在后世被广泛记载和传承。在《史记·夏本纪》、《竹书纪年》等历史文献中，都有关于相生平事迹的详细记载。这些记载不仅为我们了解相的历史提供了宝贵的资料，也为后世研究夏朝历史提供了重要的线索。 2、考古发现与遗址保护 随着考古学的不断发展，与相相关的遗址和文物也逐渐被发现和保护。例如，位于山东省潍坊市寿光县孙家集镇边线王村的边线王城堡遗址，就被认为是夏代早期的斟灌之墟和夏后相的都城帝丘。此外，在潍坊市青州市苏埠屯村也发掘了多座大型墓葬，出土了与斟灌、斟寻两氏族相关的青铜钺等文物。这些考古发现为我们了解相的历史和夏朝文化提供了重要的实物资料。 3、文化传承与影响 相的故事和夏朝的历史在文化传承中占据了重要地位。相的坚韧不拔和对家族、国家的忠诚精神，对后世产生了深远的影响。同时，夏朝的文化和制度也对后世产生了重要的影响，为中华文明的传承和发展奠定了基础。在当今社会，我们仍然可以从相的故事和夏朝的历史中汲取智慧和启示，为现代社会的发展提供有益的借鉴。 相作为夏朝历史上的第五代君主，他的一生充满了波折与变故。尽管他未能亲手挽回夏朝的颓势，但他的遗腹子少康最终成功复国，实现了夏朝的中兴。相的故事和夏朝的历史在文化传承中占据了重要地位，对后世产生了深远的影响。通过了解相的历史和夏朝文化，我们可以更好地理解中华文明的传承和发展，为现代社会的发展提供有益的借鉴。 第6章 后羿 一、简介 后羿，约活动于公元前1998年至前1940年之间，又称“夷羿”、“羿”，是夏代有穷氏的首领。在夏后仲康死后，其子相继位不久，后羿便驱逐了相，自己登上了夏朝君主的宝座，成为夏时代的第六任君主。然而，他的统治并未长久，最终被自己的家臣寒浞所杀。后羿以射术精湛着称，其故事在后世广为流传，成为中华民族文化中的重要组成部分。 二、人物生平 1、出身与早期经历 后羿的出身并不显赫，他来自有穷氏部落，一个以射术为传统的族群。在帝喾时代，后羿的先祖被任命为王宫侍卫负责人，称作“司衡”，这一显赫职务便在该家族内世代传承。后羿自幼便跟随父亲学习射术，他的天赋极高，很快就掌握了精湛的射技。成年后，后羿不仅成为了一名优秀的射师，还逐渐在部落中崭露头角，成为有穷氏的首领。 2、篡夺夏权与统治时期 夏朝自启继位后，内部矛盾逐渐激化，统治阶层荒淫无道，外部诸夷纷纷叛乱。后羿看到了这个机会，便利用自己的射术和军事才能，逐渐扩大了有穷氏的势力。在太康出外狩猎之际，后羿谋夺了夏国政权，将太康流放，自己掌握了夏朝的实权。 后羿掌权后，并未能像人们期望的那样带来一个崭新的时代。他虽然有着出色的射术和军事才能，但在政治上却显得相对平庸。他只顾四处打猎，将政事交于寒浞打理，自己则沉迷于享乐之中。这使得夏朝的统治更加混乱，民众生活困苦不堪。 3、被杀与夏朝复兴 后羿的统治并未持续太久，他最终被自己的家臣寒浞所杀。寒浞是一个野心勃勃的人，他利用后羿的信任，逐渐掌握了朝廷大权。在后羿外出打猎时，寒浞趁机发动政变，杀死了后羿，自立为王。 后羿被杀后，夏朝的统治陷入了更深的混乱之中。然而，后羿的遗腹子少康在艰难的环境中长大成人，他招募人马，联合忠于夏国的大臣和部落，最终反攻寒浞，夺回了夏朝的统治权。这场复兴之战被称为“少康中兴”，它标志着夏朝从混乱中走向了新的繁荣。 三、主要成就 1、射术精湛与军事才能 后羿以射术精湛着称于世，他的射技在当时无人能及。这不仅使他在部落中赢得了崇高的地位，也为他后来的篡权之路奠定了基础。在军事上，后羿同样展现出了出色的才能。他利用自己的射术和军事才能，逐渐扩大了有穷氏的势力，最终成功篡夺了夏朝的政权。 2、对夏朝政治的影响 后羿的篡权对夏朝政治产生了深远的影响。他的上台标志着夏朝内部矛盾的激化以及统治阶层的腐朽。虽然后羿的统治并未能带来夏朝的复兴，但他的篡权行为却为后来的少康中兴埋下了伏笔。少康在艰难的环境中长大成人，他吸取了后羿的教训，注重政治清明和民众福祉，最终成功复兴了夏朝。 3、少康中兴与夏朝复兴 后羿虽然未能亲手实现夏朝的复兴，但他的遗腹子少康却完成了这一历史使命。少康在艰难的环境中长大成人，他招募人马，联合忠于夏国的大臣和部落，最终反攻寒浞，夺回了夏朝的统治权。这场复兴之战不仅恢复了夏朝的统治，也为后来的夏朝发展奠定了基础。 四、轶事典故 1、后羿射日与嫦娥奔月 后羿射日是中国古代着名的神话传说之一。相传在远古时代，天上有十个太阳同时出现，烤焦了庄稼，晒干了河流，给人民带来了极大的灾难。后羿为了拯救人民，便张弓搭箭，射下了九个太阳，只留下一个太阳在空中照耀大地。这个传说不仅展现了后羿的英勇和射术精湛，也体现了古代人民对自然的敬畏和抗争精神。 嫦娥奔月则是与后羿紧密相关的另一个传说。相传后羿从西王母那里得到了不死药，但他的妻子嫦娥却偷偷吃下了这药，飞升到月宫中去了。后羿悲痛欲绝，便在后花园中摆上香案和果品来祭拜嫦娥。这个传说不仅丰富了后羿的形象，也为中秋节等传统节日增添了浪漫的色彩。 2、后羿与寒浞的恩怨 后羿与寒浞之间的恩怨是夏朝历史上的一段重要插曲。后羿在掌权后，信任并重用寒浞，然而寒浞却是一个野心勃勃的人。他利用后羿的信任，逐渐掌握了朝廷大权，并最终杀死了后羿，自立为王。这段恩怨不仅展现了后羿在政治上的平庸和失误，也揭示了权力斗争的残酷和无情。 3、后羿与少康的关系 后羿与少康之间的关系是夏朝历史上的一段传奇。后羿在篡夺夏权后，将相的妻子后缗逼得走投无路，从墙洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下了遗腹子少康。少康在艰难的环境中长大成人，他招募人马，联合忠于夏国的大臣和部落，最终反攻寒浞，夺回了夏朝的统治权。这段传奇不仅展现了少康的英勇和智慧，也揭示了后羿与少康之间复杂的血缘关系和历史渊源。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 后羿的故事在后世被广泛记载和传承。在《史记》、《左传》等历史文献中，都有关于后羿生平事迹的详细记载。这些记载不仅为我们了解后羿的历史提供了宝贵的资料，也为后世研究夏朝历史提供了重要的线索。 2、文学作品与民间传说 后羿的形象在文学作品和民间传说中得到了进一步的丰富和塑造。在《山海经》、《淮南子》等古代文献中，后羿被描绘成一位英勇无畏、射术精湛的英雄。而在民间传说中，后羿则被视为一位为民除害、拯救苍生的神只。这些文学作品和民间传说不仅丰富了后羿的形象，也为后世的文化传承提供了重要的素材。 3、文化影响与纪念活动 后羿的故事和形象对后世产生了深远的影响。他的英勇无畏、射术精湛以及为民除害的精神成为了中华民族文化中的重要组成部分。在后世的文化活动中，后羿的形象经常被用作各种艺术创作的题材和灵感来源。同时，在一些地方还举行与后羿相关的纪念活动，如射箭比赛、文艺演出等，以表达对这位古代英雄的敬仰和怀念之情。 后羿作为夏代有穷氏的首领和夏朝的第六任君主，他的一生充满了传奇色彩。他以射术精湛着称于世，利用自己的军事才能逐渐扩大了有穷氏的势力，并最终成功篡夺了夏朝的政权。然而，他的统治并未能带来夏朝的复兴，反而使夏朝陷入了更深的混乱之中。尽管如此，后羿的故事和形象仍然对后世产生了深远的影响，成为了中华民族文化中的重要组成部分。通过了解后羿的历史和故事，我们可以更好地理解中华民族的文化传承和发展历程。 第7章 少康 一、简介 少康，姒姓，是夏朝历史上的重要人物，也是夏朝正统的第六位君主。他出生于动荡的年代，其父姒相被寒浞所杀，而他在母腹中幸存下来。成年后，少康历经磨难，最终成功复国，实现了夏朝的复兴，史称“少康中兴”。少康的生平充满了传奇色彩，他的故事不仅在历史文献中有所记载，也在民间广为流传。 二、人物生平 1、未诞即孤，流离失所 少康的伯祖夏王姒太康因游猎百日不归，引起民众的不满。有穷氏首领后羿趁机篡夺了政权，史称“太康失国”。后羿代夏后，夏后氏的统治面临严重危机。然而，后羿的统治并未长久，他被部下寒浞所杀，寒浞进而篡夺了后羿的王位，并加紧了对夏后氏势力的追剿。 在这场政治风暴中，少康的父亲姒相被寒浞杀害，而少康则在母腹中幸存下来。他的母亲后缗东逃至母家有仍氏之地，生下了遗腹子少康。从此，少康便开始了他的流亡生活。 2、志向远大，发愤图强 少康从小就很聪明，他初懂人事后，母亲就告诉他祖上失国的惨痛经过，叮嘱他日后要报仇雪耻，复兴夏后氏。从此，少康发愤图强，立志要夺回天下。他先在外祖父手下担任牧正（牧官之长），平时一有机会就学习带兵作战的本领，并且时时警觉，防止寒浞来杀害他。 不久，寒浞的儿子浇果然派一个叫做椒的人来搜捕少康。少康无奈，只好逃奔到名为有虞氏（虞国）的部落。有虞氏首领虞思对少康表示了极大的同情和支持，他让少康担任庖正（掌管饮食之官），并把两个女儿嫁给他，还给了他一块方圆十里的名叫纶城（今河南商丘虞城县西三十五里）的肥沃土地和兵士五百。从此，少康有了根据地和军队，他体察百姓疾苦，宣传祖先禹的功德，努力争取民众支持他复兴夏后氏。 3、少康中兴，复国成功 在有虞氏的支持下，少康开始积极谋划复国。他首先和逃亡有鬲氏的夏臣伯靡建立联系，收抚斟灌氏、斟寻氏被伐灭时逃散的族人，组建、发展武装力量。为了获取更多的情报和支持，少康派女艾到浇的朝廷中做间谍，同时派他的儿子季杼去诱杀豷。在充分准备之后，少康联合伯靡和斟灌、斟鄩氏的残余民众，共同击败了寒浞，恢复了夏王朝的统治。 复国后的少康并没有停止前进的脚步。他继续扩大势力范围，灭掉了浇的封国过和豷的封国戈，进一步巩固了夏朝的统治。他还封庶子无余于越（今浙江省绍兴县），以祀奉祖先大禹的墓，这是越国的开端。少康在位期间，勤于政事，讲究信用，天下安定，文化大盛，各部落都拥戴他，夏朝再度兴盛，史称“少康中兴”。 4、晚年与逝世 少康在位多年后，将王位传给了他的儿子季杼。据史书记载，少康在位共二十一年（也有说法认为他在位更久），期间他致力于恢复和发展夏朝的国力，使得夏朝在经历长时间的动荡后重新焕发了生机。少康晚年时，夏朝的版图已经扩张到了东海之滨，成为当时最为强大的王朝之一。 少康逝世后，被葬于阳夏（今河南省周口市太康县）。他的逝世标志着夏朝进入了一个新的历史时期，但他的功绩和传奇故事却被后世所铭记和传颂。 三、主要成就 1、复国成功，实现夏朝中兴 少康在流亡期间，凭借自己的智慧和勇气，成功联合各方力量击败了寒浞，恢复了夏王朝的统治。这一成就不仅结束了夏朝长达数十年的动荡局面，也为后来的夏朝发展奠定了坚实的基础。少康复国后，致力于恢复和发展夏朝的国力，使得夏朝重新焕发了生机和活力。 2、扩大夏朝版图，增强国力 少康在复国后，并没有停止前进的脚步。他继续扩大势力范围，灭掉了浇的封国过和豷的封国戈，进一步巩固了夏朝的统治。同时，他还封庶子无余于越，以祀奉祖先大禹的墓，这是越国的开端。这些举措不仅扩大了夏朝的版图，也增强了夏朝的国力，使得夏朝成为当时最为强大的王朝之一。 3、勤于政事，讲究信用，推动文化发展 少康在位期间，勤于政事，讲究信用。他致力于恢复和发展夏朝的经济、文化和军事力量，使得夏朝在各个方面都取得了显着的进步。同时，他还积极推动文化发展，使得夏朝的文化事业得到了繁荣和发展。这些举措为后来的夏朝发展奠定了坚实的基础，也为后世所铭记和传颂。 四、轶事典故 1、女艾行刺浇 传说中，少康曾派女艾到浇的朝廷中做间谍。女艾是少康的臣子，她勇敢地接受了这一任务，并成功地打入了浇的内部。在浇的朝廷中，女艾不仅为少康提供了大量的情报，还寻找机会行刺浇。然而，由于浇的警觉和防范，女艾的行刺计划并未成功。但她的勇敢和智慧却为后来的复国战争奠定了基础。 2、季杼诱杀豷 少康的儿子季杼也是一位勇敢智慧的英雄。在复国战争中，季杼扮演了重要的角色。他接受了少康的任务，前往豷的封国戈，成功地诱杀了豷。这一举动不仅削弱了寒浞的势力，也为后来的复国战争创造了有利条件。季杼的勇敢和智慧也成为了后世传颂的佳话。 3、少康与二姚的婚姻 少康在流亡期间，得到了有虞氏首领虞思的支持和帮助。虞思不仅让少康担任了庖正之职，还将自己的两个女儿嫁给了少康。这段婚姻不仅为少康提供了政治上的支持，也为他后来的复国战争奠定了坚实的基础。同时，这段婚姻也成为了后世传颂的佳话，被后人称为“虞姚之婚”。 五、后世纪念 1、历史文献记载 少康的故事在历史文献中得到了广泛的记载和传颂。《史记·夏本纪》中详细记载了少康的生平事迹和复国过程。同时，《竹书纪年》、《楚辞·天问》等文献也对少康的故事进行了描述和补充。这些历史文献的记载不仅为我们了解少康的生平提供了宝贵的资料，也为后世研究夏朝历史提供了重要的依据。 2、民间传说与故事 少康的故事在民间也广为流传。人们通过口耳相传的方式，将少康的英勇事迹和智慧传颂给后人。在民间传说中，少康被描绘成一位英勇善战、智慧过人的英雄形象。他的复国故事也成为了激励人们奋发向上、勇往直前的精神力量。 3、文化遗址与纪念活动 为了纪念少康的功绩和传奇故事，后人在河南省周口市太康县建立了少康墓。这座墓葬不仅是少康的安息之地，也是后人缅怀先贤、传承文化的重要场所。同时，在每年的特定时节，当地还会举行纪念活动，以表达对少康的敬仰和怀念之情。这些文化遗址和纪念活动不仅为后人提供了了解少康生平的途径，也为传承和弘扬中华优秀传统文化做出了重要贡献。 4、后世评价与影响 少康作为夏朝的重要君主和复国英雄，他的功绩和传奇故事被后世所铭记和传颂。后人对他的评价普遍较高，认为他是一位有作为的君王和英勇善战的英雄。他的复国故事也成为了激励人们奋发向上、勇往直前的精神力量。同时，少康的故事也对后世产生了深远的影响，为后世提供了宝贵的历史经验和文化遗产。 第8章 寒浞 一、简介 寒浞，这位夏朝时期的篡位君主，因其名声不佳，在儒家思想为主体的中国历史中，常被排斥在帝王之外。然而，他的一生却充满了传奇色彩，从早年的顽劣不羁，到后来的权倾朝野，再到最终的悲惨结局，寒浞的故事无疑是夏朝历史上一段不可忽视的篇章。 二、人物生平 1、早年经历 寒浞，约生于前2013年，是伯明氏的后代，妘姓，名浞（zhuo）。他的祖先为黄帝的车正哀，因哀有功于黄帝朝，被黄帝封于寒（今山东潍坊市一带），其属地因此被称为寒国（也称伯明国），其族人后来便以寒为姓。 寒浞出生在夏王仲康七年，从小便受到父母的溺爱，这导致他性格顽劣，胡作非为。他抢夺邻里的食物和玩具，打东邻骂西舍，成为四邻的公害。族人纷纷遣责他的父母，而他的父母在无奈之下，只能将他逐出家门。当时，寒浞只有十三岁。 2、跟随后羿 被逐出家门后，寒浞并没有悔改，而是决定寻找机会出人头地。他听说有穷国的国君后羿攻占了夏朝的国都，自立为王，便决定前去投奔。途中，他遇见了一位奇人，这位奇人收他为徒，传授他武艺。然而，寒浞却用毒药将师父全家毒死，放火烧毁房屋后，踏上了前往有穷国的路。 后羿三十年秋天，寒浞辗转来到夏都斟鄩，凭借自己的聪明才智和伶牙俐齿，赢得了后羿的青睐。后羿不顾大臣们的反对，把他留在朝中，并认他为义子。寒浞知道自己的名声不好，便处处谨慎小心，努力博取后羿的信任，同时广交朝中权贵，减少自己的对立面。 3、权倾朝野 寒浞凭借自己的才智和勇武，很快在军中崭露头角。他多次参加对诸侯的作战，立功受奖，从军不到一年就成为了勇武无敌的大将军。此后，他经过多次升迁，竟然成了朝中的主政大臣。 后羿在和平的环境下开始腐化堕落，贪恋女色美酒，喜好巡游打猎，把朝政上的事情全都委托给了义子寒浞。寒浞利用后羿给他的权力，结党营私，发展和壮大自己的势力。他表面上尊敬地称后羿为义父，暗地里却觊觎王位已久。 4、夺位称王 后羿三十一年，后羿不顾群臣的反对，拜寒浞为相，让他总揽朝政。后羿三十二年，后羿纳了一位十八岁的少女纯狐为妃。纯狐对此婚姻十分不满，便暗中勾引寒浞，二人私通后便秘谋准备弄死后羿，夺取他的王位。 寒浞与纯狐合谋，在三年时间内，陆续害死了后羿的亲信大臣武罗、伯因、熊髠、尨圉等人。到后羿十九年，朝中的大臣几乎都成了寒浞的死党。寒浞认为时机已经成熟，便找机会杀死了后羿，自立为王，改国号为寒，立纯狐为正妃。 5、富国强兵与灭夏之战 寒浞称王后，不敢有丝毫大意。他知道夏朝不灭，他的王位就很难坐稳。于是，他加强军事力量，时刻做好战争准备。为了争取民心，他还对统治区内的平民实行削富济贫、减轻赋税等一系列政策，使人民的生活逐渐得到改善，国势也逐渐强大起来。 寒浞十一年，他向夏朝的领地发动了一次突然袭击，掠夺了大批的财物，还捉获了许多百姓。此次战役更坚定了寒浞灭夏的决心。经过多年的准备，寒浞终于在寒浞十二年与夏王朝展开了大决战。他采用了分而治之、各个击破的战术，先后攻灭了斟灌氏和斟鄩氏两大诸侯，除去了夏王朝的左膀右臂。 寒浞二十年，寒浞灭掉了斟灌氏和斟鄩氏后，紧接着便兵分三路围攻夏都帝丘。夏王相率城中军民拼死抵抗，但终因势单力薄，挡不住寒军的强大攻势。寒军攻破帝丘，残酷地屠杀城中军民和夏后氏大臣，夏王相及族人皆被寒军杀死，夏朝正式亡国。 6、功败垂成 寒浞自以为已经把夏王朝的子孙斩尽杀绝，但他万万没有想到，夏王相已经怀了身孕的妃子后缗逃回了母家有仍。后缗在有仍生下了一名男孩，取名少康。少康在外祖父家里长大，后来当了有仍国的牧正。不料身份泄露，消息传到了寒浞那里，寒浞立刻派人前往有仍抓捕。少康闻讯后逃往有虞。 在有虞，少康被国君虞思招为女婿，并得到了伦邑和士兵的支持。少康不忘父仇和亡国之辱，刻苦习文练武，广交天下勇士贤臣，为复国准备力量。在逃亡到有鬲的夏朝老臣伯靡的帮助下，少康组成了一支复国大军，向寒国宣战。 寒浞五十七年，少康的复国大军攻打寒浇的封国，攻占过城，杀死了寒浞的长子寒浇。寒浞五十九年，少康杀死寒浞的次子寒戏，收复了弋邑。寒浞六十年，少康的复国大军先后攻克了寒浞的两大封国，收复了中原地区的大部。紧接着便进军攻打寒浞的老巢鄩都城。 此时寒浞已经年近八十岁，无力征战厮杀，只好躲在深宫里苟延残喘。他的部下见大势已去，为了给自己和家人留条活路，在夏军围城的时候突然反叛，杀入宫中，将寒浞从妃子的被窝里拉出来，打开城门将他献给了少康。少康下令将他处以极刑，同时命令将寒浞一族斩尽杀绝。至此，寒浞的统治彻底结束。 三、主要成就 1、军事才能 寒浞在军事上展现出了卓越的才能。他不仅能够勇猛善战，还善于运用战术和策略。在攻打斟灌氏和斟鄩氏的过程中，他采用了分而治之、各个击破的战术，成功地击败了夏朝的联军。此外，他还注重军队的训练和装备，使得寒国的军事实力在短时间内得到了显着提升。 2、政治手腕 寒浞在政治上也表现出了高超的手腕。他能够巧妙地利用后羿的信任和宠爱，逐渐掌握朝政大权。同时，他还善于结交朝中权贵，减少自己的对立面。在夺取王位后，他更是通过残酷的手段巩固了自己的统治地位。他杀害了后羿的亲信大臣，将自己的亲信安插在重要职位上，形成了自己的权力网络。 3、经济发展 寒浞在统治期间，还注重经济发展。他实行了一系列削富济贫、减轻赋税的政策，使得人民的生活逐渐得到改善。同时，他还鼓励农业生产和商业贸易，促进了经济的繁荣和发展。这些措施不仅巩固了他的统治地位，还为后来的夏朝复兴奠定了基础。 四、轶事典故 1、毒杀师父 寒浞在学艺期间，因为担心师父再收别人为徒而威胁到自己的地位，竟然用毒药将师父全家毒死，并放火烧毁了房屋。这一事件不仅显示了寒浞的狠毒和残忍，也预示了他后来在政治上的残酷手段。 2、与纯狐的私通 寒浞与后羿的妃子纯狐私通，并密谋杀害后羿夺取王位。这一事件不仅暴露了寒浞的野心和阴谋，也揭示了宫廷斗争的残酷和复杂。纯狐的参与更是为这一事件增添了戏剧性和悲剧色彩。 3、残忍的统治手段 寒浞在夺取王位后，为了巩固自己的统治地位，采取了极其残忍的手段。他杀害了后羿的亲信大臣和许多无辜的百姓，还将后羿的尸体剁成肉泥制成肉饼分给后羿的族人吃。这些行为不仅引起了人们的愤怒和反抗，也为他的最终失败埋下了伏笔。 4、少康复国 少康是夏王相的儿子，他在逃亡过程中得到了有仍国和有虞国的支持，最终成功复国。 五、后世纪念 关于寒浞的后世纪念，虽然他在历史上是一个颇具争议的人物，但也有一些地方以他的名字或与他相关的事物来纪念他。 据《潍县志稿·疆域志》记载，在山东省潍坊市境内有一条浞河，这条河原名寒水，后因流经古寒国（与寒浞有关）而得名。后来，人们为了纪念寒国国王寒浞，将寒水改名为浞河，又称“寒浞河”。如今，经过改造治理后的浞河，水质良好，河道蜿蜒，环境优美，成为潍坊市的一道靓丽风景线。 然而，需要注意的是，由于寒浞在历史上被视为乱臣贼子，他的形象并不正面，因此在后世的正式历史记载和纪念中，关于他的内容相对较少。相比之下，他的故主后羿以及后羿之妻嫦娥都成了后世家喻户晓的神话人物。 第9章 夏桀 一、简介 夏桀，又名癸、履癸，是夏朝的末代君主，发之子。他在历史上以暴虐、奢侈和荒淫无度而着称，其统治时期标志着夏朝的衰落和灭亡。夏桀的生平充满了传奇色彩，他的故事在后世被广泛流传，成为了历史上着名的暴君典型。 二、人物生平 1、出生与即位 夏桀，姒姓，夏后氏，名癸，另一说法名为履癸，是帝发的儿子。桀是其死后的谥号，因此历史上常称其为夏桀。帝发去世后，夏桀继任了夏朝的君主之位。此时，夏朝已经历了多代君主的统治，国力逐渐衰落，社会矛盾日益尖锐。 2、政治统治与暴政 夏桀即位后，各国已经不再来朝贺，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐，民不聊生，危机四伏。然而，夏桀却不思进取，反而更加骄奢淫逸。他大兴土木，修建了倾宫、瑶台等豪华宫殿，并从各地搜寻美女藏于后宫，日夜与妺喜及宫女饮酒作乐。据《竹书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”，极尽奢华之能事。 夏桀的暴政不仅体现在他的奢侈生活上，还体现在他对百姓的残酷剥削和压迫上。他恣意用尽众人的劳力，无休止地消耗夏朝的国力。他重用奸臣，排挤贤臣，导致朝政腐败，民不聊生。夏桀还设立了各种酷刑，对百姓进行严酷的镇压。他的这些行为引起了百姓的极大不满和怨恨。 3、妺喜与夏朝的灭亡 妺喜是夏桀宠爱的美女之一，她的出现进一步加剧了夏朝的灭亡。关于妺喜的身份和背景，历史上存在多种说法。一种说法认为她是间谍，被有施氏派到夏朝来颠覆夏朝的统治；另一种说法认为她是因为失宠而报复夏桀。无论哪种说法是真，妺喜在夏朝的灭亡中都扮演了重要的角色。 夏桀对妺喜的宠爱达到了极点，他甚至为了讨好妺喜而做出了许多荒唐无稽的事情。比如，他为了满足妺喜的喜好，特意建造了一个可以航船的酒池，并经常与妺喜及宫女在酒池中饮酒作乐。据说，醉而溺死的事情时常发生，但夏桀却毫不在意，反而觉得这是取悦妺喜的好办法。 妺喜在夏朝的灭亡中起到了推波助澜的作用。她不仅与商朝的大臣伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密，还在夏桀面前进谗言，挑拨夏桀与忠臣的关系。这使得夏桀更加孤立无援，也加速了夏朝的灭亡。 在商汤的率领下，各国诸侯纷纷起义反抗夏桀的统治。最终，在鸣条之战中，夏桀被商汤击败，逃奔到南巢（今安徽巢湖市西南），并最终死于亭山。随着夏桀的死亡，夏朝也宣告灭亡。 4、后世评价 夏桀作为历史上着名的暴君，他的暴政和荒淫无度被后世广泛传颂和批判。在后世的历史文献中，夏桀被描绘成一个凶狠残暴、奢侈荒淫的君主形象。他的暴政和荒淫无度被作为反面教材来警示后人，提醒人们要勤政爱民、节俭持家。 三、主要成就 尽管夏桀的统治以暴政和荒淫无度而着称，但他在位期间也进行了一些建设性的活动。然而，这些成就相比于他的暴政来说显得微不足道。 1、社会制度的发展 夏桀时期，夏朝的社会制度已经相对完善。夏朝建立了较为完备的官僚体系和法律制度，以维护统治秩序和社会稳定。尽管夏桀的暴政破坏了这些制度的有效运行，但它们的存在仍然为后世的社会制度建设提供了借鉴和参考。 2、文化艺术的繁荣 在夏桀统治时期，夏朝的文化艺术也取得了一定的成就。夏朝时期的青铜器、玉器、陶器等手工艺品制作技术得到了进一步的发展和提高。这些手工艺品不仅具有实用价值，还具有一定的艺术价值，为后世的文化艺术发展奠定了基础。 3、军事力量的增强 夏桀在位期间，夏朝的军事力量也得到了一定的增强。他通过征伐周边部落和诸侯国，扩大了夏朝的疆域和影响力。然而，这些军事行动也给夏朝带来了沉重的负担和消耗，加速了夏朝的衰落和灭亡。 四、轶事典故 1、时日曷丧 夏桀的暴政引起了百姓的极大不满和怨恨。据说，有一次夏桀召见伊尹，伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀，希望桀能够体谅百姓的疾苦，用心治理天下。然而，夏桀却听不进去，反而自豪地告诉伊尹：“人民跟我的关系，就是太阳和月亮的关系。月亮没有灭亡，太阳会灭亡吗？”伊尹离去后，将这句话告诉给了成汤，成汤也将这句话告诉给夏民，以试探夏民对桀的态度。没想到夏民竟指着太阳恶毒地咒骂桀：“若太阳什么时候会灭亡，我这个月亮愿意跟你同归于尽。（时日曷丧，予及汝偕亡。）”这便是成语“时日曷丧”的由来。 2、妺喜亡夏 关于妺喜与夏朝灭亡的关系，历史上存在多种说法。一种说法认为妺喜是间谍，她通过与商朝大臣伊尹的秘密来往，泄露了夏朝的机密，为商汤灭夏提供了有利条件。另一种说法认为妺喜因为失宠而报复夏桀，她在夏桀面前进谗言，挑拨夏桀与忠臣的关系，加速了夏朝的灭亡。无论哪种说法是真，妺喜在夏朝的灭亡中都扮演了重要的角色。 3、倾宫瑶台 夏桀为了满足自己的奢侈生活，不惜民力，大兴土木。他修建了倾宫、瑶台等豪华宫殿，这些宫殿的宏丽和奢华程度令人咋舌。倾宫是一种高大的建筑，因为高，人立于楼上有倾危之感。瑶台则是用美玉砌成的台子，极尽奢华之能事。这些宫殿的修建不仅耗费了大量的财力和物力，还加剧了夏朝的社会矛盾，加速了夏朝的灭亡。 五、后世纪念 尽管夏桀是历史上着名的暴君，但他在后世仍然留下了一些纪念和遗迹。 1、浞河 据《潍县志稿·疆域志》记载，在山东省潍坊市境内有一条浞河，原名寒水。后因流经古寒国（与寒浞有关）而得名。后来，人们为了纪念寒国国王寒浞（夏桀的臣子，后篡位称帝），将寒水改名为浞河，又称“寒浞河”。虽然这条河与夏桀没有直接的关系，但它作为与夏朝时期相关的一处地理实体，承载着一定的历史意义和文化价值。 2、历史文献记载 夏桀的故事和事迹在后世的历史文献中被广泛记载和传颂。这些文献不仅记录了夏桀的暴政和荒淫无度，还对他的统治进行了深刻的批判和反思。这些文献为后世了解和研究夏桀提供了重要的史料和依据。 3、成语与典故 夏桀的故事和事迹还衍生出了一些成语和典故，如“时日曷丧”、“妺喜亡夏”等。这些成语和典故不仅丰富了汉语的语言表达，还蕴含着深刻的历史文化内涵和道德教训。它们以简洁明了的方式传达了夏桀的暴政和荒淫无度给后世带来的警示和启示。 4、文化艺术创作 夏桀的故事和事迹也为后世的文化艺术创作提供了灵感和素材。许多文学作品、影视作品和艺术作品都以夏桀为题材或背景进行创作和演绎。这些作品不仅丰富了人们的文化生活，还加深了人们对夏桀及其时代历史的理解和认识。 夏桀作为夏朝的末代君主，他的生平充满了传奇色彩和悲剧色彩。他的暴政和荒淫无度给夏朝带来了沉重的灾难和灭亡的命运。成为了历史上着名的暴君典型和反面教材。通过了解和研究夏桀的故事和事迹，我们可以更加深刻地认识到勤政爱民、节俭持家的重要性，也可以更加珍惜和维护来之不易的和平与稳定。 第10章 妺(mo)喜 一、简介 妺（mo）喜，这位古代历史上的传奇女性，她的故事跨越了千年的时光，至今仍被人们津津乐道。作为夏朝最后一位君主夏桀的元妃，妺喜不仅因其美貌而闻名，更因其在夏朝灭亡中的角色而备受争议。她的故事，是一段融合了美丽、权力、阴谋与悲剧的历史篇章。 二、人物生平 1、出生与背景 妺喜，嬉（喜）姓，生卒年不详，是有施氏之女。有施氏，即今天山东省蒙阴县境内的有施部落，是夏朝时期的一个重要方国。在那个时代，方国之间的战争与和盟是家常便饭，而妺喜的命运，也因一场战争而发生了翻天覆地的变化。 2、被献夏桀 夏桀，夏朝的最后一位君主，以暴虐无道着称。在位期间，他发动了大军攻打有施氏，有施氏兵败求和，不得不献出他们的牛羊、马匹和美女，其中就包括妺喜。妺喜以其绝世的美貌，迅速获得了夏桀的宠爱，成为了夏朝的元妃。 关于妺喜的美貌，有诗称赞道：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”这样的描绘，让人不禁对妺喜的容颜产生无限遐想。 3、人物癖好与夏桀的荒淫 妺喜有三个着名的癖好，这些癖好不仅反映了她的个人喜好，也间接地加速了夏朝的灭亡。 一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒。夏桀为了满足妺喜的这一癖好，不惜劳民伤财，建造了一个巨大的酒池，并邀请三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮。结果，一些人因酒醉而淹死，这一行为无疑加剧了夏朝的腐败与衰落。 二是笑听撕裂绢帛的声音。在那个丝绸织造业刚刚兴起的时代，绢帛是稀有且昂贵的物品。然而，夏桀为了博得妺喜的欢心，竟然下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹地撕开。这种行为无疑是对社会资源的极大浪费。 三是喜欢穿戴男人的官帽。这一癖好或许反映了妺喜对权力的渴望，也可能只是她个人的一种时尚追求。然而，在男尊女卑的古代社会，这一行为无疑是不合礼法的，也进一步加剧了夏朝内部的混乱。 4、夏朝的灭亡与妺喜的归宿 关于夏朝的灭亡，历史上存在着多种说法。其中，妺喜的角色无疑是一个重要的因素。一种说法认为，妺喜是商朝大臣伊尹的间谍，她与伊尹密谋，最终使夏朝灭亡。另一种说法则认为，夏桀在攻打岷山氏时得到了两位新的美女，从而冷落了妺喜。妺喜因此心生怨恨，与伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密，最终导致了夏朝的灭亡。 无论哪种说法更为接近真相，都不可否认的是，妺喜在夏朝灭亡中扮演了重要的角色。商汤灭亡夏朝后，妺喜与夏桀同奔南巢（今安徽巢湖西南）而死。这一结局，无疑为妺喜的故事画上了一个悲壮的句号。 三、主要成就 虽然妺喜在历史上更多地是以夏朝灭亡的“红颜祸水”而着称，但我们也不能忽视她在某些方面所产生的影响。然而，由于史料的缺乏和传说的纷繁复杂，我们很难准确地归纳出她的主要成就。不过，从另一个角度来看，妺喜的故事本身就是一个重要的历史现象，它反映了古代社会中女性地位、权力斗争以及道德观念等多个方面的问题。 1、对夏朝政治的影响 妺喜作为夏桀的元妃，她的存在无疑对夏朝的政治产生了影响。虽然具体的影响程度无法准确衡量，但可以肯定的是，她的受宠和失宠都在一定程度上影响了夏桀的决策和夏朝的政治走向。 2、对后世文化的影响 妺喜的故事在后世文化中产生了深远的影响。她被视为后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间陆续出现商代妲己、周代褒姒等类似的女性形象。这些形象不仅丰富了古代文学和艺术的创作素材，也反映了古代社会对女性地位和道德观念的看法。 3、对历史学研究的价值 妺喜的故事虽然充满了传说和争议，但它也为历史学家提供了宝贵的研究素材。通过对妺喜故事的研究，我们可以更深入地了解古代社会的政治、文化、道德观念等多个方面的问题，从而更全面地认识和理解古代历史。 四、轶事典故 1、红颜祸水 妺喜是后世红颜祸水的第一例证。这一说法源于古代社会对女性地位和道德观念的看法，认为女性的美貌往往会导致国家的灭亡。然而，这一说法无疑是对女性的偏见和歧视。实际上，国家的灭亡是多种因素共同作用的结果，不能简单地将责任归咎于女性。 2、与伊尹的密谋 关于妺喜与伊尹的密谋，历史上存在着多种说法。一种说法认为，妺喜是商朝大臣伊尹的间谍，她与伊尹密谋，最终使夏朝灭亡。这一说法虽然缺乏确凿的史料证据，但在后世文化中产生了深远的影响。它反映了古代社会中政治斗争的复杂性和残酷性，也揭示了女性在政治斗争中的无奈和悲剧。 3、失宠报复 另一种关于妺喜的说法是，她因失宠而心生怨恨，与伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密，最终导致了夏朝的灭亡。这一说法同样缺乏确凿的史料证据，但它却揭示了古代宫廷中女性地位的脆弱和无奈。在男尊女卑的古代社会，女性往往无法掌握自己的命运，只能被动地接受别人的安排和摆布。当她们失去宠爱和地位时，往往会面临悲惨的结局。 4、酒池肉林与撕裂绢帛 妺喜的两个着名癖好——笑看人们在酒池里饮酒和笑听撕裂绢帛的声音——也成为了后世文化中的重要典故。这两个癖好不仅反映了妺喜的个人喜好和夏桀的荒淫无道，也揭示了古代社会中统治阶级的腐败和奢侈。这些典故在后世文学和艺术中得到了广泛的运用和传承，成为了古代文化中的重要元素。 五、后世纪念 关于妺喜的后世纪念，由于史料的缺乏和传说的纷繁复杂，我们很难准确地了解古代人们对她的看法和态度。不过，从后世文学和艺术中的创作来看，妺喜的形象无疑是一个重要的历史和文化符号。 1、文学作品中的妺喜 在后世文学作品中，妺喜的形象经常出现。她往往被描绘成一个美丽而悲剧的女性形象，她的命运和遭遇也往往成为作品中的重要情节和主题。这些作品不仅丰富了古代文学的创作素材，也反映了古代社会对女性地位和道德观念的看法。 2、艺术作品中的妺喜 除了文学作品外，妺喜的形象也在艺术作品中得到了广泛的运用和传承。在古代绘画、雕塑等艺术形式中，妺喜往往被描绘成一个美丽而神秘的女性形象。她的容颜、服饰和姿态都成为了艺术家们创作的灵感和源泉。这些艺术作品不仅具有审美价值，也反映了古代社会对女性美和道德观念的看法。 3、历史研究中的妺喜 在现代历史研究中，妺喜的形象和故事也成为了学者们关注的重要课题。通过对妺喜故事的研究和分析，我们可以更深入地了解古代社会的政治、文化、道德观念等多个方面的问题。同时，我们也可以从妺喜的故事中汲取教训和启示，为现代社会的发展和进步提供借鉴和参考。 妺喜作为夏朝最后一位君主夏桀的元妃，她的故事充满了传奇色彩和悲剧色彩。她以绝世的美貌而闻名于世，却也因此而卷入了政治斗争的漩涡之中。她的命运和遭遇不仅反映了古代社会中女性地位的脆弱和无奈，也揭示了统治阶级的腐败和奢侈。虽然关于妺喜的故事和传说纷繁复杂，但我们可以从中汲取教训和启示，为现代社会的发展和进步提供借鉴和参考。同时，我们也应该以客观、中立的态度来看待妺喜这位历史人物，还原她的真实面貌和历史地位。 第23章 伯邑考 一、简介 伯邑考，姬姓，名考，是周文王姬昌的嫡长子，同时也是周武王姬发的同母兄长。他的名字中，“伯”代表其排行，“邑”则有两种说法，一是表明其世子身份，二是表示他曾担任“邑”这一官职。因此，人们通常称他为伯邑考。伯邑考的一生虽然短暂，但他的故事却在后世流传甚广，成为了忠孝的典范。 二、人物生平 1、早年经历 伯邑考出生在周文王姬昌的家族中，这是一个有着深厚文化底蕴和崇高地位的家族。他的母亲太姒，是夏朝开国君主夏禹后代有莘氏部落之女，勤劳持家，恪守妇道，因此号称文母。在太姒的教导下，伯邑考和他的兄弟们从小就接受了良好的教育，没有做过违背常理、荒唐离谱之事。 据《毛诗正义》引《大戴礼》记载，周文王十三岁时生下了长子伯邑考，十五岁时生下了次子周武王。伯邑考在兄弟中排行最长，因此承担了更多的责任和期望。他生性敦厚仁爱，是一名孝子，深受父亲姬昌的喜爱和器重。 2、纣王烹杀 然而，命运多舛。周文王姬昌因触怒商纣王而被囚禁在羑里城。当时，伯邑考在商朝做人质，担任为商纣王驾车之职。在这个危机四伏的时刻，伯邑考展现出了他的忠诚和勇敢。他不仅努力保持自己的节操，还试图营救父亲。 然而，他的忠诚和孝心却遭到了商纣王的残酷对待。商纣王烹杀了伯邑考，将他做成肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”面对这突如其来的打击，周文王陷入了极度的痛苦和挣扎。然而，为了保全性命和继续为周族的未来奋斗，他最终还是吃下了肉羹。商纣王见状，讥讽道：“谁说西伯侯是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。” 关于这一故事的真假，历史上一直存在争议。有些人认为这是一则虚构的传说，旨在强调周文王的忍辱负重和伯邑考的忠孝精神。而另一些人则认为这个故事可能基于一定的历史事实，只是细节上有所夸张或改动。无论如何，这个故事都成为了伯邑考形象的重要组成部分，让他在后世人们的心中留下了深刻的印象。 3、另一种说法 除了上述的悲惨遭遇外，关于伯邑考还有另一种说法。这种说法认为，伯邑考并非被商纣王烹杀，而是早逝。据一些史书记载和学者的研究，周文王在舍弃伯邑考后，立次子周武王为太子。这一决定可能是遵循了当时的殷礼或出于其他政治考虑。而伯邑考的早逝，可能使得这一决定更加顺理成章。 然而，这种说法并没有得到广泛的认可。因为从现有的史料来看，关于伯邑考早逝的记载并不多见，且缺乏确凿的证据。因此，大多数人仍然倾向于相信前一种说法，即伯邑考是被商纣王烹杀的。 三、主要影响 1、政治影响 伯邑考的故事对后世的政治观念产生了深远的影响。他的忠诚和孝心成为了后世君主和臣子学习的榜样。同时，他的悲惨遭遇也激发了人们对暴政的痛恨和对仁政的向往。在周朝建立后，周武王和周公旦等人吸取了商朝灭亡的教训，推行了一系列仁政措施，使得周朝的政治制度更加完善、社会更加和谐稳定。 2、文化影响 伯邑考的故事也是中国传统文化中的重要组成部分。他的形象被赋予了更多的文化内涵和象征意义。在后世的艺术作品中，伯邑考常常被描绘为一位忠孝两全、英勇无畏的英雄形象。他的故事也被广泛传颂和演绎，成为了中国传统文化中的经典篇章。 3、道德影响 伯邑考的忠孝精神对后世的道德观念产生了深远的影响。在中国传统文化中，忠孝是衡量一个人品德高低的重要标准。伯邑考以自己的行动诠释了忠孝的真谛，成为了后世人们学习的楷模。他的故事也告诉人们，无论面对多大的困难和挑战，都要坚守自己的信仰和道德底线。 四、轶事典故 1、文学形象 在小说《封神演义》中，伯邑考的形象被进一步丰富和演绎。他被描绘为一位生性敦厚仁爱、琴艺绝伦的孝子。为了营救被囚禁的父亲周文王，他带着七香车、醒酒毡与白色猿猴三样异宝献给商纣王。然而，他的忠诚和孝心却遭到了商纣王和妲己的残酷对待。最终，他被妲己诬陷并惨遭杀害。他的遭遇引发了人们的同情和愤慨，也成为了小说中的重要情节之一。 2、代父而死 在另一些传说中，伯邑考被描绘为一位代父而死的贤子。当周文王被商纣王囚禁时，伯邑考为了保全父亲的性命和周族的未来，毅然决然地选择了牺牲自己。他的这一举动不仅赢得了人们的尊敬和赞誉，也成为了后世忠孝精神的典范。 3、封神传说 在封神传说中，伯邑考被封为中天北极紫微大帝之神，命为尊贵之神。这一封号不仅体现了他在后世人们心中的崇高地位，也寓意着他的精神和品质将永远照耀着人们前行的道路。同时，他的封神传说也为中国传统文化增添了更多的神秘色彩和文化内涵。 五、后世纪念 1、文王庙与羑里城 为了纪念周文王和伯邑考等历史人物，后人修建了文王庙和羑里城等历史遗迹。这些遗迹不仅成为了人们缅怀先贤、传承文化的重要场所，也成为了当地的文化名片和旅游景点。在文王庙中，人们可以瞻仰周文王和伯邑考的塑像和碑文，了解他们的生平事迹和卓越贡献。在羑里城中，人们可以参观周文王演易处和伯邑考墓等历史遗址，感受历史的厚重和文化的魅力。 2、后代封地 据史料记载，周武王在灭商建周后，封伯邑考的后代于商（考城）为戴国。这一封地不仅体现了周武王对伯邑考的尊敬和怀念，也为伯邑考的后代提供了安身立命之所。然而，随着历史的变迁和朝代的更迭，戴国逐渐消失在了历史的长河中。但伯邑考的后代却一直在中原地区繁衍生息，传承着先祖的忠孝精神和文化传统。 3、伯邑考墓 伯邑考的墓位于河南安阳汤阴羑里城的西北角，距周文王演易处不远。这是一个不太显眼的坟冢，但坟墓前的墓碑上却清晰地写着“伯邑考之墓”几个大字。当地老百姓称这个墓为兔儿冢或吐儿冢。据说，当年周文王在每次吃完肉羹后都找地方再吐出来，兔儿冢就是周文王吐肉羹的地方。传说当时周文王吐下的肉都变成了兔子，一蹦一蹦地都跑了。因此，现在羑里城附近的老百姓中还流传着一句俗话：“羑里城的兔子打不得。”在他们眼里，这些兔子是伯邑考的魂灵所化，是神圣不可侵犯的。 4、文化传承 伯邑考的故事和传说在后世得到了广泛的传承和弘扬。人们通过各种形式的文化活动，如戏曲、小说、电影等，将伯邑考的形象和故事呈现在观众面前。这些作品不仅丰富了人们的文化生活，也传承了伯邑考的忠孝精神和文化传统。同时，伯邑考的故事也成为了后世人们教育和激励子女的重要素材，被广泛应用于家庭教育和学校教育中。 伯邑考作为周文王姬昌的嫡长子，他的一生虽然短暂，但他的故事和传说却在后世流传甚广。他的忠诚、孝心和英勇无畏的精神成为了后世人们学习的楷模。同时，他的故事也对中国传统文化和政治观念产生了深远的影响。在今天这个快速发展的时代，我们仍然需要继承和弘扬伯邑考的忠孝精神，为社会的和谐稳定和国家的繁荣昌盛贡献自己的力量。 第38章 周幽王 一、简介 周幽王姬宫湦，西周第十二任君主，姬姓，名宫湦（音shēng，一作宫生），是周宣王姬静之子，母为姜后。姬宫湦在位期间，因沉湎酒色、不理国事、重用奸臣、废嫡立庶等昏庸行为，导致社会矛盾尖锐，最终引发申侯联合犬戎攻打镐京，姬宫湦被杀，西周灭亡。姬宫湦死后，谥号幽王，其子姬宜臼在诸侯拥立下继位，是为周平王，史称东周。 二、人物生平 1、早年经历 姬宫湦出生于周宣王时期，是周宣王姬静与姜后的儿子。姜后是齐国国君之女，因此姬宫湦自幼便与齐国有着深厚的联系。据干宝《搜神记》记载，姬宫湦出生于周宣王三十三年（前795年），但这一说法存在争议，因为《搜神记》是记载神仙鬼怪的志怪小说，其记载的历史事件仅供参考。 在周宣王在位期间，姬宫湦被立为太子。他自幼便接受严格的宫廷教育，学习治国理政的知识和技能。然而，姬宫湦并没有将所学用于正道，反而在继位后沉迷于酒色之中，荒废了朝政。 2、父死继位 周宣王四十六年（前782年），周宣王去世，姬宫湦继位，是为周幽王。他继位后，立妃子申后为王后，申后所生之子姬宜臼为太子。然而，姬宫湦很快便沉迷于褒姒的美色之中，对朝政不闻不问。 周幽王二年（前780年），西周都城镐京（今陕西西安）发生地震，并引发泾、渭、洛三条河川发生震动。同年，泾、渭、洛三条河川枯竭，岐山发生崩塌。这些自然灾害被当时的大夫伯阳甫视为周朝将要灭亡的征兆。然而，姬宫湦并没有从中吸取教训，反而更加沉迷于酒色之中。 3、亡国遭杀 周幽王在位期间，重用奸臣虢石父主持朝政，加重对百姓的剥削，激起百姓怨愤。同时，他还废黜王后申后和太子姬宜臼，立宠妃褒姒为王后，褒姒所生之子姬伯服为太子。这一行为引起了申后的父亲申侯的强烈不满。 周幽王十一年（前771年），申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王。姬宫湦在骊山下被犬戎杀死，西周灭亡。据《西京杂记》记载，姬宫湦的陵墓在西汉时期曾被广川王刘去盗掘，墓中发现一百多具尸体，其中只有一个男子，其余全是女子，可能是殉葬的妃子或侍女。 姬宫湦死后，诸侯们与申侯共同拥立前任太子姬宜臼继位，是为周平王。周平王东迁洛邑（今河南洛阳），史称东周。东周的建立标志着西周王朝的结束和春秋战国时期的开始。 三、主要影响 1、导致西周灭亡 姬宫湦在位期间的昏庸行为是导致西周灭亡的主要原因之一。他沉湎酒色、不理国事、重用奸臣、废嫡立庶等行为加剧了社会矛盾和政治动荡。最终引发申侯联合犬戎攻打镐京的事件导致西周灭亡。 2、开启东周时期 姬宫湦的死亡和西周的灭亡标志着中国历史上一个重要的转折点。周平王东迁洛邑后建立了东周王朝开启了春秋战国时期的历史篇章。这一时期是中国历史上社会变革最为剧烈的时期之一对中国历史的发展产生了深远的影响。 3、成为后世警戒 姬宫湦的昏庸行为和西周的灭亡成为后世君主和政治家们的警戒。他们从中吸取教训明白了一个君主如果沉迷于个人享乐而忽视国家和人民的利益必然会导致国家的衰败和灭亡。因此后世君主和政治家们更加注重勤政爱民、励精图治以维护国家的稳定和繁荣。 四、轶事典故 1、三川地震 周幽王二年（前780年），西周都城镐京和附近的泾、渭、洛三条河川都发生震动。大夫伯阳甫认为这是周朝将要灭亡的征兆。他说：“周朝将要灭亡。天地间阴阳二气不能失掉规律如果失掉规律便是人扰乱了它。现在泾、渭、洛三河一带都发生地震是由于阳气失去应有的位置而被阴气镇压着。阳气失序而在阴气下面河川的源头一定阻塞了源头阻塞国家一定要灭亡。”同年泾、渭、洛三条河川枯竭岐山崩塌。这些自然灾害被后人视为周朝灭亡的预兆。 2、宠幸褒姒 据《史记》记载，褒姒是褒国人因罪被献给周幽王以赎罪。周幽王得到褒姒后对她非常宠爱甚至废黜了王后申后和太子姬宜臼立褒姒为王后姬伯服为太子。褒姒虽然美丽但不爱笑周幽王为了博她一笑甚至不惜点燃烽火戏弄诸侯。这一行为加剧了诸侯对周幽王的不满也为西周的灭亡埋下了伏笔。 3、烽火戏诸侯 烽火戏诸侯是周幽王最为人所知的故事之一。据《史记》记载周幽王为了博褒姒一笑点燃烽火召集诸侯援救。诸侯们率兵赶来后却发现没有敌人褒姒看到诸侯惊慌失措的样子果然哈哈大笑。周幽王非常高兴因此多次点燃烽火。后来诸侯们不再相信渐渐不肯应召而来。当申侯联合犬戎攻打镐京时周幽王点燃烽火召集诸侯援救诸侯却没有前来援救最终导致西周灭亡。然而这一故事在史学界存在争议有人认为它只是小说家言并非真实历史事件。 五、后世纪念 1、历史评价 后世对姬宫湦的评价普遍较低认为他是导致西周灭亡的昏君。墨翟在《墨子》中称他为“暴王”司马迁在《史记》中称他为“无道”和“淫乱”之君。刘向在《列女传》中则批评他惑于褒姒不恤国事。这些评价反映了后世对姬宫湦昏庸行为的谴责和对西周灭亡的惋惜。 2、文学艺术创作 姬宫湦的故事被后世广泛运用于文学创作中。在诗词方面《楚辞·天问》和《诗经·雅·瞻昂》等作品都提到了他的事迹。在小说方面《东周列国志》等作品则详细描绘了西周灭亡和东周建立的历史过程。这些文学艺术作品不仅丰富了后世的文化遗产也让姬宫湦的故事得以流传千古。 3、考古发现与研究 近年来随着考古学的发展关于姬宫湦和西周历史的考古发现和研究也取得了重要进展。例如清华简的出土为研究西周历史提供了新的资料在一定程度上推翻了《史记》中关于“烽火戏诸侯”的记载。同时关于姬宫湦陵墓的考古发掘也为研究西周时期的丧葬制度和历史文化提供了重要线索。这些考古发现和研究不仅增进了我们对姬宫湦和西周历史的认识也为后世的文化传承和发展做出了贡献。 第39章 褒姒 一、简介 褒姒，姒姓，褒国人，生卒年不详，是西周第十二任君主周幽王的第二任王后，也是太子姬伯服的生母。她以美貌着称，但因其不爱笑而引发了着名的“烽火戏诸侯”事件，间接导致了西周的灭亡。褒姒的故事充满了传奇色彩，成为了后世文学艺术创作的重要题材。 二、人物生平 1、褒国献女 褒姒出生在褒国（今陕西汉中地区），是一个美丽的女子。周幽王三年（前779年），周幽王为了扩张领土，发兵攻打褒国。褒国兵败后，为了乞求投降，献出了褒姒这位美女。周幽王一见褒姒，便被她的美貌所吸引，对她宠爱有加。 2、宠冠后宫 褒姒进入周王宫后，很快便成为了周幽王最宠爱的女人。周幽王四年（前778年），褒姒为周幽王生下了一个儿子，取名姬伯服。褒姒生下儿子后，周幽王对她的宠爱更是达到了极点，甚至开始冷落原来的王后申后和太子姬宜臼。 3、废后立子 随着时间的推移，周幽王对褒姒的宠爱愈发深厚，他开始考虑废黜申后和太子姬宜臼，立褒姒为王后，姬伯服为太子。这一决定遭到了朝中大臣的强烈反对，但周幽王却一意孤行。周幽王八年（前774年），他正式废黜了申后和太子姬宜臼，立褒姒为王后，姬伯服为太子。这一举动引起了申后之父申侯的极大不满，为后来的西周灭亡埋下了伏笔。 4、下落不明 周幽王十一年（前771年），申侯为了报复周幽王废黜女儿和外孙的行为，联合鄫国、西夷犬戎大举进攻西周都城镐京。周幽王慌忙点燃烽火召集诸侯援救，但诸侯们因之前多次被戏弄而不再相信周幽王的烽火信号，没有前来援救。最终，周幽王和姬伯服在骊山之下被犬戎杀死，褒姒则被犬戎掳走，从此下落不明。随着周幽王的死亡和褒姒的失踪，西周王朝也宣告灭亡。 三、主要影响 1、间接导致西周灭亡 褒姒虽然只是周幽王的一个妃子，但她却间接导致了西周的灭亡。周幽王为了博取她的欢心而多次点燃烽火戏弄诸侯，导致诸侯们对周幽王失去了信任。当申侯联合犬戎攻打镐京时，诸侯们因不再相信周幽王的烽火信号而没有前来援救，最终导致了西周的灭亡。 2、成为文学艺术创作的重要题材 褒姒的故事充满了传奇色彩和悲剧色彩，成为了后世文学艺术创作的重要题材。在诗词、小说、戏剧等文学作品中，褒姒的形象被赋予了不同的内涵和象征意义。她既是一个美丽的女子，也是一个引发国家灭亡的祸水；既是一个无辜的受害者，也是一个被权力斗争所牺牲的棋子。 3、引发对女性地位的思考 褒姒的故事还引发了对女性地位的思考。在古代社会中，女性往往被视为男性的附属品和玩物，她们的命运往往掌握在男性的手中。褒姒作为一个美丽的女子，却因为不爱笑而引发了国家的灭亡，这反映了当时社会对女性的不公和偏见。同时，褒姒的故事也启示我们，女性应该有自己的独立地位和尊严，不应该被男性所控制和摆布。 四、轶事典故 1、烽火戏诸侯 据《史记》记载，褒姒不爱笑，周幽王为了博取她的欢心而多次点燃烽火戏弄诸侯。有一次，周幽王点燃烽火后诸侯们慌忙率兵赶来救援，却发现并没有敌人来袭。褒姒看到诸侯们惊慌失措的样子后哈哈大笑起来。周幽王见状非常高兴，于是多次点燃烽火以博取褒姒的欢心。然而这一行为却导致诸侯们对周幽王失去了信任，为后来的西周灭亡埋下了伏笔。虽然“烽火戏诸侯”的故事在史学界存在争议，但它已经成为了褒姒故事中最为人所知的一部分。 2、怪女褒姒的传说 关于褒姒的出生还有一个神秘的传说。据说夏朝末年有两条神龙停在夏帝的朝廷前自称是褒国的两个先王。夏帝占卜后决定留下龙的唾沫并储藏起来。然而这个匣子经过夏、商、周三个朝代都没有人敢打开它。直到周厉王末年才有人打开观看结果唾沫变成了一只黑蜥蜴窜入了后宫。后宫一个七八岁的侍女碰上了这只黑蜥蜴后来怀孕生下了一个怪女孩。这个怪女孩便是褒姒。这个传说虽然荒诞不经但却为褒姒的故事增添了一份神秘色彩。 3、檿弧箕服的预言 据《史记》记载，在周宣王时期曾流传着一个预言：“檿弧箕服，实亡周国。”当时周宣王听到这首歌谣后正好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋于是他便派人去抓捕这对夫妇打算杀掉他们。然而这对夫妇在逃跑的路上遇到了褒姒的生母并将她收养。后来褒姒被献给周幽王并引发了西周的灭亡。这个预言虽然只是一种巧合但它却为褒姒的故事增添了一份宿命感。 五、后世纪念 1、历史评价 后世对褒姒的评价褒贬不一。有人认为她是导致西周灭亡的祸水应该受到谴责；也有人认为她只是一个无辜的受害者被权力斗争所牺牲。无论如何褒姒的故事都已经成为了中国历史上的一部分被后人所铭记和传颂。 2、文学艺术创作 褒姒的故事被后世广泛运用于文学创作中。在诗词方面屈原的《楚辞·天问》、卢照邻的《十五夜观灯》、胡曾的《咏史诗·褒城》等作品都提到了褒姒的事迹。在小说方面冯梦龙的《东周列国志》等作品则详细描绘了褒姒的故事和形象。这些文学艺术作品不仅丰富了后世的文化遗产也让褒姒的故事得以流传千古。 3、历史遗迹 关于褒姒的历史遗迹并不多但骊山烽火台却是其中最为着名的一处。骊山烽火台位于陕西省西安市临潼区的骊山上据说周幽王曾在此举火戏诸侯以博取褒姒的欢心。如今骊山烽火台已经成为了一个重要的旅游景点吸引着众多游客前来参观和缅怀历史。同时骊山烽火台也成为了褒姒故事中的一个重要象征物让人们永远铭记那段悲壮的历史。 第40章 周携王 一、简介 周携王，姬姓，名余臣，是周宣王的儿子，周幽王的弟弟，也是周平王的叔父。在周幽王因宠爱褒姒而废嫡立庶，引发申侯联合犬戎攻打镐京并杀死周幽王后，周携王被虢公翰拥立为周天子，与周平王形成“二王并立”的局面。然而，这一局面并未持续太久，前750年，晋文侯为了讨好周平王，袭杀了周携王，结束了二王并立的局面。周携王的一生充满了传奇色彩和悲剧色彩，他的故事也成为了后世研究西周末年历史的重要线索。 二、人物生平 1、早年经历 周携王姬余臣出生在周王室的一个显赫家族中，他的父亲是周宣王姬静，母亲则不详。作为周宣王的儿子，姬余臣自幼便接受了严格的宫廷教育，学习治国理政的知识和技能。然而，他的命运却因为周幽王的昏庸行为而发生了巨大的转折。 2、二王并立 周幽王在位期间，因宠爱褒姒而废黜了原王后申后和太子姬宜臼，改立褒姒为王后，褒姒之子姬伯服为太子。这一行为引起了申侯的强烈不满。前771年，申侯联合缯国及犬戎攻打镐京，杀死了周幽王和太子姬伯服。随后，申侯、缯侯及许文公在犬戎仍占据的宗周立姬宜臼为周天子，即周平王。然而，周地其他百姓并不服从周平王的统治，认为他弑君弑父不仁不义。于是，虢公翰便以姬余臣是周幽王弟弟的身份拥立他为周天子，即周携王。从此，周朝出现了“二王并立”的局面。 3、携王之死 周携王在位期间并未能稳定周朝的局势反而因为缺乏诸侯的支持而陷入了孤立无援的境地。前750年支持周平王的晋文侯为了讨好周平王向周平王建议讨伐周携王。晋文侯认为：“天无二日国无两王。携王虽为先王兄弟但没有得到诸侯公认而擅自称王实属叛逆天子应当予以讨伐。”于是晋文侯袭杀了周携王结束了二王并立的局面。周携王的死标志着周朝重新统一也预示着东周初期的局势将逐渐稳定下来。 三、主要影响 1、加剧了周朝的内乱 周携王的出现加剧了周朝的内乱。在“二王并立”的局面下，周朝的政治局势更加动荡不安。诸侯们对于支持哪位天子也产生了分歧和矛盾。这种内乱不仅削弱了周朝的实力也给了周边戎狄等部族可乘之机加剧了周朝的边疆危机。 2、促进了东周初期的局势稳定 虽然周携王的在位加剧了周朝的内乱但他的死却促进了东周初期的局势稳定。晋文侯袭杀周携王后结束了二王并立的局面使得周朝重新统一。这为周平王巩固自己的统治地位提供了有利条件也为东周初期的政治稳定奠定了基础。 3、引发了对西周末年历史的研究 周携王的故事引发了对西周末年历史的研究。他的出现和死亡成为了研究西周末年历史的重要线索。学者们通过对周携王的研究可以更加深入地了解西周末年的政治局势、社会矛盾以及诸侯之间的关系等问题。这为我们认识和理解中国古代历史提供了重要的资料和参考。 四、轶事典故 1、二王并立的传说 关于周携王和周平王的“二王并立”局面有一个传说。据说在周幽王被杀后周地的百姓并不服从周平王的统治认为他弑君弑父不仁不义。于是虢公翰便以姬余臣是周幽王弟弟的身份拥立他为周天子即周携王。而周平王则得到了申侯、缯侯及许文公等诸侯的支持。这样一来周朝就出现了“二王并立”的局面。这个传说虽然带有一定的虚构成分但它却反映了当时周朝政治局势的复杂性和动荡性。 2、携王之死的争议 关于周携王的死因和死法存在着一定的争议。据《清华简·系年》记载周携王是被晋文侯袭杀的。然而也有一些学者认为周携王的死因可能并非如此简单。他们认为周携王的死可能与当时周朝的政治斗争和诸侯之间的矛盾有关。这些争议虽然无法得出确切的结论但它们却为我们研究周携王的历史提供了更多的思考和探讨的空间。 3、携王之名的由来 关于周携王的名字“携”的由来也存在着一定的争议。一种说法认为“携”是地名指周携王所居住的地方。另一种说法则认为“携”是谥法指周携王在位期间怠政外交的行为。这些争议虽然无法得出确切的结论但它们却反映了当时人们对周携王的不同评价和看法。 五、后世纪念 1、历史评价 后世对周携王的评价褒贬不一。有人认为他是导致周朝内乱的罪魁祸首应该受到谴责；也有人认为他只是当时政治斗争的牺牲品无辜受害。无论如何周携王的故事都已经成为了中国历史上的一部分被后人所铭记和传颂。 2、文学艺术创作 周携王的故事被后世广泛运用于文学艺术创作中。在诗词、小说、戏剧等文学作品中周携王的形象被赋予了不同的内涵和象征意义。他既是一个悲剧性的人物也是一个引发历史转折的关键人物。这些文学艺术作品不仅丰富了后世的文化遗产也让周携王的故事得以流传千古。 3、学术研究 随着历史学研究的不断深入周携王的故事也成为了学术界关注的热点之一。学者们通过对周携王的研究可以更加深入地了解西周末年的政治局势、社会矛盾以及诸侯之间的关系等问题。同时周携王的故事也为后世研究中国古代历史提供了重要的资料和参考。这些学术研究不仅增进了我们对周携王的认识也为后世的文化传承和发展做出了贡献。 第41章 周平王 一、简介 周平王姬宜臼，东周的第一任君主，姬姓，名宜臼（也有记载作宜咎），是周幽王姬宫湦的儿子，母亲是申后（申国国君申侯的女儿）。西周末年，因周幽王宠爱褒姒而废黜申后及太子姬宜臼，姬宜臼逃奔申国。随后，申侯联合缯国和犬戎进攻周幽王，导致周幽王被杀，西周灭亡。姬宜臼在申、鲁、许等诸侯国的拥立下继位，成为周平王。为了躲避犬戎的侵袭，周平王于公元前770年迁都洛邑，东周从此开始。周平王在位期间，周王室势力衰微，诸侯争霸，中国历史进入了一个大变革的动荡时期。 二、人物生平 1、早年经历 周平王姬宜臼出生在周王室的一个显赫家族中，他的父亲是周幽王姬宫湦，母亲是申后，姜姓，申国国君申侯的女儿。作为周幽王的儿子，姬宜臼自幼便接受了严格的宫廷教育，学习治国理政的知识和技能。然而，他的命运却因为周幽王的昏庸行为而发生了巨大的转折。 周幽王在位期间，因宠爱褒姒而废黜了原王后申后和太子姬宜臼，改立褒姒为王后，褒姒之子姬伯服为太子。这一行为引起了申侯的强烈不满。姬宜臼在得知自己被废黜后，与母亲申后暗中逃到了申国，投奔了外祖父申侯。 2、拥立继位 在申侯的庇护下，姬宜臼暂时安全地度过了危机。然而，周幽王的昏庸行为并没有停止，反而愈演愈烈。最终，申侯联合缯国和犬戎大举进攻西周都城镐京，杀死了周幽王和太子姬伯服，西周灭亡。 随后，申、鲁、许等诸侯国拥立姬宜臼继位，成为周平王。姬宜臼在继位后，面临着内忧外患的严峻形势。一方面，犬戎等部族仍然对周王朝虎视眈眈；另一方面，周王室的内部也出现了分裂和矛盾。为了稳定局势，姬宜臼决定迁都洛邑。 3、东周之始 公元前770年，周平王在秦国军队的护送下，将都城从镐京东迁到洛邑（今河南洛阳）。这一事件标志着东周的开始，也预示着中国历史进入了一个新的时期。东迁之后的周王朝虽然仍然保持着天子的名义，但实际上已经失去了对诸侯国的控制力，逐渐沦为一个象征性的存在。 在东迁的过程中，周平王任命郑武公担任司徒，让他与晋文侯一同辅佐周王室。然而，由于周王室势力的衰微和诸侯国的崛起，郑武公和晋文侯也逐渐成为了各自诸侯国的实际掌控者。 4、列秦诸侯 在周平王东迁的过程中，秦国国君秦襄公因为作战得力、立有大功而被提升为诸侯。周平王赐封给他西戎攻占的岐山以西土地（今陕西省凤翔县一带），并承诺只要秦国能攻打并赶走西戎，这些土地就归秦国所有。这一举措不仅增强了秦国的实力，也为后来秦国的崛起奠定了基础。 5、势力减弱与去世 由于大片故土的丧失和周王室内部的分裂与矛盾，东周初期的周王朝势力大大减弱。周平王虽然名义上是天下共主，但实际上已经失去了对诸侯国的控制力。诸侯国之间为了争夺土地、人口和对其他诸侯国的支配权而不断进行兼并战争，形成了诸侯争霸的纷乱局面。 周平王在位期间虽然努力维持周王室的稳定和发展，但最终还是无法改变周王朝衰落的命运。公元前720年，周平王去世，谥号平王。由于他的太子姬泄父早逝，因此由他的孙子姬林继位，成为周桓王。 三、主要影响 1、开启东周时期 周平王的继位和东迁标志着东周的开始和中国历史进入了一个新的时期。东周时期是中国历史上社会变革最为剧烈的时期之一，诸侯争霸、百家争鸣等现象层出不穷。周平王作为东周的第一任君主，他的继位和东迁无疑为这一时期的历史发展奠定了基础。 2、促进秦国崛起 周平王在东迁过程中将岐山以西的土地赐封给秦国国君秦襄公，并承诺只要秦国能攻打并赶走西戎这些土地就归秦国所有。这一举措不仅增强了秦国的实力也为后来秦国的崛起奠定了基础。秦国在后来的历史中逐渐成为了一个强大的诸侯国并最终统一了中国。 3、加剧诸侯争霸 周平王在位期间周王室势力衰微诸侯国之间为了争夺土地、人口和对其他诸侯国的支配权而不断进行兼并战争。这种诸侯争霸的现象在东周时期尤为剧烈导致了中国历史上的春秋战国时期的到来。虽然周平王努力维持周王室的稳定和发展但最终还是无法改变这一历史趋势。 四、轶事典故 1、周郑交质 周平王在位时期相继委任郑武公、郑庄公父子担任周王室的卿士。然而由于郑国实力雄厚周平王对郑庄公怀有戒心不愿朝政被郑庄公所操纵。于是周平王想撤掉郑庄公卿士的职务并暗中将朝政分托给虢公。郑庄公得知后非常不满便对周平王施加压力。周平王无奈之下只好提出让王子狐到郑国作人质以换取郑庄公的信任。然而这一举措太有损周天子的颜面于是群臣提出相互交换人质的办法让郑庄公的儿子公子忽也来洛邑作人质。这一事件被称为“周郑交质”它反映了东周初期周王室与诸侯国之间的复杂关系和矛盾。 2、二王并立 在周平王继位的同时诸侯虢公翰拥立周幽王之弟余臣为天子史称周携王。这样一来周王朝就出现了“二王并立”的局面。这种局面持续了二十年之久直到公元前750年支持周平王的晋文侯攻杀周携王才结束了这一局面。这一事件反映了东周初期周王室内部的分裂和矛盾以及诸侯国之间的政治斗争。 3、烽火戏诸侯的争议 关于“烽火戏诸侯”的故事在史学界一直存在争议。据《史记》记载周幽王为了博取褒姒一笑而多次点燃烽火戏弄诸侯导致诸侯们对周幽王失去了信任。然而当申侯联合犬戎攻打镐京时诸侯们因不再相信周幽王的烽火信号而没有前来援救最终导致了西周的灭亡。然而一些学者对这一故事的真实性表示怀疑认为它可能是后人为了讽刺周幽王的昏庸行为而编造的。无论如何“烽火戏诸侯”的故事已经成为了中国历史上着名的典故之一。 五、后世纪念 1、历史评价 后世对周平王的评价褒贬不一。一些人认为他是东周的开国君主为东周的历史发展奠定了基础；另一些人则认为他在位期间周王室势力衰微诸侯争霸局面加剧他无法改变这一历史趋势。无论如何周平王作为东周的第一任君主他的历史地位和影响是不可忽视的。 2、文学艺术创作 周平王的故事被后世广泛运用于文学艺术创作中。在诗词、小说、戏剧等文学作品中周平王的形象被赋予了不同的内涵和象征意义。他既是一个悲剧性的人物也是一个引发历史转折的关键人物。这些文学艺术作品不仅丰富了后世的文化遗产也让周平王的故事得以流传千古。 3、学术研究 随着历史学研究的不断深入周平王的故事也成为了学术界关注的热点之一。学者们通过对周平王的研究可以更加深入地了解东周初期的政治局势、社会矛盾以及诸侯国之间的关系等问题。同时周平王的故事也为后世研究中国古代历史提供了重要的资料和参考。这些学术研究不仅增进了我们对周平王的认识也为后世的文化传承和发展做出了贡献。 第42章 周赧王 一、简介 姬延，东周时期的最后一位君主，后世通常称为周赧王。他生于公元前336年，卒于公元前256年，是周慎靓王姬定的儿子，周显王姬扁的孙子。姬延在位期间，周王室已经极度衰弱，面对强秦的威胁，他试图联合诸侯抗秦，却因诸侯背叛而失败，最终不得不向秦国投降，东周王朝也由此宣告灭亡。姬延的一生充满了无奈与悲哀，他的故事成为了后世研究东周历史的重要线索。 二、人物生平 1、早年经历与继位 姬延出生于洛邑（今河南省洛阳市），是周慎靓王姬定的儿子。公元前315年，周慎靓王驾崩，姬延继位为王，改第二年（公元前314年）为元年。由于周王室在姬延继位前已经极度衰弱，姬延面临着内忧外患的严峻形势。他努力维持周王室的稳定和发展，但终究无法改变周王朝衰落的命运。 2、联合抗秦与失败 姬延在位期间，秦国势力日益壮大，对周王室构成了严重威胁。为了抑制秦国的扩张，姬延曾试图联合诸侯抗秦。公元前256年，他任命西周公为大将，率领五千军队伐秦，并约六国诸侯到伊阙（今河南省洛阳市南）会合。然而，除了楚、燕两国派了些兵来以外，其他四国的兵马都失约不来。结果，周军士气涣散，无功而回。这次联合抗秦的失败，使周王室更加孤立无援。 3、债台高筑与避债 为了筹集军资抗秦，姬延向境内的富户筹借军资，并付给他们借券，答应在周军班师之日以战利品偿还。然而，周军无功而回，富户们纷纷持借券向姬延讨债。姬延无法偿还债务，只好躲到宫后的一个高台上避债。周朝人将这个高台称为“逃债台”（即逃债台），成语“债台高筑”也由此而来。 4、投降秦国与东周灭亡 公元前256年，秦昭襄王派将军摎攻西周国，姬延打算逃奔韩国或魏国。但经西周公劝说，他率领臣下和宗室降秦。至此，东周宣告灭亡。同年，姬延驾崩，结束了他充满无奈与悲哀的一生。 三、主要影响 1、东周灭亡的标志 姬延的投降标志着东周王朝的灭亡。自公元前770年周平王东迁洛邑以来，东周王朝已经历经了数百年的风雨飘摇。姬延作为东周的最后一位君主，他的投降意味着周王室彻底失去了对诸侯国的控制力，东周王朝也由此宣告终结。 2、对后世的影响 姬延的故事对后世产生了深远的影响。他的无奈与悲哀成为了后世研究东周历史的重要线索；他的投降与东周灭亡也警示着后世君主和政治家们要时刻保持警惕和努力维护国家的稳定和发展。同时，姬延的故事也激发了后世对东周历史和文化的研究兴趣推动了相关学术领域的发展。 3、成语“债台高筑”的由来 姬延因无法偿还债务而躲到高台上避债的故事催生了成语“债台高筑”。这个成语后来被广泛用于形容欠债极多或债务缠身无法偿还的困境。它不仅反映了姬延个人的悲哀命运也揭示了东周王朝末期的社会矛盾和危机。 四、轶事典故 1、秦齐称帝 公元前288年10月秦昭王约齐湣王一起称帝秦为西帝齐为东帝。这一事件暴露了秦国和齐国吞并五国、瓜分天下的企图引起了其他五国的惶恐和不安。最终在纵横家苏秦的劝说下齐湣王去帝号迫使秦昭王也取消了帝号。这一事件虽然与姬延没有直接关系但它反映了当时诸侯国之间的复杂关系和矛盾冲突也为姬延后来的联合抗秦行动提供了背景。 2、楚攻西周 周赧王在位时东西两周分裂各自为政。楚国为了抑制秦国的扩张曾派兵攻打西周。然而在大夫苏代的游说下楚怀王放弃了攻打西周的计划。这一事件虽然以和平方式解决但它反映了当时诸侯国之间的紧张关系和矛盾冲突也为姬延后来的联合抗秦行动提供了借鉴和参考。 3、债台高筑与避债 姬延因无法偿还债务而躲到高台上避债的故事是姬延生平中最具传奇色彩的一段经历。这个故事不仅催生了成语“债台高筑”也揭示了东周王朝末期的社会矛盾和危机。姬延的无奈与悲哀在这个故事中得到了淋漓尽致的体现也让他成为了后世研究东周历史的重要人物之一。 五、后世纪念 1、历史评价 后世对姬延的评价褒贬不一。一些人认为他是东周的最后一位君主为东周的历史发展做出了贡献；另一些人则认为他在位期间周王室势力衰微无法维护国家的稳定和发展是东周灭亡的罪魁祸首。无论如何姬延作为东周的最后一位君主他的历史地位和影响是不可忽视的。 2、文学艺术创作 姬延的故事被后世广泛运用于文学艺术创作中。在诗词、小说、戏剧等文学作品中姬延的形象被赋予了不同的内涵和象征意义。他既是一个悲剧性的人物也是一个引发历史转折的关键人物。这些文学艺术作品不仅丰富了后世的文化遗产也让姬延的故事得以流传千古。 3、学术研究 随着历史学研究的不断深入姬延的故事也成为了学术界关注的热点之一。学者们通过对姬延的研究可以更加深入地了解东周末期的政治局势、社会矛盾以及诸侯国之间的关系等问题。同时姬延的故事也为后世研究中国古代历史提供了重要的资料和参考。这些学术研究不仅增进了我们对姬延的认识也为后世的文化传承和发展做出了贡献。 第36章 南宫适 一、简介 南宫适，又称南宫子，是西周时期着名的贤者、重臣，被誉为“文王四友”之一。他历经文王、武王、成王三世，为周朝的开国元勋，裂土受封。南宫适不仅是周族创业时期的重要谋臣和大将，还参与了拯救姬昌、伐商灭纣等重大历史事件。此外，他还是曾国的开国君主，为曾国的繁荣和发展奠定了基础。南宫适的一生充满了传奇色彩，他的事迹和贡献被后世广泛传颂和纪念。 二、人物生平 1、早年经历与归附文王 南宫适出生于一个贵族家庭，自幼便接受了良好的教育。他聪明好学，才智过人，很快就展现出了非凡的才能和领导力。然而，由于家道中落，南宫适早年生活并不富裕。为了谋生，他不得不四处奔波，游历了许多地方。在游历过程中，南宫适逐渐认识到周族的兴起是历史的必然。他看到了周文王姬昌的贤明和仁爱，也看到了周族人民的团结和勇敢。于是，他决定归附于周文王，为周族的兴旺贡献自己的力量。 归附文王后，南宫适很快便得到了姬昌的赏识和重用。他凭借自己的才智和勇气，在周族中崭露头角，成为了文王的重要谋臣和大将。南宫适与太颠、闳夭、散宜生等人并称为“文王四友”，共同为周族的兴旺和周朝的建立稳固立下了汗马功劳。 2、拯救姬昌与伐商灭纣 在姬昌被殷纣王软禁的危机时刻，南宫适挺身而出，与太颠、闳夭、散宜生等人一起前往商都朝歌探望姬昌。在姬昌的暗示下，他们搜集美女、骏马和奇珍异宝入贡商王，最终成功使姬昌获释。这一事件不仅体现了南宫适的智谋和勇气，也展现了周族人民的团结和勇敢。 姬昌获释后，更加坚定了伐商灭纣的决心。南宫适作为周族的大将，积极投身到伐商灭纣的事业中。他率领周族大军进攻商朝的周边小国，为伐商灭纣扫清了障碍。在伐商灭纣的决战中，南宫适更是发挥了重要作用。他率领周军奋勇杀敌，为周武王的胜利立下了汗马功劳。商朝灭亡后，南宫适又受命拆掉纣王所建的鹿台，打开纣王的粮仓，以赈济贫弱奴隶，为周朝的稳定和发展做出了贡献。 3、辅佐武王与成王 周武王灭商后建立了周朝，南宫适继续辅佐武王巩固新政权。他参与制定了许多重要的政策和制度，为周朝的稳定和发展奠定了基础。同时，他还积极推行仁政和德治，赢得了人民的拥护和爱戴。在武王去世后，南宫适又成为成王的辅国重臣之一，继续为周朝的稳定和发展贡献自己的力量。 4、裂土受封与建立曾国 为了表彰南宫适的功绩和贡献，周朝裂土受封给他一个诸侯国——曾国。南宫适成为了曾国的开国君主，为曾国的繁荣和发展奠定了基础。在建立曾国的过程中，南宫适积极推行仁政和德治，注重发展农业和手工业。他还加强与周边诸侯国的友好关系，促进了曾国的繁荣和发展。在他的治理下，曾国逐渐成为了一个强大的诸侯国，在周朝的政治和经济中占据了重要地位。 5、晚年生活与逝世 南宫适晚年生活平静而安逸。他继续为曾国的繁荣和发展贡献自己的力量，同时也注重培养后代和传承家族文化。他的子孙后代在他的熏陶下逐渐成长为了曾国的杰出人才，为曾国的持续发展奠定了基础。然而，岁月不饶人。随着年龄的增长和身体的衰弱，南宫适逐渐失去了往日的活力和精力。最终，他在一个宁静的夜晚安详地离开了人世，结束了自己传奇的一生。 三、主要影响 1、对周朝政治的影响 南宫适作为周朝的开国元勋和重臣之一，对周朝政治产生了深远的影响。他参与制定了许多重要的政策和制度，为周朝的稳定和发展奠定了基础。同时，他还积极推行仁政和德治，赢得了人民的拥护和爱戴。在他的影响下，周朝逐渐形成了以德治国、以民为本的政治理念和文化传统。 2、对军事战争的影响 南宫适作为周族的大将和伐商灭纣的重要参与者之一，对军事战争产生了重要的影响。他率领周军奋勇杀敌，为周武王的胜利立下了汗马功劳。同时，他还积累了丰富的军事经验和智慧，为后世的军事战争提供了有益的借鉴和启示。 3、对曾国发展的影响 南宫适作为曾国的开国君主和治理者之一，对曾国的发展产生了深远的影响。他积极推行仁政和德治，注重发展农业和手工业，促进了曾国的繁荣和发展。同时，他还加强与周边诸侯国的友好关系，为曾国的持续发展奠定了基础。在他的治理下，曾国逐渐成为了一个强大的诸侯国，在周朝的政治和经济中占据了重要地位。 四、轶事典故 1、拯救姬昌的智谋 在姬昌被殷纣王软禁的危机时刻，南宫适展现出了非凡的智谋和勇气。他与太颠、闳夭、散宜生等人一起前往商都朝歌探望姬昌。在姬昌的暗示下，他们搜集美女、骏马和奇珍异宝入贡商王，最终成功使姬昌获释。这一事件不仅体现了南宫适的智谋和勇气，也展现了周族人民的团结和勇敢。 2、伐商灭纣的英勇 在伐商灭纣的决战中，南宫适率领周军奋勇杀敌，为周武王的胜利立下了汗马功劳。他身先士卒、冲锋陷阵，展现了出色的军事才能和领导力。他的英勇事迹被后世广泛传颂和赞扬。 3、裂土受封的荣耀 为了表彰南宫适的功绩和贡献，周朝裂土受封给他一个诸侯国——曾国。这一荣耀不仅体现了周朝对南宫适的认可和重视，也展现了南宫适在周朝政治中的地位和影响。他成为曾国的开国君主，为曾国的繁荣和发展奠定了基础。 4、建立曾国的艰辛 南宫适在建立曾国的过程中经历了许多艰辛和困难。他需要面对各种挑战和考验，如政治斗争、军事冲突、自然灾害等。然而，他凭借自己的才智和勇气成功地克服了这些困难，建立了一个繁荣强大的曾国。他的坚韧不拔和奋斗精神为后世所敬仰和传承。 5、仁政德治的实践 南宫适在治理曾国的过程中积极推行仁政和德治。他注重发展农业和手工业，提高人民的生活水平；同时他还加强社会管理和公共服务，维护社会稳定和秩序。他的仁政德治实践赢得了人民的拥护和爱戴，也为曾国的繁荣和发展奠定了坚实的基础。 五、后世纪念 1、历史评价 后世对南宫适的评价普遍较高，认为他是西周时期的重要历史人物之一。他的事迹和贡献被广泛传颂和记载，成为了中国历史文化的重要组成部分。同时，他还被尊为南宫氏的始祖和曾国的开国君主，受到了后世的敬仰和纪念。 2、文化传承 南宫适的事迹和贡献被后世广泛传承和弘扬。他的仁政德治理念、智勇双全的精神以及坚韧不拔的奋斗精神等都被后世所敬仰和传承。同时，他还为后世留下了许多宝贵的文化遗产和历史资料，为后世的研究和探索提供了重要的依据和参考。 3、考古发现 近年来，随着考古学的不断发展和进步，对曾国墓葬群的考古研究取得了重要成果。通过对跨越700多年历史出土的系列青铜器铭文的解读，学术界终于揭开了“曾、随之谜”的神秘面纱。这一发现不仅证实了南宫适作为曾国开国君主的历史地位，也为研究西周时期的历史文化提供了重要的实物资料和证据。此外，考古发现还揭示了曾国在西周时期的重要地位和影响以及南宫适在曾国治理和发展中的杰出贡献。这些发现为我们更加深入地了解南宫适和曾国的历史提供了重要的线索和依据。 第37章 武庚 一、简介 武庚，子姓，武氏，名庚，字禄父，沬城（今河南卫辉市）人，是商朝宗室大臣，商纣王帝辛之子。他聪明好学，深得商纣王的宠信。然而，随着周武王灭商兴周，武庚的命运发生了翻天覆地的变化。周武王为了安抚商朝遗民，封武庚管理商朝旧地，但为了防止其叛乱，又在周围设立了三个监视国。然而，武庚并不甘心失去权力和地位，最终发动了三监之乱，兵败被杀。武庚的故事充满了悲剧色彩，他的命运也成为了后世研究商周交替时期历史的重要线索。 二、人物生平 1、早年经历与商朝灭亡 武庚，作为商纣王帝辛的儿子，自幼便生活在商朝的都城朝歌（今河南淇县），享受着贵族的奢华生活。他聪明好学，深受商纣王的宠爱，被寄予厚望。然而，商朝末年，政治腐败、民不聊生，社会矛盾日益激化。周武王姬发趁机联合各诸侯国起兵伐商，最终在牧野之战中击败了商军，攻入了商朝都城朝歌。商纣王在绝望中自焚而死，商朝就此灭亡。 在商朝灭亡的过程中，武庚经历了巨大的心理冲击和身份转变。他从一个尊贵的王子变成了亡国之君的儿子，面临着前所未有的挑战和困境。然而，武庚并没有因此沉沦，而是选择了隐忍和等待时机。 2、封地管理与三监设立 周武王灭商后，为了安抚商朝遗民并巩固自己的统治地位，决定采取分而治之的策略。他封武庚管理商朝旧地（今河南安阳），让他以族长的身份继续统率殷商遗民。这一举措旨在利用武庚在商朝遗民中的威望和影响力来稳定局势。 然而，周武王对武庚并不完全信任。为了防止其叛乱，他又在朝歌周围设立了三个监视国：朝歌以东设卫国，使管叔鲜为卫王；朝歌西南设鄘国，使蔡叔度为鄘王；朝歌以北设邶国，使霍叔处为邶王。这三个监视国共同监视武庚的一举一动，确保其不会发动叛乱。 在封地管理期间，武庚表面上服从周朝的统治，暗中却积蓄力量、寻求复国的机会。他利用自己的身份和地位，暗中联络商朝的残余势力和东方的夷族部落，为将来的叛乱做准备。 3、三监之乱与兵败被杀 随着时间的推移，武庚逐渐觉得复国的时机已经成熟。他暗中串通管叔鲜、蔡叔度等人起兵反叛，史称“三监之乱”。这场叛乱声势浩大，涉及多个诸侯国和夷族部落，对周朝的统治构成了严重威胁。 周公旦得知消息后，立即率军东征平定叛乱。他经过精心准备和部署，迅速击败了叛军并攻入了朝歌城。在这场决战中，武庚亲自率军迎战周公旦的大军，但最终还是因为实力悬殊而兵败被杀。 武庚的叛乱失败后，商朝遗民陷入了更加悲惨的境地。他们被迁往各地进行监管和镇压，失去了原有的土地和财产。同时，参与叛乱的管叔鲜、蔡叔度等人也受到了严厉的惩罚：管叔鲜被处死，蔡叔度被流放边疆，霍叔处被废为庶人。 武庚的叛乱虽然以失败告终，但他的故事却成为了后世研究商周交替时期历史的重要线索之一。他的悲剧命运也警示着后人：在权力斗争中要保持清醒的头脑和坚定的立场，不要为了一己私利而牺牲国家和人民的利益。 三、主要影响 1、对商朝遗民的影响 武庚的叛乱失败后，商朝遗民陷入了更加悲惨的境地。他们被迁往各地进行监管和镇压，失去了原有的土地和财产。许多商朝遗民被迫沦为奴隶或平民，遭受着周朝统治者的残酷剥削和压迫。然而，也有一些商朝遗民在逆境中坚强生存下来，并通过自己的努力和智慧逐渐融入了周朝社会。 2、对周朝政治的影响 武庚的叛乱对周朝政治产生了深远的影响。首先，它让周初统治者更加深刻地认识到封建亲戚、蕃屏周室的重要性。在周公旦的领导下，周朝进行了大规模的分封诸侯活动，以加强中央对地方的控制和统治。其次，武庚的叛乱也促使周朝统治者加强了对边疆地区的防御和监管力度，以防止类似事件再次发生。最后，武庚的叛乱还促使周朝统治者更加注重自身的道德修养和政治素质提高以赢得人民的信任和支持。 3、对后世历史研究的影响 武庚的故事成为了后世研究商周交替时期历史的重要线索之一。通过对武庚生平事迹和叛乱过程的深入研究和分析我们可以更加深入地了解商周交替时期的社会背景、政治格局和民族关系等方面的内容。同时武庚的故事也为我们提供了宝贵的历史经验和教训让我们更加明白权力斗争的残酷性和复杂性以及维护社会稳定和统一的重要性。 四、轶事典故 1、武庚续殷祀 据史书记载，在周武王灭商后封武庚管理商朝旧地时曾允许他继续留在朝歌续殷祀。这意味着武庚可以继续祭祀商朝的祖先和神灵以维护商朝的文化传统和信仰体系。然而，这也为武庚后来发动叛乱埋下了伏笔。因为他可以通过祭祀活动来凝聚商朝遗民的人心和力量并寻求外部势力的支持和援助。 2、三监共谋 在武庚发动叛乱之前，他曾暗中联络管叔鲜、蔡叔度等人和东方的夷族部落共同策划叛乱计划。据史书记载，管叔鲜和蔡叔度对周公旦摄政不满散布流言蜚语说周公旦打算篡位；而东方的夷族部落则对周朝的统治怀有敌意并希望恢复商朝的统治地位。武庚趁机串通这些人共同起兵反叛形成了声势浩大的“三监之乱”。 3、周公东征 为了平定武庚等人的叛乱周公旦亲自率军东征。据史书记载，周公旦在出征前进行了充分的准备和部署包括调集军队、筹集粮草、制定战略等方面的工作。在牧野之战中周公旦再次击败了叛军并攻入了朝歌城。武庚在兵败后被杀身亡管叔鲜也被处死蔡叔度被流放边疆霍叔处被废为庶人。周公旦将参与叛乱的商朝遗民和夷族部落分别迁往各地进行监管和镇压从而平定了这场声势浩大的叛乱事件。 五、后世纪念 1、历史评价 后世对武庚的评价褒贬不一。一些人认为他是商朝的忠臣和英雄为了恢复商朝的统治地位而奋不顾身地发动了叛乱；而另一些人则认为他是商朝的叛逆和罪人为了个人权力和地位而不惜牺牲国家和人民的利益。无论如何武庚的故事都成为了后世研究商周交替时期历史的重要线索之一并为人们提供了宝贵的历史经验和教训。 2、文化传承 武庚的故事在后世得到了广泛的传承和弘扬。他被视为商朝文化的代表人物之一在文学、艺术、戏剧等领域中得到了广泛的表现和塑造。同时武庚的故事也成为了后世研究商周交替时期历史和文化的重要资料之一为人们提供了宝贵的历史知识和文化启示。 3、考古发现 近年来随着考古学的不断发展和进步对商周交替时期的历史遗址和文物进行了大量的发掘和研究工作。其中一些与武庚相关的考古发现也为人们提供了更加直观和具体的历史证据和资料。例如邶城遗址的发掘和研究就为我们提供了关于武庚叛乱事件的重要线索和证据；同时一些与商朝文化相关的文物和遗址的发掘也为人们更加深入地了解商周交替时期的历史和文化提供了有力的支持。 第2章 管仲 一、简介 管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，是春秋时期着名的政治家、军事家、经济学家和哲学家。他出生于颍上（今安徽省颍上县），是周穆王的后代。管仲早年生活贫困，以商贾为业，与鲍叔牙结为知己。后经鲍叔牙举荐，管仲成为齐相，辅佐齐桓公实现了齐国的霸业。管仲在位期间推行了一系列改革措施，对内发展经济、整顿行政、举贤任能；对外推行“尊王攘夷”的策略，联合各诸侯国会盟，实现了“九合诸侯，一匡天下”。他的思想成就显着，被后人整理成书，即《管子》。管仲于公元前645年病逝，他的故事和事迹被后世广为传颂。 二、人物生平 1、早年经历 管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，出生于颍上（今安徽省颍上县），是周穆王的后代。他出生在一个没落的贵族家庭，父亲管庄曾是齐国的大夫，但家道中衰，导致管仲早年生活贫困。为了谋生，他与好友鲍叔牙合伙做生意，然而不幸的是，他们的生意失败了。此后，管仲不得不从事各种微贱的工作，如商人、士兵等。这些经历虽然艰辛，却也为他日后的政治生涯积累了宝贵的社会经验和人生智慧。 管仲游历了许多地方，接触了各式各样的人，见过许多世面。他当过兵，但在一次战斗中临阵脱逃，这成为了他人生中的一个污点。然而，管仲并没有因此沉沦，而是更加努力地学习和提升自己的能力。他几次想当官，但都没有成功，这些挫折并没有击垮他，反而激发了他的斗志和决心。 2、佐公子纠 齐僖公三十三年（前698年），齐僖公去世，留下三个儿子：太子诸儿、公子纠和公子小白。太子诸儿即位后，即为齐襄公。然而，齐襄公荒淫无道，导致齐国政治腐败、民不聊生。管仲和鲍叔牙分别辅佐公子纠和公子小白，他们预感到齐国将会发生大乱。 不久，齐襄公因与其妹文姜（鲁桓公的夫人）私通之事暴露，索性将鲁桓公灌醉并杀死。这一事件加剧了齐国的动荡局势。管仲和召忽为了保护公子纠的安全，决定将他护送到鲁国避难。在鲁国的庇护下，公子纠得以暂时躲避齐国的内乱。 3、鲍叔举贤与齐桓公用贤 齐襄公十二年（前686年），齐国内乱爆发，公子纠和公子小白都急于回国争夺君位。鲁庄公得知后，立即派兵护送公子纠回国。然而，当他们发现公子小白已经先一步出发并即将到达齐国时，管仲决定亲自率兵前往截击。在一场激烈的战斗中，管仲一箭射中了公子小白的衣带钩，但他误以为公子小白已死，于是率领人马撤回。然而，公子小白实际上只是装死骗过了管仲，他迅速回到齐国并即位为君，即齐桓公。 鲁庄公得知公子小白即位后气急败坏，当即派兵进攻齐国以图夺取君位。双方在乾时会战，但鲁军因不听管仲的建议而遭遇伏击大败而归。公子纠和管仲随鲁庄公败归鲁国。齐桓公为了绝后患遣书给鲁庄公要求鲁国杀死公子纠并交出管仲和召忽。鲁庄公在无奈之下只得杀死公子纠并将管仲和召忽擒住准备送回齐国。 然而鲍叔牙深知管仲的才干远在自己之上于是向齐桓公举荐管仲。他设计救出了管仲并劝说齐桓公任用管仲为相。起初齐桓公对管仲一箭之仇心存芥蒂但在鲍叔牙的极力推荐下他最终决定以国家大局为重不计前嫌任用管仲为上卿、相国。这一决定为齐国的崛起奠定了坚实的基础。 4、助齐称霸与内政改革 管仲成为齐相后开始了他的改革之路。他首先整顿内政加强中央集权削弱地方贵族的势力。他推行了“叁其国而伍其鄙”的行政区划制度将国都划分为21乡士居15乡工居3乡商居3乡分设3官管理；同时将鄙野划分为5属设立5大夫、5正官分管。这种行政区划制度使得齐国的行政组织更加精细化有效地维护了社会稳定。 在经济方面管仲主张发展工商、渔盐、冶铁等产业按照土地的好坏来征收租赋推行“相地而衰征”的制度。他还注重农业的发展提出“仓廪实则知礼节衣食足则知荣辱”的观点强调物质生活对道德教化的基础作用。同时他还通过设立市场、平抑物价等措施来调控经济保障民生。 在军事方面管仲提出了“作内政而寄军令”的军事原则将社会与军事相结合。他通过设立五乡为一帅、十连为一卒等组织形式将士兵与农民相结合既保证了农业生产的进行又提高了军队的战斗力。此外他还注重加强军队的装备和训练使得齐国的军队成为当时诸侯国中最强大的之一。 在外交方面管仲推行“尊王攘夷”的策略尊奉周天子为中原之主抵御北方游牧民族的侵扰。他多次会盟诸侯国平定内乱和抵御外敌如消灭谭国、遂国救援燕国、平定山戎等。这些行动不仅增强了齐国的威望也使得各诸侯国更加团结在齐桓公的周围。在他的辅佐下齐桓公逐渐确立了霸主地位实现了“九合诸侯一匡天下”的壮举。 5、晚年生活与荐才 齐桓公四十一年（前645年）管仲病重。齐桓公亲自前往探视并询问他谁可以替代相位。管仲推荐了公孙隰朋并要求齐桓公远离开方、竖刁、易牙三人。他认为这三人都是小人会祸乱朝纲。然而齐桓公并没有完全听从他的忠告。在管仲去世后公孙隰朋继任相位继续沿用他的政治制度。但不久公孙隰朋也病逝了。此后齐桓公逐渐疏远贤臣亲近小人导致朝政腐败和社会动荡。最终齐桓公在晚年遭遇了宫廷政变被困于宫中饿死。这一悲剧性的结局也反映了管仲对齐桓公晚年政治走向的担忧和无奈。 管仲的一生充满了传奇色彩。他从一个贫困的商人成长为一代名相不仅依靠了自己的才智和勇气更离不开鲍叔牙等贤臣的辅佐和支持。他在位期间推行了一系列改革措施使得齐国迅速崛起成为春秋时期的强国之一。同时他也提出了许多具有深远影响的思想和主张如“仓廪实则知礼节衣食足则知荣辱”、“尊王攘夷”等。这些思想和主张不仅为齐国的崛起奠定了坚实的基础也为后世提供了宝贵的借鉴和启示。 三、主要影响 1、政治制度的影响 管仲在齐国推行的政治制度改革，对后世产生了深远的影响。他的行政改革不仅加强了中央集权，削弱了地方贵族的势力，还使得齐国的行政组织更加精细化，有效地维护了社会稳定。 中央集权与地方治理的平衡：管仲通过设立三官制度、五属制度等，将国家的权力集中在中央，同时又将地方治理的责任下放到各级官员手中。这种制度既保证了中央政府对地方的有效控制，又激发了地方官员的积极性和责任感。这种中央集权与地方治理相结合的模式，为后世的政治制度提供了有益的借鉴。 官僚体系的完善：管仲注重选拔贤才，打破了世卿世禄制，使得有才能的人能够脱颖而出。他提出的用人原则是：“德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授以重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。”这种注重实际政绩的用人制度，为后世官僚体系的完善奠定了基础。 行政区划的合理化：管仲将国都划分为士、工、商三乡，又将鄙野划分为五属，这种行政区划制度使得齐国的行政管理更加有序和高效。同时，他还通过设立轨长、里有司、连长、乡良人等基层官员，加强了对基层社会的控制和管理。这种行政区划制度为后世所沿用，并对中国的行政区划产生了深远的影响。 2、经济制度的影响 管仲在经济方面的改革措施，不仅促进了齐国经济的繁荣，也为后世的经济制度提供了有益的借鉴。 农业与工商业的并重：管仲主张发展农业的同时，也注重发展工商业。他提出“相地而衰征”的制度，根据土地的好坏来征收租赋，鼓励农民开垦荒地、发展农业生产。同时，他还大力发展盐铁业、渔业等产业，通过政府垄断经营来获取利润。这种农业与工商业并重的经济模式，为齐国的经济繁荣奠定了基础。 市场与物价的调控：管仲注重通过市场来调控经济。他设立市场、平抑物价，防止奸商囤积居奇、哄抬物价。同时，他还通过发放贷款、赈济贫困等措施来保障民生。这种市场与物价调控的制度为后世所沿用，并对中国的市场经济产生了深远的影响。 货币与金融的创新：管仲在货币与金融方面也进行了创新。他推行金属货币制度，铸造了统一的货币“齐法化”或“节墨法化”。同时，他还通过设立“轻重九府”等金融机构来管理国家的财政和货币。这些货币与金融的创新措施为后世所借鉴，并对中国的货币与金融制度产生了深远的影响。 3、军事制度的影响 管仲在军事方面的改革措施，使得齐国的军队成为当时诸侯国中最强大的之一。他的军事制度对后世的军事制度产生了深远的影响。 寓兵于农的制度：管仲提出“作内政而寄军令”的军事原则，将士兵与农民相结合。他通过设立五乡为一帅、十连为一卒等组织形式，将农民组织起来进行军事训练和生产劳动。这种寓兵于农的制度既保证了农业生产的进行又提高了军队的战斗力。这种制度为后世所沿用并对中国的军事制度产生了深远的影响。 装备与训练的加强：管仲注重加强军队的装备和训练。他通过改进武器装备、提高士兵素质等措施来提升军队的战斗力。同时他还通过设立军事学校、培养军事人才等方式来加强军队的建设。这些措施为后世所借鉴并对中国的军事制度产生了深远的影响。 4、外交策略的影响 管仲推行的“尊王攘夷”外交策略不仅增强了齐国的威望也使得各诸侯国更加团结在周天子的周围。他的外交策略对后世产生了深远的影响。 尊王攘夷的策略：管仲提出“尊王攘夷”的外交策略即尊奉周天子为中原之主抵御北方游牧民族的侵扰。他通过多次会盟诸侯国平定内乱和抵御外敌等方式实现了齐国的霸业。这种尊王攘夷的策略为后世所沿用并成为面对外族入侵时结成民族统一战线的代名词。 华夷之辨的思想：管仲提出了“华夷之辨”的思想强调华夏文明与夷狄文明的区别。他认为华夏文明是优越的而夷狄文明是落后的。这种思想虽然带有一定的民族偏见但也激发了华夏民族的自豪感和凝聚力。这种思想为后世所传承并对中国的民族观念产生了深远的影响。 国际秩序的建立：管仲通过会盟诸侯国等方式建立了国际秩序。他倡导各国之间和平相处、互相尊重、共同抵御外敌。这种国际秩序的建立为后世所借鉴并对中国的国际关系产生了深远的影响。 5、思想与文化的影响 管仲的思想成就非常显着他的思想对后世产生了深远的影响。他的着作《管子》不仅是中国古代的重要典籍之一也是世界文化宝库中的瑰宝。 礼、义、廉、耻的维系：管仲认为礼、义、廉、耻是维系国家的精神支柱。他强调道德教化在治国理政中的重要性并提出了许多具有深远影响的道德观念。这些道德观念为后世所传承并对中国的道德文化产生了深远的影响。 唯物论思想的萌芽：管仲的思想中蕴含着唯物论的萌芽。他提出“仓廪实则知礼节衣食足则知荣辱”的观点强调物质生活对道德教化的基础作用。这种唯物论思想为后世所发展并对中国的哲学思想产生了深远的影响。 法治与德治的结合：管仲主张法治与德治相结合。他认为法律是维护社会秩序的重要手段而道德教化则是提高人民素质的根本途径。这种法治与德治相结合的思想为后世所沿用并对中国的政治文化产生了深远的影响。 综上所述，管仲作为春秋时期的重要政治家、军事家、经济学家和哲学家他的影响是多方面的、深远的。他的政治制度改革加强了中央集权与地方治理的平衡完善了官僚体系合理化了行政区划；他的经济制度改革促进了农业与工商业的并重调控了市场与物价创新了货币与金融；他的军事制度改革寓兵于农加强了装备与训练；他的外交策略尊王攘夷建立了国际秩序；他的思想成就则对后世的道德文化、哲学思想和政治文化产生了深远的影响。在中国历史上管仲的地位和影响力是不可忽视的。 四、轶事典故 1、尊王攘夷 “尊王攘夷”是管仲提出的外交主张也是他的代表作之一。这一主张强调尊奉周天子为中原之主抵御北方游牧民族的侵扰。通过多次会盟诸侯国、平定内乱和抵御外敌等方式管仲实现了齐国的霸业。这一主张不仅增强了齐国的威望也使得各诸侯国更加团结在周天子的周围。后来“尊王攘夷”成为了面对外族入侵时结成民族统一战线的同义词。 2、智过鬼泣谷 管仲攻打山戎时曾遭遇鬼泣谷的险境。他利用木桩骑在马上假装中了埋伏引诱山戎主将密卢中箭。随后他命令王子成父、赵川二将按令牌所指行事成功击退了山戎的进攻。这一典故展示了管仲的智勇双全和军事才能。 3、管鲍之交 管仲与鲍叔牙是知己好友他们的友情深厚。在管仲贫困时鲍叔牙常常善待他并不计较他的过失。后来鲍叔牙向齐桓公举荐管仲使得管仲得以成为齐相。他们的友情被后人传颂为“管鲍之交”成为了忠诚友情的代名词。 4、楚国购鹿 齐桓公想攻打楚国但担心实力不足。管仲提出高价购买楚国特产的鹿来削弱楚国的经济实力。他通过设立小城收购活鹿并炒作鹿价使得楚国百姓纷纷放弃农活去捕捉活鹿。最终齐国封锁了与楚国的边境导致楚国米价疯涨国力大伤。这一典故展示了管仲的经济智慧和谋略。 5、临终忠告 管仲病重时齐桓公询问他谁可以替代相位。管仲推荐了公孙隰朋并要求齐桓公远离开方、竖刁、易牙三人。他认为这三人都是小人会祸乱朝纲。然而齐桓公并没有听从他的忠告最终导致了自己的悲惨结局。这一典故展示了管仲的忠诚和智慧以及他对齐桓公的深切关怀。 6、愚公之谷 齐桓公打猎时遇到一位老人自称愚公。老人讲述了自己因被欺凌而被迫把小马给少年的故事。管仲听后认为这是政治不公的体现于是请求齐桓公修明政治。这一典故展示了管仲对政治公正的追求和对百姓疾苦的关怀。 7、金龟换粮 管仲利用金龟作为抵押品向富户丁家借粮以备军需。他通过炒作金龟的价格使得丁家愿意借粮给他。最终齐国在兵伐孤竹时获得了丁家的粮食支持。这一典故展示了管仲的经济智慧和谋略以及他对军事行动的周密筹划。 8、衡山之谋 管仲通过高价收购衡山国的兵器来削弱其经济实力。他利用诸侯国争购兵器的机会使得衡山国百姓纷纷放弃农业去打铁。最终齐国封锁了与衡山国的边境导致衡山国无粮可用兵器也卖光了。这一典故展示了管仲的经济智慧和谋略以及他对战争准备的充分性。 9、石壁谋 管仲利用石壁作为贡礼来赚取诸侯国的黄金。他通过炒作石壁的价格使得诸侯国纷纷购买石壁以作为朝拜天子的贡礼。最终齐国通过销售石壁赚取了大量黄金增强了国力。这一典故展示了管仲的经济智慧和谋略以及他对政治利益的敏锐洞察。 10、菁茅谋 管仲利用菁茅作为祭祀之用的垫席来赚取诸侯国的黄金。他通过炒作菁茅的价格使得诸侯国纷纷购买菁茅以陪同天子祭天。最终齐国通过销售菁茅赚取了大量黄金增强了国力。这一典故展示了管仲的经济智慧和谋略以及他对政治利益的敏锐洞察。 11、鲍叔出山 鲍叔牙起初对齐僖公让他辅佐公子小白很不满常常称病不出。然而管仲劝导他认识到公子小白将来有可能统治齐国于是鲍叔牙听从了他的意见出山辅佐公子小白。这一典故展示了管仲对时局的敏锐洞察和对鲍叔牙的深厚友情。 12、生报齐国 鲁国在乾时之战大败于齐国后被迫杀死公子纠并将管仲和召忽擒住。召忽为了表达对公子纠的忠诚而自杀。管仲则选择活下来为齐国建功立业。这一典故展示了管仲的忠诚和智慧以及他对生死抉择的深刻理解。 13、三归之台 管仲生活奢侈曾在家中筑台名为“三归台”。虽然这引起了齐国人的斥责但管仲却认为这是为了掩饰齐桓公的过错而故意为之。这一典故展示了管仲的机智和应变能力以及对齐桓公的忠诚和支持。 14、老马识途 齐军攻打孤竹国时被诱入荒漠迷失了方向。管仲利用老马识途的特性让士兵放出老马跟随前行最终成功走出了荒漠。这一典故展示了管仲的智慧和勇气以及他对自然现象的敏锐观察。 五、后世纪念 1、故里 管仲故里位于今安徽省颍上县建颍乡管谷村。这里建有管鲍祠是为纪念管仲与鲍叔牙的合祠。管鲍祠经历了多次兴废最终在民国二十二年由时任县长重修。这一故里成为了后人缅怀管仲和鲍叔牙的重要场所。 2、纪念馆 管仲去世后葬于山东省临淄（今淄博市临淄区齐陵街道办事处北山西村）牛山北麓。这里建有管仲纪念馆以管仲墓为依托全面展示管仲的生平和思想成就。纪念馆通过多种艺术手段展现了管仲的辉煌一生和《管子》思想的博大精深。这一纪念馆成为了后人了解和学习管仲思想的重要场所。 第1章 齐桓公 一、简介 齐桓公，名小白，姜姓吕氏，春秋时期着名的君主，齐国第十六位国君，活跃在公元前685年至公元前643年之间。他是姜太公吕尚的第十二代孙，齐僖公禄甫的第三子，母亲为卫姬。齐桓公以其卓越的文治武功着称，是春秋时期的第一位霸主。他在位期间，推行了一系列改革措施，使齐国迅速崛起；同时，他奉行“尊王攘夷”的外交策略，联合各诸侯国共同抵御外敌，维护了周王室的权威。然而，晚年的昏庸无道和宫廷斗争却导致了他晚景凄凉，最终孤独地死去。 二、人物生平 1、早年经历与逃难 齐桓公，名小白，自幼便生活在齐国王族之中，享受着优渥的生活条件。然而，他的童年并非一帆风顺。由于家族内部的权力斗争，他从小就经历了许多波折。他的父亲齐僖公禄甫在位期间，齐国虽然国力强盛，但内部的政治斗争却日益激烈。小白在这样的环境中成长，逐渐形成了机智、勇敢、善于权谋的性格。 公元前698年，齐僖公去世，他的长子齐襄公即位。然而，齐襄公即位后荒淫无道，导致齐国政治腐败，民不聊生。同时，他还残害兄弟，使得齐国内部更加动荡不安。小白深知自己若留在齐国，必将卷入这场政治斗争的漩涡中，于是决定逃难。 在鲍叔牙的保护下，小白逃到了莒国避难。莒国是齐国的一个邻国，与齐国有着友好的外交关系。小白在莒国期间，得到了莒国君主的庇护和支持，得以安身立命。同时，他也利用这段时间，不断学习和积累治国理政的经验和知识，为将来的复国之路打下了坚实的基础。 2、惊险即位 公元前686年，齐襄公被公孙无知等人杀死，齐国陷入了无君的混乱局面。公孙无知自立为君，但不久也被杀。这时，齐国内部出现了公子纠和小白两位有力的竞争者，他们都希望得到齐国君位。 公子纠在鲁国的支持下，与小白展开了激烈的君位争夺战。小白在鲍叔牙等人的辅佐下，决定抢先一步回到齐国即位。然而，在回国的路上，他们却遭到了管仲的伏击。管仲是公子纠的谋士，他率领鲁军堵截了莒国到齐国的路，试图阻止小白回国。在一场激烈的战斗中，管仲一箭射中了小白的带钩，小白假装倒地而死，骗过了管仲。管仲以为小白已死，便派人回鲁国报捷。 然而，小白并没有真的死去。他趁着管仲等人放松警惕的机会，躲进了帐篷车里，日夜兼程赶回了齐国。在国、高二氏等贵族的支持下，小白成功即位为君，是为齐桓公。公子纠得知小白即位后，便率领鲁军攻打齐国。然而，在乾时（今山东桓台）的战斗中，鲁军被齐桓公率领的齐军击败，公子纠被杀，管仲被俘。 齐桓公即位之初，面临着重重困难和挑战。国内政治腐败、经济凋敝、民不聊生；外部则面临着戎狄等外族的侵扰和各诸侯国的虎视眈眈。然而，在鲍叔牙等人的辅佐下，齐桓公逐渐稳定了局势，并开始着手推行一系列改革措施。 3、管仲改革与桓公霸业 齐桓公即位后，不计前嫌任用管仲为相，开始推行一系列改革措施。管仲是春秋时期的着名政治家和军事家，他提出了许多切实可行的治国理政的建议。在管仲的辅佐下，齐桓公开始整顿内政、发展经济、加强军事力量。 首先，管仲对齐国的行政区划进行了改革。他把国都分为十五个士乡和六个工商乡，把鄙野分为五个属，寓军事编制于乡里编制中。这样一来，齐国的行政区划更加合理、有序，为后来的发展奠定了基础。 其次，管仲推行了相地而衰征的制度。他根据土地的好坏和产量的多少来征收赋税，使得赋税更加公平、合理。同时，他还鼓励农民开垦荒地、发展农业生产，使得齐国的经济逐渐繁荣起来。 此外，管仲还注重发展盐铁业和渔业等产业。他利用齐国的地理优势，大力发展盐业和渔业生产，使得齐国的财富不断增加。同时，他还通过通商和贸易等方式与其他诸侯国进行经济交流，扩大了齐国的影响力和威望。 在军事方面，管仲提出了寓兵于农的思想。他规定五家为一轨，每轨设一轨长；十轨为一里，每里设里有司；四里为一连，每连设一连长；十连为一乡，每乡设一乡良人。这样一来，齐国的军队组织更加严密、有序，战斗力也得到了提高。 在管仲的辅佐下，齐桓公的霸业之路逐渐展开。他先后吞并了谭、遂、鄣等小国，扩大了齐国的疆域。公元前679年，他在鄄地会盟诸侯，开始确立其霸主地位。此后，他多次联合各诸侯国共同抵御外敌和平定内乱，逐渐树立了齐国的威望。 4、尊王攘夷与外交策略 齐桓公奉行“尊王攘夷”的外交策略，积极维护周王室的权威并联合各诸侯国共同抵御外敌。他多次出兵帮助周王室平定内乱并抵御戎狄等外族的侵扰。同时，他还积极与各诸侯国建立友好关系并通过会盟等方式加强彼此之间的联系和合作。 公元前667年，周惠王派遣召伯廖赐命齐桓公，并要求他进攻卫国。因为卫国曾拥立王子颓做周天子（王子颓之乱），齐桓公奉命讨卫，发兵击败卫国。替周天子责备卫国后，接受了财赂回国。这一举动展现了齐桓公尊王攘夷的决心和实力。 公元前664年，山戎攻打燕国，燕国向齐国求救。齐桓公亲率大军救援燕国，并一路追击山戎至孤竹（今河北卢龙、滦县一带）。这一战不仅拯救了燕国于危难之中，也展现了齐桓公的军事才能和威望。此后，燕庄公送齐桓公回国时一直送到了齐国的境内，齐桓公也将燕君所到的地方尽数割予燕国。这一举动使得诸侯们更加拥护齐国。 除了抵御外敌外，齐桓公还积极平定各诸侯国内部的叛乱和动荡。他先后帮助宋国、鲁国、晋国等国平定内乱并扶持新君即位。这些举动不仅增强了齐国的威望和影响力也使得各诸侯国更加团结在齐桓公的周围。 在外交策略上，齐桓公注重与各诸侯国建立友好关系并通过会盟等方式加强彼此之间的联系和合作。他先后主持了多次会盟如北杏会盟、鄄之会、阳谷之会等。这些会盟不仅加强了各诸侯国之间的联系和合作也使得齐桓公的霸主地位更加稳固。 5、晚年昏庸与宫廷斗争 然而晚年的齐桓公却陷入了昏庸无道和宫廷斗争的漩涡中。他亲信易牙、竖刁、开方等小人导致朝政腐败和社会动荡。这些小人为了迎合齐桓公的喜好不惜残害忠良、祸乱朝纲。同时各公子之间也为了争夺君位而展开了激烈的斗争。 易牙是齐桓公身边的一个宠臣他以烹饪技艺高超而着称。然而他却为了满足齐桓公的口腹之欲不惜杀死自己的儿子来烹制菜肴。这种残忍的行为引起了朝臣们的强烈不满和谴责。但齐桓公却对易牙宠爱有加甚至让他参与朝政的决策。这使得易牙在朝中逐渐掌握了大权并开始排除异己、祸乱朝纲。 竖刁是齐桓公身边的一个宦官他以善于逢迎拍马而着称。然而他却为了讨好齐桓公不惜自宫成为宦官。这种极端的行为同样引起了朝臣们的强烈不满和谴责。但齐桓公却对竖刁宠爱有加甚至让他负责宫廷的安保工作。这使得竖刁在宫中逐渐掌握了大权并开始残害忠良、祸乱宫廷。 开方是齐国的一个大夫他以善于言辞和权谋而着称。然而他却为了讨好齐桓公不惜背叛自己的国家和亲人。这种背叛的行为同样引起了朝臣们的强烈不满和谴责。但齐桓公却对开方宠爱有加甚至让他参与朝政的决策。这使得开方在朝中逐渐掌握了大权并开始排除异己、祸乱朝纲。 在易牙、竖刁、开方等人的蛊惑下齐桓公逐渐变得昏庸无道、不理朝政。他沉迷于酒色之中导致身体日渐衰弱；同时他也听信谗言残害忠良导致朝政腐败、社会动荡。各公子之间也为了争夺君位而展开了激烈的斗争使得齐国陷入了混乱和动荡之中。 公元前643年齐桓公病逝后各公子率党羽互相攻打对方导致齐国陷入了一片混乱之中。最终经过激烈的斗争公子昭在宋襄公等诸侯的支持下即位为君是为齐孝公。而齐桓公本人则因宫廷斗争的残酷而晚景凄凉最终孤独地死去。他的死标志着齐桓公时代的结束也预示着齐国将进入一个新的历史时期。 三、主要影响 1、推动齐国崛起 齐桓公在位期间，通过一系列的政治、经济、军事改革，使齐国迅速崛起，成为春秋时期的强国之一。他的改革措施不仅增强了齐国的国力，也为后来的历史发展奠定了坚实的基础。 政治改革：齐桓公重用管仲，推行了一系列政治改革。他整顿内政，加强中央集权，削弱地方贵族的势力。通过设立三官制度、五属制度等，使齐国的政治体制更加合理、有序。同时，他还注重选拔贤才，打破世卿世禄制，使得有才能的人能够脱颖而出，为齐国的发展贡献自己的力量。 经济改革：在经济方面，齐桓公推行了相地而衰征的制度，根据土地的好坏和产量的多少来征收赋税，使得赋税更加公平、合理。他还鼓励农民开垦荒地、发展农业生产，同时注重发展盐铁业和渔业等产业，使得齐国的经济逐渐繁荣起来。这些经济改革措施不仅提高了齐国的生产力水平，也为齐国的军事扩张提供了坚实的物质基础。 军事改革：在军事方面，齐桓公提出了寓兵于农的思想，将士兵与农民相结合，既保证了农业生产的进行，又提高了军队的战斗力。他还注重加强军队的装备和训练，使得齐国的军队成为当时诸侯国中最强大的之一。这些军事改革措施为齐桓公在春秋时期的争霸战争中取得了胜利提供了有力保障。 2、确立霸主地位 齐桓公通过多次会盟和出兵等方式，联合各诸侯国共同抵御外敌和平定内乱，逐渐确立了其霸主地位。他的尊王攘夷外交策略也得到了各诸侯国的广泛认同和支持。 会盟诸侯：齐桓公多次主持会盟诸侯的活动，如北杏会盟、鄄之会、阳谷之会等。这些会盟不仅加强了各诸侯国之间的联系和合作，也使得齐桓公的霸主地位更加稳固。在会盟中，齐桓公倡导尊王攘夷的思想，得到了各诸侯国的积极响应和支持。 抵御外敌：齐桓公积极抵御戎狄等外族的侵扰，多次出兵保卫中原地区的安全。如他救援燕国、平定山戎等行动，不仅展现了齐国的军事实力，也赢得了各诸侯国的尊敬和信赖。 平定内乱：齐桓公还积极平定各诸侯国内部的叛乱和动荡。他先后帮助宋国、鲁国、晋国等国平定内乱并扶持新君即位。这些行动不仅增强了齐国的威望和影响力，也使得各诸侯国更加团结在齐桓公的周围。 3、对后世的影响 齐桓公的故事和事迹对后世产生了深远的影响。他的文治武功和外交策略成为后世君主和政治家们学习的楷模。同时他的改革措施和思想也对后世产生了重要的启示和影响。 政治启示：齐桓公重用贤才、加强中央集权、推行政治改革的做法为后世君主提供了重要的政治启示。如秦始皇统一六国后推行的一系列政治改革就借鉴了齐桓公的做法。 经济启示：齐桓公的经济改革措施如相地而衰征、发展盐铁业等也为后世的经济发展提供了重要的启示。如汉武帝时期推行的盐铁专卖制度就借鉴了齐桓公的做法。 外交启示：齐桓公的尊王攘夷外交策略为后世的外交活动提供了重要的启示。如唐朝时期的外交政策就注重维护中央王朝的权威和抵御外族的侵扰与齐桓公的做法有异曲同工之妙。 文化影响：齐桓公的故事和事迹也被后世广泛运用于文学艺术创作中。如《左传》、《史记》等史书都对齐桓公的事迹进行了详细的记载和描述；同时诗歌、小说、戏剧等文学作品中也经常出现齐桓公的形象和故事。这些文化作品不仅丰富了后世的文化遗产也让齐桓公的故事得以流传千古。 综上所述，齐桓公作为春秋时期的重要历史人物其影响是多方面的、深远的。他的文治武功和外交策略不仅推动了齐国的崛起和霸业的建立也为后世提供了重要的政治、经济、外交和文化启示。在中国历史上齐桓公的地位和影响力是不可忽视的。 四、轶事典故 1、一箭之仇 齐桓公早年逃难时曾险些被管仲射杀。然而即位后他却不计前嫌任用管仲为相并委以重任。这一举动展现了齐桓公的宽广胸怀和卓越见识。后来管仲在齐桓公的辅佐下推行了一系列改革措施使齐国迅速崛起。这一典故也成为了后世传颂的佳话之一。 2、老马识途 齐桓公伐孤竹国归途中迷失了道路。管仲提出放开老马前行让大家跟随在后最终找到了路。这一典故展现了老马的智慧和经验也寓意着在困境中应该善于借助他人的力量和智慧来解决问题。 3、风马牛不相及 齐桓公征伐楚国时楚国派人对齐军说：“你们在极北我们在极南真和放牧马和牛牝牡不能相诱相逐是一个道理不料你们会来我们这里究竟为了什么呢？”这一典故后来成为了表示事物之间毫无关系的成语“风马牛不相及”的来源。 4、买鹿之谋 相传齐桓公和管仲善于使用经济战的手段打击敌国。他们通过高价收购敌国的特产来诱导敌国民众放弃农业生产从而导致敌国经济崩溃和社会动荡。这一典故展现了齐桓公和管仲的智慧和谋略也寓意着在经济战中应该善于运用各种手段来打击对手。 5、庭燎招士 齐桓公求贤若渴在大庭中燃起火炬招揽贤才。然而一年过后却没有一个贤士前来。后来一个地位低下的人以九九算术为技求见齐桓公并得到了礼遇。这一典故后来成为了表示求贤若渴的成语“庭燎求贤”的来源。同时也寓意着在求贤过程中应该注重人才的实际能力和价值而不是仅仅看重其地位和出身。 五、后世纪念 1、历史评价 后世对齐桓公的评价褒贬不一。一些人认为他是春秋时期的伟大君主为齐国的崛起和霸业的建立做出了杰出贡献；另一些人则认为他晚年昏庸无道导致齐国陷入了混乱和动荡之中。无论如何齐桓公作为春秋时期的重要历史人物其地位和影响力都是不可忽视的。 2、文学艺术创作 齐桓公的故事和事迹被后世广泛运用于文学艺术创作中。在诗词、小说、戏剧等文学作品中齐桓公的形象被赋予了不同的内涵和象征意义。他既是一个英勇善战的君主也是一个智慧卓越的政治家；既是一个宽容大度的领袖也是一个晚景凄凉的悲剧人物。这些文学艺术作品不仅丰富了后世的文化遗产也让齐桓公的故事得以流传千古。 3、学术研究 随着历史学研究的不断深入齐桓公的故事和事迹也成为了学术界关注的热点之一。学者们通过对齐桓公的研究可以更加深入地了解春秋时期的历史背景和社会风貌；同时也可以从中汲取智慧和启示为当今社会的发展提供借鉴和参考。这些学术研究不仅增进了我们对齐桓公的认识也为后世的文化传承和发展做出了贡献。 第7章 晋文公 一、简介 晋文公姬重耳，春秋时期晋国的第二十二任国君，晋献公之子，母为狐姬。他年少时谦虚好学，善于养士，后因骊姬之乱被迫流亡十九年，历经艰辛，最终在秦穆公的支持下回晋即位。重耳在位期间，任用贤能，实行一系列改革措施，使晋国国力大增，成为春秋时期的第二位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。他的一生充满了传奇色彩，留下了许多典故和故事，成为后世传颂的佳话。 二、人物生平 1、少年时期 据《史记》记载，晋文公姬重耳大约出生在晋武公十九年（前697年），也有说法认为他出生于晋献公六年（前671年）。他是晋献公诡诸和狐姬的儿子，自幼便展现出非凡的才智和气质。重耳年少时谦虚好学，善于结交士人，到十七岁时，身边已经聚集了五位品德高尚、才能出众的朋友：赵衰、狐偃（重耳的舅舅）、贾佗、先轸、魏犨。 在晋献公还是太子的时候，重耳就已经长大成年。晋武公三十九年（前677年），武公去世，诡诸继位，即晋献公。此时的重耳已经二十一岁，开始逐渐参与到晋国的政治生活中来。 2、流亡生涯 然而，晋国的政治局势却日益动荡。晋献公宠幸骊姬，骊姬为了让自己的儿子奚齐成为嗣君，开始陷害太子申生和其他公子。晋献公十一年（前666年），在骊姬的步步紧逼下，申生不堪陷害选择自尽。随后，骊姬又开始诬陷献公另外的两个儿子重耳和夷吾。得知消息后，重耳和夷吾分别逃到了蒲城和屈城。 晋献公二十二年（前655年），献公因重耳与夷吾不辞而别而大怒，派寺人勃鞮去讨伐蒲城。重耳在狐偃等人的劝说下翻墙逃走，勃鞮追上并砍掉了他的袖口。重耳逃到了母亲的故国翟国（又作“狄国”），开始了长达十九年的流亡生涯。 在翟国期间，重耳与狐偃、赵衰等人一起生活，得到了翟人的庇护和支持。重耳还娶了翟国的一位姑娘季隗为妻，并生下了两个儿子伯鲦和叔刘。然而，流亡的生活并不容易，重耳一行人在各国之间辗转流离，经历了许多艰难险阻。 晋献公去世后，晋国陷入了内乱。公子奚齐和卓子先后被立为国君但又先后被杀。夷吾在秦国的支持下即位为晋惠公但并未履行对秦国的承诺反而背信弃义。晋惠公七年（前644年），惠公恐晋国人依附重耳就派勃鞮第二次追杀重耳。重耳在翟国住了十二年后决定离开前往齐国寻求帮助。 在前往齐国的路上，重耳一行人先后经过了卫国、五鹿等地。在卫国时卫文公并未好好招待他们；在五鹿时重耳向野人讨食却遭到了侮辱。然而这些困难并没有击垮重耳他们继续前行最终来到了齐国。 在齐国期间齐桓公对重耳礼遇有加并把同族的一个少女齐姜嫁给重耳。重耳在齐国过上了安逸的生活逐渐忘记了鸿鹄大志。然而狐偃和赵衰等人却时刻提醒着重耳不要忘记复国的使命。最终他们在齐姜的帮助下用计灌醉重耳载着他离开了齐国继续流亡之路。 离开齐国后重耳一行人又先后经过了曹国、宋国、郑国和楚国。在曹国时曹共公对重耳无礼；在宋国时宋襄公按国礼接待了重耳；在郑国时郑文公不按礼接待他们；在楚国时楚成王用对待诸侯的礼节招待重耳并与他结下了深厚的友谊。 3、复国登基 晋惠公十四年（前637年）秋重耳在秦国的帮助下回到了晋国。此时晋惠公已经去世太子圉继位为晋怀公。怀公害怕秦国讨伐就下令跟随重耳逃亡的人都必须按期归晋逾期者杀死整个家族。于是秦穆公派军队护送重耳回晋国并与晋军交战。最终重耳在狐偃等人的帮助下成功击败晋怀公登上了国君的宝座即晋文公。 重耳即位后采取了一系列措施来稳定局势和巩固政权。他任用贤能如狐偃、先轸、赵衰等人实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策；他还创三军六卿加强军事力量；同时他还注重外交与秦国和齐国等大国建立友好关系。这些措施使得晋国国力大增为后来的霸业奠定了坚实的基础。 4、勤王周室 晋文公元年（前636年）周襄王胞弟王子带联合狄人攻周大败周军。周襄王逃居于郑国的汜并告难于诸侯。晋文公在狐偃等人的建议下决定勤王以争夺霸权。他率领晋军护送周襄王回到了周都洛邑并杀死了王子带。周襄王大为感动赐给晋国大片土地和财物。这一举动不仅提高了晋文公在诸侯国中的地位也为他后来的霸业奠定了政治基础。 5、图霸中原 晋文公四年（前633年）楚国和同盟诸侯包围了宋国。宋国向晋国求援晋文公决定出兵救援。他采纳了先轸的建议攻打曹国和卫国以引诱楚军北上。最终晋军在城濮之战中以少胜多大败楚军成为春秋时期的第二位霸主。战后晋文公召集齐、宋等国于践土会盟被周襄王策命为诸侯之伯。这一战不仅巩固了晋文公在诸侯国中的地位也为晋国的霸业奠定了军事基础。 6、城濮大战 城濮之战是晋文公图霸中原的关键一战。在这场战役中晋文公采取了巧妙的战术和策略成功地击败了强大的楚军。他先是退避三舍以报答楚成王的礼遇并诱敌深入；然后又利用晋军的装备和士气优势以及楚军的骄横轻敌心理一举击败了楚军。这场战役不仅展现了晋文公的军事才能和智慧也彰显了晋国军队的强大战斗力。 7、称霸诸侯 城濮之战后晋文公的威望达到了顶点。他召集诸侯在践土会盟并被周襄王策命为诸侯之伯。此后他又多次召集诸侯会盟巩固了自己的霸主地位。同时他还积极对外扩张势力范围平定周室内乱威慑秦国等大国使晋国成为春秋时期的强国之一。 8、晚年生活与逝世 晋文公晚年时注重培养继承人并实行了一系列政治和经济改革以巩固晋国的霸业。他吸取了献公时的教训以防止诸庶子间对君位的觊觎实行“国无公族”之策。晋文公九年（前628年）十二月己卯日重耳逝世享年约六十九岁。他的一生充满了传奇色彩留下了许多典故和故事成为后世传颂的佳话。 三、主要影响 1、政治影响 晋文公在位期间实行了一系列政治改革措施加强了中央集权提高了政府的行政效率。他任用贤能选拔有才能的人担任重要职务如狐偃、先轸、赵衰等人；他还注重法制建设制定官员规章按法办事；同时他还推行和解之策消除集团间的对抗为晋国的稳定和发展奠定了坚实的政治基础。 2、军事影响 晋文公在军事方面也有着卓越的成就。他创三军六卿加强了晋国的军事力量；在城濮之战中他采取了巧妙的战术和策略成功地击败了强大的楚军成为春秋时期的第二位霸主。此外他还多次率领晋军对外扩张势力范围平定周室内乱威慑秦国等大国使晋国成为春秋时期的强国之一。 3、经济影响 晋文公在位期间注重发展经济实行了一系列经济政策。他减免赋税布施恩惠舍弃禁令分财给寡少的人救济贫困资助没有财产的人；他还减轻关税修治道路便利通商宽免农民的劳役；同时他还鼓励发展农业提倡互相帮助节省费用来使资财充足。这些经济政策促进了晋国的经济发展提高了人民的生活水平为晋国的霸业提供了坚实的经济基础。 四、轶事典故 1、重瞳骈胁 据史书记载晋文公重耳有着与众不同的生理特征即重瞳和骈胁。重瞳是指眼睛里有两个瞳孔而骈胁则是指胁骨紧密相连如一整体。这些生理特征在古人看来是圣人之像因此重耳也被视为具有非凡的才智和气质。 2、清明寒食 晋文公流亡期间得到了介子推的帮助。然而当他即位后却忘记了介子推的贡献。介子推不愿夸功争宠于是隐居至死。晋文公得知后深感愧疚便用绵上作为介子推的祭田并规定介子推死难之日不生火做饭要吃冷食称为寒食节。后来寒食节逐渐演变成了清明节成为了中国传统节日之一。 3、请隧被拒 晋文公在迎回周襄王后曾向周襄王提出“请隧”的请求即希望周襄王能允许他使用天子规格的葬制。然而周襄王却以王室传统为由拒绝了他的请求。这一事件被视为春秋时期周室权威坠地的标志之一。 4、文公逐麋 有一次晋文公外出打猎却跟丢了一只麋鹿。他向路边的农夫老古询问老古却用脚指路。晋文公不解老古便告诉他虎豹因离开偏远之地靠近人类而被猎到鱼鳖因离开深水而被捉住诸侯因离开民众而外出远游则会亡国。晋文公听后深感愧疚并开始注重体恤属下和改善政治。 5、见蛇修德 晋文公外出打猎时遇到一条大蛇挡路。他的车夫建议进攻大蛇但晋文公却认为这是上天来示警他的行为有过失。于是他回车归来斋戒修饬后向宗庙请示改善政治。过了三个月他梦见上天杀死了大蛇并认定自己正在实行的办法正确且不懈怠地继续实行最终实现了霸业。 6、对答秦客 晋献公去世后秦穆公派子显慰问重耳并暗示他趁机谋利。然而重耳却以居丧之人没有值得宝贵的东西只有仁爱和亲情为由推辞了秦国的建议。他的这一举动赢得了秦穆公的赞赏和尊重也为他后来的霸业赢得了秦国的支持。 五、后世纪念 1、墓葬 晋文公墓位于山西省运城市绛县卫庄镇下村西南20米。墓高40米圆形周长200米为山西省省级文物保护单位。每年清明节期间都有大量游客前来祭奠和缅怀这位伟大的历史人物。 2、祠堂 晋文公祠位于山西省太原市晋祠公园内修建在南湖湖心岛。祠堂为仿汉代高台式祠庙建筑风格由入口前导区和祠庙祭祀区两部分组成。中轴线由东向西依次为祠门、主殿（文公纪念堂）、后殿（介子推纪念堂）两侧有东西配殿、东西围廊等建筑物。晋文公祠不仅是对晋文公的纪念也是对中华优秀传统文化的传承和弘扬。 3、文化传承 晋文公的故事和事迹被后世广泛传颂和学习。他的才智和勇气、坚韧不拔的精神以及对国家的忠诚和热爱都成为了后世政治家和文人墨客学习的楷模。同时晋文公也是中国传统文化中的重要人物之一他的故事和典故被融入到文学、艺术、戏曲等多个领域成为了中华文化宝库中的瑰宝。 第13章 楚庄王 一、简介 楚庄王，又称荆庄王，芈姓，熊氏，名旅（一作侣、吕），春秋时期楚国国君，春秋五霸之一。他是楚穆王之子，公元前613年即位，历经二十三年的统治，使楚国从内忧外患中崛起，成为中原霸主。楚庄王在位期间，不仅平定了国内叛乱，征服了周边蛮族，还多次与晋国等中原强国交战，取得了辉煌的战绩。他的治国理念和军事才能对后世产生了深远的影响，被誉为“三年不鸣，一鸣惊人”的典范。 二、人物生平 1、早年时期 楚庄王出生于楚国贵族家庭，自幼便接受了良好的教育和训练。他的父亲楚穆王是一位英明的君主，为楚国的强盛奠定了坚实的基础。然而，楚穆王去世后，楚国陷入了内忧外患之中。国内若敖氏家族势力庞大，对王权构成了威胁；国外晋国等中原强国虎视眈眈，不断侵扰楚国边境。 楚庄王即位时年仅二十岁，面对如此复杂的局势，他选择了韬光养晦的策略。他表面上沉迷于声色犬马之中，不理朝政，实际上却在暗中观察朝臣和民情，寻找合适的时机和人才来振兴楚国。 2、韬光养晦 楚庄王即位初期，国内局势动荡不安。若敖氏家族势力庞大，对王权构成了严重威胁。同时，周边蛮族也趁机侵扰楚国边境，使得楚国陷入了内忧外患之中。面对如此复杂的局势，楚庄王选择了韬光养晦的策略。 他表面上沉迷于声色犬马之中，不理朝政，甚至下令在宫门口挂上“进谏者，杀毋赦”的牌子。然而，这并不意味着他真的放弃了治理国家的责任。相反，他正在暗中观察朝臣和民情，寻找合适的时机和人才来振兴楚国。 楚庄王的这一策略持续了三年之久。在这三年里，他逐渐发现了伍举、苏从等一批忠臣良将，并开始重用他们。同时，他也逐渐了解了国内的民情和局势，为日后的改革和振兴打下了坚实的基础。 3、北上争锋 经过三年的韬光养晦，楚庄王终于找到了振兴楚国的时机。他开始亲政并重用贤臣良将，推行一系列政治、经济和军事改革。他平定了国内的叛乱和蛮族的侵扰，使楚国逐渐走向强盛。 楚庄王亲政后的当务之急就是攻伐反叛的庸国。他亲自指挥楚军与庸国作战，最终成功平定了庸国的叛乱。此后，他又多次出兵攻打周边的蛮族部落和国家，扩大了楚国的疆域和影响力。 在平定内乱和征服蛮族的同时，楚庄王也开始将目光投向中原地区。他意识到要真正成为中原霸主就必须与晋国等中原强国一决高下。于是他开始积极备战并寻找与晋国交战的时机。 楚庄王九年（前605年），楚庄王亲领大军平定楚国战神——若敖氏的叛乱。此后，他又多次出兵攻打郑国等中原国家，与晋国展开了激烈的争夺。在邲之战中，楚庄王亲帅大军与前来救郑的晋军决战并取得了辉煌的胜利。这一战不仅使楚国威震中原还确立了楚庄王作为春秋五霸之一的地位。 4、邲战称霸 邲之战是楚庄王称霸中原的关键一战。在这场战役中楚庄王展现出了卓越的军事才能和领导能力。他巧妙地利用了晋军内部的矛盾和分歧成功地诱使晋军陷入了被动局面。在战斗中他又亲自指挥楚军奋勇杀敌最终取得了胜利。 邲之战后楚庄王的威望达到了顶峰。他饮马黄河进逼中原国家迫使郑、许等国归附楚国。此后他又多次出兵攻打中原国家扩大了楚国的疆域和影响力。楚庄王成为中原的霸主他的治国理念和军事才能对后世产生了深远的影响。 5、围攻宋国 楚庄王十九年（前595年），楚庄王为了报复宋国救援萧国之举决定亲率大军围攻宋国。这场围攻持续了长达九个月之久期间晋国等中原国家虽然多次派兵救援但都被楚军击退。最终宋国在无法承受楚军的攻势下被迫与楚国媾和并送质于楚以求和。 这场围攻不仅展示了楚庄王的军事才能和决心也进一步巩固了楚国在中原地区的霸主地位。同时它也暴露了晋国等中原国家在面对楚国时的无力和被动。 6、联齐制晋 在邲之战后晋国霸业中衰对诸侯的控制力大大减弱。而齐国等中原国家则趁机摆脱晋国的控制开始寻求与楚国的合作。楚庄王敏锐地察觉到了这一变化并决定联齐制晋以进一步巩固自己的霸主地位。 楚庄王通过与齐国的结盟成功地削弱了晋国的势力并扩大了楚国在中原地区的影响力。同时他也利用齐国的力量来牵制晋国使其无法全力对付楚国。这一策略为楚国的长期稳定和发展奠定了坚实的基础。 7、人亡霸灭 楚庄王二十三年（前591年），楚庄王突然病重。他预感到自己不久人世便招重臣至病榻前交代后事。同年秋楚庄王逝世享年约五十岁。他的逝世对楚国来说是一个巨大的损失也标志着楚国霸业的衰落。 楚庄王逝世后他的儿子审即位是为楚共王。然而由于楚庄王在位期间积累的矛盾和问题逐渐暴露出来使得楚国的政局陷入了动荡之中。同时晋国等中原国家也趁机反攻夺回了部分失地。楚国的霸业逐渐衰落最终退出了争霸行列。 三、为政举措 1、政治 称霸诸侯 楚庄王一生武功巨大。他亲自指挥楚军多次出征平定了国内的叛乱和蛮族的侵扰征服了周边多个国家扩大了楚国的疆域和影响力。在邲之战中他亲帅大军与晋军决战并取得了辉煌的胜利确立了楚国在中原地区的霸主地位。他的这些成就不仅为楚国的强盛奠定了基础也为后世君主提供了宝贵的借鉴和启示。 重用人才 楚庄王在位期间发现和使用了许多人才。他重用伍举、苏从等忠臣良将使他们成为自己治国理政的重要助手。同时他也善于发现和培养新的人才如孙叔敖等人为楚国的长期稳定和发展提供了有力的人才保障。楚庄王的重用人才政策不仅提高了楚国的政治水平也促进了楚国的经济和文化发展。 善于纳谏 楚庄王善于纳谏也是他成功的重要内因之一。他不以身份高低为标准而以是否有道理为标准采纳朝臣的谏言。对于正确的谏言他会立即改正并付诸实践。这种善于纳谏的品质使得楚庄王能够及时了解民情和朝臣的意见从而做出正确的决策。同时它也促进了楚国政治的稳定和发展。 2、经济 发展农业 楚庄王在位期间注重发展农业生产。他兴修水利灌溉农田提高农业生产效率。同时他还鼓励农民开垦荒地扩大耕地面积增加粮食产量。这些措施不仅提高了楚国的农业生产水平也为楚国的经济发展提供了有力的支撑。 商业政策 楚庄王曾试图通过贬值货币来刺激经济发展然而这一政策却遭到了孙叔敖等朝臣的反对。他们认为贬值货币会损害商人的利益造成流通的混乱。最终楚庄王接受了孙叔敖的建议恢复了货币的正常价值维护了市场的稳定和发展。 3、外交 威服陈郑 陈国、郑国地处楚、晋中间地带是楚晋争霸的焦点。楚庄王通过多次出征平定了陈国和郑国的叛乱并迫使他们归附楚国。这些胜利不仅削弱了晋国的势力也扩大了楚国在中原地区的影响力。同时楚庄王还通过宽容怀柔的政策稳定了陈国和郑国的局势为楚国的长期发展奠定了基础。 逼宋从楚 宋国是楚晋争霸的重要目标之一。楚庄王通过多次出征逼迫宋国归附楚国。在围攻宋国的战役中他展现出了卓越的军事才能和决心最终迫使宋国屈服。这一胜利不仅巩固了楚国在中原地区的霸主地位也提高了楚庄王的威望和影响力。 4、文化 融通华夏 楚庄王在位期间注重学习、吸收以周礼为核心的中原文化。他通过朝章典制、礼仪规范等方面的改革使楚国逐渐融入了华夏文化圈。同时他也鼓励楚国的士人学习中原文化提高他们的文化素养和治国能力。这些措施不仅促进了楚国的文化发展也增强了楚国的软实力和影响力。 5、民族 平定蛮族 楚庄王在位期间多次出兵平定周边蛮族的侵扰。他通过军事手段和政治手段相结合的方式成功地征服了这些蛮族部落扩大了楚国的疆域和影响力。同时他也注重对这些蛮族部落的治理和安抚使他们逐渐融入了楚国社会。这些措施不仅巩固了楚国的边防安全也促进了楚国的民族融合和发展。 四、轶事典故 1、贤妃樊姬 楚庄王即位初期沉迷于声色犬马之中不理朝政。他的贤妃樊姬多次劝导他却收效甚微。于是樊姬决定采取一种特殊的方式来唤醒楚庄王的斗志。她不再梳妆打扮终日蓬头垢面以表达自己对楚庄王沉迷酒色的不满和忧虑。楚庄王察觉后深感愧疚并决定痛改前非专心朝政。在樊姬的辅佐下楚庄王逐渐走向了振兴楚国的道路。 2、一鸣惊人 楚庄王即位初期表面上沉迷于声色犬马之中实际上却在暗中观察朝臣和民情。一日大夫伍举进见楚庄王并用谜语的形式暗示他该振作起来了。楚庄王听后明白了伍举的用意并笑着说：“我猜着了。它可不是只普通的鸟。这只鸟啊三年不飞一飞冲天；三年不鸣一鸣惊人。”从此楚庄王开始亲政并重用贤臣良将推行一系列改革措施使楚国逐渐走向强盛。 3、庄王葬马 楚庄王有一匹心爱之马因肥胖症而死。他下令以大夫之礼安葬这匹马遭到了朝臣的反对。然而楚庄王却坚持己见。这时优孟站了出来他用一种巧妙的方式说服了楚庄王放弃了奢侈的葬马之举。这个故事不仅展现了优孟的智慧和口才也体现了楚庄王从昏庸之君到圣明霸主的转变过程。 4、绝缨之宴 楚庄王平定叛乱后大宴群臣。席间一阵疾风吹过吹灭了蜡烛。一位官员趁机拉住宠姬许姬的手拉扯中许姬撕断了那位官员的帽缨。许姬向楚庄王告状要求查处那位官员。然而楚庄王却下令不要点燃蜡烛并让大家去掉帽缨继续饮酒。几年后晋国和楚国交战那位官员奋勇作战为楚国立下了赫赫战功。原来他就是当年帽缨被撕断的那位官员。这个故事展现了楚庄王的宽容大度和知人善任的品质也体现了他的领导智慧和人格魅力。 5、庄王伐陈 楚庄王想要讨伐陈国派人到陈国侦察。使者回来后说陈国城墙高大、护城河深邃、积蓄的财粮很多不能讨伐。然而宁国却认为陈国可以讨伐因为陈国赋敛沉重百姓怨恨统治者城墙高大护城河深邃百姓力量疲惫。最终楚庄王听从了宁国的建议攻下了陈国。这个故事展现了楚庄王的明智和果断也体现了他的军事才能和战略眼光。 6、问鼎中原 楚庄王北伐至洛阳南郊举行盛大的阅兵仪式并向周天子的使者询问九鼎的重量。这一举动被视为觊觎天下的野心。然而王孙满却委婉地回答说一个国家的兴亡在德义的有无不在乎鼎的大小轻重。这个故事不仅展现了楚庄王的雄心壮志也体现了周天子与王孙满的智慧和应对能力。同时它也反映了春秋时期诸侯国之间的复杂关系和政治格局。 7、庄王问卦 楚国有个善于相面的人从未失误过。楚庄王召见他询问其缘由。那人回答说他并不能给人看相而是能详察人们的朋友。通过观察人们的朋友可以判断一个人的吉凶祸福。楚庄王听后称赞他说得好并加紧收罗贤士日夜坚持不懈最终称霸于天下。这个故事体现了楚庄王对于人才的重视和渴求也展现了他作为一位伟大君主的智慧和胸怀。 五、后世纪念 1、楚庄王台 楚庄王台位于湖北荆州城北8公里处纪南城内东北隅。据《水经注》记载该台高三丈四尺南北宽六丈东西长九丈（现高6米南北宽20米东西长30米）。前597年晋楚之战楚获大胜后楚庄王为安抚列国君主建筑高台邀请他们来此聚会。众诸侯推举楚庄王为盟主此后“远者来朝近者入宾”楚庄王的威望日重楚国的国势也日益强盛。后人因此将此台称为钓诸侯台又名“钓台”。 2、止戈为武的传说 据传说楚庄王在征讨郑国时曾在军前大讲武德说：“夫武定功戢兵止戈也。”意思是说真正的武功不是以暴制暴而是以德服人、以战止战。这个故事体现了楚庄王对于战争和和平的深刻理解也展现了他作为一位伟大君主的智慧和胸怀。后人将“止戈为武”作为对和平的向往和对战争的反思也成为了中国传统文化中的一个重要理念。 第19章 秦穆公 一、简介 秦穆公，春秋时期的杰出政治家，秦国第九位国君，嬴姓赵氏，名任好。他在位期间，秦国实现了从弱小到强大的蜕变，不仅在内政上重用贤能，还通过一系列军事行动和外交策略，使秦国成为西戎的霸主，并在中原地区崭露头角。秦穆公的一生充满了传奇色彩，他的智慧和胆识为秦国后来的崛起奠定了坚实的基础。 二、人物生平 1、羊皮换贤 秦穆公五年（前655年），晋国发生内乱，晋献公将虞国大夫百里奚俘虏并作为陪嫁奴仆送到秦国。然而，百里奚在途中逃至楚国，被楚国人逮捕。秦穆公得知百里奚的贤能后，决定赎回他。但为了避免引起楚国的警觉，秦穆公没有直接用重金赎买，而是派人以赎回陪嫁奴仆的名义，用五张黑公羊皮从楚国人手中成功换回了百里奚。 百里奚被赎回后，秦穆公亲自与他谈论国事，但百里奚起初推辞不受。秦穆公坚持询问，与百里奚谈了三天三夜，被其才识所折服，遂将国家的政事交给了百里奚，并尊称他为“五羖大夫”。百里奚也不负所望，推荐了自己的好友蹇叔，秦穆公同样以重礼迎接蹇叔，并封他为上大夫。 2、暗用丕豹 秦穆公九年（前651年），晋献公去世，其子奚齐继位。然而不久之后，晋国发生政变，奚齐被杀，其弟卓子也被立为国君，但很快又被杀。公子夷吾在秦国的支持下逃回晋国继位，即晋惠公。然而晋惠公背信弃义，不仅不履行对秦国的承诺，还在秦国发生饥荒时拒绝援助。 秦穆公十年（前650年），晋惠公派丕郑来感谢秦国，但丕郑因害怕晋惠公的背信弃义而寻求秦穆公的保护。他建议秦穆公召来晋国的吕甥、却芮等人，以便更容易地护送公子重耳回国继位。秦穆公采纳了丕郑的建议，但吕甥、却芮等人却怀疑丕郑有阴谋，建议晋惠公杀了丕郑等人。丕郑的儿子丕豹逃到秦国，向秦穆公建议趁机攻打晋国。虽然秦穆公没有立即采纳他的建议，但暗中重用了他。 3、泛舟之役 秦穆公十三年（前648年），晋国发生大旱灾，向秦国请求援助粮食。丕豹建议秦穆公不要给晋国粮食，而是趁机攻打晋国。但秦穆公听从了公孙支和百里奚的建议，认为饥荒是交替出现的事，不能不给晋国粮食。于是秦国通过水路和陆路给晋国运去了大量粮食，史称“泛舟之役”。这一举动赢得了晋国百姓的感激和秦穆公在中原各国中的声望。 4、俘获晋惠 然而，两年后当秦国发生饥荒向晋国借粮时，晋惠公却背信弃义拒绝援助，并趁机攻打秦国。秦穆公大怒之下亲自率军迎战晋军，在韩原之战中生擒了晋惠公。晋惠公的姐姐穆姬是秦穆公的夫人她得知消息后悲痛欲绝准备自焚以死相逼。秦穆公无奈之下只好放晋惠公回国并与晋国结盟。 5、韩原之战 秦穆公十五年（前645年），晋惠公为报韩原之败的仇怨，发兵攻打秦国。秦穆公任命丕豹为将军亲自率军迎战。两军在韩原交战晋惠公因贪财脱离大军与秦军争夺财物结果陷入泥淖中被秦军包围。幸得岐山之下偷吃秦穆公良马的三百多个乡里人冒死冲锋相救秦穆公才得以脱险并反败为胜俘虏了晋惠公。 6、扶持晋文 秦穆公在俘获晋惠公后本想杀之祭天但在周天子和穆公夫人的求情下释放了晋惠公。然而晋惠公回国后依然背信弃义秦穆公对此十分失望。不久之后晋惠公去世其子圉继位为晋怀公。秦穆公对晋怀公的逃离十分恼恨于是从楚国迎来晋国公子重耳并厚待之。在秦穆公的支持下公子重耳成功回国继位成为晋文公。秦晋两国也因此结成了深厚的同盟关系。 7、秦晋相争 然而好景不长晋文公去世后秦晋两国的关系再次紧张起来。秦穆公不顾蹇叔和百里奚的劝阻执意发兵攻打郑国结果在崤之战中大败而归。此后秦穆公又多次与晋国交战但屡战屡败。尽管如此秦穆公并没有放弃他的霸业梦想而是继续重用贤能加强国内建设为秦国的崛起奠定了坚实的基础。 8、称霸西戎 在对外扩张受挫的情况下秦穆公将目光投向了西方。他采用内史廖的建议成功离间了西戎王与由余之间的君臣关系使由余归降秦国。在由余的帮助下秦穆公成功攻打戎王使十二个戎国服于秦国拓地千里称霸西戎。周襄王也赐予秦穆公金鼓以示对其霸业的认可。 9、良臣从死 秦穆公三十九年（前621年），秦穆公去世，安葬于雍城。据史书记载，秦穆公死后有177人陪葬其中包括许多贤能之臣如子舆奄息、子舆仲行、子舆针虎等。这一事件引起了秦国人的哀悼和不满但也反映了当时奴隶社会的残酷现实。 三、为政举措 1、政治 客卿制度 秦穆公在位期间，打破了传统的宗法制度和地域限制，以贤能为唯一的用人标准，这一创举被后世称为“客卿制度”。这一制度的实施，不仅为秦国吸引了大量来自各国的贤能之士，如百里奚、蹇叔、由余等，还极大地丰富了秦国的政治文化，提升了秦国的治理水平。 百里奚与蹇叔：秦穆公用五张黑公羊皮换回百里奚，并尊称他为“五羖大夫”，这一举动在当时引起了极大的轰动。百里奚果然不负所望，为秦国的内政外交出谋划策，立下了汗马功劳。同时，他还推荐了同样具有卓越才能的蹇叔，秦穆公同样以重礼相待，封为上大夫。这两位贤臣的加入，为秦国的崛起奠定了坚实的人才基础。 由余的归降：秦穆公为了征服西戎，采用了内史廖的计谋，成功离间了西戎王与由余之间的君臣关系，使由余归降秦国。由余对西戎的地形、兵力了如指掌，为秦穆公攻打戎王、称霸西戎提供了宝贵的情报和策略支持。 客卿制度的实施，不仅让秦国受益匪浅，也为后世提供了宝贵的用人经验。它告诉我们，一个国家要强大，就必须打破封闭和保守，广纳贤才，以开放和包容的心态去迎接来自四面八方的智慧和力量。 民本思想 秦穆公在位期间，深受中原地区民本思想的影响，他注重顺应民意，增强国民凝聚力，提高国家威望。他的民本思想体现在多个方面： 赦免乡里人：秦穆公曾丢失了一匹良马，被岐山之下的三百多个乡里人吃掉。他不仅没有惩罚这些人，还赐酒相谢。这一举动在当时引起了极大的反响，人们纷纷称赞秦穆公的仁德和宽容。后来，在韩原之战中，这些乡里人冒死冲锋相救，使秦穆公得以脱险。这一事件充分展示了民心向背对于国家政治发展的重要性。 救助晋国百姓：在晋国发生饥荒时，秦穆公不顾丕豹的反对，坚持给晋国送去粮食。他认为饥荒是交替出现的事，不能不给晋国粮食。这一举动赢得了晋国百姓的感激和秦穆公在中原各国中的声望。它告诉我们，一个国家要强大，就必须关注民生，顺应民意，以民为本。 秦穆公的民本思想不仅体现在他的具体行动上，还体现在他的治国理念中。他深知民心是国家之本只有顺应民意、关注民生才能赢得百姓的支持和拥护从而实现国家的长治久安。 2、军事 韩原之战 韩原之战是秦穆公在位期间的一次重要战役也是秦国东进扩张的一次尝试。在这场战役中秦穆公亲自率军迎战晋军凭借勇气和智慧反败为胜俘虏了晋惠公。这场战役的胜利不仅提高了秦国的国际地位还为秦国赢得了宝贵的战略缓冲期。 战役背景：晋国内乱不断晋惠公背信弃义拒绝援助秦国导致两国关系紧张。秦穆公为了维护秦国的利益决定发兵攻打晋国。 战役过程：秦穆公任命丕豹为将军亲自率军迎战晋军。两军在韩原交战晋惠公因贪财脱离大军与秦军争夺财物结果陷入泥淖中被秦军包围。幸得岐山之下偷吃秦穆公良马的三百多个乡里人冒死冲锋相救秦穆公才得以脱险并反败为胜俘虏了晋惠公。 战役影响：韩原之战的胜利使秦国在晋国拥有了一定的影响力为秦国的东进扩张奠定了基础。同时它也展示了秦穆公的军事才能和勇气为他在秦国的威望奠定了坚实的基础。 崤之战 崤之战是秦穆公在位期间的一次重大失败也是秦国东进扩张的一次挫折。这场战役的失败让秦国认识到了自己的不足和错误从而更加努力地加强国内建设。 战役背景：秦穆公不顾蹇叔和百里奚的劝阻执意发兵攻打郑国意图在中原地区扩张势力。然而晋襄公为了维护晋国的霸业决定在崤山设伏伏击秦军。 战役过程：秦军顺利通过崤山隘道抵达滑邑时与郑国商人弦高相遇。弦高机智地冒充郑国使者犒劳秦军并派人回国报警。孟明视以为郑国有备不敢再进遂还师。然而晋军早已在崤山设伏等待秦军的到来。秦军重返崤山时因疏于戒备被晋军伏击全军覆没。 战役影响：崤之战的失败使秦国遭受了重大损失也让秦穆公认识到了自己的固执和错误。他痛定思痛决定更加努力地加强国内建设提高秦国的军事实力为将来的东进扩张做准备。 王官之战 王官之战是秦穆公在位期间的一次重要胜利也是秦国对晋国的一次有力回击。这场战役的胜利展示了秦国的军事实力也提高了秦穆公在秦国的威望。 战役背景：晋文公去世后秦晋两国的关系再次紧张起来。晋襄公为了维护晋国的霸业多次派兵攻打秦国。秦穆公为了保卫秦国的领土和主权决定发兵迎战晋军。 战役过程：秦穆公重用孟明视等人率军攻打晋国。秦军东渡黄河后焚毁渡船以示决一死战。斗志旺盛的秦军成功攻占了晋国的王官和鄗地报了崤之战的仇。晋军鉴于秦军来势凶猛遂坚守城池拒不出战。秦军求战不成遂转而南下自茅津南渡黄河进抵崤山掩埋掉三年前战死于该地的秦军士兵的遗骨并树立标志以志纪念。尔后秦军班师回国。 战役影响：王官之战的胜利使秦国的军事实力得到了展示也提高了秦穆公在秦国的威望。它告诉人们一个国家要强大就必须拥有强大的军事实力才能保卫自己的领土和主权不受侵犯。 3、外交 与晋国的关系 秦穆公在位期间与晋国的关系复杂曲折。他既与晋国结盟又与之争斗展现了高超的外交手腕和战略眼光。 结盟与互助：秦穆公多次平定晋国内乱并扶持晋文公继位使秦国在晋国拥有了一定的影响力。同时他也与晋国结盟共同抵御外敌维护了两国的友好关系。在晋国发生饥荒时秦穆公还伸出援手救助晋国的百姓赢得了晋国百姓的感激和秦穆公在中原各国中的声望。 争斗与对抗：然而晋文公去世后秦晋两国的关系再次紧张起来。秦穆公不顾蹇叔和百里奚的劝阻执意发兵攻打郑国结果在崤之战中大败而归。此后秦晋两国多次发生战争互有胜负。尽管如此秦穆公依然努力维持与晋国的友好关系以稳定秦国的东部阵线。 秦穆公与晋国的关系展现了高超的外交手腕和战略眼光。他既能够与晋国结盟共同抵御外敌又能够在必要时与晋国争斗维护秦国的利益。这种灵活多变的外交策略为秦国的崛起奠定了坚实的基础。 与郑国的关系 秦穆公在位期间与郑国的关系也经历了波折但最终以和平方式解决展现了秦穆公的智慧和远见。 围攻与退兵：秦穆公曾与晋文公一同出兵围攻郑国意图在中原地区扩张势力。然而在烛之武的劝说下秦穆公认识到了攻打郑国对秦国不利于是决定与郑国结盟并撤军回国。这一举动避免了秦国与郑国的直接冲突也维护了秦国的国际形象。 秦穆公与郑国的关系展现了他的智慧和远见。他能够审时度势做出正确的决策避免了不必要的冲突和损失。这种明智的外交策略为秦国的崛起提供了有力的支持。 与西戎的关系 秦穆公在位期间成功征服了西戎使十二个戎国服于秦国拓地千里称霸西戎。这一成就不仅提高了秦国的国际地位还为秦国的崛起奠定了坚实的基础。 征服与称霸：秦穆公为了征服西戎采用了各种计谋离间了西戎王与由余之间的君臣关系使由余归降秦国。在由余的帮助下秦穆公成功攻打戎王使十二个戎国服于秦国拓地千里称霸西戎。周襄王也赐予秦穆公金鼓以示对其霸业的认可。 秦穆公与西戎的关系展现了他的智谋和胆识。他能够抓住机遇采取正确的策略成功征服了西戎为秦国的崛起奠定了坚实的基础。同时他也通过征服西戎提高了秦国的国际地位为秦国的东进扩张提供了有力的支持。 四、轶事典故 1、秦穆公上天 据史书记载秦穆公即位后曾病卧五天不省人事。醒来后他自称梦见上帝了上帝命他平定晋国内乱。史官将此事记载下来藏于内府。后世也因此传说秦穆公上天了。这一典故虽然带有神秘色彩但也反映了人们对秦穆公霸业的敬仰和崇拜。 2、五羖大夫 秦穆公用五张黑公羊皮换回百里奚后尊称他为“五羖大夫”。这一典故不仅展示了秦穆公的求贤若渴也体现了百里奚的贤能和价值。后来“五羖大夫”也成为了贤臣的代名词。 3、厚币迎蹇叔 秦穆公在重用百里奚后听从他的建议以重礼迎接蹇叔并封他为上大夫。这一典故展示了秦穆公对贤能的重视和尊重也体现了蹇叔的才识和价值。后来“厚币迎蹇叔”也成为了求贤若渴的代名词。 4、食马之德 秦穆公曾丢失了一匹良马被岐山之下的三百多个乡里人吃掉。他不仅没有惩罚这些人还赐酒相谢。结果在韩原之战中这些人冒死冲锋相救秦穆公才得以脱险。这一典故展示了秦穆公的仁德和宽容也体现了民心向背对于国家政治发展的重要性。 5、烛之武退秦师 秦穆公曾与晋文公一同出兵围攻郑国但在烛之武的劝说下与郑国结盟并撤军回国。烛之武以三寸不烂之舌说服了秦穆公展示了他的智慧和口才。这一典故也成为了以理服人的代名词。 6、蹇叔哭师 秦穆公不顾蹇叔的劝阻执意发兵攻打郑国结果在崤之战中大败而归。蹇叔在送军队出征时哭着说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！”这一典故展示了蹇叔的远见卓识也反映了秦穆公的固执和错误。 7、西取由余 秦穆公采用内史廖的建议成功离间了西戎王与由余之间的君臣关系使由余归降秦国。在由余的帮助下秦穆公成功攻打戎王称霸西戎。这一典故展示了秦穆公的智谋和胆识也体现了由余的才识和价值。 8、九方皋相马 据《列子·说符第八》记载秦穆公曾请伯乐推荐相马的人伯乐推荐了九方皋。九方皋相马不看外表只看内质结果选定的马果然是一匹天下难得的千里马。这一典故展示了九方皋的相马本事也体现了秦穆公对贤能的重视和尊重。 五、后世纪念 1、秦穆公墓 “秦穆公墓”位于陕西省宝鸡市凤翔区城东大街毡匠巷南端文化路凤翔县博物馆内。该墓是秦穆公的陵寝也是后人纪念他的重要场所。墓园内有仿古大门、墓碑、石碑等建筑和文物展示了秦穆公的历史地位和影响力。 2、文化传承 秦穆公的故事和事迹被后人广泛传颂和学习。他的智慧、胆识、仁德和宽容成为了后人学习的楷模。同时他的客卿制度、民本思想等政治理念也对后世产生了深远的影响。在文化传承方面秦穆公无疑是一位杰出的历史人物。 3、历史评价 后世对秦穆公的评价普遍较高。他被誉为春秋时期的杰出政治家和军事家为秦国的崛起奠定了坚实的基础。他的故事和事迹也被后人广泛传颂和学习成为了中华文化宝库中的瑰宝。在历史的长河中秦穆公的名字将永远熠熠生辉。 第25章 宋襄公 一、简介 宋襄公，子姓，宋氏，名兹甫，春秋时期宋国君主，宋桓公次子，宋成公之父。他虽被后世列为春秋五霸之一，但实际上并未真正获得诸侯霸主的地位。宋襄公在位期间，以仁义治国，积极参与国际事务，试图确立自己的霸主地位，但最终因泓水之战的失败而壮志未酬。他的故事充满了传奇色彩，既有让国之美的佳话，也有图霸失败的悲剧，更有泓水之战中坚持仁义而招致失败的争议。 二、人物生平 1、早期经历 宋襄公，名兹甫，是春秋时期宋国国君宋桓公的次子。他出生于宋国的一个贵族家庭，自小便受到了良好的教育和熏陶。宋襄公的母亲是宋桓夫人，她是卫昭伯和宣姜的女儿，因此兹甫不仅出身尊贵，还兼具了宋、卫两国的血脉。作为宋桓公的嫡子，兹甫自幼便展现出了不同于常人的才智和胆识，深受父亲和师长的喜爱。 兹甫的庶兄目夷，虽然年长且忠义仁义，但因母亲地位卑微，只能作为庶子存在。在宋国的宗法制度下，嫡庶之别决定了两人截然不同的命运。然而，兹甫并未因此而轻视目夷，反而对他十分敬重和友爱。这种兄弟情深的关系也为后来目夷成为宋襄公的重要辅臣奠定了基础。 在兹甫的成长过程中，宋国正处于一个动荡不安的时代。齐国、楚国等大国争霸中原，而宋国则夹在中间左右为难。这种复杂的国际形势对兹甫的政治观念产生了深远的影响，使他从小就明白了国家兴衰与个人命运紧密相连的道理。 2、让国之美 周襄王元年（公元前652年），宋桓公病重，兹甫作为嫡长子被立为太子，即将继承宋国的君位。然而，在父亲病榻前，兹甫却做出了一个惊人的决定——他恳求父亲将太子之位让贤于庶兄目夷。兹甫认为目夷年长且忠义仁义，更适合担任宋国的国君。这一举动不仅展现了兹甫的仁德和谦逊，也赢得了后世的广泛赞誉。 宋桓公听后十分感动，将兹甫的想法告诉了目夷。然而，目夷却坚决推辞了太子之位。他认为废嫡立庶不合制度，且自己无法胜任如此重任。为了躲避弟弟的让贤之举，目夷甚至逃到了卫国。最终，兹甫的太子之位没有让出去，他在宋桓公去世后顺利即位为宋襄公。 这一让国之举虽然未能成真，但却成为了历史上的一段佳话。它展现了兹甫的仁德和谦逊品质，也为他日后的治国理念奠定了坚实的基础。 3、东宫图治 周襄王二年（公元前651年）春，宋襄公即位后便开始着手治理国家。他深知自己虽然继承了君位，但面临的却是一个内忧外患的局面。为了巩固自己的统治地位并实现国家的长治久安，宋襄公采取了一系列措施来加强内政建设。 首先，他封庶兄目夷为相，主管军政大权。目夷不仅忠诚勇敢且富有政治智慧是宋襄公最信任的辅臣之一。在目夷的辅佐下宋襄公得以专心处理朝政并推行一系列改革措施。 其次，宋襄公任用贤臣公孙固为司马负责军事事务。公孙固精通兵法且善于训练军队为宋国的军事力量提升做出了重要贡献。 此外，宋襄公还注重发展经济和文化事业。他鼓励农耕和手工业发展提高人民的生活水平；同时他还倡导文化教育培养了一批有识之士为国家的繁荣和发展提供了有力的人才支持。 在东宫图治的过程中，宋襄公展现出了卓越的政治才能和治国理念。他以身作则、勤政爱民赢得了百姓的拥护和支持；同时他也注重团结朝臣、广纳贤才形成了一个团结有力的统治集团。这些措施为宋国的稳定和发展奠定了坚实的基础。 4、平定齐乱 周襄王九年（公元前643年），齐国发生了一场严重的内乱。齐桓公去世后，他的五个儿子各率党羽争位导致齐国陷入了一片混乱之中。齐国太子昭逃到了宋国向宋襄公求救。尽管当时宋国十分弱小且面临着楚国的威胁，但宋襄公却毅然决定帮助太子昭回齐国即位。 宋襄公认为帮助太子昭回齐国即位不仅符合齐桓公的嘱托也是维护中原地区稳定的重要举措。于是，他率领卫、曹、邾等国军队共同护送太子昭回到齐国。在齐国的贵族和百姓的支持下，太子昭成功即位为齐孝公并稳定了齐国的局势。 平定齐乱不仅使宋襄公在诸侯中小有名气也提升了他在中原地区的影响力。这一事件标志着宋襄公开始积极参与国际事务并试图在中原地区确立自己的霸主地位。 5、图谋称霸 齐桓公去世后，诸侯霸主之位空缺。宋襄公看到这一机会便决定效仿齐桓公会合诸侯确立自己的霸主地位。然而，他的这一举动却遭到了目夷的劝阻。目夷认为以小国之力会合诸侯是祸患，但宋襄公却不听从劝告坚持自己的图霸之路。 周襄王十一年（公元前641年），宋襄公开始采取一系列行动来图谋称霸。他扣押了滕宣公并邀曹、邾两国在曹南会盟；又命邾文公把鄫国国君当作祭品押到睢水郊外去祭祀以威胁东夷臣服。这些行动虽然在一定程度上提升了宋襄公在诸侯中的威望但也引起了其他大国的不满和警惕。 同年秋天，宋襄公又因为曹国不服发兵包围了曹国。这一举动进一步加剧了宋国与其他诸侯国之间的矛盾和冲突。同年冬天，陈穆公邀诸侯重修齐桓公之好于是陈、蔡、楚、郑等国在齐国结盟形成了一个与宋襄公对立的集团。 在这一时期，宋襄公的图霸之路充满了坎坷和挫折。他不仅面临着其他大国的威胁和打压还面临着国内朝臣和百姓的质疑和不满。然而，宋襄公却并未因此而放弃自己的图霸梦想他依然坚持着自己的信念和行动。 6、图霸失败 周襄王十三年（公元前639年）春，宋襄公在鹿地首次会合诸侯试图确立自己的霸主地位。然而，这一举动却遭到了齐君和楚王的不满。齐君认为宋襄公以小国之力会合诸侯是僭越之举；楚王则对宋襄公的霸主地位表示怀疑并试图通过武力手段来打压他。 在这种情况下，宋襄公又自做主张约定在盂地再次会合诸侯。他的哥哥目夷劝他说宋是小国小国要争当霸主会招来灾祸的，但宋襄公却不听从劝告坚持不带军队赴会。结果到了约定之日楚成王突然命人抓住了宋襄公把他带回楚国囚禁起来想借以攻取宋国。 在楚国的囚禁期间，宋襄公遭受了极大的屈辱和折磨。然而，他并未因此而屈服或放弃自己的信念。相反，他更加坚定了自己要成为中原霸主的决心。同年冬季，在鲁僖公的调停下诸侯在薄地会见时宋襄公才被释放回国。 图霸失败对宋襄公来说是一次沉重的打击。他不仅失去了自由和尊严还面临着国内朝臣和百姓的质疑和不满。然而，宋襄公却并未因此而气馁或放弃相反他更加努力地准备下一次的图霸行动。 7、泓水之战 周襄王十四年（公元前638年）初冬，宋襄公决定再次发动图霸行动。他听说郑国支持楚成王做诸侯霸主便决定攻打郑国以削弱楚国的势力。然而，这一举动却遭到了目夷的劝阻。目夷认为宋国国力弱小不宜与楚国为敌但宋襄公却不听从劝告坚持发动战争。 在攻打郑国的过程中，宋军与前来救援的楚军遭遇了泓水（古河流名故道约在今河南省柘城县西北）。楚军开始渡泓水河向宋军冲杀过来。目夷建议趁楚军渡河之机消灭他们但宋襄公却坚持要等待楚军列好阵地后再战。他认为这样做才符合“仁义之师”的标准。 然而，宋襄公的这一决定却导致了宋军的惨败。楚军利用宋军的犹豫和迟疑迅速完成了渡河和列阵动作并一举击溃了宋军。宋襄公也在战斗中受了重伤被部下救回宋国养伤。 泓水之战的失败对宋襄公来说是一次致命的打击。他不仅失去了大量的军队和领土还面临着国内朝臣和百姓的强烈不满和质疑。宋襄公的“仁义之师”理念也在这次战斗中遭到了彻底的否定和批判。 8、襄公之死 泓水之战失败后，宋襄公撤退到宋国襄邑的行宫里养伤。然而，他的伤痛却日益加重无法痊愈。周襄王十四年（公元前638年），晋国公子重耳流亡经过宋国时宋襄公曾送给他八十匹马以示友好。然而，这一举动并未能挽救宋襄公的生命。 周襄王十五年（公元前637年）夏季，宋襄公的伤痛发作不治而死。他的一生充满了传奇色彩既有让国之美的佳话也有图霸失败的悲剧更有泓水之战中坚持仁义而招致失败的争议。宋襄公去世后葬于襄邑（今河南省睢县）城中东北行宫内结束了他充满波折和争议的一生。他的儿子王臣即位是为宋成公继续统治着宋国。 三、主要影响 1、政治 宋襄公即位后任用庶兄目夷为相贤臣公孙固为司马内修国政仁义治国国力有较大的提升。他倡导的仁义之道虽然在一定程度上提高了宋国的道德水平但也因过于理想化而在实际政治斗争中显得力不从心。 2、民族 据班固《汉书·地理志》的划分宋国是周朝十三个民俗区之一具有独立的民俗和自己特色的地域文化。宋襄公作为宋国的君主对宋国文化的传承和发展也起到了一定的推动作用。 3、外交 在国际上宋襄公紧跟齐桓公积极维护齐国的霸权。齐桓公去世后他帮助齐国平定内乱拥立齐孝公完成了齐桓公的嘱托。然而他试图联合楚国借助楚国的力量称霸又实行重楚轻齐的外交策略导致在诸侯中形成了对立局面最终在图霸过程中失败。 4、军事 宋襄公在军事上的成就并不显着反而因泓水之战的失败而备受争议。他坚持仁义不趁楚军渡河和列阵之机进攻结果遭到惨败。这一事件不仅使宋襄公的霸业成空也标志着以“成列而鼓”为主要特色的“礼义之兵”逐渐走向没落。新型的以“诡诈奇谋”为主导的作战方式正在崛起。 四、轶事典故 1、石陨鶂退 周襄王八年（宋襄公七年，公元前644年），宋国发生了一场流星雨和陨石降落的异象。同时有六只鶂鸟在宫廷上方盘旋遇风退去。宋襄公以为这是祸福的启示便聘请周国的内史叔兴来解读。叔兴回答说这是鲁国大丧、齐国将有乱事以及宋襄公将得诸侯而不长久的预兆。然而叔兴退下后却告诉别人说宋襄公问的不对这是阴阳之事不是吉兆凶兆。这一事件反映了宋襄公对天象的迷信和对霸业的渴望。 2、让国佳话 宋襄公在父亲病重时恳求将太子之位让贤于庶兄目夷的故事被传为佳话。他的让国之举展现了他的仁德和谦逊也赢得了后世的赞誉。然而目夷的坚决推辞和最终逃往卫国也使得这一让国之举并未成真。 3、仁义之师 泓水之战中宋襄公坚持仁义不趁楚军渡河和列阵之机进攻的故事被后世广为流传。他的这一行为虽然体现了他的仁德和君子之道但也因过于理想化而导致了军事上的惨败。这一事件不仅使宋襄公的霸业成空也引发了后世对仁义与战争关系的深刻思考。 五、后世纪念 1、宋襄公墓 宋襄公墓位于河南省商丘市睢县城北又称襄陵。墓高6米墓基占地面积152平方米。墓呈圆锥形由黏土堆压而成。原葬于宋襄公行宫内但现行宫已不复存在。睢县古称襄邑就是因襄陵而得名。宋襄公墓作为历史遗迹见证了宋襄公的一生和他对宋国及后世的影响。 2、文化传承 宋襄公的故事和事迹被后世广泛传颂和学习。他的仁义之道和君子之风成为了后世道德规范的典范。同时他的图霸经历和泓水之战的失败也为后世提供了深刻的历史教训。在文化传承方面宋襄公无疑是一位具有重要影响的历史人物。 3、历史评价 后世对宋襄公的评价褒贬不一。赞美者认为他仁义有信具有贵族精神；批评者则认为他虚伪残暴是假道学的典型。无论如何宋襄公作为春秋时期的一位重要君主他的故事和事迹都为后世留下了宝贵的历史遗产。他的一生充满了传奇色彩既有让国之美的佳话也有图霸失败的悲剧更有泓水之战中坚持仁义而招致失败的争议。这些故事不仅展现了宋襄公的个人品质和性格特点也反映了春秋时期复杂多变的政治和军事斗争。 第3章 鲍叔牙 一、简介 鲍叔牙，春秋时期齐国大夫，本姓姒，因父仕齐，采邑于鲍，故以鲍为姓，名叔牙。他是鲍敬叔之子，与管仲为知交好友，二人曾共同经商，结下了深厚的友谊。鲍叔牙以其卓越的政治才能和宽广的胸怀，在齐国政治舞台上发挥了重要作用。他力荐管仲为相，协助齐桓公实现了齐国的霸业，为齐国的繁荣和发展做出了杰出贡献。同时，他与管仲的友谊也被后世传为佳话，成为忠诚和友谊的象征。 二、人物生平 1、早年生活与友谊建立 鲍叔牙出生于齐国的一个贵族家庭，其父鲍敬叔在齐国担任大夫之职。自幼便受到良好的教育和熏陶，鲍叔牙展现出了非凡的才智和胸怀。他与管仲的友谊始于少年时期，两人因志趣相投而结为知交好友。据《史记·管晏列传》记载，鲍叔牙与管仲曾一起经商，在分配利润时，鲍叔牙总是多让给管仲一些，并不认为管仲贪婪，而是理解他家境贫寒且需要赡养老母。这种深厚的友谊和相互理解，为二人后来的合作奠定了坚实的基础。 2、流亡生涯与辅佐公子小白 齐襄公元年（公元前697年），齐襄公即位后荒淫无道，随意诛杀大臣，导致齐国政局动荡不安。公子纠和公子小白为了躲避祸乱分别逃往鲁国和莒国。鲍叔牙选择辅佐公子小白，并随他一同流亡在外。在这段流亡生涯中，鲍叔牙对公子小白忠心耿耿，竭尽所能地辅佐他。他帮助公子小白结交各国贤士，积累政治资本，为将来的复国大业做准备。 齐襄公十二年（公元前686年），齐国内乱爆发，流亡在外的公子纠和公子小白都想回国争当齐国国君。鲍叔牙力劝公子小白快速回国并亲自为他驾车日夜兼程赶往齐国。途中遭遇管仲的埋伏，一箭射中小白身上的铜制衣带钩。但小白凭借机智和勇敢趁势诈死骗过了管仲和鲁军成功回到齐国并即位为国君即齐桓公。鲍叔牙在这场政治斗争中发挥了关键作用他的智慧和勇气为公子小白的成功复国立下了汗马功劳。 3、力荐管仲与甘居其下 齐桓公即位后稳定了局面开始治理齐国。他本想任用一直追随自己的师傅鲍叔牙为齐相但鲍叔牙却拒绝了这一提议。他认为自己虽然能够治理好齐国但要让齐国称霸天下则非管仲不可。于是鲍叔牙向齐桓公力荐管仲并设计欺骗鲁庄公将管仲从鲁国救出。齐桓公采纳了鲍叔牙的建议封管仲为相国而自己则甘愿成为管仲的下属。这一举措展现了鲍叔牙宽广的胸怀和卓越的政治眼光。他明白个人的荣辱得失并不重要重要的是国家的繁荣和发展。因此他愿意将相位让给更有才能的管仲共同辅佐齐桓公实现齐国的霸业。 4、辅齐称霸与晚年生活 在管仲的辅佐下齐桓公开始了他的霸业之路。鲍叔牙作为大谏也发挥了重要作用。他考察官吏选拔贤才委派曼子、高子、国子等人分别管理不同的事务使得齐国政治清明、社会安定。同时他还积极参与齐国的外交和军事行动为齐国的霸业贡献了自己的力量。例如他领兵侵入鲁境与鲁军在长勺交战；提议与宋国一起攻打鲁国并在乘丘大败宋军；随齐桓公攻打山戎、联合伐楚等战役都取得了胜利。这些胜利不仅增强了齐国的军事实力也提高了齐桓公在诸侯国中的威望。 然而晚年的鲍叔牙却遭遇了挫折和失望。齐桓公四十一年（公元前645年）管仲病重将死。齐桓公想要将相国位传给鲍叔牙但管仲认为鲍叔牙太过刚直容易得罪主上因此建议齐桓公让公孙隰朋称相。一月后公孙隰朋逝世齐桓公坚持让鲍叔牙称相。鲍叔牙虽然接受了这一任命但他却坚持要求齐桓公辞退易牙、开方、竖刁三个奸臣。齐桓公照做了但一段时间后又想念起这三个人来又把他们征召回来。鲍叔牙因此感到十分失望和抑郁不久便病逝于任上。他的去世不仅是齐国的一大损失也是鲍氏家族的一大悲痛。 鲍叔牙的一生充满了传奇色彩。他早年与管仲结为知交好友共同经历了许多风风雨雨。在流亡生涯中他忠心耿耿地辅佐公子小白为齐国的复国立下了汗马功劳。在齐桓公即位后他又力荐管仲为相甘居其下共同辅佐齐桓公实现齐国的霸业。然而晚年的他却因坚持原则而遭遇了挫折和失望最终抑郁而终。他的一生是对忠诚、友谊、智慧和胸怀的最好诠释。 三、主要影响 鲍叔牙作为春秋时期齐国的重要政治家，其影响深远而广泛，不仅体现在对齐国政治、经济、军事等方面的直接贡献，更在于他对后世政治文化、人才选拔等方面的深远影响。 1、对齐国政治的影响 稳固政权与推进改革： 鲍叔牙在齐桓公即位初期发挥了关键作用，帮助齐桓公稳固了政权。他力荐管仲为相，这一举措为齐国的政治稳定和发展奠定了坚实基础。在管仲的辅佐下，齐国进行了一系列政治、经济、军事改革，使得齐国迅速崛起为春秋时期的强国。 知人善用与官吏选拔： 鲍叔牙以其卓越的政治眼光和宽广的胸怀，知人善用，选拔了一批贤才进入齐国政府。他制定的官吏选拔标准注重实际能力和品德，而非出身和背景，这一制度为齐国选拔了大量优秀人才，提高了政府效能。同时，他还亲自考察官吏表现，确保官员能够尽职尽责，为齐国的繁荣和发展贡献力量。 坚持原则与抵制奸佞： 鲍叔牙坚持原则，不畏强权，敢于抵制奸佞小人。他晚年时坚决要求齐桓公辞退易牙、开方、竖刁三个奸臣，这一举动虽然未能成功阻止齐国的衰落，但展现了鲍叔牙的正直和忠诚。他的这一行为也为后世政治家树立了榜样，提醒人们在权力面前要保持清醒和坚定。 2、对齐国经济的影响 促进经济发展与繁荣： 在鲍叔牙的辅佐下，齐国进行了一系列经济改革，如发展农业、手工业和商业等。这些改革促进了齐国经济的繁荣和发展，提高了人民的生活水平。同时，鲍叔牙还注重与周边国家的经济交流和合作，扩大了齐国的经济影响力。 推动贸易与货币流通： 鲍叔牙还推动了齐国的贸易和货币流通。他鼓励商人进行贸易活动，促进了商品和货币的流通。同时，他还注重货币的稳定和信誉，维护了齐国的经济秩序和稳定。 3、对齐国军事的影响 增强军事实力与扩张领土： 在鲍叔牙的辅佐下，齐国的军事实力得到了显着增强。他参与指挥了多次对外战争，如攻打山戎、联合伐楚等战役都取得了胜利。这些胜利不仅扩大了齐国的领土和势力范围，也提高了齐国的军事实力和威望。 注重军事训练与纪律： 鲍叔牙注重军事训练和纪律，强调士兵的素质和战斗力。他亲自参与军队的指挥和管理，确保军队能够保持高昂的斗志和严明的纪律。这一举措为齐国的军事发展奠定了坚实基础。 4、对后世的影响 “管鲍之交”的典范： 鲍叔牙与管仲的友谊被后世传为佳话，成为忠诚和友谊的象征。他们的故事被广泛传颂和学习，影响了后世无数政治家和文人墨客。同时，“管鲍之交”也成为了后世选拔人才和结交朋友的典范。 人才选拔制度的启示： 鲍叔牙制定的官吏选拔制度为后世提供了重要启示。他注重实际能力和品德的选拔标准，而非出身和背景，这一理念被后世广泛借鉴和应用。同时，他还亲自考察官吏表现，确保官员能够尽职尽责，这一做法也为后世政治家提供了有益借鉴。 政治智慧与胸怀的典范： 鲍叔牙的政治智慧和宽广胸怀为后世政治家树立了榜样。他能够知人善用、坚持原则、不畏强权，这些品质都是后世政治家所应该学习和追求的。同时，他还能够甘居人下、辅佐明君实现霸业，展现了卓越的政治家风范。 综上所述，鲍叔牙对齐国乃至后世的影响都是深远而广泛的。他的政治智慧、人才选拔制度、军事才能以及对后世政治文化的影响等方面都值得我们深入研究和探讨。 四、轶事典故 1、管鲍之交 鲍叔牙与管仲的友谊被后世传为佳话。他们二人曾共同经商结下了深厚的友谊。鲍叔牙在分配利润时多让给管仲一些并不认为管仲贪婪；当管仲为他出谋划策结果不尽如人意时鲍叔牙也不认为管仲愚蠢而是给予理解和支持。这种深厚的友谊为二人后来的合作奠定了坚实的基础。后来管仲在鲍叔牙的力荐下成为齐国的宰相二人共同辅佐齐桓公实现了齐国的霸业。 2、鲍鱼之名 据传说鲍叔牙非常喜欢吃一种名叫盾鱼的海鲜。由于他爱吃这种鱼人们后来就把这种鱼称为鲍鱼。这一传说虽然无法考证其真实性但却为鲍鱼这一名称的由来增添了一份神秘和有趣的色彩。 3、勿忘在莒 公元前667年郑国与齐国结盟。回国后桓公、管仲、鲍叔牙、宁戚四人曾在一起饮酒。饮到高兴时桓公对鲍叔牙说：“为什么不给我祝酒？”鲍叔牙捧杯而起说：“希望您别忘记流亡在莒国的时候希望管仲别忘记被绑在鲁国的时候希望宁戚别忘记车下喂牛的时候。”桓公离席再拜说：“我和两位大夫能够不忘记您的忠告国家就一定没有危险了。”这一典故后来成为警示人们不忘初心、牢记使命的佳话。 五、后世纪念 1、鲍叔牙墓 鲍叔牙墓位于山东省济南市历城区济钢新村内是济南市政府公布的第二批重点文物保护单位。该墓共有两层均用采自鲍山的山石铺砌地面。墓前立有石碑上书“齐大夫鲍叔牙墓”并有石供桌和石刻狻猊等装饰物。这一墓葬不仅是对鲍叔牙这位历史人物的纪念也是对齐国历史文化的一种传承和弘扬。 2、文化传承与影响 鲍叔牙的事迹和贡献被后世广泛传承和弘扬。他与管仲的友谊被传为佳话成为忠诚和友谊的象征；他的政治才能和胸怀也被后世所敬仰和学习。同时鲍叔牙还是齐国文化的重要代表之一他的思想和理念对齐国乃至整个中国历史文化的发展都产生了深远的影响。 第4章 甯(ning)戚 一、简介 甯戚（生卒年月不详），春秋时齐国大夫，以其非凡的才智和坚韧不拔的精神，从一名贫困的放牛郎一步步走上了齐国的政治舞台，成为齐桓公的重要辅臣。甯戚仕齐四十余年，为齐国的繁荣和强大做出了巨大贡献。他不仅在农业、军事、外交等领域有着卓越的成就，更以其高尚的品德和卓越的政治智慧赢得了后世的敬仰和纪念。 二、人物生平 1、早年时期 甯戚出生在一个贫寒的家庭，自幼便饱尝生活的艰辛。然而，贫困并没有磨灭他的志向和才华。他天资聪颖，勤奋好学，自幼便对治国安邦之道抱有浓厚的兴趣。每当夜深人静之时，甯戚便借着微弱的烛光苦读诗书，梦想着有朝一日能施展自己的抱负，为国家和人民做出贡献。 甯戚的早年生活虽然贫困，但他并没有因此放弃对知识的追求和对理想的执着。他深知只有通过自己的努力和奋斗，才能改变命运，实现人生价值。因此，他不断地学习、积累知识和经验，为将来的发展打下了坚实的基础。 2、君臣相逢 公元前685年，齐桓公即位。他深知人才对于国家发展的重要性，因此广开才路，积极招揽天下英才以辅佐自己成就霸业。这一消息迅速传遍了中原各国，也传到了甯戚的耳中。甯戚虽身处贫寒，但胸怀大志，对治国之道有着深刻的理解和独到的见解。他明白，这是自己改变命运、实现理想的绝佳机会。 然而，从卫国到齐国，路途遥远且充满未知。甯戚身无分文，无法直接前往齐国。于是，他巧妙地利用了一次商队前往齐国的机会，甘愿成为商队中一名赶车喂牛的仆役，以此作为前往齐国的跳板。这一决定不仅展现了甯戚的智慧和勇气，也体现了他对理想的执着追求。 当商队抵达齐国都城临淄郊外时，天色已晚，城门紧闭。正当众人焦急万分时，甯戚却看到了机会。他拿起木棍，一边敲打着牛角，一边高声唱起了自己创作的《甯戚饭牛歌》。歌声中既有对现实困境的无奈与愤懑，也有对理想的渴望与追求，情感真挚而强烈，瞬间吸引了周围人的注意。 恰在此时，齐桓公因事出城，恰逢其会地听到了甯戚的歌声。他被歌声中的情感所打动，更被歌声中流露出的才华所吸引。齐桓公当即询问左右：“此歌者非常人也！”在得知甯戚的身份后，他毫不犹豫地决定接见这位才华横溢的放牛郎。 3、辅佐君主 齐桓公与甯戚的会面充满了传奇色彩。据《史记》等史料记载，两人在交谈中相谈甚欢，齐桓公被甯戚的远见卓识和治国理念所折服。甯戚不仅深刻剖析了齐国的内政外交形势，还提出了一系列切实可行的改革建议。这些建议涉及农业、军事、外交等多个领域，充分展示了甯戚的才华和战略眼光。 齐桓公对甯戚的才华和能力深感钦佩，当即决定重用他。他任命甯戚为大夫，并赋予他重要的政治使命。从此，甯戚正式踏入了齐国的政治舞台，开始了他辅佐齐桓公成就霸业的辉煌历程。 在齐桓公的信任和支持下，甯戚充分发挥自己的才华和智慧，为齐国的繁荣和强大做出了巨大贡献。他大力推行农业改革，提高农业生产效率；整顿军队，提高战斗力；在外交上则积极斡旋于各国之间，为齐国争取更多的利益和支持。在甯戚等人的辅佐下，齐国逐渐崛起为春秋时期的强国之一，齐桓公也成功实现了他的霸业梦想。 三、主要影响 1、农业改革 甯戚被拜为大夫后，凭借其卓越的政治智慧和农业知识，很快在齐国政坛崭露头角。他深知农业是国家之本，因此大力推行农业改革。 首先，甯戚主张减轻农民的赋税负担，鼓励农民积极开垦荒地，扩大耕地面积。他提出“相地而衰征”的政策，即根据土地的肥沃程度来确定赋税的轻重。这一政策使得农民在负担相对减轻的同时，有更多的积极性去开垦和改良土地，从而提高了农业生产效率。 其次，甯戚注重农业技术的推广和改良。他鼓励农民采用先进的农具和耕作技术，如铁犁、牛耕等，以提高农业生产效率。同时，他还积极引进和推广优良作物品种，如小麦、大豆等，以提高农作物的产量和品质。这些措施不仅促进了农业生产的发展，也为齐国的经济繁荣提供了有力支撑。 2、军事整顿 甯戚在军事方面同样有着卓越的成就。他主张加强军队的训练和管理，提高士兵的战斗素质。他推行严格的军事纪律和奖惩制度，确保军队在关键时刻能够迅速集结并发挥出最大的战斗力。 同时，甯戚还注重武器装备的更新和改良。他鼓励士兵使用先进的武器和装备，如铁剑、铁甲等，以提高军队的装备水平。此外，他还加强了对边防的防御和巡逻力度，确保国家的安全和稳定。 在甯戚的整顿下，齐国的军队逐渐变得强大而有序。他们在多次战争中表现出色，为齐国的霸业立下了汗马功劳。 3、外交斡旋 在外交方面，甯戚同样发挥出了重要作用。他积极参与齐国的外交活动，通过巧妙的斡旋和谈判，为齐国争取到了更多的国际支持和盟友。 甯戚深知“远交近攻”的战略意义。他主张与远方的国家建立友好关系以牵制近邻的敌对国家。他多次出使各国进行外交活动，通过展示齐国的实力和诚意赢得了各国的尊重和信任。同时他还积极倡导和平共处、互利共赢的外交理念为齐国赢得了广泛的国际声誉和支持。 尤为值得一提的是甯戚在处理宋国与齐国关系上的智慧。公元前682年宋国内乱后新继位的宋桓公面临着内忧外患。甯戚敏锐地洞察到这一形势的变化他建议齐桓公以大局为重与宋国讲和重修盟约。在他的努力下宋齐两国最终化干戈为玉帛共同维护了中原地区的和平与稳定。 四、轶事典故 1、饭牛而歌 甯戚早年因家境贫寒而不得不为商队赶车喂牛。然而他并没有因此放弃对理想的追求和对知识的渴望。每当夜深人静之时他便借着微弱的烛光苦读诗书。一次商队抵达齐国都城临淄郊外时天色已晚城门紧闭。正当众人焦急万分时甯戚却拿起了木棍一边敲打着牛角一边高声唱起了自己创作的《甯戚饭牛歌》。歌声中既有对现实困境的无奈与愤懑也有对理想的渴望与追求情感真挚而强烈。恰在此时齐桓公因事出城听到了甯戚的歌声被其才华所吸引并决定接见他。这一典故不仅展现了甯戚的才华和勇气也体现了他对理想的执着追求。 2、相地而衰征 甯戚在推行农业改革时提出了“相地而衰征”的政策。这一政策根据土地的肥沃程度来确定赋税的轻重使得农民在负担相对减轻的同时有更多的积极性去开垦和改良土地。据《国语·齐语》记载甯戚在实施这一政策时亲自到田间地头考察土地情况并与农民亲切交谈了解他们的需求和困难。在他的努力下齐国的农业生产得到了迅速发展农民的生活水平也得到了显着提高。这一典故不仅展现了甯戚的政治智慧和农业知识也体现了他对农民的关心和爱护。 3、着书立说 甯戚在晚年致力于着书立说将自己一生的政治智慧和农业知识总结成书流传后世。其中最为着名的便是他所着的《相牛经》。这是中国最早的畜牧专着对后世的畜牧业发展产生了深远的影响。据《汉书·艺文志》记载《相牛经》共有七卷详细记载了牛的品种、饲养、疾病防治等方面的知识。甯戚在书中不仅总结了自己多年的实践经验还借鉴了前人的研究成果使得《相牛经》成为了一部具有很高学术价值的着作。这一典故不仅展现了甯戚的学术成就也体现了他对畜牧业的热爱和贡献。 五、后世纪念 1、宁冢遗址 关于甯戚的逝世时间和地点史书上并无确切记载只留下了他墓冢的传说。据说甯戚逝世后被安葬在胶水东岸（今平度马戈庄镇境内）他的墓冢被称为“宁冢”成为了当地的一处名胜古迹。宁冢遗址历经两千五百余年仍高如山丘成为了后人缅怀甯戚的重要场所。每逢清明时节当地百姓都会前来祭扫缅怀这位杰出的政治家和农业家。 2、文化传承 甯戚的事迹和贡献被后人广泛传颂和学习。他的政治智慧、农业知识和外交才能成为了后世政治家和学者的重要参考和借鉴。同时甯戚的品德和精神也成为了后人追求理想、勇于担当的榜样。在民间关于甯戚的传说和故事更是流传甚广成为了中华文化宝库中的瑰宝。这些传说和故事不仅丰富了人们的文化生活也传承了甯戚的精神和思想。 3、学术研究 随着历史研究的不断深入甯戚的事迹和贡献也逐渐得到了学术界的关注和认可。许多学者对甯戚的政治思想、农业改革和外交策略进行了深入研究和探讨取得了丰硕的成果。这些研究成果不仅为我们更加全面地了解甯戚提供了重要的资料也为我们认识和理解春秋时期的历史和文化提供了有益的启示。 第5章 隰朋 一、简介 隰朋，姜姓，出身于齐国公族，是春秋时期齐国着名的政治家、军事家。他大约生活在公元前7世纪，具体出生年份虽已无从考证，但根据历史记载，我们可以推断他活跃在齐桓公执政时期（公元前685年—公元前643年）。隰朋是齐庄公的曾孙，家族地位显赫，自幼便接受了良好的教育，知书达理，聪敏大方，口才出众，办事周到细致，这些特质为他日后的政治生涯奠定了坚实的基础。 二、人物生平 隰朋在少年时期便展现出了非凡的智慧和才能。他不仅对诗书礼仪有着深厚的理解，还善于待人接物，赢得了家族和师长的赞誉。随着年龄的增长，隰朋逐渐意识到，作为齐国公族的一员，他肩负着振兴家族、辅佐君王的重任。因此，他更加勤奋学习，不断提升自己的政治素养和军事才能。 在隰朋的成长过程中，他结识了许多志同道合的朋友，其中最为人称道的是与管仲的深厚友谊。两人经常一起探讨国家大事、治国方略，相互启发、共同进步。管仲对隰朋的才华和品德给予了高度评价，认为他是难得的治国之才。 在春秋时期的波澜壮阔历史长河中，隰朋作为齐桓公的重要辅佐，以其卓越的政治智慧、外交手腕和坚定忠诚，为齐桓公的霸业奠定了坚实的基础。 在齐桓公即位之初，齐国面临着内忧外患的严峻形势。为了稳定国内局势，齐桓公采纳了管仲等人的建议，进行了一系列政治改革和内政建设。而隰朋作为管仲的得力助手，积极参与其中，为改革的顺利推进贡献了自己的智慧和力量。 三、主要成就 据《史记》等史料记载，齐桓公时期推行了“相地而衰征”的税收政策，根据土地的好坏来征收赋税，既保证了国家的财政收入，又减轻了农民的负担。这一政策的成功实施，离不开隰朋等大臣的精心策划和周密部署。他们深入基层，了解民情，确保政策能够真正惠及百姓，从而赢得了广泛的民心和支持。 1、行政改革 此外，隰朋还积极参与了齐国的行政体制改革。他协助管仲推行“三选法”选拔官员，打破了世卿世禄制的传统束缚，为齐国选拔了大量有真才实学的人才。这些人才在各自的岗位上兢兢业业、尽职尽责，为齐国的治理和发展注入了新的活力。 2、外交 在对外关系上，隰朋以其卓越的外交手腕为齐桓公的霸业立下了汗马功劳。他多次代表齐国出使各国进行外交活动，以诚信、公正和灵活多变的外交策略赢得了各国的尊重和信任。 据《左传》等史料记载，在齐桓公即位的初期，北方戎狄部落经常侵扰中原各国。为了维护中原地区的和平与稳定，齐桓公决定联合各国共同抵御外敌入侵。隰朋作为外交使节，多次出使各国进行游说和协调，最终成功说服了各国共同出兵抵御戎狄部落的侵扰。这一外交成就不仅展现了隰朋的外交才能和智慧，也为齐桓公的霸业奠定了坚实的外部基础。 此外，隰朋还积极参与了多次诸侯会盟的组织和协调工作。他以其公正无私的态度和卓越的组织能力赢得了各国诸侯的认可和尊重。在会盟中，他积极协调各国之间的矛盾和分歧，推动各国之间的和平共处和友好合作。这些会盟的成功举行不仅增强了齐国的国际地位和影响力，也为春秋时期的和平与稳定做出了重要贡献。 3、军事 在军事方面，隰朋虽然没有直接指挥过大规模的战役，但他作为齐桓公的重要辅佐之一，在军事战略和战术谋划上发挥了重要作用。他凭借深厚的军事素养和敏锐的战略眼光为齐桓公的军事行动提供了有力的支持和保障。 据《国语》等史料记载，在齐桓公北伐山戎的战役中隰朋作为随军谋士积极参与了战役的策划和组织工作。他根据山戎部落的地理环境和作战特点制定了详细的作战方案并提出了许多切实可行的战术建议。这些建议得到了齐桓公的采纳并在战役中得到了成功实施最终取得了战役的胜利并扩大了齐国的疆域和影响力。 齐桓公十五年（公元前661年），晋国发生内乱。晋献公去世后，嫡庶子之间为争夺君位展开了激烈的斗争，导致晋国局势动荡不安。此时，齐桓公看到了介入晋国事务、扩大齐国影响力的机会。 面对晋国内乱，齐桓公决定出兵平定，以维护周王室的权威和中原地区的稳定。隰朋作为齐国的重要大臣，随军出征并发挥了关键作用。他凭借卓越的军事才能和外交手腕，成功说服了秦国等诸侯国共同出兵支持齐国，增强了齐国的军事实力。 在平晋之战中，隰朋参与了战略部署和战术规划。他根据晋国内部的实际情况和诸侯国的态度，提出了切实可行的作战方案，确保了战役的顺利进行。 在齐桓公和隰朋等人的共同努力下，晋国内乱得以成功平定。隰朋不仅展现了出色的军事才能，还通过外交手段协调了各国之间的关系，为齐国的胜利奠定了坚实的基础。 平晋之乱后，齐国在中原地区的地位进一步巩固和提升。齐桓公通过此次行动展现了齐国的军事实力和外交影响力，为后来的霸业奠定了坚实的基础。同时，隰朋在平晋之乱中的杰出表现也赢得了齐桓公的信任和赞誉。 据《左传·僖公十二年》记载，僖公十二年（公元前648年），隰朋代表齐国主持了晋国与戎狄之间的谈判。他凭借出色的外交手腕和对局势的深刻洞察，成功协调了双方的关系并达成了和平协议。这一事件不仅展现了隰朋的外交才能和智慧也进一步巩固了齐桓公的霸主地位。 隰朋不仅是一位杰出的政治家和军事家还是一位品德高尚、道德修养深厚的人。他为人谦虚谨慎、宽以待人、严于律己以身作则树立了良好的榜样。据史书记载隰朋在担任齐国大臣期间始终保持着清廉正直的作风从不以权谋私、贪污受贿。他关心百姓疾苦积极为民众谋福利赢得了广泛的民心和支持。 此外隰朋还非常注重个人修养和文化素养的提升。他经常阅读诗书礼仪、学习治国之道不断提升自己的政治素养和文化水平。同时他还善于结交贤能之士与管仲、鲍叔牙等志同道合的朋友相互启发、共同进步为齐国的繁荣富强贡献了自己的智慧和力量。 随着年岁的增长隰朋的身体逐渐衰弱但他依然心系国家大事时刻关注着齐国的命运和未来。据史书记载隰朋在晚年时期仍然积极参与国家大政方针的制定和实施为齐国的治理和发展提出了许多宝贵的意见和建议。然而由于年事已高和长期劳累隰朋的身体状况日益恶化最终在公元前644年不幸逝世享年约六十余岁。 隰朋的逝世对齐国来说是一个巨大的损失。他的离世让齐桓公和齐国朝野上下都深感悲痛和惋惜。人们纷纷怀念他的卓越才能和高尚品德为他的逝世感到无比的遗憾和痛心。然而尽管隰朋已经离世但他的事迹和精神却永远铭刻在了人们的心中成为了激励后人不断前进的宝贵财富。 四、轶事典故 隰朋在齐国的外交方面还做了大量实际的工作，贡献巨大，多次见于《春秋左传》的记载，其中最令人称道的是平晋之乱。齐桓公三十五年（公元前651年），齐桓公召集葵丘之会后不久，晋献公病逝，晋国发生内乱，隰朋统率诸侯联军平定了晋国之乱，与秦穆公之军共纳晋公子姬夷吾于国，是为晋惠公。 第二年农历4月，隰朋作为诸侯联军的统帅，又与周王室的代表周公忌父及大夫王子党共同为晋惠公举行了确立典礼。 隰朋还代表齐国主持了晋国与戎狄之间的谈判，以抵御威胁中原的外来侵迫。在史籍《左传·僖公十二年》中这样记载，“王以戎难故，讨王子带。秋，王子带奔齐。冬，齐侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晋。”意思是说，周平王因为戎人的祸难缘故，攻打王子带。这年秋天，王子带逃奔齐国。冬天，齐桓公派管仲让戎人与周王讲和，派隰朋让戎人与晋国讲和。隰朋又会合诸侯筑城于缘陵，把备受荆楚淮夷侵迫的杞国迁至那里安置。这些都充分显示了齐国的实力，巩固了齐桓公的霸主地位。 对隰朋最了解，因而对他的评价也最全面公允的莫过于管仲。据史籍《管子·戒篇》中记载，管仲病重，齐桓公前去探视，询问万一其病不治，谁是接受相职的最佳人选。管仲答道：“隰朋可以，隰朋的为人，眼光远大而能虚心下问。其志也，愧不若黄帝，而哀莫若己者。以善胜人，不一定能服人；以善陶冶人，没有不服之人。对于国政该不管的不管，对于家事不必知的不知，举重而若轻。这只有隰朋能够做到。且隰朋的为人，在家不忘公务，在公门不忘家事；侍君无二心，也不忘自身；用齐国的货币救济过路的难民，受惠者却不知道是他做的。隰朋是大仁大德之人。我认为能根据变化的形势与百姓共荣辱，然后能使国家长治久安的，还是隰朋啊。” 但是管仲又接着感叹说：“天之生(隰)朋，以为夷吾舌也。其身死，舌焉得生哉？”预言了隰朋也将不久于人世，随己而亡，不能久理齐政，所以哀叹不已。 果然，在管仲去世十个月后，隰朋也相继去世了。齐桓公大恸！ 还有一个关于隰朋的传说是他与蚂蚁的故事。相传有一次齐军行军途中遭遇了严重的缺水危机士兵们口渴难耐几乎无法继续前行。然而就在这时隰朋却发现了蚂蚁的踪迹。他明白蚂蚁是寻找水源的高手于是命令士兵们跟随蚂蚁的踪迹寻找水源。果然在蚂蚁的带领下士兵们成功找到了水源解决了饮水问题。这个故事同样展现了隰朋的聪明才智和对自然的深刻观察和理解。 第6章 宾须无 在春秋那个风起云涌的时代，有这样一位人物，他以智勇双全、忠诚正直着称，为齐国的霸业立下了汗马功劳，他就是宾须无。今天，就让我们一同走进宾须无的世界，聆听那些关于他的传奇故事。 一、简介 宾须（胥）无，男，公元前685～前641年人，春秋时齐国大夫。其为史书记载的宾氏最早一人，现被宾氏后人尊为宾氏始祖。宾须无曾与管仲、隰朋、鲍叔牙等辅助齐桓公称霸，史有齐桓公始霸的详细记载。《东周列国志》第19回，多处记述有齐大将军宾须无常带兵作战的记实。该书亦记述有齐桓公在册封功臣官爵时，管仲对宾须无的评价：“决狱执中，不杀无辜，不诬无罪，臣不如宾须无，请立为大司理”。同时史书中还称宾须无、管仲、隰朋、鲍叔牙、宁戚五人为齐国“五贤人”。在齐国，“五贤人”皆直接听命于国君，对国君负责，故“五贤人”当属位列三公。其事迹主要见于《左传·昭公十三年》、《史记·齐太公世家》、《管子》之《大匡》、《小匡》、《戒》、《小问》等。 二、人物生平 1、早年流亡 宾须无自幼便展现出与众不同的才智与远见。据《东周列国志》等古籍中的隐含线索推测，他成长于齐国的一个士族家庭，虽非显赫，却也书香门第，这让他有机会接触到经典着作与治国理念。宾须无早年便与鲍叔牙、隰朋等人结下了深厚的友谊。他们志同道合，共同辅佐公子小白（即后来的齐桓公），为齐国的未来出谋划策。据《史记·楚世家》记载，齐桓公之所以能够顺利即位，离不开鲍叔牙、宾须无等人的辅佐。 在公子小白流亡莒国期间，宾须无始终不离不弃，陪伴在他左右，为他出谋划策，共同度过了许多艰难时刻。据《国语·齐语》等史料记载，公子小白在莒国期间并非无所事事，而是积极准备复国事宜。宾须无等人围绕在他身边，不仅为他出谋划策，还帮助他联系齐国国内的势力，为日后的即位铺平道路。在这个过程中，宾须无凭借其出色的外交才能和敏锐的洞察力，成功说服了一些齐国贵族支持公子小白复位，为他的政治生涯奠定了坚实的基础。 2、辅佐君主 公元前685年，公子小白在鲍叔牙、宾须无等人的辅佐下成功即位为齐桓公。齐桓公即位后，深知人才的重要性，他采纳了鲍叔牙的建议，任命管仲为相国，并重用隰朋、宾须无等贤臣。宾须无被任命为齐国的重要官职，负责审理案件、维护社会秩序等工作。他以其公正无私、明察秋毫的作风赢得了百姓的尊敬和爱戴。 三、主要成就 1、司法 在管仲的相国生涯中，宾须无始终是他最得力的助手之一。据《管子·小匡》记载，管仲曾这样评价宾须无：“决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾须无，请立为大司理。”在管仲的推荐下，宾须无被任命为齐国的大司理（相当于后来的司法部长），负责全国的司法审判工作。他上任后，秉持公正原则，严格依法办事，使得齐国的司法体系更加完善和规范。 作为齐国的大司理和司法审判的负责人，宾须无始终秉持公正原则处理每一件案件。他深知司法公正对于国家稳定和社会和谐的重要性。因此，在处理案件时他总是小心翼翼、反复斟酌确保每一个判决都能经得起时间和历史的考验。据史书记载宾须无在审理案件时从不徇私情、不偏袒任何一方而是以事实和法律为依据做出公正的判决。这种公正无私的作风赢得了百姓的广泛赞誉和尊敬。 2、内政 除了公正司法外宾须无还非常注重仁政爱民。他深知百姓是国家的根本只有让百姓过上安居乐业的生活才能实现国家的长治久安。因此，他在处理案件时总是尽可能地减轻百姓的负担保护他们的合法权益。同时，他还积极推行各种惠民政策如减轻赋税、兴修水利等以改善百姓的生活条件和提高他们的生活水平。 3、军事和外交 在齐桓公的霸业征途中，宾须无不仅在内政方面有着卓越的贡献，在外交和军事方面也同样表现出色。据《东周列国志》等史料记载，宾须无曾多次率军出征平定内乱和外患。例如，在郑国内乱期间，他受命率领齐国大军前往栎城支援郑厉公子突复位。在这场战役中，宾须无凭借其出色的军事才能和外交手腕成功说服了郑国的大臣和将领支持子突复位，为齐国的外交胜利立下了汗马功劳。 此外，宾须无还曾参与过对齐国周边小国的征伐和安抚工作。他以其高超的外交策略和军事指挥能力赢得了各国的尊重和敬畏，为齐国的边疆稳定和发展做出了重要贡献。 四、后世纪念 公元前641年左右宾须无病逝于家中享年约四十五岁（此为推测年龄具体年龄已不可考）。他的逝世对齐国来说是一个巨大的损失但他的事迹和精神却永远铭刻在了历史的长河中激励着后人不断前进。 宾须无的一生充满了忠诚与正直。他始终坚守自己的信念和原则不为权势所动不为利益所诱。在辅佐齐桓公的过程中他始终保持着清醒的头脑和坚定的立场为齐国的霸业贡献了自己的全部力量。同时，他还非常注重个人品德的修养时刻保持着高尚的道德情操和人格魅力。这种忠诚正直和高尚品德不仅赢得了齐桓公的信任和尊重也赢得了后世人的敬仰和怀念。 在民间关于宾须无的传说和故事也有很多。这些传说和故事不仅丰富了宾须无的形象也让我们更加深入地了解了他的性格和品质。例如有一个传说讲述了宾须无在审理一起疑难案件时的故事。据说当时有一户人家因为遗产分配问题而发生了争执双方各执一词互不相让。宾须无接到案件后并没有急于做出判决而是耐心地听取了双方的陈述和证据然后亲自到现场进行了勘查和调查。最终他凭借自己的聪明才智和敏锐洞察力成功地找到了案件的真相并做出了公正的判决赢得了双方的认可和感激。这个故事不仅展现了宾须无的公正无私也体现了他的智慧和勇气。 宾须（胥）无是桓公重臣，为桓公霸业做出了重要贡献。诸书在论说桓公辅臣时，多提及宾须无。《国语·齐语》说桓公“唯能用管夷吾、宁戚、隰朋、宾须无、鲍叔牙之属而伯功立”。《说苑·尊贤》说：“春秋之时，天子微弱，诸侯力政，皆叛不朝；众暴寡，强劫弱；南夷与北狄交侵，中国之不绝若线。桓公于是用管仲、鲍叔、隰朋、宾须无、宁戚，三存亡国，一继绝世，救中国，攘戎狄，卒胁荆蛮，以尊周室，霸诸侯。”《新序·杂事第四》载晋平公问叔向。当年齐桓公称霸，是臣之力还是君之力，叔向说：“管仲善制割，隰朋善削缝，宾须无善纯缘，桓公知衣而已，亦其臣之力也。”由此可见宾须无对桓公称霸发挥了重要作用。 宾须（胥）无其后有名宾媚人者，官至齐国大夫，为齐国称霸作出重要贡献。 第8章 狐偃 一、简介 狐偃（约前715年—前629年），姬姓，狐氏，字子犯，大戎（今山西交城）人。他是晋国重臣，狐突之子，也是晋文公重耳的重要辅臣。狐偃以其卓越的才智和坚韧不拔的精神，在晋国政治和军事领域发挥了重要作用。他辅助重耳流亡十九年，支持晋文公即位，并帮助晋文公成为春秋时期的霸主。狐偃去世后，其子狐射姑袭爵，遗物有“子犯和钟”，现收藏在台北故宫博物院。 二、人物生平 1、家族缘起与早年经历 狐氏家族，源于姬姓，是春秋时期晋国的一个显赫家族。狐偃的先祖被分封在狐氏大戎（今山西吕梁山区），因此以地名为姓氏，称大狐氏。狐偃的父亲狐突是晋国的大夫，深受晋献公的信任。在这样的家庭背景下，狐偃自幼便接受了良好的教育和熏陶，展现出了非凡的才智和勇气。 狐偃自幼聪明好学，对治国安邦之道有着浓厚的兴趣。他勤奋读书，广泛涉猎经史子集，逐渐形成了自己的政治和军事见解。在父亲的影响下，狐偃也积极参与晋国的政治活动，逐渐崭露头角。 2、出仕晋国与辅佐重耳 晋献公娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。狐偃随同父亲和兄长狐毛一起进入了晋国宫廷，开始了他的仕途生涯。在晋献公时期，狐偃担任了重要的官职，积极参与晋国的政治和军事活动。他以其卓越的才智和勇气赢得了晋献公的赏识和信任。 然而，晋国内部纷争不断，骊姬之乱引发了晋国的混乱。为了保护重耳的安全，狐偃力劝重耳流亡外国。在流亡期间，狐偃始终不离不弃地陪伴在重耳身边，为他出谋划策，度过了无数艰难险阻。他们先后流亡到狄国、卫国、齐国等国家，寻求政治避难和支持。狐偃凭借自己的才智和勇气，多次帮助重耳化险为夷，度过了重重难关。 在流亡期间，狐偃不仅保护着重耳的安全，还积极为他寻找复国的机会。他密切关注晋国的政治动向，与晋国的旧臣保持联系，为重耳的复国大业奠定了坚实的基础。 3、避祸狄国与离开齐国 重耳一行离开晋国后，狐偃力主前往狄国避难。狄国与晋国毗邻，且是重耳母国大戎狐姬的故乡，接纳重耳应在情理之中。此外，狄国相对较弱小，不会成为晋国追杀的目标。在狄国期间，重耳得到了狄国君主的庇护和支持，得以安身立命。然而，随着晋国局势的变化，狐偃意识到狄国已不再是安全的避难所，于是决定离开狄国继续流亡。 离开狄国后，重耳一行先后流亡到卫国、齐国等国家。在卫国，卫文公拒绝接纳他们；在齐国，齐桓公对重耳礼遇有加，但重耳却逐渐沉迷于安乐生活，失去了回国的决心。狐偃看在眼里急在心里，他决定采取行动迫使重耳离开齐国。他与姜氏密谋将重耳灌醉后载上车离开齐国。这一举动虽然有些不近人情，但却为重耳日后的霸业奠定了基础。 4、重返晋国与辅佐晋文公 在秦国的帮助下，重耳终于回到了晋国并即位为君，即晋文公。狐偃作为重耳的重要辅臣，也随同他一起回到了晋国。此时的晋国内部纷争不断，需要狐偃等人来稳定局势。狐偃等人帮助晋文公革新内政，选拔优秀人才治理国家，提倡孝事父母、尊祖敬家、忠于国事等思想观念。同时，他还废除了繁重的徭役和苛捐杂税，资助无力生活和生产者，鼓励农耕省灭国用以足财备凶。这些措施对于稳定社会秩序、恢复社会生产、推动工商业的繁荣、提高晋军的战斗力起了积极的作用。 在狐偃等人的辅佐下，晋文公很快便平定了内乱，稳定了局势。他继续推行一系列改革措施，加强中央集权，提高军队战斗力，发展经济文化。晋文公在位期间，晋国逐渐崛起为春秋时期的强国之一。 5、外交斡旋与军事胜利 狐偃不仅在内政方面有着卓越的成就，在外交和军事方面也同样表现出色。他积极参与晋国的外交活动，与各国建立友好关系，为晋国争取了更多的国际支持和盟友。同时，他还多次指挥晋军进行军事行动，取得了许多重要的胜利。 其中最为着名的便是城濮之战。在这场战役中，狐偃作为晋军的主要指挥官之一，充分发挥了自己的军事才能和智慧。他采取了一系列巧妙的战术和策略，成功地击败了强大的楚军。这场战役不仅巩固了晋文公在诸侯国中的地位，也为晋国的霸业奠定了坚实的基础。 6、晚年生活与逝世 随着年龄的增长和身体的衰弱，狐偃逐渐退出了晋国的政治舞台。然而他并没有完全放弃对国家的关心和关注。他仍然时常向晋文公提出自己的意见和建议为晋国的繁荣和发展贡献自己的力量。 僖公三十一年（前629年），狐偃在家中安详地逝世享年约八十六岁。他的逝世对晋国来说是一个巨大的损失。晋文公和朝中的大臣们都对他的逝世表示了深切的哀悼和怀念。狐偃的一生是光辉灿烂的一生。他以其卓越的才智和勇气为晋国的繁荣和发展做出了巨大贡献。他的事迹和贡献被后世广泛传颂和学习成为了中华文化宝库中的瑰宝。 三、主要影响 1、对晋国政治的影响 狐偃在晋国政治领域发挥了重要作用。他辅助晋文公革新内政稳定了晋国的局势。他选拔优秀人才治理国家提倡孝事父母、尊祖敬家、忠于国事等思想观念对于晋国的政治文化建设产生了深远影响。同时他还积极参与晋国的外交活动为晋国争取了更多的国际支持和盟友。 2、对晋国军事的影响 狐偃在晋国军事领域同样有着卓越的成就。他具有非凡的军事才能和大智大勇为晋国的军事发展做出了重要贡献。他提出的“调虎离山之计”、“退三舍避之”等策略在实战中取得了显着效果。同时他还注重晋军的训练和装备更新提高了晋军的战斗力。在狐偃的辅佐下晋文公成功实现了晋国的霸业。 3、对后世的影响 狐偃的事迹和贡献被后世广泛传颂和学习。他作为一位杰出的政治家和军事家为晋国的繁荣和发展做出了巨大贡献。他的才智和勇气成为了后世政治家和军事家学习的楷模。同时他的思想和理念也对后世产生了深远影响。 四、轶事典故 1、姑姑节 在民间流传着许多关于狐偃的传说和故事。其中最为人熟知的莫过于“姑姑节”的传说。相传狐偃在辅佐晋文公期间功勋卓着深受百姓爱戴。然而他晚年时却逐渐变得骄傲自满、居功自傲甚至开始在朝中弄权打击异己。这引起了人们的不满和反感。为了惩治狐偃的骄横行为人们决定在每年的六月初六（狐偃的生日）这一天将出嫁的女儿接回家中团聚以此来表达对狐偃的不满和反抗。这一习俗逐渐流传开来并形成了后来的“姑姑节”。当然这个传说可能带有一定的夸张和虚构成分但它却生动地反映了人们对狐偃晚年行为的批评和反思。 2、子犯和钟 狐偃去世后，其子狐射姑袭爵。据史书记载，狐偃的遗物中有一件名为“子犯和钟”的青铜器，现收藏在台北故宫博物院。这件青铜器不仅具有极高的历史价值，也是狐偃生前地位和荣耀的象征。它见证了狐偃在晋国政治和军事领域的卓越贡献，也传承了狐氏家族的文化和精神。 3、狐偃与重耳的深厚情谊 狐偃与重耳自幼便结下了深厚的情谊。在重耳流亡期间，狐偃始终不离不弃地陪伴在他身边，为他出谋划策，共度难关。他们的情谊经历了时间的考验和生死的磨砺，成为了后世传颂的佳话。据史书记载，重耳在即位为君后曾对狐偃说：“微子犯吾安得此？”这句话充分表达了重耳对狐偃的感激和信任之情。 五、后世纪念 1、历史评价 后世对狐偃的评价普遍较高。他作为晋国重臣和晋文公的重要辅臣为晋国的繁荣和发展做出了巨大贡献。他的才智和勇气得到了广泛认可和赞誉。同时他的思想和理念也对后世产生了深远影响。宋公孙固称狐偃“惠以有谋”；曹大夫僖负羁赞狐偃：“可谓贤矣”；楚令尹子至见其卿才甚至“请上狐偃”。这些评价都充分证明了狐偃在历史上的重要地位和影响。 2、文化传承 狐偃的事迹和贡献被后世广泛传承和弘扬。他的故事和传说成为了中华文化宝库中的瑰宝。同时他的思想和理念也对后世产生了深远影响。在民间流传着许多关于狐偃的传说和故事如“姑姑节”、“子犯和钟”等这些传说和故事不仅丰富了人们的文化生活也传承了狐氏家族的文化和精神。 3、遗迹与纪念 关于狐偃的遗迹和纪念物并不多见。但他的墓冢和“子犯和钟”等遗物仍然是后人缅怀他的重要场所和物品。此外在一些历史文化名城和博物馆中也可以看到关于狐偃的介绍和展览。这些遗迹和纪念物不仅见证了狐偃的历史地位和影响也传承了中华文化的精髓和内涵。 第9章 先轸 一、简介 先轸，生年不详，卒于公元前627年，又称原轸，是春秋时期晋国原邑（今说法不一，一说位于今河南济源西北，一说在今山西翼城县原村）人。他是中国古代杰出的军事家、优秀的军事统帅，以其卓越的军事才能和忠勇的品格闻名于世。先轸早年追随晋文公重耳流亡，与赵衰、狐偃等人并称为“五贤士”。在晋文公回国即位后，先轸成为晋国的重要将领，对晋国的崛起和称霸中原起到了关键作用。 二、人物生平 1、追随重耳 先轸的早年生活与晋国公子重耳紧密相连。重耳是晋献公的儿子，自幼喜欢结交士人，十七岁时已有五位品德高尚、才能出众的朋友，先轸便是其中之一。公元前656年，晋国发生骊姬之乱，骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，设计陷害重耳等人，导致重耳被迫流亡。在这场政治风暴中，先轸坚定地追随重耳，与他一同逃到了狄国。 在狄国的日子里，先轸与重耳等人共同经历了流亡生活的艰辛。他们不仅要在异国他乡求生存，还要时刻提防晋国的追捕。然而，先轸等人始终不离不弃，为重耳提供了宝贵的支持和帮助。这段经历也锻炼了先轸的意志和才能，为他日后的军事生涯奠定了基础。 2、城濮败楚 公元前636年，在宋国、楚国、秦国等多方帮助下，流亡在外十九年的晋公子重耳终于回国即位，是为晋文公。晋文公即位后，重用先轸、狐毛、狐偃、赵衰等人，晋国国势因此强盛起来。此时，齐国已无力争霸，秦国又偏处西隅，只有楚国和晋国有力量争取中间地带从而称霸。因此，晋楚之间的城濮之战成为决定春秋中期局势的关键性战役。 公元前633年，楚国组织诸侯联军攻打宋国，宋派人向晋求救。面对这一紧急情况，晋文公犹豫不决。一方面，宋国是晋国的盟友，且曾对流亡的文公有恩；另一方面，楚国实力强大，且晋国距离宋国较远，中间还隔着曹国、卫国两个楚国的盟国。先轸向文公进言，认为必须出兵援救宋国，这是关系晋国前途的大事。他分析了救宋的重要意义：报答宋国的恩惠、解救宋国的危难、树立晋国在诸侯中的威信、奠定晋国建立中原霸权的基础。狐偃也赞成他的看法，并提出了攻曹、卫以解宋国之围的建议。于是，文公下定决心出兵援宋。 晋国将军队分为上、中、下三军，先轸被任命为下军佐，辅佐下军主将栾枝。公元前632年，晋军借道不成后绕路渡河，侵曹伐卫。先轸运用智谋，在几天内攻陷了卫国的五鹿（今河南濮阳县南）。随后，晋国中军主将郤縠去世，文公任命先轸为新的中军将。 在晋军攻入曹国都城后，宋国国都再次被楚军包围，被迫向晋告急。晋文公想要与楚交战，但为身后的齐、秦两国态度不明而感到进退两难。先轸提出建议：指使宋国贿赂齐国、秦国，让齐、秦替宋求情，劝楚撤兵；同时晋国扣住曹国国君，将曹、卫的部分土地划分给宋国，以此激怒楚国，迫使其拒绝齐、秦的调停。文公采纳了先轸的建议。 一切都按先轸的计划进行着。然而，楚军统帅子玉却执意请战。楚王虽不满，但也无可奈何，只给他派了少数兵力。子玉派出使者来到晋国，提出只要晋国放过曹、卫，退还土地，楚军就解除对宋国的包围。狐偃听后很愤怒，认为子玉无礼，应该马上攻打楚军。而先轸却看出了子玉的如意算盘：子玉这一句话就使宋、曹、卫三国都安定下来，而如果晋国拒绝，就是得罪这三家，也等于抛弃了之前要救援的宋。楚国得到三项恩惠，晋国却得到三项怨仇，怨仇太多，晋国还怎么称霸？不如将计就计：一面允许曹、卫秘密复国，并乘机离间其与楚的关系；一面囚禁楚国使者，激怒楚国。文公听了很高兴，立即照办。于是曹、卫二国各自派使者与楚国断绝了关系。 子玉果然大怒，率军撤围北上攻打晋军。文公听从狐偃的建议，遵守当年与楚王的诺言，让军队后撤九十里，暂时避开楚军锋芒，同时也为了取得有利的地理位置。这就是成语“退避三舍”的出处。子玉不顾众人意见，执意要追击晋军。历史上有名的“城濮之战”就此展开。 四月初，晋、齐、秦、宋四国的军队来到卫国的城濮（今山东鄄城西南）驻扎。几天后，晋军在城濮以南的有莘与楚军对阵。晋下军佐胥臣用虎皮蒙马，率先攻击楚军战力较弱的右军，右军溃败退却。同时晋上军将狐毛竖起将、佐两面大旗向后退去，下军将栾枝用车拖曳树枝，扬起尘土，伪造出撤退的假象。楚左军果然步步紧逼，导致孤军突出，暴露了侧翼。先轸便率领中军拦腰袭击楚左军，伪退的晋上军也迅速折回，向楚左军发起反击。楚左军也溃退了。楚军全部遭遇惨败，子玉立即收回败退的军队，撤出了战场。城濮之战至此结束。 战后，晋文公朝觐天子，会盟诸侯。周天子正式命晋文公为侯伯。晋国终于实现了“取威定霸”的政治、军事目标。而楚军统帅子玉则在不久后的回楚途中引咎自尽。 城濮之战是春秋时期的一场重要战役，它一改自古以来固定的战争模式，创造了战场机动用兵、集中兵力打击敌人的先例。决战中，晋军针对楚军部署及其主帅骄躁轻敌的特点，采取避强击弱、佯退诱敌、各个击破的战法，最终取得了决定性胜利，成就了晋国中原霸主的地位。 关于城濮之战，历史上存在一些争议。有学者认为，晋军实施的所谓战法可能只是因为迷路而歪打正着的结果。其依据有二：《左传》中提到此战中晋中军曾因遭强风而迷路，陷入沼泽并且丢失了一杆军旗，这可能就是狐毛另竖将旗的原因；《国语》中提到城濮之战之前，又或者过程中，先轸曾因某种原因打算撤军，是楚王孙启为他分析了楚军有几大致败的因素，才使先轸改变主意决定出战，最终获胜。然而，这些争议并不影响先轸在城濮之战中的杰出贡献和军事才能。 3、全歼秦军 公元前628年冬，晋文公逝世，晋襄公继位。秦国乘晋国霸业动摇的时机，发兵私越晋国国境，长途奔袭郑国。然而，秦军的行动被郑国发觉，于是秦军临时改变计划，灭掉了晋的邻国滑国后便返回了。 晋文公还没下葬，晋国的霸权便遭重大挑战。面对这种情况，先轸当机立断，率先主张阻击秦军。而襄公与栾枝等都认为，没报答秦国出兵平乱、拥立晋文公的恩施，反而攻打他们的军队，会愧对死去的先君。先轸力排众议，认为秦国不顾忠臣谏言，为贪婪而趁机动兵，在不借道的情况下擅自越境，企图攻灭晋国的同姓国，既然秦国这样狂悖无礼，晋国也不需要再讲什么恩施了。今日攻秦正是接下先君的重托，为了子孙后代着想。必须马上出兵阻击秦军。于是晋国紧急动员军队，把丧服染成黑色，在崤（今河南陕县东南）的狭路设伏，拦截秦军。 公元前627年四月中旬，秦军经过崤山时，遭到晋军伏击而惨败。这一战，秦军孟明视等三名主将被俘虏，军队也全军覆没，甚至有记载称秦军没有一个人逃脱。史称“崤之战”。崤之战是历史记载中第一场伏击战，从此之后战争基本改变了约期阵列而战的运动会形式，进入了战争艺术时代。 崤之战不仅是中国历史上第一场有记载的伏击战，而且它改变了战争的形式，从约期阵列而战的运动会形式，进入了更为复杂和多变的战争艺术时代。先轸在这一战役中的决策和指挥，显示了他的军事才能和战略眼光。他成功地抓住了战机，狠狠地打击了秦国这个潜在的敌人，挫败了秦国控制晋国并进取中原的战略企图。从此后，秦国只好向西发展，而晋国的霸权则得到了进一步的巩固。 然而，崤之战也提前激化了秦、晋的矛盾，导致两国公开决裂。这为后来的秦、楚联盟埋下了种子，加上北方的戎、狄乘机侵扰，最终造成晋国三面受敌的战略局势。因此，后世对先轸这次的决策褒贬参半。但无论如何，先轸在崤之战中的表现，都展现了他作为一位杰出军事统帅的才能和勇气。 4、怒斥襄公与免胄殉翟 在崤之战后，晋襄公的嫡母怀嬴，她是秦穆公的女儿，请求将俘获的三名秦将释放回国，让秦国去惩罚、杀死他们，以免两国结怨过深。襄公出于对秦国的感激和对和平的渴望，答应了这一请求，随即将三名秦将释放。 当先轸得知这一消息时，他勃然大怒。他认为，将士们不知花费多少力气和生命才擒获的敌军主将，却因为妇人的几句巧言而在转眼间被轻易赦免。这样的做法不仅毁伤了自己的战果，还长了敌人的志气。先轸怒不可遏，他头也不回地离开，甚至狠狠啐了一口唾沫，以表达他的愤怒和失望。 先轸的这一行为，无疑是对襄公的一种冒犯。但襄公并没有责怪他，反而还为了释放战俘的事向先轸道歉。这显示了襄公对先轸的尊重和信任，也反映了先轸在晋国政治和军事地位的重要性。 然而，先轸并没有因此而感到满足。他深知自己的行为已经冒犯了襄公，也违背了军中的纪律和规矩。他感到内疚和自责，决定以自己的行动来弥补这一过错。 同年，狄人攻打晋国，晋国出兵抗击。在箕（今山西蒲县东北）的战斗中，晋军击败了狄军，俘获了一名狄军首领。战后，先轸做出了一个惊人的决定：他脱下头盔铠甲，冲进狄军中战死，以此讨伐自己冒犯襄公的罪过。 先轸的这一行为，无疑是一种极端的自我牺牲。他用自己的生命来弥补自己的过错，也用自己的行动来表明他对晋国的忠诚和热爱。他的这一举动，不仅赢得了晋军将士的尊敬和敬仰，也让他在历史上留下了深刻的印记。 狄人将先轸的首级送还给了晋国，其面色如同活人一般。这一情景，无疑让晋国的军民感到震撼和悲痛。他们为先轸的英勇和忠诚而感动，也为他的牺牲而惋惜。先轸以死明志，这是坚守清白的古人的作风，是他高尚精神的体现。 先轸死后，他的儿子先且居继任中军将，成为晋国主帅。先轸的家族在晋国政治和军事中继续发挥着重要的作用。然而，随着时间的推移和历史的变迁，先氏家族也经历了兴衰起伏。前596年，也即先轸死后不到三十年，先氏子孙先榖因惧罪而逃奔狄国，并且阴谋伐晋，最终被灭族。先氏家族从此退出了晋国政坛。 三、主要影响 1、军事成就与战略创新 先轸一生的军事活动，主要集中在指挥了城濮之战和崤之战两次战役。在城濮之战中，他帮助犹豫不决的晋文公下定争霸决心，并用他的谋略为此战铺平道路。他善于运用外交手段，联合齐、秦等国，形成对楚国的孤立，为晋军的胜利创造了有利条件。在战斗中，他灵活运用战术，根据敌情和地形制定战斗计划，最终大败楚军，为晋文公建立霸权奠定了牢固的基础。 在崤之战中，先轸再次展现了他的军事才能和战略眼光。他成功地抓住了秦军的弱点，利用地形设伏，全歼秦军，俘其三帅。这一战役不仅巩固了晋国的霸权，也创造了中国军事史上第一个干净漂亮的歼灭战战例。先轸的军事成就和战略创新，对后世军事学的发展产生了深远的影响。 2、军事思想与战术发展 先轸的军事思想和战术发展，主要体现在他对前人经验的接受和创新上。他善于运用多样化谋略，将外交因素纳入战略范畴，并开了“兵者诡道”的先河。在城濮之战前，他所采用的外交手段具有极浓的诡诈性、欺骗性，与传统思想指导下的战争外交迥然不同。这种诡诈和突然的战略思想，为晋军争取了战场上的优势和主动，增大了胜利的概率。 在战术上，先轸也进行了大胆的创新。他根据战斗编组把军队看作三部分，根据其各自的特点分别采取不同的战术。在城濮之战中，他运用诡诈和突然两个因素，成功地击败了强大的楚军。这种根据敌情和地形灵活制定战术的思想，对后世军事学的发展产生了重要的影响。 此外，先轸还注重军队的训练和纪律。他认为，只有训练有素、纪律严明的军队，才能在战场上取得胜利。因此，他非常重视军队的训练和纪律建设，为晋军的强大奠定了坚实的基础。 3、对晋国政治和军事的影响 先轸作为晋国的杰出军事统帅，他的军事才能和忠诚品质对晋国政治和军事产生了深远的影响。在晋文公时期，他帮助文公建立霸权，为晋国的崛起立下了汗马功劳。在晋襄公时期，他继续担任主帅，为晋国的霸业而奋斗。他的军事才能和战略眼光，使晋国在春秋时期保持了强大的军事和政治地位。 同时，先轸的忠诚品质也影响了晋国的政治和军事。他始终坚守清白的作风，忠诚于晋国和晋君。他的这种忠诚品质，成为了晋国军民学习的楷模。在他的影响下，晋国的军民更加团结和忠诚于国家，为晋国的繁荣和强大贡献了自己的力量。 四、轶事典故 1、梦天帝赐神剑 在民间流传着许多关于先轸的传说和故事。其中有一个传说讲述了先轸在城濮之战前夜梦见天帝赐给他一把神剑的故事。据说，在城濮之战前夕，先轸心中充满了对战争的忧虑和对胜利的渴望。他夜不能寐，独自在营帐中徘徊。就在这时，他突然梦见天帝降临，赐给他一把光芒四射的神剑。天帝告诉他，这把神剑可以助他战胜强敌，建立功勋。 先轸醒来后，心中充满了信心和勇气。他相信这是天帝对他的庇佑和指示。于是，他更加坚定地指挥晋军与楚军作战。在城濮之战中，他运用谋略和战术，成功地击败了楚军。战后，人们纷纷传说先轸梦见天帝赐神剑的故事，认为这是他取得胜利的重要原因之一。 这个传说不仅丰富了先轸的形象，也反映了人们对这位杰出将领的敬仰与怀念。它寄托了人们对先轸的期望与祝福，也表达了人们对正义和胜利的向往和追求。 2、智取狄人 还有一个传说，讲述了先轸如何智取狄人的故事。据说，在一次与狄人的战斗中，先轸发现狄人勇猛善战，难以力敌。于是，他心生一计，命令士兵们假装败退，引诱狄人追击。狄人果然中计，纷纷追击晋军。这时，先轸突然下令反击，晋军以逸待劳，大败狄人。这个故事展现了先轸的智谋和战术才能，也说明了他在战争中善于运用各种策略来取得胜利。 3、忠诚守信 先轸的忠诚和守信也是人们传颂的佳话。相传，在一次战斗中，先轸的部将因失误而导致了战败。部将害怕受到惩罚，便想逃离战场。先轸得知后，亲自前往寻找部将，并对他说：“你虽有过失，但你是我晋国的勇士，我不能让你独自承担罪责。”于是，先轸带着部将一起向晋文公请罪。晋文公见先轸如此忠诚守信，便赦免了部将的罪责。这个故事展现了先轸的忠诚和担当精神，也说明了他在军队中树立了良好的榜样。 五、后世纪念 先轸作为春秋时期的杰出军事家和政治家，对晋国的崛起与霸业立下了汗马功劳。他的事迹被载入史册，成为激励后人的宝贵精神财富。同时，后人也以各种方式纪念这位伟大的英雄。 1、先轸祠的建立与变迁 先轸祠原址在今山西省左权县城南1公里的庄子村。据推测，该祠可能为当时晋国人所建，以纪念先轸的功绩。随着时间的推移，先轸祠经历了多次修缮和扩建。元代时，其祠被赠封为“晋大夫先轸之神”，明洪武七年（1374年），又赐号为“晋大夫先轸之庙”。这些封号和赐号不仅体现了朝廷对先轸的尊崇和纪念，也反映了先轸在后世人心目中的崇高地位。 然而，由于历史原因和自然灾害的破坏，先轸祠曾一度荒废。近年来，在当地政府和社会各界的共同努力下，先轸祠得到了重新修缮和保护。如今，它已成为一个重要的历史文化遗址和旅游景点，吸引着众多游客前来参观和缅怀先贤。 2、民间传说的传承与影响 除了先轸祠外，民间传说也是纪念先轸的一种重要方式。如前所述，关于先轸的传说和故事在民间广为流传，这些故事不仅丰富了先轸的形象，也传递了人们对他的敬仰和怀念之情。这些传说和故事通过口耳相传的方式代代相传，成为了晋国乃至整个中华民族历史文化的重要组成部分。 同时，这些传说和故事也对后世产生了深远的影响。它们激发了人们的爱国热情和民族自豪感，让人们更加珍惜和传承中华民族的优秀传统文化。此外，这些故事还蕴含着深刻的道德教诲和人生哲理，对人们的道德观念和价值观念产生了积极的影响。 3、学术研究与历史评价 在历史学界，先轸的研究也一直是一个重要的课题。学者们通过深入挖掘历史资料和文献记载，对先轸的生平事迹、军事才能、政治智慧等方面进行了深入的研究和分析。这些研究成果不仅为我们更加全面地了解先轸提供了重要的依据和参考，也为我们评价他的历史地位和影响提供了客观的标准和尺度。 在评价先轸时，我们应该采取客观、中立的态度，既要看到他的功绩和贡献，也要看到他的不足和局限。先轸作为一位杰出的军事家和政治家，为晋国的崛起和霸业立下了汗马功劳。他的军事才能和政治智慧在当时堪称一流，为后世留下了宝贵的财富。然而，他也有着自己的不足和局限，比如在处理与秦国的关系时过于激进和冒险等。因此，在评价先轸时，我们应该全面、客观地看待他的历史地位和影响。 先轸作为春秋时期的杰出军事家和政治家，对晋国的崛起与霸业做出了巨大贡献。他的事迹被载入史册，成为激励后人的宝贵精神财富。同时，后人也以各种方式纪念这位伟大的英雄，包括建立先轸祠、传承民间传说以及进行学术研究等。这些纪念方式不仅体现了人们对先轸的敬仰和怀念之情，也让我们更加深入地了解和认识这位伟大的历史人物。 第10章 赵衰 一、简介 赵衰（chuāi），字子余，亦称成季、孟子余，是春秋时期晋国的一位杰出政治家、谋士和战略家。他生于何时已无从考证，但可以确定的是，他逝世于公元前622年。赵衰是晋文公重耳流亡期间的忠实追随者和重要辅佐，为晋文公称霸中原立下了汗马功劳。他不仅是晋国五贤士之一，更是赵国始祖，对后世产生了深远的影响。 二、人物生平 1、人物出身与早年经历 赵衰出身于晋国的一个显赫家族，其祖先是周朝大臣叔带。叔带因不满周幽王的暴政，离开故土，投奔晋国，从此赵氏在晋国扎根。经过几代人的传承，赵衰继承了赵氏的爵位，并因其贤能而声名远播。 在赵衰早年，他曾面临一个重要的选择：侍奉晋献公还是侍奉几位公子。通过占卜，他发现侍奉公子重耳最为吉利，于是毅然决定跟随重耳。这一选择，不仅改变了赵衰的命运，也为晋国的未来埋下了伏笔。 2、流亡岁月与忠诚辅佐 晋献公二十一年（前656年）冬，晋国内乱，重耳被迫流亡。赵衰与狐偃、贾佗、先轸、魏犨等人一路相随，共同度过了长达19年的流亡生涯。在这段艰苦的日子里，赵衰不仅负责掌管队伍的食物，还在生活上悉心照料重耳，多次献计协助重耳脱险。 有一次，赵衰与重耳在逃亡途中走散，虽然自己饥肠辘辘，但赵衰仍坚守着对重耳的忠诚，忍着饥饿没有吃下手中的食物，直到与重耳重逢。这种生死与共的情谊，让重耳对赵衰更加信任和依赖。 在流亡期间，赵衰还展现出了卓越的政治智慧和机敏应对的能力。当重耳在齐国沉迷于安逸生活，不愿离开时，赵衰与狐偃密谋，用计灌醉重耳，强行将他带走，继续流亡之路。这一举动，为重耳后来归国执政奠定了基础。 当重耳一行人逃到楚国时，楚成王以诸侯之礼相待。赵衰敏锐地意识到这是提升重耳声望的绝佳机会，便劝说重耳接受楚成王的礼遇。重耳听从了赵衰的建议，从而在诸侯中树立了更高的威望。 3、归国执政与助晋称霸 晋惠公十四年（前637年）秋季，赵衰跟随重耳回到了晋国。在秦穆公的支持下，重耳成功即位，成为晋文公。晋文公即位后，对赵衰等功臣进行了封赏。赵衰被任命为原（今河南济源西北）大夫，开始了他在晋国的政治生涯。 晋文公元年（前635年），秦国军队驻扎在黄河边，准备护送周王回京。赵衰敏锐地捕捉到了这一机遇，向晋文公建议护送周王回京、尊敬周王，以树立晋国的霸主地位。晋文公采纳了赵衰的建议，成功护送周襄王回到周都，从而赢得了天下的尊重和赞誉。 晋文公三年（前633年），晋文公在被庐阅兵，决定扩军为三军，并设立六卿。在选拔元帅和将领时，赵衰展现出了他的谦逊和识人之明。他主动辞让了卿的职位，推荐了先轸、郤谷等人担任要职。这一举动不仅赢得了晋文公的赞赏，也为晋国培养了一批杰出的将领。 在随后的城濮之战中，赵衰随晋文公出征，为晋国的胜利立下了汗马功劳。战后，晋文公论功行赏，赵衰被任命为上军主帅，成为了晋国的重要执政大臣。 晋文公晚年，赵衰继续辅佐他处理国事，同时也有其他新的挑战和事件出现。晋文公七年（前629年），晋文公在清原阅兵，废除三行，设立新上军、新下军，赵衰被任命为新下军将领。晋文公八年（前628年），狐偃去世，赵衰接替其佐上军之职，排名升至第四。同年年末，晋文公逝世，赵衰继续辅佐新的国君。 在晋襄公时期，赵衰继续发挥他的政治智慧和军事才能。晋襄公元年（前627年），在箕之战中，元帅先轸战死，其子先且居接任元帅，赵衰则辅佐中军。晋襄公三年（前625年），赵衰随先且居参加抵御秦国的彭衙之战，取得了胜利。 4、晚年生活与逝世 晋襄公六年（前622年），赵衰在清原病逝，结束了他传奇的一生。他的逝世让晋国朝野上下都沉浸在悲痛之中，人们纷纷怀念这位为晋国霸业立下汗马功劳的智者。赵衰的谥号是成季，他的儿子赵盾继承了他的爵位，继续为赵氏家族的繁荣和晋国的强盛贡献力量。 三、主要影响 1、政治智慧与辅佐之功 赵衰作为晋文公的重要辅佐，以其卓越的政治智慧和谋略，为晋文公称霸中原立下了汗马功劳。他不仅在流亡期间多次献计协助重耳脱险，还在归国后积极参与国家大事的决策，为晋国的强盛奠定了坚实的基础。 赵衰的政治智慧体现在他对时局的敏锐洞察和对人心的准确把握上。他能够根据形势的变化，及时调整策略，为晋文公提供正确的建议。同时，他还善于识人用人，为晋国培养了一批杰出的将领和官员。 2、军事才能与战略眼光 赵衰不仅是一位杰出的政治家，还是一位卓越的军事家。在流亡期间，他多次参与战斗，积累了丰富的军事经验。归国后，他更是积极参与晋国的军事决策，为晋国的胜利立下了汗马功劳。 赵衰的军事才能体现在他对战争形势的准确判断和战略眼光的独到之处。他能够根据敌我双方的情况，制定出切实可行的战略计划，并指挥军队取得胜利。在城濮之战等关键战役中，赵衰都发挥了重要作用。 3、对赵氏家族和晋国的影响 赵衰作为赵氏家族的始祖，对赵氏家族的发展产生了深远的影响。他的忠诚、智慧和勇气成为了赵氏家族世代相传的宝贵财富。在赵衰的努力下，赵氏家族在晋国逐渐崛起，成为了晋国的一个重要势力。 同时，赵衰对晋国的发展也产生了重要影响。他辅佐晋文公称霸中原，使晋国成为了春秋时期的强国之一。他的政治智慧和军事才能为晋国的强盛奠定了坚实的基础，也为后世留下了宝贵的财富。 四、轶事典故 1、桑下密谋与侍女告密 在重耳流亡齐国期间，赵衰与狐偃曾在桑树下密谋离齐之事。不料，他们的谈话被重耳妻子的侍女在桑树上听到，并偷偷告诉了主人。主人为了保护重耳，竟将侍女杀死，并劝告重耳赶快离开齐国。这一事件不仅体现了赵衰等人的机敏和果断，也反映了重耳妻子对重耳的深情厚意。 2、灌醉重耳与强行离齐 当重耳在齐国沉迷于安逸生活，不愿离开时，赵衰与狐偃等人用计灌醉了重耳，强行将他带离齐国。这一举动虽然让重耳一时不满，但却为他后来归国执政奠定了基础。这一事件也体现了赵衰等人的忠诚和远见。 3、老者赠兵书与预言未来 在民间流传着一个关于赵衰的传奇故事。据说在流亡期间，赵衰曾遇到一位神秘的老者。老者赠予他一本兵书，并预言他将成为辅佐明君成就霸业的重要人物。这个故事虽然带有一定的虚构成分，但却生动地展现了人们对赵衰卓越才能的认可和赞美。 4、辞让卿位与举荐贤能 在晋文公设立三军、选拔元帅和将领时，赵衰展现出了他的谦逊和识人之明。他主动辞让了卿的职位，推荐了先轸、郤谷等人担任要职。这一举动不仅赢得了晋文公的赞赏，也为晋国培养了一批杰出的将领。这一事件体现了赵衰的高尚品质和卓越的政治智慧。 五、后世纪念 1、历史评价与地位 赵衰作为春秋时期晋国的一位杰出政治家、谋士和战略家，他的历史地位和贡献得到了后世的广泛认可和赞誉。他不仅是晋国五贤士之一，更是赵国始祖，对后世产生了深远的影响。他的忠诚、智慧和勇气成为了后世学习的楷模。 2、民间传说与故事 在民间，流传着许多关于赵衰的传说和故事。这些传说不仅丰富了赵衰的形象，也反映了人们对他的敬仰和怀念。其中，老者赠兵书与预言未来的故事尤为引人入胜，成为了人们茶余饭后的谈资。 3、后世纪念与影响 赵衰的逝世让晋国朝野上下都沉浸在悲痛之中，人们纷纷怀念这位为晋国霸业立下汗马功劳的智者。为了纪念赵衰的功绩，后世人们在清原为他建立了祠堂，供奉他的牌位，以表达对他的敬仰和怀念之情 第11章 狐毛 一、简介 狐毛，姬姓，狐氏，名毛，是春秋时期晋国的重要大夫，出生于约公元前720年（一说公元前702年），逝世于公元前629年。他出身于平阳（今山西省交城县），是狐突的长子，狐偃的兄长。狐毛以其先见之明和忠诚着称，是晋文公重耳的重要辅佐之一，对晋国的政治和军事有着深远的影响。 二、人物生平 1、早年经历与出仕晋武公 狐毛出生在一个显赫的家族，其父狐突是晋国的大夫，弟弟狐偃也是后来晋国的重要人物。在这样的家庭背景下，狐毛自幼便接受了良好的教育和熏陶，培养出了卓越的才能和远见卓识。 在成年后，狐毛选择了出仕，他的才华很快得到了晋武公的赏识，被任命为大夫。在晋武公时期，狐毛与弟弟狐偃一同成为了重耳门下的重要幕僚。重耳是晋武公的孙子，也是后来成为晋文公的重要人物，狐毛与狐偃的辅佐，为重耳日后的崛起奠定了坚实的基础。 2、流亡岁月与重耳复国 然而，晋国的政治并非一帆风顺。骊姬之乱爆发后，晋国陷入了混乱，太子申生被迫自杀，公子重耳和夷吾也相继出逃。在这场政治风暴中，狐毛坚定地选择了跟随重耳，开始了长达19年的流亡生涯。 在这段艰难的岁月里，狐毛与重耳一同辗转于各国之间，先后流亡至白狄、卫国、齐国、曹国、宋国、郑国、楚国和秦国。在这段时间里，狐毛不仅为重耳提供了政治上的建议，还在生活上给予了无微不至的关怀，两人结下了深厚的情谊。 公元前637年，晋惠公去世后，晋国国内政局再次动荡。在赵衰、狐偃、胥臣、先轸等人的辅佐下，重耳终于回到了晋国，并在秦国的支持下登上了君位，即晋文公。狐毛作为重耳的重要支持者，也在这场政治变革中发挥了关键作用。 3、辅佐晋文公与城濮之战 晋文公即位后，狐毛继续担任重要职务，辅佐晋文公治理国家。他以其卓越的才能和忠诚，赢得了晋文公的信任和尊重。在晋文公的统治下，晋国逐渐恢复了元气，并开始了对外扩张的步伐。 公元前632年，晋文公率领晋国军队与楚国军队在城濮（今山东省鄄城县西南）展开了一场决战，即着名的城濮之战。在这场战役中，狐毛作为晋国的主要指挥官之一，发挥了重要作用。他凭借出色的军事才能和指挥能力，率领晋国军队取得了胜利，为晋文公称霸中原立下了汗马功劳。 城濮之战后，晋文公成为了中原的霸主，晋国也迎来了前所未有的繁荣时期。狐毛作为晋文公的重要辅佐，为晋国的崛起和繁荣作出了巨大贡献。 4、晚年与逝世 在辅佐晋文公称霸后，狐毛继续担任晋国的重要职务，为国家的稳定和发展贡献力量。然而，随着年龄的增长，狐毛的身体状况也逐渐恶化。公元前629年，狐毛在晋国逝世，享年约九十余岁（或按另一说法为七十余岁）。他的逝世引起了晋国君臣和民众的深切哀悼，他的一生也成为了后人传颂的佳话。 三、主要影响 1、政治影响 狐毛作为晋国的重要大夫和晋文公的重要辅佐，对晋国的政治产生了深远影响。他以其卓越的才能和忠诚，赢得了晋文公的信任和尊重，为晋文公的稳定统治和对外扩张提供了有力支持。在狐毛的辅佐下，晋文公成功地登上了君位，并成为了中原的霸主，晋国也迎来了前所未有的繁荣时期。 2、军事影响 在军事方面，狐毛也展现出了卓越的才能和指挥能力。在城濮之战中，他作为晋国的主要指挥官之一，凭借出色的军事才能和指挥能力，率领晋国军队取得了胜利。这场战役不仅为晋文公称霸中原奠定了基础，也展示了狐毛在军事方面的卓越才能。 3、文化影响 除了政治和军事方面的贡献外，狐毛还对晋国的文化产生了影响。他出身于一个显赫的家族，自幼便接受了良好的教育和熏陶。在流亡岁月中，他与重耳一同辗转于各国之间，接触了不同的文化和思想。这些经历使得狐毛具有开阔的视野和包容的心态，对晋国的文化发展产生了积极影响。 四、轶事典故 1、流亡途中的忠诚与智慧 在流亡途中，重耳和狐毛等人经历了许多艰难险阻。有一次，他们来到了一个荒凉的地方，粮食已经耗尽，众人饥肠辘辘。这时，狐毛想出了一个办法，他让重耳向当地的农民借粮。重耳按照狐毛的建议去做，果然借到了足够的粮食，解决了众人的燃眉之急。这个故事展现了狐毛在困境中的智慧和忠诚。 2、城濮之战中的英勇与决断 在城濮之战中，狐毛作为晋国的主要指挥官之一，展现出了英勇和决断的品质。面对强大的楚国军队，他毫不畏惧，率领晋国军队奋勇杀敌。在战斗中，他灵活地运用战术，成功地击败了楚国军队。这场战役不仅展示了狐毛在军事方面的卓越才能，也彰显了他的英勇和决断。 3、晚年时期的谦逊与淡泊 在晚年时期，狐毛虽然身居高位，但他却始终保持着谦逊和淡泊的心态。他从不炫耀自己的功绩和地位，而是默默地为国家和人民贡献力量。这种谦逊和淡泊的品质，使得狐毛在晋国赢得了广泛的尊重和敬仰。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 狐毛的事迹被后人广泛记载和传承。在《史记》等历史文献中，都有关于狐毛的详细记载。这些记载不仅展示了狐毛在政治、军事和文化方面的卓越才能和贡献，也为后人了解和研究春秋时期的历史提供了宝贵的资料。 2、民间传说与故事 在民间，狐毛的故事也被广泛流传。人们通过口耳相传的方式，将狐毛的忠诚、智慧和英勇传递给后人。这些传说和故事不仅丰富了狐毛的形象和事迹，也使得他在民间获得了更高的声誉和地位。 3、后世评价与影响 后世对狐毛的评价普遍较高。他被认为是一位忠诚、智慧、英勇和谦逊的大臣，为晋国的繁荣和稳定作出了巨大贡献。他的事迹和品质也成为了后人学习和效仿的榜样。同时，狐毛的影响也超越了时空的限制，对后世产生了深远的影响。他的忠诚和智慧成为了中国传统文化中的重要元素之一，被后人广泛传承和弘扬。 狐毛是春秋时期晋国的一位杰出大臣和军事将领。他以其卓越的才能、忠诚的品质和英勇的精神，为晋国的繁荣和稳定作出了巨大贡献。他的事迹和品质不仅被后人广泛记载和传承，也对后世产生了深远的影响。在今天这个快速发展的时代里，我们仍然可以从狐毛的事迹中汲取智慧和力量，为国家和民族的繁荣和发展贡献自己的力量。 第12章 栾枝 一、简介 栾枝，姬姓，栾氏，名枝，谥号贞，春秋时期晋国的一位杰出将领和政治家，被誉为栾贞子。他是栾共叔的儿子，晋靖侯之孙栾宾的孙子。栾枝在晋国的军事和政治舞台上扮演了重要角色，他的智慧和勇气为晋国的繁荣和稳定作出了巨大贡献。 二、人物生平 1、早年经历与重耳流亡 栾枝的早年经历并未在史书中留下太多记载，但我们知道他是晋国栾氏家族的一员，这个家族在晋国有着深厚的政治和军事背景。在公子重耳流亡国外期间，栾枝成为了重耳的重要支持者之一。他与郤縠等人一起，作为内应，为重耳回国即位提供了关键帮助。 公元前637年，当重耳在秦国的消息传到晋国时，栾枝和郤縠等人暗中劝重耳回国，并积极准备迎接重耳。在秦穆公的护送下，重耳顺利回到晋国，即位为君，即晋文公。栾枝的这一举动不仅展现了他的忠诚和智慧，也为他后来在晋国的政治和军事生涯奠定了基础。 2、城濮之战与军事才能 公元前633年，楚成王包围了宋国，宋国向晋国求救。晋国在被庐举行蒐礼阅兵，建立了三个军，准备迎战楚国。晋文公在任命将领时，原本打算让赵衰担任卿，但赵衰认为自己不如栾枝忠贞谨慎，便主动让贤。于是，栾枝被任命为下军将，开始了他在晋国军事舞台上的辉煌生涯。 公元前632年，晋楚两国在城濮展开了一场决战。在这场战役中，栾枝展现了他的军事才能和智慧。当楚国令尹成得臣派遣斗勃向晋国挑战时，栾枝代表晋文公作出了得体的回答，既表达了晋国对楚国的尊重，又坚定了晋军出战的决心。 在战斗中，栾枝更是巧妙运用战术，让战车拖着木柴假装逃走，成功引诱楚军追击。当楚军陷入绝境时，栾枝与先轸、郤溱等人率领晋军发起猛攻，最终大败楚军。城濮之战的胜利不仅彰显了栾枝的军事才能，也为晋国称霸中原奠定了基础。 3、崤之战与战略远见 公元前628年冬，晋文公去世，次年春，秦穆公派兵偷袭郑国。面对秦国的背信弃义，晋国中军将先轸主张进攻秦军，但栾枝却持不同意见。他认为没有报答秦国的恩惠而进攻其军队是不道德的，但先轸却指出秦国不为晋国悲伤，反而攻打晋国的同姓国家，是无礼之举。最终，先轸说服了栾枝和其他将领，晋军在崤山将秦军打得全军覆没。 尽管栾枝在崤之战前对进攻秦军持保留意见，但他的战略远见和谨慎态度仍然得到了晋国君臣的尊重。这场战役后，晋国的国际地位进一步提升，而栾枝也因其卓越的军事才能和政治智慧继续担任晋国的重要将领。 4、晚年与逝世 栾枝在晋国的政治和军事舞台上度过了漫长的岁月。他以其忠诚、智慧和勇气赢得了晋国君臣和民众的尊敬。晚年时期，栾枝仍然担任晋国的重要职务，为国家的稳定和发展贡献力量。 公元前622年，栾枝逝世。他的逝世引起了晋国君臣和民众的深切哀悼。他的一生成为了后人传颂的佳话，他的事迹和品质也被后人广泛传承和弘扬。 三、主要影响 1、政治影响 栾枝作为晋国的重要将领和政治家，对晋国的政治产生了深远影响。他以其忠诚和智慧赢得了晋文公的信任和尊重，为晋文公的稳定统治和对外扩张提供了有力支持。在栾枝的辅佐下，晋文公成功地登上了君位，并成为了中原的霸主。 此外，栾枝还积极参与晋国的内政建设，为晋国的繁荣和稳定作出了巨大贡献。他的政治才能和领导能力使得他在晋国政治舞台上具有举足轻重的地位。 2、军事影响 在军事方面，栾枝的才能和贡献同样卓越。他以其出色的军事才能和指挥能力，在城濮之战和崤之战等关键战役中发挥了重要作用。他的战术运用和战略决策不仅为晋国赢得了胜利，也为后世的军事家们提供了宝贵的借鉴和启示。 栾枝的军事才能不仅体现在战术上，更体现在他的战略远见和谨慎态度上。他能够准确判断形势，制定出合理的战略计划，并在战斗中灵活应对各种变化。这种才能和态度使得他在晋国军事史上留下了深刻的印记。 3、文化影响 除了政治和军事方面的贡献外，栾枝还对晋国的文化产生了积极影响。他出身于一个显赫的家族，自幼便接受了良好的教育和熏陶。这使得他具有开阔的视野和包容的心态，对晋国的文化发展产生了积极影响。 此外，栾枝的事迹和品质也成为了后人学习和效仿的榜样。他的忠诚、智慧和勇气被后人广泛传承和弘扬，成为了中国传统文化中的重要元素之一。 四、轶事典故 1、城濮之战中的智谋与勇气 在城濮之战中，栾枝不仅以其出色的军事才能和指挥能力赢得了胜利，还以其智谋和勇气赢得了人们的尊敬。当他代表晋文公回答楚国挑战时，他的言辞得体、态度坚定，既表达了晋国对楚国的尊重，又坚定了晋军出战的决心。 在战斗中，栾枝更是巧妙运用战术，让战车拖着木柴假装逃走，成功引诱楚军追击。这一举动不仅展现了栾枝的智谋和勇气，也为晋军的大胜奠定了基础。 2、崤之战前的谨慎与远见 在崤之战前，栾枝对进攻秦军持保留意见。他认为没有报答秦国的恩惠而进攻其军队是不道德的。尽管最终先轸说服了他和其他将领进攻秦军，但栾枝的谨慎态度和远见卓识仍然得到了人们的尊敬。 这一事件不仅展现了栾枝的道德观念和谨慎态度，也反映了他在军事决策中的独立思考和判断能力。这种品质和态度使得他在晋国军事史上留下了深刻的印记。 3、晚年时期的谦逊与淡泊 晚年时期的栾枝虽然身居高位，但他却始终保持着谦逊和淡泊的心态。他从不炫耀自己的功绩和地位，而是默默地为国家和人民贡献力量。这种谦逊和淡泊的品质使得他在晋国赢得了广泛的尊重和敬仰。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 栾枝的事迹被后人广泛记载和传承。在《左传》、《史记》等历史文献中，都有关于栾枝的详细记载。这些记载不仅展示了栾枝在政治、军事和文化方面的卓越才能和贡献，也为后人了解和研究春秋时期的历史提供了宝贵的资料。 2、民间传说与故事 在民间，栾枝的故事也被广泛流传。人们通过口耳相传的方式，将栾枝的忠诚、智慧和勇气传递给后人。这些传说和故事不仅丰富了栾枝的形象和事迹，也使得他在民间获得了更高的声誉和地位。 3、后世评价与影响 后世对栾枝的评价普遍较高。他被认为是一位忠诚、智慧、英勇和谦逊的大臣，为晋国的繁荣和稳定作出了巨大贡献。他的事迹和品质也成为了后人学习和效仿的榜样。 同时，栾枝的影响也超越了时空的限制。他的忠诚和智慧成为了中国传统文化中的重要元素之一，被后人广泛传承和弘扬。在今天这个快速发展的时代里，我们仍然可以从栾枝的事迹中汲取智慧和力量，为国家和民族的繁荣和发展贡献自己的力量。 栾枝是春秋时期晋国的一位杰出将领和政治家。他以其忠诚、智慧和勇气赢得了人们的尊敬和敬仰。他的事迹和品质不仅被后人广泛记载和传承，也对后世产生了深远的影响。在今天这个时代里，我们仍然可以从中汲取智慧和力量，为我们的生活和工作提供有益的启示和借鉴。 第14章 孙叔敖 一、简介 孙叔敖，生于公元前630年，逝世于公元前593年，是春秋时期楚国的杰出政治家和军事家。他姓芈，名敖，字叔敖，是楚国期思邑（今河南淮滨期思镇）人。孙叔敖不仅在政治上有着卓越的成就，还是一位着名的水利专家，对楚国乃至整个中国社会的发展产生了深远的影响。 二、人物生平 1、早年经历 孙叔敖出生在楚国的期思邑，他的家庭背景并不显赫，但他自幼聪明好学，志向远大。据《荀子·非相》记载：“楚子孙叔敖，期思之鄙（郊野）人也。”这表明孙叔敖并非出身贵族，而是来自乡野。 孙叔敖年少时便展现出了非凡的品德和智慧。有一个广为流传的故事是关于他遇到两头蛇的。相传孙叔敖年少时出游，偶遇一条两头蛇。在当时，人们普遍认为见到两头蛇是不祥之兆，见到者必将死去。孙叔敖为了不让其他人也遭遇不测，毅然决然地杀死了这条蛇，并将其掩埋。回家后，他因为害怕自己会因此而死，不禁哭泣起来。母亲询问原因后，孙叔敖告诉了她事情的经过。母亲安慰他说：“我听说有阴德的人上天会给予福报，你不会死的。”后来，孙叔敖果然没有因此事而遭遇不幸，反而因为自己的善行和才华，逐渐崭露头角。 2、步入仕途 孙叔敖的才华很快得到了楚庄王的赏识。楚庄王八年（公元前606年），孙叔敖开始在期思、雩娄等地主持兴修水利，这标志着他正式步入仕途。他主持修建的期思雩娄灌区，是中国最早的大型渠系水利工程之一，对当地的农业生产和经济发展起到了巨大的推动作用。 庄王十五年（公元前599年），孙叔敖被拜为令尹（即楚国的国相）。他上任后，立即着手实施一系列改革措施，以改善民生、增强国力。他主张“施教于民”，“布政以道”，注重法治和教化并重。在他的治理下，楚国政治清明、社会稳定、经济繁荣。 3、辅佐楚庄王 孙叔敖作为楚庄王的重要辅臣，在楚国的政治和军事事务中发挥了关键作用。楚庄王十七年（公元前597年），楚国与晋国在邲地（今河南郑州东北）展开了一场大战。在这场战役中，孙叔敖辅助楚庄王指挥战斗，采取突然进军的战术，使得晋军措手不及、仓皇而逃。此役之后，楚国建立了在春秋时期的霸权地位，孙叔敖也因此被誉为楚国的功臣。 然而，孙叔敖的仕途并非一帆风顺。他曾多次因政治斗争而失势，但每次都能凭借自己的才华和品德重新获得楚庄王的信任。他始终保持着谦逊和谨慎的态度，对待权力和地位从不贪恋。这种高尚的品格也赢得了楚国人民的广泛赞誉和尊敬。 4、晚年与逝世 庄王二十一年（公元前593年），孙叔敖因积劳成疾而病逝他乡。他的一生都在为楚国的繁荣和人民的幸福而奔波劳碌，最终却未能亲眼看到楚国的全面强盛。他的逝世对楚国来说是一个巨大的损失，楚庄王和楚国人民都对他表示了深切的哀悼和怀念。 孙叔敖去世后，他的清廉和简朴也为人所称道。据《史记》记载，他为官多年却家无积蓄，临终时连棺椁也没有。他的高尚品格和卓越贡献被后世铭记于心，成为了人们传颂的佳话。 三、主要影响 三、主要影响 1、水利工程 孙叔敖在水利工程方面的成就，不仅体现在他主持修建的众多灌溉工程上，更在于他对水利事业的深远影响和贡献。 芍陂（安丰塘） 背景与兴建：芍陂，今称安丰塘，位于寿县南、大别山北麓岗丘与平原的过渡带上，是中国最古老而又着名的水利工程之一。据《史记》等史料记载，孙叔敖在楚庄王十七年（公元前597年）左右主持创建了芍陂。这一工程的建设，源于当地地形南高北低、山溪之水由南向北流入北部洼地的自然条件，以及淮河中游平原多年平均降雨量不均、旱涝灾害频发的现实需求。 工程特点：芍陂巧妙利用西、南、东三面地势较高的特点，筑堤束水，形成蓄水陂塘。陂塘周长百二十里，规模宏大。同时，在陂塘的西、北、东三面大堤上分别开凿了五个水门，用于控制陂塘的进水、放水灌溉和排泄洪水，体现了古代水利工程的高超智慧。 历史影响：芍陂建成后，达到了“灌田万顷”的规模，使寿县一带成为楚国的粮仓。这一工程不仅极大地改善了当地的农业生产条件，提高了农作物的产量和质量，还为楚国的经济发展提供了有力支撑。清代学者顾祖禹称芍陂为“淮南田赋之本”，足见其历史地位之重要。 后世维护与发展：芍陂经历代维修整治和多次兴衰演变，始终发挥着巨大效益。东晋时因灌区连年丰收，遂改名为“安丰塘”。如今，安丰塘已经成为淠史杭灌区的重要组成部分，灌溉面积达到60余万亩，并具有防洪、除涝、水产、航运等综合效益。1988年，芍陂被国务院确定为“全国重点文物保护单位”；2015年，被评为“世界灌溉工程遗产”和“中国重要农业遗产”。 期思陂 背景与兴建：期思陂是孙叔敖在楚庄王九年（公元前605年）左右主持兴建的另一项大型水利工程。据《淮南子·人间训》记载，“决期思之水，而灌雩娄之野”，即在今河南固始县境内开渠引水，形成渠陂结合、“长藤结瓜式”的灌区。 工程特点与影响：期思陂的建设充分利用了当地的水资源条件，通过开渠引水、筑堤防洪等方式，有效解决了雩娄之野的灌溉问题。这一工程的兴建，不仅促进了当地农业的发展，还增强了楚国的国力。汉代以后，期思陂灌区被称为“期思～雩娄灌区”，并被美誉为“百里不求天灌区”，足见其影响之深远。 水利思想与实践 孙叔敖在水利工程方面的成就不仅体现在具体工程的建设上，更在于他提出的水利思想和实践原则。他深知水患对农业生产的危害以及水利对农业发展的重要性，因此主张因势利导地发展水利事业。他注重实地考察和勘测地形水源，制定科学合理的工程方案；同时强调水利设施的维护和管理确保工程长期发挥效益。这些思想和实践原则为后世的水利建设提供了宝贵的经验和借鉴。 2、政治成就 孙叔敖在政治上的成就同样显着他凭借卓越的才能和高尚的品格赢得了楚庄王的信任和楚国人民的尊敬和爱戴。 施教导民 孙叔敖主张“施教于民”注重通过教育来引导民众提高道德水平和文化素质。他推行了一系列教化措施如设立学校、推广儒家思想等旨在培养民众的忠孝观念和礼仪规范。这些措施的实施使得楚国社会风气得到显着改善人民素质得到提高为楚国的长治久安奠定了坚实基础。 布政以道 孙叔敖在政治上坚持“布政以道”的原则即按照客观规律来制定和实施政策法令。他注重调查研究了解民情民意根据实际情况来制定政策确保政策的针对性和可行性。同时他强调政策的稳定性和连续性避免因政策变动给民众带来不必要的困扰和损失。这种以民为本、注重实效的施政方针使得楚国的政治环境得到显着改善社会秩序得到维护。 选拔人才 孙叔敖非常重视人才的选拔和任用他认为人才是国家兴衰的关键。他主张任人唯贤不拘一格地选拔有才能的人担任要职。他注重考察人才的品德和能力确保选拔出的人才能够胜任工作并为国家的发展做出贡献。这种用人观念在当时是非常先进的也为楚国的繁荣稳定提供了有力保障。 3、军事贡献 孙叔敖在军事方面也有着卓越的贡献。他辅佐楚庄王指挥了多次战役并取得了胜利，为楚国的霸权地位奠定了基础。他注重军事训练和实战经验的积累，制定了严格的军法和战术纪律以确保军队的战斗力和纪律性。 在邲之战中，孙叔敖更是展现出了卓越的军事才能和指挥艺术。他采取突然进军的战术使得晋军措手不及、仓皇而逃，从而一举奠定了楚国的霸权地位。这一战役也成为了中国历史上着名的以少胜多的战例之一。 4、经济思想 孙叔敖还提出了一系列具有前瞻性的经济思想。他主张因势利导地发展经济，注重农业、牧业和渔业的协调发展。他鼓励民众利用秋冬农闲季节上山采伐竹木，再在春夏多水季节通过河道运出去卖掉，以实现资源的合理利用和经济的可持续发展。 孙叔敖还非常注重市场的繁荣和稳定。他反对政府过度干预市场经济，主张让市场自行调节价格和资源分配。这种经济思想在当时是非常先进的，也为后世的经济发展提供了有益的启示和借鉴。 四、轶事典故 1、杀两头蛇 前面已经提到过孙叔敖杀两头蛇的故事。这个故事不仅展现了他的勇敢和善良，还体现了他对生命的尊重和珍惜。在当时的社会背景下，人们普遍认为见到两头蛇是不祥之兆，见到者必将死去。但孙叔敖却不信邪，他毅然决然地杀死了这条蛇并将其掩埋，以避免其他人也遭遇不测。这种高尚的行为不仅赢得了人们的尊敬和赞誉，也成为了后世传颂的佳话。 2、论忧患 孙叔敖在遇到狐丘丈人时，曾与他讨论过关于忧患的问题。狐丘丈人认为爵位高、官职大、俸禄厚的人必然会有三患：人妒之、主恶之、怨归之。但孙叔敖却认为只要保持谦逊谨慎的态度和广博的施予之心就可以免于这三患。他说：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”这种高尚的品格和卓越的见识也赢得了狐丘丈人的赞赏和钦佩。 3、为楚令尹 孙叔敖担任楚令尹时，一国的官吏和百姓都来祝贺他。但有一个老人却穿着丧衣、戴着丧帽来吊丧。孙叔敖非常惊讶地接见了他并询问原因。老人说：“身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”他告诫孙叔敖要保持谦逊谨慎的态度和知足常乐的心态才能避免祸患。孙叔敖听后非常感激地接受了老人的教诲，并表示会严格遵守这些原则来治理楚国。 4、兴修水利 孙叔敖在兴修水利方面的成就也是广为传颂的佳话之一。他主持修建的期思雩娄灌区不仅改善了当地的农业生产条件还提高了人民的生活水平。在修建过程中，他亲自勘察地形、测量水源、制定方案，并动员了大量的人力物力来完成这项艰巨的任务。他的这种勤奋和敬业精神也赢得了人们的广泛赞誉和尊敬。 5、清廉简朴 孙叔敖为官多年却始终保持清廉简朴的作风。他从不追求奢华的生活享受而是把更多的精力和财力投入到国家和人民的事业中去。他的这种高尚品格也赢得了人们的广泛赞誉和尊敬。据《史记》记载他去世后家中竟穷得徒有四壁连棺木也未准备。这种清廉简朴的作风也成为了后世官员们学习的楷模和榜样。 五、后世纪念 1、孙叔敖墓 孙叔敖墓位于荆州市中山公园东北角江津湖畔、春秋阁旁。这座墓是为了纪念孙叔敖而建的，也是后人缅怀他功绩的重要场所之一。墓碑上刻着“楚令尹孙叔敖之墓”的字样，简洁而庄重地表达了对这位伟大政治家的敬意和怀念之情。 2、文化传承 孙叔敖的故事和事迹不仅被载入了史册还被广泛传承和发扬光大。在后世的文化创作中经常出现以孙叔敖为主角的艺术作品和文学作品如戏剧、小说、诗歌等。这些作品不仅展现了孙叔敖的卓越才华和高尚品格还传递了积极向上的价值观和人生观对后世产生了深远的影响。 3、社会影响 孙叔敖的事迹和思想对后世产生了广泛而深远的影响。他的清廉简朴、勤奋敬业、以人为本等品质成为了后世官员们学习的楷模和榜样。他的水利建设思想也为后世的农业发展提供了有益的启示和借鉴。同时他的军事才能和指挥艺术也为后世的军事发展提供了宝贵的经验和教训。可以说孙叔敖是一位具有深远历史影响的人物他的事迹和思想将永远铭刻在历史的长河之中。 4、地名纪念 为了纪念孙叔敖的贡献和功绩，一些地方还以他的名字来命名地名或建筑物。如河南省淮滨县就有一座以孙叔敖命名的公园——孙叔敖公园。这座公园不仅是一个休闲娱乐的场所更是一个传承和弘扬孙叔敖精神的文化阵地。此外还有一些地方以孙叔敖的名字来命名街道、学校等机构以表达对他的敬意和怀念之情。 5、学术研究 孙叔敖作为一位杰出的政治家和军事家他的事迹和思想也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同的角度对孙叔敖进行研究和分析如政治思想、军事战略、经济思想等。这些研究成果不仅丰富了我们对孙叔敖的认识和理解也为我们更好地传承和弘扬他的精神提供了有益的参考和借鉴。可以说孙叔敖已经成为了一个具有广泛学术价值的研究对象他的事迹和思想将继续激励着后人不断前进和探索。 第15章 伍举 一、简介 伍举，春秋时期楚国人，生卒年不详。因封于椒（今安徽省阜南县焦陂镇），故又称椒举。他是楚国大夫伍参之子，伍奢之父，伍员（即伍子胥）的祖父。伍举在楚庄王时期担任武职右司马，负责军事兵员管理，是楚国的重要政治人物。他以其机智勇敢、善于劝谏而着称，尤其是与楚庄王“一鸣惊人”的对话，成为后世传颂的佳话。 二、人物生平 1、家族背景与早年经历 伍举出生于楚国的一个贵族家庭，其父伍参是楚国的大夫，以勇敢善战着称。在这样的家庭环境中成长，伍举自幼便受到了良好的教育和熏陶，培养出了过人的智慧和勇气。 关于伍举的早年经历，史书记载不多。但可以推测，在父亲的影响下，伍举很可能早年便涉足政治和军事领域，积累了丰富的经验和见识。这也为他日后在楚国的政治舞台上崭露头角奠定了基础。 2、担任右司马 在楚庄王时期，伍举被任命为武职右司马，负责军事兵员管理。这一职位对于伍举来说既是荣誉也是挑战。他深知自己肩负的重任，因此更加勤勉尽责、兢兢业业地工作。 在担任右司马期间，伍举不仅严格管理军事兵员，还积极参与楚国的军事决策和战略部署。他凭借自己的智慧和勇气，为楚国的军事发展做出了重要贡献。同时，他也注重与将士们的沟通和交流，赢得了他们的信任和尊敬。 3、劝谏楚庄王 伍举最为人所知的事迹便是劝谏楚庄王。楚庄王即位初期沉迷于酒色之中不理朝政导致国家政治混乱、民不聊生。面对这样的局面伍举挺身而出勇敢地向楚庄王进谏。 据《史记·楚世家》记载庄王即位三年不出号令日夜为乐并下令有敢谏者死无赦。然而伍举并未被庄王的威严所吓倒他反而以更加机智的方式向庄王进谏。他借用一个寓言故事来暗示庄王应该振作起来治理国家：“愿有进隐。”曰：“有鸟在于阜三年不蜚不鸣是何鸟也？”庄王听后心领神会回答道：“三年不蜚蜚将冲天；三年不鸣鸣将惊人。”这便是成语“一鸣惊人”的出处。 伍举的劝谏不仅让楚庄王意识到了自己的过错更激发了他治理国家的决心。此后楚庄王开始励精图治整顿朝纲楚国逐渐走向强盛。而伍举也因此成为了楚庄王的心腹重臣备受信任和重用。 4、出使晋国与“楚才晋用” 公元前547年伍举因避祸奔郑并准备下一步投奔晋国。在郑国他遇到了好友蔡声子并表达了还想回到楚国的愿望。于是蔡声子前往楚国向令尹子木进言指出以前从楚国逃到晋国的人才都被晋国重用给楚国造成了很大的危害（“楚才晋用”的典故就出自这里）。现在伍举又逃到晋国如果被晋国重用指不定会给楚国添多大的麻烦呢。 令尹子木听后深感忧虑急忙派他的儿子椒鸣把伍举从晋国接了回来。伍举的回归不仅避免了楚国人才的流失也体现了楚国对人才的重视和珍惜。 5、晚年生涯与逝世 关于伍举的晚年生涯史书记载不多。但可以推测在经历了一系列政治风波和军事斗争后伍举逐渐淡出了楚国的政治舞台。他或许选择了退隐山林安享晚年；或许继续在幕后为楚国的发展出谋划策。 关于伍举的逝世时间和地点史书上也没有明确的记载。但可以肯定的是他的一生都在为楚国的繁荣和稳定而努力奋斗直到生命的最后一刻。 三、主要影响 1、政治影响 伍举作为楚国的重要政治人物对楚国的政治发展产生了深远影响。他通过劝谏楚庄王促使庄王振作起来治理国家为楚国的强盛奠定了基础。同时他也积极参与楚国的政治决策和战略部署为楚国的政治稳定和发展做出了重要贡献。 2、军事影响 伍举在军事方面也有着卓越的贡献。他担任右司马期间严格管理军事兵员积极参与楚国的军事决策和战略部署。他凭借自己的智慧和勇气为楚国的军事发展做出了重要贡献。同时他也注重与将士们的沟通和交流赢得了他们的信任和尊敬为楚国的军事力量提供了有力保障。 3、文化影响 伍举与楚庄王“一鸣惊人”的对话不仅成为了后世传颂的佳话也成为了中国文化中的一个重要典故。这个典故寓意着一个人或一个国家在经历了一段时间的沉寂和积累后突然爆发出惊人的力量和成就。它激励着人们不断努力、不断积累以期在关键时刻一鸣惊人。 此外伍举的故事还体现了中国古代士人的忠诚和智慧。他们不畏强权、勇于进谏以国家和人民的利益为重。这种精神品质也成为了中国文化中的重要组成部分对后世产生了深远影响。 四、轶事典故 1、一鸣惊人 话说在春秋时期，楚国的国君楚庄王刚刚即位。这位年轻的国君似乎对朝政并不感兴趣，他整日沉迷于声色犬马之中，不理国事，也不发布任何政令。这样一来，楚国的大臣们可急坏了，他们担心国家会因此走向衰败。然而，楚庄王却下了一道严令：谁敢劝谏，就判谁死罪。 在这紧要关头，大夫伍举站了出来。他深知楚庄王的脾性，也知道直接劝谏无异于送死。于是，伍举想出了一个巧妙的办法。 一天，伍举进宫求见楚庄王。楚庄王正在宫中寻欢作乐，见到伍举前来，便懒洋洋地问道：“你来干什么？”伍举没有直接回答，而是说：“大王，我有个谜语想请您猜猜。”楚庄王一听猜谜语，觉得挺有意思，便说：“你说来听听。” 伍举于是说道：“大王，您听好了。在楚国的高山上，有一只大鸟，它身披五彩羽毛，模样十分神气。可是这只鸟却很奇怪，它停在山上三年了，既不飞也不叫，大王您知道这是什么鸟吗？” 楚庄王一听，心里就明白了伍举的言外之意。他笑着说：“这不是普通的鸟啊。这种鸟，不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。你去吧，我已经知道你的意思了。” 伍举见楚庄王已经明白了自己的意思，便放心地退下了。果然，过了不久，楚庄王就像变了个人似的，他开始远离酒色，专心治理国家。他废除了许多不合理的政令，提拔了有才能的大臣，整顿军队，发展经济。楚国在他的治理下逐渐强盛起来。 后来，楚庄王带领楚国军队出征，先后打败了宋国、齐国等敌国，使楚国成为了当时的霸主。他的这一转变，正如那只沉默了三年的大鸟，一旦展翅高飞，便震惊了整个世界。 这就是一鸣惊人的典故。它告诉我们一个道理：一个人或一个国家，在经历了一段时间的沉寂和积累后，往往能够爆发出惊人的力量和成就。这种力量和成就不仅让人刮目相看，更能够改变整个局势。同时，这个典故也提醒我们，在面对困难和挑战时，要保持耐心和冷静，不断积蓄力量，等待时机的到来。只有这样，我们才能在关键时刻一鸣惊人，实现自己的价值和梦想。 2、楚才晋用 公元前547年伍举因避祸奔郑并准备投奔晋国。在郑国他遇到了好友蔡声子并表达了还想回到楚国的愿望。于是蔡声子前往楚国向令尹子木进言指出以前从楚国逃到晋国的人才都被晋国重用给楚国造成了很大的危害。现在伍举又逃到晋国如果被晋国重用指不定会给楚国添多大的麻烦呢。令尹子木听后深感忧虑急忙派他的儿子椒鸣把伍举从晋国接了回来。 这个典故被称为“楚才晋用”它揭示了人才流失对国家发展的危害也体现了楚国对人才的重视和珍惜。同时它也反映了春秋时期各国之间激烈的人才争夺战以及人才在国家发展中的重要地位。 3、劝谏的艺术 伍举之所以能够成功劝谏楚庄王不仅是因为他的勇气和智慧更是因为他掌握了劝谏的艺术。他并没有直接指出庄王的过错而是以寓言故事的形式暗示庄王应该振作起来治理国家。这种方式既避免了直接冲突又让庄王心领神会达到了事半功倍的效果。 伍举的劝谏艺术对后世产生了深远影响。许多士人在向君主进谏时都借鉴了他的方法以更加委婉和机智的方式表达自己的意见和建议。这种方式不仅有助于避免冲突和误解也有助于提高进谏的成功率。 4、忠诚与智慧 伍举的一生都体现了忠诚与智慧的品质。他忠诚于楚国和楚庄王为了国家和人民的利益不惜挺身而出、勇于进谏。同时他也具备过人的智慧能够巧妙地运用各种手段和方法来解决问题和应对挑战。 伍举的忠诚与智慧成为了后世士人的楷模和榜样。他们纷纷效仿他的品质以忠诚和智慧来报效国家和人民。这种精神品质也成为了中国文化中的重要组成部分对后世产生了深远影响。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 伍举的事迹和故事被载入史册成为了中国文化中的重要组成部分。后世学者和文人墨客纷纷对他的事迹进行研究和传承通过各种形式来弘扬他的忠诚和智慧品质。 在现代社会伍举的故事仍然被广泛传颂和引用成为了激励人们不断努力、不断积累以期在关键时刻一鸣惊人的重要典故。 2、地名与纪念物 为了纪念伍举的贡献和功绩一些地方还以他的名字或事迹来命名地名或建立纪念物。例如安徽省阜南县焦陂镇就因伍举的封地而得名；一些地方还建立了伍举纪念馆或塑像来缅怀他的功绩和品质。 这些地名和纪念物不仅是对伍举的纪念和缅怀也是对后世的一种激励和启示。它们提醒人们要铭记历史、珍惜现在、展望未来不断为国家和人民的发展贡献自己的力量。 3、学术研究与文化影响 伍举作为春秋时期的重要政治人物和文化名人一直受到学术界的关注和研究。许多学者从不同的角度对伍举进行研究和分析如政治思想、军事战略、文化影响等。这些研究成果不仅丰富了我们对伍举的认识和理解也为我们更好地传承和弘扬他的精神提供了有益的参考和借鉴。 同时伍举的故事和品质也对后世文化产生了深远影响。许多文学作品和艺术作品都以伍举为主角或题材通过不同的形式来展现他的忠诚和智慧品质以及他对楚国和人民的贡献。这些作品不仅丰富了中国的文化宝库也为人们提供了宝贵的精神食粮。 第16章 苏从 一、简介 苏从，约生活在公元前7世纪到公元前6世纪的中国春秋时期，是楚国的一位能臣。他以敢于直言进谏、忠诚于国家而着称。在楚庄王即位初期，楚庄王沉迷于享乐，不理政事，甚至下令禁止进谏。然而，苏从却不顾个人安危，毅然决然地向楚庄王进谏，最终促使楚庄王醒悟，从而开启了楚国的强盛之路。 二、人物生平 1、早年经历 关于苏从的早年经历，史书上并没有详细的记载。但可以推测，他很可能出生在一个普通的楚国官员家庭，自幼便受到了良好的教育和熏陶。他聪明好学，对政治和军事有着浓厚的兴趣，逐渐成长为一位有见识、有胆识的青年才俊。 在楚庄王即位之前，苏从可能已经在楚国政府中担任了一定的职务，积累了一定的政治经验。然而，真正让他名垂青史的，还是他在楚庄王即位后的勇敢进谏。 2、进谏楚庄王 楚庄王即位初期，沉迷于打猎、喝酒和观赏歌舞之中，不理政事。他还在宫门口挂起大牌子，上面写着：“进谏者，杀毋赦！”这使得许多大臣都敢怒不敢言，生怕触怒了楚庄王而丢掉性命。 然而，苏从却并没有被吓倒。他深知楚庄王的这种做法对国家的危害极大，如果不及时劝谏，楚国很可能会因此走向衰败。于是，他决定挺身而出，向楚庄王进谏。 一天，苏从来到宫中求见楚庄王。楚庄王正在宫中寻欢作乐，见到苏从前来，便有些不悦地问道：“你来干什么？”苏从没有直接回答，而是大哭起来。楚庄王感到很奇怪，便问：“先生为何如此伤心？” 苏从回答道：“我为自己就要死了伤心，还为楚国即将灭亡伤心。”楚庄王一听这话，更加不解了，便问：“你怎么能死呢？楚国又怎么能灭亡呢？” 苏从于是将自己的担忧和进谏的意图都说了出来。他说：“我想劝告您，但您却听不进去。按照您的旨意，我肯定要被杀死。您整天沉迷于享乐之中，不理朝政，楚国的灭亡不是在眼前了吗？” 楚庄王听完大怒，斥责苏从道：“你是想死吗？我早已说过，谁来劝谏我便杀死谁。如今你明知故犯真是傻极了！”然而苏从却毫不畏惧地回答道：“我是傻可您比我还傻。倘若您将我杀了我死后将得到忠臣的美名；您若是再这样下去楚国早晚是要灭亡的。您就当了亡国之君。您不是比我还傻吗？我的话说完了您要杀便杀吧。” 楚庄王被苏从的这番话深深触动了。他忽然站起来动情地说：“大夫的话都是忠言我必定照你说的办。”随即他便传令解散了乐队打发了舞女决心要大干一番事业。 3、辅佐楚庄王成就霸业 楚庄王在苏从的劝谏下开始整顿内政起用有才能的人。他将伍举、苏从等忠诚而有能力的大臣提拔到关键的职位上去让他们发挥自己的才能为楚国的发展贡献力量。 在苏从等人的辅佐下楚庄王逐渐改变了过去的颓废作风开始奋发图强治理国家。他注重发展农业、加强军事力量、推行一系列改革措施使得楚国的国力逐渐增强。 公元前597年楚庄王在邲之战中大败晋国军队展示了楚国的强大实力。此后楚庄王又多次出兵征讨周边小国扩大了楚国的疆域和影响力。在苏从等人的辅佐下楚庄王最终成就了楚国的霸业使楚国成为了春秋时期的一个强大国家。 关于苏从的逝世时间和地点史书上并没有明确的记载。但可以推测他在辅佐楚庄王成就霸业后可能逐渐淡出了政治舞台安享晚年。他的一生都在为楚国的繁荣和稳定而努力奋斗直到生命的最后一刻。 三、主要影响 1、政治影响 苏从的进谏对楚庄王产生了深远的影响促使楚庄王开始整顿内政、起用有才能的人为楚国的强盛奠定了基础。在苏从等人的辅佐下楚庄王逐渐改变了过去的颓废作风开始奋发图强治理国家使得楚国的国力逐渐增强。苏从的忠诚和勇敢也为楚国的大臣们树立了榜样使得他们更加敢于直言进谏为楚国的发展贡献自己的力量。 2、文化影响 苏从的故事在后世广为流传成为了一个经典的忠臣形象。他的忠诚、勇敢和智慧成为了后世人们学习的楷模和榜样。许多文学作品和艺术作品都以苏从为主角或题材通过不同的形式来展现他的品质和事迹。这些作品不仅丰富了中国的文化宝库也为人们提供了宝贵的精神食粮。 3、历史地位 苏从在中国历史上具有重要的地位。他是春秋时期楚国的一位杰出能臣以敢于直言进谏、忠诚于国家而着称。他的事迹被载入史册成为了中国文化中的重要组成部分。后世学者和文人墨客纷纷对他的事迹进行研究和传承通过各种形式来弘扬他的品质和精神。苏从的形象也成为了中国历史上忠臣的代表之一激励着后人不断追求真理、勇于担当为国家和人民的发展贡献自己的力量。 四、轶事典故 1、一鸣惊人的前奏 在苏从进谏之前楚庄王已经因为伍举的谜语而有所触动。伍举用“楚京有大鸟栖上在朝堂历时三年整不鸣亦不翔”的谜语来暗示楚庄王应该振作起来治理国家。楚庄王听后心中明白伍举的意思笑着说：“我猜着了。它可不是只普通的鸟。这只鸟啊三年不飞一飞冲天；三年不鸣一鸣惊人。你等着瞧吧。”然而过了几个月楚庄王依然故我既没有“鸣”也没有“飞”。这时苏从站了出来他用自己的生命作为赌注向楚庄王进谏最终促使楚庄王醒悟。可以说苏从的进谏是“一鸣惊人”的前奏为楚庄王的觉醒和楚国的强盛奠定了基础。 2、忠臣的典范 苏从的故事在后世被广为传颂成为了一个忠臣的典范。他敢于直言进谏不畏强权即使面临生命危险也在所不惜。他的忠诚和勇敢为后世人们树立了榜样使得他们更加敢于担当、勇于追求真理。在中国传统文化中忠臣是一个重要的形象他们代表着国家的正义和人民的利益。苏从作为忠臣的代表之一他的事迹和精神将永远铭刻在历史的长河之中。 3、智慧的闪光 苏从的进谏不仅展现了他的忠诚和勇敢还体现了他的智慧。他没有像其他大臣那样选择沉默或者逃避而是选择了勇敢地站出来向楚庄王进谏。在进谏的过程中他巧妙地运用了心理战术先是通过大哭引起楚庄王的注意然后再通过一番慷慨激昂的言辞来打动楚庄王的心。最终他成功地促使楚庄王醒悟为楚国的强盛做出了重要贡献。苏从的智慧和勇气成为了后世人们学习的楷模和榜样激励着后人不断追求真理、勇于担当。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 苏从的事迹被载入史册成为了中国文化中的重要组成部分。后世学者和文人墨客纷纷对他的事迹进行研究和传承通过各种形式来弘扬他的品质和精神。在现代社会苏从的故事仍然被广泛传颂和引用成为了激励人们追求真理、勇于担当的重要典故之一。 2、地名与纪念物 为了纪念苏从的贡献和功绩一些地方还以他的名字或事迹来命名地名或建立纪念物。例如有些地方建立了苏从纪念馆或塑像来缅怀他的功绩和品质；有些地方还将街道、学校等机构以苏从的名字来命名以表达对他的敬意和怀念之情。这些地名和纪念物不仅是对苏从的纪念和缅怀也是对后世的一种激励和启示。 3、学术研究与文化影响 苏从作为春秋时期楚国的一位杰出能臣一直受到学术界的关注和研究。许多学者从不同的角度对苏从进行研究和分析如政治思想、军事战略、文化影响等。这些研究成果不仅丰富了我们对苏从的认识和理解也为我们更好地传承和弘扬他的精神提供了有益的参考和借鉴。同时苏从的故事和品质也对后世文化产生了深远影响。许多文学作品和艺术作品都以苏从为主角或题材通过不同的形式来展现他的忠诚和智慧品质以及他对楚国和人民的贡献。这些作品不仅丰富了中国的文化宝库也为人们提供了宝贵的精神食粮。 第17章 养由基 一、简介 养由基，生卒年不详，嬴姓养氏，字叔，名由基（亦作繇基），春秋时期楚国将领、神射手。他出生于养国（今安徽阜阳临泉县杨桥镇），自幼便展现出非凡的射箭天赋，双手能接四方箭，两臂能开千斤弓，被誉为神箭手。养由基在楚国历史上留下了深刻的印记，他不仅在战场上屡建奇功，还以其精湛的箭术和高尚的品格赢得了后世的敬仰。 二、人物生平 1、早年经历 养由基出生于养国，一个位于今安徽省阜阳市临泉县杨桥镇的小国。自幼他便对射箭产生了浓厚的兴趣，并展现出惊人的天赋。据史书记载，养由基双手能接四方箭，两臂能开千斤弓，这在当时是极为罕见的。他的箭术不仅精准无比，而且力量惊人，能够在百步之外射中柳叶的中心，百发百中。这样的天赋让他在养国小有名气，也为他日后的辉煌成就奠定了基础。 随着年岁的增长，养由基的箭术日益精进。他不仅精通射箭技巧，还善于观察和分析战场形势，能够根据敌人的动向迅速做出反应。这些能力使得他在战场上成为了一名不可多得的将才。 2、加入楚国与邲之战 养国后来被楚国灭亡，养由基也因此成为了楚国的大夫。在楚国，养由基的箭术得到了更广泛的认可和赞赏。他不仅在军事上屡建奇功，还积极参与楚国的政治和外交活动，为楚国的强盛做出了重要贡献。 公元前597年，晋楚之间爆发了着名的邲之战。在这场战役中，养由基担任了楚军的车右，负责保护主将的安全。在战斗中，他凭借精湛的箭术多次击退晋军的进攻，为楚军的胜利立下了汗马功劳。这场战役不仅让养由基名声大噪，也让他成为了楚国军队中的一名重要将领。 3、鄢陵之战与射杀吕锜 公元前575年，晋楚之间再次爆发战争，这次是在鄢陵（今河南鄢陵）。在这场战役中，养由基的箭术再次发挥了关键作用。据《战国策·周策》记载，战前养由基与潘尫之子潘党比试箭法，将皮甲重叠射击，穿透七层后拿给楚共王看，显示出他惊人的箭术。 在战斗中，晋军将领吕锜射中了楚共王的眼睛。楚王大怒，急唤养由基前来救驾。养由基接过楚王递来的两支箭，迅速瞄准吕锜并一箭射中其脖子。吕锜当场毙命，伏在弓套上死去。养由基的这一箭不仅为楚王报了仇，也极大地鼓舞了楚军的士气。从此，养由基在楚国的名声更加显赫。 4、庸浦之战与俘虏公子党 公元前560年，楚共王去世，其子楚康王继位。不久之后，吴国乘机进犯楚国东部边境。养由基迅速响应楚康王的号召，率领楚军迎战吴军。在庸浦（今安徽省芜湖市无为县）交战中，养由基运用巧妙的战术和精湛的箭术大败吴军，俘虏了吴军将领公子党。这场战役不仅巩固了楚国的边境安全，也进一步提升了养由基在楚国的地位。 5、晚年生涯与逝世 关于养由基的晚年生涯和逝世时间，史书上并没有详细的记载。但可以推测的是，在经历了一系列辉煌的战绩后，养由基可能逐渐淡出了楚国的政治和军事舞台。他或许选择了退隐山林安享晚年；或许继续在幕后为楚国的发展出谋划策。无论如何养由基的一生都充满了传奇色彩他的箭术和忠诚精神将永远铭刻在历史的长河之中。 三、主要影响 1、军事影响 养由基作为楚国的神射手和将领在军事上产生了深远的影响。他的箭术精准无比能够在战场上迅速击败敌人；他的战术灵活多变能够根据战场形势迅速做出反应。这些能力使得养由基在多次战役中屡建奇功为楚国的胜利立下了汗马功劳。同时他也为后世的军事将领树立了榜样使得他们更加注重箭术和战术的训练和运用。 2、文化影响 养由基的故事在后世广为流传成为了一个经典的英雄形象。他的箭术精湛、忠诚勇敢的品质成为了后世人们学习的楷模和榜样。许多文学作品和艺术作品都以养由基为主角或题材通过不同的形式来展现他的事迹和精神。这些作品不仅丰富了中国的文化宝库也为人们提供了宝贵的精神食粮。 3、历史地位 养由基在中国历史上具有重要的地位。他是春秋时期楚国的一位杰出将领和神射手以精湛的箭术和忠诚的精神着称于世。他的事迹被载入史册成为了中国文化中的重要组成部分。后世学者和文人墨客纷纷对他的事迹进行研究和传承通过各种形式来弘扬他的精神品质。养由基的形象也成为了中国历史上英雄人物的代表之一激励着后人不断追求真理、勇于担当为国家和人民的发展贡献自己的力量。 四、轶事典故 1、百步穿杨 养由基是位射箭能手距离柳树一百步放箭射击每箭都射中柳叶的中心百发百中。这一绝技不仅让周围的人惊叹不已也让他自己倍感自豪。然而有一天一个过路的人却对养由基的箭术提出了质疑。他说：“这个人可以教他该怎样射了。”养由基听到这话心里很不舒服便问那人为什么这样说。那人回答说：“我不能教你怎样伸左臂、屈右臂的射箭本领；不过你有没有想过你射柳叶百发百中但是却不善于休息等一会疲倦了一箭射不中就会前功尽弃。”这番话让养由基深受启发他意识到自己的箭术虽然精湛但也需要注重休息和保持体力才能持续发挥最佳水平。 2、箭射石中 有一次养由基看到一块像兕（类似犀牛的一种动物）的石头于是一箭射中石头。此箭力大无比箭杆射进石头中只有箭羽露在外面。这一壮举不仅展示了养由基惊人的臂力和箭术也让他更加坚信自己的箭术能够战胜任何困难。 3、调弓号猿 有一次楚王在园林中游玩看到一只白色的猿在那里嬉戏。楚王命令擅长射箭的人射它但箭射出去好几支都被白猿接住了并嘻笑着。楚王大怒便命令养由基来射。养由基刚拿起弓那猿就吓得抱着树木号哭起来。这一场景不仅让楚王和周围的人惊叹不已也进一步证明了养由基箭术的精湛和威慑力。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 养由基的事迹被载入史册成为了中国文化中的重要组成部分。后世学者和文人墨客纷纷对他的事迹进行研究和传承通过各种形式来弘扬他的精神品质。在现代社会养由基的故事仍然被广泛传颂和引用成为了激励人们追求真理、勇于担当的重要典故之一。 2、地名与纪念物 为了纪念养由基的贡献和功绩一些地方还以他的名字或事迹来命名地名或建立纪念物。例如有些地方建立了养由基纪念馆或塑像来缅怀他的功绩和品质；有些地方还将街道、学校等机构以养由基的名字来命名以表达对他的敬意和怀念之情。这些地名和纪念物不仅是对养由基的纪念和缅怀也是对后世的一种激励和启示。 3、艺术形象与文化传播 养由基的形象在文学、戏曲、影视等艺术作品中得到了广泛的传播和塑造。例如小说《东周列国志》中就有关于养由基的详细描写和虚构情节使得他的形象更加生动和丰满。同时京、汉剧传统戏《清河桥比箭》等戏曲作品也以养由基为主角通过表演艺术的形式来展现他的事迹和精神。这些艺术作品不仅丰富了中国的文化宝库也为人们提供了更加直观和生动的了解养由基的途径。在现代社会随着文化产业的不断发展和繁荣养由基的形象也将继续得到更广泛的传播和塑造成为激励人们追求真理、勇于担当的重要文化符号之一。 第18章 沈尹戌 一、简介 沈尹戌，芈姓，沈氏，名戌（一作戍），春秋末期楚国大臣，沈县（今安徽临泉县古城子）人。他是楚国王室的成员，家族在楚国政治中占据重要地位。关于沈尹戌的出生年份，史书上并无确切记载，但根据他的主要活动时期，我们可以推测他大约生活在公元前6世纪后半叶至公元前5世纪初期。 二、人物生平 沈尹戌的家族与楚国的历史紧密相连。他的后代中，有沈诸梁（即叶公）和沈诸栋（后藏）等杰出人物，他们在楚国历史上也留下了深刻的印记。沈尹戌作为家族中的佼佼者，自幼便接受了良好的教育和严格的军事训练，为他日后的辉煌成就奠定了基础。 沈尹戌的政治生涯起步，是伴随着楚国政治局势的复杂多变而逐渐展开的。作为楚国王室的成员，他自幼便承载着家族的期望与责任，接受着严格的教育与训练，为他日后在政治舞台上的活跃奠定了坚实的基础。 沈尹戌自幼便展现出了过人的才智和勤奋好学的品质。在家族的精心培养下，他不仅精通诗书礼仪，还深谙治国之道。他广泛涉猎历史、军事、经济等多个领域的知识，努力提升自己的综合素质。这些知识的积累，为他日后在政治生涯中的决策与判断提供了有力的支持。 随着年岁的增长，沈尹戌开始逐步涉足政坛。据《左传》等史书记载，楚平王时期，沈尹戌因其卓越的才能和忠诚的品质，逐渐获得了楚平王的赏识与信任。楚平王委任他担任一些重要的官职，让他在实践中锻炼自己的能力。 三、主要成就 在担任官职期间，沈尹戌表现出了极高的政治智慧和行政能力。他深知民为国之本，因此特别关注民生问题。他深入基层调研，了解百姓的疾苦与需求，积极向楚平王提出改善民生、减轻百姓负担的建议。这些建议得到了楚平王的采纳与实施，有效缓解了当时的社会矛盾，赢得了百姓的广泛赞誉。 除了关注民生问题外，沈尹戌还积极参与了楚国的内政改革。他针对楚国政治体制中存在的弊端，提出了一系列切实可行的改革方案。他主张加强中央集权，削弱地方割据势力；同时注重选拔贤能之士担任官职，提高政府的行政效率与治理能力。这些改革措施的实施，为楚国的政治稳定与经济发展注入了新的活力。 在外交方面，沈尹戌也展现出了卓越的手腕与策略。他深知楚国作为大国之一，在诸侯纷争中必须保持与各国的友好关系以维护自身利益。因此他积极倡导和平外交理念通过外交手段化解与其他国家的矛盾与冲突。他多次代表楚国出使各国与各国君主进行会谈和协商达成了一系列有利于楚国的外交成果。这些外交成就不仅巩固了楚国的国际地位也提升了沈尹戌在楚国政坛上的影响力与威望。 在公元前506年，吴国在吴王阖闾的率领下，集结大军意图一举灭亡楚国。面对强敌压境，楚国陷入了前所未有的危机之中。而在这场关乎国家存亡的战争中，沈尹戌以其卓越的军事才能和坚定的爱国情怀，展现出了令人钦佩的英勇表现。 面对吴国的强大攻势，沈尹戌并未盲目应战，而是冷静地分析了敌我双方的形势。他明白，楚国虽然地域辽阔、人口众多，但在短时间内集结兵力并调动至前线却非易事。而吴国军队则以精锐着称，行动迅速且战斗力强。因此，沈尹戌提出了一个精妙的战略计划：由令尹囊瓦率楚军主力正面设防，吸引吴军主力；而他本人则率部分兵力迂回到吴军的背后，对吴军形成前后夹击之势。这一计划若能成功实施，将极大提升楚军的胜算。 然而，沈尹戌的战略计划并未得到所有人的支持。囊瓦在听信部下的谗言后，改变了原定的作战计划，擅自向吴军发起正面进攻。这一决策失误导致了楚军在主战场上的失利，使得吴军得以乘胜追击，直逼楚国腹地。面对这一突发情况，沈尹戌并未放弃抵抗，他坚持认为自己的战略计划是正确的，并力劝囊瓦改变决策。但遗憾的是，囊瓦并未听从沈尹戌的建议，继续执行错误的战术。 在楚军主力失利后，沈尹戌并未选择撤退或投降，而是率领自己所部兵力坚守阵地，与吴军展开了殊死搏斗。他深知自己孤军奋战的危险性，但他更明白国家的安危重于泰山。在战斗中，沈尹戌身先士卒，亲自冲锋陷阵，用自己的实际行动激励着每一位士兵。他的英勇表现感染了周围的士兵们，他们纷纷振作精神与吴军展开了激烈的交锋。 尽管沈尹戌及其所部兵力展现出了顽强的战斗力，但由于兵力悬殊过大且缺乏有效支援，他们最终还是陷入了绝境。在战斗的最后时刻，沈尹戌明白自己已经无力回天但他仍然坚守岗位指挥作战直到最后一刻。最终他在战斗中英勇牺牲用生命诠释了忠诚与勇敢的真谛。他的牺牲精神不仅激励了楚军士兵们继续抵抗吴军的进攻更为楚国争取了宝贵的时间为后来的反击奠定了基础。。 沈尹戌的英勇事迹不仅为他个人赢得了崇高的声誉，也为他的家族带来了无尽的荣耀。他的后代沈诸梁（叶公）继承了他的遗志和才能，在楚国政治舞台上继续发光发热。沈诸梁以卓越的政治智慧和治理能力着称于世，为楚国的稳定和发展做出了重要贡献。他提出的许多政策和措施至今仍被后人传颂和研究。 沈尹戌的一生虽然短暂却充满了传奇色彩。他以自己的实际行动诠释了忠诚与勇敢的真谛，成为了后世敬仰的楷模。他的故事和传说在民间广为流传，激励着无数人为国家和民族的利益而奋斗不息。 四、后世纪念 在民间传说中，沈尹戌不仅是一位杰出的将领和政治家，还是一位深受百姓爱戴的英雄。据说他在生前曾多次救助贫苦百姓于危难之中，因此深得民心。在他殉国后，许多百姓自发为他修建庙宇以纪念他的功绩和牺牲精神。这些庙宇至今仍在一些地方存在，成为当地重要的文化遗产和旅游景点。 此外还有一些关于沈尹戌与吴国将领之间斗智斗勇的故事在民间流传。这些故事虽然带有一定的虚构成分但从中我们可以感受到沈尹戌作为一位杰出将领的非凡才能和坚定意志。 沈尹戌的一生是光辉而悲壮的一生。他以自己的智慧和勇气为楚国的繁荣与稳定贡献了自己的全部力量。在他生命的最后时刻他依然坚守在战场上与敌人殊死搏斗直到流尽最后一滴血。他的牺牲精神将永远激励着后人不断前行为国家和民族的利益而奋斗不息。 第20章 百里奚 一、简介 百里奚，约生于公元前725年，卒于公元前621年，姜姓，春秋时期虞国（今山西平陆北）人，百里氏，名奚，字子明，号五羖大夫。他是春秋时期着名的政治家、思想家，以其卓越的才能和高尚的品德，在秦国历史上留下了深刻的印记。百里奚早年历经坎坷，但最终在秦国实现了自己的政治抱负，辅佐秦穆公使秦国崛起，成为春秋五霸之一，为秦国后来的统一六国奠定了坚实的基础。 二、人物生平 1、早年仕虞 百里奚出生在一个贫困的家庭，虽然饱读诗书、才学过人，但由于虞国宗法制度森严，平民难以入仕为官。然而，百里奚的妻子杜氏却是个有见识的女子，她深知自己丈夫是旷世奇才，于是鼓励百里奚出游列国求仕。 在百里奚出游的那天，家中已经揭不开锅了。杜氏一大清早起来，宰杀了家里仅有的一只下蛋母鸡，劈了门闩炖母鸡，煮小米饭，给丈夫饯行。百里奚从南阳出游求仕后，历经宋国、齐国等国家，但都因为朝堂里无人而没有得到录用。在齐国时，百里奚陷入困境，一度沿街乞讨，继续求仕生涯。在齐国郅地，他遇见了蹇叔，两人一番高谈阔论后结为知己。此后，在蹇叔的举荐下，百里奚到虞国当了个大夫。然而，虞国国君是个爱财如命的人，在收了晋国的垂棘（垂棘地方产的宝玉）和宝马等财物后，就答应借道路给晋国去征讨自己的邻国虢国。公元前655年，晋国灭掉了虞国，俘虏了虞君及其大夫百里奚。 2、羊皮换相 百里奚拒绝在晋国做官，被晋国充作奴隶（媵人），在穆姬嫁给秦穆公时陪嫁到秦国。然而，百里奚在去秦国的途中逃到了楚国。楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛，就让他为自己养牛。 秦穆公听说百里奚有才能，想用重金赎买他，但又担心楚国不给。于是，秦穆公派人对楚王说：“我家的陪嫁奴隶百里奚逃到这里，请允许我用五张黑色公羊皮赎回他。”楚国答应了，交出了百里奚。这时，百里奚已经七十多岁了。 秦穆公解除了对百里奚的禁锢，跟他谈论国家大事。百里奚推辞说：“我是亡国之臣，哪里值得您来询问？”穆公说：“虞国国君不任用您，所以亡国了。这不是您的罪过。”穆公坚决询问，谈了三天，穆公非常高兴，把国家政事交给了他，号称五羖大夫。百里奚谦让说：“我比不上我的朋友蹇叔，蹇叔有才能，可是世人没有人知道。我曾外出游学求官，被困在齐国，向郅地的人讨饭吃，蹇叔收留了我。我因而想事奉齐国国君无知，蹇叔阻止了我，我得以躲过了齐国发生政变的那场灾难，于是到了周朝。周王子颓喜爱牛，我凭着养牛的本领求取禄位，颓想任用我时，蹇叔劝阻我，我离开了颓，才没有跟颓一起被杀；事奉虞君时，蹇叔也劝阻过我。我虽知道虞君不能重用我，但实在是心里喜欢利禄和爵位，就暂时留下了。我两次听了蹇叔的话，都得以逃脱险境；一次没听，就遇上了这次因虞君亡国而遭擒的灾难，因此我知道蹇叔有才能。”于是穆公派人带着厚重的礼物去迎请蹇叔，让他当了上大夫。 3、辅佐秦穆公 在百里奚的辅佐下，秦国逐渐强大起来。秦穆公九年（公元前651年），晋献公去世，晋国经历了几次大的国内动荡。百里奚辅佐秦穆公参与了晋国的政治斗争，通过护送夷吾回国继位、借粮给晋国救灾等策略，巩固了秦晋之间的友好关系。同时，百里奚还主张不杀晋惠公，为秦国发展争取了好的外部环境。 公元前637年，晋惠公死后，百里奚又辅佐秦穆公设法从楚国把晋国公子重耳接到秦国，并将重耳送回国，驱逐晋惠公的儿子太子圉（晋怀公），立重耳为君，史称晋文公。在百里奚的辅佐下，秦国与晋国共同征伐附近与楚国结盟的小国曹国、卫国和郑国，使秦国成为继晋国以后北方最具实力的强国。 4、雪耻崤山 在秦国东进争霸的过程中，崤山之战是一场具有重大意义的战役，它不仅让秦国遭受了重创，也激发了秦国复仇的决心，最终由百里奚辅佐秦穆公实现了雪耻。 公元前628年，秦穆公不顾百里奚和蹇叔的劝阻，执意派兵偷袭郑国。然而，秦军在行军途中被郑国商人弦高识破，弦高假意犒劳秦军，使得秦军认为郑国已有防备，于是放弃了偷袭计划，转而攻灭了滑国（今河南偃师东南）。这一行为激怒了晋国，因为滑国是晋国的同姓之国。晋国在晋襄公的率领下，于崤山（今河南陕县东）设伏，全歼了回师的秦军，俘虏了秦军三位将领孟明视、西乞术和白乙丙。 崤山之战对秦国来说是一场耻辱性的失败。秦军主力几乎全军覆没，三位将领被俘，秦国的东进之路被晋国牢牢扼制。这场战役不仅让秦国的国力受到了严重削弱，也让秦穆公和秦国朝野上下深感耻辱。 面对崤山之战的失败和耻辱，秦穆公并没有气馁，而是选择了隐忍和复仇。他释放了被俘的秦军将领孟明视等人，并更加厚待他们，以此激励他们为秦国的雪耻之战贡献力量。 在百里奚的辅佐下，秦国开始对内进行政治改革，增强国力。百里奚提出了“增修国政，重施于民”的政策，通过减轻赋税、发展农业等措施，使秦国的经济得到了快速发展，国力逐渐增强。 公元前626年，孟明视带着复仇之师再次与晋军大战于彭衙（今陕西白水东北）。虽然此战秦国军队因实力不敌晋国军队而失败，但秦穆公并没有怪罪孟明视等人，而是继续支持他们。百里奚也反思了过去的失败教训，对内政进行了进一步的改革。 公元前624年，秦穆公再次派孟明视等人率兵进攻晋国。这次秦军渡过黄河后焚毁了船只，以示决死战斗的决心。在百里奚等人的精心策划下，秦军一举击败晋军，夺取了王官（今山西闻喜西）和鄗地，为崤山之战报了仇。这场胜利不仅让秦国洗刷了耻辱，也极大地提升了秦国的国威和士气。 雪耻崤山之战是秦国历史上的一次重要转折点。它标志着秦国在经历挫折后重新崛起，并向东方强国晋国发起了有力的挑战。这场战役的胜利不仅增强了秦国的国力和士气，也为秦国后来的统一六国奠定了坚实的基础。同时，这场战役也展示了百里奚等秦国贤臣的卓越才能和坚定决心。 5、威服戎狄 在秦国东进之路被晋国扼制后，百里奚审时度势，建议秦穆公调整战略方向，实行向西发展策略。这一策略不仅让秦国成功征服了西戎诸国，也进一步扩大了秦国的疆域和影响力。 在经历了崤山之战的失败后，秦国认识到东进的道路已经被晋国牢牢扼制。为了寻求新的发展空间，百里奚建议秦穆公调整战略方向，将目光投向西方。他认为秦国应该利用自身的地理优势和军事实力向西发展征服西戎诸国以扩大疆域和影响力。 秦国的快速发展引起了西戎诸国的注意。其中绵诸国派谋臣由余出使秦国以考察秦国的实力。秦穆公为了威服绵诸国采取了隆重接待由余的策略并向他展示秦国的壮丽宫室和丰裕积储。同时百里奚让内史廖出谋划策通过送去十二个漂亮的女乐来迷惑绵诸王使其沉迷于享乐而不理国事。 在秦国的策反下由余与绵诸王的关系恶化最终归顺了秦国。公元前623年在由余的引路下百里奚带兵迅速包围了绵诸国并活捉了绵诸王。随后秦国又相继征服了其他西戎诸国如义渠、大荔等几十个戎狄部落和小国。 威服戎狄是秦国历史上的一次重大胜利。它不仅让秦国成功征服了西戎诸国扩大了疆域和影响力也使得秦国在西部地区树立了绝对的权威。这场胜利为秦国后来的统一六国提供了重要的战略支撑和物质基础。同时威服戎狄也展示了百里奚等秦国贤臣的卓越才能和战略眼光他们通过巧妙的策略和坚定的决心实现了秦国向西发展的战略目标。 在征服西戎诸国的过程中秦国采取了一系列有效的措施来巩固统治和发展经济。例如秦国在西戎地区设立郡县派遣官员进行治理；推广中原地区的农业技术和文化促进当地经济的发展；加强与西戎各部的联系和合作实现共同繁荣等。这些措施不仅加强了秦国对西戎地区的统治也为当地的经济社会发展带来了积极的影响。最终秦国成功实现了对西戎地区的全面征服和有效治理为后来的统一六国奠定了坚实的基础。 6、晚年生涯与逝世 百里奚在秦国政坛上活跃了多年，为秦国的崛起和统一六国奠定了坚实的基础。然而，随着年岁的增长，他的身体也逐渐衰弱。秦穆公三十九年（公元前621年），百里奚去世，结束了他辉煌的一生。 三、主要影响 1、政治影响 百里奚在秦国政坛上发挥了巨大的作用。他辅佐秦穆公倡导文明教化、实行“重施于民”的政策，内修国政、外图霸业，使秦国逐渐崛起为春秋五霸之一。他提出的向西发展策略，使秦国成功征服了西戎诸国，扩大了秦国的疆域和影响力。同时，他还注重与邻国的友好关系，为秦国的发展争取了良好的外部环境。 2、文化影响 百里奚不仅是一位杰出的政治家，还是一位有远见的思想家。他提倡教化、开启民智，按照周朝的官制和朝仪改变了秦国落后的国体。他的思想对秦国的文化发展产生了深远的影响，为秦国后来的统一六国提供了思想基础。 3、历史地位 百里奚在中国历史上具有重要的地位。他是春秋时期秦国的一位杰出政治家和思想家，以卓越的才能和高尚的品德着称于世。他的事迹被载入史册，成为了中国文化中的重要组成部分。后世学者和文人墨客纷纷对他的事迹进行研究和传承，通过各种形式来弘扬他的精神品质。 四、轶事典故 1、相堂听琴 百里奚在秦国当上中大夫以后，始终保持着爱民思想。他勤勉政事、劳累不坐车、酷暑炎热不打伞，走遍国中不用随从的车辆、不带武装防卫，深得秦国人民的信赖。有一次，百里奚的相府举办堂会款待客人。在相府内一个洗衣服的女佣听到乐器声后，主动要求为中大夫百里奚演奏一曲。百里奚欣然表示同意。那老妇人走到大庭广众之下落落大方地援琴抚弦自弹自唱道： “百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为。” 听着这委婉幽怨、耐人寻味、字字真切的歌声百里奚大为惊讶。他上前去询问方才知道原来是自己的结发妻子杜氏千里寻夫来到了眼前。百里奚妻杜氏自丈夫离别之后几十年杳无音讯。家境贫困又逢上灾荒年景就带上儿子外出逃荒。杜氏讨饭到秦国打听到百里奚已经在秦国当了大夫。为了能接近百里奚她设法到百里奚府中当了洗衣的佣人。相堂之上相认后夫妻两人抱头痛哭起来。秦国人知道这件事情以后很为百里奚的品质所感动。秦穆公还派人送来了许多财宝馈赠以示祝贺。从此百里奚位高不忘旧情相堂认妻的故事在民间广为流传。 2、羊皮换相 羊皮换相是百里奚生涯中的一个重要事件。他被晋国充作奴隶陪嫁到秦国途中逃到楚国。秦穆公听说他有才能想用重金赎买但又担心楚国不给。于是秦穆公派人对楚王说：“我家的陪嫁奴隶百里奚逃到这里请允许我用五张黑色公羊皮赎回他。”楚国答应了交出了百里奚。百里奚因此得以回到秦国并辅佐秦穆公成就霸业。这个事件不仅展示了秦穆公的英明和百里奚的才能也成为了中国历史上一个着名的典故。 3、三置晋国之君 百里奚在辅佐秦穆公的过程中经历了晋国的几次政治动荡。他三次参与安置晋国的君主对晋国的政治格局产生了重要影响。第一次是在晋献公去世后他护送夷吾回国继位；第二次是在晋惠公死后他辅佐秦穆公设法从楚国把晋国公子重耳接到秦国并将重耳送回国立为晋文公；第三次是在晋文公称霸后他继续着手修复秦晋之间的友好关系。这三次事件不仅展示了百里奚的政治智慧和外交手腕也为秦国的发展争取了良好的外部环境。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 百里奚的事迹被载入史册成为了中国文化中的重要组成部分。后世学者和文人墨客纷纷对他的事迹进行研究和传承通过各种形式来弘扬他的精神品质。在现代社会百里奚的故事仍然被广泛传颂和引用成为了激励人们追求真理、勇于担当的重要典故之一。 2、地名与纪念物 为了纪念百里奚的贡献和功绩一些地方还以他的名字或事迹来命名地名或建立纪念物。例如有些地方建立了百里奚纪念馆或塑像来缅怀他的功绩和品质；有些地方还将街道、学校等机构以百里奚的名字来命名以表达对他的敬意和怀念之情。这些地名和纪念物不仅是对百里奚的纪念和缅怀也是对后世的一种激励和启示。 3、姓氏由来 百里氏出自姜姓百里奚的后代以百里为氏。此外史书《国语》称百里奚为子明也就是明先生说明百里奚原名为明。按照史学家马非百考证百里奚真实名字应该叫孟明后世子女以他的名为姓才有了明氏。这些姓氏的由来不仅反映了百里奚在历史上的重要地位也展示了中国姓氏文化的丰富性和多样性。 第21章 蹇叔 一、简介 蹇叔，约生于公元前690年，卒于公元前610年，宋国铚邑（今安徽省淮北市濉溪县临涣镇）人。他是春秋时期着名的政治家和军事家，以其深邃的战略眼光、卓越的才能和高尚的品德而闻名于世。蹇叔早年游历齐国时收留了百里奚，后来在秦穆公的招贤纳士下，被百里奚推荐给秦穆公，成为秦国的上大夫和右庶长。在秦国处理国事期间，他内立法教民、兴利除害，外服戎狄，使秦国日渐强盛。然而，在秦、晋觳之战前，蹇叔三次痛哭反对秦穆公偷袭郑国，最终未能阻止秦穆公的决定，导致秦军惨败。尽管如此，蹇叔的才智和贡献仍然为后世所铭记。 二、人物生平 1、早年经历 蹇叔出生在宋国铚邑的一个普通家庭。他自幼聪明好学，对政治和军事有着浓厚的兴趣。然而，由于家境贫寒，他无法接受正规的教育，只能依靠自学来获取知识。蹇叔性格淡泊名利、与世无争，他乐于农耕，过着简朴而幽雅的生活。他的房舍实际上就是一片茅庐，没有宠辱之争，没有名利之夺，有的只是一种诗人风情、大家气概与智者的泰然自若。 蹇叔的生活单纯而悠闲。农忙时，他和农人一起下田耕犁、播种、除草、收获；农闲时，他和邻人一道观泉、登山、捕鹿、捉鱼、阔论高谈。他志趣高远而隐忍，不是锋芒毕露之人，也绝非平庸凡俗之辈。无论是道德、情操还是修身养性，都在高雅的志趣中得到锤炼和升华。他从事劳动，但没有闲散和消磨；为生活歌唱，为心灵吟诵。他淡泊名利，但对世界充满爱心，对未来充满希望。他隐居村野，但怀着善良的本性，揣着责任和道义。 2、收留百里奚 在游历齐国时，蹇叔收留了落魄的百里奚。当时百里奚因在家乡找不到出头之日而远走他乡，先后游历了齐国和周都洛阳，但处处得不到赏识和录用。流落到宋国时，百里奚陷入了极度的困境之中，只得沿街乞讨。在铚邑乞食时，他遇见了蹇叔。蹇叔见百里奚相貌奇伟，与他谈论时事时百里奚应对如流，遂对百里奚刮目相看并收留了他。两人宏论崇议、惺惺相惜结为知己。在蹇叔的举荐下，百里奚后来成为了秦国的重要大臣。 3、入仕秦国 秦穆公为了完成霸业招贤纳士派大夫百里奚四处访贤。百里奚深知蹇叔的才干于是向秦穆公举荐了蹇叔。秦穆公对蹇叔的才能非常欣赏派公子絷带着重礼到宋国聘请蹇叔。尽管蹇叔起初并不愿意离开隐居的生活但为了成全百里奚的志向他最终决定入仕秦国。到了秦国后秦穆公向他请教治国图霸的良计蹇叔提出了许多宝贵的建议为秦国的强盛奠定了坚实的基础。 4、辅佐秦穆公 在秦国处理国事期间蹇叔内立法教民、兴利除害外服戎狄使秦国日渐强盛。他与百里奚一同辅佐秦穆公实施变革教化民众安施变革兴利除害。在蹇叔等人的辅佐下秦穆公最终成就了霸业成为春秋五霸之一。史官中有一首诗这样赞道：“子絷荐奚奚荐叔转相汲引布秦庭。但能好士如秦穆人杰何须问地灵。” 5、哭师论战 公元前627年秦穆公决定发兵攻打郑国并打算和安插在郑国的奸细里应外合夺取郑国都城。然而蹇叔认为此举过于冒险劳师袭远必败无疑。他多次向秦穆公进谏但秦穆公利令智昏一意孤行执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。在送别秦国出征之师时蹇叔痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成反会遭到晋国的埋伏我只有到崤山去给士兵收尸了。”果然不出蹇叔所料秦军在崤山遭到了晋军的伏击全军覆没三帅被俘。这场战役不仅让秦国遭受了重创也让蹇叔的预言得到了验证。 6、晚年生涯与逝世 经历了崤山之战的失败后蹇叔更加坚定了自己的政治信念。他继续辅佐秦穆公处理国事为秦国的强盛贡献自己的力量。然而随着年岁的增长他的身体也逐渐衰弱。公元前610年左右蹇叔寿终正寝客死秦国结束了他辉煌的一生。 三、主要影响 1、政治影响 蹇叔在秦国政治舞台上发挥了巨大的作用。他内立法教民、兴利除害使秦国的政治环境得到了极大的改善。他提倡教化开启民智按照周朝的官制和朝仪改变了秦国落后的国体。同时他还注重与邻国的友好关系为秦国的发展争取了良好的外部环境。在蹇叔等人的辅佐下秦国逐渐崛起为春秋时期的强国之一。 2、军事影响 蹇叔在军事方面也有着卓越的贡献。他深谙兵法善于洞察敌情制定出了许多精妙的战略战术。在秦、晋觳之战前他三次痛哭反对秦穆公偷袭郑国的决定虽然未能成功阻止但展现出了他深邃的战略眼光和卓越的军事才能。他的预言和警告也让后人深刻认识到了战争的风险和代价。 3、文化影响 蹇叔不仅是一位杰出的政治家和军事家还是一位有远见的思想家。他的思想对秦国的文化发展产生了深远的影响。他提倡教化开启民智注重培养人才为秦国的文化发展奠定了坚实的基础。同时他的事迹和品德也为后世所传颂成为了中国文化中的重要组成部分。 四、轶事典故 1、知人识势 蹇叔有知人之明和识势之智。在百里奚入仕为官方面他提了许多建议和忠告。例如当百里奚想去投奔齐君无知时蹇叔劝阻了他认为无知名位不正终必无成。后来齐君无知果然被杀害百里奚因听从蹇叔的劝告而免去了灾难。又如当百里奚听说周厘王的弟弟王子颓喜欢斗牛准备通过养牛来接近和投靠他时蹇叔告诫他要谨慎行事认为王子颓不可依靠。后来王子颓造反失败被杀百里奚又免于一难。这些事例都充分展示了蹇叔的知人识势之能。 2、因友入仕 蹇叔入仕秦国并非为了个人的名利而是为了成全好友百里奚的志向。当百里奚向秦穆公举荐他时他起初并不愿意离开隐居的生活。但为了成全百里奚他最终决定入仕秦国。这种为了朋友而入仕的精神和行为既让人惊奇又让人佩服和感动。 3、哭师论战 哭师论战是蹇叔生平中最着名的事迹之一。在秦穆公决定发兵攻打郑国时蹇叔多次向秦穆公进谏认为此举过于冒险劳师袭远必败无疑。然而秦穆公利令智昏一意孤行执意要派兵出征。在送别秦国出征之师时蹇叔痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成反会遭到晋国的埋伏我只有到崤山去给士兵收尸了。”果然不出蹇叔所料秦军在崤山遭到了晋军的伏击全军覆没。这场战役不仅让秦国遭受了重创也让蹇叔的预言得到了验证。哭师论战的故事充分展示了蹇叔的深邃战略眼光和卓越军事才能同时也反映了他对国家和士兵的深厚感情。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 蹇叔的事迹被载入史册成为了中国文化中的重要组成部分。后世学者和文人墨客纷纷对他的事迹进行研究和传承通过各种形式来弘扬他的精神品质。在现代社会蹇叔的故事仍然被广泛传颂和引用成为了激励人们追求真理、勇于担当的重要典故之一。 2、地名与纪念物 为了纪念蹇叔的贡献和功绩一些地方还以他的名字或事迹来命名地名或建立纪念物。例如蹇叔的故乡安徽省淮北市濉溪县临涣镇就建有蹇叔墓来缅怀他的功绩和品质。此外一些地方还将街道、学校等机构以蹇叔的名字来命名以表达对他的敬意和怀念之情。 3、姓氏由来与传说 根据《通志·氏族略》的记述蹇叔是蹇姓氏族的始祖这也是有关蹇姓的单纯而又惟一的源流。蹇叔的蹇字本是他的名字后人也就以祖名蹇为姓称为蹇氏世代相传。此外还有一个有趣的故事说蹇叔半句话成就了一种中华名酒——西凤酒。相传秦穆公伐晋及河将劳师而醑惟一钟。蹇叔劝之曰：“虽一米投之于河而酿也。”于是乃投之于河三军皆醉。这就是在雍州流传的“蹇叔半句吉言穆公一河美酒”的美丽故事。这些传说不仅丰富了蹇叔的形象也让他在人们心中留下了更加深刻的印象。 第22章 由余 一、简介 由余，生卒年不详，春秋时期晋国人，姬姓，名由余，字怀忠。他是周武王之子唐叔虞的第十五世孙，晋鄂侯的曾孙（另一说是周携王姬余臣的后人，因逃难而入戎地）。由余因晋国内乱（曲沃武公伐晋）而流亡到戎地，后被戎王重用，担任大夫一职。秦穆公听闻由余的才能，用计将其招揽至秦国，并拜为上卿。由余为秦穆公出谋划策，帮助秦国攻伐西戎，并国十二，开地千里，称霸西戎，使秦穆公得以位列春秋五霸之一。由余的子孙以他的名字为姓氏，形成了由姓和余姓。 二、人物生平 1、流亡戎地 由余出身于晋国贵族家庭，是周武王之子唐叔虞的第十五世孙，晋鄂侯的曾孙。然而，晋国内乱频发，特别是曲沃武公伐晋的事件，使得晋国政局动荡不安。在这场内乱中，由余的家族遭受了严重的打击，他不得不流亡他乡，以躲避政治迫害。最终，由余逃到了戎地，一个与晋国相邻但文化相对落后的地区。 在戎地，由余凭借其卓越的才能和深厚的学识，很快得到了戎王的赏识和重用。他担任了戎地的大夫一职，负责处理戎地的政务和军事事务。在戎地的这段时间里，由余不仅深入了解了戎地的风土人情和军事力量，还与戎地的民众建立了深厚的感情。 2、入秦拜相 秦穆公是一位雄心勃勃的君主，他渴望扩张秦国的疆域，提升秦国的国际地位。为了实现这一目标，秦穆公广纳贤才，积极寻求有识之士的辅佐。当秦穆公听闻由余在戎地的卓越表现时，便产生了招揽由余的念头。 然而，戎王对由余十分器重，不会轻易放他离开。为了将由余招揽至秦国，秦穆公采用了反间计。他派遣使者向戎王赠送了多名美女和珍宝，以迷惑戎王的心智。同时，秦穆公还故意拖延与由余的会面时间，以疏远戎王与由余之间的关系。 戎王果然中计，沉迷于美色和珍宝之中，对政务日益疏忽。由余见状多次进谏，但戎王却置若罔闻。最终，由余对戎王彻底失望，决定离开戎地，投奔秦国。秦穆公闻讯大喜，亲自迎接由余，并拜他为上卿，委以重任。 3、辅佐秦穆公 由余入秦后，充分发挥了自己的才能和智慧，为秦穆公出谋划策。他首先分析了秦国的国情和周边的政治形势，提出了“东争西进”的战略方针。他认为，秦国东面的晋国强大而难以征服，而西面的戎地则相对落后且分散，是秦国扩张疆域的理想目标。 在由余的辅佐下，秦穆公开始实施西进战略。他派遣军队攻打戎地的各个部落和国家，逐一将其征服。由余亲自参与指挥了多场战役，凭借出色的军事才能和丰富的作战经验，帮助秦国取得了辉煌的战果。经过多年的征战，秦国成功并国十二，开地千里，称霸西戎。 此外，由余还注重内政建设。他提倡节俭治国，反对奢侈浪费；重视农业生产，鼓励民众开垦荒地；加强法制建设，维护社会秩序。在他的努力下，秦国的国力日益强盛，为日后的崛起奠定了坚实的基础。 三、主要影响 1、政治影响 由余对秦国政治产生了深远的影响。他辅佐秦穆公实施西进战略，成功征服了西戎地区，扩大了秦国的疆域和影响力。同时，他注重内政建设，提倡节俭治国、重视农业生产、加强法制建设等措施，为秦国的强盛奠定了坚实的基础。在由余的辅佐下，秦国逐渐崛起为春秋时期的强国之一，为日后的统一六国奠定了重要的基础。 2、军事影响 由余在军事方面也有着卓越的贡献。他凭借出色的军事才能和丰富的作战经验，亲自参与指挥了多场战役，帮助秦国取得了辉煌的战果。他注重战略规划和战术运用，善于根据敌情和地形制定作战方案。同时，他还注重培养军事人才和加强军队建设，为秦国的军事发展做出了重要的贡献。 3、文化影响 由余的文化影响主要体现在他对戎地文化的融合和传播上。作为一位来自晋国的贵族后裔，由余深受中原文化的熏陶。在戎地期间，他将中原文化带到了戎地，促进了戎地文化的繁荣和发展。同时，他也积极吸收戎地文化的精髓，将其融入自己的思想体系中。这种文化的融合和传播不仅丰富了由余个人的思想内涵，也为后来的文化交流和发展提供了有益的借鉴。 四、轶事典故 1、反间计招揽由余 秦穆公为了招揽由余这位贤才，采用了反间计。他派遣使者向戎王赠送了多名美女和珍宝，以迷惑戎王的心智。同时，秦穆公还故意拖延与由余的会面时间，以疏远戎王与由余之间的关系。戎王果然中计，沉迷于美色和珍宝之中，对政务日益疏忽。由余见状多次进谏无果后，最终决定离开戎地投奔秦国。这一典故不仅展示了秦穆公的智谋和由余的忠诚与果断，也反映了古代政治斗争的复杂性和残酷性。 2、节俭治国的理念 由余在辅佐秦穆公期间提出了节俭治国的理念。他认为奢侈浪费会导致国家衰败和民众困苦，因此主张国家应该节俭用度、注重实效。他身体力行地践行这一理念，自己的生活也十分简朴。据《韩非子·十过》记载，由余曾对秦穆公说：“臣闻昔者尧有天下，饭于土簋，饮于土铏。其地南至交趾，北至幽都，东西至日月所出入者，莫不实服。尧禅天下，虞舜受之，作为食器，斩山木而财子，削锯修其迹，流漆墨其上，输之于宫以为食器。诸侯以为益侈，国之不服者十三。舜禅天下而传之于禹，禹作为祭器，墨染其外，而朱画书其内，缦帛为茵，将席颇缘，触酌有采，而樽俎有饰。此弥侈矣，而国之不服者三十三。”这段话充分展示了由余节俭治国的理念和深刻的历史洞察力。 3、对戎地文化的融合与传播 由余在戎地期间积极吸收戎地文化的精髓并将其融入自己的思想体系中。同时他也将中原文化带到了戎地促进了戎地文化的繁荣和发展。据《史记·秦本纪》记载由余在入秦后曾对秦穆公说：“夫戎夷不然上含淳德以遇其下下怀忠信以事其上一国之政犹一身之治不知所以治此真圣人之治也。”这段话不仅反映了由余对戎地文化的深刻理解和认同也展示了他在文化交流与传播方面所做出的贡献。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 由余的事迹被载入史册成为了中国文化中的重要组成部分。后世学者和文人墨客纷纷对他的事迹进行研究和传承通过各种形式来弘扬他的精神品质。在现代社会由余的故事仍然被广泛传颂和引用成为了激励人们追求真理、勇于担当的重要典故之一。 2、姓氏由来与分布 由余的子孙以他的名字为姓氏形成了由姓和余姓。这两个姓氏在中国历史上都有着悠久的传承和广泛的分布。据《通志·氏族略》记载：“由氏出自姬姓晋鄂侯之后为周携王姬余臣之后人因逃难入戎地以祖名为氏。”而余姓则源于由姓是由姓的一个分支。如今由姓和余姓在中国各地都有着众多的后裔他们共同传承着由余的姓氏和文化。 3、文化遗迹与纪念物 为了纪念由余的贡献和功绩一些地方还建立了文化遗迹和纪念物。例如在一些由余曾经活动过的地方人们建立了由余庙或由余祠来供奉和祭祀他。同时一些地方还将街道、学校等机构以由余的名字来命名以表达对他的敬意和怀念之情。这些文化遗迹和纪念物不仅是对由余的纪念和缅怀也是对后世的一种激励和启示。 第23章 白乙丙 一、简介 白乙丙，子姓，蹇氏，名丙，字白乙，世称白乙丙。他是春秋时期秦国的大夫，秦相蹇叔之子，同时也是白姓的始祖之一。白乙丙在秦国历史上留下了深刻的印记，他跟随孟明视、西乞术等将领参与多次战役，经历了从失败到胜利的曲折过程，最终帮助秦穆公称霸西戎，成为秦国历史上的重要人物。 二、人物生平 1、早年经历 白乙丙出生于秦国一个显赫的家庭，他的父亲蹇叔是秦国的丞相，以深谋远虑、忠诚勇敢着称。在家庭的影响下，白乙丙自幼便接受了良好的教育和训练，对军事和政治有着浓厚的兴趣。他聪明好学，勤奋刻苦，逐渐成长为一名有胆有识的青年将领。 2、崤山之战的失败 周襄王二十四年（前628年），白乙丙跟随孟明视、西乞术等将领袭击郑国。然而，在行军途中，他们遇到了郑国商人弦高，弦高以犒劳秦军为名，暗中向郑国报信。秦军得知郑国有备后，决定顺道灭掉滑国。然而，在回师途中，秦军遭遇了晋军的伏击，在崤山地区遭遇了惨重的失败。白乙丙与孟明视、西乞术等将领一同被俘。 幸运的是，晋襄公的母亲文嬴是秦穆公的女儿，她向晋襄公求情，使得白乙丙等人得以释放回国。这次失败对白乙丙来说是一次沉重的打击，但他并没有因此气馁，而是更加坚定了为秦国效力的决心。 3、二次崤之战的胜利 周襄王二十九年（前624年），白乙丙再次跟随孟明视出征晋国。这次他们吸取了上次失败的教训，采取了更加谨慎和果断的战略。在渡河后，他们焚毁了船只，表示了背水一战的决心。秦军士气高昂，奋勇杀敌，最终大败晋军，夺回了被晋军夺去的两座城池，还打下了晋国的几座大城。白乙丙因战功卓着被封为大夫，成为秦国的重要官员。 4、辅佐秦穆公称霸西戎 在二次崤之战胜利后，白乙丙继续辅佐秦穆公进行对外扩张。他参与了多次战役，为秦国的霸业立下了汗马功劳。最终，在秦穆公的领导下，秦国成功称霸西戎，成为当时的一方霸主。白乙丙作为秦穆公的重要助手之一，为这一成就做出了不可磨灭的贡献。 5、不知所终 关于白乙丙的晚年生涯和逝世时间，史书上并没有详细的记载。但可以推测的是，在辅佐秦穆公完成霸业后，他可能逐渐淡出了政治舞台。他或许选择了归隐山林安享晚年；或许继续在幕后为秦国的发展出谋划策。无论如何白乙丙的一生都充满了传奇色彩他的事迹和贡献将永远铭刻在历史的长河之中。 三、主要影响 1、对秦国军事的影响 白乙丙作为秦国的重要将领参与了多次战役为秦国的军事发展做出了重要贡献。他勇敢善战、智勇双全在战场上屡建奇功。同时他也注重总结经验教训不断改进战术和战略提高了秦军的战斗力。在二次崤之战中他更是发挥了关键作用带领秦军大败晋军为秦国的霸业奠定了坚实基础。 2、对秦国政治的影响 白乙丙不仅是一位杰出的军事将领还是一位有远见卓识的政治家。他辅佐秦穆公进行对外扩张实现了秦国的崛起和称霸。他注重内政建设提倡节俭治国、重视农业生产、加强法制建设等措施为秦国的强盛提供了有力保障。同时他也注重与邻国的友好关系为秦国的发展创造了良好的外部环境。 3、对后世的影响 白乙丙的事迹和贡献对后世产生了深远的影响。他作为白姓的始祖之一为白姓家族的传承和发展做出了重要贡献。同时他的军事才能和政治智慧也为后世所传颂成为激励人们追求真理、勇于担当的重要典范。此外白乙丙还参与了秦国的多次对外扩张活动为秦国的疆域扩张和文化交流做出了贡献。 四、轶事典故 1、崤山之战的俘虏生涯 崤山之战是白乙丙人生中的一次重大挫折。在这次战役中他与孟明视、西乞术等将领一同被晋军俘虏。然而他并没有因此气馁而是更加坚定了为秦国效力的决心。在俘虏生涯中他保持了坚定的信念和昂扬的斗志时刻准备着为秦国的复兴贡献自己的力量。最终他凭借自己的勇气和智慧成功逃脱了晋军的囚禁回到了秦国。 2、背水一战的决心 在二次崤之战中白乙丙展现了他的果敢和决心。他带领秦军渡河后焚毁了船只表示了背水一战的决心。这一举动极大地激发了秦军的士气使得他们奋勇杀敌最终取得了辉煌的胜利。白乙丙的背水一战不仅展示了他的军事才能更体现了他对秦国的忠诚和热爱。 3、与孟明视的深厚友谊 白乙丙与孟明视是秦国历史上的两位杰出将领他们之间的友谊也是人们津津乐道的话题。在崤山之战失败后他们一同被俘但并没有因此产生隔阂反而更加坚定了彼此之间的信任和友谊。在回到秦国后他们继续并肩作战共同为秦国的霸业努力奋斗。他们的友谊不仅成为了秦国历史上的佳话也成为了后世人们传颂的典范。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 白乙丙的事迹被载入史册成为了中国文化中的重要组成部分。后世学者和文人墨客纷纷对他的事迹进行研究和传承通过各种形式来弘扬他的精神品质。在现代社会白乙丙的故事仍然被广泛传颂和引用成为了激励人们追求真理、勇于担当的重要典故之一。 2、地名与纪念物 为了纪念白乙丙的贡献和功绩一些地方还以他的名字或事迹来命名地名或建立纪念物。例如有些地方建立了白乙丙纪念馆或塑像来缅怀他的功绩和品质；有些地方还将街道、学校等机构以白乙丙的名字来命名以表达对他的敬意和怀念之情。 3、姓氏由来与传承 白乙丙据说是白姓的一支始祖之一。他的后人以此为荣遂有以其字为姓者称白乙姓为复姓。后来随着时间的推移白乙姓逐渐简化为白姓成为了中国姓氏中的重要一支。白姓家族在传承和发展过程中始终铭记着白乙丙的功绩和品质将他作为家族的骄傲和榜样。 第24章 公孙支 一、简介 公孙支，嬴姓，名支，字子桑，岐州（今陕西凤翔南）人，春秋时期秦国大夫，也是现今桑姓的先祖。他以其卓越的识人之才和荐贤之德着称，向秦穆公举荐了百里奚，对秦国的发展产生了深远影响。公孙支在政治和军事上均有建树，为秦国的强盛做出了重要贡献。 二、人物生平 1、早年游历与入秦 公孙支早年游历晋国，积累了丰富的政治和军事经验。后来，他经公子絷引荐来到秦国，被秦穆公尊为师。在秦国，公孙支以其深厚的学识和独到的见解赢得了秦穆公的信任和重用。 2、辅佐晋文公 公孙支的才华很快得到了晋文公的重用。晋文公，即重耳，是春秋时期晋国的一位杰出君主。他在流亡期间，曾得到过公孙支的鼎力相助。公孙支不仅为晋文公提供了物质上的支持，更在精神上给予了极大的鼓舞。他陪伴晋文公度过了许多艰难困苦的日子，两人之间建立了深厚的友谊和信任。 当晋文公回国即位后，公孙支被任命为重要的官职，成为晋国政治舞台上的核心人物之一。他积极参与国家大事的决策，为晋国的繁荣稳定贡献了自己的智慧。在公孙支的辅佐下，晋文公成功地进行了一系列政治、经济、军事改革，使晋国逐渐崛起为春秋时期的强国之一。 3、智勇双全，屡建奇功 公孙支不仅才学出众，而且智勇双全。在晋国的多次战争中，他都立下了赫赫战功。他善于谋略，能够准确地判断战争形势，制定出切实可行的战略计划。同时，他又勇猛果敢，身先士卒，率领晋军冲锋陷阵，屡建奇功。 有一次，晋国与邻国发生战争，敌军势力强大，晋军处境危急。公孙支临危受命，担任了晋军的主帅。他运用巧妙的战术，成功地击败了敌军，保住了晋国的领土和尊严。这一战，不仅彰显了公孙支的军事才能，也进一步巩固了他在晋国政治舞台上的地位。 4、晚年生涯与逝世 关于公孙支的晚年生涯和逝世时间史书上并没有详细的记载。但可以推测的是，在辅佐秦穆公完成一系列重大决策后他可能逐渐淡出了政治舞台。他或许选择了归隐山林安享晚年；或许继续在幕后为秦国的发展出谋划策。无论如何公孙支的一生都充满了传奇色彩他的事迹和贡献将永远铭刻在历史的长河之中。 三、主要影响 1、对秦国政治的影响 公孙支作为秦国的大夫在秦国政治舞台上发挥了重要作用。他以其卓越的识人之才和荐贤之德为秦国选拔了一批优秀的官员如百里奚等。这些官员在秦国的政治和军事上发挥了重要作用推动了秦国的强盛和发展。同时公孙支也注重政治稳定和国家利益在多次重大决策中都提出了明智的建议为秦国的长治久安奠定了坚实基础。 2、对秦国军事的影响 公孙支在军事方面也有着卓越的贡献。他参与了多次战役为秦国的军事发展提供了有力支持。他注重军事策略的运用善于根据敌我形势制定合适的战术计划。在韩原之战等战役中他都发挥了重要作用为秦国的胜利立下了汗马功劳。同时他也注重军事人才的培养和选拔为秦国培养了一批优秀的军事将领。 3、对后世的影响 公孙支的事迹和贡献对后世产生了深远的影响。他作为桑姓的先祖为桑姓家族的传承和发展做出了重要贡献。同时他的识人之才和荐贤之德也成为后世人们传颂的佳话激励着人们追求真理、勇于担当。此外公孙支在秦国政治和军事上的卓越表现也为后世提供了宝贵的借鉴和启示。 四、轶事典故 1、举荐百里奚 公孙支最为人称道的典故便是举荐百里奚。据《史记》等史书记载百里奚原本只是楚国的一个奴隶但公孙支却看出了他的非凡才能并向秦穆公极力推荐。秦穆公听从了公孙支的建议以五张黑羊皮从市井之中换回了百里奚并委以重任。百里奚果然不负众望在秦国的政治和军事上发挥了重要作用为秦国的强盛立下了汗马功劳。这一典故不仅展示了公孙支的识人之才和荐贤之德也体现了秦穆公的英明和果断。 2、借粮于晋 前647年晋国遭遇旱灾民不聊生向秦国借粮。秦穆公询问公孙支的意见公孙支主张运粮于晋以争取民心。秦穆公采纳了他的建议向晋国提供了大量的粮食援助。这一举动不仅赢得了晋国百姓的感激之情也为秦国树立了良好的国际形象。后来晋国在秦国的帮助下逐渐恢复了生产和生活秩序两国之间的关系也因此得到了改善。这一典故展示了公孙支的政治远见和外交才能。 3、放归晋惠公 前645年韩原之战爆发秦国大获全胜俘获了晋惠公。面对如何处置晋惠公的问题公孙支提出了放回晋惠公的建议。他认为应该放回晋惠公以彰显秦国的宽容和大度。秦穆公最终采纳了他的建议放回了晋惠公。这一举动进一步巩固了秦国的国际地位并赢得了更多国家的尊重。后来晋惠公在秦国的帮助下逐渐稳定了国内局势两国之间的关系也因此得到了改善。这一典故展示了公孙支的政治智慧和外交手腕。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 公孙支的事迹被载入史册成为了中国文化中的重要组成部分。后世学者和文人墨客纷纷对他的事迹进行研究和传承通过各种形式来弘扬他的精神品质。在现代社会公孙支的故事仍然被广泛传颂和引用成为了激励人们追求真理、勇于担当的重要典故之一。 2、地名与纪念物 为了纪念公孙支的贡献和功绩一些地方还以他的名字或事迹来命名地名或建立纪念物。例如有些地方建立了公孙支纪念馆或塑像来缅怀他的功绩和品质；有些地方还将街道、学校等机构以公孙支的名字来命名以表达对他的敬意和怀念之情。这些地名和纪念物不仅是对公孙支的纪念和缅怀也是对后世的一种激励和启示。 3、姓氏由来与传承 公孙支作为桑姓的先祖为桑姓家族的传承和发展做出了重要贡献。他的后人以此为荣遂以他的字为姓称桑姓。桑姓家族在传承和发展过程中始终铭记着公孙支的功绩和品质将他作为家族的骄傲和榜样。同时桑姓家族也注重家族文化的传承和发展通过各种形式来弘扬公孙支的精神品质和家族文化。 第26章 目夷 一、简介 目夷，生卒年不详，子姓，名目夷，字子鱼，因担任司马一职，故又称司马子鱼。他是春秋时期宋国的宗室、大臣，宋桓公的庶长子，宋襄公的异母兄，同时也是鱼姓的始祖。目夷以仁爱着称，虽无缘太子之位，却在宋国政治中发挥了重要作用，尤其在宋襄公时期担任左师，处理朝政大事，为宋国的安定太平做出了贡献。然而，宋襄公在军事上的决策失误导致宋国多次遭受挫败，目夷虽多次劝谏却未能改变局势。 二、人物生平 1、推辞君位 目夷作为宋桓公的庶长子，按照古代宗法制度，本无缘继承君位。宋桓公病重时，目夷的异母弟太子兹甫（即后来的宋襄公）多次请求让位于目夷，认为目夷年长且仁爱，更适合担任国君。然而，目夷却坚决推辞，他说：“能够把国家辞让给别人，还有比这更大的仁爱吗？下臣不如他！而且臣下不符合立君的顺序。”于是目夷退让，宋桓公最终病逝后，太子兹甫顺利即位为宋襄公。 2、担任左师 宋襄公即位后，对目夷的仁爱品质深表赞赏，于是任命他为左师，负责处理朝政大事。目夷在任期间，以他的智慧和才能，使得宋国政治清明，社会安定太平。因此，目夷的后人鱼氏世世代代承袭了左师的官职，成为宋国政治中的重要力量。 3、劝阻襄公 目夷在宋襄公时期多次劝谏宋襄公，但遗憾的是，宋襄公并未完全采纳他的建议。公元前639年，宋襄公不顾目夷的劝阻，以小国身份召开诸侯盟会，试图让诸侯拥护他成为霸主。结果遭到楚国的反对并被擒获，后得以释放回国。这次事件让宋国遭受了严重的国际羞辱。 公元前638年，宋、楚两国之间爆发泓水之战。在这场战役中，目夷再次劝谏宋襄公抓住战机，趁楚军未完全渡河时发起攻击。但宋襄公却坚持要等到楚军完全渡河并摆好阵势后再战，结果错失良机，导致宋军大败。宋襄公本人也在此战中受伤，宋国国力大损。 4、晚年生涯与逝世 关于目夷的晚年生涯和逝世时间，史书上并没有详细的记载。但可以推测的是，在经历了一系列政治和军事上的挫折后，目夷可能逐渐淡出了宋国的政治舞台。他或许选择了归隐山林安享晚年；或许继续在幕后为宋国的发展出谋划策。无论如何目夷的一生都充满了传奇色彩他的事迹和贡献将永远铭刻在历史的长河之中。 三、主要影响 1、对宋国政治的影响 目夷在宋国政治中发挥了重要作用。他担任左师期间以仁爱和智慧治理国家使得宋国政治清明社会安定太平。同时他也注重培养后继人才为宋国的长远发展奠定了坚实基础。目夷的仁爱和智慧成为宋国政治文化的重要组成部分对后世产生了深远影响。 2、对宋国军事的影响 目夷在军事方面也有着卓越的见解。他多次劝谏宋襄公要审时度势抓住战机避免不必要的军事冒险。然而遗憾的是宋襄公并未完全采纳他的建议导致宋国在军事上遭受了多次挫败。尽管如此目夷的军事见解仍然对后世产生了重要影响成为军事谋略的重要组成部分。 3、对后世的影响 目夷的事迹和贡献对后世产生了深远的影响。他作为鱼姓的始祖为鱼姓家族的传承和发展做出了重要贡献。同时他的仁爱和智慧也成为后世人们传颂的佳话激励着人们追求真理、勇于担当。此外目夷在宋国政治和军事上的卓越表现也为后世提供了宝贵的借鉴和启示。 四、轶事典故 1、推辞君位的佳话 目夷推辞君位的故事在后世广为传颂成为了一段佳话。他面对太子兹甫的让位请求坚决推辞认为自己不符合立君的顺序应该由嫡子继位。这种仁爱和谦逊的品质让后人深感敬佩。目夷的推辞不仅维护了宋国的宗法制度也避免了因争夺君位而引发的内乱为宋国的稳定和发展做出了贡献。 2、子鱼论战 在泓水之战中目夷与宋襄公之间的争论成为了后世传颂的经典。目夷认为应该趁楚军未完全渡河时发起攻击以抓住战机。但宋襄公却坚持要等到楚军完全渡河并摆好阵势后再战结果错失良机导致宋军大败。战后目夷对宋襄公的批评和反思也成为了后世军事谋略的重要组成部分。这个故事不仅展示了目夷的军事见解也反映了古代战争中决策的重要性。 3、鱼姓始祖的传说 目夷作为鱼姓的始祖在后世有着广泛的传说和故事。据说目夷的后代为了纪念他的功绩和贡献便以他的字“鱼”为姓形成了鱼姓家族。鱼姓家族在传承和发展过程中始终铭记着目夷的仁爱和智慧将他作为家族的骄傲和榜样。同时鱼姓家族也注重家族文化的传承和发展通过各种形式来弘扬目夷的精神品质和家族文化。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 目夷的事迹被载入史册成为了中国文化中的重要组成部分。后世学者和文人墨客纷纷对他的事迹进行研究和传承通过各种形式来弘扬他的精神品质。在现代社会目夷的故事仍然被广泛传颂和引用成为了激励人们追求真理、勇于担当的重要典故之一。 2、地名与纪念物 为了纪念目夷的贡献和功绩一些地方还以他的名字或事迹来命名地名或建立纪念物。例如有些地方建立了目夷纪念馆或塑像来缅怀他的功绩和品质；有些地方还将街道、学校等机构以目夷的名字来命名以表达对他的敬意和怀念之情。这些地名和纪念物不仅是对目夷的纪念和缅怀也是对后世的一种激励和启示。 3、姓氏由来与传承 目夷作为鱼姓的始祖为鱼姓家族的传承和发展做出了重要贡献。他的后人以此为荣遂以他的字为姓称鱼姓。鱼姓家族在传承和发展过程中始终铭记着目夷的功绩和品质将他作为家族的骄傲和榜样。同时鱼姓家族也注重家族文化的传承和发展通过各种形式来弘扬目夷的精神品质和家族文化。鱼姓家族的后代们也纷纷以目夷为榜样追求真理、勇于担当为家族和国家的繁荣富强贡献自己的力量。 第27章 公孙固 一、简介 公孙固，子姓，名固，又称大司马固，春秋时期宋国的大司马，宋庄公的孙子，宋襄公的堂兄弟。他以其深邃的政治眼光和卓越的军事才能着称，在宋国的政治和军事事务中发挥了重要作用。然而，他的生平事迹在历史记载中较为零散，但通过《史记》等史书的记载，我们仍然可以勾勒出他的一生轮廓。 二、人物生平 1、早年经历与家族背景 公孙固出身于宋国的宗室贵族家庭，是宋庄公的孙子，宋襄公的堂兄弟。他自幼便接受了良好的教育和训练，对政治和军事有着浓厚的兴趣。在家族中，他以其聪明才智和卓越才能赢得了长辈们的赞赏和同辈们的尊敬。 2、担任大司马 在宋襄公时期，公孙固担任了大司马一职，成为宋国军队的最高指挥官。他以其卓越的军事才能和严格的治军纪律，使得宋国军队在多次战役中取得了胜利。同时，他也注重培养军事人才，为宋国的军事发展做出了重要贡献。 3、劝谏宋襄公 前638年，宋襄公不顾公孙固的劝阻，执意进攻郑国。楚国为了救援郑国而进攻宋国，宋襄公准备应战。公孙固劝谏说：“上天丢弃商朝的后代已经很久了，国君想使之复兴，是违背上天，不能被赦免的。”但宋襄公并未听从他的意见，结果在泓水之战中大败而归。这一战役不仅使宋国遭受了重大的损失，也让公孙固对宋襄公的决策能力产生了怀疑。 4、推荐公子重耳 前637年，公子重耳流亡经过宋国时与公孙固结下了深厚的友谊。公孙固对重耳的才能和品德深感钦佩，便向宋襄公推荐他。他说：“晋公子流亡在外多年，已经由孩子长大成人了，喜欢做好事而不自满，像对待父亲一样事奉狐偃，像对待老师一样事奉赵衰，像对待兄长一样事奉贾佗。这三个人在左右辅助重耳，重耳平时对他们谦下恭敬，每逢有事都要咨询他们的意见，从年幼到长大成人始终如此，不稍懈怠，可以说是有礼了。在礼的方面有所建树，一定会得到善报。”宋襄公听从了他的意见，送给重耳八十匹马以示支持。这一举动不仅为宋国赢得了晋国的好感，也为公孙固赢得了重耳的感激和尊敬。 5、参与城濮之战 前633年冬季，楚成王和诸侯包围了宋国。公孙固作为宋国的使臣前往晋国报告紧急情况并请求救援。晋国建三军救宋并与楚国交战于城濮最终取得了胜利。这一战役不仅解救了宋国的危机也展示了公孙固的外交才能和晋国的军事实力。 6、参与翟泉结盟 前631年夏季鲁僖公和王子虎、晋国的狐偃、宋国的公孙固、齐国的国归父、陈国的辕涛涂、秦国的小子慭在翟泉结盟重温践土之盟同时策划进攻郑国。这一结盟不仅加强了诸侯国之间的联系也为后来的战争奠定了基础。公孙固作为宋国的代表参与了这一重要事件展示了他在诸侯国之间的地位和影响力。 7、不幸遇害 前620年夏季四月宋成公去世。据《左传》记载此时公子成做右师公孙友做左师乐豫做司马鳞矔做司徒公子荡做司城华御事做司寇。宋昭公准备杀死公子们以巩固自己的地位。乐豫谏言劝阻但宋昭公不听。最终宋国的穆族和襄族率领国人攻打宋昭公公孙固和公孙郑在宫中不幸遇害。关于公孙固的死亡原因和经过历史记载存在不同的说法但无论如何他的不幸去世都是宋国政治斗争中的一个悲剧性事件。 三、主要影响 1、对宋国政治的影响 公孙固作为宋国的大司马在宋国政治中发挥了重要作用。他以其深邃的政治眼光和卓越的军事才能为宋国的稳定和发展做出了贡献。同时他也注重培养后继人才为宋国的长远发展奠定了坚实基础。然而由于宋国内部的政治斗争和宋襄公的决策失误公孙固的政治抱负并未得到完全实现。 2、对宋国军事的影响 公孙固在军事方面有着卓越的才能和严格的治军纪律。他担任大司马期间多次指挥宋国军队取得胜利展示了他的军事才能和指挥艺术。同时他也注重培养军事人才为宋国的军事发展做出了重要贡献。然而由于宋襄公的固执和错误决策公孙固在军事上的贡献也受到了一定的限制。 3、对晋国的影响 公孙固与公子重耳的友谊和对他的推荐不仅为宋国赢得了晋国的好感也为晋国的崛起提供了支持。公子重耳后来成为晋文公带领晋国走上了强盛之路。公孙固的推荐和外交努力为晋国的崛起奠定了一定的基础。 四、轶事典故 1、劝谏宋襄公 公孙固劝谏宋襄公不要进攻郑国的故事是他生平中的一段佳话。他以深邃的政治眼光看出了进攻郑国的危险性和不可行性但宋襄公却并未听从他的意见。结果宋国在泓水之战中大败而归公孙固的劝谏也因此成为了后人传颂的经典。这个故事不仅展示了公孙固的政治智慧也反映了古代战争中决策的重要性。 2、推荐公子重耳 公孙固推荐公子重耳的故事是他生平中的另一段佳话。他以敏锐的洞察力看出了公子重耳的才能和品德并向宋襄公推荐他。这一举动不仅为宋国赢得了晋国的好感也为公子重耳的崛起提供了支持。后来公子重耳成为晋文公带领晋国走上了强盛之路公孙固的推荐也因此成为了后人传颂的经典。这个故事不仅展示了公孙固的识人之明也反映了古代社会中人才的重要性。 3、不幸遇害 公孙固的不幸遇害是他生平中的一段悲剧性事件。据历史记载他在宋成公去世后不久就在宫中被杀。关于他的死亡原因和经过存在不同的说法但无论如何他的去世都是宋国政治斗争中的一个牺牲品。公孙固的去世不仅让宋国失去了一位杰出的政治家和军事家也让后人深感惋惜和悲痛。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 公孙固的事迹被载入史册成为了中国文化中的重要组成部分。后世学者和文人墨客纷纷对他的事迹进行研究和传承通过各种形式来弘扬他的精神品质。在现代社会公孙固的故事仍然被广泛传颂和引用成为了激励人们追求真理、勇于担当的重要典故之一。 2、地名与纪念物 为了纪念公孙固的贡献和功绩一些地方还以他的名字或事迹来命名地名或建立纪念物。例如有些地方建立了公孙固纪念馆或塑像来缅怀他的功绩和品质；有些地方还将街道、学校等机构以公孙固的名字来命名以表达对他的敬意和怀念之情。这些地名和纪念物不仅是对公孙固的纪念和缅怀也是对后世的一种激励和启示。 3、家族传承与影响 公孙固作为宋国的宗室贵族其家族在宋国政治中一直占据着重要地位。他的后代们也继承了他的遗志和品质在政治和军事上继续为宋国的发展做出贡献。同时公孙固的家族也与晋国等其他诸侯国保持着密切的联系和交流为诸侯国之间的和平与稳定做出了贡献。公孙固的家族传承和影响不仅体现了宋国宗室贵族的荣誉和地位也展示了公孙固作为一位杰出政治家和军事家的深远影响。 第28章 华元 一、简介 华元，生卒年不详，子姓，华氏，名元，春秋时期宋国的大臣，六卿之一。他出生于宋国都城商丘，是宋戴公的五世孙，华督的曾孙，华生御事之子。华元历事宋昭公、宋文公、宋共公、宋平公四君，堪称“四朝元老”，长期担任右师，掌握国政。他集政治家、外交家、军事家、刺客、人质、战将于一身，在强敌如林、诸侯纷乱的时代，为宋国独撑一方大厦。 二、人物生平 1、早年经历与家族背景 华元出生于宋国都城商丘的一个贵族家庭，是宋戴公的五世孙，华督的曾孙。他自幼便接受了良好的教育和训练，对政治和军事有着浓厚的兴趣。在家庭的影响下，华元逐渐成长为一位有胆有识、才华横溢的青年。 2、拥立文公 宋昭公九年（鲁文公十六年，公元前611年），由于宋昭公暴虐无道，宋国人都不亲附于他。此时，宋昭公的弟弟公子鲍（一作公子鲍革）以优礼待国内吏民，并施舍粮食给百姓，借此拉拢人心。公子鲍容貌漂亮，得到了嫡祖母王姬的青睐，王姬便想和他私通，但公子鲍不肯。于是王姬帮助公子鲍在国人中广施恩惠，并依靠大夫华元的推荐让他担任右师。最终，在王姬的密谋下，公子鲍成功弑杀宋昭公，自立为君，即宋文公。华元作为公子鲍的支持者之一，在拥立文公的过程中发挥了重要作用。 3、战败被俘 宋文公四年（鲁宣公二年，公元前606年）春天，郑国奉楚命攻打宋国。宋文公派华元、乐吕带兵抵御。然而在大棘之战中，宋军大败，华元被俘。据说在战前，华元杀羊犒赏士兵时忽略了车夫羊斟，导致羊斟心怀怨恨。在战斗中，羊斟驾车冲进郑军军中，使得宋军战败。华元被俘后，宋文公用一百辆战车、四百匹毛色漂亮的良马从郑国赎回他。但战车和良马还没全部送到郑国时，华元就自己逃回了宋国。 4、与楚讲和 宋文公十六年（鲁宣公十四年，公元前596年），楚国的使者经过宋国时被抓。同年九月，楚庄王围攻宋国都城商丘。由于楚军围困五个月不解围且城中粮食匮乏岌岌可危宋文公派华元在夜里偷偷进入楚军营见楚将子反请求讲和。子反将华元的请求告诉了楚庄王楚庄王被华元的诚实所打动最终罢兵解围而去。 5、拥立平公与平定内乱 宋共公十三年（公元前576年），宋共公去世。华元担任右师鱼石担任左师。此时司马唐山攻杀太子肥并准备杀掉华元。华元逃奔晋国但在左师鱼石的阻止下返回宋国杀死了唐山。随后华元和鱼石拥立宋共公的小儿子公子成继位即宋平公。宋平公继位后华元继续担任右师掌握国政为宋国的稳定和发展做出了贡献。 6、晚年生涯与逝世 关于华元的晚年生涯和逝世时间史书上并没有详细的记载。但可以推测的是在华元担任右师期间他为宋国的政治和军事事务做出了重要贡献。他以其深邃的政治眼光和卓越的军事才能为宋国的稳定和发展奠定了坚实基础。同时他也注重培养后继人才为宋国的长远发展做出了贡献。然而由于年事已高和身体原因华元可能逐渐淡出了政治舞台。他或许选择了归隐山林安享晚年；或许继续在幕后为宋国的发展出谋划策。无论如何华元的一生都充满了传奇色彩他的事迹和贡献将永远铭刻在历史的长河之中。 三、主要影响 1、对宋国政治的影响 华元作为宋国的六卿之一长期担任右师掌握国政。他在宋国的政治事务中发挥了重要作用以其深邃的政治眼光和卓越的才能为宋国的稳定和发展做出了贡献。他注重培养后继人才为宋国的长远发展奠定了坚实基础。同时他也积极参与国际事务与晋国、楚国等诸侯国保持着密切的联系和交流为宋国的外交关系做出了贡献。 2、对宋国军事的影响 华元在军事方面也有着卓越的才能和丰富的经验。他多次指挥宋国军队抵御外敌入侵并取得了胜利。他注重军事训练和战术运用使得宋国军队在多次战役中表现出了强大的战斗力。同时他也注重培养军事人才为宋国的军事发展做出了贡献。然而在大棘之战中华元因忽略车夫羊斟而导致战败被俘这一事件也暴露了他在军事指挥上的疏忽和失误。 3、对春秋时期历史的影响 华元作为春秋时期的重要政治家和军事家对春秋时期的历史产生了深远的影响。他积极参与国际事务与晋国、楚国等诸侯国保持着密切的联系和交流为春秋时期的政治格局和军事形势带来了变化。同时他也注重文化交流和人才培养为春秋时期的文化发展做出了贡献。此外华元还以其卓越的才能和品质成为了后世人们传颂的佳话激励着人们追求真理、勇于担当。 四、轶事典故 1、送琴 据说华元在留楚期间了解到楚庄王爱琴如痴就千方百计将名琴“绕梁”弄到了手中并献给了楚庄王。这一举动不仅增进了楚宋之间的关系也展示了华元的智慧和用心。然而楚庄王得到“绕梁”后过于沉沦在音乐中导致七天不上朝。王妃樊姬规劝楚庄王后楚庄王忍痛割爱命人用铁如意捶碎了“绕梁”。这一典故不仅展示了华元的智慧和用心也反映了古代帝王对音乐的痴迷和王妃的贤良。 2、说亲 宋共公六年（公元前583年）春执政大夫华元到鲁国说亲把鲁宣公之女伯姬嫁给宋共公。这一婚姻不仅加强了宋鲁之间的关系也为宋国的政治稳定和发展带来了积极影响。华元作为说亲的主要推动者展示了他的外交才能和影响力。 3、弭兵 晋国和楚国两大国之间连年征战导致各自损失惨重。华元看到晋楚两国都有谋求媾和之意就主动出来斡旋促成晋楚结盟。他奔走于晋楚之间以调解两国的关系最终促成了晋楚和平相处。这一事件被称为“宋西门之盟”或“华元弭兵”对春秋时期的政治格局和军事形势产生了深远影响。华元作为弭兵的主要推动者展示了他的政治智慧和外交才能。 4、“睅目”之讴 宋国大夫华元率军与郑国作战兵败被俘。得脱后回到宋国又去监筑城墙被筑城百姓嘲笑说：“睅其目皤其腹弃甲而复。于思于思弃甲复来。”华元让陪乘在车右的人说：“牛则有皮犀兕尚多弃甲则那？”百姓说：“从其有皮丹漆若何？”华元说：“去之夫其口众我寡。”这一典故展示了华元在战败后的困境和无奈以及他与百姓之间的对话和互动。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 华元的事迹被载入史册成为了中国文化中的重要组成部分。后世学者和文人墨客纷纷对他的事迹进行研究和传承通过各种形式来弘扬他的精神品质。在现代社会华元的故事仍然被广泛传颂和引用成为了激励人们追求真理、勇于担当的重要典故之一。 2、地名与纪念物 为了纪念华元的贡献和功绩一些地方还以他的名字或事迹来命名地名或建立纪念物。例如有些地方建立了华元纪念馆或塑像来缅怀他的功绩和品质；有些地方还将街道、学校等机构以华元的名字来命名以表达对他的敬意和怀念之情。这些地名和纪念物不仅是对华元的纪念和缅怀也是对后世的一种激励和启示。 3、文化影响与传承 华元作为春秋时期的重要政治家和军事家对后世产生了深远的影响。他的事迹和品质成为了后世人们传颂的佳话激励着人们追求真理、勇于担当。同时华元也注重文化交流和人才培养为春秋时期的文化发展做出了贡献。他的文化影响和传承不仅体现在历史记载和地名纪念物上更体现在后世人们的文化观念和价值取向上。 第29章 乐祁 一、简介 乐祁，子姓，乐氏，名祁（一作祁犁），字子梁，春秋后期宋国的卿大夫。他侍奉过宋元公和宋景公，担任司城一职，又称司城子梁。乐祁是乐喜的孙子，以其卓越的政治才能和外交手腕着称。他多次代表宋国出使各国，与诸侯会盟，为宋国的外交关系做出了重要贡献。然而，他的生平也充满了波折和悲剧，最终在归国途中不幸去世。 二、人物生平 1、早年经历与家族背景 乐祁出生于宋国的一个贵族家庭，是乐喜的孙子。他自幼便接受了良好的教育和训练，对政治和外交有着浓厚的兴趣。在家庭的影响下，乐祁逐渐成长为一位有胆有识、才华横溢的青年。他以其卓越的政治才能和外交手腕赢得了国君的信任和重用。 2、担任司城与安定国人 前520年，宋国内部发生动荡，华亥、向宁、华定等人逃到楚国。为了安定国人，宋元公对朝廷进行了重组，任命公孙忌为大司马、边卬为大司徒、乐祁为司马、仲几为左师、乐大心为右师、乐挽为大司寇。乐祁在担任司马期间表现出色，赢得了国君的赞赏和同僚的尊敬。不久之后，他被提拔为司城，成为宋国的重要官员之一。 3、预测鲁国内乱 前517年，乐祁对国君说，鲁国将会发生内乱，鲁昭公将会被季平子赶出国门。这一预测后来得到了验证。鲁昭公因为与季平子的矛盾日益激化，最终被季平子赶出了鲁国。乐祁的预测不仅展示了他敏锐的政治洞察力，也为宋国处理与鲁国的关系提供了重要的参考。 4、参与诸侯会盟 前515年，晋国范献子邀请乐祁和卫国的北宫喜会盟，商议讨伐驱逐鲁君的季平子。然而，乐祁和北宫喜并没有答应范献子的请求。这一事件反映了乐祁在处理国际关系时的谨慎和稳重。他明白宋国作为一个小国，在诸侯纷争中应该保持中立和谨慎，避免卷入不必要的战争和冲突。 5、出使晋国与卷入内斗 前504年，宋景公为了示好晋国，派乐祁前往晋国进行访问。然而，乐祁在晋国却卷入了范献子与赵简子的内斗。范献子请命晋定公拘留乐祁，以此作为打击赵简子的手段。乐祁在晋国被扣留期间，虽然受到了赵简子的关照和礼遇，但始终无法获得自由。这一事件对乐祁的打击很大，也让他深刻体会到了国际政治的复杂和残酷。 6、归国途中去世 三年后（前502年），赵简子欲放归乐祁，但遭到了范献子的阻挠。经过一番周折，乐祁终于获得了释放。然而，在归国途中，他却不幸猝死于太行山上。乐祁的去世对宋国来说是一个巨大的损失。他不仅是一位卓越的政治家和外交家，更是宋国在国际舞台上的重要代表。他的去世让宋国失去了一位重要的领袖和外交人才。 三、主要影响 1、对宋国政治的影响 乐祁在宋国政治中发挥了重要作用。他担任司城期间，以卓越的政治才能和稳健的作风赢得了国君的信任和同僚的尊敬。他注重安定国人、发展经济、加强国防等方面的工作，为宋国的稳定和发展做出了贡献。同时，他也积极参与国际事务，与诸侯保持密切的联系和交流，为宋国的外交关系奠定了坚实基础。 2、对宋国外交的影响 乐祁是宋国外交领域的重要人物。他多次代表宋国出使各国，与诸侯会盟，为宋国的外交关系做出了重要贡献。他以其卓越的外交手腕和谈判技巧赢得了各国的尊重和信任。在处理国际关系时，他注重维护宋国的利益和尊严，同时也尊重其他国家的权利和利益。他的外交成就不仅提升了宋国的国际地位，也为后来的外交家树立了榜样。 3、对后世的影响 乐祁的事迹和品质对后世产生了深远的影响。他以其卓越的政治才能和外交手腕成为后世人们传颂的佳话。他的忠诚、勇敢、智慧和稳健的品质也成为后世人们学习和效仿的榜样。同时，他的故事也激发了人们对国际政治和外交事务的兴趣和关注，推动了人们对国际关系和外交策略的研究和探索。 四、轶事典故 1、预测鲁国内乱 乐祁预测鲁国内乱的故事是他生平中的一段佳话。他以敏锐的政治洞察力看出了鲁国内部的矛盾和动荡，并准确地预测了鲁昭公将会被季平子赶出国门的结局。这一预测不仅展示了他的才华和智慧，也为宋国处理与鲁国的关系提供了重要的参考。这一故事后来成为了人们传颂的佳话，也激励着人们追求真理和智慧。 2、出使晋国与卷入内斗 乐祁出使晋国并卷入范献子与赵简子的内斗的故事是他生平中的一段波折。他在晋国期间虽然受到了赵简子的关照和礼遇，但始终无法获得自由。这一事件让他深刻体会到了国际政治的复杂和残酷。同时，他也展现了坚韧不拔的精神和顽强的生命力。在归国途中他虽然不幸去世但他的故事却永远留在了人们的心中。 3、猝死于太行山 乐祁在归国途中猝死于太行山的故事是他生平中的一段悲剧。他在经历了长期的囚禁和磨难后终于获得了释放但却在归国途中不幸去世。这一事件让人们对他的去世感到惋惜和悲痛同时也让他的故事更加悲壮和感人。乐祁的去世不仅让宋国失去了一位重要的领袖和外交人才也让人们更加珍惜生命和时间。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 乐祁的事迹被载入史册成为了中国文化中的重要组成部分。后世学者和文人墨客纷纷对他的事迹进行研究和传承通过各种形式来弘扬他的精神品质。在现代社会乐祁的故事仍然被广泛传颂和引用成为了激励人们追求真理、勇于担当的重要典故之一。 2、地名与纪念物 为了纪念乐祁的贡献和功绩一些地方还以他的名字或事迹来命名地名或建立纪念物。例如有些地方建立了乐祁纪念馆或塑像来缅怀他的功绩和品质；有些地方还将街道、学校等机构以乐祁的名字来命名以表达对他的敬意和怀念之情。这些地名和纪念物不仅是对乐祁的纪念和缅怀也是对后世的一种激励和启示。 3、文化影响与传承 乐祁作为春秋后期宋国的卿大夫以其卓越的政治才能和外交手腕着称。他的事迹和品质对后世产生了深远的影响。他的忠诚、勇敢、智慧和稳健的品质成为后世人们学习和效仿的榜样。同时他的故事也激发了人们对国际政治和外交事务的兴趣和关注推动了人们对国际关系和外交策略的研究和探索。乐祁的文化影响和传承不仅体现在历史记载和地名纪念物上更体现在后世人们的文化观念和价值取向上。 第30章 公子荡 在春秋战国那个风起云涌的时代，宋国作为中原诸侯国之一，也涌现出了不少杰出的人物。其中，公子荡便是宋襄公麾下一位颇具争议的人物。他的一生充满了传奇色彩，既有英勇善战的一面，也有出谋划策的智谋，但同时也不乏因决策失误而带来的遗憾。接下来，我们将详细讲述公子荡的生平故事。 一、出生与家世背景 公子荡，名不详（因史书中多以其字“荡”称之），子姓，宋氏，是宋襄公的亲信大臣之一。关于他的具体出生年份，史书上并无明确记载，但可以推测他大致生活在宋襄公统治时期。公子荡出身于宋国贵族家庭，自幼便受到良好的教育和培养，对军事、政治都有着浓厚的兴趣。 二、辅佐宋襄公，参与争霸 公子荡在宋襄公即位之初，便以其敏锐的洞察力和过人的才智引起了国君的注意。宋襄公志在继承齐桓公的霸业，重振宋国雄风，而公子荡正是他实现这一宏愿的得力助手。 据《左传》记载，宋襄公即位后，首先面临的便是如何巩固国内政局并提升宋国在诸侯国中的地位。公子荡提出了一系列内政改革建议，包括整顿吏治、发展经济、增强军力等，这些建议均被宋襄公采纳并付诸实施。通过这些改革，宋国内部逐渐稳定下来，国力也得到了显着提升，为宋襄公后续的争霸行动奠定了坚实基础。 为了实现霸业，宋襄公决定效仿齐桓公，通过会盟的方式号召诸侯共同抵御外敌、维护中原秩序。公子荡在这一过程中发挥了至关重要的作用。他深知会盟的成功与否直接关系到宋襄公霸业的成败，因此投入了大量心血进行精心策划。 据《史记》记载，公子荡不仅亲自参与了会盟地点的选择、盟约的制定等关键环节，还多次出使各国游说诸侯国君参与会盟。他凭借自己的口才和智慧成功说服了多个诸侯国响应宋襄公的号召，使得会盟得以顺利进行。在会盟过程中，公子荡始终站在宋襄公身边出谋划策协助国君处理各种突发情况确保了会盟的圆满成功。 除了在政治上辅佐宋襄公外公子荡还是一位英勇善战的将领。在宋襄公发动的一系列对外战争中他多次亲自率军出征屡建战功。据《左传》等史料记载公子荡参与的战争包括但不限于与楚国、郑国等诸侯国的交锋。 在与楚国的交战中公子荡充分展现了其卓越的军事才能。他根据战场形势灵活调整战术策略时而正面迎敌时而侧翼突袭使得楚军难以捉摸。在一场关键战役中公子荡更是身先士卒率领精锐部队冲锋陷阵成功击溃了楚军的前锋部队为宋军赢得了宝贵的胜利。 在与郑国的交锋中公子荡则采取了围魏救赵的策略。他深知直接攻打郑国都城难以速胜且可能陷入持久战因此决定先攻打郑国的盟友陈国以分散郑国的兵力。这一策略果然奏效郑国不得不分兵救援陈国从而使得宋军得以趁机攻入郑国境内取得了重大战果。 公子荡在辅佐宋襄公的过程中不仅展现了其英勇善战的一面还充分发挥了其智谋过人的特点。他多次在关键时刻提出建设性意见帮助宋襄公化解危机、把握机遇。例如在一次与齐国的交涉中齐国要求宋国割让领土作为和谈的条件。面对这一无理要求公子荡建议宋襄公采取拖延战术同时积极寻求其他诸侯国的支持以增强谈判筹码。最终在他的精心策划下宋国成功保住了领土没有向齐国屈服。 三、决策失误，引发争议 在公子荡辅佐宋襄公的过程中，尽管他多次展现出卓越的政治智慧和军事才能，但也不可避免地犯下了一些决策上的错误，其中最为人诟病的便是“烹鄫子”事件，这一决策不仅在当时引发了巨大争议，也对宋襄公的霸业产生了深远的影响。 公元前641年，宋襄公为了展示自己的权威和决心，决定召集一些小国国君参加会盟。这些被邀请的小国中，鄫国国君因故未能按时到达，这在当时的礼仪观念中被视为对盟主的不敬。宋襄公对此极为不满，而公子荡作为他的心腹大臣，自然也感受到了国君的愤怒。 面对鄫国国君的迟到，宋襄公表现出了强烈的愤怒和不满。此时，公子荡或许是为了迎合国君的心意，或许也是出于一种激进的忠诚，向宋襄公提出了一个极端的建议——处死鄫国国君，并将其烹煮作为祭品，以此立威于诸侯。 这个建议无疑是残忍且荒谬的，它不仅违背了当时的人道主义原则，也违背了基本的道德底线。然而，在愤怒和权力的驱使下，宋襄公竟然采纳了这个建议，并命令执行。公子荡作为这一决策的主要推动者之一，无疑也承担了一定的责任。 “烹鄫子”事件迅速在诸侯国之间传开，引起了广泛的震惊和愤慨。许多诸侯国对宋襄公和公子荡的残忍行为表示了强烈的谴责和不满。他们认为这样的行为不仅违背了道德和礼仪的原则，也损害了宋国的国际形象和声誉。 更重要的是，“烹鄫子”事件使得许多原本对宋襄公抱有期待的诸侯国开始疏远他，不再愿意与他合作或响应他的号召。这对于正在试图通过会盟和外交手段实现霸业的宋襄公来说无疑是一个沉重的打击。 “烹鄫子”事件不仅在当时引发了巨大的争议和批评，也在后世的历史学家和研究者中引起了广泛的讨论和反思。许多人认为这一事件是宋襄公和公子荡政治生涯中的一个污点它揭示了权力欲望和人性的阴暗面同时也提醒人们在追求权力和地位的过程中必须坚守道德和礼仪的底线。 对于公子荡来说这一决策失误无疑是他一生中的一个重大污点。尽管他在其他方面的贡献和成就值得肯定但这一事件却让他永远无法摆脱残忍和荒谬的标签。 四、晚年生活与逝世 关于公子荡的晚年生活和逝世年份，史书上并无明确记载。 五、传说与评价 在民间传说中，公子荡被描绘成一位英勇善战、智勇双全的将领。他的故事被后人传颂不衰，成为了激励人们勇往直前的精神力量。然而，在历史学家的眼中，公子荡则是一个复杂而多面的人物。他既有英勇善战、出谋划策的一面，也有决策失误、引发争议的时候。他的生平事迹提醒着人们：在追求权力和地位的过程中，必须时刻保持清醒的头脑和明智的判断力。 第31章 伍子胥 一、简介 伍子胥（？～前484年），名员，字子胥，楚国（今属湖北监利）人。他是春秋末期吴国的一位杰出大夫、军事家和谋略家。伍子胥出身于楚国贵族家庭，是楚国大夫伍奢的次子。由于父亲因直谏被楚平王所杀，伍子胥被迫逃离楚国，投奔吴国，并在那里展开了一系列波澜壮阔的历史篇章。伍子胥的一生充满了传奇色彩，他的智慧、勇气和复仇之心，使他成为中国古代历史上一位令人敬仰的人物。 二、人物生平 1、逃离楚国 伍子胥的父亲伍奢是楚国太子太傅，负责教导太子建。然而，太子建被费无忌所诬陷，伍奢也因此受到牵连。费无忌向楚平王进谗言，称伍奢的两个儿子都有才干，如果不杀掉他们，将成为楚国的祸患。于是，楚平王派人召伍奢的两个儿子入朝，企图以伍奢为人质，将他们一网打尽。 面对楚王的召令，伍子胥的哥哥伍尚表示愿意前往，以保全父亲的性命。但伍子胥却深知楚王的阴谋，他劝说哥哥：“楚王召我们并非为了救父亲，而是怕我们逃脱后成为祸患。如果我们去了，父子三人都会一起被杀，对父亲的死活没有任何好处。不如投奔别的国家，借他国的力量来雪耻复仇。”然而，伍尚坚持要去，最终被楚王杀害。伍子胥则成功逃脱，开始了他的流亡生涯。 伍子胥的逃亡之路充满了艰辛。他先是逃往宋国，投靠太子建。但宋国内乱，他又不得不与太子建一起奔郑。在郑国，太子建和晋国大夫中行寅合作，企图推翻郑定公，但计划败露，太子建被杀。伍子胥只好带着太子建的儿子公子胜一起投奔吴国。途中，他们历经千辛万苦，甚至一度面临生死考验。 在逃亡过程中，伍子胥曾遇到一位老渔夫的帮助。当伍子胥渡过一条大江后，为了感谢老渔夫，他摘下身边的宝剑赠予对方。但老渔夫却拒绝了这份厚礼，他说：“楚王为了追捕你，出了五万石的米粮作为赏金，还答应封告发者为大夫的爵位。我不贪图这些赏金和爵位，又怎么会贪图你的宝剑呢？”老渔夫的高风亮节让伍子胥深感敬佩。 2、奔吴复仇 经过长途跋涉，伍子胥终于来到了吴国。此时，吴王僚刚刚继位执政，公子光担任将军。伍子胥通过公子光的关系求见吴王，但并未立即得到重用。不久之后，楚国和吴国因边境纠纷而爆发战争。吴国派公子光讨伐楚国，并取得了胜利。伍子胥趁机劝说吴王僚继续攻打楚国，以报父兄之仇。然而，公子光却认为伍子胥劝战是出于私仇，并未采纳他的建议。 伍子胥明白公子光有野心，想杀掉吴王僚自立为王。于是，他将专诸推荐给公子光，自己则退出朝廷，与太子建的儿子胜躬耕于田野。公元前516年，楚平王病死，吴王僚趁机派兵袭击楚国。然而，楚国派兵切断了吴兵的后路，使吴兵无法返回。在国内空虚之际，公子光派专诸刺杀了吴王僚，自立为王，即吴王阖闾。 阖闾继位后，召见了伍子胥，并赐给他官职，与他共商国事。伍子胥终于得到了施展才华的机会。他向吴王阖闾提出了许多富国强兵的建议，并得到了阖闾的采纳。在伍子胥的辅佐下，吴国逐渐强大起来，为日后的争霸战争奠定了坚实的基础。 3、柏举之战 公元前506年，吴国与楚国之间的战争一触即发。伍子胥和孙武等人向吴王阖闾提出了攻打楚国的战略计划。他们认为楚国将军囊瓦贪财无能，唐国、蔡国都怨恨他。因此，吴国可以联合唐国、蔡国共同攻打楚国。吴王阖闾采纳了他们的建议，调动全部兵力与唐国、蔡国结盟，共同进攻楚国。 在柏举之战中，吴国军队与楚国军队展开了激烈的战斗。伍子胥和孙武等人指挥有方，吴军士气高昂，最终大败楚军。吴军乘胜追击，攻入了楚国都城郢都。楚昭王仓皇出逃，吴国军队在郢都进行了大肆掠夺和破坏。 在这场战争中，伍子胥展现出了卓越的军事才能和深谋远虑。他不仅为吴国赢得了胜利，还为自己报了父兄之仇。在攻入郢都后，他掘开了楚平王的坟墓，挖出尸体进行鞭打，以泄心头之恨。这一举动虽然有些极端，但也充分体现了他对楚平王的刻骨仇恨。 4、掘墓鞭尸 在柏举之战胜利后，伍子胥率领吴国军队攻入了楚国都城郢都。然而，楚昭王已经逃走，伍子胥未能抓住他。为了泄愤，伍子胥掘开了楚平王的坟墓，挖出尸体进行鞭打。这一举动引起了楚国旧臣的极大愤慨和不满。 伍子胥的好友申包胥得知此事后，派人前来责问伍子胥。他说：“你报仇的手段太过分了！我听说人多能战胜天，天也能毁灭人。你曾是平王的臣子，亲自拱手称臣侍奉他，今天竟至污辱死人，这难道不是违背天理到了极点了吗？”伍子胥却回答说：“我已经像太阳快落山了，但路途还很遥远，所以我要倒行逆施。” 申包胥见劝说无效，便逃到秦国告急求救。他站在秦王殿上昼夜痛哭七天七夜哀声不绝终于打动了秦哀公。秦哀公派了五百辆兵车救楚国攻打吴国。不久在稷地打败吴兵解了楚国的危难。 5、成吴霸业 在伍子胥的辅佐下，吴国逐渐强大起来。吴王阖闾采纳了伍子胥和孙武等人的建议，向西攻克了楚国的疆土，向北威震齐国、晋国，向南收服了越人。吴国成为了春秋时期的霸主之一。 公元前496年，吴王阖闾与越王勾践在槜李（今浙江嘉兴南）大战。在这场战斗中，吴王阖闾被越军射中脚趾重伤不治而死。临死前他嘱咐儿子夫差勿忘杀父之仇并托伍子胥辅佐少君。夫差继位后牢记父仇发奋图强在伍子胥等人的辅佐下多次击败越国军队为父报仇雪恨。 在夫差统治时期吴国达到了鼎盛时期。然而伍子胥却逐渐遭到了夫差的疏远和猜忌。他多次规劝夫差不要攻打齐国而要联合齐国共同对付越国。但夫差却听信奸臣伯嚭的谗言认为伍子胥有谋反之心。最终夫差赐死了伍子胥一代名将就这样含冤而死。 6、自尽身死 夫差继位后虽然多次击败越国军队为父报仇雪恨但他却逐渐骄傲自满起来。他听信奸臣伯嚭的谗言认为伍子胥有谋反之心对他日益疏远和猜忌。 公元前484年夫差终于下令赐死伍子胥。伍子胥接到命令后仰天长叹说：“唉！奸臣伯嚭作乱大王反而杀我。我使你的父亲称霸诸侯。在你还未被立为太子的时候几位公子都争立为太子我与先王冒死力争差点不能被立为太子。你被立为太子后想将吴国分一半给我但我并不敢有这种奢望。可是如今你竟听信奸佞小人的谗言而杀害长辈。”说完后伍子胥便拔剑自刎而死。 夫差得知伍子胥自尽的消息后极为愤怒。他将伍子胥的尸体用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中。吴国的百姓对伍子胥的遭遇深感同情和哀怜他们在江上为他立祠命名为胥山以纪念这位忠诚勇敢的名将。 伍子胥死后他的一个儿子被托付给了齐国的鲍牧后来改姓王孙氏继续繁衍后代。而伍子胥的忠诚和勇敢也成为了后世传颂的佳话。 三、主要影响 1、修筑姑苏 伍子胥在吴国期间不仅为吴国的军事和政治做出了巨大贡献还亲自参与了吴都姑苏城的修筑工作。他充分考察了吴中的地理和水文条件认为太湖东岸的丘陵和平原之间是一个理想的建城地点。于是他亲自规划并指挥修筑了周长47里的大城和周长10里的内城姑苏古城。 姑苏古城的修筑不仅为吴国提供了一个坚固的防御工事还促进了吴中地区经济和文化的发展。伍子胥在修筑姑苏城的过程中还注重水利建设他开凿了“胥溪”、“胥浦”等运河既避免了吴中地区的水患又便利了当地的漕运和灌溉对当地百姓的生计发展有着十分重大的意义。 2、水利建设 伍子胥在吴国期间还致力于水利建设。他率众开挖了历史上第一条人工运河——胥江。胥江的出现极大地改善了吴中地区的水运条件使得吴国的舟师可以直接出现在安徽芜湖市附近的大江之中为吴国的军事扩张提供了有力的支持。 胥江的通航在当时具有重大意义。它使得吴国的军队和物资可以更加便捷地运输到各地加强了吴国的军事实力和经济实力。同时胥江的开凿也促进了吴中地区与其他地区的交流和贸易推动了当地经济的发展和繁荣。 3、军事成就 伍子胥在军事方面也有着卓越的成就。他辅佐吴王阖闾和夫差多次击败敌国军队为吴国的扩张和霸业立下了汗马功劳。在柏举之战中他指挥吴军大败楚军攻入了楚国都城郢都展现出了卓越的军事才能和深谋远虑。 此外伍子胥还注重军队的建设和训练。他整顿吴国的军备招兵买马日夜操练使得吴国的军队逐渐强大起来。他还提出了许多创新的军事策略和战术为吴国的军事发展做出了重要贡献。 四、轶事典故 1、一夜白头 伍子胥在逃亡过程中曾遭遇楚兵的追捕。他携带着楚太子建的儿子胜一路奔逃来到了昭关。然而昭关被右司马远越领兵把守很难过关。伍子胥焦急万分却束手无策。 就在这时他遇到了扁鹊的弟子东皋公。东皋公认出了伍子胥决定帮助他过关。他将伍子胥和胜带进自己的居所好心招待却一连七日不谈过关之事。伍子胥心急如焚夜不能寐。到了第八天早上东皋公发现伍子胥的头发竟然一夜之间全白了。 东皋公见状大喜说：“我的计策成了！几日前我已派人请我的朋友皇甫讷来他跟你长得像。我想让他与你换位以蒙混过关。你今天头发白了不用化妆别人也认不出你来就更容易过关了。”于是东皋公让皇甫讷扮成伍子胥的模样四人一起前往昭关。 守关吏远远看见皇甫讷以为是伍子胥来了便传令所有官兵全力缉拿。而伍子胥则趁机橐载而出昭关夜行而昼伏最终成功逃脱了楚兵的追捕。这一夜白头的典故也成为了后世传颂的佳话。 2、七星龙渊 伍子胥在逃亡过程中还曾得到过一位渔翁的帮助。当时他被楚国兵马一路追赶逃到了长江之滨。前阻大水后有追兵伍子胥陷入了绝境。就在这时他发现上游有一条小船急速驶来船上渔翁连声呼他上船。伍子胥上船后小船迅速隐入芦花荡中不见了踪影。岸上追兵悻悻而去渔翁将伍子胥载到了岸边。 为了感谢渔翁的救命之恩伍子胥解下祖传三世的宝剑——七星龙渊赠予渔翁。然而渔翁却拒绝了这份厚礼。他说：“搭救你只因为你是国家忠良并不图报。而今你仍然疑我贪利少信我只好以此剑示高洁。”说完渔翁便横剑自刎而死。伍子胥见状悲悔莫名但也无可奈何。 这把七星龙渊宝剑后来成为了中国古代十大名剑之一流传千古。而渔翁的高风亮节和伍子胥的悲悔之情也成为了后世传颂的佳话。 3、千金报恩 在伍子胥逃亡的漫漫长路上，他经历了无数的艰辛与困苦。一次，当他饥肠辘辘、疲惫不堪时，意外地遇到了一位浣纱姑娘。这位姑娘正值青春年华，容貌清秀，她手提竹筐，筐中装满了刚从河边洗净的衣物。伍子胥见姑娘竹筐里有饭，便鼓起勇气上前求乞。 姑娘初时有些惊讶，但看到伍子胥那落魄而坚毅的眼神，顿生恻隐之心。她毫不犹豫地从筐中拿出饭菜，慨然相赠。伍子胥接过饭菜，狼吞虎咽地吃了起来，仿佛那是他这辈子吃过的最美味的食物。饱餐一顿后，他感激涕零，向姑娘道谢。但出于安全考虑，他请求姑娘为他保密，不要将他的行踪泄露出去。 姑娘听后，脸色微变，她感到自己的人格受到了侮辱。她认为，施恩不图报是人之常情，但伍子胥的请求却让她觉得自己的善举被当成了交易。她愤怒之下，抱起一块石头，毅然决然地投水自尽。伍子胥见状，大惊失色，他没想到自己的请求会带来如此严重的后果。他悲痛欲绝，望着姑娘沉入水中的身影，心中充满了愧疚和悔恨。 为了铭记姑娘的恩情和自己的过失，伍子胥咬破手指，在石上血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”这句话不仅表达了他对姑娘的感激之情，也寄托了他对未来的期许和承诺。 多年后，伍子胥终于报了大仇，成为了吴国的重臣。他没有忘记当年的誓言，想要找到那位浣纱姑娘的家人，报答他们的恩情。然而，由于时间久远，他已经无法找到姑娘的确切地址。于是，他决定将千金投入姑娘当时跳水的地方，以这种方式来履行自己的诺言。 这一举动很快传遍了四方，人们被伍子胥的诚信和感恩之心所感动。从此，“千金小姐”这个词汇便流传开来，用来形容那些出身富贵、气质高雅的女子。而伍子胥千金报恩的故事，也成为了后世传颂的佳话，激励着一代又一代人秉持诚信、感恩的美德。 4、荸荠起源 在湖北省监利市黄歇口镇的白露湖之滨，流传着一个关于荸荠起源的动人故事。这个故事与伍子胥的逃亡生涯紧密相连，充满了传奇色彩。 春秋末期，楚平王昏庸无道，听信奸臣费无忌的谗言，冤杀了忠臣伍奢及其长子伍尚。伍奢的次子伍子胥在家人及门客的掩护下，逃出郢都（今江陵），日夜兼程地赶往位于白露湖之滨的老家（今黄歇口镇伍家场），希望能在那里暂避风头。 然而，楚平王派出的追兵紧追不舍，伍子胥深知自己不能连累族里乡亲。于是，他装扮成一个农民，藏匿在白露湖的芦苇、蒿草中。但由于悲伤、疲惫、饥饿交加，又受了风寒，伍子胥最终心力交瘁，昏倒在野泽之中。 就在这时，一位到湖里采挖荸荠的农家少女发现了伍子胥。她心地善良，不顾个人安危，将伍子胥背回家中救护。少女家境贫寒，只能拿出野菜、野果给伍子胥充饥，并采草药为他治病。伍子胥虽然出身于官府之家，不太习惯吃这些粗茶淡饭，但在病中口渴心枯的他，却对荸荠情有独钟。他觉得荸荠质脆、味甜，既能清热又能解渴，对他的身体恢复大有裨益。 在少女的精心照料下，伍子胥很快恢复了元气。他满怀感激之情地向少女亮明了身份，并说出了自己的打算：投奔吴国去报仇雪恨。少女虽然心中倾慕伍子胥的英勇和坚毅，但知道他有家仇要报、心高志远，挽留不住。于是，她送了一袋干荸荠给伍子胥，让他带在路上充饥，并用小船将他送出白露湖。 临别时，伍子胥叮嘱少女千万保密。少女为了让他无后顾之忧地离去，待他上岸后毅然投湖自尽。伍子胥敬仰少女的善良和侠义之举，一路上宁愿饿肚子、吃野菜也不忍吃少女所送的荸荠。 伍子胥历尽千辛万险终于到达吴国后，没有忘记那位救命恩人。他把携带的荸荠拿出一部分作为楚国珍奇的特产献给公子光。公子光一边品尝着荸荠一边听伍子胥畅谈报仇之志和治国之策。伍子胥因此受到了公子光的信任和重用。他辅助公子光夺得王位后又西破强楚、北攘齐土、南服越人。在吴王的支持下他还把剩下的一部分荸荠在吴国试种、推广使吴国成为了荸荠的主要产地之一。 从此荸荠这种原本只在白露湖之滨生长的水生植物逐渐传播到了全国各地成为了人们喜爱的食物之一。而伍子胥与那位农家少女的故事也成为了流传千古的佳话被后人传颂不衰。 五、后世纪念 1、胥口地名 在江苏省苏州市吴中区有一个古老的地名叫做“胥口”。这个地名的由来与伍子胥有着密切的关系。相传伍子胥在逃亡途中曾经过此地并在此停留过一段时间。后来当他被吴王夫差赐死时他的尸体被投入了钱塘江中随波逐流最终漂到了胥口附近。当地百姓为了纪念这位忠勇的英雄便将他停留过的地方命名为“胥口”以表达对他的敬仰和怀念之情。 2、伍子胥墓与胥王庙 在胥口附近有一座古老的坟墓，相传这就是伍子胥的墓葬所在。墓前立有石碑，上面刻着“伍子胥之墓”几个大字。千百年来，这座坟墓一直受到当地百姓的敬仰和祭奠。每逢清明时节，人们都会纷纷前来扫墓、献花、祭拜，以表达对伍子胥的怀念和敬意。 除了伍子胥墓外，在胥口还建有一座胥王庙。这座庙宇规模宏大、气势雄伟，是当地百姓为了纪念伍子胥而建造的。庙内供奉着伍子胥的塑像和牌位，香火鼎盛、游人如织。每逢节日或重要纪念日，人们都会前来庙里烧香拜佛、祈求平安和幸福。胥王庙不仅成为了当地重要的文化地标之一也见证了人们对伍子胥的深厚情感和无限敬仰。 3、胥江与胥山 在苏州地区还有一条着名的运河被命名为“胥江”。这条运河历史悠久、文化底蕴深厚相传是由伍子胥主持开挖的。胥江的开凿不仅极大地改善了当地的交通和灌溉条件也为苏州地区的经济发展和文化繁荣做出了重要贡献。如今胥江已经成为了苏州地区一道独特的风景线吸引着无数游客前来观光和游览。 而与胥江紧密相连的还有一座小山被命名为“胥山”。这座山虽然不高大险峻但却因为与伍子胥的传奇故事紧密相连而充满了神秘和魅力。相传伍子胥在逃亡途中曾在此山停留过并留下了许多动人的传说和故事。如今胥山已经成为了当地一个重要的旅游景点吸引着众多游客前来探寻和感受那段古老而传奇的历史。 4、胥湖与纪念活动 在湖北省监利市黄歇口镇的白露湖之滨，人们将这片湖泊命名为“胥湖”，以纪念伍子胥与那位农家少女的传奇故事。胥湖碧波荡漾、景色宜人，成为了当地一个重要的自然景观和旅游资源。每年春秋时节，当地百姓都会举行盛大的纪念活动，以缅怀伍子胥的英勇事迹和那位农家少女的善良品质。这些活动不仅丰富了当地的文化生活也传承和弘扬了中华民族的传统美德和精神风貌。 第32章 孙武 一、简介 孙武（约前545年－约前470年，另说前480年），字长卿，齐国乐安（今属山东）人，是中国春秋时期着名的军事家。他出身于陈国贵族之后，因齐国内乱而避乱出奔吴国。在吴国，孙武潜心研究兵学，着成兵法十三篇，被尊称为“孙子”或“兵圣”。他的《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，对后世军事思想产生了深远的影响。孙武不仅是一位杰出的军事理论家，更是一位卓越的实战指挥家，他指挥的柏举之战是中国军事史上以少胜多的经典战例之一。 二、人物生平 1、齐国贵族 孙武的祖上有确切的世系可以追溯到舜的后代虞阏父。虞阏父在周武王伐纣时担任周国的陶正之官，负责陶器的制作和管理。由于他管理有方，周武王将长女大姬嫁给他的儿子满，并封满到今河南淮阳县一带建立陈国，赐以妫姓。满成为陈国的第一代君主，称为胡公。 从胡公满开始，陈国经历了十代十二个国君的世袭传授。到了桓公时期，陈国发生了内乱。陈厉公的儿子完因内乱无法立为国君，于是逃往齐国。完在齐国积极活动，其后代逐渐在齐国崭露头角。到了四世孙田桓子（田无宇）时，他已经官至“上大夫”。田桓子有五个儿子，其中田书（孙武的祖父）在昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功，被齐景公封于乐安，并赐姓孙氏。孙书生凭，凭生孙武，孙武便是在这样的贵族家庭中成长起来的。 2、军旅生涯 公元前512年（吴王阖闾三年），孙武在吴国隐居期间已经写成了《孙子兵法》。这一年，他与伍子胥商议准备向西进兵攻打楚国。在伍子胥的多次举荐下，孙武终于得到了吴王阖闾的接见。孙武带着自己所着的兵法十三篇面见吴王，吴王看后暗自赞叹不已。吴王任命孙武为吴将，并经常与他探讨各种军事和政治问题，孙武总能给出令人满意的答案。 公元前508年（吴王阖闾七年），吴国采用孙武提出的“伐交”战略，策动桐国叛楚。随后又使舒鸠氏欺骗楚人说：“如果楚国派兵攻打吴国，吴国畏惧楚国的威势，可以代替楚国攻打桐国。”十月，吴军趁楚人不备在豫章击败楚军；接着又攻克了巢地，活捉了楚守巢大夫公子繁。 公元前506年（吴王阖闾九年），吴军采用孙武提出的“因粮于敌”策略，在柏举之战中大败楚军。这场战役中，孙武和伍子胥直接指挥吴军以三万之师千里远袭楚国，五战五捷，只用了十几天就攻入了楚都郢。这场战役充分展示了孙武卓越的军事才能和《孙子兵法》的实战价值。 公元前505年（吴王阖闾十年），秦国出兵救援楚国并在秦救楚之战中击败了吴军。同时吴国内部也发生了叛乱，夫概在国内自立为王。吴军不得不放弃对楚国的进攻回国平定叛乱。 阖闾去世后由夫差继位他立志要为父报仇。孙武、伍子胥等大臣继续辅佐夫差努力积蓄力量恢复国力。经过三年的努力吴国的国力得到了显着的恢复。 公元前494年（勾践三年）越王勾践进攻吴国。吴军在孙武和伍子胥的策划下采用诈兵之计在夜间布置了许多火把向越军袭击越军很快大败。接连吃了几次败仗后勾践只得屈辱地向吴国求和。 3、飘然高隐 孙武五十多岁的时候至交好友伍子胥被吴王夫差赐死。这对孙武来说是一个巨大的打击他深感吴国政治的黑暗和腐败。于是孙武决定不再为吴国的对外战争谋划出力转而隐居乡间修订其兵法着作。伍子胥被杀后不久孙武可能也因忧国忧民和郁郁不得志而谢世了他的卒年大约在公元前480年（卫庄公元年）左右。从退隐到寿终孙武一直没有离开吴国死后则葬于吴都郊外。 三、主要影响 1、军事 孙武的军事成就主要体现在他所着的《孙子兵法》以及他在实战中的指挥才能。公元前532年（周景王十三年）齐国内乱后孙武毅然前往南方的吴国潜心钻研兵法着成兵法十三篇。公元前512年（卫灵公二十三年）经伍子胥多次推荐孙武带着兵法十三篇晋见吴王阖闾。在回答吴王的提问时孙武展现出了惊世骇俗的军事见解和深邃的战略眼光引起了吴王的深刻共鸣。吴王任命孙武为将军并让他以客卿身份参与军事决策。 在柏举之战中孙武指挥吴军以少胜多创造了中国军事史上以少胜多的奇迹。这场战役不仅展示了孙武卓越的军事才能也充分验证了《孙子兵法》的实战价值。孙武的军事理论强调战争的胜负不取决于鬼神而是与政治、经济、外交、军事实力以及自然条件等多种因素密切相关。他提出的“知己知彼百战不殆”、“上兵伐谋”等战略原则被后世军事家广泛传诵和应用。 2、政治 孙武不仅是一位杰出的军事家也是一位有远见的政治家。他强调战争与政治的密切关系认为战争是政治的继续和手段。孙武认为要取得战争的胜利必须首先修明政治、发展经济、加强外交努力以及提高军事实力。他提出的这些观点在当时是非常先进和具有前瞻性的。 孙武的政治思想还体现在他对将领的选拔和培养上。他认为将领是军队的灵魂和核心必须具备高尚的品德、卓越的才能和严格的纪律。孙武提出的这些观点对于后世军事家的将领选拔和培养具有重要的指导意义。 四、主要着作 孙武一生的主要着作是兵法十三篇号为《孙子兵法》共计五千余字。这部兵书是中国现存最早、最完整、最系统的兵书被誉为兵学圣典。它阐述了战争中制胜敌人的规律、军队的组织和建设、作战时必须遵循的战略原则、临阵击敌的战术技巧以及一些特殊的战斗方法和军队的后勤工作等。《孙子兵法》虽然只有短短的十三篇五千余字但却体现了孙武完整的军事思想体系对后世军事思想产生了深远的影响。 五、轶事典故 1、训女兵 孙武晋见吴王阖闾后呈上了他所着的兵法十三篇。吴王看后赞不绝口为了考察孙武的统兵能力吴王挑选了100多名宫女让孙武进行操练。孙武把宫女分为左右两队指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏负责执行军法。 然而宫女们并不听从号令她们觉得这是一场游戏纷纷捧腹大笑队形大乱。孙武见状便召集军吏根据兵法规定要斩杀两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬连忙派人传命说：“寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候寡人吃饭也没有味道。请将军赦免她们吧。”但孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将在军中君命有所不受。”他执意杀掉了两位队长并任命两队的排头充当新队长继续练兵。 当孙武再次击鼓发令时众宫女再也不敢怠慢她们前后左右进退回旋跪爬滚起全都合乎规矩阵形十分齐整。吴王阖闾虽然失去了爱姬但心中对孙武的军事才能更加佩服。他亲自接见了孙武并拜他为将军。在孙武的训练下吴军的军事素质有了明显提高最终成为春秋五霸之一。 2、传家酒 公元前506年（周敬王十四年）孙武率军出征楚国。他采取出奇不意的战术逆淮而上直插汉水意图攻取楚都。然而面对敌众我寡的形势六万吴军千里奔袭已经疲惫不堪军心也开始涣散。孙武察觉到这一点后计上心来。 一日大战将至孙武命人将自己亲酿的美酒列于军前。顿时酒香四溢沁人心脾军士们大喜过望。孙武命全军将士品尝这美酒。军士们闻其香酒兴大起品其妙数日之劳顿尽消军心大振。然而孙武却在此时命人撤去美酒正色道：“此等美酒及天降甘霖待吾军完胜方可痛饮之！” 翌日鼓声四起吴军势如猛虎五败楚军终于攻破郢城大胜而归。孙武将那坛美酒装在战车上与楚域大宴全军将士共同庆祝胜利。此后每当孙武取得胜利他都会赐此美酒于军士以示嘉奖。更将此酒作为贡品献于吴王阖闾。吴王大喜惊为天露。后来这酒因孙武而得名被称为“孙武宴”传为佳话。 六、后世影响 孙武的军事观点和治军思想对后世的军事家产生了深远的影响。他的《孙子兵法》被誉为中国军事思想史上的瑰宝被翻译成多种语言流传于世界各地。北宋神宗时《孙子兵法》被列为《武经七书》之首成为武举考试的必读书目。孙武提出的“知己知彼百战不殆”、“上兵伐谋”等战略原则被后世军事家广泛传诵和应用成为军事领域的经典名言。 孙武的军事思想不仅影响了军事领域还对社会、经济等方面产生了深远的影响。他的战略思想被广泛应用于商业竞争、体育竞赛、政治斗争等领域成为人类智慧的共同财富。 七、后世纪念 1、孙武墓 孙武墓位于今苏州市相城区元和镇境内这是历史记载的孙武墓所在地。苏州是孙武的第二故乡和功成名就之地相城区更是孙武的归隐终老之地。据《越绝书》、《皇览》、《舆地纪胜》、《天下名胜志》、《吴门表隐》以及《吴县志》等文献资料记载和考证孙武墓确实位于相城区。这一观点也得到了海内外学术专家及孙武后裔的认可。2005年5月相城区人民政府为了纪念孙武建起了孙武墓园供后人瞻仰和朝圣。 2、孙武纪念馆 在孙武墓园附近还建有一座孙武纪念馆。这座纪念馆规模宏大、气势雄伟展示了孙武的生平事迹、军事成就以及《孙子兵法》的博大精深。纪念馆内收藏有大量的历史文物和文献资料包括孙武的手稿、兵器、战图等珍贵物品。这些展品不仅展示了孙武的卓越才能也反映了春秋时期的历史风貌和文化底蕴。纪念馆还定期举办各种展览和学术活动邀请专家学者和军事爱好者共同探讨孙武的军事思想和《孙子兵法》的现代价值。 3、孙武文化节 为了纪念孙武和弘扬他的军事思想苏州市相城区每年都会举办孙武文化节。这个文化节包括各种丰富多彩的活动如开幕式文艺演出、孙武军事思想研讨会、《孙子兵法》朗诵会、武术表演等。这些活动不仅展示了孙武的卓越才能和深远影响也丰富了当地人民的文化生活提高了他们的文化素养。孙武文化节已经成为苏州市相城区的一张文化名片吸引着众多游客前来参观和旅游。 第33章 阖闾(hé lu) 一、简介 吴王阖闾（？-前496年），姬姓，名光，又称公子光，春秋时期吴国君主，军事统帅。他是吴王诸樊之子，但也有说法认为他是吴王余眛之子。阖闾在公子期间多次参与吴楚之间的战争，积累了丰富的军事经验。公元前515年，他通过政变成功刺杀吴王僚，自立为吴王。执政期间，他广纳人才，任贤使能，发展农业生产，整治军队，使吴国迅速崛起为春秋末期的一流强国。他采纳伍子胥和孙武的建议，确定了先破强楚、再服越国的争霸方略，最终成功攻克楚国都城郢都，迫使楚昭王出逃。然而，在晚年与越国的槜李之战中，阖闾被越大夫灵姑浮斩伤脚趾，伤重不治而死，葬于虎丘山。 二、人物生平 1、率兵伐楚 阖闾，原名公子光，是吴王诸樊之子。在吴王寿梦在位时期，吴国开始强盛。寿梦死后，他的四个儿子诸樊、馀祭、馀昧相继即位，而四子季札虽然德能最高，却无心王位，多次辞让。馀昧病故后，按照兄终弟及的继承制度，馀昧的儿子僚即位为吴王。然而，阖闾对此心有不甘，他认为按照父死子继的原则，自己应当继位。于是，他开始暗中招纳贤能之士，准备袭击吴王僚，夺回王位。 吴王僚二年（前525年），吴王僚派阖闾率军攻打楚国。在这场战斗中，阖闾战败并丢失了先王的战船“余皇”。为了逃避罪责，阖闾偷袭楚军，成功夺回了战船。 吴王僚五年（前522年），楚国逃亡之臣伍子胥投奔吴国，阖闾以宾客之礼接待了他。伍子胥的到来为阖闾的政变计划增添了重要的助力。 吴王僚八年（前519年），吴国再次派阖闾攻打楚国，并在鸡父之战中大败楚军，夺取了州来等地。同年，吴国还北伐陈国和蔡国，取得了辉煌的战果。 2、杀僚夺位 吴王僚九年（前518年），吴国和楚国因边境纠纷再次爆发战争。吴王僚派阖闾率军攻打楚国，成功夺取了居巢和钟离二城。然而，这场胜利并未让吴王僚放松警惕，他反而更加猜忌阖闾的野心。 此时，伍子胥向吴王僚进言，建议再次派阖闾攻打楚国。但阖闾却以伍子胥报私仇为由加以拒绝。伍子胥明白阖闾的野心，于是将勇士专诸推荐给阖闾。阖闾大喜，开始加紧策动政变。 吴王僚十二年（前515年），吴王僚趁楚平王驾崩、国内动荡之机兴兵伐楚。阖闾趁机在吴王僚班师回朝的庆功宴上派专诸将剑藏在鱼腹中，成功刺杀了吴王僚，这就是历史上着名的“专诸刺王僚”的故事。由此，阖闾顺利夺得了吴国王位。 3、强兵兴国 阖闾即位后，面临着诸多困难：吴国常受江河海水的侵害，军事防御设施尚不完备；国家粮仓空虚，荒地未开垦；西边的楚国和南边的越国都对吴国构成威胁。为了改变这一局面，阖闾广纳人才，任贤使能，采纳良策，听取民声。 他任用了楚国旧臣伍子胥为行人（外交官），伯嚭为大夫，共同参议国事。经伍子胥推荐，阖闾亲自召见了军事家孙武，并拜其为将军。孙武向阖闾献上了自己的军事着作《兵法十三篇》，得到了阖闾的高度赞赏。 在伍子胥的主持下，吴国开始修筑阖闾大城，并设置守备、积聚粮食、充实兵库。经过几年的努力，吴国不断发展壮大，百姓丰衣足食，乐于为国家献身。为了展示吴国的实力，阖闾还一举灭亡了楚国的附庸徐国。 在经济方面，阖闾劝民农桑、兴修水利、发展经济，以充裕国用。他减轻了人民的负担，缓和了阶级矛盾，有利于生产的发展和社会的安定。这使得吴国国库充足、兵革坚利、粮食充裕，增强了抵御外敌的能力。 在军事方面，阖闾训练士卒、重用军事家孙武、提高战术素养，并加紧制作锋利的宝剑以供战争之用。一切准备就绪后，阖闾开始将矛头指向强大的楚国。 4、败楚入郢 吴王阖闾三年（前512年），阖闾与伍子胥、伯嚭率军攻打楚国，夺取了舒邑并诛杀了逃亡投降楚国的烛庸、掩余二公子。然而，孙武认为此时民众疲劳不宜立即攻打郢都，建议等待时机。 吴王阖闾四年（前511年），吴国再次攻打楚国并夺取了六邑和灊邑。经过一系列的军事行动和外交努力，吴国逐渐削弱了楚国的实力。 吴王阖闾九年（前506年），吴国联合唐国、蔡国共同伐楚。在柏举之战中，吴国军队以少胜多五战五胜攻克了楚国都城郢都迫使楚昭王出逃。这场战役创造了春秋时期攻占大国都城的先例，标志着吴国霸业的初步形成。 5、威震东南 吴王阖闾十年（前505年），越王允常趁吴国国内空虚之机率军攻打吴国。然而吴国迅速调兵遣将迎击越军并取得了胜利。同时楚国向秦国求救秦国派兵救楚击吴吴军被击败。此时阖闾的弟弟夫概见秦军、越军接连击败吴军而阖闾又滞留楚国不撤离便逃回吴国自立为吴王。阖闾闻知此事后立即率军返回吴国攻击夫概并最终击败夫概迫使其投奔楚国。 同年九月楚昭王才得以回到郢都并将夫概封于堂溪称为堂溪氏。此后吴国继续威震东南成为春秋末期的强国之一。 6、伤重去世 吴王阖闾十九年（前496年）夏阖闾兴师伐越越王勾践带兵在槜李（今浙江嘉兴南）抗击（史称“槜李之战”）。在这场战役中越军采用敢死队和奇袭战术多次冲击吴阵但均被吴军击退。最后越王勾践让犯死罪的囚徒走到吴军阵前举剑自尽以迷惑吴军。吴军果然中计放松了防备越军趁势发起攻击在姑苏（今江苏苏州）大败吴军。在这场战役中阖闾被越大夫灵姑浮斩伤脚趾伤重不治而死葬于虎丘山。临死前他命立太子夫差为吴王并告诫夫差勿忘父仇。 三、为政举措 1、政治 阖闾在政治上非常注重人才的笼络和使用。他深知人才是国家兴盛的关键因此广开才路、任贤使能。在得知伍子胥是一位智勇兼备的人才后他私下里拉拢伍子胥并委以重任。在伍子胥的推荐下他又重用了军事家孙武等贤能之士。阖闾对待人才十分礼遇用人不疑让他们充分发挥自己的才能。他与伍子胥和孙武等贤臣之间建立了高度的信任关系共同为吴国的霸业努力奋斗。 2、经济 阖闾在经济方面采取了一系列措施来发展吴国的国力。他劝民农桑鼓励农民耕种土地提高农业生产水平。同时他还兴修水利改善灌溉条件防止水患的发生。这些措施使得吴国的农业生产得到了极大的发展粮食产量大幅增加为国家的强盛奠定了坚实的物质基础。此外阖闾还注重商业和手工业的发展通过税收和贸易等手段增加国家的财政收入。他还积极开垦荒地扩大耕地面积进一步提高了吴国的经济实力。 3、军事 阖闾在军事方面有着卓越的才能和远见卓识。他采纳了伍子胥和孙武等人的建议确定了先破强楚、再服越国的争霸方略。为了实现这一目标他积极训练士卒提高军队的战斗力。他还重用军事家孙武等人制定了一系列先进的战术和战略使得吴军在战场上屡战屡胜。在柏举之战中吴军以少胜多五战五胜攻克了楚国都城郢都创造了春秋时期攻占大国都城的先例。这场战役不仅展示了吴军的强大实力也为吴国的霸业奠定了坚实基础。 四、轶事典故 1、孙武杀妃 孙武在得到阖闾的赏识后决定向阖闾展示自己的军事才能。他请求阖闾允许他用宫女来操练阵法以检验自己的兵法。阖闾同意了孙武的请求并出宫中美女百八十人供其使用。孙武将宫女分为两队并用吴王宠爱的两位宫妃担任队长。然而宫女们并不听从孙武的指挥在操练过程中嬉笑打闹阵形大乱。孙武见状便下令斩杀两位队长以整肃军纪。阖闾见状大惊失色连忙派人传令赦免两位宫妃。但孙武却坚持军令如山最终斩杀了两位队长。此后宫女们再也不敢怠慢认真操练阵法最终达到了孙武的要求。这个故事展示了孙武严明的军纪和卓越的指挥才能也体现了阖闾对孙武的信任和支持。 2、杀民殉女 阖闾的女儿滕玉因对他有怨气而自杀身亡。阖闾非常悲痛为了纪念女儿他在阊门外为女儿建造了一座豪华的坟墓并用金鼎、银樽、珠玉等珍宝作为随葬品。在送葬的那一天阖闾命令舞着白鹤吸引市民跟随观看。然而当到达墓地后他却下令将跟随观看的男女全部赶进地宫并塞上墓门。这些无辜的百姓就这样成了阖闾女儿的殉葬品。这个故事虽然展示了阖闾对女儿的深厚感情但也暴露了他残忍无情的一面。 3、爱吃咸鱼 有一次阖闾带兵渡海攻打越国时船上粮食耗尽。正当士兵们饥肠辘辘之际无数金色大鱼游了过来并自投罗网成了吴军的口粮。这些大鱼数量之多以至于吴军直到班师回朝时还未吃完。阖闾回来后询问那些鱼还在么？身边的人回答说都腌成了鱼干。于是阖闾便大吃特吃起来并觉得味道十分美味。他还当场写下了一个字上面是“美”下面是“鱼”这个字后来演变成了“鲞”专指鱼干。这个故事虽然有些荒诞不经但也展示了阖闾的乐观和豁达性格。 4、墓葬奇闻 据方志记载吴王阖闾的墓葬位于江苏省苏州市阊门外虎丘山下的剑池水中。这座墓葬规模宏大、结构复杂充满了神秘色彩。相传剑池下面是吴王阖闾埋葬的地方因入葬时把他生前喜爱的三千宝剑作为殉葬品埋在墓中而得名“剑池”。历史上不少淘金者曾试图挖掘阖闾墓以获取这些珍贵的宝剑但均无所获。剑池的外侧有一块南北倾向的大盘石面积广阔。传说在阖闾墓筑成后吴王夫差担心工匠们泄露墓中的秘密便将全部工匠杀死。据说当年千余名工匠喋血石上石头因此变成了紫褐色名曰“千人石”。这个故事虽然带有浓厚的神秘色彩但也反映了古代帝王对墓葬安全的重视和残酷手段。 五、后世纪念 1、阖闾墓 阖闾墓位于江苏省苏州市阊门外虎丘山下剑池水中。这座墓葬是吴王阖闾的安息之地也是苏州市的重要历史文化遗产。墓葬上方剑池清泉潺潺、峭壁如削景色幽深。相传秦始皇和东吴孙权都曾派人来此凿石求剑但均无所获。剑池因此成为了一个充满神秘色彩的地方吸引着无数游客前来探寻和凭吊。如今阖闾墓已成为苏州市的重要旅游景点之一吸引着众多游客前来参观和旅游。 2、阖闾城 阖闾城位于无锡西部、太湖之滨的马山街道阖闾村与常州雪堰镇交界处。这座古城始建于吴王阖闾元年（前514年）已有2500多年的历史。阖闾城是吴国的重要政治、军事和文化中心也是吴国霸业的重要象征之一。如今阖闾城遗址已成为 第34章 勾践 一、简介 勾践（？－前464年），姒姓，本名鸠浅，因越国与中原各国语言不同，音译为勾践，也作“句践”。《史记索隐》引《竹书纪年》作“菼执”。他是春秋时期越国的君主，于前497年至前464年在位，是越王允常之子。勾践的一生充满了传奇色彩，他经历了从战败求和到卧薪尝胆，最终灭吴称霸的壮丽历程。他被司马迁誉为“贤”，并留下了“卧薪尝胆”、“鸟尽弓藏，兔死狗烹”、“十年生聚，十年教训”等典故，成为后世传颂的典范。 二、人物生平 1、继位败吴 据司马迁的《史记》记载，勾践是夏朝开国君主夏禹的后裔，为夏禹庶子无余的直系子孙。无余受封于会稽，负责掌管看守供奉夏禹的祭祀。越国建立后，一直保持着较为落后的生活习俗，较少与中原地区发生联系。历经二十多代后，传到勾践的父亲允常，已是春秋末年了。允常在位时，越国逐渐强大，与吴国国君阖闾多次交战。到允常去世前，越国已拥有浙江全境，疆域北达江苏昆山、上海嘉定一线长江以南地区，与吴国接壤，西至江西余干，与楚国相连。允常去世后，勾践继任越王之位。 2、檇李之战 越王勾践元年（前496年），吴王阖闾得知允常去世的消息，决定趁机攻打越国。两军在檇李（今浙江嘉兴南）摆开阵势。勾践担心吴军军阵严整，便派敢死队两次冲锋擒捉吴军，但吴军阵势依然稳固。于是勾践又派罪犯排成三行，将剑架在脖子上，步至吴军阵前齐声呐喊致辞，然后一起自刎而死。吴军看得出神，越军趁机袭击吴军，最终大败吴军。越国大夫灵姑浮用戈攻击阖闾，斩落其大脚趾，并夺得了他的一只鞋子。阖闾被迫撤军，军队退却七里后，因伤重在陉地去世。临终前他告诉儿子夫差：“一定不要忘记向越国报仇。” 3、兵败求和 越王勾践三年（前494年），勾践听说吴王夫差日夜秣马厉兵准备攻越，决定先发制人讨伐吴国。然而范蠡劝阻未果，越军攻入吴国境内到达吴都西南面的夫椒山直接威胁吴都。夫差派遣全部精锐出兵抵御并在夜间举火突袭大败越军。随后越军退守浙江再次战败吴军渡江南下乘势攻下越国都城埤中（今浙江绍兴诸暨东北）。勾践仅以五千兵退守会稽山顶部的平阳作为临时都城吴军进而围困越军。 勾践追悔不已范蠡建议向夫差请和并入吴国为臣。于是勾践派大夫文种、诸稽郢去吴国求和表示愿意携妻带子入吴为臣。吴王夫差同意勾践之请但伍子胥反对此事认为应趁机灭越。文种回到越国后将吴国的态度告诉了勾践勾践决定杀妻灭子与吴国决一死战。但文种认为可以送财货给吴国太宰伯嚭以离间君臣。勾践采纳此计派人送予伯嚭财货美女伯嚭果然接受了越国的贿赂并向夫差进言最终使夫差赦免了勾践并从越国撤军。 4、卧薪尝胆 勾践被困会稽时曾叹气说：“我难道此生就如此了吗？”文种鼓励他说：“历史上许多英雄都曾经历磨难最终称霸天下你何愁不能东山再起？”勾践听从文种等人的建议决定忍辱负重向吴国求和。据《国语·吴语》记载勾践让一子一女入吴为质；而《史记》则称勾践本人也和大臣、女眷一起入吴三年做了夫差的奴仆。勾践在吴国受尽屈辱甚至为夫差尝粪以表忠心最终才得以归国。 归国后勾践将国都迁到平原地区的山阴大城（今绍兴县西部）。他忧心苦思把苦胆挂到座位上坐卧即能仰头尝尝苦胆吃饭的时候也会尝尝苦胆以此提醒自己不忘会稽之耻。为了安抚民心他修整宗庙祭神祈宁折节下士济贫吊丧与百姓同甘共苦。同时他减轻刑罚免除徭役鼓励农桑弘扬诚信招徕移民铸造兵甲修令审刑使越国逐渐恢复了元气。 5、助吴伐齐 约越王勾践十二年（前485年），夫差欲用兵齐国却担心勾践报复越国。适逢子贡出使五国到吴国后劝夫差先伐齐以彰显仁德打消了夫差伐越的念头。随后子贡到越国勾践亲自迎接并听从其建议助吴伐齐以麻痹吴国。勾践派文种出使吴国献上宝剑名器表达恭顺并请求让越王和三千越军随吴出征。夫差听信子贡之言答应了带越师伐齐。 越王勾践十三年（前484年），勾践带着越军朝见夫差赠送财礼重赂伯嚭。伍子胥忧虑此事劝夫差提防越国但夫差不听。同年五月夫差带着吴越联军在艾陵大胜齐军俘虏齐将国书。夫差回国后责骂伍子胥文种观察到夫差已有骄横之色建议向夫差借粮试探。勾践照做夫差不顾伍子胥反对借粮给越国。不久后伍子胥出使齐国把儿子托付给齐大夫鲍牧归国后夫差听说此事非常生气赐属镂剑逼迫伍子胥自杀。 6、乘虚入吴 姑苏之战 越王勾践十五年（前482年），吴王夫差率领精兵北上黄池会盟仅留老弱与太子留守。勾践趁机询问范蠡是否可以攻打吴国得到肯定答复后派军攻打吴国。大军兵分三路一路由范蠡和舌庸率领沿海岸上行至淮河断绝吴军归路；一路由越将畴无馀、讴阳率领从南边先到达吴国国都郊区；勾践则率第三路军队随后到达。吴军出战被越军大败俘虏太子友等人。勾践乘胜追击攻陷吴都外城烧毁姑苏台运走大船。夫差得知后杀报信人黄池之会结束后紧急回国与越国议和。 决战笠泽 姑苏之战后夫差不加戒备文种倡议利用吴国天灾兵疲民饥的有利时机攻打吴国。勾践同意并试探民心知道军心可用后动员军队准备征伐。他把国政托付给文种命范蠡、太甬检阅越民编卒入伍挑选精兵。越王勾践十九年（前478年）越国动员完毕但吴国未有迎战意向。于是勾践让边境百姓挑起事端致使吴越边境民众相互攻打夫差这才起兵出师。两军相遇于笠泽越军分三路夹击吴军大败吴军于没溪和姑苏郊外。 7、灭亡吴国 越王勾践二十一年（前476年）春越国佯装入侵楚国来麻痹吴人。夏季楚公子庆、公孙宽追赶越军未果撤兵。越王勾践二十二年（前475年）秋吴国三战三败越国准备总攻。吴公子庆忌回国请求和越讲和未果被杀。十一月越兵包围吴国都城姑苏。越王勾践二十三年（前474年）勾践第一次派使者出使鲁国为争霸中原做准备。次年四月邾隐公逃亡越国恢复君位太子革逃亡越国。同年十一月二十七日越兵攻入吴都包围姑苏台夫差求和未果自缢而死（一说伏剑自杀）吴国灭亡。 8、会盟称霸 越王勾践二十五年（前472年），勾践北渡淮水与齐、晋诸侯会于徐州并致贡于周。周元王赐勾践胙肉承认越为华夏诸侯的霸主。勾践想压服晋国向楚惠王索要兵马楚惠王派军尾随勾践大怒欲攻楚军文种劝阻割地赂楚。从徐州会盟回来后勾践认识到实力不足就交好诸侯除交割给楚国的土地外还把吴国所侵宋地归还宋国把泗水东面的百里土地割让给鲁国。诸侯感念勾践仁德皆承认越国霸主地位宋、郑、鲁、卫、陈、蔡的国君亲自朝见越王。勾践在琅琊兴修宫室迁都琅琊继续担任霸主主持诸侯事务。 9、寿终正寝 越王勾践三十三年（前464年），勾践去世其子鹿郢即位。勾践的一生经历了从战败求和到卧薪尝胆最终灭吴称霸的壮丽历程他凭借坚韧不拔的意志和卓越的领导才能成为春秋时期最后一位霸主为后世留下了宝贵的精神财富。 三、为政举措 1、政治 选贤举能 勾践在夫椒之战失败后深刻认识到人才的重要性。他开始折节下士不拘一格选拔人才任用了范蠡、文种、计然等客卿以及南林善剑的越女等平民。他为人才提供优厚的物质条件使他们各司其职、人尽其才并经常向他们求贤问策、广纳谏言。这些贤才为越国的复兴作出了重要贡献。 爱民如子 勾践在“十年生聚”期间采取多种举措争取民心。他卧薪尝胆生活俭朴与人民同甘共苦；缓刑薄罚轻徭薄赋安富济贫；吊丧问疾亲附百姓。这些举措使勾践赢得了人民的广泛支持为越国的复兴奠定了坚实的群众基础。 增殖人口 勾践深知人口对于国家的重要性因此在夫椒之战后开始实施增殖人口的政策。他一方面积极引进人口吸引四方士人、邻国劳动力以及部族移民前来越国；另一方面制订严格的法令鼓励生育提倡婚配年龄相当强制实行早婚安排医生接生并用物质奖励补贴生育。这些举措有效制止了杀婴陋习提高了新生儿出生率和存活率使越国人口数量得到极大增长。 明法审令 勾践规定“常赏”“常刑”之制重赏严罚。在平时惩处不讲信誉的民事行为处斩犯有不恭、逾制、乱音罪行的人；在军中则按战死、胜敌、降敌给予各种赏罚处斩不听军令的人并规定严格的战场纪律。这些措施使越国民众人人遵守法令军队战斗力大大提高。 2、经济 鼓励生产 勾践非常重视鼓励生产。在农业方面他鼓励民众开垦田野从事农桑并兴建了富中大塘、练塘、苦竹塘、吴塘等水利工程使越国粮食产量和积蓄都有所增加。他还征发木工入山伐木制作蜂蜜、狐皮、竹器等山林出产进贡吴国。在畜牧业方面他开辟专门场囿养犬、猪、鸡储备战略物资。在渔业方面他建立专业化的鱼池——南池来养鱼。在手工业方面他注重纺织业、冶铸业和造船业的发展使越国经济得到全面发展。 发展商业 受范蠡、计然经济思想的影响勾践大力发展商品经济对内和对外贸易十分活跃使越国“炽富”。同时二人还在越国实行了平粜法由国家宏观调控农产品价格起到调剂粮食供求、平抑粮价、稳定农业、保证消费和充实财政的作用。 3、军事改革 为了增强越国的军事实力勾践进行了军事改革。他将越国原有的一军扩充为左中右三军的编制并设有禁卫军、后勤军和边防军。在兵种方面他兼用水师和陆军。越国水师扩充到了万人以上的规模并建有防坞、固陵等军港和训练营地。步兵则全面取代车兵成为陆军主力在越吴战争中发挥重要作用。这些改革使越国军队的战斗力大大提高为灭亡吴国奠定了基础。 4、外交 勾践在继位的前三年与吴国保持敌对关系。夫椒之战后迫于形势他开始实施“结齐、亲楚、附晋以厚吴”的外交方针一边用进贡手段交好齐、楚、晋三国与楚国联姻；一边卑事吴国使吴王夫差放松警惕。同时他还使用文种的“灭吴九术”通过麻痹腐蚀、离间挑拨、怂人入火的方式削弱吴国。这些外交策略成功消耗了吴国的国力为越国灭亡吴国创造了有利条件。吴国灭亡后越国与其他大国转变为竞争关系勾践通过徐州会盟奠定了霸主地位并归还吴国所侵他国土地得到了诸侯的亲附。此后他频繁干预邾、莒、卫、鲁四国政务废立邾、卫国君划定疆界并试图铲除鲁三桓势力大大增加了越国在泗上流域的影响力。 四、轶事典故 1、否极泰来 “否极泰来”这个成语出自《吴越春秋·勾践入臣外传》，原文为“时过于期，否终则泰”。这个成语形象地描绘了逆境达到极点后，就会向顺境转化的道理。它寓意着坏运到了头，好运就会随之而来。 在勾践的一生中，这个成语得到了完美的诠释。勾践即位初期，便遭遇了檇李之战的惨败，随后又在夫椒之战中被吴王夫差打得几乎亡国。面对这样的绝境，勾践没有选择放弃，而是选择了忍辱负重，卧薪尝胆。他通过一系列的政治、经济、军事改革，逐渐恢复了越国的国力，并最终在笠泽之战和姑苏之战中击败了强大的吴国，实现了从逆境到顺境的华丽转身。 这个故事告诉我们，无论遭遇多大的困难和挫折，只要我们不放弃希望，努力奋斗，就一定能够迎来属于自己的春天。 2、卧薪尝胆 “卧薪尝胆”这个成语出自《史记·越王勾践世家》，原文为“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”。这个成语形象地描绘了勾践为了不忘国仇家恨，睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆的艰苦生活。 勾践被吴王夫差释放回国后，为了时刻提醒自己不忘会稽之耻，便在座位上挂了一个苦胆，每天坐卧时都要仰头尝一尝苦胆的味道。同时，他还睡在柴草上，过着简朴的生活。这种艰苦的生活方式不仅磨练了勾践的意志，也让他更加珍惜眼前的机会，努力发展越国的国力。 在勾践的带领下，越国逐渐恢复了元气，并最终实现了灭吴称霸的壮举。这个故事告诉我们，只有时刻保持警醒和奋斗精神，才能够在逆境中崛起，实现自己的宏伟目标。 3、鸟尽弓藏，兔死狗烹 “鸟尽弓藏，兔死狗烹”这个成语出自《史记·越王勾践世家》，原文为“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。这个成语形象地描绘了统治者在事成之后抛弃或杀掉曾经为自己效劳的人的现象。 在勾践灭吴称霸后，他开始对曾经帮助自己复仇的功臣们产生了猜忌之心。范蠡看出了勾践的意图，便提前离开了越国，而文种则因为留恋权位而遭到了勾践的猜忌。最终，勾践以文种教唆作乱为由赐剑令其自尽。这个故事告诉我们，统治者往往只会在需要人才的时候才会重用他们，一旦事成之后便会过河拆桥、卸磨杀驴。因此，作为臣子或下属，我们应该时刻保持清醒的头脑和敏锐的洞察力，及时察觉统治者的意图并做出相应的应对措施。 4、十年生聚，十年教训 “十年生聚，十年教训”这个成语出自《左传·哀公元年》，原文为“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”。这个成语形象地描绘了军民同心同德、积聚力量、发愤图强以洗刷耻辱的壮丽景象。 在勾践被吴王夫差释放回国后，他深知越国与吴国的实力差距巨大，因此决定采取长期战略来恢复越国的国力。他通过实施一系列的政治、经济、军事改革来积聚力量并教训百姓以激发他们的斗志。经过十年的努力，越国的国力逐渐得到了恢复并实现了对吴国的复仇。这个故事告诉我们，面对强大的敌人或困难时我们应该保持冷静和耐心通过长期的努力和积累来逐渐改变自己的处境并最终实现自己的目标。 5、投醪河 投醪河的故事发生在勾践出师伐吴之前。为了激励出征的将士们勾践决定举行一场盛大的劳师仪式。他特地将百姓赠送的美酒倒入城内的一条小河中与士兵们迎流同饮并把干粮分发给士兵们食用。这一举动极大地鼓舞了将士们的士气使他们更加坚定了灭吴的决心和信心。最终越军在勾践的带领下成功地击败了吴国实现了复仇的壮举。而这条小河也因此得名“投醪河”一直保存至今成为了后人纪念勾践英勇事迹的重要场所之一。 6、越王剑 越王剑是勾践时期越国铸造的着名宝剑之一。据《越绝书》记载勾践时期越国铸造了三把名剑分别叫毫曹、巨阙和纯钧。其中纯钧剑尤为名贵相传为欧冶子所铸。而《拾遗记》则称勾践还有另外八把宝剑分别是掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪和真刚。这些宝剑都是采集昆吾山下的青铜锻造而成具有极高的艺术价值和历史价值。 1965年在湖北江陵望山一号墓中出土了一把保存完好的越王勾践剑。这把剑长55.7厘米剑身满布黑色菱形花纹纹饰精美镂刻最细处仅0.1毫米。近剑格处有两行鸟篆铭文：“越王鸠浅（勾践）自乍（作）用剑”八字。剑柄、剑格乌黑剑格两面铸有花纹分别嵌有蓝色玻璃与绿松石。剑首向外翻卷作圆箍形内铸11道宽度不到1毫米的同心圆。这把剑的出土不仅证明了越王剑的存在也为我们研究越国的历史和文化提供了宝贵的实物资料。 五、后世纪念 1、越王台 越王台位于浙江省绍兴市城内府山东南麓相传是越王勾践阅兵的地方。后人为了纪念勾践的英勇事迹便在此地建造了越王台。越王台初建于南宋嘉定十五年历经多次修缮和重建。如今的越王台傍山而筑富丽堂皇气宇轩昂飞檐翘角朱梁画栋富有古朴典雅的汉民族特色。台前东、西首各陈列着柏树和松树化石据传系外域进贡之物。大殿正中是越王勾践、大夫文种、范蠡三尊石刻塑像上方悬挂着一块“卧薪尝胆”的匾额。这座台不仅成为了后人纪念勾践的重要场所之一也成为了绍兴市的重要文化景点之一。 2、越王勾践剑 越王勾践剑是1965年在湖北江陵望山一号墓中出土的一把保存完好的越国宝剑。这把剑不仅具有极高的艺术价值和历史价值也成为了后人纪念勾践的重要物品之一。如今越王勾践剑被收藏在湖北省博物馆中成为了该馆的镇馆之宝之一。每年都有大量的游客前来参观这把剑以缅怀勾践的英勇事迹和感受越国文化的魅力。同时越王勾践剑也成为了中国国宝之一代表着中国古代兵器制造技术的最高水平之一。 第35章 专诸 一、简介 专诸（~公元前515年），春秋时吴国棠邑（今江苏省南京市六合区西北）人，是中国古代着名的刺客之一，被誉为“四大刺客”之一（也有说法是“五大刺客”）。专诸的故事与吴公子光（即后来的吴王阖闾）紧密相连，他在伍子胥的举荐下，成功刺杀了吴王僚，为公子光登上王位铺平了道路。专诸以其勇敢无畏和忠诚义气，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。 二、人物生平 1、伍员举荐 在春秋时期的吴国，政局动荡不安，各国之间的纷争不断。在这样的背景下，专诸与伍子胥的相遇，成为了改变吴国历史的关键事件之一。 伍子胥，原名伍员，是楚国大夫伍奢的次子。公元前522年，楚平王听信谗言，杀害了伍奢及其长子伍尚，伍子胥因此背负上了深重的家仇国恨。为了逃避楚国的追杀，伍子胥踏上了流亡之路，最终来到了吴国。 在吴国，伍子胥寻找着可以助他一臂之力的盟友。在一次市井争斗中，他偶遇了专诸。专诸是一名屠户，虽然家境贫寒、未曾受过正规教育，但他力大无穷、勇猛过人，且对母亲极为孝顺。在争斗中，专诸展现出了惊人的勇气和力量，这一幕深深吸引了伍子胥的注意。 伍子胥上前询问专诸的姓名和来历，专诸坦诚相告。在交谈中，伍子胥逐渐发现了专诸身上的更多优点：他不仅力大无穷，而且性格豪爽、重情重义。更令伍子胥感动的是，专诸虽然勇猛过人，但对母亲却极为孝顺。这一幕让伍子胥看到了专诸内心的柔软和深情，也让他更加信任这位新朋友。 伍子胥明白，要成就大事，必须找到可以托付生死的忠义之士。而专诸的种种表现，让他看到了希望。于是，伍子胥决定将专诸推荐给吴公子姬光。姬光对专诸的勇猛和义气表示赞赏，两人一见如故。在伍子胥的引荐下，专诸与姬光共同谋划复仇大业。 2、阖闾厚待 吴王僚的即位，违背了吴国传统的兄位弟嗣、弟终长侄继位的祖规。他接替了父位，这使得姬光心生不满。姬光认为，自己作为吴王诸樊的长子，更有资格继承王位。于是，他开始暗中谋划，寻找机会推翻吴王僚。 伍子胥的到来，为姬光的谋划提供了新的助力。他向姬光推荐了专诸，这位力大无穷、勇猛过人的屠户，成为了刺杀行动的关键人物。在伍子胥的引荐下，姬光与专诸进行了深入的交谈，共同商讨了刺杀吴王僚的计划。 为了确保行动的成功，姬光做了周密的准备。他利用吴王僚对美食的嗜好，设下鸿门宴。在宴会上，专诸将扮演一名厨师，将精心烹制的烤鱼献给吴王僚。而在这道烤鱼中，将藏有一把锋利的“鱼肠剑”，作为刺杀吴王僚的致命武器。 为了确保专诸能够烹制出美味的烤鱼，吸引吴王僚的注意，姬光还派遣心腹前往太湖，向名厨太和公学习烤鱼之术。同时，他也加强了府邸的警卫，布置了伏兵，以防不测。 3、刺杀吴王僚 公元前515年，姬光见时机成熟，便以宴请吴王僚为名，设下鸿门宴。吴王僚虽然知道姬光心怀不轨，但仍因贪恋美食而欣然赴约。宴会上，吴王僚身穿三重盔甲，戒备森严。从王宫到姬光家，沿途布满甲士，操长戟、带利刀，以防不测。 酒过数巡，姬光假装脚痛难忍，躲入地下密屋。这时，专诸手托菜盘，两列武士夹持，赤膊跪地用膝盖前行，将精心烹制的烤鱼进献给吴王僚。就在吴王僚即将品尝这美味之际，专诸猛地抽出藏于鱼腹中的“鱼肠剑”，一剑刺穿了吴王僚的三重盔甲，直透脊背。吴王僚当场毙命，但刺杀行动也惊动了他的侍卫。侍卫们一拥而上，将专诸砍为肉酱。 姬光见事已成，立即命令伏兵齐出，将吴王僚的卫士尽数剿灭。随后，姬光自立为王，即吴王阖闾。他深知专诸为刺杀行动付出了生命的代价，因此对专诸的家人极为厚待。他封专诸之子专毅为上卿，并根据专诸的遗愿，从优安葬了专诸。 4、身后之事 阖闾即位后，没有忘记专诸的功绩。他封专诸之子专毅为上卿，以表彰专诸的忠诚和勇敢。同时，他也根据专诸的遗愿，将他安葬在泰伯皇坟旁。如今，在鸿山东岭仍有“专诸墓”存在，供后人凭吊。 相传在无锡市大娄巷，还有一座“专诸塔”，这是阖闾为专诸修建的优礼墓。然而，在文革期间，这座塔被拆除。邑人秦颂硕曾写“专诸塔”一诗：“一剑酬恩拓霸图，可怜花草故宫芜；瓣香侠骨留残塔，片土居然尚属吴。”这首诗表达了后人对专诸的敬仰和怀念之情。 因专诸曾在太湖边学烧鱼之术，后人把他奉为“厨师之祖”。旧时城内居民时常前往焚香祭奠他。如今苏杭一带的名菜“糖醋鱼”，就是“全炙鱼”的传承及代表，而它的发明者正是教专诸做鱼的名厨太和公（或太湖公）。 三、主要影响 1、政治影响 专诸的刺杀行动，直接导致了吴王僚的死亡和吴王阖闾的上位。这一政治变故，对吴国的历史进程产生了深远的影响。吴王阖闾即位后，任用贤能、发展经济、整军经武，使吴国逐渐强大起来。他先后击败了楚国、越国等强敌，成为春秋时期的霸主之一。而这一切的起点，正是专诸的刺杀行动。 2、文化影响 专诸的故事在中国历史上流传甚广，成为了“刺客文化”的重要组成部分。他与荆轲、聂政、豫让等人一起，被誉为中国古代的“四大刺客”（也有说法是“五大刺客”）。他们的故事被后人传颂不衰，成为了忠诚、勇敢和义气的象征。 同时，专诸也被后人奉为“厨师之祖”。他因在太湖边学烧鱼之术而闻名于世，后人为了纪念他，将苏杭一带的名菜“糖醋鱼”称为“全炙鱼”的传承及代表。这也使得专诸在烹饪文化领域留下了自己的印记。 3、社会影响 专诸的刺杀行动虽然具有政治意义，但也对社会产生了深远的影响。它揭示了春秋时期社会的动荡不安和权力的残酷斗争。同时，专诸的忠诚和勇敢也激发了后人的爱国情感和民族自豪感。他的故事被后人传颂不衰，成为了激励人们勇敢追求正义和真理的精神力量。 四、轶事典故 1、惧内 据《吴越春秋》记载，专诸虽然勇猛过人，但却非常惧怕妻子。有一次，专诸正在与人打架，妻子出来叫他回家，他立刻就乖乖地跟着妻子回去了。伍子胥看到这一幕后非常奇怪，便上前询问原因。专诸告诉伍子胥：“能屈服在一个女人手下的人，必能伸展在万夫之上。”这句话后来成为了“惧内”一词的起源。 2、鱼肠剑 鱼肠剑是专诸刺杀吴王僚所用的匕首。传说这把剑的刀身上有如鱼鳞般的纹路，是打造时程式繁多所致。它的锋利程度足以一举刺破吴王僚所穿的三重盔甲。因这把剑最终藏于鱼肚中献给吴王僚，所以被称为“鱼肠剑”。 据《越绝书》记载，铸剑大师欧冶子曾为越王勾践铸了五柄宝剑，分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。其中鱼肠剑就是专诸刺杀吴王僚所用的那把剑。这把剑不仅见证了专诸的英勇事迹，也成为了中国古代兵器文化的瑰宝之一。 五、后世纪念 1、专诸塔 专诸塔相传是吴王阖闾为专诸修建的优礼墓，位于无锡市大娄巷。这座塔呈喇叭形，建在一间房子里。然而，在文革期间，这座塔被拆除。邑人秦颂硕曾写诗悼念这座塔：“一剑酬恩拓霸图，可怜花草故宫芜；瓣香侠骨留残塔，片土居然尚属吴。”这首诗表达了后人对专诸的敬仰和怀念之情。 2、专诸巷 苏州城西部有一条紧挨内城河和城墙的巷子，名叫专诸巷。相传因为专诸的墓在此地而得名。后来专诸巷一带逐渐发展成玉雕行业集中之地，所以专诸巷的名字也被讹传为“穿珠巷”。然而无论名字如何变迁，这条巷子都承载着后人对专诸的纪念和敬仰之情。 3、六合专诸巷 六合专诸巷位于今南京市六合区的龙津桥北延安路西侧（今金宁广场），总长约四五十米。这条巷子以专诸的名字命名，是为了纪念这位古代刺客的英勇事迹。虽然历经沧桑变迁，但专诸巷的名字依然被保留下来，成为了后人缅怀专诸的重要场所之一。 专诸的故事虽然发生在两千多年前的春秋时期，但他的英勇事迹和忠诚精神却永远铭刻在历史的长河中。后人通过各种方式纪念他、缅怀他，不仅是为了铭记那段历史岁月中的英雄人物，更是为了传承和发扬那种忠诚、勇敢和义气的精神力量。 第36章 吴起 一、简介 吴起（？－前381年），卫国左氏（今地名有山东省菏泽市定陶区西和曹县西北两说）人，是中国战国初期杰出的军事家、政治家、改革家，兵家代表人物之一。他早年学儒术于曾申门下，后弃儒学兵。吴起历仕鲁、魏、楚三国，以卓越的军事才能和政治智慧，在各国都留下了深刻的印记。他指挥魏军屡次击败秦国，占领河西之地，并创立武卒制，改革兵制。在楚国，他进行大刀阔斧的变法，使楚国国力迅速增强。然而，因变法触犯了旧贵族的利益，吴起最终惨遭杀害。吴起与孙武并称“孙吴”，是中国古代军事史上的巨擘。 二、人物生平 1、弃儒学兵 吴起出生在战国初期的卫国，一个家累万金的富有家庭。他自幼便胸怀大志，渴望在政治上有所作为。然而，命运似乎并不眷顾他，他四处奔走寻找门路，却最终倾家荡产，也未得一官半职。这使他遭到了乡人的讥笑和诽谤。气愤之下，吴起杀了诽谤他的三十多个人，并临逃走时对母亲发誓：“不当卿相，决不回卫。” 为了寻求出路，吴起初到孔门弟子曾参之子曾申门下学习儒术。然而，母亲去世后，吴起没有按照儒家忠孝的信条回家奔丧守孝。这一行为被曾申视为不孝，于是断绝了与他的师生关系。此后，吴起毅然弃儒学兵，踏上了军旅生涯的道路。 2、侍奉鲁君 鲁元公十七年（前412年），齐国发兵攻打鲁国。鲁元公想任用吴起为将，但吴起妻子是齐国人，元公因此产生了疑虑。为了表明自己的忠诚和决心，吴起杀掉了妻子。这一举动虽然残忍，但也让元公消除了疑虑，任命吴起为将。吴起不负众望，率领鲁军大败齐军。然而，胜利并没有为他带来长久的荣耀。鲁人向元公进谗言，认为吴起为人“猜忍”，且过大的战果容易招致“诸侯图鲁”。同时，吴起也因杀妻之事备受争议。最终，元公辞谢了吴起，不再授予他官职。大约在鲁穆公在位初年，因主公季孙氏被杀，吴起在经人劝说后离开了鲁国。 3、收取河西 离开鲁国后，吴起听说魏文侯贤明，于是前往魏国投靠文侯。文侯询问大臣李克的意见，李克认为吴起虽然“好色”，但用兵连司马穰苴都不能相比。大约在魏文侯三十七年（前409年），文侯任命吴起为主将，命他攻克秦国河西地区的临晋（今陕西大荔东南）、元里（今陕西澄城南）、洛阴（今陕西大荔西南）、合阳（今陕西合阳东南）等地并筑城。同年或第二年（前408年），吴起再次攻打秦国，一度长驱至郑县。秦国只能退守至洛水，沿河修建防御工事加以防守。经过这些战役，魏国全部占有原本属于秦国的河西地区，并在此设立西河郡。吴起被任命为首任西河郡守。 在担任西河郡守期间，吴起不仅抵御了秦国的进攻，还修筑了吴城（今山西孝义西南）。他改革魏国兵制，创立武卒制，使魏军战斗力大大增强。公叔痤曾统率吴起训练的武卒部队击败了韩赵联军。此外，吴起还参与了攻占中山国的战役，为魏国的扩张立下了赫赫战功。 魏文侯去世后，魏武侯即位。吴起功高而不得居相位，与新任相国田文有论功之举。尽管吴起战功卓着，但武侯对他仍有所猜疑。魏武侯七年（前389年），秦惠公出兵五十万攻打魏国的阴晋。吴起亲自率领五万没有立过军功的士兵大败秦军，展现了其卓越的军事才能。 4、变法强楚 约在魏武侯九年（前387年）后，吴起遭到幸臣王错（一说公叔痤）的谗害，受到武侯的猜疑。于是，他离开魏国，向南投奔楚国。楚悼王得到吴起后，任命他为宛城守。一年后，悼王升授吴起为令尹。担任令尹后的吴起在楚国国内进行了大刀阔斧的改革。他制定法律并公布于众，取消封君三世以后子孙的爵禄，停止对疏远贵族的按例供给，将国内贵族充实到地广人稀的偏远之处。同时，他裁减无关紧要的官员，削减官吏俸禄，将节约的财富用于强兵。吴起还纠正了楚国官场的不良风气，统一了楚国风俗，禁止私人请托。这些改革措施使楚国国力迅速增强。 在吴起的指挥下，楚军向南攻打百越，将楚国疆域扩展到洞庭（今江西南部）、苍梧郡（今湖南、广西）一带；同时巩固了楚国对所占的陈、蔡故地的统治。楚悼王二十一年（前381年），楚军在州（今河南温县东北）西大败魏军，饮马于黄河，切断了魏国河内郡与首都安邑（今山西省夏县）的联系。这是吴起在楚变法后所取得的大胜利，使诸侯都畏惧楚国的强大。 5、惨遭杀害 然而，吴起的变法触犯了楚国旧贵族的利益，招致了他们的怨恨。楚悼王去世后，王室大臣发动骚乱攻打吴起。吴起逃到楚王停尸的地方伏在悼王的尸体上。攻打吴起的那帮人趁机用箭射吴起同时也射中了悼王的尸体。按照楚国法律的规定射中王尸者将被诛灭三族。新即位的楚肃王根据此规定命令尹把射杀吴起时射中楚悼王尸体的人全部处死受牵连被灭族的有七十多家。吴起的尸身也被处以车裂肢解之刑。吴起死后他在楚国的变法宣告失败。 三、主要影响 1、政治改革 在楚国时吴起作为令尹全力辅佐楚悼王进行变法。他变法的原则大致有三条：一是“均楚国之爵而平其禄”即取消封君三世以后子孙的爵禄降低官吏的俸禄；二是“损其有余而继其不足”即剥夺一些旧贵族的“有余”来补充新兴地主的“不足”逐步废除旧贵族的世禄制；三是“厉甲兵以时争于天下”即加强对军队训练在战争中“进有重赏退有重刑”。用一支能征善战的强大的军队争夺天下。 吴起在楚国进行的变法使楚国国力迅速增强扩大了疆域出现了“南平百越北并陈蔡却三晋西伐秦”的强盛局面。然而由于楚悼王的去世和旧贵族的反对变法最终宣告失败。尽管如此吴起的变法仍对楚国乃至整个战国时期的政治格局产生了深远的影响。 2、军事成就 吴起在军事上的成就同样卓越。他在魏国时创立了武卒制这是中国最早的从应征人员中选募常备兵的兵役制度。武卒部队成员全部经过严格的考试和选拔具有高度的职业化和专业化特点。吴起还根据士卒的特点进行编组量材使用使魏军战斗力大大增强。在吴起的指挥下魏军屡次击败秦国占领了河西之地为魏国的扩张立下了赫赫战功。 此外吴起还提出了许多先进的军事思想。他主张把政治和军事结合起来对内修明文德对外做好战备。他认为战争有义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质主张对战争要采取慎重的态度反对穷兵黩武。这些思想在《吴子》一书中得到了系统的阐述对中国古代军事思想的发展产生了深远的影响。 3、思想主张 吴起的思想主张具有兼融儒法诸家的特点。他秉持儒家德治理念向魏武侯阐述了治国“在德不在险”的理念。同时他又展露出明法审令、信赏必罚、持势任术、立公弃私的法家思想。作为《左传》的撰定者吴起的史家特质也显现出思想话语的多样性。他的“宗儒任法”思想形态在战国由儒入法的思想史历程中具有转捩意义。 四、轶事典故 1、吮卒病疽 吴起做主将后同最下等的士兵穿一样的衣服吃一样的伙食睡觉不铺垫褥行军不乘车骑马亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。一次有个士兵生了恶性毒疮吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后就放声大哭。有人说：“你儿子是个小卒将军却亲自替他吸吮脓液怎么还哭呢？”那位母亲回答：“不是这个原因。往年吴公为他的父亲吸吮毒疮他的父亲在战场上奋勇杀敌很快就战死了（一说吴起吮其父之伤而杀之泾水之上）。如今吴公又给我儿子吸吮毒疮我不知道他又会在什么时候死在什么地方。因此我才哭他啊。”这个故事展现了吴起与士兵同甘共苦、关爱士兵的高尚品质。 2、进谏武侯 魏武侯曾向吴起询问国君继位后第一年称作“元年”的含义吴起回答说：“元年就是国君必须要行事谨慎。”武侯问：“如何行事谨慎？”吴起说：“君主必须端正自身。”武侯又问：“君主应当怎样端正自身？”吴起回答说：“君主要明智心智不明的话有什么办法能端正自身呢？那应当广开言路并从中选择使自己的心智聪明。”吴起还向武侯阐述了治国必须广开言路、宅心仁厚、消除百姓祸患等道理。武侯听后十分佩服说：“是上天派先生来挽救寡人的过错啊。”这个故事展现了吴起作为政治家的远见卓识和治国理念。 3、田文论相 吴起做西河守时取得了很高的声望。然而魏武侯设置国相时却任命了田文（一说商文）做国相。吴起很不高兴于是与田文比功劳。田文一一承认吴起的功劳比自己大但又说：“国君年少国人疑虑大臣不亲附百姓不信任正处在这时是把政事托付给您呢？还是应当托付给我？”吴起沉默许久后说：“应该托付给您啊。”这个故事展现了吴起的谦逊和识大体以及他对国家大局的深刻认识。 4、巧计攻亭 据《韩非子》载吴起担任西河郡守期间秦国有个岗亭靠近魏国境内。这个岗亭会对魏国的种田人造成很大危害但又不值得征调部队攻打它。于是吴起就在北门外放了一根车辕然后下令说：“谁能把车辕搬到南门外就赏赐他上等田地、上等住宅。”起初没有人去搬它最终有个人把车辕搬到南门吴起立即按照命令行赏。不久吴起又在东门外放了一石红豆下令说：“谁能把红豆搬到西门赏赐如前。”百姓们都争抢去搬。最后吴起下令道：“明天要攻打岗亭能冲锋陷阵的就任命他做大夫赏赐上等田地和住宅。”百姓们争先恐后参战一个早上就把岗亭攻占了。这个故事展现了吴起的智谋和善于激励士兵的能力。 5、守信待友 吴起出门遇见一位老朋友便邀请他来家里用餐。这位老朋友让吴起先回家等他说他过一会就去。吴起说：“那我等您来了再吃。”这人到黄昏都没有来吴起也不吃饭就等着他。第二天早上吴起派人去请这位老朋友。直到这位老朋友来了吴起才和他一起吃饭。这个故事展现了吴起守信重诺的高尚品质。 6、因故出妻 据《韩非子》记载吴起让他妻子织一条丝带结果长度比他要求的短了一些。吴起让她去改一下他妻子答应了。等到织好了又量了量还是不符合吴起的要求。吴起非常生气他妻子回答说：“我开始织的时候就把线定好了不能再改了。”吴起于是休掉了妻子。这个故事展现了吴起对事情要求严格甚至苛刻的性格特点。然而也有另一种说法认为吴起休妻是因为妻子织的丝带特别好超出了他的要求这体现了吴起对事情要求完美的性格特点。不过无论哪种说法都反映了吴起在处理家庭事务时的严厉和果断。 五、后世纪念 1、吴起县 吴起县位于陕西省延安市西北部。相传吴起曾在此驻兵戍边因起、旗谐音遂称吴旗。1942年设立吴旗县后更名吴起县。吴起县境内建有吴起广场广场中心树立有吴起骑马铜像以纪念这位伟大的军事家和政治家。 2、起台镇 起台镇位于河南省商丘市柘城县境内。相传吴起率兵东征讨伐齐国时曾在此地筑高台点将练兵。两军交战在即时吴起忽闻老母病故悲痛万分。但他以国家为重率兵出战大获全胜。后人为纪念吴起在此筑寺祭祀名为“吴起台寺”简称“起台寺”起台镇由此得名。因历史的原因起台寺未能完整保留。清乾隆三十八年（1773年）起台寺被重建并在此立碑现该碑仍树立在起台镇。 吴起的一生充满了传奇色彩和悲壮情怀。他以卓越的军事才能和政治智慧在战国时期的舞台上留下了深刻的印记。尽管他的变法最终失败但他为楚国的强盛和战国时期的政治格局变化做出了不可磨灭的贡献。后人通过各种方式纪念他缅怀他不仅是为了铭记那段历史岁月中的英雄人物更是为了传承和 第37章 李悝 一、简介 李悝（前455年-前395年），嬴姓，李氏，名悝，战国初期魏国（今山西南部运城一带）人。他是战国初期着名的政治家、法学家，法家的重要代表人物之一。李悝曾受业于子夏弟子曾申门下，历任中山相和上地守，后在魏文侯的重用下主持变法，对魏国的政治、经济、军事等方面进行了深刻的改革，使魏国迅速走上富强之路。他主张选贤任能、赏罚严明，废止世袭贵族特权，实行“尽地力”、“平籴法”等经济政策，并着成中国第一部具有代表性的成文法典《法经》，对中国古代法治史产生了深远的影响。 二、人物生平 1、早年求学与仕途起步 李悝出生于战国初期的魏国，自幼便展现出非凡的才智和志向。他早年曾受业于子夏的弟子曾申门下，学习儒家经典和治国理政之道。在求学期间，李悝勤奋好学，博闻强记，深受师长们的喜爱和赞赏。 完成学业后，李悝步入仕途，历任中山相和上地守等职务。在上地任职期间，他经常与秦人交锋作战，积累了丰富的军事经验和治国理政的实践经验。他的卓越才能和出色表现引起了魏文侯的注意和重视。 2、主持变法与富国强兵 魏文侯是一位具有远见卓识的君主，他深知要使魏国在激烈的诸侯争霸中立于不败之地，必须进行深刻的改革。于是，他重用李悝，让他主持变法。李悝不负重托，以极大的热情和智慧投入到变法事业中。 在政治上，李悝主张选贤任能、赏罚严明。他废止了世袭贵族特权，提出“食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”的名言。他将无功而食禄者称为淫民，要“夺淫民之禄以来四方之士”。这一举措极大地削弱了魏国的“世卿世禄”制度，为新兴地主阶级进入政界开辟了道路。 在经济上，李悝主要实行“尽地力”、“平籴法”等政策。他统一分配农民耕地，督促农民勤于耕作，增加生产。同时，国家在丰收时平价收购粮食储存，在发生饥荒时又平价卖给农民，以取有余补不足，防止谷物价格大幅波动对农民和士民工商造成不利影响。这些政策的实施极大地促进了魏国农业生产的发展和社会经济的繁荣。 在军事上，李悝改革军事制度，建立“武卒”制。他对军队的士兵进行考核奖励其中的优秀者，并根据不同士兵的作战特点重新进行队伍编排以发挥军队的作战优势。这些改革使魏军的战斗力得到了显着提升。 3、推荐吴起与魏国扩张 李悝变法有成之后建议魏文侯走上扩张之路。他首选的目标是西边的秦国。魏文侯采纳了他的建议并在他的辅佐下开始了对秦国的扩张战争。 在扩张过程中魏军遭遇了秦军的有力抵御。这时大夫翟璜向魏文侯推荐了吴起。吴起是一位杰出的军事家曾率领魏军在河西战场战胜秦军立下赫赫战功。魏文侯任命吴起为魏军攻击秦国的主将后吴起不负众望率领魏军继续深入秦国腹地夺取了多个重要城池和地区使魏国在军事上取得了对秦国的压倒性优势。 在李悝和吴起等人的共同努力下魏国逐渐走上了富强之路成为战国初期最为强大的诸侯国之一。 4、晚年误判与悲壮自杀 然而命运似乎总爱与人开玩笑。在晚年的一次审判中李悝不慎误判了一桩案件导致无辜者被杀。按照《法经》的规定疏忽枉法、错杀无辜者应处以极刑。面对这一残酷的现实李悝没有选择逃避或辩解而是毅然决然地选择了自杀殉法。 在自杀前李悝写好了遗书表达了自己对法律的敬畏和对无辜者的愧疚之情。他以生命诠释了法律的尊严和公正也为自己的一生画上了悲壮的句号。 三、主要影响 1、政治影响 李悝的政治改革对魏国的政治状况产生了深刻的影响。他废止了世袭贵族特权打破了旧贵族对政治权力的垄断为新兴地主阶级进入政界开辟了道路。同时他主张选贤任能、赏罚严明使魏国的政治更加清明和高效。这些改革为魏国的富强和稳定奠定了坚实的基础。 2、经济影响 李悝的经济改革对魏国的经济发展产生了积极的推动作用。他实行的“尽地力”、“平籴法”等政策极大地促进了魏国农业生产的发展和社会经济的繁荣。这些政策使魏国农民的生产积极性得到了提高粮食产量大幅增加国家财政收入也因此得到了显着提升。 3、法律影响 李悝的法律成就对中国古代法治史产生了深远的影响。他着成的《法经》是中国第一部具有代表性的成文法典以法律的形式肯定和保护了变法固化了当时的封建法权。《法经》的编订使魏国的法律体系更加完备和严谨为后世的法律制度建设提供了重要的借鉴和参考。 4、军事影响 李悝的军事改革对魏国的军事发展产生了积极的影响。他建立的“武卒”制使魏军的战斗力得到了显着提升。同时他推荐的吴起等杰出军事人才也为魏国的军事扩张立下了赫赫战功。这些改革使魏国在军事上取得了对周边诸侯国的压倒性优势为魏国的扩张和富强提供了有力的保障。 四、轶事典故 1、射箭断案 李悝在上地任职期间曾下令以射箭比赛来裁决民事纠纷。这一举措虽然看似荒诞不经但却收到了意想不到的效果。由于射箭比赛成为裁决案件的方式上地百姓纷纷苦练射箭技能使得当地射箭水平大幅提升。在随后与秦军的交战中由于人人皆能善射秦军大败而归李悝的威名也由此远扬。 这个故事虽然带有一定的夸张成分但它却生动地展现了李悝独特的治理方式和卓越的领导才能。他通过射箭比赛激发了百姓的爱国热情和军事技能为魏国的军事扩张提供了有力的支持。 2、误判自杀 李悝在晚年的一次审判中不慎误判了一桩案件导致无辜者被杀。面对这一残酷的现实他深感自责无法面对自己制定的法律于是毅然决然地选择了自杀殉法。 这个故事展现了李悝对法律的敬畏和对无辜者的愧疚之情。他以生命诠释了法律的尊严和公正也为自己的一生画上了悲壮的句号。这个故事告诉我们法律是神圣不可侵犯的每个人都应该尊重和维护法律的尊严和公正。 3、慧眼识才 李悝不仅是一位杰出的政治家、改革家还是一位慧眼识才的伯乐。他在魏国变法期间发掘并引进了千古名将吴起。吴起在魏国的军事改革中发挥了重要作用率领魏武卒连克秦国五城立下赫赫战功。吴起的成功离不开李悝的慧眼识才和大力推荐。 这个故事告诉我们人才是国家发展的重要资源。一个明智的领导者应该善于发掘和培养人才并为他们提供施展才华的舞台。只有这样才能使国家更加繁荣和强大。 五、后世纪念 1、学术传承 李悝的法家思想对后世产生了深远的影响。他的着作《法经》虽然已失传但其法治理念被后世法家代表人物如商鞅、韩非子等继承和发展。他们在各自的时代背景下继续推动法治建设为中国古代法律制度的完善和发展做出了重要贡献。 2、历史评价 历代史学家对李悝的评价都相当高。司马迁在《史记》中多次提到李悝及其变法成就；班固在《汉书》中也对其进行了高度评价。这些评价不仅肯定了李悝的历史地位也为我们了解他的生平和成就提供了宝贵的资料。 3、文化影响 李悝的故事和成就不仅被载入史册还通过各种形式的文化作品得以传承。如小说、戏剧、影视作品等都将李悝作为重要角色进行塑造和演绎使得他的形象更加生动鲜活地展现在世人面前。这些文化作品不仅丰富了人们的精神生活也促进了李悝思想的传播和普及。 李悝的一生充满了传奇色彩和悲壮情怀。他以卓越的政治才能和深邃的法治思想为魏国的富强和稳定做出了不可磨灭的贡献。同时他的人格魅力和高尚品质也为我们树立了光辉的榜样。让我们铭记这位伟大的历史人物学习他的精神和思想为社会的进步和发展贡献自己的力量。 第38章 商鞅 一、简介 商鞅（约公元前390年—前338年），姬姓，公孙氏，名鞅，卫国人。他是战国时期着名的政治家、改革家、思想家和军事家，法家的重要代表人物之一。商鞅辅佐秦孝公，积极推行变法，使秦国迅速崛起为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。商鞅在政治、经济、军事等多个领域进行了深刻的改革，为秦国的统一六国奠定了坚实的基础。然而，他的变法触动了旧贵族的利益，最终导致了他的悲惨结局。 二、人物生平 1、早年经历 商鞅出身于卫国的公族家庭，有学者推测他可能是卫国国都帝丘（今河南省安阳市内黄县或濮阳市濮阳县）人。然而，关于商鞅的具体出生地仍存争议。 商鞅自幼便展现出非凡的才智和志向，他热爱刑名法术之学，深受李悝、吴起等法家先贤的影响。年轻时，商鞅曾投奔魏国，侍奉魏国国相公叔痤任中庶子。公叔痤对商鞅的才能非常赏识，认为他是难得的人才。 然而，商鞅在魏国的仕途并不顺利。公叔痤病重时曾向魏惠王推荐商鞅，说：“商鞅年轻有才，可以担任国相治理国家。”但魏惠王认为公叔痤已经病入膏肓，语无伦次，因此没有采纳他的建议。公叔痤又让商鞅赶紧离开魏国，以免遭到不测。但商鞅明白魏惠王不会采纳公叔痤杀他的建议，因此并没有立即离开。 2、投奔秦国 公元前362年，秦孝公继位。面对诸侯争霸的严峻形势，秦孝公决心恢复秦穆公时期的霸业，于是在国内颁布了求贤令，广纳天下英才。商鞅听说后，认为这是一个实现自己抱负的好机会，于是毅然决定投奔秦国。 商鞅通过秦孝公的宠臣景监见到了秦孝公。然而，在初次见面时，商鞅用帝道游说秦孝公，孝公听后直打瞌睡，并通过景监指责商鞅是个狂妄之徒。五日后，商鞅再次会见秦孝公，用王道之术游说，但孝公仍然不能接受。商鞅第三次会见秦孝公时，改用霸道之术游说，终于获得了孝公的肯定。最后，商鞅畅谈富国强兵之策，孝公听得十分入迷，二人畅谈数日毫无倦意。 3、酝酿变法 公元前359年，秦孝公打算在秦国国内进行变法，但又担心国人议论纷纷，因此犹豫不决。于是，他召开朝会命臣工商议此事。旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法，认为利不百不变法，功不十不易器，“法古无过，循礼无邪”。 商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”他主张“当时而立法，因事而制礼”，以历史进化的思想驳斥了旧贵族的复古主张，为实行变法作了舆论准备。 4、施展变法 颁布垦草令 变法之争结束后，秦孝公于公元前359年命商鞅在秦国国内颁布《垦草令》，作为全面变法的序幕。《垦草令》的主要内容有：刺激农业生产、抑制商业发展、重塑社会价值观、提高农业的社会认知度、削弱贵族和官吏的特权、让国内贵族加入到农业生产中、实行统一的税租制度等。 第一次变法 《垦草令》在秦国成功实施后，秦孝公于公元前356年任命商鞅为左庶长，在秦国国内实行第一次变法。这次变法的主要内容有：改革户籍制度、实行什伍连坐法、明令军法奖励军功、废除世卿世禄制、建立二十等爵制、严惩私斗、奖励耕织重农抑商、改法为律制定秦律、推行小家庭制等。 第二次变法 为了便于向函谷关以东发展，秦孝公于公元前350年命商鞅征调士卒修筑新都咸阳，并将国都从栎阳迁至咸阳。同时，商鞅在秦国国内进行第二次变法。这次变法的主要内容有：开阡陌封疆、废井田制辕田、允许土地私有及买卖、推行县制、初为赋、统一度量衡、燔诗书而明法令、塞私门之请禁游宦之民、执行分户令禁止百姓父子兄弟同居一室等。 商鞅初行变法时遇到了很大的阻力。秦民都说法令不便，甚至太子也犯法。商鞅说：“法之不行，自上犯之。”他处罚了太子的师傅公子虔和公孙贾，使秦民不得不服从新法。十年之后，秦民都适应了新法，秦国出现了“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。 5、开疆拓土 收复河西失地、恢复秦穆公时期的霸业是秦献公、秦孝公两代国君的愿望。商鞅在变法成功后，积极率领秦军收复河西之地。公元前354年，他趁魏国主力出击之机偷袭魏国，占领少梁。公元前353年，他又率兵包围并占领魏国旧都安邑。公元前341年，他联合齐、赵两国攻打魏国，俘虏魏公子卬并大败魏军。魏惠王被迫割让河西部分土地求和。商鞅因战功获封于商十五邑，号为商君。 6、兵败被杀 公元前338年，秦孝公去世，太子驷即位即秦惠王。商鞅变法触动了旧贵族的利益，因此在秦孝公死后遭到了公子虔等贵族势力的罗织罪名诬其谋反。秦惠文王下令追捕商鞅。商鞅逃亡至边关欲宿客舍但因未带凭证被主人告以商君之法留宿无凭证的客人要治罪。商鞅欲逃往魏国但魏国因他曾骗擒公子卬拒绝他入境。商鞅回秦后被迫潜回封邑商於发动邑兵攻打郑县但失败战死。其尸身被带回咸阳处以车裂后示众秦惠文王同时下令诛灭商鞅全家。 尽管商鞅被杀但他的变法成果却得以延续并对秦国乃至中国历史产生了深远影响。 三、主要影响 1、法家思想 商鞅是法家思想的重要代表人物之一。他主张以法治国强调法律的权威性和公正性。他认为“圣人苟可以强国不法其故；苟可以利民不循其礼”即只要能够强国利民就不必拘泥于旧法旧礼。商鞅执法不避权贵刑上大夫表明了他坚决贯彻法家主张的决心和勇气。他的法家思想为秦国的崛起奠定了坚实的理论基础。 2、商君学派 商鞅的思想在秦国得到了广泛的传播和发展逐渐形成了商君学派。商君学派主张全农的经济政策重视农业的发展并打压工商业。他们认为重刑厚赏是治理国家的有效手段只要严刑峻法重赏立信就可以使国家安定富强。商君学派还主张重战尚武具有军国主义思想。他们认为国家应该统一民众的心智制定统一的制度实现统一的目标。商君学派的思想在秦国乃至秦朝都占据了主导地位对秦国的统一六国和建立中央集权制度产生了深远影响。 3、政治改革 商鞅在秦国进行了深刻的政治改革。他废除了世卿世禄制建立了二十等爵制打破了旧贵族对政治权力的垄断为新兴地主阶级进入政界开辟了道路。他推行县制加强了中央对地方的控制削弱了地方割据势力。他还改革了户籍制度实行什伍连坐法加强了社会管理和治安维护。这些政治改革使秦国的政治更加清明和高效为秦国的崛起奠定了坚实的基础。 4、经济改革 商鞅在经济领域也进行了深刻的改革。他主张重农抑商奖励耕织刺激了农业生产的发展。他废除了井田制允许土地私有及买卖促进了土地的自由流转和农业生产的集约化。他还统一了度量衡规范了市场交易行为促进了商业的繁荣。这些经济改革使秦国的经济得到了快速发展为秦国的崛起提供了坚实的物质基础。 5、军事改革 商鞅在军事领域也进行了深刻的改革。他改革了军功爵位制建立了二十等爵制鼓励士兵奋勇杀敌立功受爵。他还推行了县尉制加强了地方军事力量的建设。商鞅还亲自率领秦军收复了河西之地使秦国的疆域得到了扩张。这些军事改革使秦军的战斗力得到了显着提升为秦国的崛起提供了有力的军事保障。 四、轶事典故 1、徙木立信 商鞅在起草了新法、尚未颁布之际担心百姓不信就在国都市场南门立一个三丈高的木头招募能将其搬到北门的民众许诺赏十金。民众感到奇怪没人敢应募。商鞅又将赏金提高到五十金终于有一个人应募。商鞅果然给了他五十金然后才颁布新法。这个故事被称为“徙木立信”展现了商鞅言出必行、信守承诺的品质也为他推行新法奠定了群众基础。 2、一士谔谔 赵良去见商鞅劝他放弃权势归隐田园。赵良列举了百里奚等贤相的事迹劝说商鞅不要贪图权势而忘记了自己的本分。然而商鞅并没有听从赵良的劝告继续坚持自己的变法事业。这个故事被称为“一士谔谔”展现了商鞅坚定不移、勇于改革的品质但也暗示了他最终的悲惨结局。 五、后世纪念 1、学术传承 商鞅的法家思想被后世法家代表人物如韩非子等继承和发展形成了完整的法家理论体系。商鞅的变法实践也为后世的政治、经济、军事等领域提供了重要的借鉴和参考。他的学术思想和变法实践对中国古代政治文明的发展产生了深远影响。 2、历史评价 历代史学家对商鞅的评价褒贬不一但大多肯定他对秦国崛起的贡献。司马迁在《史记》中详细记载了商鞅的生平事迹并对其变法成就给予了高度评价。他认为商鞅是“刻薄寡恩”之人但同时也承认他对秦国的贡献是巨大的。班固在《汉书》中也评价商鞅说：“商鞅挟三术以钻孝公之能强秦者非惟天时乃人谋也。”这些评价反映了后世对商鞅复杂而矛盾的态度。 3、文化影响 商鞅的故事和成就被广泛应用于文学、戏剧、影视等文化作品中成为中华文化宝库中的重要组成部分。这些作品不仅丰富了人们的精神生活也促进了商鞅思想的传播和普及。例如现代话剧《商鞅》就通过生动的艺术形象展现了商鞅的生平事迹和思想品质让观众更加深入地了解这位伟大的历史人物。 商鞅的一生充满了传奇色彩和悲壮情怀。他以非凡的才智和坚定的信念推行变法使秦国迅速崛起为富裕强大的国家。然而他的变法触动了旧贵族的利益最终导致了他的悲惨结局。尽管商鞅本人结局悲惨但他的变法成果却得以延续并对中国历史产生了深远影响。后世对商鞅的纪念不仅是对他个人的缅怀更是对他变法精神的传承和发扬。 第39章 孙膑 一、简介 孙膑，这位战国时期的杰出军事家，其生平事迹充满了传奇色彩。尽管关于他出生和去世的具体年份我们已无从知晓，但他的智慧、勇气和战略眼光，却在中国历史上留下了深刻的印记。作为孙武的后裔，孙膑不仅继承了先祖的军事智慧，更在实战中不断创新，发展出了自己独特的兵法思想。今天，就让我们一同走进这位伟大军事家的世界，探寻他那不朽的传奇。 二、人物生平 1、家世出身与早年求学 孙膑，字伯灵，出身于华夏族，是孙武的后裔。他出生在齐国阿（今山东阳谷东北）、鄄（今菏泽市鄄城北）一带，这里人杰地灵，孕育了无数英雄豪杰。孙膑自幼便对兵法产生了浓厚的兴趣，他渴望通过学习兵法，改变自己的命运，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。 于是，孙膑踏上了求学之路，他跋山涉水，前往云梦山，拜在了神秘的隐士鬼谷子门下。鬼谷子不仅精通兵法，更擅长纵横之术，他的智慧和见解深深吸引了孙膑。在鬼谷子的悉心教导下，孙膑系统地学习了兵法、道术、纵横术等多方面的知识，他的才华和勤奋也让他在众多求学者中脱颖而出，成为了鬼谷子的得意门生。 在求学期间，孙膑结识了比他早入师门的庞涓。两人虽然性格迥异，但却因共同的志趣和目标而结下了深厚的友谊。他们经常一起探讨兵法、切磋武艺，彼此间的情谊日益深厚。然而，随着时间的推移，庞涓的嫉妒心逐渐膨胀，他担心孙膑的才华超过自己，于是设计陷害了孙膑。 2、遭遇陷害与重生 在庞涓的邀请下，孙膑满怀期待地来到了魏国，准备与师兄并肩作战。然而，等待他的却是一场精心策划的阴谋。庞涓利用魏王的猜忌之心，诬陷孙膑私通齐国，意图谋反。魏王听信谗言，对孙膑施以了残酷的膑刑，挖去了他的膝盖骨，使他终身残疾。 面对这突如其来的打击，孙膑没有选择放弃或绝望。在狱中，他忍受着身体上的剧痛和心理上的煎熬，但他没有放弃对生命的渴望和对未来的希望。他开始装疯卖傻，以此来迷惑看守他的人，同时暗中观察魏国的局势和人心的变化，寻找逃脱的机会。 终于，齐国使者出使魏国时，偶然间听闻了孙膑的遭遇，深感同情和惋惜。他决定冒险将孙膑救出魏国。在齐国使者的帮助下，孙膑成功逃脱了魏国的牢笼，回到了他梦寐以求的齐国。在这里，他得到了齐威王的赏识和重用，被任命为军师，开始了他的军事生涯的新篇章。 3、桂陵之战与马陵之战 孙膑在齐国担任军师期间，参与了两场着名的战役——桂陵之战和马陵之战。这两场战役不仅展示了孙膑卓越的军事才能，也奠定了他在中国军事史上的重要地位。 公元前354年，赵国进攻魏国的盟国卫国，夺取了漆及富丘两地。此举招致了魏国的干涉，魏国派兵包围了赵国首都邯郸。次年，赵国派使者向齐、楚两国求救。齐威王召集大臣们商议，最终采纳了段干朋的建议，兵分两路，一路围攻魏国的襄陵，一路由田忌、孙膑率领救援赵国。 在桂陵之战中，孙膑运用“围魏救赵”的战术，成功击败了魏军。他建议先南下佯攻魏国的平陵，以迷惑魏军，然后派主力部队直捣魏国首都大梁，迫使魏国撤军。庞涓得知消息后急忙回援，但在桂陵遭遇了孙膑的伏击，最终战败。 而马陵之战则是孙膑军事生涯中的又一巅峰之作。公元前342年，魏将穰疵在南梁和霍击退韩将孔夜的军队，韩昭侯派使者向齐国求救。孙膑再次采用“围魏救赵”的战术，率军袭击魏国首都大梁。庞涓得知消息后急忙从韩国撤军返回魏国，但齐军此时已向西进军。 孙膑考虑到魏军自恃其勇，一定会轻视齐军，于是采用诱敌深入的战术。他命令进入魏国境内的齐军第一天埋设十万个做饭的灶，第二天减为五万个，第三天减为三万个。庞涓行军三天查看齐军留下的灶后非常高兴，认为齐军已经逃跑了一大半。于是丢下步兵，只带领精锐骑兵日夜兼程追击齐军。 然而，孙膑早已在马陵设下埋伏。他命士兵砍去道旁大树的树皮，露出白木，在树上写上“庞涓死于此树之下”。当庞涓赶到砍去树皮的大树下时，见到白木上写着字，于是点火查看。字还没读完，齐军伏兵万箭齐发，魏军大乱。庞涓自知败局已定，于是拔剑自刎。经此一战，魏国元气大伤，失去霸主地位，而齐国则称霸东方。 三、主要影响 1、军事思想 孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》中。虽然这部兵法已经佚失，但从中我们可以窥见孙膑卓越的军事智慧。他主张重视、慎重地对待战争，认为战争是国家政治生活中解决问题的一种重要手段。但他也反对穷兵黩武，指出作战胜利能够挽救濒临灭亡的国家，但战败也同样会失去土地、危害社稷。因此，必须慎重地对待战争，不可不用也不可滥用。 在战争认识论方面，孙膑提出将领要知“道”，“道”就是战争的规律。他认为只有掌握了战争的规律，了解敌我双方情况，指挥得当，才能保证取胜。为此，他专门阐述了积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳六对相互对立又相互转化的矛盾，还对“奇正”进行了深层次的分析。 在战略思想方面，孙膑强调“必攻不守”。他主张在敌众我寡、敌强我弱的情况下，积极主动地进攻敌人防守的薄弱环节，以转换攻守形势，掌握战争的主动权。在战术方面，他提出“因势”、“造势”的思想，充分利用敌我双方的条件，造成有利于我的态势。 此外，孙膑还对军队建设、管理提出了独到的见解。他认为将领必须忠于君主，但君主不应该干涉将领的具体军务。将领应当具备义、仁、德、信、智五个要素，他还分析了能够致使将帅作战失败的品德缺陷。在队伍管理方面，他主张任用贤能、严明纪律、奖惩公平、赏罚及时。 孙膑的军事思想对后世产生了深远的影响。他的兵法思想被后世军事家所借鉴和发扬，成为中国军事思想宝库中的重要组成部分。 2、后世地位 孙膑在后世的地位极高，他被誉为战国时期的杰出军事家，其军事才能和战略眼光得到了广泛的认可。唐朝建中三年（公元782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，孙膑便是其中之一。同时代被列入庙享名单的只有田单、赵奢、廉颇、李牧、王翦等少数几位名将。 及至宋代宣和五年，宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括孙膑。在北宋年间成书的《十七史百将传》中，孙膑也位列其中。这些荣誉和地位不仅体现了孙膑在中国历史上的重要地位和影响力，也促进了孙膑文化的传承和发展。 3、对后世军事家的影响 孙膑的军事思想对后世军事家产生了深远的影响。他的兵法思想被后世军事家所借鉴和发扬，成为中国军事思想宝库中的重要组成部分。例如，孙膑提出的“围魏救赵”战术，被后世军事家广泛运用在战争中。这一战术不仅体现了孙膑卓越的战略眼光，也展示了他在实战中的灵活应变能力。 此外，孙膑对军队建设、管理的见解也对后世军事家产生了重要影响。他主张将领必须忠于君主，但君主不应该干涉将领的具体军务，这一思想为后世军事家提供了宝贵的借鉴。同时，他提出的任用贤能、严明纪律、奖惩公平、赏罚及时等管理原则，也被后世军事家所采纳和发扬。 四、轶事典故 孙膑，这位战国时期的杰出军事家，不仅以其在战场上的智勇双全闻名于世，还因其生活中的一些轶事典故而被后人传颂。这些故事不仅丰富了孙膑的人物形象，也为我们了解他的性格和智慧提供了独特的视角。 1、田忌赛马 田忌，作为齐国的一位贵族，经常与齐国的诸公子进行赛马比赛，并设立重金作为赌注。然而，尽管田忌的马匹质量上乘，但他却常常在比赛中失利。这时，孙膑作为田忌的门客，凭借其敏锐的洞察力和卓越的智慧，为田忌提供了一个巧妙的策略。 孙膑观察到，田忌的马虽然整体实力稍逊于对手，但在各个等级上却有着相对的优势。于是，他建议田忌加大赌注，并向他保证必能取胜。在比赛中，孙膑巧妙地运用了“以己之长，击敌之短”的策略，让田忌用自己的上等马对付对方的中等马，用自己的中等马对付对方的下等马，而用自己的下等马对付对方的上等马。这样一来，田忌在前两场比赛中取得了胜利，虽然最后一场输了，但总体上仍然赢得了比赛。 田忌赛马的故事不仅展示了孙膑的智慧和策略，也体现了他在面对问题时能够迅速找到解决方案的能力。这一策略后来被视为“策对论”的最早运用，对后世的军事和政治斗争产生了深远的影响。 2、行业祖神 孙膑的智慧和勇气不仅赢得了战场上的胜利，也使他成为了多个行业的祖神。这些行业之所以将孙膑视为祖师爷，往往是因为他与这些行业有着某种传奇性的联系。 首先是制靴业和制鞋业。传说孙膑被庞涓暗害后，为了保护被削去髌骨的伤腿，他用兽皮制成了一双过膝皮靴。这双皮靴不仅保护了孙膑的伤腿，还成为了他日后行军打仗的重要装备。因此，后世的靴匠们将孙膑尊为制靴业的祖神，感谢他发明了这一重要的防护装备。 除了制靴业外，孙膑还与制鞋业有着密切的联系。有一个传说是这样的：孙膑一日下山时，遇到了一个被毒蛇咬伤的樵夫。为了不让蛇毒攻心，孙膑果断地一剑砍去了樵夫的双脚。然而，樵夫醒来后看到自己的双脚被砍去，非常悲伤。孙膑为了安慰他，便将自己的双脚砍下来安在了樵夫身上。接着，孙膑让樵夫把鞋脱下来安在自己脚上。这个传说虽然带有一定的神话色彩，但却反映了孙膑对普通百姓的关爱和牺牲精神。因此，鞋匠们也将孙膑视为自己的祖师爷，感谢他为他们带来了制鞋的技艺。 除了制靴业和制鞋业外，孙膑还是皮革业、烧炭业、豆腐业和泥塑业的祖神。这些行业之所以将孙膑视为祖师爷，往往是因为他与这些行业有着某种传奇性的联系或者他的智慧对这些行业的发展产生了重要的影响。 在皮革业中，传说孙膑为了保护自己的伤腿而制作了柔软的皮革裹缠膝部。这一创新不仅使皮革变得更加柔软舒适，还促进了皮革业的发展。因此，皮革业的从业者们将孙膑视为自己的祖师爷。 在烧炭业中，传说孙膑为了找到“无烟柴”而发明了烧炭的方法。这一发明不仅解决了人们取暖和烹饪的问题，还促进了烧炭业的发展。因此，烧炭业的从业者们也将孙膑视为自己的祖师爷。 在豆腐业中，传说孙膑在磨豆浆时意外地发明了豆腐。这一发明不仅为人们提供了一种新的食物来源，还促进了豆腐业的发展。因此，豆腐业的从业者们也将孙膑视为自己的祖师爷之一。 在泥塑业中，传说孙膑曾流落吴地以做泥人为生；后来他又用泥人、泥马布阵破了庞涓的“五雷阵”。这些传说不仅展示了孙膑的智慧和才华，也促进了泥塑业的发展。因此，泥塑业的从业者们也将孙膑视为自己的祖师爷。 3、孙膑与庞涓的恩怨 孙膑与庞涓的恩怨纠葛是战国时期的一段着名历史故事。两人早年曾同学兵法于鬼谷子门下，结为师兄弟。然而，随着时间的推移和各自命运的变迁，两人之间的关系逐渐变得复杂和紧张。 庞涓在魏国担任将领后，由于嫉妒孙膑的才华和担心他对自己地位的威胁，便设计陷害了孙膑。他利用魏王的猜忌之心诬陷孙膑私通齐国意图谋反，并对孙膑施以了残酷的膑刑。这一打击对孙膑来说是巨大的，但他并没有屈服于命运而是凭借顽强的意志和智慧最终逃出了魏国并在齐国找到了新的归宿。 在齐国，孙膑得到了齐威王的赏识和重用。他运用自己的军事才能为齐国出谋划策，立下了赫赫战功。特别是在桂陵之战和马陵之战中，孙膑运用“围魏救赵”和“诱敌深入”的战术成功地击败了庞涓率领的魏军。这两场战役不仅展示了孙膑的卓越军事才能也使他成为了战国时期的一位杰出军事家。 而庞涓则在马陵之战中遭遇了惨败。他因为轻敌和急躁而陷入了孙膑设下的埋伏圈中。在得知自己败局已定后，庞涓拔剑自刎结束了自己的生命。这一结局不仅是对他个人命运的悲剧也是对他嫉妒和陷害孙膑行为的惩罚。 孙膑与庞涓的恩怨纠葛不仅是一段历史故事更是一个深刻的教训。它告诉我们嫉妒和陷害他人只会给自己带来灾难和毁灭而只有坦诚相待、互相扶持才能共同创造美好的未来。 4、智谋与勇气 孙膑的一生充满了智谋与勇气的传奇故事。他不仅在战场上运筹帷幄、决胜千里，还在生活中展现了超凡的智慧和勇气。 在军事上，孙膑的智谋和战略眼光令人叹为观止。他善于观察和分析敌情，能够准确地把握战争的规律和趋势。在桂陵之战中，他运用“围魏救赵”的战术成功地击败了庞涓率领的魏军。这一战略不仅展示了他的卓越军事才能也体现了他对战争规律的深刻理解。 除了军事上的智谋外，孙膑在生活中也展现了超凡的智慧和勇气。在被庞涓陷害后，他并没有屈服于命运而是凭借顽强的意志和智慧逃出了魏国。在逃亡的过程中，他不仅要面对身体上的剧痛和心理上的煎熬，还要时刻提防魏国的追捕和暗算。然而，他凭借着自己的智慧和勇气成功地克服了重重困难，最终回到了齐国。 回到齐国后，孙膑并没有因为自己的遭遇而消沉或报复。相反，他以更加饱满的热情和更加坚定的信念投入到了齐国的军事和政治斗争中。他运用自己的智慧和才能为齐国出谋划策，立下了赫赫战功。他的勇气和智慧不仅赢得了齐威王的赏识和重用，也赢得了后世人们的敬仰和传颂。 五、后世纪念 孙膑作为战国时期的一位杰出军事家和智者，他的事迹和贡献被后人广泛传颂和纪念。为了缅怀这位伟大的历史人物，人们采取了多种方式来表达对他的敬仰和怀念之情。 1、孙膑纪念馆 在孙膑的故乡——山东菏泽鄄城县红船镇孙老家村，人们建立了一座孙膑纪念馆。这座纪念馆不仅是对孙膑的一种纪念，更是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要场所。 纪念馆内陈列着大量关于孙膑的史料和文物，包括他的生平事迹、军事成就、着作以及后人对他的评价和纪念等。这些史料和文物不仅展示了孙膑的卓越才华和贡献，也让我们更加深入地了解了他的思想和精神。 此外，纪念馆还经常举办各种展览和文化活动，如孙膑兵法讲座、军事战略研讨会等。这些活动不仅吸引了众多游客前来参观学习，也促进了孙膑文化的传承和发展。 2、非物质文化遗产 孙膑的传说和故事已经被列入山东省第三批省级非物质文化遗产名录。这一荣誉不仅体现了孙膑在中国历史上的重要地位和影响力，也促进了孙膑文化的传承和发展。 通过非物质文化遗产的保护和传承工作，孙膑的智慧和勇气得以被后人铭记和传颂。他的事迹和贡献不仅成为了人们学习的楷模和榜样，也激发了人们对中华优秀传统文化的热爱和传承。 3、其他纪念方式 除了纪念馆和非物质文化遗产外，人们还通过其他方式来纪念孙膑。例如，在一些地方，人们会举行祭祀活动来缅怀孙膑；在一些学校或军事机构中，人们会设立孙膑奖学金或孙膑奖章来激励学生们努力学习和锻炼自己的才能；在一些文艺作品中，人们也会以孙膑为题材来创作诗歌、小说、戏剧等作品来传承和弘扬他的精神。 总之，孙膑作为战国时期的一位杰出军事家和智者，他的事迹和贡献被后人广泛传颂和纪念。通过各种方式的纪念活动，我们不仅能够缅怀这位伟大的历史人物，更能够传承和弘扬中华 第40章 庞涓 一、简介 庞涓，这位战国时期的魏国名将，其生平事迹既波澜壮阔又充满悲剧色彩。他生于约公元前380年，逝于公元前341年，一生短暂却留下了深刻的印记。作为军事家，他才华横溢，用兵如神；然而，作为人，他因嫉妒而陷害同窗，最终自食其果。庞涓与孙膑的恩怨情仇，更是成为了后世流传的佳话。本文将详细讲述庞涓的生平事迹，以期为读者还原一个真实而复杂的庞涓。 二、人物生平 1、出生与早年经历 庞涓出生在一个普通的军户家庭，那时的战国时代，战争频繁，军事才能往往决定了一个人的命运。庞涓自幼便对兵法产生了浓厚的兴趣，他聪明伶俐，善于观察，对天文、地理、材料学等领域也有所涉猎。据史书记载，他十几岁时便能言善辩，见多识广，与人交谈时总能立论新颖、口若悬河。这种对军事的痴迷和强烈的自我驱动力，为他日后的军事生涯奠定了坚实的基础。 庞涓的早年经历充满了对知识的渴求和对未来的憧憬。他深知，在那个动荡不安的时代，只有掌握足够的军事知识，才能在战场上立于不败之地。因此，他常常手不释卷，研读古代兵书，尤其对《孙子兵法》有着独到的见解。这份对军事的痴迷，不仅让他在同龄人中脱颖而出，也为他日后的军事生涯奠定了坚实的基础。 2、军旅生涯的起步与辉煌 庞涓的军旅生涯起步于他对军事的深厚兴趣与不懈追求。随着年龄的增长，他意识到仅凭书本知识远远不够，必须亲身实践才能检验所学。于是，他毅然决然地选择投身军旅，从最基层的士兵做起。在军中，他表现突出，不仅能够迅速掌握各种战术技能，还能在实战中灵活运用兵法原理，提出创新性的作战策略。 凭借着出色的军事才能和不懈的努力，庞涓很快在军中崭露头角。他在一系列小规模冲突中表现出色，多次以少胜多，成功击退敌军进攻，赢得了上级将领的赏识。这些战绩不仅为他积累了宝贵的实战经验，也为他的晋升之路铺平了道路。 经过数年的摸爬滚打，庞涓终于迎来了他军旅生涯的一个重要转折点——被任命为千夫长。作为千夫长，他不仅要负责指挥一支规模不小的部队进行作战，还要处理各种复杂的军事事务。在这个职位上，他展现出了卓越的领导才能和战略眼光。他善于观察敌情、分析战局，制定出了一系列行之有效的作战计划。在他的带领下，部队士气高昂、战斗力强劲，多次在战斗中取得胜利。这些胜利不仅让庞涓在军中声名远播，也为他日后成为魏国的重要将领打下了坚实的基础。 庞涓在军旅生涯的起步阶段，就开始展现出他在战术创新方面的天赋。他不拘泥于传统的作战方式，而是根据战场形势的变化灵活调整战术策略。他注重运用心理战术和地形优势来迷惑和击败敌人，善于利用敌人的心理弱点制造假象、引诱敌人上钩；同时他也精通地形学知识，能够准确判断战场形势并制定出符合实际情况的作战计划。这些战术创新不仅让庞涓在战斗中屡建奇功，也为他赢得了“智将”的美誉。 随着军事上的不断胜利，庞涓在魏国的政治地位也得到了显着的提升。魏惠王对他越来越信任，不断给予他更高的荣誉和地位。庞涓后来被任命为魏国的大将军，掌握了魏国的军权。他不仅在军事上拥有绝对的权威，还在政治上发挥了一定的影响力。他参与制定国家的军事政策、选拔优秀的军事人才、推动军事改革等方面都做出了积极的贡献。在庞涓的领导下，魏国的军事力量达到了前所未有的强大，他成为了魏国霸业的重要支柱和象征。 3、与孙膑的恩怨情仇 庞涓与孙膑的恩怨情仇，是战国时期一段广为流传的历史佳话。两人曾同拜于隐士鬼谷子门下学习兵法，却因命运的捉弄而反目成仇。 据史书记载及民间传说，庞涓与孙膑早年曾一同在隐士鬼谷子门下学习兵法。鬼谷子作为战国时期的着名谋略家、纵横家，其门下弟子众多，而庞涓与孙膑则是其中的佼佼者。两人在学习期间经常一起探讨兵法、切磋武艺，结下了深厚的同窗情谊。然而，随着时间的推移，庞涓内心的嫉妒之火逐渐燃烧起来。他深知孙膑的才华远在自己之上，若任由其发展，将来必成大器，自己的地位或将不保。 于是，庞涓开始密谋对付孙膑。他派人给孙膑送去一封热情洋溢的信件，邀请孙膑来魏国共谋大业。出于对同窗情谊的信任和对未来的憧憬，孙膑欣然接受了邀请并前往魏国。然而，等待他的并不是建功立业的辉煌前程，而是一场精心设计的阴谋。庞涓利用自己的权势地位诬陷孙膑私通齐国意图谋反，并借此机会对孙膑实施了残酷的膑刑——砍去其双足并在脸上刺字以示羞辱。这一举动不仅剥夺了孙膑的行走能力，更让他承受了巨大的身体和心理上的痛苦。 面对庞涓的陷害和魏王的猜忌，孙膑并没有选择放弃或绝望。他深知自己是被冤枉的，也明白此时任何反抗都是徒劳的。于是，他选择了隐忍和等待时机。在狱中，他忍受着身体上的剧痛和心理上的煎熬，同时在暗中寻找逃脱的机会。终于，在齐国使者的帮助下，孙膑成功逃脱了魏国的牢笼，回到了他梦寐以求的齐国。 回到齐国后的孙膑，得到了田忌的赏识，并被推荐给了齐威王。齐威王深知孙膑的才华，决定重用他为军师，并委以重任。在孙膑的辅佐下，齐国开始了一系列军事和政治上的改革，逐渐崭露头角，成为战国七雄中的佼佼者。而此时的庞涓，却仍沉浸在权力的欲望中无法自拔，对孙膑的归来浑然不觉。 终于，在一次次的战役中，孙膑与庞涓再次相遇。在桂陵之战和马陵之战中，孙膑运用高超的军事才能和智谋，成功击败了庞涓率领的魏军。特别是在马陵之战中，孙膑巧妙设伏，将庞涓引入埋伏圈，最终将其一举歼灭。这场战役不仅终结了庞涓的生命，也彻底击垮了魏国的霸权地位，使齐国成为东方的霸主。 庞涓与孙膑的恩怨情仇，最终以庞涓的失败和死亡而告终。然而，他们的故事却被历史永远铭记，成为了后人评说与研究的重要对象。 4、桂陵之战与马陵之战 桂陵之战与马陵之战，是庞涓军事生涯中的两次重要战役，也是他与孙膑恩怨情仇的高潮部分。 公元前354年，赵国进攻魏国的盟国卫国，夺取了漆及富丘两地。魏国为了报复，派兵包围了赵国首都邯郸。次年，赵国向齐、楚两国求救。齐威王召集大臣商议，最终决定出兵救援赵国。庞涓率领魏军主力，与齐军展开了激战。然而，在桂陵之战中，庞涓却遭遇了孙膑的巧妙伏击。孙膑运用“围魏救赵”的战术，成功击败了庞涓率领的魏军。尽管此战并未直接决定魏国的命运走向，但庞涓的战败却让他首次尝到了失败的滋味，也为后来的马陵之战埋下了伏笔。 公元前342年，魏国攻打韩国，韩国向齐国求救。齐威王再次采纳孙膑的建议，采用“围魏救赵”的战术，袭击魏国首都大梁。庞涓得知消息后，急忙从韩国撤军返回魏国救援。然而，在撤军途中，庞涓却遭遇了孙膑的伏击。孙膑运用减灶之计，故意让庞涓看到齐军留下的灶越来越少，从而误判齐军已经逃散大半。庞涓轻敌冒进，最终在马陵道内被齐军万箭齐发射杀。临死之前，庞涓悲愤地说出“遂成竖子之名！”的话语，表达了他对孙膑才能的嫉妒和对自己失败的悔恨。马陵之战是庞涓一生的终点站，他的战死也标志着魏国霸权地位的终结和齐国东方霸主地位的确立。 三、主要影响 1、军事才能的展现与战术创新 庞涓在魏国军队中展现出了卓越的军事才能。他善于运用各种战术策略，指挥若定、用兵如神。在多次对外扩张的战争中，庞涓都取得了辉煌的战果。他率领魏国军队攻无不克、战无不胜，为魏国称霸中原立下了汗马功劳。同时，庞涓还注重训练士兵和提高军队的战斗力，使得魏国军队在当时的诸侯国中处于领先地位。 庞涓在战术创新方面也展现出了非凡的天赋。他不拘泥于传统的作战方式，而是根据战场形势的变化灵活调整战术策略。他注重运用心理战术和地形优势来迷惑和击败敌人，善于利用敌人的心理弱点制造假象、引诱敌人上钩。这些战术创新不仅让庞涓在战斗中屡建奇功，也为后世的军事家提供了宝贵的借鉴和启示。 2、对魏国政治与军事的深远影响 庞涓在魏国的政治与军事领域都产生了深远的影响。他凭借出色的军事才能和外交手腕，赢得了魏惠王的信任和重用。在庞涓的领导下，魏国逐渐成为了战国七雄中的佼佼者。他的军事才能和战略眼光让魏国在战争中占据了优势地位，而他的政治智慧和决策能力则让魏国在政治上保持了稳定和发展。这使得魏国在当时的战国时期具有了举足轻重的地位。 庞涓对魏国霸权地位的巩固与提升不仅体现在军事和政治上，还体现在经济和文化等方面。他推动了一系列军事改革措施，提高了军队的战斗力和效率；同时他也注重发展农业、手工业和商业等经济领域，促进了魏国的经济繁荣。此外，他还倡导文化教育事业的发展，推动了魏国文化的繁荣和进步。 3、对后世军事家的影响与启示 庞涓作为战国时期的杰出军事家，他的军事思想和作战策略对后世的军事家产生了深远的影响。他的战术创新和灵活运用兵法的思想被后世军事家所借鉴和发扬光大。 庞涓注重军队的训练和装备，强调士兵的纪律性和战斗力。这一思想对后世的军事训练产生了重要影响。后世军事家们注重培养士兵的战术素养和团队协作能力，强调士兵要勇猛果敢、敢于冲锋陷阵。这些思想都是庞涓军事思想的重要体现。 此外，庞涓还善于运用心理战术和地形优势来迷惑和击败敌人。这一思想对后世的军事策略产生了重要影响。后世军事家们注重研究敌人的心理弱点和战场形势的变化，灵活运用各种战术手段来出奇制胜。这些策略都是庞涓军事策略的重要体现。 庞涓的军事思想和作战策略对后世的军事家产生了深刻的启示。他的战术创新和灵活运用兵法的思想提醒后世军事家要不断探索新的战术和策略，以适应不断变化的战争形势。他的注重军队训练和装备的思想提醒后世军事家要重视士兵的素养和装备的质量。他的善于运用心理战术和地形优势的思想提醒后世军事家要注重研究敌人的心理弱点和战场形势的变化。 四、轶事典故 1、师兄弟相残的悲剧 庞涓与孙膑本是同门师兄弟，两人都拜在隐士鬼谷子门下学习兵法。然而，因嫉妒孙膑的才能，庞涓设计陷害孙膑，导致其遭受膑刑和黥刑的残酷折磨。这一事件不仅让庞涓背负上了千古骂名，也让他与孙膑之间的恩怨纠葛成为了后世流传的佳话。 据说，在庞涓陷害孙膑之前，两人曾有过一段深厚的同窗情谊。他们一起探讨兵法、切磋武艺，共同度过了许多欢乐的时光。然而，随着庞涓权势的逐渐提升，他内心的嫉妒之火也逐渐燃烧起来。他深知孙膑的才华远在自己之上，若任由其发展，将来必成大器，自己的地位或将不保。于是，他选择了陷害孙膑这条不归路。 庞涓的陷害让孙膑遭受了巨大的身体和心理上的痛苦。然而，孙膑并没有因此放弃自己的理想和抱负。他忍辱负重，装疯卖傻以瞒天过海，最终在齐国使者的帮助下逃出了魏国。后来，孙膑在齐国的辅佐下逐渐崭露头角，成为了杰出的军事家。而庞涓则因自己的嫉妒和狠毒付出了沉重的代价，最终在马陵之战中自刎而死。 这段师兄弟相残的悲剧不仅让人深感痛惜和反思，也提醒人们要珍惜同窗情谊和友情的重要性。同时，它也警示人们要警惕嫉妒和狠毒的危害性，不要因一时的私欲而毁掉自己和他人的未来。 2、装疯卖傻逃生的智慧 孙膑在遭受庞涓陷害后，为了保住性命不得不装疯卖傻以瞒天过海。他故意表现出神志不清的样子，在猪窝中生活，用猪粪涂抹身体以掩盖自己的真实身份。这一举动不仅展现了孙膑的机智和勇气，也让人们更加痛恨庞涓的狠毒和无情。 据说，庞涓为了试探孙膑是否真的疯掉，曾将其放进猪窝中并用猪粪试探他。然而，孙膑却凭借出色的演技成功骗过了庞涓。他不仅在猪窝中生活得自如自在，还故意表现出一些疯癫的行为来迷惑庞涓。这使得庞涓逐渐放松了对他的警惕和监视。 后来，在齐国使者的帮助下，孙膑成功逃出了魏国。他逃到了齐国后，得到了田忌的赏识并被推荐给了齐威王。在齐威王的辅佐下，孙膑逐渐崭露头角成为了杰出的军事家。而庞涓则因自己的狠毒和嫉妒付出了沉重的代价。 孙膑装疯卖傻逃生的智慧不仅展现了他的机智和勇气，也提醒人们在面临危险和困境时要保持冷静和清醒的头脑。同时，它也告诉人们要善于运用智慧和策略来化解危机和困境。 3、马陵之战的悲壮结局 马陵之战是庞涓与孙膑之间的最后一战，也是庞涓一生的终点站。在这场战役中，庞涓中了孙膑的减灶之计，轻敌冒进，最终在马陵道内被齐军万箭齐发射杀。这一战役不仅决定了庞涓的命运，也改变了魏国的历史走向。 据说，在马陵之战前，庞涓曾多次与孙膑交锋并取得了一定的胜利。然而，他却没有意识到孙膑的战术变化和策略调整。当孙膑采用减灶之计来迷惑他时，他轻信了敌人的假象并做出了错误的判断。这使得他陷入了敌人的埋伏圈并遭受了致命的打击。 临死之前，庞涓悲愤地说出“遂成竖子之名！”的话语，表达了他对孙膑才能的嫉妒和对自己失败的悔恨。然而，历史的车轮滚滚向前，庞涓的战死也未能改变魏国衰败的命运。反而让齐国趁机崛起成为了东方的霸主。 马陵之战的悲壮结局不仅让人深感惋惜和悲痛，也提醒人们要警惕轻敌冒进和盲目自信的危害性。同时，它也告诉人们要善于运用智慧和策略来应对战争和危机。 五、后世纪念 1、庞涓墓的传说与现状 关于庞涓的墓葬之地，有多种传说。其中河南通许的庞涓墓被认为是比较正统的庞涓墓。此墓南北宽36米，东西长为36.8米，高5米，呈圆丘形。墓前立着一座无字碑，相传是孙膑为庞涓所立。然而，这座珍贵的大墓由于数次被盗，里面的文物基本都已遗失，只留下了一个圆形的坟丘和散落的尸骨。尽管如此，庞涓墓仍然成为了后人凭吊这位历史名将的重要场所之一。 2、文学作品的传承 庞涓与孙膑的故事，不仅是一段历史的佳话，更成为了文学作品中的重要题材。许多文学作品都以庞涓和孙膑为主角，通过生动的笔触和丰富的想象力，展现了他们之间的斗智斗勇和悲欢离合。 在《东周列国志》这部历史小说中，庞涓与孙膑的形象被刻画得淋漓尽致。小说中的庞涓，既有着卓越的军事才能和雄心壮志，又有着嫉妒心重、阴险狡诈的一面。而孙膑则以其超凡的智慧和坚韧不拔的精神，赢得了人们的尊敬和敬仰。小说通过他们之间的恩怨纠葛和战争较量，生动地再现了战国时期的社会风貌和人文精神。 此外，还有许多戏曲、影视剧等作品也以庞涓和孙膑为题材，如京剧《马陵道》、豫剧《孙庞斗智》等。这些作品不仅让人们更加深入地了解了庞涓和孙膑的故事，也让他们的形象更加鲜活地呈现在了人们的面前。 文学作品的传承，不仅让庞涓和孙膑的故事得以流传千古，更让人们从中汲取了智慧和启示。它告诉我们，才华固然重要，但品德和心态同样不可或缺。只有保持谦逊、宽容和正直的品格，才能在人生的道路上走得更远、更稳。 3、历史评价的多样性 庞涓作为战国时期的一位杰出将领，他的历史评价一直存在着多样性。有的人认为他是一位才华横溢的军事家，为魏国的霸业立下了汗马功劳；有的人则认为他是一个嫉妒心重、阴险狡诈的小人，最终落得个自刎而死的下场。 然而，历史是客观而公正的。它不会因为个人的好恶而改变对庞涓的评价。我们应该以客观、中立的态度来看待庞涓的一生。既要肯定他在军事才能方面的卓越贡献，也要批判他在道德品质方面的严重缺陷。只有这样，我们才能真正地理解和反思这段历史，并从中汲取教训和启示。 庞涓的军事才能是毋庸置疑的。他善于运用各种战术策略，指挥若定、用兵如神。在多次对外扩张的战争中，庞涓都取得了辉煌的战果。他率领魏国军队攻无不克、战无不胜，为魏国称霸中原立下了汗马功劳。这些成就，不仅体现了庞涓的军事才能和战略眼光，也展现了他在战争中的勇敢和果断。 然而，庞涓在道德品质方面的缺陷也是不容忽视的。他嫉妒孙膑的才能，设计陷害孙膑，导致其遭受膑刑和黥刑的残酷折磨。这一行为，不仅违背了道德准则和人性良知，也让他背负上了千古骂名。此外，庞涓在战争中的残酷和狠毒，也让他失去了人们的信任和尊重。 因此，我们在评价庞涓时，应该采取客观、中立的态度。既要肯定他的军事才能和战略眼光，也要批判他的道德品质和人性缺陷。只有这样，我们才能全面地了解庞涓的一生，并从中汲取教训和启示。 第41章 赵武灵王 一、简介 赵武灵王赵雍，战国时期赵国第六代君主，以其卓越的军事才能、深远的政治眼光和非凡的改革精神，在赵国历史上留下了浓墨重彩的一笔。他亲政后，面对赵国在中原诸侯争霸中的不利局面，以及游牧民族的侵扰，毅然推行“胡服骑射”改革，使赵国军事实力大增，成为战国后期可与秦抗衡的强国。然而，他壮年退位后引发的内乱，最终导致了自己悲剧性的结局。赵武灵王的故事，是一段关于勇气、智慧、改革与悲剧的传奇。 二、人物生平 1、承袭父位，初露锋芒 赵武灵王赵雍，是赵肃侯赵语之子。赵肃侯二十四年（前326年），肃侯去世，赵雍继承父位，成为赵国的新君主。此时，魏国、楚国、秦国、燕国、齐国等五个诸侯国各派锐师万人来参加会葬，显示了赵国的国际地位。 赵武灵王元年（前325年），魏惠王带领太子嗣、韩宣惠王带领太子仓到赵国的“朝信宫（今河北邢台信都）”，以祝贺赵雍登基。同年，赵雍任用阳文君赵豹为相邦，开始着手处理朝政。 赵雍即位之初，因年少而不能亲自处理朝政，由博闻之师三人和左右司过三人辅佐。当他能够亲自上朝听政时，首先向肃侯时期的重臣肥义请教，并增加他的俸禄。对于赵国国内年老寿高的人，赵雍则每月致送礼物，以示关怀。 2、中原博弈，屡败屡战 赵武灵王三年（前323年），魏相公孙衍发起五国相王的合纵运动，使魏国、韩国、赵国、燕国和中山国结成联盟，各国国君均称王，以对抗秦、齐、楚等国。然而，赵雍却认为赵国没有王的实质，不敢占据王的名号，只令国人称自己为“君”。 赵武灵王即位之初，赵国屡次败于齐、秦之手，损失惨重。赵武灵王元年（前325年），赵将赵护被魏国击败，韩举被齐国在平邑击败并被俘（一说被杀），平邑、新城被攻占。此后，赵国参与的五国合纵伐秦活动也未能成功，反而被秦军大败于修鱼，联军被斩首八万余级。 面对中原诸侯的强敌环伺，赵雍利用燕、秦两国局势动荡的机会，积极干涉两国的内政，试图改变赵国的被动局面。他派赵庄图谋合纵伐齐以保存燕国，又采纳乐毅的建议，以河东地向齐国交换燕地，激起楚、魏等国对齐的憎恨，最终促成了三国合纵。 3、胡服骑射，军事改革 赵国东北与东胡相接，北面与匈奴相邻，西北又与林胡和楼烦接壤。这些游牧部族经常以骑兵侵扰赵国，破坏赵国的农业生产和人民生活。为加强边防，赵武灵王十九年（前307年），赵雍决定推行军事改革，命令军队采用胡人服饰，改穿短装，束皮带，用带钩，戴着插有貂尾或鸟羽的武冠，穿皮靴，以便发展骑兵，训练在马上射箭的作战技术。 这一改革遭到了贵族公子成、赵文、赵燕、赵造等人的反对，他们认为袭远方之服、变古之教是违背传统的。然而，赵雍却驳斥了这些谬论，提出“理世不必一道，便国不必法古”，“以古制今者，不达于事之变”。他以身作则，亲自穿着胡服上朝，并说服了反对者。最终，赵国在攻取原阳后，将其改为“骑邑”，专门用来训练骑兵。 胡服骑射的改革不仅提高了赵军的战斗力，还促进了赵国与北方游牧民族的文化交流。赵国借此机会攻取了大片胡地，收编了林胡和楼烦的骑兵，使赵国的军事力量大为增强。 4、北向开疆，攻灭中山 中山国位于赵国的中央地带，阻隔了赵国四个重镇代郡、邯郸、上党郡与旧都晋阳之间的交通。为消除这一隐患，赵雍决定攻灭中山国。他先后在邻近中山的鄗、安平筑城设郡防守，并在邯郸东北部新建丛台以了望齐与中山之境。 赵武灵王十九年（前307年），赵雍在推行胡服骑射的同年，开始攻伐中山国。他亲率大军北伐至无穷之地（今内蒙古大青山以北），西抵黄河，对所至地区进行考察。次年，他又攻取宁葭等地，并训练大量骑兵以准备进一步的进攻。 经过数年的连续进攻，赵武灵王二十三年（前303年），赵雍终于攻灭了中山国。他迁中山君尚于肤施（今陕西榆林南），并巡行新得之地，论功行赏，大赦天下。至此，赵国彻底消除了中山国的威胁，疆土北至燕，西至云中、九原。 5、壮年退位，内乱爆发 赵武灵王的第一位夫人韩氏是韩王的女儿，为赵雍生下公子赵章。后来，韩夫人去世。赵武灵王十六年（前310年），赵雍得到美女吴娃，深为宠爱。吴娃生一子赵何（后来的赵惠文王），赵雍也将吴娃立为王后。吴娃去世后，赵雍派周袑教导赵何。 赵武灵王二十七年（前299年）五月，赵雍在东宫举行盛大朝会，将王位禅让给赵何，自己则使用主父的称号。他的本意是在赵国构建二元政治，由赵何处理国政，自己则全心专注于对外军事斗争。然而，这一设想却引发了赵国内部的矛盾。 公子赵章因不服其弟为王，与田不礼图谋作乱。赵惠文王四年（前295年），赵雍与赵何同游沙丘（今河北广宗西北），分居两宫。赵章、田不礼趁机发动叛乱，杀死肥义，围攻赵何。李兑、赵成率军平叛，围困赵雍于主父宫。赵雍被围内宫三个多月，最终饿死。 6、悲剧结局，历史铭记 赵武灵王的悲剧结局令人唏嘘不已。他本是一位卓越的君主和军事家，却因壮年退位引发的内乱而丧命。然而，他的历史功绩却永远被后人铭记。他推行的胡服骑射改革不仅提高了赵国的军事实力，还促进了文化交流；他攻灭中山国、开疆拓土使赵国成为战国后期的强国之一。赵武灵王的故事告诉我们：改革是推动历史进步的重要力量；而权力的交接和继承则是需要谨慎处理的重要问题。 三、主要影响 1、军事改革与骑兵兴起 赵武灵王推行的胡服骑射改革是战国时期军事史上的一次重大变革。他命令军队采用胡人服饰和作战方式，发展骑兵并训练在马上射箭的技术。这一改革不仅提高了赵军的战斗力还促进了骑兵这一新兵种在中原地区的兴起。骑兵以其速度迅捷、运动灵活、攻击性强的特点逐渐成为封建国家的重要兵种之一对后世的军事发展产生了深远的影响。 2、开疆拓土与增强国力 赵武灵王在位期间通过攻灭中山国、开疆拓土使赵国的疆域得到了极大的扩展。他北取胡地西抵云中、九原使赵国的领土北至燕西至黄河上游地区。这些新领土的获得不仅增强了赵国的国力还为其在战国后期的争霸战争中提供了重要的战略支撑。 3、政治智慧与外交策略 赵武灵王在政治和外交方面也展现出了卓越的智慧和策略。他拒绝称王以避免树大招风带来的麻烦；他任用贤才如肥义、乐毅等为赵国的强盛作出了重要贡献；他采取连结秦、楚、宋以牵制齐、魏、韩等国的策略为赵国的对外扩张创造了有利的外部环境。这些政治智慧和外交策略为赵国的强盛奠定了坚实的基础。 四、轶事典故 1、巧遇吴娃 赵武灵王十六年（前310年），赵雍游巡大陵时梦见一个少女鼓琴而歌。他对梦中少女十分留恋，在酒宴时向大家描述了这个梦。吴广听说后觉得赵雍说的少女太像自己的女儿孟姚了，于是就把孟姚献给了他。赵雍非常宠爱孟姚，赵人称之为吴娃。吴娃后来作了赵雍的王后，并生下了赵何。这个故事不仅展现了赵雍的个人情感生活也反映了当时社会对于梦境的神秘信仰和解读。 2、信任周袑 赵武灵王二十五年（前301年），赵雍任命周袑为王子赵何的师父。他对周袑寄予厚望并亲自向他阐述了担任王傅应具备的德才标准。周袑虽然谦虚地表示自己无法胜任这一重任但赵雍却坚定地信任他并赐给他胡服衣冠、贝带和黄金师比命其教导赵何。这个故事展现了赵雍对于人才的重视和信任以及他对于教育和培养下一代的重视。 3、微服入秦 赵武灵王二十七年（前299年），赵雍将王位禅让给赵何后假装随从人员跟在楼缓左右微服入秦。他对沿途的风土人情细加考察并对秦国大臣的贤庸强弱有了深入的了解。然而，他的行踪却被秦昭襄王察觉。在秦昭襄王派使者宴请楼缓的随从时赵雍已经匆匆回国。这个故事不仅展现了赵雍的冒险精神和勇气也反映了当时国际社会对于君主身份和地位的重视和敏感。 五、后世纪念 1、历史地位的评价 赵武灵王赵雍是战国时期赵国的一位杰出君主。他以其非凡的胆识、卓越的军事才能和深远的政治眼光在赵国历史上留下了浓墨重彩的一笔。他推行的胡服骑射改革不仅提高了赵国的军事实力还促进了文化交流；他攻灭中山国、开疆拓土使赵国成为战国后期的强国之一。因此，他被后世誉为“赵武灵王”成为了赵国历史上的一位伟大君主。 2、文化影响的传承 赵武灵王推行的胡服骑射政策不仅提高了赵军的战斗力还促进了赵国与北方游牧民族的文化交流。这一政策对后世产生了深远的影响。在后来的历史中许多朝代都借鉴了赵雍的军事改革经验推行了类似的政策。同时，“胡服骑射”也成为了中华文化中的一个重要元素被广泛地传承和发扬。它象征着开放包容、勇于变革的精神激励着后人不断追求进步和发展。 3、纪念活动的举行 为了纪念赵武灵王赵雍的功绩和贡献后世在赵国故地举行了多种纪念活动。这些活动包括祭祀、文艺演出、学术研讨会等。通过这些活动人们不仅缅怀了赵雍的伟大业绩还传承和发扬了他的精神风貌和文化遗产。例如，在赵国的历史文化名城邯郸就经常举办关于赵武灵王和胡服骑射的学术研讨会和文艺演出以弘扬这一重要的历史文化传统。 第42章 魏文侯 一、简介 魏文侯，姬姓，魏氏，名斯（一说名都），安邑（今山西省夏县）人，是魏桓子之孙，魏武侯之父，战国时期魏国的开国君主。魏文侯在位期间，对内招贤纳士，推行社会改革，对外则通过军事扩张，奠定了魏国的霸业基础。他重用李悝、吴起、西门豹、乐羊等能臣，制定《法经》，实行“尽地力之教”和平籴法，使魏国社会稳定发展，国民安居乐业。同时，他对外大败秦国，北灭中山国，使魏国成为战国初期的强国之一。魏文侯的治国理念和战略眼光，对后世产生了深远的影响。 二、人物生平 1、继承祖业，初登大位 魏文侯魏斯，出生于晋国的公卿世家，自幼便接受了良好的教育和熏陶。公元前446年，他继承了祖父魏桓子的家业，成为魏国的新一任君主。此时，晋国已被赵、魏、韩三家瓜分，三家分晋的局面基本形成。魏文侯面临着复杂的国内外形势，他深知只有自强才能不被列强吃掉，只有打破封锁才能向外发展。 魏文侯继位之初，魏国被紧紧地裹在晋西南一隅，地势易守难攻，但也容易被压制封锁。因此，他首先将精力放在了修炼内功上，致力于社会改革和内部调整。他招贤纳士，重用贤能之臣，为魏国的强盛奠定了坚实的基础。 2、团结三晋，寻求发展 在完成了内部调整后，魏文侯开始寻找外向的出口。他明白，赵国和韩国在向外扩张了一段时间后，由于内政不稳，也回到了内修这条路上。而魏国此时已基本完成了内部调整，具备了向外发展的条件。 然而，魏国所处的周边环境很复杂，稍有不慎就有可能遭到围攻。赵献侯想联合魏文侯消灭韩氏，韩武子也想联合魏文侯消灭赵氏。但魏文侯都给予了明确的拒绝，他认为韩、魏联合才能对抗赵国，而韩、魏联合攻赵的想法是不现实的。 魏文侯向赵、韩说明了自己对三家发展的想法，提出了联合发展的策略。虽然赵献侯与韩武子都表示同意，但如何联合、向哪一个方向发展、如何分利等问题并未达成共识。不过，通过这次会谈，三家出现了难得的和平局面，暂时放弃了内斗，走上了各自发展的道路。 3、变法改革，强国之路 晋幽公九年（公元前425年），赵襄子赵无恤去世，魏斯继任为晋国正卿。他任用上郡守李悝实行变法，拉开了魏国变法改革的序幕。魏文侯在战国七雄中首先实行变法，改革政治、奖励耕战、兴修水利、发展封建经济，为魏国的强盛奠定了坚实的基础。 李悝着《法经》六篇，规范魏人的行为。这套成文法在魏国的政治生活中发挥了巨大的作用，国君、贵族和官员在实行政事时，首先要考虑的就是国家的法律。同时，魏文侯重用贤能之臣，不看出身，只重能力，提拔了很多平民和有戎狄背景的人才。 在农业方面，魏文侯推行尽地利之教的精耕细作原则，推广农副业成功经验，提高魏国耕地的单位产量和土地的使用效率。为了平衡粮价，他还实行了平籴法，在丰年和灾年分别采取高于市场和适当的价格收购和卖出粮食，保障农民和市民的利益。 4、对秦扩张，奠定霸业 魏文侯将发展的方向放在了西面的秦国。公元前419年，他派吴起攻打秦国的河西地区，经过几番较量，魏军占领了少梁这个重要的军事据点。随后，吴起率领魏军在西河战场战胜秦军，冲破秦军西河防线，直扑秦国腹地。 魏文侯督促吴起继续攻秦，吴起在郑与秦军展开决战，魏军大胜。魏国太子击趁秦军西河守军主力围攻吴起、防守空虚之际，指挥黄河东岸的魏军渡河，攻破了秦国西河防线的军事重镇繁庞。秦国的西河防线被魏军彻底突破了，大批的魏军进入秦国。 吴起指挥渡河的魏军对秦国在西河地区的军事据点进行清除，陆续占领了临晋、王城、元里、洛阴、合阳、阴晋等城。由于秦国的政治腐败和西河百姓对魏军的欢迎，魏军在西河站稳了脚跟。到了公元前408年，魏国完全占据了西河地区，将秦国压制在洛水以西长达八十年之久。 5、占领中山，巩固北方 随着魏国的不断强大，赵国逐渐下滑。赵烈侯即位后，中山对赵国的威胁越来越大。赵国向魏国求救，魏文侯同意帮助赵国消灭中山，但要赵国以智地作为回报。经过不断的努力，魏文侯终于解决了智地这块多年的心病。 公元前408年，魏国在解决了西河战事后，开始进攻中山。在名将乐羊的率领下，魏军越过赵国攻击中山。经过三年的苦战，魏军终于攻破了中山国，解除了中山国对赵国的威胁。魏文侯派太子击、乐羊等人治理中山国，使中山国的局势逐渐稳定。 6、立为诸侯，开创霸业 晋烈公十二年（公元前404年），赵、魏、韩联军大举进攻齐国，杀死齐军三万人并获取了大量战略物资。次年，齐康公被联军俘虏并与三晋之君主一起朝见周天子请求封三晋为诸侯。公元前403年，周威烈王正式承认韩、赵、魏三家为诸侯与晋侯并列，魏国由此成为战国七雄之一。 魏文侯五十年（公元前396年），文侯病重临死前召见吴起、西门豹、北门可等人将太子魏击托付给他们。文侯去世后由太子继任为君主是为魏武侯。 三、主要影响 1、政治改革与法律建设 魏文侯在位期间推行了一系列政治改革和法律建设措施。他重用李悝为相制定《法经》六篇规范魏人的行为奠定了中国封建社会的法制基础。这套法律得到了很好的实施国君、贵族和官员在实行政事时首先要考虑的就是国家的法律。 同时魏文侯任用大臣不看出身只重能力提拔了很多平民和有戎狄背景的人才。这种用人制度打破了贵族垄断政治的局面为魏国的强盛提供了人才保障。 2、农业发展与经济繁荣 魏文侯注重农业发展推行尽地利之教的精耕细作原则提高魏国耕地的单位产量和土地的使用效率。他还实行了平籴法平衡粮价保障农民和市民的利益。这些措施促进了魏国的农业发展和社会稳定。 在经济方面魏文侯鼓励魏国百姓从商参与各国土特产贸易使魏国获得了大量的商业税国库充实。同时他还通过军事扩张占领了西河地区和中山国为魏国提供了丰富的资源和战略支撑。 3、军事扩张与战略眼光 魏文侯具有卓越的军事才能和战略眼光。他派吴起攻打秦国的河西地区完全占领了河西地区以及函谷关将秦国压制在洛水以西地带。他还攻灭了中山国并派太子击、乐羊等人治理取得了良好的成效。 在与齐国的战争中魏文侯也表现出了出色的指挥才能。他率领赵、魏、韩联军大举进攻齐国杀死齐军三万人并获取了大量战略物资。最终迫使齐康公俘虏并与三晋之君主一起朝见周天子请求封三晋为诸侯。 魏文侯的军事扩张不仅增强了魏国的实力还扩大了魏国的疆域和影响力为魏国的霸业奠定了基础。 4、文化繁荣与学术发展 魏文侯尊重学术和文化重用大儒子夏在西河讲学形成了着名的西河学派。西河学派不仅吸引了各国的士人前来学习还为魏国培养了大批官员。这些官员在魏国的官僚系统中发挥了重要作用推动了魏国的文化繁荣和学术发展。 同时魏文侯还鼓励学术交流和思想碰撞为魏国的文化繁荣创造了良好的氛围。他的这些措施使得魏国在战国时期成为了中原各国的文化中心之一。 四、轶事典故 1、西门豹治邺城 邺城是魏国抑制赵国南进中原的战略据点魏文侯选择了名声赫赫的西门豹来治理这个地方。西门豹入邺后以其人之道还治其人之身巧妙地制服了当地的三老和廷掾废除了为河伯娶亲的陋习止住了百姓的流失。 同时西门豹还开凿了十二条水渠解决了漳水泛滥和邺地土地盐碱化严重的问题改善了邺地的耕地质量。这些措施使得邺地的经济开始复苏百姓对魏国的统治十分拥护。邺城在西门豹的治理下成为了魏国巩固的制赵战略基地。 2、文侯从谏 魏文侯派乐羊攻打中山国后将中山国封给自己的儿子击。当魏文侯向群臣询问自己是怎样的君主时群臣都说他是仁爱的君主。但任座却指出他不把中山国封赏给弟弟却封赏给儿子不能说是仁君。魏文侯发怒了任座跑了出去。 后来翟璜回答说魏文侯是仁君因为国君仁爱臣子就直率。魏文侯听后高兴了便让翟璜叫任座回来并亲自下堂迎接他把他作为座上宾。这个故事展现了魏文侯善于纳谏的品质和他对直言之臣的尊重。 3、皮之不存毛将焉附 一次魏文侯出门游历看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿着背了一捆柴火。魏文侯问他为什么这样做那人回答说爱惜它的毛。魏文侯说：“你不知道它的里子没了毛就没地方附着了吗？”这个故事用形象的比喻告诫人们要看到事物的本质和内在联系不要只看表面现象。 五、后世纪念 1、历史评价 魏文侯作为战国初期魏国的开国君主和一代贤君其治国理念和战略眼光得到了后世史家的高度评价。他重用贤能之臣推行社会改革和军事扩张使魏国成为战国初期的强国之一。他的事迹被载入史册并被后人传颂不衰。 2、文化影响 魏文侯的治国理念和变法改革对中国封建社会产生了深远的影响。他制定的《法经》成为后世法典的重要参考对象之一。同时他的礼贤下士和善于纳谏的品质也成为了后世君主学习的榜样。魏文侯尊重学术和文化重用大儒子夏在西河讲学推动了魏国的文化繁荣和学术发展使得魏国在战国时期成为了中原各国的文化中心之一。 3、纪念活动 为了纪念魏文侯的功绩和贡献后世在魏国故地举行了多种纪念活动。这些活动包括祭祀仪式、文化展览、学术研讨会等旨在传承和发扬魏文侯的精神风貌和文化遗产。通过这些活动人们不仅缅怀了魏文侯的伟大业绩还传承和发扬了他的治国理念和变法精神。 第43章 邹忌 一、简介 邹忌，战国时期齐国着名大臣，生卒年不详，尊称“驺子”。邹忌以鼓琴游说齐威王，被任为相国，并封于下邳（今江苏省邳州市），号成侯。他主持改革，推动齐国政治清明，经济繁荣，成为战国七雄之一。然而，邹忌与齐将田忌不和，多次排挤打压田忌，最终在齐威王末年失去相位，逐渐从政坛隐退。邹忌在历史上以标准身高和俊美容貌闻名，留下了“邹忌说琴谏齐王”、“邹忌讽齐王纳谏”等典故，成为后世学习的典范。 二、人物生平 1、早年经历与鼓琴见君 邹忌的早年经历已难以考证，但他凭借卓越的鼓琴技艺，在齐威王田因齐即位之初成功谒见了这位新君。齐威王即位之初，沉湎于声色之中，不理朝政。邹忌利用齐威王对音乐的喜爱，以鼓琴为媒介，逐渐接近并赢得了齐威王的信任。 在一次齐威王弹琴时，邹忌趁机觐见，用浑厚的大弦比喻君主，用清亮的小弦比喻相国，用时紧时缓的控弦比喻政令，用和谐的声音比喻四时。他借此劝勉齐威王励精图治，治理国家、安定人民的道理都寓含在音律之中。齐威王听后十分赞同，对邹忌的才华和见识大为赞赏。 邹忌谒见齐威王三个月后，就被拜为相国。淳于髡闻讯后拜见邹忌，向他提出了几点建议，包括谨事国君、安抚百姓、选拔官吏、修订法律等。邹忌一一接受，并以此为纲领开始推行改革。 2、改革兴国与广开言路 约田齐桓公十八年（公元前357年），邹忌听从淳于髡的建议在齐国推行了一系列政治和经济改革。他主张顺从国君行事，选择“君子”担任官吏而防止“小人”混杂，修订法律而监督清除奸吏。这些改革措施的实施，使齐国政治清明，社会生产得到发展。 为了广开言路，邹忌用“和徐公比美”的例子向齐威王说明广纳谏言的重要性。齐威王下令，群臣吏民能面指君主之过的人受上赏，上书进谏的人受中赏，在市朝议论、被君主听到的人受下赏。这一政策极大地激发了臣民的进谏热情，齐国政治在一年内就很快清明起来。 同时，邹忌还重视推荐人才。他举荐了淳于髡、段干纶等众多贤才，他们共同为齐国的繁荣贡献力量。邹忌的举贤任能之举，为齐国的长远发展奠定了坚实的人才基础。 3、将相不和与计逐田忌 然而，邹忌的政治生涯并非一帆风顺。他与齐将田忌之间产生了深刻的矛盾。在桂陵之战和马陵之战期间，经公孙闬劝说支持出兵伐魏，两战齐军大获全胜，帮助齐威王成就霸业。但邹忌因与田忌不和，多次排挤打压田忌。 齐威王十六年（公元前341年），当田忌刚刚俘虏庞涓和魏太子申的时候，孙膑已经预料到他定将不被邹忌所容。孙膑建议田忌直接派军中老弱守住任地关隘要道，遣军控制高唐、高宛，然后率兵杀回齐都临淄、攻打雍门，就能迫使邹忌出走。但田忌没有听从孙膑的建议。 不久后，邹忌与公孙闬合谋诬陷田忌谋反。他们派人带着十斤黄金招摇过市，找人占卜，并故意让齐威王听到田忌有谋反之心。田忌无奈之下只好出奔楚国避祸。邹忌在齐国取得了更大的权柄，但每日忧心不已，深怕田忌借助楚国的势力重回齐国掌权。 4、失相隐退与晚年生活 约齐威王十七年（公元前340年），田忌逃到楚国后，邹忌在齐国独揽大权。然而，好景不长，齐威王二十三年（公元前334年），田婴取代邹忌成为齐国国相。邹忌失去相位后，回到稷下学宫治学。 到齐宣王时，邹忌年辈较长，经他推荐而做官的人很多。但齐宣王对此并不高兴，认为邹忌举荐过多人才堵塞了荐贤之路。邹忌便对齐宣王说：“我听说：‘家里有一个孝子，不如有五个孝子。’现在晏首才推荐了几个贤人呢？”齐宣王因此认为晏首是堵塞了荐贤之路。 此后，邹忌的事迹便逐渐淡出了史书的记载。晚年的邹忌可能过着相对平淡的生活，但他的政治智慧和改革精神却永远铭刻在历史的长河中。 三、主要影响 1、推动齐国政治清明与经济繁荣 邹忌在齐国推行了一系列政治和经济改革，使齐国政治清明，社会生产得到发展。他主张选拔贤才，修订法律，监督清除奸吏，广开言路，鼓励臣民进谏。这些改革措施的实施，极大地增强了齐国的国力，使齐国在战国七雄中脱颖而出。 2、树立广开言路的典范 邹忌深知广开言路的重要性，他多次劝谏齐威王接受群臣吏民的进谏，并亲自设立奖赏制度鼓励人们积极提意见。在他的推动下，齐国形成了良好的政治风气，君臣关系和谐，国家治理有序。邹忌的这一做法为后世树立了广开言路的典范。 3、举荐贤才为齐国长远发展奠定基础 邹忌不仅自己才华横溢，还善于发现和举荐人才。他举荐了淳于髡、段干纶等众多贤才，他们共同为齐国的繁荣贡献力量。邹忌的举贤任能之举为齐国的长远发展奠定了坚实的人才基础。同时，他也通过举荐人才来巩固自己的政治地位和声望。 然而，邹忌的政治生涯并非没有污点。他与田忌之间的矛盾和斗争以及他陷害田忌的行为都为他的政治生涯蒙上了一层阴影。这些行为不仅损害了齐国的利益也影响了邹忌在后世的历史评价。 四、轶事典故 1、邹忌说琴谏齐王 《史记》记载有“邹忌说琴谏齐王”的故事。邹忌凭弹琴的技艺谒见齐威王并逐渐赢得了齐威王的信任。在一次齐威王弹琴时邹忌趁机觐见用琴声比喻政治道理劝勉齐威王励精图治。邹忌说：“那大弦浑厚而且像春天般和暖象征着君王；那小弦明晰而且清亮象征着国相；手指控弦很紧而又很舒缓地放开象征着政令；和谐的声音高低相辅相成回旋曲折而不互相干扰象征着四时：我因此知道您的琴弹得好。”齐威王听后十分赞同认为邹忌精通音律且深谙治国之道。邹忌借此机会进一步向齐威王阐述了自己的政治主张和改革措施得到了齐威王的支持和采纳。 2、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》记载有“邹忌讽齐王纳谏”的故事。邹忌身高八尺多形体容貌光艳美丽。一天早晨他穿戴好衣帽照着镜子问妻子、妾和客人自己与城北徐公谁漂亮。他们都说邹忌比徐公漂亮。但邹忌自己觉得不如徐公漂亮于是仔细思考后明白了其中的道理：妻子偏爱他妾害怕他客人有求于他所以他们都说自己比徐公漂亮。邹忌由此联想到齐威王受蒙蔽很深于是上朝拜见齐威王用自己的亲身经历劝谏齐威王广开言路接受群臣吏民的进谏。齐威王听后大为感动下令设立奖赏制度鼓励人们积极提意见。这一政策极大地激发了臣民的进谏热情齐国政治逐渐清明起来。 五、后世纪念 尽管邹忌的历史事迹已过去两千多年但他在后世仍受到广泛的纪念和敬仰。他的故事被编入史书、教材等文献中广为流传；他的政治智慧和改革精神成为后世学习的典范；他的形象也被塑造成各种文艺作品中的角色深入人心。 在邹忌的故乡和曾经活动过的地方人们为他建立了纪念馆和纪念碑以缅怀他的功绩和贡献。同时人们还通过举办文化展览、学术研讨会等活动来传承和发扬邹忌的精神风貌和文化遗产。这些纪念活动不仅让人们更加深入地了解了邹忌的历史事迹也激发了人们对历史文化的兴趣和热爱。 第44章 田文 一、简介 田文，即孟尝君，战国时期齐国临淄（今山东省淄博市临淄区）人，妫姓田氏，名文，又称文子、薛文、薛公。他是齐国靖郭君田婴的儿子，齐威王的孙子。田文以广招宾客、好客养士而闻名于世，食客数千人，包括诸侯宾客及亡人有罪者，乃至鸡鸣狗盗之徒，无分贫贵贱，皆招致之。他曾任齐相，采取远交近攻策略，联合韩、魏攻楚、燕。后因田甲叛乱事退居薛邑，又任魏相，发兵联合燕、赵攻齐。齐襄王继位后，他中立于诸侯，无所属。死后诸子争立，齐、魏共灭薛，绝嗣无后。田文的故事充满了传奇色彩，他的智慧、胆略和胸怀为后世所称颂。 二、人物生平 1、早年经历与崭露头角 田文出生在齐国一个显赫的家族中，他的父亲是靖郭君田婴，祖父是齐威王。田婴有四十多个儿子，而田文是其中最不起眼的一个。他出生于五月五日，这在当时被认为是不吉利的日子，因此田婴曾命令田文的母亲不要养活他。但田文的母亲偷偷将他养大，并通过田文的兄弟将他引见给田婴。 初见田文时，田婴非常愤怒，质问他母亲为何违背自己的命令。田文则镇定自若地反问父亲：“人的命运是由上天授予呢？还是由门户授予呢？”田婴无言以对。接着，田文又以家族兴衰为话题，向父亲阐述了自己的见解和担忧。他说：“您执掌大权担任齐国宰相，到如今已经历三代君王了，可是齐国的领土没有增广，您的私家却积贮了万金的财富，门下也看不到一位贤能之士。我听说，将军的门庭必出将军，宰相的门庭必有宰相。您的姬妾可以践踏绫罗绸缎，而贤士却穿不上粗布短衣；您的男仆女奴有剩余的饭食肉羹，而贤士却连糠菜也吃不饱。您还一个劲地加多积贮，想留给那些连称呼都叫不上来的人，却忘记国家在诸侯中一天天失势。我私下是很奇怪的。” 田婴被田文的言辞所打动，开始改变对他的看法。他让田文主持家政，接待宾客。田文不负众望，广招宾客，名声逐渐传播到各诸侯国中。最终，各诸侯国都派人来请求田婴立田文为世子，田婴答应下来。田婴去世后，田文果然在薛邑继承了田婴的爵位，即薛公。 2、好客养士与名声大噪 田文在薛邑广招宾客，无论贵贱一律给予优厚的待遇。他的食客有几千人，包括诸侯宾客及亡人有罪者，乃至鸡鸣狗盗之徒。田文对待宾客非常热情周到，总是在屏风后安排侍史记录与宾客的谈话内容，并在宾客离开后派使者到宾客亲戚家里抚慰问候、献上礼物。 有一次，田文招待宾客吃晚饭时，有个人遮住了灯亮，误以为饭食的质量不相等，便放下碗筷要辞别而去。田文立即站起来亲自端着自己的饭食与那个宾客相比证明饭食并无差别。那个宾客惭愧得无地自容便以刎颈自杀表示谢罪。这件事传出去后更加彰显了田文好客养士的名声。 田文的好客养士之举不仅为他赢得了广泛的声誉也为他积累了丰富的人才资源。这些食客中不乏学识渊博的学者、能言善辩的外交家、勇猛善战的武将等高端人才他们为田文提供了强大的智囊团和执行力量使他在战国时期的政治舞台上如鱼得水、游刃有余。 3、担任秦相与险象环生 秦昭襄王听说田文贤能便派泾阳君到齐国作人质并请求见到田文。田文最初并不想去秦国但最终还是被齐湣王派往了秦国。秦昭王立即让田文担任秦国宰相但臣僚中有人劝说秦王道：“田文的确贤能可他又是齐王的同宗任秦国宰相谋划事情必定是先替齐国打算而后才考虑秦国秦国可要危险了。”于是秦昭王罢免了田文的宰相职务并将他囚禁起来图谋杀掉他。 田文知道情况危急便派人去见秦昭襄王的宠妾请求解救。那个宠妾提出条件说希望得到田文的白色狐皮裘。田文来时带有一件价值千金的白色狐皮裘但已经献给了秦王。在危急关头田文的一个门客自告奋勇化装成狗钻入秦宫中的仓库取出了那件狐白裘献给了宠妾。宠妾得到后替田文向秦王说情秦王便释放了田文。 田文获释后立即乘快车逃离更换了出境证件改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关但按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关。田文恐怕追兵赶到万分着急这时他的一个门客会学鸡叫一学鸡叫附近的鸡便随着一齐叫了起来。田文便立即出示了证件逃出函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫秦国追兵果然到了函谷关但已经落在田文的后面只好回去了。 这次经历让田文深刻体会到了养士的重要性也更加坚定了他广招宾客的决心。 4、拜为齐相与合纵攻秦 田文回到齐国后被齐湣王任命为宰相执掌国政。他怨恨秦国准备以齐国曾帮助韩国、魏国攻打楚国为理由来联合韩国、魏国攻打秦国。为此他向西周借兵器和军粮但苏代替西周对田文说：“您拿齐国的兵力帮助韩国、魏国攻打楚国达九年之久结果使韩、魏两国强大起来如今再去攻打秦国就会越加增强了韩、魏的力量。韩国、魏国南边没有楚国忧虑西边没有秦国的祸患那么齐国就危险了。韩、魏两国强盛起来必定轻视齐国而畏惧秦国我实在替您对这种形势感到不安。您不如让西周与秦国深切交好您不要进攻秦国也不要借兵器和粮食。您把军队开临函谷关但不要进攻让西周把您的心情告诉给秦昭王说‘薛公一定不会攻破秦国来增强韩、魏两国的势力。他要进攻秦国不过是想要大王责成楚国把东国割给齐国并请您把楚怀王释放出来以相媾和。’您让西周用这种做法给秦国好处秦国能够不被攻破又拿楚国的地盘保全了自己秦国必定情愿这么办。楚王能够获释也一定感激齐国。齐国得到东国自然会日益强大薛邑也就会世世代代没有忧患了。” 田文听了后觉得很有道理便采纳了苏代的建议。他让韩、魏向秦国祝贺避免了一场兵灾使齐、韩、魏三国不再发兵进攻也不向西周借兵器和军粮了。这个时候楚怀王已经到了秦国被秦国扣留所以田文还是要秦国一定放出楚怀王但秦国并没有这么办。 公元前298年孟尝君率领齐、韩、魏三国之兵攻入秦国的函谷关到了盐氏。秦国求和以山西临汾之西南的武遂还给韩国今风陵渡所在之地的封陵还给魏国。 5、逼走吕礼与晚年生活 此后秦国的逃亡将领吕礼担任齐国宰相他要陷苏代于困境。苏代便对田文说：“周最对于齐王是极为忠诚的可是齐王把他驱逐了而听信亲弗的意见让吕礼做宰相其原因就是打算联合秦国。齐国、秦国联合那么亲弗与吕礼就会受到重用了。他们受到重用齐国、秦国必定轻视您。您不如急速向北进军促使赵国与秦、魏讲和招回周最来显示您的厚道还可以挽回齐王的信用又能防止因齐、楚联合将造成各国关系的变化。齐国不去依傍秦国那么各诸侯都会靠拢齐国亲弗势必出逃这样一来除了您之外齐王还能跟谁一起治理他的国家呢？”于是田文听从了苏代的计谋逼走了吕礼。 然而田文的专权也引起了齐湣王的猜忌。当田君甲劫持了湣王时湣王便猜疑是田文策划的。为避免殃祸田文出逃了。曾经得到田文门客魏子赠粮的那位贤人听说了这件事就上书给湣王申明田文不会作乱并请求以自己的生命作保。湣王为之震惊便追查考问实际情况发现田文果然没有叛乱阴谋便召回了田文。但田文因此推托有病要求辞官回薛邑养老。湣王答应了他的请求。 晚年时期田文在诸侯国之间持中立地位不从属于哪个君王。齐襄王由于刚刚即位畏惧田文便与他和好与他亲近起来。但最终田文还是去世了谥号称孟尝君。他的几个儿子争着继承爵位随即齐、魏两国联合共同灭掉了薛邑。 三、主要影响 1、广招宾客与人才济济 孟尝君最为人称道的成就之一便是他广招宾客的胸怀和举措。他打破门第观念和社会等级限制不拘一格地吸纳各种人才到自己门下。这些食客中既有学识渊博的学者、能言善辩的外交家、勇猛善战的武将等高端人才；也有技艺高超的工匠、善于经营的商人等实用型人才。他们为孟尝君提供了强大的智囊团和执行力量使他在战国时期的政治舞台上如鱼得水、游刃有余。孟尝君的好客养士之举不仅为他赢得了广泛的声誉也为齐国乃至整个战国时期的文化繁荣和社会发展做出了重要贡献。 2、外交手腕与政治智慧 孟尝君不仅善于招揽人才更善于运用外交手腕和政治智慧来维护齐国的利益和地位。他多次代表齐国出使各国进行外交活动成功调解了齐国与其他国家之间的矛盾和争端；同时他也积极与其他国家结盟共同对抗强敌秦国等威胁齐国安全的势力。孟尝君的外交手腕和政治智慧为齐国的和平与稳定做出了重要贡献。他的远交近攻策略不仅增强了齐国的国际地位也为其他诸侯国提供了有益的借鉴和启示。 3、改革内政与发展经济 在担任齐国宰相期间孟尝君还致力于改革内政和发展经济。他推行了一系列有利于民生和经济发展的政策措施如减轻赋税负担、鼓励农业生产、发展工商业等；同时他也加强了对地方官员的监督和考核力度确保了政策的有效执行和落实。这些改革措施有力地促进了齐国经济的繁荣和社会的稳定为齐国的长远发展奠定了坚实的基础。 四、轶事典故 1、焚券市义 冯谖是孟尝君门下的一位食客他听说孟尝君乐于招揽宾客便远道而来投奔他。起初孟尝君并没有特别重视冯谖只是把他安置在下等食客的住所里。某日孟尝君出布告征求可以替他至封邑薛城收债之人冯谖自告奋勇前往。临行前冯谖问孟尝君：“债收完了要买什么东西回家呢？”孟尝君回答：“看我家缺少什么就买什么罢。” 冯谖到了薛地债券合同对完之后矫造孟尝君的命令把债券合同全部烧毁了。当地百姓欢呼雀跃称颂孟尝君的恩德。冯谖赶回去见孟尝君告诉他自己买了“义”回来。孟尝君不解冯谖解释说：“您不照顾、疼爱人民而加以高利人民苦不堪言。我于是伪造了您的命令烧毁了所有的借据这就是买‘义’。”孟尝君听完之后很不高兴但也没有责备冯谖。 过了一年齐湣王罢黜了孟尝君的职位让他回到封邑。这时薛地的百姓纷纷前来迎接孟尝君感激他的恩德。孟尝君这才明白冯谖焚券市义的用心和深意。 2、狡兔三窟 冯谖对孟尝君说：“兔子狡猾而有三窟当下只是逃过死路而已。君已经有一窟臣恳请君再让臣为君凿另外二窟。”于是冯谖前往魏国对魏惠王说：“齐国罢黜了重臣田文而让他回到封邑诸国之中谁若先一步迎他入国便能强盛！”魏惠王听后空出相位派使者带着黄金千斤、百辆车子去聘请孟尝君。 冯谖赶回齐国告诉孟尝君魏国使者来求他入国数次但都被他推辞了。齐国朝臣听说后朝野震撼齐湣王也感到了威胁便写了一封密函派太傅携带佩剑和纹车二乘前往谢罪并请孟尝君回来再当宰相。于是孟尝君风风光光地回朝就任宰相。 冯谖又对孟尝君说：“希望你向齐王请求先王传下来的祭器在薛建立宗庙。”齐湣王同意后在薛地建立了宗庙。冯谖回报孟尝君说：“三个洞已经营造好您可以高枕无忧了。” 这些故事展示了冯谖的智慧和谋略以及他对孟尝君的忠诚和辅佐。同时也体现了孟尝君广招宾客、善于用人的优点和长处。 3、鸡鸣狗盗 在战国这个风云变幻的时代，各国间的明争暗斗、智谋较量层出不穷。而孟尝君田文，作为齐国的一位杰出政治家和军事家，他的故事更是充满了传奇色彩。其中，“鸡鸣狗盗”的故事，便是孟尝君广招宾客、善于用人的生动体现。 当时，秦昭王求贤若渴，听说孟尝君的名气，便想将他招揽到秦国来。对于秦昭王的盛情邀请，孟尝君竟然有些心动，不顾门客们的劝阻，执意前往秦国。秦昭王见到孟尝君后，对他的才华和见识大为赞赏，立即任命他为相国。然而，此举却遭到了秦国大臣们的反对。他们认为孟尝君是齐国人，一旦担任秦国相国，必定会“先齐而后秦”，对秦国不利。秦昭王无奈之下，只好罢免了孟尝君的相国职务，并将其软禁起来。 孟尝君被囚禁后，深知自己处境危险，便托人找到秦昭王的宠妃，希望她能说服秦昭王放自己回齐国。这位宠妃听说孟尝君有一件价值千金的狐白裘，便提出以这件狐白裘作为交换条件。然而，孟尝君到秦国时，已经将这件狐白裘献给了秦昭王，身边并无此物。 正当孟尝君为此事发愁时，他的一个门客自告奋勇站了出来。这位门客虽然能力较差，但有一项特殊技能——会披狗皮盗东西。他提议由自己去盗取那件狐白裘。于是，当夜他便化装成狗，钻入了秦昭王藏宝物的仓库，成功盗出了那件狐白裘，并献给了秦昭王的宠妃。宠妃得到狐白裘后，果然替孟尝君向秦昭王说情，秦昭王便释放了孟尝君。 孟尝君获释后，担心秦昭王反悔，便隐姓埋名、星夜兼程逃离秦国。当他赶到函谷关时，已是半夜时分。根据当时出关的规定，只有鸡叫了才能开门放人进出关口。孟尝君一行人焦急万分，担心追兵赶到。这时，他的一个门客站了出来，这位门客有一项特殊的技能——会学鸡叫。他一学鸡叫，附近的鸡便跟着叫了起来。把守关口的官吏听到鸡叫后，便打开了关门，孟尝君等人趁机一涌而出。等到秦国的追兵赶到时，孟尝君一行早已远去。 这个“鸡鸣狗盗”的故事，形象地展示了孟尝君养士的特点。他广招宾客，不问出身贵贱，只要有一技之长便收入门下。这些食客中既有学识渊博的学者、能言善辩的外交家、勇猛善战的武将等高端人才；也有技艺高超的工匠、善于经营的商人等实用型人才。甚至像那些会学鸡叫、会披狗皮盗东西的人，也被孟尝君收入门下。正是这些看似不起眼的门客，在关键时刻发挥了重要作用，帮助孟尝君度过了难关。 这个故事也告诉我们一个道理：人才是宝贵的资源，每个人都有自己的长处和短处。作为领导者要善于发现人才的长处并加以利用；同时也要包容人才的短处并给予他们成长的机会。只有这样才能真正做到人尽其才、才尽其用。 4、身材矮小 孟尝君虽然才华横溢、智勇双全，但他的身材却并不高大魁梧。据史书记载，孟尝君身材矮小、其貌不扬。有一次他经过赵国时，赵国平原君以贵宾相待。赵国人听说孟尝君贤能纷纷出来围观想一睹他的风采。然而当他们看到孟尝君那瘦小的身材后都不禁嘲笑起来说：“原来以为孟尝君是个魁梧的大丈夫如今看到他竟是个瘦小的男人罢了。”孟尝君听了这些揶揄他的话大为恼火。随行的人见状也怒不可遏跟孟尝君一起跳下车来砍杀了几百人毁了一个县才离去。 5、封地武城 赵王曾经把武城封给孟尝君作为他的封地。孟尝君在得到这块封地后并没有像其他贵族那样只顾享乐和剥削百姓而是精心挑选了一些门客去担任武城的守吏。他对这些守吏说：“俗语不是说‘借来的车子就使劲跑借来的衣服披在外面’吗？但我觉得这话不对。那借来的衣服和车子若不是亲友的就是兄弟的。赶着亲友的车子使劲地跑把兄弟的衣服披在外面我认为不能这样做。现在赵王把武城封给我我希望你们能像对待自己的家一样对待武城谨慎从事让赵王了解我善于治理这样我们才可以完全能管理好武城。” 在孟尝君的精心治理下武城很快变得繁荣起来百姓安居乐业对孟尝君也十分感激和尊敬。这个故事展示了孟尝君作为一位杰出政治家的治理才能和仁爱之心。他不仅善于招揽人才更善于运用这些人才去造福百姓实现自己的政治理想。 五、后世纪念 孟尝君作为战国时期的一位杰出政治家和军事家其事迹和贡献被后人广泛传颂和纪念。他的故事被编入了各种史书和文学作品如《史记》、《战国策》等成为了中华文化宝库中的重要组成部分。同时他的形象也被塑造成了各种文艺作品中的经典角色如戏剧、电影、电视剧等深受观众喜爱。 此外孟尝君的墓地也成为了后人凭吊和纪念他的重要场所之一。人们通过参观墓地、祭拜英灵等方式来表达对孟尝君的敬仰和怀念之情。在孟尝君的墓地上常常可以看到人们献上的鲜花和祭品以及刻满赞美之词的碑文。这些都充分证明了孟尝君在后世人们心中的重要地位和影响。 孟尝君的一生充满了传奇色彩他的智慧、胆略和胸怀为后世所称颂。他广招宾客、善于用人的做法也为后世提供了宝贵的借鉴和启示。在今天这个竞争激烈的时代我们更应该学习孟尝君的精神善于发现和培养人才为社会的进步和发展贡献自己的力量。 第45章 赵胜 一、简介 赵胜，即平原君，赵武灵王之子，赵惠文王之弟，赵国贵族，战国时期着名的四公子之一。赵胜以其智勇双全、善于言辞着称，曾在赵惠文王及孝成王时三次担任相国，又三次离职。公元前259年，秦军围困邯郸，赵胜带领门客赴楚求援，成功促成楚赵合纵，解除邯郸之围。赵胜一生广招宾客，善于用人，为赵国培养了大量人才，对赵国的政治、军事、文化等领域产生了深远影响。赵胜的事迹被载入史册，成为后世学习的典范。 二、人物生平 1、早年经历与家族背景 赵胜出生于赵国贵族家庭，是赵武灵王之子，赵惠文王之弟。他自幼便受到良好的教育和熏陶，逐渐成长为一位智勇双全、善于言辞的青年才俊。赵胜的家族在赵国有着举足轻重的地位，他的父亲赵武灵王是赵国历史上着名的君主，推行胡服骑射改革，使赵国军事实力大增。在这样的家庭背景下，赵胜自然也受到了不少的影响和启发。 2、入秦被扣与外交风波 公元前266年，秦昭襄王任用范雎为丞相。范雎与魏国有仇，便胁迫魏王交出仇人魏齐的脑袋。魏齐逃到赵国，藏匿在平原君赵胜的家中。公元前265年，范雎听说魏齐在赵胜家中，便给赵胜写了一封表面友好的书信，邀请赵胜到秦国做客。赵胜畏惧秦国，便前往秦国。然而，秦王却以魏齐为要挟，不放赵胜回赵国。赵胜无奈，只好在秦国逗留了一段时间。最终，在魏齐自杀、赵孝成王将魏齐的头送到秦国后，赵胜才得以返回赵国。 3、接收上党与长平之战 公元前262年，秦国攻打韩国的野王，野王降秦。韩国的上党郡与本国的通路被切断，上党太守冯亭便将上党郡献给赵国。赵孝成王与平原君赵胜等人商议后，决定接收上党。然而，这一举动却惹怒了秦国，引发了长平之战。长平之战中，赵国派廉颇进军长平抵御秦军，但最终被秦将白起打败，赵括战死，四十五万精锐部队被杀。赵国元气大伤，邯郸也遭到了秦军的围攻。 4、毛遂自荐与邯郸解围 邯郸被围后，赵胜带领门客赴楚求援。在挑选随行人员时，门客毛遂自荐前往。起初赵胜并不看好毛遂，但在毛遂的坚持下，最终还是同意让他一同前往。到了楚国后，毛遂凭借自己的勇气和智慧成功说服楚王出兵援赵。同时，赵胜还多次派使求救于魏。在邯郸受秦军围攻最危急之时，赵胜尽散家财犒赏士卒招募到敢死之士3000人由李同率领冲击秦军迫使秦军后退30里解除邯郸之围。 5、从谏如流与拒绝封赏 邯郸解围后赵胜回到赵国。虞卿欲为赵胜请封但赵胜听从公孙龙劝告予以拒绝。赵胜深知自己之所以能够解除邯郸之围并非全靠一己之力而是得益于众多门客和将士的支持。因此他并不愿意因个人功劳而接受封赏。这种从谏如流、谦逊低调的品质也赢得了人们的尊敬和赞誉。 6、晚年生活与去世 赵胜晚年时期继续为赵国的政治和外交事业贡献力量。他广招宾客培养人才为赵国的繁荣稳定做出了巨大贡献。然而岁月不饶人赵胜的身体也逐渐衰弱。公元前251年赵胜去世结束了他辉煌的一生。他的子孙世代承袭他的封爵但后嗣也在赵国灭亡的同时断绝了。 三、主要影响 1、解除邯郸之围保卫赵国疆土 平原君赵胜在邯郸之围中的英勇表现堪称赵国历史上的佳话。他不仅成功说服了楚国出兵援赵还亲自带领门客参与战斗最终解除了邯郸之围。这一成就不仅保住了赵国的疆土和人民也提升了赵胜在赵国政治舞台上的地位和威望。 2、促进赵国与楚国的联盟增强国际影响力 平原君出使楚国并成功说服楚王出兵援赵的行为不仅解除了邯郸之围还促进了赵国与楚国的联盟。这一联盟为赵国在战国时期的政治和军事斗争中提供了有力的支持使赵国能够在强敌环伺的环境中保持独立和稳定。同时这一联盟也增强了赵国的国际影响力提升了赵国的地位和声望。 3、广招宾客与人才培养为赵国提供智囊团 平原君广招宾客、不拘一格吸纳人才的做法为赵国培养了大量的人才和智囊团。这些人才在赵国的政治、军事、文化等领域发挥了重要作用为赵国的繁荣稳定做出了巨大贡献。同时平原君对门客的优待和尊重也赢得了他们的忠诚和拥护为他在赵国政治舞台上的地位提供了坚实的支持。 四、轶事典故 1、赵胜杀妾 平原君赵胜家中有一位美丽的妾住在高楼上。有一天她看到楼下一位跛子打水的样子便大笑起来。跛子得知后非常生气便找到赵胜家要求得到耻笑他的那个妾的头。赵胜起初并不愿意但最终还是听从了门客的建议斩下了那个妾的头并亲自登门向跛子道歉。从此以后原来门下的客人就又陆陆续续地回来。这个故事展示了平原君赵胜尊重士人、广招宾客的品质也体现了他的谦逊和低调。 2、家人抗税 赵国的田部官吏赵奢征收租税时赵胜的家中不肯交税。赵奢依法处治杀掉了赵胜家中九个管事的人。赵胜非常愤怒想要杀掉赵奢。但赵奢却以国家大义为重劝说赵胜奉公守法。赵胜听后认为赵奢很贤能便把他推荐给赵王主管国家税收。赵奢把税收工作做得很好使百姓富裕而国库充实。这个故事展示了平原君赵胜识人用人、以国家大局为重的品质。 3、辞退公孙龙 平原君赵胜曾经对待公孙龙非常优厚。但公孙龙善于进行“离坚白”命题的论辩与邹衍的至高无上大道理相悖。邹衍访问赵国时驳斥了公孙龙的名辩命题。此后赵胜便辞退了公孙龙。这个故事展示了平原君赵胜尊重真理、明辨是非的品质也体现了他的果断和决断力。 五、后世纪念 1、历史评价 平原君赵胜作为战国时期赵国的杰出政治家和外交家他的事迹和成就被后人广泛传颂和纪念。在历史上他被誉为智勇双全、善于言辞的典范是赵国政治和外交领域的重要人物。他的故事和传说也被编入了各种史书和文学作品成为了中华文化宝库中的重要组成部分。 2、文化影响 平原君赵胜的故事和传说对后世产生了深远的影响。他的智勇双全、善于言辞的形象成为了人们学习和崇拜的榜样。同时他的广招宾客、吸纳人才的做法也为后世提供了有益的借鉴和启示。在现代社会中平原君的精神和品质仍然具有重要的现实意义和价值。 3、纪念活动 为了纪念平原君赵胜的杰出贡献和崇高精神后人举行了各种纪念活动。在赵国故地（今河北邯郸）等地人们建立了平原君的纪念馆和纪念碑以缅怀他的英勇事迹和崇高精神。同时还有各种以平原君为主题的文化活动和学术研究旨在传承和弘扬他的精神和品质。这些纪念活动不仅让人们更加深入地了解了平原君赵胜的历史事迹也激发了人们对历史文化的兴趣和热爱。 第46章 魏无忌 一、简介 魏无忌，即信陵君，战国末期魏国的杰出政治家、军事家，魏国国君安厘王的同父异母弟弟。他是中国战国时四公子之一，以其卓越的才能和高尚的品德着称于世。魏无忌礼贤下士，招养门客，曾主持合纵攻秦，率领五国联军大败秦军，解邯郸之围，威震天下。然而，因秦国的反间计，他遭晋鄙旧属谗毁而被魏王派人取代，自此不得志，抑郁而终。 二、人物生平 1、出生与早年经历 魏无忌出生于魏国一个显赫的家族，自幼便受到了良好的教育。他天资聪颖，好学不倦，对政治、军事等方面都有着浓厚的兴趣。在家族的熏陶下，他逐渐形成了忠诚、勇敢、智慧的品格。早年时期，魏无忌便以贤能着称，深受魏国君民的喜爱和尊敬。 魏无忌的父亲是魏昭王，哥哥是魏安厘王。在魏昭王去世后，魏安厘王即位，封魏无忌于信陵（今河南省商丘市宁陵县），因此他被称为信陵君。信陵君为人仁爱宽厚，礼贤下士，士人因而争相前往归附于他，最高峰时门下曾有三千食客。这些食客中不乏才华横溢之士，为信陵君的政治和军事事业提供了有力的支持。 2、政治生涯与合纵抗秦 信陵君的政治生涯始于魏国宫廷。他凭借自己的才华和家族背景，很快便在宫廷中崭露头角。魏安厘王即位后，封他为信陵君，赋予了他重要的政治权力。信陵君在魏国政治舞台上逐渐成为了举足轻重的人物，他善于处理政务，能够准确把握时局，为魏国的繁荣稳定出谋划策。 在魏国的对外交往中，信陵君也发挥了重要作用。他多次出使各国，以卓越的外交才能和机智应对，为魏国争取到了许多利益。同时，他还注重与各国开展经济文化交流，促进了魏国与周边国家的友好关系。 公元前260年，秦赵长平之战爆发，赵国大败。公元前257年，秦军进围赵都邯郸。魏王虽派晋鄙率军救赵，但因受秦威胁而止于邺（今临漳西南）。信陵君受赵平原君之托，屡劝魏王发兵无效。在此危急关头，信陵君采纳门客候嬴之谋，假魏王宠妾如姬盗得虎符，使力士朱亥追杀晋鄙，夺取兵权。次年，信陵君与赵、楚军联合大破秦军，解邯郸之围。这一战役不仅保住了赵国的领土和尊严，也极大地提高了信陵君的声望和地位。 此后，信陵君继续主持合纵抗秦的事业。公元前247年，他派使者向各诸侯国求援，成功联合韩、赵、魏、楚、燕五国联军大败秦军于黄河以南。联军乘胜攻至函谷关，秦军紧闭关门不敢再出。这次合纵攻秦的胜利使信陵君的声威震动了天下。 3、军事贡献与威震天下 信陵君在军事方面也有着卓越的贡献。他善于用兵能够准确判断战争形势制定出合理的战略战术。在魏国的多次战争中他都亲自挂帅出征率领魏军取得了辉煌的战绩。 特别是在合纵抗秦之战中信陵君与平原君联手成功抵御了秦国的进攻。他们巧妙运用地形和兵力优势以少胜多打败了强大的秦军。这场战役不仅保住了魏国的领土和尊严也极大地提高了信陵君的声望和地位。他的军事才能和战略眼光为魏国的军事事业树立了榜样。 此外信陵君还注重边防建设加强边防防御修筑城墙、堡垒等防御工事提高了魏国的防御能力。同时他还注重培养军事人才为魏国的军事事业注入了新的活力。 4、遭谗毁与抑郁而终 然而信陵君的辉煌成就并未能持续太久。秦王忌惮他的才能因此派人持万金到魏国离间安厘王和信陵君的关系。同时秦王还派人到魏国境内假装祝贺信陵君登上王位。安厘王因此更加怀疑信陵君于是派其他人代替他执掌魏国兵权导致五国攻秦计划失败。 信陵君从此心灰意冷回到魏国之后不再上朝每日沉迷酒色。四年之后（公元前243年）信陵君抑郁而终。他的去世标志着魏国失去了最后一位能够支撑国家的顶梁柱。十八年后魏国被秦国所灭。 三、主要影响 1、政治影响 信陵君在政治方面取得了显着的成就。他善于处理政务能够准确把握时局为魏国的繁荣稳定出谋划策。他推行的一系列政治改革措施如修筑水利、减轻赋税、鼓励农耕等都极大地促进了魏国经济的发展和社会的进步。同时他还注重选拔和培养人才提倡“任人唯贤”的用人原则为魏国培养了一大批优秀的政治家、军事家和文化人才。这些人才在魏国的政治、军事和文化事业中发挥了重要作用为魏国的繁荣稳定作出了巨大贡献。 2、军事影响 在军事方面信陵君也有着卓越的贡献。他善于用兵能够准确判断战争形势制定出合理的战略战术。他率领魏军取得了多次辉煌的战绩为魏国的领土和尊严作出了巨大贡献。特别是在合纵抗秦之战中他与平原君联手成功抵御了秦国的进攻保住了魏国的领土和尊严。他的军事才能和战略眼光为魏国的军事事业树立了榜样也为后世留下了宝贵的军事遗产。 3、外交影响 在外交方面信陵君也有着卓越的成就。他多次出使各国以卓越的外交才能和机智应对为魏国争取到了许多利益。他的外交手腕和谈判技巧赢得了各国君主的赞赏和尊重。通过外交手段他成功化解了魏国与周边国家的矛盾和冲突为魏国的和平发展创造了有利的外部环境。同时他还积极与各国开展经济文化交流促进了魏国与周边国家的友好关系和文化交流。他的外交成就为魏国的繁荣稳定作出了重要贡献也为后世的外交事业提供了有益的借鉴和启示。 四、轶事典故 1、广招门客与窃符救赵 信陵君礼贤下士广招门客最高峰时门下曾有三千食客。这些食客中不乏才华横溢之士为信陵君的政治和军事事业提供了有力的支持。其中最为着名的便是窃符救赵的故事。 公元前257年秦军进围赵都邯郸。魏王虽派晋鄙率军救赵但因受秦威胁而止于邺（今临漳西南）。信陵君受赵平原君之托屡劝魏王发兵无效。在此危急关头信陵君采纳门客候嬴之谋假魏王宠妾如姬盗得虎符使力士朱亥追杀晋鄙夺取兵权。次年与赵、楚军联合大破秦军解邯郸之围。这一战役不仅保住了赵国的领土和尊严也极大地提高了信陵君的声望和地位。 2、礼贤下士与侯嬴之交 信陵君礼贤下士的品格在他的生活中得到了充分的体现。其中最为着名的便是他与侯嬴的交往。 侯嬴是魏国的一个隐士已经七十岁因家贫做着大梁夷门的守门小吏。信陵君听说此人后便前往拜访并想馈赠一份厚礼但侯嬴不肯接受。信陵君便大摆酒席宴饮宾客并亲自到东城门去迎接侯嬴。侯嬴整理了一下破旧的衣帽就径直上了车子坐在信陵君空出的尊贵座位上没有丝毫谦让的意思。信陵君手握马缰绳更加恭敬地驾车前往。侯嬴又对信陵君说：“我有个朋友在街市的屠宰场望能委屈一下公子的车马载我去拜访他。”信陵君立即驾车前往街市侯嬴下车去见他的朋友朱亥他斜眯缝着眼观看公子故意久久地站在那里同他的朋友聊天同时暗暗地观察公子脸色。信陵君的面色更加和悦。 到家后信陵君领着侯嬴坐到上席并向全体宾客恭敬地介绍侯嬴。侯嬴趁机对信陵君说：“今天我为公子尽力也够了。我只是个城东门看门插关的人可是公子委屈车马亲自在大庭广众之中迎接我我本不该再去拜访朋友今天公子竟屈尊陪我拜访他。可我也想成就公子的名声故意让公子车马久久地停在街市中借拜访朋友来试探公子结果公子愈加谦恭。街市上的人都认为我是小人而认为公子是高尚的人能礼贤下士啊！”在这次宴会散了后侯嬴便成了信陵君的上客。 侯嬴对信陵君说：“我所拜访的屠夫朱亥是贤能之士只是人们都不了解他所以隐没在屠夫中罢了。”信陵君曾多次前往拜访朱亥朱亥故意不回拜答谢信陵君觉得他是个怪人。然而在窃符救赵的关键时刻朱亥却展现出了他的勇气和力量帮助信陵君成功夺取了兵权。 3、破秦居赵与毛薛之交 信陵君在破秦救赵后威震天下。然而他却选择了留在赵国而不是返回魏国。在赵国他听说有两位有才有德而没有从政的人毛公和薛公便想去见见这两个人。可是这两个人躲了起来不肯见信陵君。信陵君打听到他们的藏身地址就悄悄地步行去同这两个人交往彼此都以相识为乐事很是高兴。 平原君赵胜知道了这个情况就对他的夫人说：“当初我听说夫人的弟弟魏公子是个举世无双的大贤士如今我听说他竟然胡来跟那伙赌徒、酒店伙计交往公子只是个无知妄为的人罢了。”赵胜的夫人把这些话告诉了信陵君。信陵君听后就向赵胜的夫人告辞准备离开这里说：“以前我听说平原君贤德所以背弃魏王而救赵国满足了平原君的要求。如今才知道平原君与人交往只是显示富贵的豪放举动罢了他不是求取贤士人才啊。我从前在大梁时就常常听说这两个人贤能有才到了赵国我惟恐不能见到他们。拿我这个人跟他们交往还怕他们不愿见我。平原君竟然把跟他们交往看作是耻辱。平原君这个人不值得结交。”于是就整理行装准备离去。 赵胜夫人把信陵君的话全都告诉了赵胜赵胜听了自觉惭愧便去向信陵君脱帽谢罪坚决地挽留信陵君。赵胜门下的宾客听到此事有一半人离开了平原君归附于信陵君天下的士人也都去投靠信陵君归附在他的门下。 五、后世纪念 1、历史评价 信陵君作为战国时期魏国的杰出政治家、军事家他的一生充满了传奇色彩。他的智慧、勇气和忠诚为魏国的繁荣稳定作出了巨大贡献。他的事迹被后人广为传颂成为了后人学习的楷模。 在历史上信陵君被誉为“战国四公子”之一与齐国的孟尝君、楚国的春申君、赵国的平原君齐名。他的政治才能、军事贡献和外交成就都受到了后世的高度评价。后人将他视为忠诚、勇敢和智慧的象征将他的事迹和精神传承至今。 2、文化影响 信陵君的事迹对后世的文化产生了深远的影响。他的故事被后人改编成各种文学作品和戏曲剧目在民间广为流传。这些作品不仅丰富了人们的文化生活也传承了信陵君的忠诚、勇敢和智慧精神。同时他的作品也成为了后世政治家、军事家和外交家学习的典范。 在现代社会中信陵君的事迹依然被人们所铭记和纪念。在魏国的故地——今天的河南省人们为信陵君修建了纪念馆和纪念碑以表达对他的敬仰和怀念之情。同时河南省还举办各种文化活动来纪念信陵君如学术研讨会、文艺演出等以传承和弘扬他的精神。 3、现代纪念活动 除了在历史和文化上的纪念外现代社会还通过各种方式对信陵君进行纪念。例如在河南省的一些学校中将信陵君的事迹和精神融入到了教育中让学生们在学习中了解和传承他的精神。此外还有一些社会组织和文化机构会定期举办关于信陵君的纪念活动如讲座、展览等以让更多的人了解和认识这位杰出的历史人物。同时一些地方还会举办信陵君文化节等活动通过展示信陵君的生平事迹和文化遗产来弘扬他的精神品质和文化价值。 第47章 黄歇 一、简介 黄歇，楚国人，春秋战国时期楚国大臣，以其辩才出众、明智忠信、宽厚爱人着称。楚考烈王元年（前262年），黄歇被任命为楚国令尹，赐淮河以北十二县，封为春申君。他与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”。黄歇一生致力于楚国的政治、军事和外交事务，为楚国的繁荣稳定做出了重要贡献。然而，晚年因遭李园陷害，命丧棘门，令人扼腕叹息。 二、人物生平 1、早年游学，辩才出众 黄歇年轻时曾四处拜师游学，见识广博，以辩才出众深得楚顷襄王的赏识。他的学问不仅限于书本知识，更注重实践应用，这使得他在处理国家大事时能够游刃有余。 公元前298年，秦国大举出兵攻打楚国，夺下巫郡、黔中郡两郡，并于前278年攻下楚国都城鄢郢，向东直打到竟陵。楚顷襄王被迫把都城向东迁往陈县，此时的他急于和秦国求和。于是，于前272年派遣辩才出众的黄歇出使秦国。黄歇凭借自己的智慧和口才，成功说服了秦昭王与楚国结盟，避免了楚国的进一步损失。 2、受命赴秦，智救太子 黄歇出使秦国期间，恰逢秦昭王准备联合韩、魏两国进攻楚国。黄歇得知这一消息后，立即上书劝秦昭王放弃这一计划。他指出，秦国和楚国是最强大的两个国家，如果秦国欲攻打楚国，必然会导致两败俱伤，很容易使韩、赵、魏、齐等国家得渔翁之利。这还不如让秦国和楚国结盟，然后联合起来一起对付其它国家。秦昭王被黄歇成功说服，于是阻止了白起出征，派使臣给楚国送去厚礼，与楚国缔结盟约，互为友国。 黄歇接受盟约后回到楚国，楚顷襄王派黄歇和太子熊完作为人质去到秦国。秦昭王将他们扣留了十年。公元前263年，楚顷襄王病重，秦国却不同意熊完回去楚国。黄歇知道秦国丞相范雎和熊完关系很好，于是试图说服范雎。他指出，如果秦国能让熊完回去，熊完即位后必然会感激秦国，努力维护和秦国的关系；如果不放熊完回去，而是利用熊完要挟楚国，楚国必然会另立太子以对付秦国，秦和楚的关系就会破裂。范雎将黄歇的意思转达给秦昭王，秦昭王让熊完的师傅回去探问一下楚顷襄王的病情。此时的黄歇为太子熊完深深担忧，替熊完谋划说：“秦国扣留太子的目的，是要借此索取好处。现在太子要使秦国得到好处是无能为力的，我忧虑得很。而阳文君的两个儿子在国内，大王如果不幸辞世，太子又不在楚国，阳文君的儿子必定立为后继人，太子就不能接受国家了。不如逃离秦国，跟使臣一起出去；请让我留下来，以死来担当责任。”于是，黄歇让熊完换了衣服扮成楚国使臣的车夫得以出关，而他自己却在住所留守，并以熊完生病为借口谢绝访客。等熊完走远了，秦国没办法再追到时，黄歇才向秦昭王说出实情。秦昭王大怒，想让黄歇自尽。范雎劝道，熊完即位后，必定会重用黄歇，不如让黄歇回去，以表示秦国的亲善。秦昭王听从了范雎的意见，因而将黄歇送回了楚国。 3、辅国持权，名震诸侯 黄歇回到楚国三个月，楚顷襄王去世，熊完即位，称为楚考烈王。公元前262年，黄歇被楚考烈王任命为楚国令尹，封为春申君，赐给淮河以北十二县的封地。黄歇在楚国政坛的地位达到了顶峰，他明智忠信、宽厚爱人，以礼贤下士、招致宾客、辅佐治国而闻名于世。 十五年后，由于与齐国相临的淮北经常发生战事，黄歇向楚王进言道：“淮北地区靠近齐国，那里情势紧急，请把这个地区划为郡治理更为方便。”并同时献出淮河以北十二个县，请求封到江东去。考烈王答应了他的请求。春申君就在吴国故都修建城堡，把它们作为自己的都邑。此时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，魏国有信陵君，大家都正在竞相礼贤下士，招徕宾客，互相争夺贤士，辅助君王掌握国政。春申君黄歇也积极投身其中，他的门客数量在“战国四公子”中居于首位，最多时达到三千多人。 公元前257年，秦国的军队包围了赵国的都城邯郸，赵国形势危急。春申君黄歇领兵救援赵国，与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜联手，一举击溃秦国，解除了邯郸之围。公元前256年，楚考烈王派遣黄歇向北征伐鲁国，次年黄歇灭掉鲁国，任命荀况为兰陵县令。通过援赵灭鲁，黄歇的在诸侯中的威望大增，也使楚国重新兴盛强大。 4、移花接木，晚节不保 楚考烈王没有儿子，黄歇为此发愁，便寻找宜于生育儿子的妇女进献给楚王，但始终没能生下儿子。后来，赵国李园带着他的妹妹来拜见黄歇，打算把他的妹妹进献给楚王。李园的妹妹得到黄歇的宠幸后怀了身孕，她与李园商量后劝说黄歇将她进献给楚王。黄歇认为这样可以使自己的儿子成为楚王，便同意了这一计划。于是，李园的妹妹被召进宫得到楚王的宠幸并生下了一个儿子立为太子。李园因此参与朝政并担心黄歇说漏秘密而更加骄横。 公元前238年，楚考烈王病重，朱英劝黄歇杀掉李园以防不测，但黄歇没有听从。楚考烈王去世后，李园果然抢先入宫并在棘门埋伏下刺客。春申君进入棘门时被刺客刺杀斩首，同时李园派官吏把春申君家满门抄斩。而李园的妹妹所生的儿子便立为楚王即楚幽王。 三、主要影响 1、推动楚国政治改革 黄歇在楚国政坛长期担任要职，积极推动政治改革。他注重选拔贤能之士担任官职打击腐败现象使得楚国政治逐渐清明起来。同时他还加强中央集权提高政府效率为楚国的繁荣稳定奠定了坚实的基础。 2、倡导并推动六国合纵 面对秦国的威胁黄歇积极倡导并推动了六国合纵抗秦的策略。他通过外交手段成功说服了多个国家加入合纵阵营为楚国赢得了宝贵的和平时间和发展机遇。虽然六国合纵联军最终战败但黄歇的努力和贡献仍然值得肯定。 3、智救太子完 在楚顷襄王病重、太子完被秦国扣押的危急关头黄歇挺身而出成功地将太子完救回楚国。这一壮举不仅挽救了楚国的继承危机也进一步巩固了黄歇在楚国的地位。 4、发展经济文化 在春申君的封地内黄歇实行了一系列改革措施促进了当地经济文化的发展。他鼓励农耕生产兴修水利设施提高农业产量；同时注重文化教育事业的发展培养了大量人才。这些措施为楚国的繁荣稳定做出了重要贡献。 四、轶事典故 1、黄歇与门客三千 黄歇广开才路门下食客众多号称“门客三千”。这些门客中不乏才华横溢之士他们为黄歇出谋划策共同推动了楚国政治、经济、文化的发展。黄歇对门客们礼遇有加与他们同甘共苦赢得了广泛的尊敬和爱戴。据说有一次赵国的平原君派门客拜访春申君春申君把他们安排在上等的客馆住下。平原君的门客想向楚国夸耀赵国的富有特意在头上插上玳瑁簪子亮出装饰着珍珠宝玉的剑鞘前去拜见春申君。而春申君的上等门客都穿着宝珠做的鞋子让平原君的门客自惭形秽。 2、黄歇与李园的恩怨 在黄歇的晚年遭遇中李园是一个不可忽视的人物。李园本是黄歇的门客之一但后来因嫉妒黄歇的地位和权势而心怀不满。他暗中勾结政敌陷害黄歇并成功将其逐出政坛。最终李园还派人刺杀了黄歇导致黄歇命丧棘门。这段恩怨纠葛成为了黄歇晚年悲剧的重要组成部分。 3、黄歇与赵姬的传闻 在史书中还流传着一些关于黄歇与赵姬的传闻。据说赵姬是秦国送给楚国的美女间谍但在黄歇的聪明才智下识破了她的身份并成功地将她保护起来。这一传闻虽然缺乏确凿的史料支持但也为黄歇的形象增添了一抹神秘的色彩。 4、黄浦江与春申君的传说 据《上海地名志》等记载上海简称“申”也是源自受封于这里的春申君黄歇。黄歇未封吴地之时黄浦江也不叫黄浦江而且这条河由于泥沙淤积河床过高一到汛期常常洪水泛滥老百姓苦不堪言。黄歇到后就对这条河进行治理疏通了河道筑起了堤坝使这条河不再泛滥造福了当地的百姓。人们为了怀念他便将这条河改称为春申江或黄浦江简称申江。后来“申”字就成了上海的代称。黄歇的这一功绩也被后人铭记于心成为了上海历史文化的重要组成部分。 五、后世纪念 1、历史评价 黄歇作为楚国晚期的杰出政治家和军事家以其卓越的政治才能和外交手腕为楚国赢得了宝贵的和平与发展时间。他在历史上的地位虽然不如苏秦、张仪等纵横家显赫但也为楚国的繁荣稳定做出了重要贡献。后世对黄歇的评价多持肯定态度认为他是楚国政坛的杰出代表之一。他的故事和事迹也被后人广泛传颂和演绎成为了许多文学作品的题材和灵感来源。 2、文学作品 黄歇的故事和事迹被后世广泛传颂和演绎成为许多文学作品的题材和灵感来源。例如在一些历史小说和戏剧中都可以看到黄歇的形象和事迹被生动地描绘出来。这些作品不仅丰富了黄歇的形象也传承了他的精神风貌和爱国情怀。例如《史记》中对黄歇的生平事迹进行了详细的记载；《战国策》中也收录了许多与黄歇相关的故事和言论。这些文学作品不仅为我们了解黄歇提供了宝贵的资料也为我们认识和理解战国时期的历史提供了新的视角和思考。 3、学术研究 随着历史学研究的不断深入黄歇作为楚国晚期的重要历史人物也受到了越来越多的关注。一些学者从政治、经济、文化等多个角度对黄歇进行了深入研究提出了许多有价值的见解和观点。例如有学者对黄歇的政治改革进行了深入探讨认为他的改革措施为楚国的繁荣稳定奠定了坚实的基础；也有学者对黄歇的外交手腕进行了深入研究认为他在六国合纵抗秦中发挥了重要作用。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解黄歇的历史地位和贡献也为我们认识和理解战国时期的历史提供了新的视角和思考。 此外还有一些地方学者对黄歇在当地的影响进行了研究。例如在上海地区就有学者对黄歇与黄浦江的传说进行了深入研究探讨了这一传说在上海历史文化中的地位和影响。这些研究不仅有助于我们更全面地了解黄歇的形象和事迹也为我们传承和弘扬历史文化提供了有益的参考和借鉴。 第48章 范蠡 一、简介 范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，华夏族，楚国宛（今河南省南阳市宛城区）人。他是春秋末期越国大夫，中国历史上着名的政治家、军事家、谋略家、经济学家。范蠡以其卓越的才能和远见卓识，帮助越王勾践复国灭吴，成就霸业。功成名就后，他急流勇退，三次经商成巨富，又三次散尽家财，被后人尊称为“商圣”。范蠡的一生充满了传奇色彩，他的智慧、勇气和淡泊名利的精神为后世所敬仰。 二、人物生平 1、早年生活与投奔越国 公元前536年，范蠡出生于宛地（今河南淅川县寺湾镇）三户邑，虽出身贫贱，但博学多才、文武双全。他师从于计然，学习治国理政、兵法谋略等知识。公元前516年，楚国宛令文种与范蠡相识，两人相交甚深。由于不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕的现状，他们决定一起投奔越国。公元前511年，范蠡邀文种入越，开始了他们在越国的政治生涯。 2、辅佐勾践，兴越灭吴 公元前493年，勾践得知吴王夫差准备报复越国，决定先发制人攻打吴国。然而范蠡劝阻勾践未果，结果越军在夫椒大败。勾践率残军退守会稽山，被吴军包围。在会稽山兵败后，勾践开始重视并重用范蠡和文种等人。范蠡建议勾践向吴王献上谦卑的言辞和丰厚的礼物求和，若吴王不接受则亲自前往吴国侍奉他。勾践同意并派文种前往吴国求和。公元前493年，勾践、范蠡君臣入吴为奴三年。 三年后归国，范蠡与文种拟定兴越灭吴九术，开始实施复仇计划。他们鼓励农耕、积谷备荒、安抚民心、训练军队，同时采用美人计等策略消磨吴王夫差的意志。经过数年的精心准备与数次征伐，公元前473年越国终于灭亡吴国夫差自尽勾践实现了复国大梦。这一历程中范蠡展现出了卓越的智慧和坚韧不拔的精神。 3、功成身退与经商致富 公元前468年越王实现霸业后范蠡选择功成身退。他认为在盛名之下难以长久安身且勾践这个人可以共患难却难以共享安乐。于是他写了一封信向勾践辞行并带着细软的贵重财宝与亲信门客乘舟渡海而去从此再也没有回来。勾践将会稽山作为范蠡的封地以表彰他的功绩。 离开越国后范蠡辗转来到齐国变姓名为鸱夷子皮在海边结庐而居。他戮力耕作兼营副业很快积累了数千万家产。齐国人赏识他的贤明能干便请他出任齐国的相国。然而范蠡认为久受尊名恐怕不是吉祥之兆于是三年后便归还了相印散尽家财给知交和老乡再次急流勇退。 之后范蠡第三次迁徙至宋国陶邑（今菏泽市定陶区南）这个居于“天下之中”的宋国最佳经商之地。他操计然之术以治产没出几年便经商积资成巨富遂自号陶朱公。在陶邑期间他继续秉持道德经商、农商俱利、随时以行、积贮之理等经商思想取得了巨大的商业成就。 4、晚年生活与寿终正寝 晚年的范蠡在陶邑过着平静而富足的生活。他继续经商致富但也不忘回馈社会多次散尽家财救济贫民。他的淡泊名利和广散钱财的行为赢得了人们的尊敬和爱戴。楚惠王四十一年（公元前448年）范蠡卒时年88岁。他的一生充满了传奇色彩他的智慧、勇气和淡泊名利的精神为后世所敬仰。 三、主要影响 1、政治贡献 范蠡在越国政治舞台上发挥了重要作用。他辅佐勾践复国灭吴为越国的繁荣稳定做出了巨大贡献。他提出的兴越灭吴九术等策略为越国的复仇之路指明了方向。同时他还注重农耕、积谷备荒、安抚民心等内政建设为越国的长远发展奠定了坚实基础。 2、军事思想 范蠡的军事思想深邃而实用。他主张“持盈者与天定倾者与人节事者与地”的朴素唯物主义战争观。在具体战争实践中他灵活运用谋略主张“后则用阴先则用阳近则用柔远则用刚”等战术原则。他还强调战争准备的重要性提出了富国强民的国防战备观。这些军事思想为后世军事家提供了宝贵的借鉴和启示。 3、商业成就 范蠡是中国早期商业理论家的杰出代表。他提出的“农末俱利”、“积贮之理”、“薄利多销”等经商思想具有深远的理论意义和实践价值。他在陶邑经商致富的过程中成功运用了这些思想取得了巨大的商业成就。同时他还注重道德经商强调诚信和义利并重为后世商人树立了榜样。 4、思想成就 范蠡的思想成就不仅体现在政治、军事和商业领域还涉及到道家思想等方面。他传承并发展了老子的道家思想将其成功运用到社会实践中去。他的道家思想对战国时期黄老之学的发展产生了重要影响。同时他还提出了许多具有现实意义的经济思想如“平粜齐物”等为中国古代经济学的发展做出了贡献。 四、轶事典故 1、兴越灭吴 周敬王二十四年（公元前496年）吴国和越国发生了槜李之战导致吴王阖闾阵亡。从此两国结怨连年战乱不休。周敬王二十六年（公元前494年）阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒决战越王勾践大败仅剩5000兵卒逃入会稽山。范蠡在勾践穷途末路之际投奔越国向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言并建议勾践向吴王求和。之后他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年忍辱负重等待时机。归国后他与文种拟定兴越灭吴九术开始实施复仇计划。为了实施美人计他还亲自跋山涉水访到西施并将其献给吴王夫差为越国的胜利立下了汗马功劳。 2、泛舟西湖 勾践灭了吴国后在大摆庆功酒的那天夜里范蠡悄悄地带了西施偷偷出齐门坐上早就等在那里的小木船穿过护城河直向太湖而去。他们到了太湖北边的五里湖边见这里风景优美便搭了几间草房子隐姓埋名住了下来。后来文种被杀范蠡为了保住性命曾三迁他地。但由于西施非常喜爱五湖风光最后二人还是定居西湖过上了平静而幸福的生活。 3、三次隐居 范蠡在功成名就后选择了急流勇退。他先后三次隐居分别是在齐国、陶邑和西湖。在齐国他变姓名为鸱夷子皮在海边结庐而居戮力耕作兼营副业很快积累了数千万家产。然而他认为久受尊名恐怕不是吉祥之兆于是归还了相印散尽家财再次急流勇退。之后他迁徙至陶邑这个“天下之中”的经商之地操计然之术以治产很快又经商积资成巨富。晚年他与西施定居西湖过着平静而富足的生活。这三次隐居不仅展现了范蠡淡泊名利的精神也体现了他对人生和世事的深刻洞察。 五、后世纪念 1、历史评价 范蠡作为春秋战国时期杰出的政治家、军事家、经济学家其智慧与远见为后世所称颂。他的功成身退、三散千金等事迹成为了后世传颂的佳话。后世对范蠡的评价多持肯定态度认为他是中国古代历史上的一位杰出人物。他的故事和事迹也被广泛传颂和演绎成为许多文学作品的题材和灵感来源。 2、文学作品 范蠡的故事被后世广泛传颂和演绎成为许多文学作品的题材和灵感来源。如《越绝书》、《吴越春秋》等古籍中均有关于范蠡的详细记载。现代作家也创作了许多以范蠡为主角的小说、戏剧等文学作品进一步丰富和拓展了范蠡的形象和故事。这些文学作品不仅让读者更加深入地了解了范蠡的生平和事迹也传承和弘扬了他的精神风貌和爱国情怀。 3、学术研究 随着历史学、经济学等学科的发展范蠡的思想和成就引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对范蠡的政治、军事、经济思想进行了分析和探讨提出了许多有价值的见解和观点。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解范蠡的历史地位和贡献也为我们认识和理解春秋战国时期的历史提供了新的视角和思考。同时这些学术研究还推动了范蠡文化的传承和发展让更多的人了解和认识这位杰出的历史人物。 第49章 西施 一、简介 西施（生卒年不详），姓施名夷光，一作先施，又称西子。生长于浙江诸暨苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）， 中国春秋末期美女。 西施出身贫寒，常浣纱于溪，生有姿色，秀媚出众。 越国战败后，被迫向吴国称臣求和。越王勾践遍选国内美女献给吴王夫差，天生丽质的西施也是其中的一员。夫差对西施万般宠爱，先是在姑苏建造春宵宫，又专门为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等。西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为其筑“响屐廊”。而与此同时，越王勾践卧薪尝胆，使越国强盛起来，最终打败了吴国。吴国灭亡后，西施不知去向，有说是被沉海而死，有说是与范蠡泛舟五湖隐居而去。 西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代“四大美女”，其中西施居首。后人说四大美女有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，其中的“沉鱼”即指西施，出自西施浣纱的传说。 二、人物生平 1、基本 在越国的诸暨苎萝村里，有一个卖柴火的人家中有个女儿，因为居住在村子的西边，所以被称为西施，也有人称她为先施。她长得如同天仙一般，容貌之美恰到好处，增一分则显胖，减一分则显瘦，被公认为是古今第一美人，因此“西施”一词后来也常被用作美女的代称。 有一个关于西施的典故是“东施效颦”。传说西施因心口疼而常常皱着眉头，同村的一个丑女看到西施皱眉的样子觉得很美，便也学着西施的样子捧心皱眉。然而，富人看到她这样，吓得赶紧关上门不敢出来；穷人看到她，则拉着妻子儿女远远避开。这个丑女只知道西施皱眉好看，却不知道西施皱眉之所以美，是因为她本身的美貌。 西施常在溪边浣纱，鱼儿看到她美丽的倒影，都忘记了游水，渐渐沉到水底，这便是“沉鱼”之美的由来，人们也因此将那条溪命名为浣纱溪。 后来，越王勾践为了复国，得知吴王夫差好色，便采纳了范蠡的计谋，遍访国内美女，最终找到了西施。他们为西施穿上华丽的衣裳，教她礼仪步态，让她在土城中练习，又在都城街巷中展示。经过三年的训练，西施被献给吴王夫差。吴王对西施宠爱有加，整日沉迷于游乐，荒废朝政，亲近奸佞，疏远贤良，最终导致吴国灭亡，夫差身死。 吴国灭亡后，有人认为西施是亡国的祸水，但越王勾践并没有像世人那样责怪她，反而有人认为勾践因为西施是导致吴国灭亡的重要因素之一，而将她沉江以报伍子胥之忠。这里的“鸱夷”指的是伍子胥被赐死后装尸体的皮囊，暗示西施的死与伍子胥之死有某种联系。 历史上对于美女导致亡国的情况多有指责，但西施却是个例外。她没有像妺喜、妲己、褒姒那样被世人唾骂，反而有人为她辩护，认为国家的兴亡自有其时，不应归咎于一个弱女子。 王维的《西施咏》说： 美丽的姿色历来受到天下人的看重，西施又怎能长久地微贱呢？她早晨还是越溪边上一个浣纱的女郎，傍晚就已经成为吴王宫里的贵妃了。她未显贵时，哪里看得出有什么特别之处呢？一旦尊贵之后，才感觉到她的惊人之艳。西施本是浣纱女，粗布衣裳，一旦得到君王的宠爱，她就穿金戴银，脂粉香浓。君王宠幸她的姿色，她因此娇纵起来，君王怜爱她的美丽，她因此可以恃宠而骄，不分是非。昔日一起在溪边浣纱的女伴们，再也不能跟她同车出游了。请回去转告那些模仿西施皱眉的邻家女子，仅学其貌，不学其心，又怎能希望像西施一样受到宠爱呢？ 鱼玄机云：“吴越相谋计策多，浣纱女神去相和。一双笑靥才回首，十万精兵尽倒戈。”吴国和越国相互间计谋多多，最终是那位浣纱女神（西施）去促成了两国的和谈。她轻轻一笑，回眸一顾，竟然能让敌国的十万精兵都为之倾倒，纷纷放下武器。 2、被选入宫，肩负重任 越王勾践在对吴国的战争中失败后，卧薪尝胆，图谋复国。范蠡在遍访民间美女时发现了西施，认为她的美貌足以倾倒众生，便将她推荐给勾践，计划将她作为美人计的一部分，送入吴国，以迷惑吴王夫差，为越国的复仇大计铺路。西施深知自己肩负的重任，毅然决然地接受了这一使命，从一名普通的浣纱女变成了越国复兴的关键人物。 3、吴国岁月，智勇双全 西施被送入吴国后，凭借其绝世美貌和聪明才智，迅速赢得了吴王夫差的宠爱。她不仅在日常生活中以柔情蜜意迷惑夫差，更在关键时刻为越国传递情报，协助范蠡等人制定对吴策略。西施的美貌与智慧成为了越国战胜吴国的重要武器之一。在吴国的日子里，西施表面上享受着荣华富贵，实则内心充满了对故国的思念与复国的渴望。 4、复国成功，功成身退 经过多年的精心策划与努力，越国终于找准时机发动反击，成功灭亡了吴国。在这场波澜壮阔的历史剧变中，西施虽未直接参与战场厮杀，但她以女性特有的柔情与智慧为越国的胜利立下了汗马功劳。然而，关于西施的最终去向却成了千古之谜。有传说她与范蠡泛舟五湖，过上了隐居生活；也有说她被沉江而死，结局悲壮。但无论何种传说，都无法掩盖西施在国家兴亡中的伟大贡献。 三、主要成就 1、助力越国灭吴 西施以身许国，成为越国灭吴计划中的关键一环。她凭借绝世美貌赢得了吴王夫差的宠爱与信任，为越国传递了大量重要情报，协助范蠡等人成功制定了针对吴国的战略部署。可以说，没有西施的牺牲与贡献，越国未必能够如此顺利地灭亡吴国。 2、展现女性智慧与勇气 西施不仅以美貌着称于世，更以智慧与勇气赢得了后世的尊敬与爱戴。她敢于承担国家重任，将个人命运与国家兴亡紧密相连；她运用女性特有的柔情与智慧在敌国宫廷中游刃有余地周旋于权力斗争之中；她在关键时刻传递情报、协助策划为越国的最终胜利奠定了坚实基础。西施的事迹充分展现了女性在历史进程中的重要作用与不朽贡献。 四、轶事典故 1、沉鱼之容 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，“西施传说”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。西施天生丽质，婀娜迷人，浣纱时鱼见其美而忘记了游水，渐沉于水底，故誉其有“沉鱼”之美。 事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。 也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。 2、西施浣纱石 诸暨城南苎萝山下，临江濒水有一方石。绝代佳人西施，与这块方石有不解之缘。据说，只要西施去浣纱，方石就会自动沉浮，水浅则沉，水涨则浮，使她浣起纱来，舒服省力，恰到好处。站在方石上浣过的纱，洁白光亮，柔软舒展，还有异香。 3、西施卖相 据说，当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。 告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。 五、后世纪念 1、文化符号与美学典范 西施作为中国古代四大美女之首其美貌与智慧成为了后世文学艺术创作的重要题材与灵感来源。无论是诗词歌赋还是戏曲小说都不乏以西施为主角的作品。她不仅是中国古代美学的重要符号更是女性智慧与勇气的典范代表。 2、历史研究与学术探讨 随着历史学与文学研究的不断深入西施的形象与事迹也成为了学术界关注的焦点之一。学者们从不同角度对西施进行了深入研究与探讨提出了许多有价值的见解与观点。这些研究成果不仅丰富了我们对西施及其所处时代的认识更为我们理解历史进程中的女性角色提供了重要参考。 3、民间传说与旅游文化 西施的故乡诸暨苎萝山及其周边地区因西施而闻名遐迩吸引了众多游客前来探访。当地不仅保留了大量与西施相关的历史遗迹还开发了丰富的旅游文化资源如西施殿、浣纱江等景点成为了展示西施文化的重要窗口。 第50章 文种 一、简介 文种，春秋末期越国名臣，与范蠡并称“越国二贤”。他以其卓越的智谋和外交手腕，在越国复国和称霸的过程中发挥了关键作用。文种辅佐越王勾践卧薪尝胆、励精图治，最终实现了越国的复兴和强盛。他的事迹被后世广泛传颂，成为中国古代文化中智勇双全、忠诚爱国的典范之一。 二、人物生平 1、早年经历与求学之路 文种出生于越国一个普通的家庭，自幼便展现出非凡的智慧和才华。他聪明好学，对天文、地理、军事、政治等多领域都充满了浓厚的兴趣。为了更深入地学习治国理政之道，文种决定离开家乡，游历各国，寻找能够赏识他才华的明主。 在游历的过程中，文种有幸拜在了学者计然的门下。计然是一位博学多才的学者，他的学说涵盖了天文、地理、军事、政治等多个领域，对文种产生了深远的影响。在计然的指导下，文种不仅深入学习了治国理政的理论和方法，还广泛涉猎了其他领域的知识，为他日后的政治生涯奠定了坚实的基础。 2、投奔越国，成为谋士 离开计然之后，文种继续游历四方，寻找能够施展才华的舞台。在一次偶然的机会中，他遇到了同样怀揣壮志的范蠡。两人一见如故，相谈甚欢，从治国理念到兵法策略，无不契合。范蠡深知文种的才华不可多得，便极力向越王勾践推荐。 在范蠡的引荐下，文种得以面见越王勾践。面对这位历经磨难的君主，文种没有急于展示自己的才华，而是先选择深入了解越国的国情和时局。他走访民间，体察民情，与官员交流，收集信息。通过这些努力，文种对越国的政治、经济、军事状况有了全面的认识，也为他日后制定策略提供了坚实的基础。 在充分了解越国国情后，文种开始着手为勾践出谋划策。他针对越国当前的困境，提出了一系列切实可行的改革措施，包括整顿吏治、发展农业、加强军事训练等。这些措施旨在迅速恢复越国的国力，为将来的复仇大计做准备。文种的策略得到了勾践的高度认可，他被任命为越国的核心谋士之一。 3、辅佐勾践，灭吴雪耻 公元前494年，吴国大败越国，勾践被迫向吴王夫差称臣求和。在这关键时刻，文种挺身而出，为勾践制定了详细的求和策略，并亲自前往吴国进行谈判。他凭借卓越的外交手腕和智谋，成功说服了吴王夫差，为越国赢得了宝贵的喘息之机。 求和成功后，勾践按照文种的建议，采取了“卧薪尝胆”的策略，一方面在国内励精图治、发展生产；另一方面则秘密准备复仇大计。文种始终陪伴在勾践身边，为他出谋划策、排忧解难。 经过近十年的精心准备和不懈努力，越国终于迎来了复仇的时刻。公元前473年，越军在文种和范蠡等人的精心策划下，对吴国发起了总攻。在决战中，越军势如破竹、所向披靡，最终成功灭亡了吴国。勾践终于一雪前耻、重振越国雄风。 4、复国称霸与悲剧结局 公元前482年，吴王夫差率领大军北上参加黄池之会，国内空虚。文种抓住这个有利时机，建议勾践趁机发动对吴国的进攻。在文种和范蠡的精心策划下，越国军队成功地攻占了吴国的都城姑苏，并俘虏了吴王夫差。这场胜利标志着越国复国之战的圆满结束，也奠定了越国在春秋末期的霸主地位。 复国之后，文种继续辅佐勾践治理国家、发展经济、加强军事力量。他提出了一系列富国强兵的政策和措施，包括减轻赋税、发展农业、加强军事训练等。在文种的努力下，越国逐渐成为了春秋末期最强大的国家之一。 然而，就在越国称霸之际，文种却遭遇了不幸。勾践在复国之后逐渐变得骄傲自满、听信谗言。他听信了奸臣的谗言，认为文种功高震主、威胁到了自己的统治地位。于是，他下令赐死文种。文种在接到赐死的命令后，悲愤交加、仰天长叹：“飞鸟尽、良弓藏；狡兔死、走狗烹。”随后便自刎而死。文种的死讯传出后，越国人民无不为之痛惜和悲愤。 三、主要影响 1、辅佐勾践复国 文种最为人称道的成就便是辅佐勾践成功复国。在越国被吴国打败、沦为阶下囚的危急关头，文种挺身而出、与范蠡一同辅佐勾践卧薪尝胆、励精图治。他们制定了详细的复国计划，并成功地实施了多次对吴国的军事行动。最终，在文种和范蠡的共同努力下，越国成功地攻占了吴国的都城姑苏、俘虏了吴王夫差，实现了复国之战的圆满结束。这一成就不仅体现了文种卓越的智谋和外交手腕，也为越国在春秋末期的崛起和称霸奠定了坚实的基础。 2、提出富国强兵政策 文种在辅佐勾践治理国家的过程中，提出了一系列富国强兵的政策和措施。他深知农业是国家之本、军事是国家之强的重要保障。因此，他大力推动农业发展、减轻赋税负担、提高人民生活水平；同时加强军事训练、提高军队战斗力。这些政策的实施不仅促进了越国经济的繁荣和发展，也增强了越国的军事实力和综合国力。为越国在春秋末期的崛起和称霸提供了有力的保障。 3、瓦解吴国联盟 文种在辅佐勾践进行外交活动的过程中，成功地瓦解了吴国的内部团结和对外联盟。他凭借卓越的外交手腕和智谋，多次出使吴国进行谈判和交涉。通过巧妙的言辞和策略，他成功地挑拨了吴国君臣之间的关系、破坏了吴国的对外联盟。这些外交成果为越国的复国之战创造了有利的外部条件，也为越国在春秋末期的崛起和称霸提供了有力的支持。 4、伐吴九术与《伐吴七术》 文种在辅佐越王勾践复兴越国、筹划灭吴大计的过程中，提出了着名的“伐吴九术”或“伐吴七术”（关于具体是九术还是七术，历史文献中存在不同记载）。这些策略深刻影响了越吴两国之间的军事对抗，也成为了后世研究春秋战国时期军事谋略的重要资料。无论是“伐吴九术”还是“伐吴七术”，都充分展示了文种深邃的战略眼光和卓越的智谋能力。他不仅仅局限于军事对抗本身，而是从政治、经济、文化等多个层面入手，综合运用各种手段来削弱吴国、增强越国。这些策略不仅为越国的最终胜利奠定了坚实基础，也对中国古代军事谋略思想的发展产生了深远影响。 四、轶事典故 1、飞鸟尽良弓藏 据史书记载，在越国复国之后，勾践逐渐变得骄傲自满、听信谗言。他听信了奸臣的谗言，认为文种功高震主、威胁到了自己的统治地位。于是，他下令赐死文种。文种在接到赐死的命令后，悲愤交加、仰天长叹：“飞鸟尽、良弓藏；狡兔死、走狗烹。”这句话后来成为了中国古代文化中表达功臣被遗弃、英雄末路的经典典故之一。它深刻地揭示了权力斗争的残酷性和人性的复杂性。 2、文种献计 据《吴越春秋》等史书记载，文种在辅佐勾践复国的过程中，曾多次向勾践献计献策。其中最为着名的一次是在勾践被吴王夫差打败后，文种建议勾践向吴国求和并沦为阶下囚。他认为这样可以保存越国的实力、等待时机反击。同时，他还向勾践提出了“卧薪尝胆”的励志口号，激励勾践不忘国仇家恨、奋发图强。这一计策后来成为了中国古代文化中表达忍辱负重、奋发图强的经典典故之一。 3、文种与范蠡的友谊 文种与范蠡是越王勾践的得力助手和挚友。他们共同辅佐勾践复国、治理国家，为越国的繁荣和强盛立下了汗马功劳。据史书记载，文种与范蠡之间有着深厚的友谊和默契。他们相互支持、相互信任，在政治生涯中共同面对了许多困难和挑战。然而，在勾践复国之后，由于权力斗争的残酷性和人性的复杂性，文种最终遭遇了不幸。范蠡在得知文种被赐死的消息后，深感悲痛和无奈。他意识到勾践已经变得不可救药、无法再辅佐下去。于是，他选择了离开越国、泛舟五湖。这一事件后来成为了中国古代文化中表达功臣被遗弃、英雄末路的又一经典典故。 4、文种与西施的传说 据民间传说，文种在辅佐勾践复国的过程中，还曾参与策划了“美人计”。他建议勾践选送美女西施等入吴宫，以迷惑吴王夫差、瓦解其斗志。这一计策后来成功地实施了，西施等美女成功地迷惑了吴王夫差、使其沉迷于美色之中无法自拔。这为越国的复国之战创造了有利的条件。然而，这一传说并没有得到史书的证实和记载，因此其真实性有待考证。 五、后世纪念 1、历史评价 文种作为春秋末期越国的名臣和智勇双全的典范之一，在历史上留下了深刻的印记和广泛的影响。他辅佐勾践复国、治理国家的事迹被后世广泛传颂和赞誉；他提出的富国强兵政策和外交手腕也被后世所借鉴和推崇。同时，他的悲剧性结局也引发了人们对权力斗争和人性复杂性的深刻反思。因此，文种在中国古代文化中具有重要的历史地位和影响。 2、文学作品 文种的事迹和形象被后世广泛运用于文学作品中，成为许多小说、戏剧、诗歌等文学作品的题材和灵感来源。例如《东周列国志》、《越绝书》等历史小说中都有关于文种的详细记载和描述；而现代作家也创作了许多以文种为主角或涉及文种事迹的文学作品，进一步丰富和拓展了文种的形象和故事。这些文学作品不仅生动地展现了文种的生平事迹和卓越才华，也深刻地揭示了春秋末期社会的历史背景和人文风貌。 3、学术研究 随着历史学、文学等学科的发展，文种的事迹和形象也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对文种的事迹进行了分析和探讨，提出了许多有价值的见解和观点。例如有的学者从文种的外交手腕和智谋入手，探讨了他在越国复国和称霸过程中的作用和影响；有的学者则从文种的悲剧性结局入手，分析了权力斗争和人性复杂性的深刻内涵。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解文种的历史地位和贡献，也为我们认识和理解春秋末期社会的历史背景和人文风貌提供了新的视角和思考。 4、文种墓 据史书记载和民间传说，文种在自刎而死后被葬在了越国都城附近的一座山上。后人为了纪念他的功绩和忠诚，特地在他的墓前立碑建祠、供奉香火。这座墓地后来成为了越国人民缅怀先烈、弘扬爱国精神的重要场所之一。每年清明节前后，都会有大量越国人民前来扫墓祭奠，表达对文种的敬仰和怀念之情。同时，文种墓也成为了中国古代文化中表达功臣被遗弃、英雄末路的又一象征和标志。 第51章 晏婴 一、简介 晏婴（生卒年不详），姬姓（一说子姓），晏氏，字仲，史称“晏子”，夷维（今山东省高密市）人，春秋时期齐国着名政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子，历经齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达五十余年。他以政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯，聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐国君主；对外则富有灵活性，坚持原则性，出使不受辱，扞卫了齐国的国格和国威。晏婴强调节俭、薄敛、省刑，主张君臣之间“和”而不“同”，要求听取下层意见，反对灾异、巫祝和祈禳，坚持无神论立场。其思想和轶事典故多见于《晏子春秋》。 二、人物生平 1、早年经历 晏婴出生于齐国一个世代为官的家庭，自幼便受到良好的教育和熏陶。他聪明好学，博览群书，对治国理政之道有着独到的见解。年轻时，晏婴便展现出非凡的才华和智慧，深受齐国君臣的赏识和器重。他早年间曾担任过齐国的官职，积累了丰富的政治经验和外交智慧，为他日后的政治生涯奠定了坚实的基础。 2、辅政三朝 灵公时期 齐灵公二十六年（公元前556年），晏婴的父亲晏弱病逝，晏婴继任为上大夫。次年，晋国派中行献子伐齐，齐军战败，灵公逃入临淄城。晏婴劝阻灵公出城迎战，但灵公未听从，导致晋军围困临淄，烧毁了外城。晏婴的直言敢谏在这一时期已初露锋芒。 庄公时期 齐庄公时期，晏婴继续发挥其政治智慧。庄公三年（公元前551年），晋国下卿栾盈投奔齐国，晏婴以“失信不立”劝说庄公不应接纳栾盈，但庄公未采纳。庄公四年（公元前550年），庄公欲攻打晋国，晏婴与崔杼共同劝阻，指出此举无德且必败，但庄公仍执意出兵，结果齐军在撤退时被晋军追击，晏牦被俘。庄公六年（公元前548年），庄公为崔杼所杀，晏婴不顾个人安危前往吊唁，崔杼感其忠勇，放其离去。 景公时期 齐庄公六年（公元前548年），崔杼立庄公异母弟杵臼为君，即齐景公。景公即位后，晏婴继续担任上大夫，成为景公的重要辅臣。景公三年（公元前545年），庆封势力被清除，景公欲封赏晏婴，被晏婴婉拒。景公四年（公元前544年），吴季札访齐，与晏婴交欢，劝其交还封邑和政权以避祸，晏婴听从其言，得以免难。 景公时期，晏婴多次出使他国，展现其外交才能。景公九年（公元前539年），晏婴出使晋国，私下对晋大夫叔向分析齐国政局，预言田氏将兴。景公十一年（公元前537年），郑国子皮访齐，晏婴多次接见，称赞子皮能任用好人。景公十二年（公元前536年），景公欲攻打北燕送姬载回国，晏婴劝阻未果。景公十六年（公元前532年），齐国爆发四族之乱，晏婴保持中立，最终景公召见晏婴平息内乱。 景公十七年（公元前531年），晏婴出使楚国，面对楚王的羞辱，晏婴以其机智善辩一一化解，维护了齐国的尊严。景公二十年（公元前528年），田开疆、公孙接、古冶子居功自傲，晏婴用二桃杀三士之计消除政治隐患。景公二十六年（公元前522年），景公与晏婴咨询鲁国礼制。景公晚年因疥疮和疟疾缠身，晏婴劝其减轻赋税徭役。景公三十二年（公元前516年），孔子逃亡至齐，晏婴劝说景公不要给予孔子封地。 3、晚年生活 晏婴晚年时期，齐国的政治局势逐渐动荡不安。齐景公晚年昏庸无道，听信谗言，导致朝政腐败、民不聊生。晏婴虽然多次劝谏景公改弦更张、重振朝纲，但始终未能得到景公的采纳和重视。齐景公四十八年（公元前500年），晏婴去世，享年约七十八岁。景公极为悲痛，作出不合礼数的行为悼念晏婴。儿子晏圉继位。 三、主要影响 1、语言艺术 晏婴以其机智善辩、能言善道着称于世。他在劝谏君王时往往采用委婉的曲谏或诱谏方式，而非直接的强谏，展现了其高度的政治智慧。他的语言风格多变，或锋芒毕露，或含蓄委婉；或严肃庄重，或幽默诙谐。他能够根据不同的环境和场合采取合适的劝谏方式，取得最佳效果。 直言劝谏 晏婴在《晏子春秋》中多次直言劝谏景公，有时言辞犀利，令景公生气，但效果显着。如一次景公外出游玩至公阜，想到永生不死，晏婴便用周王之事批评景公。不久梁丘据乘车而来，晏婴又用相同和相和的道理批评景公。日色将晚时景公看到彗星欲祭祷消除灾星，晏婴又用应修政而非祈祷的道理批评景公，使景公失去游览兴致。 善于比喻 晏婴善用比喻迂回论证令人折服。如一次景公问晏婴治理国家有何忧患晏婴将忧患比喻为社鼠将权势者比喻为凶狗使景公听从劝谏。 机智应变 晏婴在外交场合多次展现其机智应变能力。如出使楚国时面对楚王的羞辱晏婴用造访“狗国”还是“人国”的机智应对化解尴尬；又如楚王押上齐国罪犯欲羞辱晏婴晏婴却用南橘北枳的典故反击。 2、思想成就 个人修养 晏婴生性乐观对生死淡然视之。他认为生老病死是自然规律从不患死、哀死。他始终保持乐观大度的心情身心健康延年益寿。晏婴廉洁无私心胸坦荡辅佐齐国三公勤恳廉洁从政清白公正做人。他从不接受礼物大到赏邑、住房小到车马、衣服都被他辞绝。他还时常把俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。晏婴生活俭朴吃的是“脱粟之食”、“苔菜”粗茶淡饭素食当家。他随和大度曾辞退三年未指出过自己过错的高纠。孔子赞他是“不以已之是驳人之非逊辞以避咎义也夫！” 节俭观念 晏婴认为节俭是贤人的基本品质对富贵骄奢、铺张浪费的行为深恶痛绝。他曾多次批评景公的穷奢极欲并以节俭要求和约束自己。他拒绝景公为其调整住宅和赏赐车马坚持以节俭作表率以防百姓过分追求物质享受而造成社会秩序混乱和道德败坏。 重视礼教 晏婴非常重视礼教认为礼是治国的根本统治百姓的工具。他把礼看作区别人与禽兽的标准认为无礼或不合礼的行为应受到批评。如一次景公饮酒酣时说不愿为礼晏婴严厉批评指出无礼则国家根本动摇。 治国之道 晏婴推崇管仲的“欲修改以平时于天下”主张“仁政爱民”。他遇有灾荒便分粮救灾动谏君主赈灾深得百姓爱戴。对外则主张与邻国和平相处不事挞伐。如景公欲伐鲁国晏婴劝其礼鲁以息怨遗其执以明德使景公放弃伐鲁。 政治品格 晏婴以生活节俭、谦恭下士着称。他管理国家秉公无私亲友僚属求他办事合法者办不合法者拒。他坚持无神论立场反对灾异、巫祝和祈禳。他的政治品格为后世所敬仰。 四、轶事典故 1、折冲樽俎 春秋中期晋国谋划攻打齐国派大夫范昭出使齐国探清形势。范昭在宴席上借酒劲违反礼节用景公的酒杯喝酒试探齐国君臣反应。晏婴识破其计厉声命令换杯使范昭尴尬不已。范昭回国后报告晋平公说齐国有晏婴这样的贤臣当前攻打无胜算晋平公因而放弃攻打齐国的打算。这就是“折冲樽俎”的典故孔子称赞晏婴“不出樽俎之间而折冲千里之外”。 2、晏子使楚 出使狗国 晏婴出使楚国楚王欲羞辱其身材矮小命人在大门旁开小洞请晏婴从小洞进入。晏婴严词拒绝说：“到了‘狗国’才走狗洞我现在是出使楚国不应该走狗洞。”楚王无奈只得请晏婴从大门进入。 挨肩接踵、挥汗如雨 晏婴拜见楚王时楚王故意问齐国是否无人可派竟派晏婴出使。晏婴回答说齐国首都临淄人满为患人们挨肩接踵挥汗如雨。楚王又问为何派晏婴出使晏婴答说齐国派使节有讲究精明能干者出使道德高尚国家愚蠢无能者出使不成器国家。他是使臣中最愚蠢、最无能的人所以就派他出使楚国。楚王和群臣面面相觑无言以对。 南橘北枳 楚王欲羞辱晏婴命人绑一齐国罪犯于晏婴面前问齐国人是否擅于偷窃。晏婴答说淮南柑橘大而甜种到淮北则结小苦枳因水土不同。同理齐国人在齐国安居乐业一到楚国就做起盗贼来莫非楚国水土使百姓善于偷窃吗？楚王笑说自己反被晏婴羞辱了。 3、二桃杀三士 田开疆、公孙接、古冶子侍奉齐王勇猛异常但居功自傲不讲礼仪。晏婴视为祸患建议景公杀之。景公担心武力无法制服于是晏婴让景公赏赐二桃让他们论功而食。公孙接和田开疆分别以搏击野猪幼虎和引兵退敌之功取桃古冶子自恃功高拔剑而起。田开疆和公孙接认为论勇论功都不及古冶子拿桃不让是贪心不敢自杀是没勇气于是退还桃子自杀。古冶子认为自己独生不仁耻人以言而夸其声不义不死无勇也自杀了。晏婴以二桃杀三士消除了政治隐患。 4、纪国金壸 齐景公到纪国故地游玩得一金壶内有朱砂文书写道“无食反鱼勿乘驽马”。景公认为是说吃鱼不吃另一面嫌马不能跑远路。晏婴解释说这是治国之道：吃鱼不要翻过来是说不要把民力用尽；不要乘坐驽马车是说不要把小人安在身边。景公问纪国有此文书为何还灭亡晏婴答说纪国有良言却不用之如把水灌进壶里不灭亡才怪。 5、智论生死 齐景公游牛山时因想到死亡而哭泣。晏婴笑说他若不死太公、丁公将永远保有齐国桓公、襄公、文公、武公等都将辅佐他景公将无暇忧虑死亡。景公听了惭愧罚自己和群臣酒。 6、死马杀人 齐景公因心爱的马死而下令杀养马人。晏婴制止说杀人得有方法请问尧舜如何杀人？尧舜是仁君不会因一匹马杀人。景公说那就不杀交狱官处理。晏婴又说养马人有三大罪：养死马、使国君因马杀人、使百姓怨恨邻国轻视。景公听了说算了放了他吧。 7、景公葬妾 齐景公因爱妾婴子死而守丧三天不吃饭。晏婴以术士和医生能救活婴子为由哄骗景公离开然后下令入殓。景公回来后虽不高兴但也明白晏婴的用意。 8、烛邹养鸟 齐景公让烛邹养鸟鸟飞了景公要杀烛邹。晏婴请求宣布烛邹罪状再杀。他说烛邹有三条罪状：让鸟飞了、使国君因鸟杀人、使诸侯轻视齐国。景公听了说算了放了他吧。 9、华而不实 齐景公问晏婴东海古铜色水流和枣树只开花不结果的原因。晏婴胡诌说因秦缪公乘龙船巡视天下用黄布包裹蒸枣染红了海水蒸过的枣种植后只开花不结果。景公不满意说自己是假装问晏婴说那他也假装答。 10、景公嫁女 在齐国的宫廷中，齐景公有一位极其宠爱的女儿，她年轻貌美，聪明伶俐，深得景公的欢心。某日，景公突发奇想，想要将这位心爱的女儿嫁给晏婴，以表彰他对齐国的卓越贡献。于是，景公决定到晏婴家中宴饮，借机提出这门亲事。 宴席上，美酒佳肴，宾主尽欢。当酒酣耳热之际，景公的目光落在了晏婴的妻子身上。他略带几分醉意地问道：“这是您的夫人吗？”晏婴恭敬地回答道：“正是拙荆。”景公看了看晏婴的妻子，又转头看了看自己身旁的女儿，心中不禁生出几分优越感。他笑着说道：“嘿！您夫人又老又丑，与我那年轻漂亮的女儿相比，可真是天壤之别啊！寡人有意将女儿许配给您，让她充实您的内室，您看如何？” 晏婴听罢，心中一惊。他深知景公此举虽出于好意，但自己却万万不能接受。于是，他站起身来，离开坐席，恭敬地回答道：“大王有所不知，如今她确实是又老又丑，但想当初，她与我共同生活之时，也曾年轻漂亮，青春焕发。况且，人本来就是以少壮托付于年老的，以漂亮托付于丑陋的。她曾经将一生托付于我，而我也欣然接受了她的托付。如今大王虽有恩赐，但我岂能因此背弃当初的承诺与托付呢？”说完，晏婴拜了两拜，婉言谢绝了景公的好意。 景公听了晏婴的话，心中不禁生出几分敬意。他明白晏婴是一个重情重义之人，对妻子忠贞不渝。于是，他也不再强求，只是感叹地说道：“晏子真是忠义之人啊！” 这场宴饮虽然因景公的提议而略显尴尬，但最终却以晏婴的婉拒和景公的理解而圆满收场。晏婴的忠诚与正直不仅赢得了景公的尊重，也让他在齐国朝野中赢得了更高的声望。 11、与孔子悖 孔子，这位春秋末期的伟大思想家、教育家，其思想影响深远。在孔子三十五岁那年，他离开了鲁国，前往齐国寻求发展机会。在齐国，孔子得到了高昭子的赏识，成为了他的家臣。通过高昭子的引荐，孔子得以觐见齐景公。 齐景公对孔子这位博学多才的学者颇感兴趣，便向他询问治国之道。孔子回答道：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。各安其位，各守其职，国家才能安定有序。”景公听后深以为然，连连点头称赞道：“讲得好啊！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，那国家岂不是乱套了？纵然有再多的粮食，我又怎么能安心享用呢？” 过了几天，齐景公又向孔子询问为政之道。孔子回答道：“为政在于节约财物。只有节俭才能积蓄国力，才能应对各种危机。”景公听后非常高兴，觉得孔子的话很有道理。为了表示对孔子的赏识和尊重，景公打算将尼溪的田地封赐给孔子。 然而，就在这个时候，晏婴站了出来。他向景公进言道：“大王且慢。这些儒者虽然能言善辩，但他们的思想过于理想化，难以用现实的法度来规范。他们高傲自大，自以为是，不能胜任教育百姓的重任。而且，他们崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，这种习俗不可推广。再者，他们四处游说乞求借贷以维持生计，这样的人又怎么能治理好国家呢？自从圣君贤相相继去世以来，周朝王室衰落礼乐残缺已久。如今孔子虽然博学多才但他那一套繁琐的礼乐制度却难以在齐国推行。大王若用这一套来改造齐国的习俗恐怕不是明智之举啊！” 晏婴的一番话让景公陷入了沉思。他明白晏婴的担忧并非没有道理。于是景公虽然继续恭敬地接见孔子但不再向他询问有关礼制的问题。而孔子也逐渐察觉到了自己在齐国的处境尴尬。最终他选择了离开齐国返回鲁国继续传播自己的思想。 这场与孔子的分歧让晏婴在齐国朝野中引起了不小的轰动。有人赞扬他敢于直言不讳勇于维护齐国的利益；也有人批评他过于保守排斥异己。但无论如何晏婴的这次行动都展现了他作为一位政治家的敏锐洞察力和坚定立场。 12、挂羊头卖狗肉 齐灵公时期齐国宫廷中出现了一种奇怪的现象：不仅宫中的妇女喜欢穿着男装而且这股风气还逐渐蔓延到了民间。灵公觉得这种现象有伤风化便下令禁止宫外女子效仿宫中妇女穿男装的行为。他派官吏在城中巡逻一旦发现有人违反禁令便撕裂她的衣服割断她的衣带以示惩罚。然而尽管官吏们严格执行禁令但这种现象却屡禁不止。 晏婴得知此事后觉得灵公的做法有些不妥。他认为君王应该以身作则如果宫中妇女都不穿男装那么宫外的女子自然也就不会效仿了。于是晏婴便进宫向灵公进谏道：“大王您让宫内的人穿男装而对宫外的人禁止这种做法就像是门上挂着牛头却在门内卖马肉一样呀。大王何不让宫内的人先不穿男装那么宫外的人自然也就没有谁敢效仿了。” 灵公听了晏婴的话觉得很有道理便下令让宫中妇女不再穿男装。果然过了一个月的时间民间再也没有人敢穿男装了。这场“挂羊头卖狗肉”的风波就这样在晏婴的巧妙劝谏下得到了圆满解决。 这个故事后来逐渐流传开来成为了人们常用的一个成语典故用来形容那些表里不一、名不副实的行为或现象。而晏婴的机智与善谏也再次赢得了人们的赞誉和尊敬。 13、晏子论“和”与“同” 有一次齐景公在宫中闲坐与晏婴聊起了治理国家的道理。景公问道：“晏子你认为‘和’与‘同’有什么区别吗？”晏婴想了想回答道：“大王问得好。‘和’与‘同’确实有很大的区别。‘和’就像做肉羹一样需要用水、火、醋、酱、盐、梅等多种调料来烹调才能做出美味的肉羹来。这些调料虽然各不相同但它们却能相互协调、相互融合最终产生出美味佳肴。而‘同’呢？就像用清水来调羹一样虽然看起来清澈透明但却因为没有其他调料的加入而显得单调无味。所以‘和’是不同事物的协调与统一而‘同’则是完全相同的事物的简单相加啊！” 景公听了晏婴的话若有所思。他接着问道：“那么晏子你认为治理国家应该追求‘和’还是‘同’呢？”晏婴回答道：“大王应该追求‘和’而不是‘同’。一个国家如果君臣之间、官民之间能够相互协调、相互尊重、相互支持就能够形成一个和谐稳定的社会。而如果大家都盲目追求相同、排斥异己就会导致社会动荡不安啊！” 景公听了晏婴的这番话深受启发。他明白了治理国家不能简单地追求一致和统一而应该注重不同事物之间的协调与融合。只有这样才能让国家保持繁荣稳定让人民过上安居乐业的生活。 这个故事后来成为了“晏子论‘和’与‘同’”的典故用来形容不同事物之间的协调与统一以及和谐稳定的社会状态的重要性。而晏婴的这番话也成为了后世政治家们治理国家的重要指导思想之一。 五、后世纪念 1、历史评价 晏婴作为春秋时期着名的政治家、思想家和外交家其一生的事迹和贡献被后世广泛传颂和赞誉。他以机智善辩、清廉正直着称于世不仅在治理国家、发展经济、加强军事力量等方面提出了许多宝贵的建议并成功地推动了一系列改革措施为齐国的强盛奠定了坚实的基础；同时在外交事务中也表现出色多次成功维护了齐国的尊严和利益。因此他在历史上留下了深刻的印记和广泛的影响被后人誉为“春秋第一相”。 2、文学作品 晏婴的事迹和形象被后世广泛运用于文学作品中成为许多小说、戏剧、诗歌等文学作品的题材和灵感来源。例如《东周列国志》、《晏子春秋》等历史小说中都有关于晏婴的详细记载和描述；而现代作家也创作了许多以晏婴为主角或涉及晏婴事迹的文学作品进一步丰富和拓展了晏婴的形象和故事。这些文学作品不仅生动地展现了晏婴的生平事迹和卓越才华也深刻地揭示了春秋时期社会的历史背景和人文风貌。 3、学术研究 随着历史学、文学等学科的发展晏婴的事迹和形象也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对晏婴的事迹进行了分析和探讨提出了许多有价值的见解和观点。例如有的学者从晏婴的政治理念和治国方略入手探讨了他对齐国强盛的贡献和影响；有的学者则从晏婴的外交智慧和口才入手分析了他在维护国家尊严和利益方面的作用和价值；还有的学者则从晏婴的品德修养和人格魅力入手研究了他对后世的影响和启示。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解晏婴的历史地位和贡献也为我们认识和理解春秋时期社会的历史背景和人文风貌提供了新的视角和思考。 第52章 苏秦 一、简介 苏秦（？—前284年），己姓，苏氏，名秦，字季子，东周洛阳（今河南洛阳东）人，战国时期着名的纵横家、外交家、谋略家。他是鬼谷子的学生，与张仪同门。苏秦早年游历列国，穷困潦倒而归，后刻苦攻读《阴符》，提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并成功组建合纵联盟，任“纵约长”，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出兵函谷关。然而，联盟最终解散，苏秦在齐国从事反间活动时被刺杀，临死前献计诱捕刺客，最终因欲诱刺客被车裂而死。苏秦一生为了合纵抗秦进行频繁的外交活动，极大地影响了当时各诸侯国的政治决策，为安定诸侯做出了不懈的努力。 二、人物生平 1、坎坷之路 苏秦出生于东周洛阳的一个普通农家，早年便展现出对学问的浓厚兴趣。他听闻鬼谷子的大名，便决定前往阳城（今嵩山登封）求学，拜在鬼谷子门下，与张仪成为同窗。苏秦苦学三年，掌握了纵横之术，但学成后游历列国，却并未得到重用，反而穷困潦倒而归。 回到家中，苏秦遭到了家人的冷嘲热讽。他们认为苏秦不务正业，只知道逞口舌之利，却换不来荣华富贵。苏秦深感惭愧和屈辱，于是闭门不出，遍观家中藏书，特别是《周书阴符》。他日夜研读，一年后终于揣摩出了合纵连横之术，认为凭此可以游说当世君王，实现自己的抱负。 苏秦首先尝试求见周显王，但周显王周围的大臣都瞧不起他，周显王也并未信任他。于是，苏秦决定西行至秦国。然而，秦孝公已经去世，秦惠王认为时机不成熟，且秦国刚处死商鞅，对说客怀有戒心，因此并未采纳苏秦的建议。苏秦无奈离开秦国，向东游历至赵国。但此时赵肃侯已任命其弟赵成为国相，赵成并不喜欢苏秦。 2、得志燕国 燕文公二十八年（公元前334年），苏秦来到燕国，等待了一年多才见到燕文侯。苏秦向燕文侯详细分析了燕国的地理位置和战略形势，指出燕国应该与赵国合纵结盟，共同抵御强秦的威胁。燕文侯认为苏秦的建议很有道理，便资助他车马金帛，让他前往赵国游说。 3、出使赵国 苏秦第二次来到赵国时，奉阳君赵成已经去世。他向赵肃侯提出了六国合纵抗秦的主张，详细分析了赵国与其他诸侯国的关系，指出六国应该联合起来共同对抗秦国。赵肃侯采纳了苏秦的建议，资助他游说各诸侯国加盟合纵盟约。 4、合纵六国 苏秦先后游说了韩国、魏国、齐国、楚国等诸侯国，成功说服他们加入合纵联盟。在游说过程中，苏秦运用了自己的智慧和口才，针对各国的具体情况提出了不同的游说策略。他强调各国的共同利益和安全威胁，使各国君主逐渐认识到合纵抗秦的重要性。最终，六国达成合纵联盟，苏秦被任命为从约长（合纵联盟的联盟长），并兼佩六国相印。 在合纵过程中，苏秦还巧妙地智激同窗张仪入秦，以维护萌芽期的联盟。他派人悄悄劝说张仪来投奔自己，然后故意不理不睬并当众羞辱张仪，使张仪羞愤之下前往秦国。苏秦暗中派人资助张仪并帮助他见到秦惠王，最终使张仪承诺在苏秦当权时不攻打赵国。 5、联盟破裂与计收燕地 合纵联盟成立后，秦国长达十五年不敢出兵函谷关。然而，后来秦国派使臣犀首欺骗齐国和魏国联合攻打赵国，试图破坏合纵联盟。齐、魏攻打赵国导致赵王责备苏秦。苏秦害怕便请求出使燕国发誓一定报复齐国。苏秦离开赵国后合纵盟约便瓦解了。 燕易王即位后齐国趁发丧之机攻打燕国侵占了十座城池。易王要求苏秦替燕国收复失地。苏秦来到齐国运用自己的智慧和口才成功说服齐王归还了侵占的燕国城池。 6、摆脱谗言与齐国遇刺 苏秦在齐国期间因私通燕易王的母亲而遭到谗言攻击。他害怕获罪便返回燕国但燕王不再给他官职。苏秦通过向燕王阐述忠信与进取的区别成功摆脱了谗言的困扰并恢复了官职。 然而苏秦在齐国从事反间活动时被齐国众大夫派人刺杀重伤未死。他临死前向齐王献计以“帮助燕国在齐国从事反间活动”为名将自己车裂于市并悬赏行刺之人。齐王照计行事诛杀了凶手但苏秦为燕国破坏齐国的大量事实也被泄露出来。 三、主要影响 1、合纵思想 苏秦提出的合纵战略是战国时代政治军事形势不断变化的产物。他洞悉到秦国势力的崛起对山东六国的威胁提出了以遏制秦国、维护七雄均势为宗旨的合纵战略。合纵即“合众弱以攻一强”是联合许多弱国抵抗一个强国的策略。苏秦的合纵理论基于地缘政治的分析强调山东六国应视为一个有着共同利益的战略整体通过联盟战略遏制秦国势力的扩张。他的合纵战略不仅是一套认知体系更是一套行动纲领为山东六国提供了有效的应对策略。 2、游说艺术 苏秦的游说艺术在战国时期堪称一绝。他运用“利导法”即肯定优势、指出危机、出谋划策、分析利弊、以利导之的说服模式成功说服了各国君主加入合纵联盟。他的游说策略包括从对方利益出发、强调与秦国的敌对关系、夸大行为选择的受益程度和受害程度、以地理状况加强说服以及给予褒扬和激将法等。这些策略使苏秦在游说中纵横捭阖敏捷地选取各种所需要的材料和论据蒙蔽和说服对方。 四、轶事典故 1、悬梁刺股 苏秦在求学期间为了保持清醒刻苦攻读《阴符》常常读书至深夜。每当他感到困倦时就用锥子刺自己的大腿以提神醒脑。这就是“刺股”的典故。而“悬梁”则出自东汉的孙敬他读书时用绳子将头发悬在屋梁上以防止打瞌睡。这两个典故都成为了后世勤奋学习的典范。 2、巧对楚王 苏秦在游说楚国时楚王对他非常客气并希望他能多留些日子。苏秦便巧妙地回答说：“楚国的粮食比玉还贵柴禾比桂树还贵通报人员像鬼一样难见大王您更像天帝一样难得见面。现在要我拿玉当粮食拿桂当柴禾烧通过小鬼见高高在上的天帝我实在是无法忍受啊。”楚王听后惭愧不已便请苏秦到客馆住下。 3、前倨后恭 苏秦早年游历列国穷困潦倒而归时遭到了家人的冷嘲热讽。然而当他成功游说六国合纵身佩六国相印途经家乡洛阳时他的家人都匍匐在地不敢仰视。苏秦对他嫂子说：“为何以前傲慢后来恭敬呢？”他嫂子趴在地上回答说：“因为您地位显贵钱财多啊。”这就是“前倨后恭”的典故用来形容一个人在不同地位或境遇下对待他人的态度截然不同。 4、藏书数十 相传苏秦藏书数十箧私人的藏书数量颇为可观。他的藏书不仅丰富了他的知识也为他的游说活动提供了有力的支持。清末学者梁启超曾说：“苏秦发书陈箧数十……可见书籍已经流行私人藏储颇便且当。”后世私家藏书之风由此而兴连绵千载不废。 五、后世纪念 1、历史评价 苏秦作为战国时期着名的纵横家、外交家、谋略家其一生的事迹和贡献被后世广泛传颂和评价。荀子认为他是“态臣”即善于取悦君主的臣子；张仪则自叹不如苏秦；司马迁称赞他“智有过人者”；刘向认为他“所在国重所去国轻”；桑弘羊则称他为“天下名士”。然而也有人对他持批评态度认为他“诈人”、“不守信”等。但无论如何苏秦在战国时期的历史舞台上都留下了深刻的印记和广泛的影响。 2、文学作品 苏秦的事迹和形象被后世广泛运用于文学作品中成为许多小说、戏剧、诗歌等文学作品的题材和灵感来源。如《史记·苏秦列传》详细记载了苏秦的生平事迹和合纵活动；《战国策》中则收录了许多苏秦的游说辞和书信；《资治通鉴》也对苏秦的活动进行了记载和评价。此外现代作家也创作了许多以苏秦为主角或涉及苏秦事迹的文学作品进一步丰富和拓展了苏秦的形象和故事。 3、学术研究 随着历史学、文学等学科的发展苏秦的事迹和形象也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对苏秦的事迹进行了分析和探讨提出了许多有价值的见解和观点。如关于苏秦和张仪的年辈问题学术界存在不同看法；关于苏秦是否相六国的问题也存在争议；关于苏秦墓址的问题也有多种说法。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解苏秦的历史地位和贡献也为我们认识和理解战国时期的历史提供了新的视角和思考。 4、墓址纪念 现存苏秦墓有六七处之多分布在洛阳、巩义、淄博等地。其中洛阳太平庄苏秦墓被列为河南省重点文物保护单位；巩义苏秦墓则位于苏家庄南；山东临淄苏秦墓也被授予山东省文物保护单位。这些墓址不仅是对苏秦的纪念也是对战国时期历史文化的见证和传承。 第53章 公孙衍 一、简介 公孙衍，生卒年不详，战国时期魏国阴晋（今陕西省华阴市东）人，着名的纵横家。他因曾任魏国犀首（官名），故史书多以犀首称之。公孙衍以其卓越的外交手腕和军事才能，在战国时期扮演了重要角色。他首倡合纵策略，联合多国对抗强秦，对当时的政治格局产生了深远影响。尽管其晚年事迹存在争议，但公孙衍作为纵横学派的代表人物，其事迹和贡献仍被后世所铭记。 二、人物生平 1、早年仕魏 公孙衍出生于魏国阴晋，早年便展现出非凡的才华和抱负。在魏惠王时期，他担任犀首一职，成为魏国的重要将领。他主张通过外交手段联合他国，以壮大魏国的势力。在徐州相王时期，公孙衍提出了明面与齐国交好、暗中交结楚国的策略，旨在利用齐楚之间的矛盾，使魏国坐收渔翁之利。这一策略得到了魏惠王的采纳，并在后来的徐州之战中得到了验证。 2、秦将生涯 秦惠文王五年（魏惠王后元二年，前333年），公孙衍离开魏国，前往秦国为官。秦惠文王起用他为大良造，负责秦国的军事事务。在雕阴之战中，公孙衍率领秦军大败魏军，攻取了魏国的河西之地。此役之后，公孙衍在秦国的地位更加稳固，成为秦惠文王的重要助手。然而，随着张仪的入秦和得势，公孙衍在秦国的地位逐渐受到威胁。 3、重为魏臣 魏惠王后元六年（前329年），张仪排挤公孙衍致其出走回到魏国。公孙衍重新为魏将，仍担任犀首一职。在陉山之战中，他成功击败楚军，为魏国赢得了宝贵的胜利。此后，公孙衍致力于拉拢他国，通过联合出击来增强魏国的实力。他联合齐将田朌伐赵，大败赵兵，进一步展示了他的军事才能和外交手腕。 4、五国相王与合纵抗秦 魏惠王后元十二年（前323年），公孙衍发起“五国相王”活动，联合韩、赵、燕、中山四国称王，以对抗秦国的威胁。然而，这一合纵策略并未取得显着成效。次年（前322年），张仪相魏，推行连横策略，进一步破坏了公孙衍的合纵计划。尽管如此，公孙衍并未放弃他的合纵理想。 魏惠王后元十六年（前319年），公孙衍升任魏国相国，再度出使齐国等国，说服各国与魏国合纵抗秦。魏襄王元年（前318年），公孙衍发动五国攻秦的军事行动，虽然最终未能取得胜利，但他的合纵策略仍然对当时的政治格局产生了深远影响。 5、晚年事迹与争议 公孙衍的晚年事迹存在诸多争议。据史书记载，他在岸门之战中被秦军大败后逃回魏国继续担任魏将。然而关于他是否二次入秦为官以及晚年是否出使秦国求和等事迹则存在不同说法。一些学者认为公孙衍曾再次入秦为官并与张仪、甘茂等人发生矛盾；而另一些学者则对此表示怀疑认为这些记载可能是伪托之作或存在误记。此外关于公孙衍的最终结局也存在不同说法有说他被魏王所杀也有说他自然老死。这些争议使得公孙衍的晚年事迹变得扑朔迷离。 三、主要影响 1、外交策略 公孙衍是战国中期着名的纵横家他首倡合纵策略联合多国对抗强秦。他的外交活动包括在徐州相王时期提出“阳与齐而阴结于楚”的军事外交策略；在魏惠王后元十二年（前323年）发起“五国相王”活动以积极推进合纵抗秦的军事外交策略的全面实施；在魏惠王后元十六年（前319年）相魏并发动五国合纵伐秦的军事行动等。尽管公孙衍的合纵策略并未完全成功但他的外交手腕和战略眼光仍然对当时的政治格局产生了深远影响。 2、军事才能 公孙衍不仅是一位卓越的外交家还是一位出色的军事将领。他在担任将领和组织合纵的过程中曾多次领兵征战取得了许多重要的军事胜利。如在雕阴之战中大败魏军攻取河西之地；在陉山之战中击败楚军；联合齐将田朌伐赵大败赵兵等。这些军事胜利不仅展示了公孙衍的军事才能也为魏国的崛起和壮大做出了重要贡献。 3、思想贡献 公孙衍作为纵横学派的代表人物他的思想贡献也是不可忽视的。他提出的合纵策略不仅是对当时政治格局的一种应对方式也是对国际关系的一种深刻洞察。他通过联合多国共同对抗强秦的方式展示了国际关系中的均势思想和联盟策略。这些思想对于后来的国际政治和外交实践都产生了重要影响。 四、轶事典故 1、犀首好饮 公孙衍在张仪相魏掌权后郁郁不得志终日饮酒。陈轸路过魏国拜访公孙衍询问他为何喜好饮酒。公孙衍回答是自己无事可做的缘故。于是陈轸为公孙衍出谋划策让他出使楚、赵、燕等国在各国支持下升任魏国相国并发起合纵攻秦的活动。这个故事后来成为了“犀首好饮”的典故用来形容人才怀才不遇、借酒消愁的情境。 2、五国相王 魏惠王后元十二年（前323年）公孙衍发起“五国相王”活动联合韩、赵、燕、中山四国称王以对抗秦国的威胁。这一事件标志着合纵策略的全面实施也是公孙衍外交手腕和战略眼光的一次重要展示。尽管“五国相王”并未完全实现合纵抗秦的目标但它对于当时的政治格局和国际关系都产生了重要影响。 3、与田需的政斗 公孙衍在魏国担任相国期间与大臣田需不和。田需为了排挤公孙衍暗杀了张寿并嫁祸于他。魏襄王以为是公孙衍所为便责备他。公孙衍因此被迫离开魏国出任韩相。这一事件展示了战国时期宫廷政治的复杂性和残酷性也反映了公孙衍在政治斗争中的无奈和悲哀。 五、后世纪念 1、历史评价 公孙衍作为战国时期着名的纵横家和军事将领他的事迹和贡献被后世广泛传颂和评价。景春称赞他和张仪为“大丈夫”一怒而诸侯惧安居而天下熄；孟子则批评他“以顺为正者妾妇之道也”；韩非子认为他是“天下之善将也”；刘向则将他与张仪等人并列为纵横家的代表人物；司马迁在《史记》中也为他立传记载了他的生平事迹和贡献。这些评价反映了后世对公孙衍的不同看法和认识也展示了他在历史上的重要地位和影响。 2、文学作品 公孙衍的事迹和形象被后世广泛运用于文学作品中成为许多小说、戏剧、诗歌等文学作品的题材和灵感来源。如《东周列国志》等历史小说中就详细描绘了公孙衍的生平事迹和合纵抗秦的壮举；现代作家也创作了许多以公孙衍为主角或涉及公孙衍事迹的文学作品进一步丰富和拓展了公孙衍的形象和故事。 3、学术研究 随着历史学、文学等学科的发展公孙衍的事迹和形象也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对公孙衍的事迹进行了分析和探讨提出了许多有价值的见解和观点。如关于公孙衍与张仪的年辈问题学术界存在不同看法；关于公孙衍是否二次入秦以及晚年事迹等问题也存在争议。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解公孙衍的历史地位和贡献也为我们认识和理解战国时期的历史提供了新的视角和思考。 4、文化影响 公孙衍作为纵横学派的代表人物他的思想和策略对当时的政治格局和国际关系产生了深远影响。同时他的事迹和形象也被后世广泛传颂和纪念成为中国文化中的一部分。他的合纵策略被后世视为国际关系中联盟策略的典范；他的外交手腕和军事才能也被后世所推崇和借鉴。此外公孙衍的事迹和形象还被运用于各种文化活动中如戏曲、绘画、雕塑等进一步丰富了中国文化的内涵和外延。 第54章 乐羊 一、简介 乐羊，生卒年不详，战国时期宋国商丘（今河南商丘）人，战国时期着名将领，名将乐毅的先祖。乐羊起初从宋国到魏国，成为国相翟璜的门客。后来，他因大败中山国而被魏文侯封在灵寿，子孙后代定居于此。乐羊的军事才能和忠诚精神在战国时期留下了深刻的印记。 二、人物生平 1、早年经历 乐羊出生于宋国商丘的一个普通家庭，自幼便展现出过人的勇气和智慧。年轻时，他离开宋国前往魏国寻求发展机会，最终成为魏国相国翟璜的门客。在翟璜的引荐下，乐羊逐渐在魏国政坛崭露头角。 2、受命伐中山 魏文侯三十七年（公元前409年），乐羊的命运发生了重大转折。这一年，乐羊的儿子乐舒杀死了翟璜的儿子翟靖，并逃往中山国避难。为了追捕逃犯并惩罚中山国的庇护行为，魏文侯决定派兵讨伐中山国，并任命乐羊为主帅。这一决定对乐羊来说无疑是一个巨大的考验，因为他不仅要面对强大的敌人，还要克服内心的情感纠葛。 3、攻克中山国 乐羊率军出征后，面对敌强我弱的局面，他采取了缓兵之计。然而，这一策略却引起了朝中群臣的质疑和诬告，认为乐羊可能与中山国通敌。就在这时，中山国君为了打击乐羊的士气，竟然残忍地杀死了乐舒，并将其煮成肉羹送给乐羊。面对这一残酷的挑衅，乐羊为了表明自己的忠诚和决心，毅然坐在军帐内端起了肉羹。他强忍着内心的痛苦和悲愤，将一杯肉羹全部吃完。这一举动极大地鼓舞了魏军的士气，乐羊也借此机会率军大败中山军，成功攻占中山国。 4、功成受封与猜疑 乐羊攻克中山国后，魏文侯对他进行了丰厚的奖赏，并将其封在灵寿。然而，尽管乐羊立下了赫赫战功，但魏文侯却开始怀疑他的心地。魏文侯认为乐羊为了胜利竟然连儿子的肉都吃，可见其心地残忍、缺乏父子骨肉之情。这种猜疑使得乐羊在魏国的地位变得微妙起来。 5、晚年与子孙定居 乐羊晚年时期主要生活在灵寿封地，他致力于治理地方、发展经济、改善民生。他的子孙后代也在此定居下来，逐渐成为了当地的名门望族。乐羊的一生虽然充满了坎坷和争议，但他的忠诚精神和军事才能却为后世所铭记。 三、主要影响 1、军事才能 乐羊作为战国时期着名的将领之一，其军事才能得到了广泛的认可。他凭借出色的指挥能力和战略眼光，成功攻克了强大的中山国，为魏国的扩张和强盛立下了汗马功劳。乐羊的军事思想和战术策略对后世的军事理论和实践产生了深远的影响。 2、忠诚精神 乐羊在攻打中山国的过程中展现出了非凡的忠诚精神。面对朝中群臣的质疑和诬告以及中山国君的残酷挑衅，他始终坚守自己的信念和职责。为了表明忠诚和决心，他甚至不惜吃下儿子的肉羹。这种忠诚精神不仅赢得了魏军的尊敬和信任也为后世树立了榜样。 3、道德争议 然而乐羊的事迹也引发了后世的道德争议。一些人认为他为了胜利不择手段甚至吃下儿子的肉羹这种行为过于残忍和无情。而另一些人则认为他在极端情况下为了大局和忠诚做出了牺牲这种行为值得理解和尊重。这种争议使得乐羊的形象变得更加复杂和多元。 四、轶事典故 1、食子羹 乐羊攻打中山国时，中山国君为了打击他的士气残忍地杀死了乐舒并将其煮成肉羹送给乐羊。面对这一残酷的挑衅乐羊为了表明忠诚和决心毅然吃下了肉羹。这一举动虽然赢得了魏军的尊敬和信任但也引发了后世的道德争议。食子羹的故事成为了乐羊事迹中最具争议和震撼性的部分之一。 2、功成受疑 乐羊攻克中山国后回国向魏文侯报告战功时显出了骄傲的神色。魏文侯察觉到这一点后命令主管文书的官吏将群臣和宾客献上的书信都拿来给乐羊看。这些书信都是责难攻打中山国这件事的。乐羊看到这些书信后转身退下几步向北再拜说：“攻下中山国不是我的力量是君主您的功劳。”这一举动虽然化解了魏文侯的猜疑但也暴露了当时魏国朝廷内部的复杂关系和权力斗争。 3、子孙定居灵寿 乐羊死后被安葬在灵寿封地他的子孙后代也在此定居下来。乐羊的后代在灵寿繁衍生息逐渐成为了当地的名门望族。乐羊的子孙们继承了他的遗志和事业继续为魏国的繁荣和发展贡献力量。同时他们也以乐羊为榜样传承和弘扬了他的忠诚精神和军事才能。 五、后世纪念 1、历史评价 乐羊作为战国时期着名的将领和忠诚精神的代表人物，其事迹和形象被后世广泛传颂和评价。刘向在《战国策》中评价乐羊“食子以自信明害父以求法”认为他为了表明忠诚和决心不惜牺牲自己的儿子；周昙在《春秋战国门·乐羊》中则对乐羊的行为提出了质疑认为他“杯羹忍啜得非忠巧佞胡为惑主聪”；而《韩非子·说林》则通过对比乐羊和秦西巴的故事强调了仁与不仁的重要性。这些评价反映了后世对乐羊事迹的不同看法和认识也展示了他在历史上的重要地位和影响。 2、文学作品 乐羊的事迹和形象被后世广泛运用于文学作品中成为许多小说、戏剧、诗歌等文学作品的题材和灵感来源。如《东周列国志》等历史小说中就详细描绘了乐羊攻打中山国的故事；现代作家也创作了许多以乐羊为主角或涉及乐羊事迹的文学作品进一步丰富和拓展了乐羊的形象和故事。这些文学作品不仅让读者更加深入地了解了乐羊的生平和事迹也传承和弘扬了他的忠诚精神和军事才能。 3、学术研究 随着历史学、文学等学科的发展乐羊的事迹和形象也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对乐羊的事迹进行了分析和探讨提出了许多有价值的见解和观点。如关于乐羊食子羹的道德争议、乐羊在魏国军事和政治中的地位和作用、乐羊后代在灵寿的定居和发展等问题都成为了学术界研究的热点。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解乐羊的历史地位和贡献也为我们认识和理解战国时期的历史提供了新的视角和思考。 4、文化影响 乐羊作为战国时期着名的将领和忠诚精神的代表人物其事迹和形象对后世产生了深远的文化影响。他的忠诚精神和军事才能被后世所推崇和借鉴成为了中国文化中忠诚和勇敢的象征。同时乐羊的故事也被广泛运用于各种文化活动中如戏曲、绘画、雕塑等进一步丰富了中国文化的内涵和外延。此外乐羊的后代在灵寿的定居和发展也为当地的文化传承和发展做出了重要贡献。 第55章 扁鹊 一、简介 扁鹊（公元前407年～公元前310年），原名秦越人，渤海郡鄚县（今河北省沧州市任丘市）人。他是战国时期着名的医学家，被誉为中医利用切脉诊断的创始人。扁鹊年轻时师从长桑君学医，尽得其传，善于诊断，尤精于望诊和脉诊。他游走各国，随俗为变，或为带下医（妇科），或为小儿医，或为耳目痹医（五官科）。扁鹊反对唯心主义的巫术迷信，具有“六不治”的思想。他用一生的时间总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对中国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验在中国医学史上占有承前启后的重要地位，对中国医学发展产生了深远影响。 二、人物生平 1、少年拜师 扁鹊年轻时在客馆做主管，期间遇到了一位名叫长桑君的奇人。扁鹊觉得长桑君非比寻常，便时常恭敬地对待他。长桑君也察觉到了扁鹊的非凡之处，两人在客馆里来往了十多年。一天，长桑君叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄告诉他自己有秘藏的医方想要传给他，并叮嘱他不要泄漏出去。扁鹊欣然接受了长桑君的传授，并饮用了长桑君给他的山巅“上池”（石盆）之水，从此修得了高超的医术。 2、行医诸国 扁鹊学成之后，开始游历各国行医救人。公元前361年之后，他来到了赵国的都城邯郸（今河北省邯郸市）。当时邯郸人民很重视妇女健康，于是扁鹊便做了带下医（妇科医生），因此他的威望在邯郸迅速提升。 后来，扁鹊取道汤阴（今河南省安阳市汤阴县）之伏道社，渡黄河经长清（今山东省济南市长清区），于公元前357年抵达齐国的都城临淄（今山东省淄博市临淄区）。在齐国，他遇到了蔡桓公。扁鹊望着蔡桓公的面色，便判断他患有疾病，并多次劝说其及早治疗。然而蔡桓公却坚信自己无病，对扁鹊的劝告置若罔闻。最终，蔡桓公病入膏肓，不治而亡。扁鹊在齐国逗留了一段时间后，又取道魏国前往秦国。 在公元前355年前后的一段时间里，扁鹊和他的弟子子阳、子豹等人一直逗留在秦国行医。大约于公元前317年，他们又取道周都洛阳（今河南省洛阳市）。听说当地人民很敬重老人，扁鹊便做了专治耳聋眼花四肢痹痛的医生（耳目痹医）。后来，他们又继续向咸阳进发。 公元前310年，扁鹊再度来到咸阳。此时咸阳的人民非常喜爱孩子，于是扁鹊便做了小儿医。扁鹊及其弟子不辞艰辛，行程四千余里，周游列国，济世救人。他们“随俗为变”，成为医、药、技非常全面的“全科医生”。 3、名扬天下与遇害经过 扁鹊的医术高超，名声很快传扬天下。他每到一处都能根据当地的习俗和需要调整自己的医治范围。在邯郸时他治妇女病；在洛阳时他治老人病；在咸阳时他治小儿病。他的医术和医德赢得了人们的广泛赞誉。 然而扁鹊的医术也引起了秦国太医令李醯的嫉妒。李醯自知医术不如扁鹊，担心扁鹊日后会超过自己，便在秦武王面前极力阻挠扁鹊的晋升。当扁鹊成功治愈了秦武王的疾病后，李醯更是心生杀意。他派了两个刺客去刺杀扁鹊，但被扁鹊的弟子发觉并暂时躲过一劫。然而李醯并不死心，又派杀手扮成猎户的样子在半路上劫杀了扁鹊。一代名医就这样惨遭杀害。 三、主要影响 1、诊疗技术 扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊还精于内、外、妇、儿、五官等科，能够熟练应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病。他的切脉诊断法也具有较高水平，被尊为脉诊的创始人。 2、医学主张 扁鹊十分重视疾病的预防。他认为对疾病需要预先采取措施，把疾病消灭在萌芽里，这样可以达到事半功倍的效果。他还指出客观存在的疾病种类很多但医生的治疗方法却太少因此需要不断总结和创新治疗方法。 3、临床应用 在治疗方面扁鹊能熟练运用综合治疗的方法。他是一位能兼治各科疾病的多面手能够根据当地的需要随俗为变地开展医疗活动。据记载扁鹊还精于外科手术并且应用了药物麻醉来进行手术。这些临床应用为后世医学的发展提供了宝贵的经验。 4、后世影响 扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。他用一生的时间认真总结前人和民间经验结合自己的医疗实践在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验在我国医学史上占有承前启后的重要地位对我国医学发展产生了较大影响。因此医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者”。 四、轶事典故 1、扁鹊换心 传说鲁公扈和赵齐婴二人都有轻微的病症于是他们一起请扁鹊来治病。扁鹊对公扈说：“你的志气强但身体却很弱有计谋却并不果断；而齐婴你的志气弱但身体却很好没有谋虑却过于执着。如果把你们的心脏互换就能平衡病也就好了。”于是扁鹊让二人喝了药酒使他们昏死了很多天。然后剖开他们的前胸找到了心脏将它们互换放置好并给他们吃了神药。不久二人便醒了过来就像刚开始一样健康。后来二人就向扁鹊告辞回家了。这个故事虽然带有神话色彩但也反映了扁鹊高超的医术和勇于创新的精神。 2、起死回生 一次扁鹊到了虢国听说虢国太子暴亡不足半日还没有装殓。于是他赶到宫门告诉中庶子称自己能够让太子复活。中庶子认为他所说是无稽之谈人死哪有复生的道理。但扁鹊却坚持说太子只是假死并请求让他诊视太子。中庶子将信将疑地入宫禀报了虢君。虢君大惊亲自出来迎接扁鹊。扁鹊诊视后说太子所得的病是所谓的“尸厥”并不是真死。于是他命弟子协助用针砭进行急救不久太子果然醒了过来。扁鹊又将方剂加减使太子坐了起来。再用汤剂调理阴阳二十多天后太子的病就痊愈了。这件事传出后人们都说扁鹊有起死回生的绝技。这个故事不仅展示了扁鹊高超的医术也体现了他勇于担当和救死扶伤的精神。 五、后世纪念 1、历史评价 司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》中对扁鹊给予了高度评价他说：“扁鹊言医为方者宗。守数精明后世修(循)序弗能易也。”日本医师滕惟寅也称扁鹊为“上古之神医也”。这些评价反映了后世对扁鹊医术和医德的广泛认可和赞誉。 2、遗迹与祭祀 大量史料和遗迹证实内丘蓬鹊山是扁鹊学医、行医、采药以及赵简子赐田、封赠食邑和虢太子从师学医之地。现保存着历史最为悠久规模最为宏大的扁鹊祠。司马迁在撰写《史记·扁鹊仓公列传》时通篇多依据蓬鹊山的遗闻而作。宋嘉佑初年（1056年）宋仁宗还敕封内丘扁鹊祠中奉祀的扁鹊为“神应侯”。 内丘作为扁鹊文化的发祥地不仅保存着丰富的扁鹊文化遗迹还世代传承着扁鹊的黄老医道之术。尤其元代太医院提点颜天翼和颜伯禄父子不仅重修了扁鹊祠还将扁鹊祠作为传承中医药的医馆。蓬鹊山也因扁鹊而充满了灵性与蓬莱山齐名并曾出现海市蜃楼的奇观。 内丘扁鹊祭祀作为河北省级非物质文化遗产不仅是历代朝廷祭祀扁鹊的场所也是四海民众敬仰扁鹊的圣地。每年寒食（清明前后农历三月初一）和寒衣（农历十月一）时节都会形成盛大无比的传统庙会。庙会辐射范围广泛参与人数众多成为了内丘地区重要的文化活动之一。如今内丘扁鹊祠已成为国家级重点文物保护单位和全国中医药文化宣传教育基地继续传承和弘扬着扁鹊的医学精神和文化遗产。 第56章 邹衍 一、简介 邹衍，战国时期齐国人，阴阳家学派的创始人，五行学说的奠基者，被后人尊称为“谈天衍”。他生于公元前324年（或公元前305年、公元前355年），逝世于公元前240年（或公元前250年、公元前260年）。邹衍的学说涉及哲学、政治、历史等多个领域，对后世产生了深远的影响。他提出的五行学说、五德终始说和大九州说等理论，不仅为当时的社会提供了思想指导，也为后世的科学研究提供了理论基础。邹衍的一生充满了传奇色彩，他的智慧与才华被后世所敬仰。 二、人物生平 1、早年求学与成名 邹衍出生于齐国的一个显赫家庭，自幼便展现出过人的才智和对天地万物的好奇。他年少时便立志穷究世间真理，寻求宇宙之奥秘。在齐宣王时期，邹衍进入了着名的稷下学宫学习。稷下学宫是战国时期齐国的一所高等学府，汇聚了天下英才。邹衍在这里不仅学习了儒术，还对道家、墨家等多种思想进行了深入的探讨。他的博学和才华很快得到了齐宣王的赏识，被任命为稷下学宫的老师。 在稷下学宫的教学和研讨中，邹衍逐渐形成了自己独特的思想体系。他提出了五行学说和五德终始说等理论，这些理论在当时引起了极大的轰动。邹衍的学说不仅解释了自然界的种种现象，还为人们提供了理解历史和政治的新视角。他的名声也因此迅速传遍了诸侯各国。 2、游历诸国与学说传播 随着邹衍名声的日益显赫，他开始游历诸国传播自己的学说。他先后到过赵国、燕国等国，受到了各国君主的礼遇和尊重。在燕国时，邹衍被燕昭王尊为师参与国事。他运用自己的学说为燕昭王出谋划策帮助燕国实现了富强。 邹衍在游历诸国的过程中不仅传播了自己的学说还与各国的学者进行了广泛的交流和研讨。他吸收了各国的文化精髓进一步丰富和发展了自己的思想体系。同时他也将自己的学说推广到了更广泛的领域如中医、化学等。 3、晚年归隐与学说传承 晚年时期邹衍回到了齐国在稷下学宫继续他的学术研究和教学工作。他将自己一生的智慧和才华都倾注在了教育事业上培养了一大批优秀的学生。这些学生在邹衍的教导下逐渐成长为了各领域的佼佼者。 邹衍晚年时虽然已年迈体弱但他的精神依然矍铄。他依然保持着对天地万物的热爱和好奇继续探索着宇宙的奥秘。他的学说也在他的传承下继续发扬光大对后世产生了深远的影响。 关于邹衍的具体死亡时间和地点历史上没有详细的记载。但可以肯定的是他的一生是充满了传奇色彩的一生他的智慧和才华将永远被后人所敬仰和传颂。 三、主要影响 1、五行学说 邹衍提出的五行学说不仅解释了自然界的种种现象如四季更替、万物生长等还为人们的日常生活和农业生产提供了指导。他认为宇宙万物都由金、木、水、火、土五种基本元素构成这五种元素之间存在着相生相克的关系。这种相生相克的关系构成了宇宙万物运动变化的基本规律。 五行学说的提出不仅推动了古代自然科学的发展还为中医、化学等领域提供了理论基础。在中医领域五行学说被用来解释人体的生理和病理现象指导疾病的诊断和治疗。在化学领域五行学说则被用来解释物质的性质和变化规律指导化学实验和工业生产。 2、五德终始说 邹衍提出的五德终始说为理解历史变迁提供了新的视角。他认为历史的发展是一个循环的过程每个朝代都对应着五行中的一种德性即仁、义、礼、智、信。这些德性在不同的历史阶段交替出现构成了一个完整的历史周期。当一个朝代的德性衰退时就会被另一个具有新德性的朝代所取代。 五德终始说的提出为统治者提供了合法性的依据。许多统治者都试图通过宣扬自己朝代的德性来巩固统治地位。如秦始皇就宣称自己朝代对应水德以此来证明秦朝的统一是顺应天意的。这一理论在当时具有极大的震撼力对后世产生了深远的影响。 3、大九州说 邹衍在研究地理与政治的关系时提出了大小九州的概念。他认为中国只是世界的一部分被称为赤县神州周围还有另外八个和九州相同的州共同构成了大九州。这一理论的提出不仅突破了人们的地域观念还为后世的地理探索提供了思想基础。 邹衍的大九州说鼓励人们去探索未知的世界去认识更广阔的宇宙。这一思想在当时具有极大的启蒙意义对后世的地理学和航海事业产生了积极的影响。 四、轶事典故 1、邹衍吹律 邹衍吹律的典故源自其深厚的阴阳五行学说功底及对自然规律的深刻理解。据《列子·汤问》等古籍记载邹衍不仅精通哲理还擅长音律。他能够通过吹奏律管来感应天地之气甚至影响四季变化。这一技艺在当时被视为神奇的异能展现了邹衍超凡脱俗的智慧与才能。 传说中邹衍曾在北方燕国面对严寒不化的冰封景象吹响特定的律管以其深厚的阴阳五行理论为指导调和天地之气使得当地气候转暖万物复苏。这一事迹不仅体现了邹衍对自然规律的精准把握还反映了古人对于人与自然和谐共生的理想追求。尽管这一故事带有浓厚的神话色彩但它无疑增添了邹衍的传奇色彩使其成为后世敬仰的智者形象。 2、邹衍下狱 关于邹衍下狱的具体事件史书记载较为简略且存在不同说法。一种较为普遍的观点认为邹衍在晚年可能因政治原因遭遇不幸。据《史记·孟子荀卿列传》记载邹衍虽在齐国受到尊重但后来游历至燕国被燕昭王尊为师参与国事。然而随着燕王更替政治环境发生变化邹衍可能因新王的猜忌或其他政治斗争而陷入困境。 有说法认为邹衍因误解或诬陷被下狱面临着生命威胁。但幸运的是他最终得到了释放这可能与他的智慧、声望以及可能存在的支持者干预有关。尽管具体细节已难以考证但邹衍下狱的经历无疑是他人生中的一个低谷。这一事件也反映了当时政治斗争的残酷和复杂以及邹衍所承受的压力和困境。 3、邹衍与平原君的辩论 在邹衍晚年的时候他作为齐国的使者经过赵国时受到了平原君的邀请参与了一场着名的辩论——“白马非马”之辩。这场辩论是由公孙龙提出的观点引发的争议。公孙龙认为“白马”与“马”是两个不同的概念因为“白”是颜色而“马”是形状它们不能混为一谈。邹衍则运用自己的五行学说和逻辑思辨能力成功驳斥了公孙龙的论点。 邹衍认为颜色和形状虽然不同但它们都是构成事物的基本要素不能割裂开来看待。他以五行学说中的相生相克关系为例指出各种事物之间都存在着相互联系和相互作用的关系。这场辩论不仅展现了邹衍的才华和智慧还让他赢得了平原君和其他人的尊敬和赞誉。同时这场辩论也反映了当时学术界的活跃氛围和人们对真理的追求。 五、后世纪念 1、历史评价 邹衍作为战国时期着名的思想家和学者他的学说对后世产生了深远的影响。他的五行学说和五德终始说不仅为当时的社会提供了思想指导还为后世的科学研究提供了理论基础。他的大九州说则鼓励人们去探索未知的世界去认识更广阔的宇宙。邹衍的智慧和才华被后世所敬仰他的学说也被广泛传承和发展。 2、着作传承 尽管邹衍的着作大部分已失传但从残存的篇章中我们仍然可以感受到他深邃的思想和卓越的才华。据《史记》和《汉书》等史书记载邹衍的作品有《邹子》、《邹子终始》、《大圣》等十余万言涉及哲学、政治、历史等多个领域。这些着作不仅为后世提供了研究邹衍思想的重要资料还推动了阴阳家学派的发展。 在后世邹衍的学说被阴阳家所继承和发展并渗透到了儒、道、墨等各家学说之中。汉代董仲舒在继承邹衍学说的基础上提出了天人感应和三纲五常等理论进一步推动了儒学的阴阳五行化进程。此外邹衍的学说还对中医、化学、企业管理等领域产生了积极的影响。 3、文化影响 邹衍的学说不仅对中国古代思想史产生了深远的影响还对后世的文化产生了积极的影响。他的五行学说和五德终始说被广泛应用于文学、艺术、建筑等领域成为中国文化的重要组成部分。同时邹衍的传奇故事和轶事典故也被后人广泛传颂和演绎成为中国文化中的经典元素。 邹衍作为中国古代思想史上的一颗璀璨明珠他的智慧和才华将永远被后人所敬仰和传颂。他的学说和思想也将继续影响和启迪着后人不断追求真理和智慧。 第57章 范雎 一、简介 范雎（生卒年不详），亦作范且，字叔，战国时魏国芮城（今山西芮城）人。他是中国战国时期秦昭王的重要谋臣、政治家、纵横家、军事谋略家。范雎足智多谋、能言善辩，曾提出“远交近攻”的策略，为秦国的统一大业奠定了战略基础。他的一生充满了传奇色彩，从遭受冤屈、死里逃生到青云直上、成为秦相，再到最终的激流勇退，范雎的故事成为了后世传颂的佳话。 二、人物生平 1、早年生活与冤屈 范雎出生于魏国的一个普通家庭，自幼便展现出过人的才智和远大的志向。他勤奋好学，博览群书，对政治、军事、外交等领域都有着浓厚的兴趣。然而，尽管他才华横溢，但在魏国却一直未能受到重用，只能在魏国中大夫须贾的门下做事，担任舍人一职。 在须贾门下，范雎虽然地位卑微，但他凭借自己的聪明才智和勤奋努力，逐渐赢得了须贾的信任和赏识。然而，命运却对他开了一个残酷的玩笑。周赧王三十二年（公元前283年），燕将乐毅率领燕、楚、魏、赵、韩五国兵马攻破齐国都城临淄，齐国仅剩下即墨和莒两座城池。魏王为防齐国报复，派遣须贾出使齐国议和。范雎以舍人的身份随同前往。 在齐国，范雎凭借自己的辩才为须贾解围并维护了魏国的尊严。然而，回国后他却遭到了须贾的诬陷和魏相魏齐的严刑拷打。原来，须贾在齐国时因受到齐王的责难而无言以对，是范雎挺身而出仗义执言才为他解了围。但须贾却因此心生嫉妒和怨恨，回国后向魏齐诬告范雎通齐卖魏。魏齐大怒之下命人将范雎打得遍体鳞伤、几乎丧命。范雎在绝望中装死才得以逃脱。在好友郑安平的帮助下他改名张禄逃往秦国。 这一段经历对范雎来说无疑是一段痛苦的回忆。他遭受了无端的冤屈和残酷的折磨但他并没有因此放弃自己的理想和信念。相反他更加坚定了要出人头地、报仇雪恨的决心。 2、入秦之路与青云直上 公元前271年秦昭王派使臣王稽出访魏国。郑安平趁机将范雎推荐给王稽。王稽见范雎相貌不凡、谈吐不俗便与他交谈起来。经过一番交谈王稽发现范雎确实是个贤才便决定带他一同回秦国。 途中范雎展现出了他的机智和谨慎。当他们经过秦国权臣穰侯的封地时范雎故意装作不认识穰侯的样子避免与他接触。穰侯见范雎衣着寒酸、相貌普通也就没有在意他。就这样范雎巧妙地避开了穰侯的盘查成功进入了咸阳。 在咸阳范雎并没有急于求成而是耐心地等待机会。他深知自己是一个外来者要想在秦国政坛上立足就必须得到秦昭王的赏识和信任。于是他开始四处打听秦昭王的喜好和性格以及秦国的政治形势和军事动态。经过一番调查和了解范雎逐渐摸清了秦昭王的心思和秦国的国情。 终于有一天范雎得到了秦昭王的召见。他向秦昭王提出了“远交近攻”的策略认为韩国和魏国与秦国接壤地理位置重要且国力相对较弱是秦国向外兼并发展的首要目标。同时他主张与远方的齐国和楚国交好避免它们与韩魏结盟共同对抗秦国。这一策略深得秦昭王赞赏范雎因此被拜为客卿。 随后范雎又向秦昭王进言指出太后擅权和“四贵”（穰侯、华阳君、高陵君、泾阳君）用事的危害。他认为太后和“四贵”掌握了秦国的大权导致秦昭王无法亲政这对秦国的政治稳定和发展极为不利。秦昭王采纳了他的建议废除了太后驱逐了穰侯等权臣并任命范雎为相国封于应（今河南平顶山西）号为应侯。 从此范雎在秦国政坛上呼风唤雨、权势滔天。他推行“远交近攻”战略屡败列国；他整顿内政加强中央集权；他选拔贤才任用能人；他发展经济增强国力。在他的辅佐下秦国逐渐强大起来成为战国七雄中的佼佼者。 范雎的青云直上并非一帆风顺。他也曾遭遇过挫折和困难但他凭借自己的智慧和勇气一一克服了它们。他深知权力的斗争是残酷的但他更明白只有掌握了权力才能实现自己的理想和抱负。因此他始终保持着清醒的头脑和坚定的信念在秦国政坛上稳步前行。 3、辅佐秦昭王与激流勇退 范雎任相期间辅佐秦昭王取得了许多辉煌的成就。他推行“远交近攻”战略使秦国在对外扩张中屡战屡胜；他整顿内政加强中央集权使秦国的政治更加稳定；他选拔贤才任用能人使秦国的国力不断增强。在他的辅佐下秦国逐渐强大起来成为战国七雄中的霸主。 然而范雎也深知权力的斗争是残酷的。他看到了秦昭王晚年时的猜忌和暴虐也看到了自己身边那些权臣和贵族的贪婪和野心。他明白自己虽然身居高位但随时都可能成为别人的眼中钉和肉中刺。因此他开始考虑自己的退路。 在长平之战中范雎虽然协助白起大败赵军坑杀赵降卒四十多万但他也因忌惮白起功高而允许赵国割地讲和并谗杀了白起。这一举动虽然巩固了他在秦国的地位但也让他背负了“嫉贤妒能”的骂名。他深知自己这样做是为了秦国的利益但也明白这样做会得罪很多人。因此他开始更加谨慎地行事尽量避免与人结怨。 晚年时范雎接受了蔡泽的劝谏激流勇退举荐蔡泽代替自己的相位并辞归封地。他深知“日中则移月满则亏”的道理明白自己已经到了该退位让贤的时候了。他不想在权力的斗争中失去自己的尊严和地位也不想让自己的家人和亲友受到牵连。因此他选择了激流勇退过上了平静的晚年生活。 三、主要影响 1、远交近攻策略 范雎提出的“远交近攻”策略是秦国统一六国的重要战略基础。他认为韩国和魏国与秦国接壤地理位置重要且国力相对较弱是秦国向外兼并发展的首要目标。同时他主张与远方的齐国和楚国交好避免它们与韩魏结盟共同对抗秦国。这一策略在秦昭王时期得到了成功实施为秦国的统一大业奠定了坚实基础。 2、巩固君权 范雎在辅佐秦昭王期间还致力于巩固君权。他向秦昭王指出太后擅权和“四贵”用事的危害并成功说服秦昭王废除了太后驱逐了穰侯等权臣。这一举措极大地削弱了外戚和权臣的势力加强了秦昭王的中央集权为秦国的政治稳定和发展提供了有力保障。 3、瓦解合纵联盟 范雎还成功瓦解了六国之间的合纵联盟。他利用秦国的财力和物力收买六国的谋士和权贵使他们为秦国效力从而破坏了六国的团结和协作。这一举措为秦国的对外扩张提供了有利条件。 4、巴蜀之治与栈道开通 范雎在任相期间还加强了对巴蜀地区的联系和控制。他决定在由秦入蜀的群山峻岭中开凿栈道（褒斜道）以便将巴蜀的军需粮草源源不断地运送至秦国以供使用。这一举措不仅便利了秦蜀之间的往来交通也使秦国的用兵更加灵活为秦国的统一大业提供了有力支持。 四、轶事典故 1、五跪得范雎 秦昭王在见到范雎后非常恭敬地长跪着向他请教。范雎初时支支吾吾欲言又止。秦昭王便连续五次长跪请教言辞恳切态度恭敬。最终打动了范雎使他愿意辅佐秦昭王成就霸业。这一典故展现了秦昭王求贤若渴的态度和范雎的谨慎与智慧。 2、范雎失汝南 范雎失去了自己的封邑汝南后秦昭王问他是否难过。范雎回答说：“臣并不难过。”他解释说当初自己只是一介平民失去封邑只是恢复原来平民身份而已。秦昭王不信便派蒙骜去试探范雎。范雎向蒙骜表示愿意夺回汝南。从此每当范雎谈论到韩国秦昭王就不想再听认为他是在为夺回汝南而谋划。这一典故展现了范雎的机智和秦昭王的疑心。 3、杜口裹足 范雎初见秦昭王时故意不说话以试探秦昭王的诚意。秦昭王连续三次请教范雎才开口说话。他解释说自己寄居秦国与秦昭王关系生疏而所说之事又关乎君臣和骨肉至亲之间因此不敢轻易开口。他担心自己进言后会有杀身之祸而天下有才能的人们也会因此“杜口裹足”不敢向秦。最终秦昭王被范雎的真诚和勇气所打动拜他为宰相。这一典故展现了范雎的谨慎和秦昭王的开明。 4、心腹之病 范雎成为秦国客卿后曾劝说秦昭王道：“秦、韩两国的地形犬牙交错简直就像交织的刺绣一样。秦国境内伸进韩国的土地就如同树干中生了蛀虫人之有心腹之病也。一旦天下形势发生变化给秦国造成祸患的还有谁能比韩国大呢？大王不如拢住韩国。”秦昭王采纳了他的建议准备派使臣到韩国去。后来秦国连续攻打韩国蚕食了韩国大片土地。这一典故展现了范雎的战略眼光和秦昭王的果断决策。 5、绨袍恋恋 范雎在魏国遭受冤屈时曾得到须贾的绨袍之恩。后来范雎成为秦相须贾出使秦国时范雎扮作穷人去见他并故意羞辱他。须贾得知真相后向范雎谢罪范雎念在赐袍的份上原谅了他。这一典故展现了范雎的恩怨分明和须贾的悔过之心。 6、青云直上 范雎从遭受冤屈、死里逃生到改名换姓逃往秦国再到被秦昭王拜为相国他的人生经历如同青云直上一般。这一典故展现了范雎的坚韧不拔和秦昭王的慧眼识才。 7、一寒如此 范雎成为秦相后穿着破旧的衣服去见须贾须贾见他一寒如此便送他一件绨袍。后来须贾得知范雎的真实身份后吓得一再谢罪。范雎念在赐袍的份上原谅了他。这一典故与“绨袍恋恋”相似再次展现了范雎的恩怨分明和须贾的悔过之心。 8、偿报德怨 范雎一生秉持“一饭之德必偿睚眦之怨必报”的原则。他报答了所有帮助过他的人同时也对陷害过他的人进行了报复。这一典故展现了范雎的恩怨分明和刚正不阿。 9、日中则移月满则亏 范雎晚年接受了蔡泽的劝谏激流勇退举荐蔡泽代替自己的相位并辞归封地。他用“日中则移月满则亏”的道理告诫人们事物发展到顶点就会衰落顺应自然规律适应形势变化激流勇退才是圣贤之道。这一典故展现了范雎的智慧和远见卓识。 五、后世纪念 1、历史评价 范雎作为战国时期着名的政治家和军事谋略家他的事迹和成就被后世广泛传颂和评价。秦昭王称赞他是自己的叔父；蔡泽评价他的功劳达到了极致；李斯认为他使秦国成就了帝业；韩非则认为他是忠贤之士；司马迁在《史记》中为他立传记载了他的生平事迹和贡献。这些评价反映了后世对范雎的高度认可和赞誉。 2、文学作品 范雎的事迹和形象被后世广泛运用于文学作品中成为许多小说、戏剧、诗歌等文学作品的题材和灵感来源。如《东周列国志》等历史小说中就有关于范雎的详细记载和描述；现代作家也创作了许多以范雎为主角或涉及范雎事迹的文学作品进一步丰富和拓展了范雎的形象和故事。 3、学术研究 随着历史学、文学等学科的发展范雎的事迹和形象也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对范雎的事迹进行了分析和探讨提出了许多有价值的见解和观点。如关于范雎的出生和死亡时间、名字考证、远交近攻策略的实施和影响等问题都成为了学术界研究的热点。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解范雎的历史地位和贡献也为我们认识和理解战国时期的历史提供了新的视角和思考。 4、文化影响 范雎作为战国时期着名的政治家和军事谋略家他的事迹和思想对后世产生了深远的影响。他的“远交近攻”策略被后世广泛借鉴和运用成为了国际政治和军事斗争中的重要策略之一。同时他的恩怨分明、刚正不阿的品质也成为了后世传颂的佳话。此外范雎的形象和故事还被运用于各种文化活动中如戏曲、绘画、雕塑等进一步丰富了中国文化的内涵和外延。 第58章 要离 一、简介 要离，读作yāo li，是春秋时期吴国的一名着名刺客，生活在吴王阖闾的时代。他的名字在历史上留下了深刻的印记，主要因为他成功地刺杀了庆忌，一位对吴国政权构成严重威胁的勇士。要离的事迹不仅体现了春秋时期刺客文化的特点，还反映了当时政治斗争的残酷与复杂。本文将详细探讨要离的生平、主要影响、轶事典故以及后世纪念，力求还原这位历史人物的真实面貌。 二、人物生平 1、出生与早年经历 要离的出生年份不详，但根据历史记载，他死于公元前513年。他出生在吴国，父亲是一名职业刺客，这或许为他日后成为刺客埋下了伏笔。要离本人则是一名屠夫，身材瘦小，仅五尺余，腰围一束，形容丑陋，但力大无穷，是当时有名的击剑能手。他不仅武艺高强，还足智多谋，以捕鱼为业，居住在无锡鸿山的山北。至今，在无锡鸿山的东边有要潭河，西南角有要家墩，传说是要离捕鱼、晒网的地方。 2、苦肉计与刺杀庆忌的准备 要离的生平事迹主要记载于《吴越春秋》卷四《阖闾内传》中。据记载，吴王阖闾在即位后的第二年，即公元前513年，决定派遣要离去刺杀庆忌。庆忌是吴王僚的儿子，因吴王阖闾篡位而流亡在外，筹集兵力，准备攻打吴国，夺回王位。庆忌的勇武和威望对阖闾的政权构成了严重威胁。 在吴国朝堂上，伍子胥极力推荐要离为将，要离也毛遂自荐，表示愿意去杀死庆忌。然而，庆忌疑心极重，吴王担心要离不能成功。于是，要离提出了一个大胆的计划——苦肉计。他请求吴王杀死他的妻儿，并断其一臂，以消除庆忌的疑心。吴王起初不同意，但要离坚持说，一个战士不应享受家庭的温暖，并请求吴王在他回来后厚葬其家人。吴王被要离的忠诚所感动，最终同意了这一计划。 在朝堂上，吴王阖闾故意贬低要离，称他“力不如小儿”，并拒绝了他的请求去讨伐楚国。要离则反驳说，吴王如果不为伍子胥报仇雪恨，就是不仁慈。吴王听后大怒，命令武士将要离推出去断其右臂，然后投入监狱，同时抓捕了他的妻子。吴国的大臣们都不知道这一计划的真相。 随后，伍子胥设计让要离越狱逃走，吴王再次震怒，下令杀死要离的妻子，并焚烧、弃尸于闹市。这一系列事件为要离投奔庆忌并获取其信任铺平了道路。 3、成功刺杀庆忌 要离得知庆忌避难在卫国后，便前往投奔。庆忌最初对要离无法信任，但看到他断臂且妻子被杀，便相信了他，并任命他为心腹，负责训练士卒，修治舟舰，准备讨伐吴国。 终于，公子庆忌率兵乘船伐吴。要离利用庆忌对他的信任，建议庆忌亲自坐在战舰的船头以鼓舞士气。庆忌听从了要离的建议。在一次强风刮来时，庆忌的战船摇晃不定，要离抓住这个机会，借着颠簸摇晃之势以短矛刺中庆忌。短矛透入心窝，穿其后背而出。身受重伤的庆忌此刻才醒悟要离断臂的真正目的，但他仍忍着剧痛，单手提着要离，把他的头投入水中三次，然后又把淹得半死的要离横放到自己的膝盖上，大笑着对他说：“天下居然有像你这样的勇士，竟然能用这种苦肉计来刺杀我啊！” 庆忌身边的卫士冲上来要将要离碎尸万段，但庆忌阻止了他们，称要离是天下少有的勇士，不能一天之内杀死两个勇士。庆忌因伤势过重，知道自己不久于人世，便嘱咐卫士们不要杀死要离，可以放他回吴国，以表彰他对主人的忠诚。说完，庆忌把要离扔到甲板上，自己抽出刺穿身体的短矛，当时血流如注而死。 4、自杀身亡 要离在刺杀庆忌后，虽然得到了庆忌的宽恕，但他深知自己已无法容于世。他举身投水自杀，但被庆忌手下的卫士们救起。卫士们劝他快回吴国领赏，但要离因不愿接受封赏，最终自刎而亡。吴王阖闾得知要离的死讯后，亲自迎接他的遗体，并欲重重赏赐，但要离已无法再接受任何荣誉。 三、主要影响 1、政治影响 要离刺杀庆忌是春秋时期的一件重大事件。庆忌的离世不仅消除了吴国发展的不稳定因素，还使当时百姓避免了可能因战乱而颠沛流离的生活。这一事件对于稳定吴国政权、维护百姓安宁具有重要意义。同时，它也体现了春秋时期政治斗争的残酷和复杂，以及刺客在政治斗争中的重要作用。 2、文化影响 要离的故事在后世广为流传，成为了中国古代刺客文化的经典案例之一。他的勇武、智谋和忠诚被后人所称颂，成为中国古代文学和艺术创作的重要题材。许多诗人、墨客借此人和此事来抒发壮烈豪情，尤其多见于爱国志士的诗词文章。 3、历史评价 要离的行为在当时和后世都受到了高度评价。他被视为忠诚、勇武和智慧的化身，是春秋时期刺客文化的杰出代表。他的事迹被载入史册，成为后世研究春秋历史、文化和社会的重要资料。 四、轶事典故 1、第一勇士之争 据《吴越春秋》记载，有一次，东海勇士椒丘祈来吴国为朋友奔丧，途经淮津渡口时，他的马被水怪吞噬。椒丘祈一怒之下跳入水中，与水怪大战三日三夜，不分胜负，出来时只伤了一只眼睛。他因此自以为是天下之勇，名声大震。 在朋友丧席上，椒丘祈趾高气扬、不可一世。要离看不惯他的傲慢态度，便正色地对他说：“听说勇士者，与日战不移表、与神战不旋踵，宁死不受其辱。你与水神交战，没有追回马的性命，自己反而伤了眼睛，形残名辱，你还有何面目在众大夫面前沾沾自喜呢？”椒丘祈被说得哑口无言，含愧而出。 要离回到家后，料到椒丘祈会来报复，便告诉妻子晚上把所有屋门、房门打开。果然，椒丘祈趁黑来到要离家，见大小门都未关，便径直来到要离的床前。要离从容不迫地应对椒丘祈的威胁，最终使椒丘祈扔下剑感叹道：“我的勇猛已经无人可比拟，但要离你的勇猛却在我之上，你是天下第一的勇士。” 2、墓冢与后世纪念 吴王根据要离生前的遗愿，令伍子胥将其葬于鸿山的专诸墓旁。今江苏省无锡市有“鸿山三墓”，即要离、专诸、梁鸿三人之墓，成“品”字形排列。其中梁鸿墓为东汉时期建造，为无锡市重点文物保护单位。后世的诗人墨客常借此人和此事来抒发壮烈豪情。 3、文学作品中的要离 要离的故事在文学作品中得到了广泛的传承和演绎。南宋诗人陆游在《月下醉题》中写道：“生拟入山随李广，死当穿冢近要离。一樽强醉南楼月，感慨长吟恐过悲。”明末诗人陈子龙在《秋日杂感》中也提到了要离：“夜雨荆榛连茂苑，夕阳麋鹿下胥台。振衣独上要离墓，痛哭新亭一举杯。”这些诗词不仅表达了诗人对要离的敬仰和怀念之情，还丰富了要离的文化内涵和历史价值。 五、后世纪念 1、墓冢与祭祀 要离的墓冢位于江苏省无锡市鸿山三墓之一，与专诸、梁鸿的墓冢相邻。这里成为了后人缅怀要离的重要场所。每逢清明节等传统节日，当地民众和游客都会前来祭祀、扫墓，表达对这位历史人物的敬仰和怀念之情。 2、文化传承与弘扬 要离的故事在后世得到了广泛的传承和弘扬。他的勇武、智谋和忠诚被后人所称颂，成为中国古代文学和艺术创作的重要题材。许多戏曲、小说、电影等文化作品都以要离为主角或重要人物，通过不同的艺术手法展现了他的英雄形象和历史功绩。 3、学术研究与交流 随着历史的推移和学术研究的深入，要离的事迹逐渐成为了学术界关注的焦点之一。许多历史学家、文学家和艺术家都对要离的故事进行了深入的研究和探讨，从不同的角度解读了他的历史地位和文化价值。同时，相关的学术交流和研讨活动也促进了要离文化的传承与发展。 4、现代纪念设施与活动 为了纪念要离这位历史人物，无锡市等地建立了相关的纪念设施，如要离纪念馆、要离文化广场等。这些设施不仅为后人提供了 第59章 孔子 一、简介 孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，是中国春秋时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。他的一生充满了传奇色彩，不仅对中国文化产生了深远的影响，也对世界文化产生了重要影响。孔子的思想体系以“仁”和“礼”为核心，强调人与人之间的和谐共处和道德修养。他的教育思想主张“有教无类”，提倡因材施教，对中国古代教育史产生了深远影响。 二、人物生平 1、出生与早年经历 孔子出生于公元前551年9月28日，是春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县）。他的父亲叔梁纥是鲁国的陬邑大夫，母亲颜氏。孔子三岁丧父，家境中落，早年生活颇为艰辛。据《史记·孔子世家》记载，孔子“少也贱，故多能鄙事”，早年曾做过管理仓库、放牧牛羊等卑贱的工作。但孔子自幼便展现出了对知识的渴望和对礼仪的热爱，他“少好礼”，自幼熟悉传统礼制，青年时便以广博的礼乐知识闻名于鲁。 孔子的早年经历虽然艰辛，但他并没有放弃对学问的追求。他曾向鲁国的乐师襄子学习琴艺，不仅掌握了精湛的琴技，更重要的是通过音乐领悟到了礼仪的精髓和道德的力量。此外，孔子还曾向老子请教过周礼和道德的问题，这次会面被后世称为“孔老相会”，虽然具体细节已无从考证，但这一事件无疑对孔子的思想产生了深远的影响。 2、求学与悟道 孔子在求学的过程中逐渐形成了自己独特的思想体系。他主张“仁”为核心，强调人与人之间的和谐共处；同时，他也重视“礼”的作用，认为礼仪是维护社会秩序和道德规范的基石。孔子认为，“仁”是内在的道德品质，“礼”是外在的行为规范，二者相辅相成，共同构成了儒家思想的核心。 在悟道方面，孔子主张通过内心的修养和道德的实践来达到悟道的境界。他提倡“中庸之道”，强调在处理问题时要把握适度、避免极端；同时，他也注重“内省”和“慎独”，认为只有通过不断的自我反省和独处时的谨慎行事，才能真正领悟到道的真谛。 3、创办私学，传播儒家思想 孔子深感当时社会礼崩乐坏、道德沦丧的现状，决定通过自己的努力来改变这一切。于是，他创办了私学，打破了贵族垄断教育的局面，使得平民百姓也有机会接受教育。据《史记·孔子世家》记载，孔子“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。他的私学规模庞大，学生来自五湖四海，其中不乏优秀的学者和政治家。 孔子的私学不仅传授了知识和技能，更重要的是传播了儒家思想。他主张以“仁”为核心，强调人与人之间的和谐共处和互相尊重；同时，他也提倡“礼”的作用，认为礼仪是维护社会秩序和道德规范的基石。这些思想在孔子的私学中得到了充分的体现和发展，并逐渐形成了儒家学派的独特风格。 4、周游列国，传播仁政理念 公元前497年，孔子五十五岁，因不满鲁国朝政的腐败和道德沦丧，决定离开鲁国，开始了他长达十四年的周游列国之旅。这段旅程不仅是孔子个人寻求政治理想的艰辛探索，更是他传播儒家思想、播撒仁政理念的重要时期。 启程与初遇挫折 孔子离开鲁国后，首先来到了卫国。在卫国，他受到了卫灵公的礼遇，被按照鲁国的俸禄标准发给俸粟，但并未被授予实际官职，也未被允许参与政事。不久，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子产生了疑心，并开始派人公开监视他的行动。孔子深感在卫国无法施展自己的政治抱负，于是决定离开，前往陈国。然而，在路过匡城时，因误会被人围困了五日，最终才得以逃脱。 游历多国，传播思想 在离开匡城后，孔子继续前行，先后游历了蒲地、曹国、宋国、郑国等地。在这些国家中，他积极宣传自己的政治主张和思想学说，但并未得到广泛的认可和采纳。例如，在宋国，他因受到宋司马桓魋的威胁而不得不微服而行；在郑国，他与弟子失散后独自在东门等候，却被人嘲笑为“丧家之犬”。尽管遭遇了种种困难和挫折，但孔子始终坚持自己的信念，不断寻求机会传播儒家思想。 绝粮陈蔡，坚守信念 在游历过程中，孔子和他的弟子们经历了许多艰难困苦。其中最为着名的一次是在陈国和蔡国之间被困绝粮七日的事件。当时，孔子师徒一行人被困在半道上，前不靠村后不着店，所带的粮食也全部吃光。许多弟子因困饿而病倒，但孔子依然坚持讲学不辍，以坚定的信念和顽强的毅力度过了难关。这一事件不仅展现了孔子师徒的深厚情谊和团结精神，也进一步彰显了孔子坚守信念、不屈不挠的高尚品质。 返回卫国，再遭冷遇 在经历了一系列挫折后，孔子再次回到了卫国。然而，他在卫国并未得到重用，卫灵公对他的态度也时好时坏。尽管如此，孔子并没有放弃自己的政治理想和思想主张。他继续在卫国宣传儒家思想，试图影响卫国的统治者。但遗憾的是，他的努力并未得到应有的回报。 晚年归鲁，整理文献 公元前484年，在弟子冉求的努力下，孔子终于回到了阔别已久的鲁国。此时的他已经年近古稀，但仍然致力于教育事业和文献整理工作。他晚年主要精力用在校勘、整理典籍方面，相传他整理了《诗经》《尚书》等文献，并把鲁史官所记的《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史着作。这些工作不仅为后世留下了宝贵的文化遗产，也进一步传播和弘扬了儒家思想。 播仁政理念，影响深远 在周游列国的过程中，孔子始终坚守自己的政治理想和思想主张。他积极宣传仁政理念，强调以仁爱之心治理国家、关爱百姓。他认为君主应该以身作则、修身齐家治国平天下；官员应该清正廉洁、勤政为民；百姓应该遵纪守法、互敬互爱。这些思想主张在当时虽然并未得到广泛的认可和采纳，但却对后世产生了深远的影响。孔子的仁政理念成为了中国古代政治思想的重要组成部分，对后世政治制度的改革和发展产生了积极的推动作用。 5、晚年生活与着作整理 公元前484年，孔子在弟子冉求的努力下回到了鲁国。此时的他已经年近古稀，但仍然致力于教育事业和着作整理工作。他晚年主要精力用在校勘、整理典籍方面，相传他整理了《诗经》《尚书》等文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史着作。 孔子的晚年生活虽然相对平静，但他依然保持着对学问的追求和对社会的关注。他时常与弟子们讨论学术问题和社会现象，传授自己的思想和经验。他的这种精神深深地影响了弟子们和后世学者，为中国古代文化的发展做出了重要贡献。 三、主要影响 孔子作为中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，其影响深远而广泛，不仅在中国历史上留下了深刻的印记，也对世界文化产生了重要的影响。以下是对孔子主要影响的进一步详细描述： 1. 道德学说 孔子的道德学说以“仁”和“礼”为核心，构建了一个完整的道德体系。这一体系不仅为后世提供了道德准则，也为人类社会的道德建设提供了宝贵的思想资源。 仁道精神 孔子提出的“仁”是一种内在的道德品质，强调对他人的关爱和尊重。他认为，“己所不欲，勿施于人”，即自己不愿意承受的事情也不要强加给别人。这种思想体现了人道主义精神，强调人与人之间的和谐共处。孔子的仁道精神在后世得到了广泛的传承和发展，成为了中华民族传统美德的重要组成部分。 礼制精神 孔子重视“礼”的作用，认为礼仪是维护社会秩序和道德规范的基石。他主张通过礼仪来规范人们的行为，实现社会的和谐与稳定。孔子的礼制精神在古代社会对于维护封建等级制度和社会秩序起到了重要作用，同时也为后世提供了处理人际关系和社会问题的有益借鉴。 2. 政治学说 孔子的政治思想以“礼”与“仁”为核心，主张以德治国，强调君主和官员的道德修养对于国家治理的重要性。他的政治思想不仅对中国古代政治产生了深远影响，也为后世政治制度的改革和发展提供了重要的思想资源。 德治理念 孔子提倡以德治国，认为君主应该以道德来治理国家而不是依靠严刑峻法。他主张通过道德教育来引导人们的行为和思想，实现社会的和谐与稳定。这种德治理念在古代社会得到了广泛认可和应用，对后世政治产生了深远影响。它强调君主和官员的道德修养对于国家治理的重要性，为后世政治制度的改革和发展提供了重要的思想资源。 大同社会与小康社会 孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。在大同社会中，大道畅行，“天下为公”，人们相互敬爱，共享成果，没有剥削和压迫。这种理想社会虽然难以在现实中实现，但它为后世提供了追求进步和改革的目标和方向。同时，孔子也提出了较低政治目标——小康社会。小康社会虽然存在贫富不均和贵贱不等的现象，但有正常秩序和礼、仁、信、义等道德规范，是一种相对和谐稳定的社会形态。这种思想对后世政治制度的改革和发展产生了重要影响。 3. 经济学说 孔子的经济思想以重义轻利、见利思义的义利观和富民思想为核心，强调在追求物质利益的同时要遵循道德规范和社会公正。这一思想对后世经济发展和社会进步产生了积极影响。 义利观 孔子认为，“义”是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在义利关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他主张“见利思义”，即人们在追求物质利益的同时要考虑是否符合道德规范。这种思想强调了道德在经济活动中的重要性，为后世经济发展提供了有益的指导。 富民思想 孔子主张富民强兵，认为民众富足是国家强盛的基础。他强调政府应该采取有利于民众的政策措施，促进经济发展和社会进步。同时，他也反对奢侈浪费和过度剥削民众的行为，主张节俭和适度消费。这些思想对后世经济发展和社会进步产生了积极影响。 4. 教育思想 孔子是中国历史上最早提出有教无类、因材施教等教育理念的教育家。他的教育思想不仅对中国古代教育产生了深远影响，也为后世教育制度的改革和发展提供了重要的思想资源。 有教无类 孔子主张有教无类，认为人人都应该受教育，不受贫富贵贱的限制。他创办了私学，打破了贵族对教育的垄断，使平民百姓也有机会接受教育。这一思想推动了教育的普及和发展，为后世教育制度的改革提供了重要的思想基础。 因材施教 孔子注重因材施教，根据学生的不同特点和兴趣制定不同的教学计划和方法。他通过谈话和个别观察等方法了解学生的个性和特点，然后采取不同的教育方法进行培养。这种教学方法不仅提高了教学效果，也培养了学生独立思考和创新能力。 5. 史学思想 孔子对史学有着深刻的认识和独到的见解。他强调治史要慎重、实事求是，注重史料的搜集和考证。这些思想对后世史学研究产生了重要影响。 治史慎重 孔子认为研究历史一定要先掌握大量的史料，即言必有征。他反对轻信传闻和道听途说，强调史料的真实性和可靠性。这种治史慎重的态度对后世史学研究产生了重要影响，推动了史学研究的科学化和规范化。 实事求是 孔子主张研究历史要实事求是，既要重视根据又要敢于质疑和创新。他反对盲目崇拜权威和迷信传统观念，鼓励人们以客观的态度看待历史问题。这种实事求是的史学思想对后世史学研究产生了重要影响，推动了史学研究的深入和发展。 6. 美学思想 孔子的美学思想以“美”和“善”的统一为核心，强调文学艺术在陶冶情操、提升人格方面的作用。他的美学思想对后世文艺理论和创作实践产生了重要影响。 美善统一 孔子认为文学艺术应该具有审美价值和社会价值双重属性。他强调文学艺术应该表现真善美相统一的内容，既要追求形式上的美感也要注重内容上的善良和正义。这种美善统一的美学思想对后世文艺理论和创作实践产生了重要影响，推动了文学艺术的发展和繁荣。 诗教传统 孔子提倡诗教传统，认为诗歌是陶冶情操、提升人格的重要途径。他强调诗歌应该具有教育意义和道德价值，能够引导人们向善向上。这种诗教传统对后世文学艺术创作产生了深远影响，推动了文学艺术的健康发展。 7. 社会影响 孔子的思想不仅在中国历史上产生了深远影响，也对世界文化产生了重要影响。他的儒家思想逐渐传播到世界其他地区，成为跨文化对话和理解的桥梁。 文化传承与发展 孔子的思想对中国传统文化的传承和发展起到了重要作用。他整理和编订了《诗经》、《尚书》等古籍，使这些文化遗产得以流传至今。同时，他的儒家思想也深深烙印在中国文化的各个方面，成为中华民族精神的重要组成部分。这种文化传承与发展的作用不仅体现在中国历史上，也对世界文化产生了重要影响。 跨文化对话与理解 孔子的儒家思想逐渐传播到世界其他地区，成为跨文化对话和理解的桥梁。它帮助世界各地的人们更好地了解中国文化，促进了文化多样性和相互尊重。同时，儒家思想也为解决当今全球性的道德和社会问题提供了借鉴和启示，推动了人类文明的进步和发展。 综上所述，孔子的影响是多方面的、深远的。他的思想和理念不仅塑造了中国传统文化的核心价值观念，也对中国社会的各个方面产生了广泛而深远的影响。同时，他的思想也跨越了国界，对世界文化产生了重要影响，成为了人类共同的精神财富。 四、轶事典故 1、义利之辩 鲁国有一道法律如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸沦落为奴隶只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。孔子的学生子贡把鲁国人从外国赎回来但不向国家领取金钱。孔子认为子贡的做法虽然高尚但并不符合“义利之辩”的原则。因为这样做会让其他人因为担心得不到补偿而不愿意去赎回同胞从而导致更多的人沦为奴隶。因此孔子批评了子贡的做法并强调了在义利关系上应该把“义”放在首位但也不能忽视“利”的重要性。 另一名学生子路救起一名溺水者获救者为了表示感谢送了他一头牛子路收下了。孔子认为子路的做法是正确的因为这样做可以鼓励更多的人去救人从而减少溺水事故的发生。这个故事体现了孔子在义利关系上的辩证思考既强调了“义”的重要性也注重了“利”的合理性。 2、孔子问礼 据《孔子家语·观周》记载孔子曾向老子请教周礼和道德的问题。这次会面被后世称为“孔老相会”虽然具体细节已无从考证但这次会面无疑对孔子的思想产生了深远影响。老子是道家学派的创始人他的思想强调自然无为、顺应天道。而孔子则是儒家学派的创始人他的思想强调仁爱礼制、积极入世。虽然两者的思想体系存在差异但他们都对中国古代文化产生了重要影响。通过这次会面孔子可能从老子那里汲取了道家思想的精髓并将其融入到自己的儒家思想中从而形成了更加完善的思想体系。 3、孔子访乐 孔子曾访问过东周的大夫苌弘向他请教音乐之道。苌弘是东周时期着名的音乐家和政治家他对音乐有着深刻的理解和独到的见解。孔子通过向苌弘请教不仅学到了许多音乐知识还领悟到了音乐与道德、政治之间的紧密联系。这次访问对孔子的思想产生了重要影响使得他更加注重音乐在教化人心、维护社会秩序方面的作用。 4、孔子学琴 孔子在学习方面非常虚心刻苦。有一次他向师襄子学习弹琴。师襄子教了他一首曲子后孔子就刻苦练习不断揣摩曲子的内涵和意境。过了一段时间师襄子认为孔子已经掌握了这首曲子的弹奏技巧可以学习新的曲子了。但孔子却认为自己还没有真正领悟到这首曲子的精髓和意境于是继续练习不断揣摩和领悟。最终孔子通过反复钻研和领悟终于体会到了这首曲子所表达的意境和情感成为了真正的弹琴高手。这个故事体现了孔子在学习方面的虚心刻苦和精益求精的精神。 5、孔子相师 据《史记》记载孔子曾遇到过一个孩子名叫项橐。这个孩子非常聪明机智善于思考和辩论。有一次孔子遇到项橐他正在用土围成了一座“城”坐在里面玩耍。孔子问项橐为什么不躲开马车项橐回答说：“自古到今只听说车子躲避城哪有城躲避车子的道理呢？”孔子听了非常惊讶觉得这个孩子非常聪明有见识。于是他就和项橐进行了一番辩论结果发现自己竟然辩不过这个孩子。最后孔子感叹地说：“后生可畏我当拜你为师。”这个故事体现了孔子在求知方面的谦虚谨慎和勇于承认自己的不足的精神同时也展示了项橐的聪明机智和善于思考的品质。 6、藏书始祖 孔子是中国最早的图书整理者之一。他晚年致力于整理古代文献和典籍将许多珍贵的书籍保存下来并传给了后世。据传孔子曾整理了《诗经》《尚书》等文献并将鲁史官所记的《春秋》加以删修成为了中国第一部编年体的历史着作。这些文献和典籍不仅对中国古代文化产生了深远影响也为后世提供了宝贵的历史资料和文化遗产。因此孔子被后人尊称为“藏书始祖”他的贡献被永远铭记在历史的长河中。 7、实验欹器 据《荀子·宥坐》记载孔子曾参观过鲁桓公之庙并在那里看到了一个欹器。这个欹器非常奇特空虚时只能歪斜地放着注入一半左右的水就可端正地摆放但注水太多又会自动侧翻倒把水都倒了出来。孔子看到这个欹器后非常感慨地说：“恶有满而不覆者哉！”这个故事体现了孔子对谦虚谨慎、戒骄戒躁的品质的重视和倡导。他认为人们应该时刻保持谦虚谨慎的态度不要过于自满和骄傲否则就会像欹器一样因为过于满盈而倾覆倒塌。这个故事也成为了后世传颂的经典之一对人们的思想和行为产生了深远影响。 8、诛少正卯 少正卯是鲁国的一位名人但与孔子政见不合。据《史记·孔子世家》记载孔子在担任大司寇期间曾判处少正卯死刑并在宫门外杀了他。这个事件引起了很大的争议和讨论。有人认为孔子这样做是为了维护自己的政治地位和权威；也有人认为孔子这样做是为了打击异己和巩固自己的思想体系。但无论如何这个事件都反映了孔子在政治斗争中的果断和决绝以及他对异己思想的排斥和打击。这个事件也成为了后世评价孔子政治思想和行为的一个重要方面之一。 五、后世纪念 孔子作为中国古代最伟大的思想家、教育家、政治家之一，他的思想影响深远，被后世尊称为“至圣先师”。为了纪念这位伟大的先贤，后世的人们在多个方面进行了隆重的纪念和传承。 1、孔庙与孔府 孔庙，又称文庙，是祭祀孔子的庙宇。在中国各地，尤其是孔子故里曲阜，孔庙的建筑规模宏大，气势雄伟，成为了纪念和祭祀孔子的重要场所。曲阜孔庙始建于公元前478年，是孔子去世后第二年由其弟子们建造的，历经多个朝代的扩建和修缮，形成了今天的规模。孔庙内不仅有孔子的塑像和牌位，还有历代帝王对孔子的追封和赞誉的碑刻，以及众多的古建筑和文物，充分展示了孔子在中国历史上的重要地位。 除了孔庙，孔府也是纪念孔子的重要场所。孔府，又称衍圣公府，是孔子嫡系后裔居住的府第。孔府始建于宋代，经过历代扩建，形成了庞大的建筑群。孔府内不仅有豪华的住宅和园林，还有丰富的文物和藏书，展示了孔子后裔的尊贵地位和显赫家世。 2、孔子文化节 为了纪念孔子，弘扬儒家文化，中国各地定期举办孔子文化节。孔子文化节通常包括祭祀孔子、学术讲座、文艺演出等多种形式的活动。在曲阜，每年的9月28日（孔子诞辰纪念日）都会举办盛大的孔子文化节，吸引了来自世界各地的学者、游客和孔子后裔前来参加。在孔子文化节期间，人们会穿着传统服饰，举行隆重的祭祀仪式，向孔子表达敬意和怀念之情。同时，还会有各种学术讲座和研讨会，探讨儒家文化的现代价值和意义。 3、孔子学院 孔子学院是中国在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化的教育和文化交流机构。孔子学院的命名正是为了纪念孔子这位伟大的教育家和思想家。自2004年首家孔子学院在韩国成立以来，孔子学院已经遍布全球多个国家和地区，成为了中国文化走向世界的重要桥梁和纽带。孔子学院不仅教授汉语课程，还举办各种文化活动和学术交流，让世界各地的人们更好地了解中国文化和儒家思想。 4、孔子像与孔子碑林 在中国各地，尤其是曲阜等孔子故里，人们还通过树立孔子像和建立孔子碑林等方式来纪念孔子。孔子像通常雕刻得栩栩如生，形态各异，有的庄重肃穆，有的慈祥可亲，充分展示了孔子的形象和气质。而孔子碑林则收集了历代文人墨客对孔子的赞颂和纪念的碑刻作品，这些碑刻作品不仅具有很高的艺术价值，还反映了孔子在中国文化史上的重要地位和影响。 5、孔子诞辰纪念日 每年的9月28日是孔子的诞辰纪念日。这一天，中国各地都会举行各种形式的纪念活动来缅怀这位伟大的先贤。在曲阜孔庙等地，人们会举行隆重的祭祀仪式和学术讲座等活动；而在学校和教育机构中，也会通过举办主题班会、演讲比赛等形式来宣传孔子的思想和教育理念。此外，一些地方还会通过发行纪念邮票、出版纪念书籍等方式来纪念孔子诞辰纪念日。 6、孔子后裔的纪念活动 孔子后裔作为孔子的直系后代，他们在纪念孔子方面发挥着重要作用。孔子后裔通常会定期举行家族聚会和祭祀活动来缅怀先祖的功德和教诲。同时，他们还会积极参与各种儒家文化的传承和弘扬工作，如举办学术讲座、出版儒家文化书籍等。此外，孔子后裔还会通过捐资助学、兴办教育等方式来传承和发扬孔子的教育理念和思想。 7、国际儒学联合会与世界儒学大会 为了促进国际间的儒学交流与合作，推动儒学研究的深入发展，国际儒学联合会于1994年成立。该联合会致力于团结世界各国的儒学研究者、爱好者和传播者，共同推动儒学的传承与发展。同时，国际儒学联合会还定期举办世界儒学大会等活动，邀请全球各地的儒学专家和学者共同探讨儒学的现代价值和意义。这些活动不仅促进了国际间的儒学交流与合作，也进一步提升了孔子和儒家文化在国际上的影响力和地位。 六、结语 孔子的一生是传奇的一生、奋斗的一生、光辉的一生。他用自己的智慧和勇气开创了儒家学派并传播了仁政理念；他用自己的学识和品德影响了无数后世子孙并成为了中华民族的骄傲和象征。虽然孔子已经离我们远去但他的思想和精神却永远铭刻在历史的长河中激励着后人不断前行。今天当我们站在新的历史起点上回顾孔子的生平和贡献时我们更应该珍惜和传承这份宝贵的精神财富让儒家文化在新时代焕发出更加璀璨的光芒。 第60章 孟子 一、简介 孟子，名轲，字子舆（也有说法认为字子车、子居），是战国时期的儒家思想代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。他出生于鲁国邹（今山东邹城），自幼丧父，与母亲相依为命。孟子继承并发展了孔子的思想，形成了自己独特的仁政学说和性善论，对中国乃至东亚文化产生了深远影响。他周游列国，虽未能实现政治抱负，但晚年回到家乡，着书立说，终成《孟子》一书，成为儒家经典之一。 二、人物生平 1. 早年受教 孟子出生于鲁国邹邑的一个贵族家庭，是鲁国贵族孟孙氏的后裔。然而，孟孙氏后来逐渐衰微，有一支从鲁国迁居到了邹国，这就是孟子的祖先。孟子自幼丧父，与母亲仉氏相依为命。孟母非常注重孟子的教育，为了给他营造一个良好的成长环境，曾三次搬家，这就是着名的“孟母三迁”的故事。 在母亲的教育下，孟子自幼便展现出了对学问的浓厚兴趣。据《史记·孟子荀卿列传》记载，孟子曾受业于子思（孔汲，孔子之孙）的门人。虽然孟子自己并未明确提及自己的老师姓名，但他曾表示：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”这意味着他虽然没有直接师从孔子，但通过自己的学习和努力，私淑了孔子的思想。 2. 游说齐宋 学成之后，孟子开始周游列国，游说诸侯，推行自己的政治主张。他先后游历了齐、宋、滕、魏、鲁等国，但均未能得到重用。孟子继承了孔子的仁政学说，在诸侯国合纵连横、战争不断的时期，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。 孟子第一次到齐国是在齐威王年间（公元前356年至前320年）。当时，他宣扬“仁政无敌”的主张，但并未得到齐威王的重视。后来，孟子又到了宋国，滕文公还是世子时曾向他请教治国之道。孟子认为，人民有了固定产业收入，才有稳定的思想道德和社会秩序，因此他强调发展农业，体恤民众，关注民生。 3. 回邹赴滕 不久，孟子接受了宋君馈赠的七十镒金，离开宋国回到邹国。在邹国期间，他遇到了滕国君主滕文公。滕文公亲自向孟子请教治理国家的事情，孟子提出了“民事不可缓也”的观点，并详细阐述了井田制等具体措施。然而，滕国自身实力弱小，根本无法实施孟子的政治主张。 4. 奔赴魏国 在滕国无法施展抱负后，孟子又来到了魏国。此时，他已经五十三岁。梁惠王见到孟子就问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子最反对国君言利，因此回答说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。”梁惠王对孟子的空泛道理并不感兴趣，因此孟子的政治主张在魏国也未得到重视。 5. 二度奔齐 离开魏国后，孟子再次来到齐国。齐宣王对孟子表示了礼遇，但孟子的政治主张与齐宣王图谋霸业的想法并不相符。孟子主张效法“先王”，实行“仁政”，而齐宣王则更关心如何报复其他国家。尽管孟子对齐宣王进言多次，但并未得到采纳。最终，孟子失望地离开了齐国。 6. 再游宋国 离开齐国后，孟子又来到了宋国。此时，宋君偃已经自立为王。孟子在宋国期间，继续宣扬自己的仁政学说，但并未得到宋王的重视。他认识到，在当时的战乱时期，各国君主更关心的是如何增强自己的实力，而不是实施仁政。 7. 去宋赴鲁 不久，孟子离开宋国来到了鲁国。然而，在鲁国他也未能得到重用。鲁平公原本打算让孟子的弟子乐正子为政，但因宠臣臧仓的谗言而改变了主意。孟子对此深感失望，于是回到了自己的家乡邹国。 8. 讲学着书 回到邹国后，孟子不再出游，而是专心从事教育和着述工作。他说：“得天下英才而教育之”是最快乐的事。他与弟子们一起整理《诗经》《书经》等古籍，阐发孔子的思想学说，最终写成了《孟子》一书。《孟子》全书虽然只有七篇三万四千余字，但内容博大精深，对后世产生了深远影响。 三、主要影响 孟子的思想学说对后世产生了深远而广泛的影响，不仅在哲学、政治、教育等领域留下了深刻的印记，也对中国的文化传统和社会观念产生了重要影响。 1. 哲学思想的影响 性善论的提出 孟子提出的性善论，是儒家哲学中的重要思想之一。他认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德，这些品德是人性中固有的善的萌芽。人可以通过内省去保持和扩充这些善的品质，否则将会丧失它们。这一观点强调了人性本善，为儒家的道德教育提供了理论基础。同时，它也提醒人们要关注自己的内心世界，通过不断地反省和修养来提升自己的品德和境界。 天道观的阐发 孟子继承了孔子的天命思想，但剔除了其中残留的人格神的含义，将天想象成为具有道德属性的精神实体。他认为天是人性固有的道德观念的本原，将天作为自己哲学思想的最高范畴。这一观点不仅深化了儒家对天道的理解，也为后世的哲学思想提供了重要的启示。 认识论的见解 孟子在认识论方面也有许多朴素的唯物主义思想。他认为客观世界有其自己的规律，是人所不能违反的。他通过生动的比喻和故事，如“揠苗助长”等，阐述了认识世界和改造世界必须掌握客观规律的重要性。这些见解对后世的哲学思想产生了重要影响。 2. 政治思想的影响 仁政学说的创立 孟子在政治思想方面最突出的贡献是创立了仁政学说。他强调君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的着名命题，认为如何对待人民是国家治乱兴亡的关键。孟子还主张实行井田制、省刑罚、薄税敛等措施，以发展农业、体恤民众、关注民生。这些思想为后世的政治实践提供了重要的指导。 民本思想的深化 孟子深化了儒家的民本思想，强调君主必须重视人民的需求和愿望。他认为只有实行仁政、赢得民心，才能实现国家的长治久安。这一观点对后世的政治家和思想家产生了重要影响，推动了民本思想在中国传统文化中的传承和发展。 王道与霸道的辨析 孟子对王道与霸道进行了深刻的辨析。他认为王道是以仁政为基础的政治理念，强调以德服人、以理服人；而霸道则是以武力征服为手段的政治理念，强调以力服人、以势压人。孟子主张实行王道而非霸道，这一观点对后世的政治实践产生了重要影响。 3. 教育思想的影响 全民教育的倡导 孟子继承了孔子的“有教无类”思想，倡导全民教育。他认为教育不仅是培养统治者的手段，更是实现社会公正和进步的重要途径。他主张设立学校、加强教育投入、提高教师地位等措施来推动全民教育的发展。这些思想对后世的教育实践产生了重要影响。 教育方法的创新 孟子在教育方法方面也有许多创新之处。他推崇“易子而教”的传统教育方法，认为父子之间由于感情深厚往往难以进行严格的教育，易子让别人来教育可以保持教育的公正性和有效性。他还强调因材施教、注重实践等方法，这些思想对后世的教育实践产生了重要影响。 道德教育的重视 孟子非常重视道德教育在培养人才中的作用。他认为仁、义、礼、智等伦理道德的要求源于人的本性本心，通过学习人人可以成为尧舜那样的君子。他强调道德教育要贯穿整个教育过程，通过言传身教、榜样示范等方式来培养学生的道德品质。这些思想对后世的道德教育产生了重要影响。 4. 伦理道德的影响 道德规范的概括 孟子把道德规范概括为仁、义、礼、智四种基本品德，并认为它们是人们与生俱来的东西。他把人伦关系概括为五种即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。这些道德规范的概括不仅为儒家的伦理道德体系提供了重要的理论基础，也为后世的道德规范建设提供了重要的参考。 仁义思想的弘扬 孟子非常重视仁义在伦理道德中的作用。他认为仁义是处理人与人之间关系的基本准则，只有用仁义来处理各种关系才能实现社会的和谐与稳定。他强调君主和官员要以身作则、率先垂范来弘扬仁义思想，推动社会的道德进步。这些思想对后世的伦理道德建设产生了重要影响。 个人修养的强调 孟子认为个人修养是实现社会和谐与稳定的重要途径。他强调人们要通过内省、克己等方式来提升自己的品德和境界，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这些思想对后世的个人修养实践产生了重要影响，推动了儒家文化在个人层面的传承和发展。 5. 文学成就的影响 散文风格的开创 《孟子》一书不仅是儒家的重要学术着作，也是中国古代极富特色的散文专集。孟子以“言近而指远”为“善言”，他的文章前襟如话、明白晓畅而又寓意深远。他善于运用比喻、排比等修辞手法来增强文章的表现力和感染力，形成了独特的散文风格。这种风格对后世的散文创作产生了重要影响，推动了古代散文的发展。 文学理论的贡献 孟子在文学理论方面也有许多贡献。他认为文学应该具有教化功能和社会责任感，强调文学作品要反映社会现实、关注民生疾苦。他还提出了“以意逆志”的文学批评方法，主张通过理解作者的意图来评价作品的价值和意义。这些观点对后世的文学理论产生了重要影响，推动了古代文学批评的发展。 6. 对后世思想家的影响 对儒家学派的影响 孟子作为儒家学派的重要代表人物之一，对儒家思想的发展产生了深远影响。他继承了孔子的思想并进行了创新和发展，形成了自己独特的思想体系。他的思想被后世儒家学者所继承和发扬光大，成为儒家思想的重要组成部分。同时，他也为儒家的教育、政治、伦理等领域提供了重要的理论指导和实践经验。 对其他学派的影响 孟子的思想不仅影响了儒家学派的发展，也对其他学派产生了重要影响。他的性善论、仁政学说等观点被其他学派所借鉴和吸收，推动了不同学派之间的交流和融合。同时，他的思想也为后世的哲学家、政治家、教育家等提供了重要的启示和借鉴。 7. 对东亚文化的影响 孟子的思想不仅在中国产生了深远影响，也对东亚文化产生了重要影响。在朝鲜、日本、越南等东亚国家中，孟子的思想被广泛传播和接受。他的仁政学说、性善论等观点被这些国家的思想家、政治家所借鉴和发扬光大，成为东亚文化的重要组成部分。同时，他的思想也为这些国家的社会进步和文化发展提供了重要的指导和支持。 四、轶事典故 1. 孟母三迁 孟母三迁的故事是孟子早年生活中的一段佳话。孟子小时候父亲早逝与母亲相依为命。为了给孟子营造一个良好的成长环境孟母曾三次搬家。一开始他们住在墓地旁边孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子玩起办理丧事的游戏。孟母认为这个地方不适合孩子居住于是带着孟子搬到了市集。然而在市集上孟子又学起了商人做生意吆喝的样子。孟母再次认为这个地方不适合孩子居住于是又带着孟子搬到了学校附近。这次孟子受到了良好的教育影响逐渐成长为一位有学问的人。孟母三迁的故事成为了后世教育子女的典范。 2. 孟母断织 孟子最初对学习很有兴趣但时间一长就厌烦了经常逃学。孟母知道后非常生气拿起刀来把织布机上的经线割断说道：“你的废学就像我割断织布机上的线这布是一丝一线织起来的现在割断了线布就无法织成。君子求学是为了成就功名博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢？你今天不刻苦读书而是惰于修身养德将来就不可以远离祸患将来不做强盗也会沦为厮役！”孟母用“断织”来警喻“辍学”指出做事必须要有恒心一旦认准目标就不为外界所干扰。半途而废后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中留下了既惊且惧的鲜明印象孟子从此旦夕勤学终于成为中国历史上的儒学大师。 3. 杀豚不欺子 当孟家还在庙户营村集市旁居住时孟子看到邻居杀猪不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴等待食肉。孟母深知做人要诚实所谓“言必信行必果”而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子尽管家中十分困难孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉让儿子吃了个痛快。这个故事体现了孟母对孟子的诚信教育也展示了孟母以身作则、言传身教的教育方法。 4. 始作俑者 这句成语出自于《孟子·梁惠王上》。战国时有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉马厩里有的是壮马可老百姓面有饥色野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想野兽相食尚且使人厌恶那么当权者带着野兽来吃人怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过首先开始用俑（活人殉葬）的人他是断子绝孙、没有后代的吧！您看用人形的土偶来殉葬尚且不可又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”这个故事揭示了孟子对当权者暴政的批判也展示了他对民生问题的关注。 5. 五十步笑百步 战国时代战争连年不断可苦了各国的老百姓。孟子看了决定周游列国去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国又爱护百姓却不见百姓增多这是什么原因呢？”孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇免不了要进行一场厮杀。厮杀结果打败的一方免不了会弃盔丢甲飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢只跑了五十步却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”孟子讲完故事问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓可你喜欢打仗百姓就要遭殃。这与五十步笑百步同样道理。”这个故事用生动的比喻揭示了梁惠王治国政策的虚伪性也展示了孟子对战争和民生问题的深刻洞察。 6. 一曝十寒 战国时代游说之风十分盛行。一般游说之士不但有高深的学问、丰富的知识尤其是以有深刻生动的比喻来讽劝执政者最为凸出。孟子也是当时的一个着名辩士。在《告子上》中有这样一段记载：孟子对齐王的昏庸作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满便不客气地对他说：“王也太不明智了天下虽有生命力很强的生物可是你把它在阳光下晒了一天却放在阴寒的地方冻了它十天它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的王即使有了一点从善的决心可是我一离开你那些奸臣又来哄骗你你又会听信他们的话叫我怎么办呢？”接着他便打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事但假使你不专心致志也同样学不好下不赢。弈秋是全国最善下棋的能手他教了两个徒弟其中一个专心致志处处听奕秋的指导；另一个却总盼望有天鹅飞来以射鹅为乐。两个徒弟是一个师傅教的一起学的然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别而是专心的程度不一样啊。”后人将孟子所说“一日曝之十日寒之”精简成“一曝十寒”一句成语用来比喻修学、做事没有恒心作辍无常的一种说法。 五、后世纪念 1. 纪念设施 孟庙 孟庙，又称“亚圣庙”，是历代祭祀孟子的地方。据记载，孟子有庙奉祀始于北宋景佑四年（1037年）。当时，孔子四十五代孙孔道辅在兖州任职期间，寻访到孟子墓于邹县城东北的四基山麓，遂在墓旁创建了孟庙。后来，北宋宣和三年（1121年），由邑士徐绂及乡人出资，将孟庙迁到了邹县城南。此后，经过金、元、明、清历代的拓展和维修，孟庙逐渐形成了现在的规模。 孟庙占地2.4万平方米，南北呈长方形，前后共有五进院落。庙宇前有棂星门、亚圣庙石坊、泰山气象门等建筑。自第三进院落起，分为左、中、右三路，中路有承圣门、亚圣殿、寝殿等建筑；东路有启贤门、启圣殿、启圣寝殿；西路则有致敬门、致严堂、祧祖祠、焚帛池等。庙内保存有历代碑刻270余块，古树名木300余株，被誉为“古木参天绕古祠”“满地丰碑满壁诗”。 亚圣殿是孟庙的主体建筑，大殿正面重檐之间高悬着一块楷书贴金大字的匾额，上书“亚圣殿”。正中门额上还挂有一块“道阐尼山”的横匾。殿内承以八根巨型朱漆木柱，迎门正面两柱挂着一副巨型抱柱对联：“尊王言必称尧舜，忧世心切同禹颜。”这副对联和门匾都是清代乾隆皇帝的手书。此外，东侧神龛内还悬挂着雍正皇帝手书的“守先待后”金匾一块。 孟庙不仅是祭祀孟子的场所，也是研究孟子思想和儒家文化的重要基地。每年，都会有大量的学者、游客前来参观瞻仰，感受孟子的思想魅力和历史底蕴。 先师庙 “先师庙”也称“孟轲庙”，位于河南省濮阳市华龙区孟轲乡的孟轲村。据传，孟子在游说各国期间，曾途经此地被大雨所阻。当时孟子声望颇高，一时间奔走相告，轰动全村。孟子见此地人民如此好施乐道，决定留下讲学数日。村民们为了纪念孟子，就在他讲学的地方建起了“先师庙”，并把村名改为孟轲以示纪念。 清嘉庆六年（1801年），开州（今濮阳）知州张极重修了孟轲庙，并将孟轲村改为大贤店。然而，在1958年，庙宇不幸被毁。1981年，村民们又恢复了孟轲村的村名，并一直沿用至今。虽然历经沧桑，但先师庙依然承载着人们对孟子的敬仰和怀念之情。 2. 纪念邮票 2000年11月11日，国家邮政局发行了一套名为《中国古代思想家》的邮票，共六枚。其中，第二枚邮票便是以古代思想家孟子为主题。这枚邮票面值80分，图案设计简洁而庄重，充分展现了孟子的学者风范和思想魅力。邮票的发行不仅进一步弘扬了孟子的思想和文化，也为集邮爱好者提供了一份珍贵的收藏品。 3. 追封追谥 孟子在世时虽然未能实现自己的政治抱负，但身后却得到了历代帝王的追封追谥，地位逐渐上升。 宋朝 在宋朝时期，孟子开始受到官方的重视和尊崇。宋神宗元丰六年（1083年），孟子被追封为“邹国公”。这是孟子首次获得官方的封谥，标志着他在历史上的地位得到了正式的认可。 元朝 到了元朝时期，孟子的地位进一步上升。元文宗至顺元年（1330年），孟子被加封为“邹国亚圣公”。这一封谥不仅提升了孟子的地位，也进一步巩固了他在儒家学派中的核心地位。 明朝 明朝时期，孟子的地位达到了前所未有的高度。明世宗嘉靖九年（1530年），孟子被正式奉为“亚圣”，并罢去了之前的公爵封号。这一变化不仅体现了明朝对孟子的高度尊崇，也反映了儒家思想在明朝时期的重要地位。此外，在明景泰二年（1451年），孟子嫡派后裔还被封为翰林院五经博士，子孙世袭这一职位。 清朝及民国 进入清朝后，孟子的地位依然稳固。清朝历代帝王都对孟子表示了高度的尊崇和敬仰。到了民国时期，孟子的地位依然不减。民国3年（1914年），第73代翰林院五经博士孟庆棠被改封为奉祀官。民国24年（1935年），这一职位又改称亚圣奉祀官，继续由孟子后裔世袭担任。 这些追封追谥不仅体现了历代帝王对孟子的尊崇和敬仰，也反映了儒家思想在中国历史上的重要地位和深远影响。 4. 其他纪念方式 除了上述的纪念设施、纪念邮票和追封追谥外，后人还通过其他多种方式来纪念孟子。例如，在山东邹城孟府大堂檐下正中悬挂着一块“七篇贻矩”金匾。“七篇”指的是《孟子》七篇，即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》；“贻”是赠给的意思；“贻矩”则指《孟子》七篇给天下人为人处世的规矩。这块金匾不仅是对孟子思想的肯定和传承，也是对后人的一种鞭策和激励。 此外，在学术界和教育界，孟子的思想和学说也得到了广泛的传播和研究。许多学者和教育家都致力于解读和传承孟子的思想精髓，将其应用于现代社会的发展和进步中。这些努力不仅有助于深化人们对孟子思想的认识和理解，也有助于推动儒家文化的传承和发展。 孟子作为儒家学派的重要代表人物之一，其思想和影响跨越了千年时空依然熠熠生辉。后人通过各种方式来纪念他、缅怀他、传承他的思想精髓和文化底蕴。这些纪念方式不仅体现了人们对孟子的敬仰和怀念之情，也反映了儒家文化在中国历史上的重要地位和深远影响。 第61章 庄子 一、简介 庄子，名周，战国时期宋国蒙（今河南省商丘市民权县、山东省菏泽市东明县或安徽省亳州市蒙城县，具体地点存在争议）人，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。庄子生活在战国中期，是一位杰出的思想家、哲学家和文学家。他崇尚自由，拒绝楚威王的聘请，仅担任过宋国地方的漆园吏，被后世誉为“漆园傲吏”。庄子的思想深邃而独特，他提出的“内圣外王”思想对儒家产生了深远影响。其文学作品《庄子》以其丰富的想象力和深邃的哲理，被誉为“文学的哲学，哲学的文学”。 二、人物生平 1. 出身宋国 周烈王七年（约公元前369年），庄子出生于宋国蒙邑。关于庄子的出生地，历史上存在多种说法，但主流观点认为他出生于今河南省商丘市民权县、山东省菏泽市东明县或安徽省亳州市蒙城县之一。庄子生活的时代正值战国中期，这是一个诸侯争霸、百家争鸣的时代。 2. 漆园为吏 在庄子的一生中，他曾担任过宋国地方的漆园吏。据《史记》记载，庄子与惠施有过多次交往，惠施曾在魏国担任国相，庄子曾前往魏国拜访他。庄子在漆园吏的职位上并未久留，他很快就辞去了这个职务，转而投身于哲学思考和文学创作之中。 3. 南游诸国 庄子在辞去漆园吏之后，开始了他的游历生涯。他南游楚国，与楚王及楚国的大夫们有过交往。据传，楚王曾派使者聘请庄子担任楚国的相位，但庄子却毫不犹豫地拒绝了。他认为千金重利、卿相尊位都是过眼云烟，远不如自由自在的生活来得重要。 在游历过程中，庄子还结识了许多志同道合的朋友，他们一起探讨哲学问题、交流思想感悟。这些经历为庄子的思想成熟和文学创作提供了丰富的素材和灵感。 4. 课徒着书 晚年的庄子回到家乡，致力于教育和文学创作。他招收了许多弟子，向他们传授自己的哲学思想和文学技巧。同时，庄子还继续创作《庄子》一书，将自己的思想观点和人生感悟融入其中。 《庄子》一书以寓言、重言、卮言为主要表现形式，内容涵盖哲学、政治、文化等多个领域。庄子的文章想象奇特、文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩。他的思想深邃而独特，对后世产生了深远的影响。 5. 因病辞世 周赧王二十九年（公元前286年），庄子因病辞世，享年八十四岁。据传，庄子在临终前对自己的弟子们说：“我以天地为棺椁，以时间为连璧，星辰为珍珠，万物是可以作为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不够多吗？哪里还用着加上这些东西！”这番话充分展现了庄子超然物外、追求精神自由的人生态度。 庄子死后，他的弟子们将他安葬在故乡的一片荒地上。后来，人们为了纪念这位伟大的哲学家和文学家，在他的墓地上修建了庄子祠，并立碑纪念。 三、主要影响 1. 哲学思想 天道观念 庄子的哲学思想以“道”为核心，这是他超越现实、追求生命自由的理论基石。“道”在庄子哲学中，不仅是宇宙万物的本源，也是宇宙万物运动的法则。庄子认为，“道”是无形无相的，它在时空上是无生灭的，具有绝对性、创造性、永存性、普遍性和无为性。 庄子强调“道”与人的紧密结合，使“道”成为人生所要达到的最高境界。他主张顺从天道，摒弃人为的杂质，认为真正的生活应该是自然而然的，不需要外在的教导和规定，而是要去掉内心的成见、机心和分别心。庄子认为，只有深刻体悟“道”，才能达到生命的绝对自由，实现“逍遥游”的境界。 自由思想 庄子的自由思想是他哲学思想的重要组成部分。他认为，真正的自由是“无待”的，即不依赖于任何条件。庄子提出了“心斋”与“坐忘”两种达到自由境界的方法。“心斋”是通过“致虚”“守静”的过程，达到无执无为的心境；“坐忘”则是对自我和外物的超越，达到内外俱忘的至境。 庄子强调“不滞于物”，认为人应该超脱于物质世界的束缚，不凝滞于任何思想、任何事物，从而达到圣人不凝滞于物的境界。他反对以有限的生命去追求无穷的知识和利益，认为这样会忽略身边的美好，导致生命的滞碍和郁滞。庄子认为，只有不滞于物，才能乘物以游心，实现真正的自由。 平等思想 庄子的平等思想体现在他对万物平等关系的认识上。他认为“道通为一”，万物在“道”的面前是平等的，没有贵贱之分。庄子反对儒家的等级观念，认为人为的分别和执着是导致社会混乱和痛苦的根源。他主张尊重个性和差异，认为天然的本性都是合乎性命之常情的，因此天然的差异也是合理的。 庄子在《齐物论》中提出了“万物齐一”的认识原则，主张人应突破自我形躯的局限，对万物加以整体性把握。他认为，现存的各式知识系统都含有极大的片面性，因为它们往往只从某一角度出发，忽视了事物的整体性和复杂性。庄子强调以“道”观物，达到对万物平等关系的深刻认识。 辨证思想 庄子的思想中包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是无界限差别的混沌，既不是理性的对象，也不是具体之存在。道既是有也是无，它涵盖了万有却又超越于万有之上。庄子认为，对道的认识不能通过简单的经验认识或理性的逻辑推理来实现，而必须通过物我、主客为一的内在观照来达到。 庄子在《齐物论》中提出了“彼是莫得其偶”的命题，认为事物总是相对而又相生的，任何事物都具有既互相对立又互相依赖的正反两个方面。他认识到事物的变化总是向其对立的方面转化，宇宙万物尽管千差万别但说到底又是齐一的、没有区别的。庄子的辨证思想揭示了事物存在的复杂性和多样性为后世哲学提供了重要的启示。 相对主义 庄子的相对主义思想是他哲学思想中的重要组成部分。他认为事物总是相对存在的没有绝对的标准和界限。庄子强调认识的相对性一面认为人的感性和理性都不足以信赖因为它们都是相对的。他看到一切事物都处在不断变化之中却忽视了事物质的稳定性和差别性。庄子认为确定认知的标准是困难的甚至是不可能的因为任何认知都会受到特定条件的限制和时空的制约。 庄子的相对主义思想一方面是对老子朴素辩证法思想中消极因素的发展他无限夸大老子的“玄同”思想从根本上取消了事物的“彼”“此”差别得出了“齐万物而为一”的相对主义结论；另一方面在庄子以前或与庄子同时的哲学家大多有独断论的倾向庄子的相对主义是作为他们的独断论的对立面而出现的。庄子的相对主义思想虽然有其局限性但它也揭示了事物存在的复杂性和多样性对后世哲学产生了重要的影响。 游世思想 庄子的游世思想是他哲学思想中的另一重要组成部分。游世思想内涵复杂既包含了以故意的玩世不恭态度对待现实世界的成分也包含了以自嘲意味的自我放逐心情与黑暗世界对抗的成分。庄子认为在黑暗的存在背景中隐者传统意义的个人出路是不可能的因此他干脆把一种故意不肯负责任的游戏态度贯彻到底不仅游戏地对待现实世界而且游戏地对待个人生死和人生一切可能的期待。 庄子的游世思想中隐含着一个新的主题即以带有自嘲意味的自我放逐心情来与一个黑暗的世界对抗。这种对抗不是正面反抗而是摆出一切皆不在乎的姿态直视黑暗世界任何可能的恶意摆布并且以对这种恶意摆布的戏谑的欢迎表达对这个黑暗世界的嘲讽。庄子的游世思想体现了他对人在天地之间无路可走这一绝望处境的深刻洞察和独特回答。 2. 文学成就 文学风格与技巧 庄子的文学作品以寓言、重言、卮言为主要表现形式想象丰富奇特文笔变化多端具有浓厚的浪漫主义色彩。他的文章结构奇特看起来并不严密常常突兀而来行所欲行止所欲止变化无端但思想却能一线贯穿。庄子喜欢在文中采用或虚构神话、传说和寓言故事而作尽情的夸张描述以表达抽象的事理。他的笔调恣肆想象丰富气势壮阔行文汪洋恣肆瑰丽诡谲意出尘外乃先秦诸子文章的典范之作。 庄子在文学技巧上也有很多创新之处。他善于运用比喻、夸张、对比等修辞手法使文章更加生动有趣。同时他还注重音韵和节奏的运用常常不规则地押韵使得文章读起来朗朗上口富有音乐感。庄子的文学风格对后世文学产生了深远的影响推动了浪漫主义文学的发展。 文学地位与影响 《庄子》一书不仅是中国古代哲学的重要着作也是中国文学史上的一部瑰宝。它标志着在战国时代中国的哲学思想和文学语言已经发展到非常玄远、高深的水平。庄子不仅是中国哲学史上一位着名的思想家同时也是中国文学史上一位杰出的文学家。他的文学作品对后世文学产生了深远的影响许多文学家都受到过庄子的影响并从中汲取灵感和营养。 鲁迅在《汉文学史纲要》中对庄子极为推崇认为他的作品具有极高的文学价值。后世许多文学家如阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等都受到过庄子的影响。庄子的文学作品不仅为后世文学家提供了宝贵的创作素材和灵感也推动了文学风格和技巧的多样化和创新。 3. 对后世哲学和文化的影响 对后世哲学的影响 庄子的哲学思想对后世哲学产生了深远的影响。他的“顺应自然”、“无为而治”等思想主张为后世提供了重要的哲学启示和思考方向。在哲学领域庄子的思想被后世哲学家们广泛研究和借鉴成为道家学派的重要组成部分。庄子的天道观念、自由思想、平等思想、辨证思想和相对主义思想等都对后世哲学产生了重要的影响推动了哲学思想的多样化和深入发展。 对后世文化的影响 庄子的思想和着作对后世文化产生了深远的影响。他的文学作品被后世文学家们广泛引用和借鉴成为文学创作的重要源泉之一。同时庄子的思想还对中国传统文化、艺术、宗教等方面产生了深远的影响。庄子的“逍遥游”境界成为后世文人追求精神自由和解脱的理想境界；他的“万物齐一”思想对后世文化艺术中的平等观念和包容精神产生了重要影响；他的“道法自然”思想对后世道教等宗教思想产生了深远影响推动了道教等宗教思想的形成和发展。 对现代社会的启示 庄子的思想不仅对古代社会产生了重要影响也对现代社会具有启示意义。在快节奏的现代生活中人们往往被物质世界所束缚忽略了内心的追求和精神的自由。庄子的自由思想提醒我们要超脱于物质世界的束缚追求内心的平静和自由；他的平等思想启示我们要尊重个性和差异以包容的心态看待世界；他的辨证思想教会我们要以全面的视角看待问题避免片面性和绝对化；他的游世思想则提醒我们要以豁达的心态面对人生的起伏和变化保持内心的宁静和从容。庄子的思想为现代社会提供了宝贵的精神财富和智慧启示。 四、轶事典故 1. 庄子与惠施的辩论 庄子与惠施是战国时期着名的哲学家和辩论家。他们经常就各种哲学问题进行激烈的辩论。据《庄子·天下》记载庄子曾与惠施就“有用与无用”、“大道与小道”等问题展开过深入的探讨和争论。在辩论中庄子提出了许多独特的观点和见解如“无用之用方为大用”、“大道不称小知不及”等。这些观点不仅展示了庄子的卓越才华和深刻见解也促进了不同学派之间的交流和融合。 2. 庄子梦蝶 据《庄子·齐物论》记载庄子曾做过一个奇怪的梦。在梦中他变成了一只蝴蝶在花丛中翩翩起舞感到非常快乐和自由。然而当他醒来后却发现自己仍然躺在床上。这时他陷入了深深的思考：究竟是我梦见了蝴蝶还是蝴蝶梦见了我呢？这个故事被称为“庄子梦蝶”它表达了庄子对人生、现实与梦境之间关系的独特思考和见解。庄子认为人生如梦现实与梦境之间并没有明确的界限我们应该以超然的态度看待人生的起伏和变化追求精神上的自由和解脱。 3. 庄子拒聘楚国相位 据《史记·老子韩非列传》记载楚威王曾派使者带着厚礼前往南华山聘请庄子担任楚国的相位。然而庄子却毫不犹豫地拒绝了楚威王的聘请。他对使者说：“千金重利卿相尊位都不过是过眼云烟。我宁愿像乌龟一样在泥水中自由自在地爬行也不愿被高官厚禄所束缚。”这个故事展示了庄子对名利和地位的淡泊态度以及他对自由和解脱的追求。 4. 鼓盆而歌 庄子晚年丧妻惠施前去吊唁。然而庄子却坐在棺旁敲着瓦盆放声歌唱。惠施对此感到不解和惊讶。庄子解释说：“她生前和我一起经历了许多欢乐和悲伤现在她去世了我也应该坦然接受这个事实。我唱歌是为了表达我对她的怀念和感激之情而不是为了哭泣和悲伤。”这个故事展示了庄子对生死问题的独特看法和豁达态度。 5. 濠梁之辩 庄子和惠施在濠水边散步时看到水中的鱼儿自由自在地游动。庄子感叹道：“这些鱼儿真快乐啊！”惠施问：“你不是鱼怎么知道鱼快乐呢？”庄子回答说：“你不是我怎么知道我不知道鱼快乐呢？”这场辩论被称为“濠梁之辩”它展示了庄子对事物本质和认知方式的独特见解和思考方式。 6. 濮水垂钓 庄子在濮水边垂钓时楚王派使者前来聘请他担任相位。庄子却拿着鱼竿不回头看使者说：“我听说楚国有一只神龟死了三千年国王用锦缎将它包好放在宗庙里供奉。这只神龟是宁愿死了留下骨骸显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”使者回答说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“那我也宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。”这个故事再次展示了庄子对名利和地位的淡泊态度以及对自由生活的向往和追求。 7. 鸱得腐鼠 庄子前往大梁看望惠施时有人告诉惠施说庄子想取代他做宰相。惠施非常害怕于是在国都搜捕庄子三天三夜。庄子见到惠施后说：“南方有一种鸟叫鹓鶵你知道它吗？它从南海飞到北海不是梧桐树不栖息不是竹子的果实不吃不是甜美的泉水不喝。这时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠鹓鶵从它面前飞过猫头鹰仰头看着发出怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”这个故事讽刺了那些以小人之心度君子之腹的人同时也展示了庄子豁达大度和不慕权贵的品质。 8. 材与非材 庄子在山中行走时看到一棵树长得很美很高大但伐木者却停在那棵树旁不伐它。庄子问伐木者原因伐木者说：“这棵树没有什么用处。”庄子说：“这棵树因为不成材结果得以终其天年了。”后来庄子住在老朋友家里老朋友准备杀一只鹅款待他。童仆请示说：“一只鹅会叫一只鹅不会叫请问杀哪只？”主人的父亲说：“杀那只不会叫的。”庄子听后对弟子说：“我将处于成材与不成材之间。成材与不成材之间似乎是合适的位置但其实不然所以还是免不了遭到祸害。只有遵循道德行事才能免于灾祸。”这个故事表达了庄子对人生境遇的深刻洞察和对道德力量的信仰和追求。 9. 庄子陪葬 庄子快要死的时候学生想用很多好东西给他做陪葬。庄子却说：“我以天地为棺椁以时间为连璧星辰为珍珠万物是可以作为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不够多吗？哪里还用得着加上这些东西！”学生说：“我恐怕乌鸦老鹰吃您的遗体。”庄子说：“在地面上被老鹰吃在下面被蚂蚁吃掉夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁这是多么偏心啊。”这个故事再次展示了庄子豁达大度和超然物外的品质以及对生死问题的独特看法和态度。 五、后世纪念 1. 庄子墓 庄子墓位于今河南省商丘市民权县境内是庄子逝世后的安息之地。据史书记载庄子逝世后被安葬在这里。庄子墓规模宏大、气势磅礴成为后人纪念庄子的重要场所之一。每年到了特定的节日或纪念日时当地人民都会前往庄子墓举行祭祀仪式以表达对这位伟大哲学家的敬仰和怀念之情。同时庄子墓也成为了当地一处重要的文化景点吸引了众多游客和学者前来参观和学习。 2. 庄子祠 庄子祠是位于庄子墓附近的一座庙宇是供奉庄子的神圣场所。据史书记载庄子祠始建于战国时期历经多次修缮和扩建至今仍然保存完好。祠内供奉着庄子的塑像和牌位以及一些与他相关的文物和艺术品。每年到了特定的节日或纪念日时当地人民都会前往庄子祠举行祭祀仪式以表达对这位伟大哲学家的敬仰和怀念之情。同时庄子祠也成为了当地一处重要的文化景点吸引了众多游客和学者前来参观和学习。在庄子祠内还可以看到许多关于庄子的历史资料和文献记载这些资料为后人了解和研究庄子的思想和学说提供了重要的参考和依据。 3. 文学作品中的庄子形象 庄子的形象在文学作品中得到了广泛的描绘和传承。许多古代小说、戏曲和诗歌中都以庄子为主角或重要角色来讲述他的故事和事迹。这些作品不仅展现了庄子的卓越才华和深刻见解也反映了战国时期社会的复杂性和人性的多面性。例如在《庄子梦蝶》的故事中庄子被描绘成一位超然物外、追求精神自由的哲学家形象；在《庄子与惠施的辩论》中庄子则被描绘成一位机智幽默、善于辩论的智者形象。这些文学作品不仅为后人提供了宝贵的文化遗产和精神财富也让庄子这位伟大哲学家的形象更加深入人心、历久弥新。 第62章 墨子 一、简介 墨子（约公元前476年—约公元前390年），名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。他是中国古代着名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人和主要代表人物。墨子提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响巨大，与儒家并称“显学”。 二、人物生平 1. 早年经历 墨子先祖是殷商王室，是宋国君主宋襄公的哥哥目夷的后代。目夷生前曾是宋襄公的大司马，后来他的后代因故从贵族降为平民，姓氏也简略为墨。墨子约出生在春秋末年周敬王四十年（约公元前480年），一说周敬王四十四年（公元前476年）。尽管出身贵族后裔，但墨子却成为中国历史上唯一的平民出身的哲学家。 墨子在少年时代做过牧童，学过木工，据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称“鄙人”，被人称为“布衣之士”。墨子在家乡目睹了黄河的滔滔东流，决心外出拜访名师，学习治国之道，以恢复先祖曾经的荣光。 2. 师从儒者 墨子穿着草鞋，步行天下，开始在各地游学。据《淮南子·要略》记载，墨子原为儒门弟子，曾师从儒者，学习孔子的儒学，称道尧舜禹，研读《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。然而，墨子对儒家学说并不完全认同，最终选择了另创一派。 3. 创立墨学 墨子最终舍弃了儒学，创立了墨家学派。他以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政，吸引了大批手工业者和下层士人追随，逐步形成了声势浩大的墨家学派，成为儒家的主要反对派。墨家宣扬仁政，主张兼爱非攻，尚贤尚同，节用节葬，对当时的社会产生了深远影响。 4. 周游列国 墨子在宋昭公时曾做过宋国大夫，但后来地位下降，更加接近劳动者。他的足迹遍布齐、郑、卫等国，还曾打算前往越国，但未能成行。墨子曾阻止鲁阳文君攻打郑国，说服鲁班放弃攻宋的计划，多次访问楚国并献书给楚惠王。楚惠王打算封赏墨子，但他最终没有接受。越王也曾邀请墨子做官，并许以五百里封地，但墨子以“听我的劝告，按我讲的道理办事”为条件，遭到越王拒绝。晚年，墨子来到齐国，试图劝止项子牛讨伐鲁国，但未能成功。 5. 墨家三分 墨子晚年，儒墨齐名。墨子去世后，墨家弟子仍然遍布天下，数量众多。战国时期虽有诸子百家，但儒墨两家并称“显学”。墨子去世后，墨家分裂为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。 三、主要影响 墨子作为中国古代杰出的思想家、教育家、科学家和军事家，他的思想和主张对后世产生了深远的影响。以下是对墨子主要影响的进一步详细描述： 1. 政治思想 兼爱非攻 墨子的“兼爱”思想主张平等与博爱，认为社会上出现的不平等和冲突都是因为人们缺乏相互之间的爱。他提出“兼相爱，交相利”，即人人都要像爱自己一样去爱别人，这样社会才能和谐安宁。与儒家的“爱有等差”不同，墨子的兼爱思想强调无差别的爱，具有朴素的平等主义色彩。 “非攻”则是墨子针对当时频繁发生的战争提出的主张。他认为战争是凶事，会给人民带来深重的灾难。墨子将战争严格区分为“诛”（诛无道）和“攻”（攻无罪），即正义与非正义两类，主张只有为了诛灭无道之君而进行的战争才是正义的，其他战争都是非正义的，应该坚决反对。 墨子的兼爱非攻思想不仅在当时具有进步意义，也为后世提供了处理国际关系和社会矛盾的重要原则。它强调和平、反对战争，提倡通过对话和协商解决分歧和冲突，对于维护世界和平具有积极意义。 天志明鬼 墨子宣扬天志鬼神，认为天有志于兼爱天下百姓，君主若违天意就会受天之罚，反之则会得天之赏。他坚信鬼神存在，认为它们会赏善罚暴。这种宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。 墨子通过宣扬天志鬼神来制约君主的权力，强调君主的统治必须符合天意和人民的利益。这种思想在当时对于限制君主的专制统治、保护人民的权益具有积极作用。同时，它也启示后世的人们要敬畏自然和神秘力量，遵守道德规范和法律法规。 尚同尚贤 尚同是要求百姓与天子都上同于天志，上下一心，实行义政。墨子认为，只有上下同心同德，国家才能治理得好。他主张国君必须选举国中的贤者来充当官吏，而百姓则应在公共行政上对国君有所服从。这种尚同尚贤的思想强调了君主和官吏的贤能以及人民的服从对于国家治理的重要性。 墨子特别反对君主用骨肉之亲来选拔官吏，主张不拘出身地选拔贤者。他认为“官无常贵，民无终贱”，即官职不应该世袭，而是应该根据个人的才能和品德来选拔。这种尚贤思想对于打破贵族世袭制度、推动社会进步具有重要意义。 节用节葬 节用是墨家非常强调的一种观点。墨子抨击君主、贵族的奢侈浪费行为，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。他认为久丧厚葬无益于社会，只会浪费资源和财力。墨子主张君主、贵族应该像古代三代圣王一样过着清廉俭朴的生活，以身作则来引导社会风气。 节葬则是墨子针对当时盛行的厚葬之风提出的主张。他认为厚葬不仅浪费资源而且无益于死者。墨子主张实行薄葬简丧的制度来减轻人民的负担并节约社会资源。这种节用节葬的思想对于推动社会节约、反对浪费具有重要意义。 非乐非命 墨子极其反对音乐认为音乐会影响农民耕种、妇女纺织和大臣处理政务。他主张“非乐”即废除音乐来集中精力发展生产和治理国家。这种思想虽然有些极端但在当时对于集中社会资源、推动社会发展具有一定作用。 在命运观上墨子否定儒家提倡的天命论主张“非命”。他认为人的寿夭、贫富和天下的安危、治乱都不是由“命”决定的而是可以通过人的积极努力来改变。墨子反对儒家所说的“生死有命富贵在天”认为这种说法会消磨人的创造力并阻碍社会的进步。他提出人应该通过自己的努力去追求幸福和成功而不是盲目地相信命运。 2. 军事思想 非攻：反对攻伐掠夺的不义之战 墨子认为当时的战争多属掠夺性非正义战争他坚决反对这种战争。在《非攻》诸篇中墨子反复申诉非攻之大义认为战争是凶事会给人民带来深重的灾难。他主张以德义服天下以兼爱来消弭祸乱。墨子将战争严格区分为“诛”和“攻”即正义与非正义两类并坚决反对非正义的攻伐掠夺之战。 墨子的非攻思想不仅在当时具有进步意义也为后世提供了处理国际关系和战争问题的重要原则。它强调和平、反对战争提倡通过对话和协商解决分歧和冲突对于维护世界和平具有积极意义。 救守：支持防守诛讨的正义之战 墨子在反对非正义战争的同时也支持正义的战争即防守诛讨之战。他认为对于弱小的国家来说应该积极防御来制止大国的侵略战争。墨子在《备城门》等篇中详细阐述了城池防守的理论和方法形成了一个以城池防守为核心的防御理论体系。 墨子的救守思想强调了防御的重要性并提出了一系列有效的防御战术和策略。这些思想对于后世军事防御理论和实践的发展产生了重要影响。同时它也启示人们在面对强敌时要勇于抵抗、保卫家园。 墨子的军事战略是防御的战略可概括为“非攻止战、以弱胜强”八字方针。这一战略思想不仅在当时具有现实意义也为后世提供了宝贵的军事智慧和启示。它强调通过智慧和策略来战胜强敌而不是盲目地追求武力和扩张。 3. 哲学思想 认识论 墨子在认识论方面的主要贡献是以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源。他认为判断事物的有与无不能凭个人的臆想而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子提出了检验认识真伪的标准即三表：“上本之于古者圣王之事”“下原察百姓耳目之实”“废（发）以为刑政观其中国家百姓人民之利”。墨子把“事”“实”“利”综合起来以间接经验、直接经验和社会效果为准绳努力排除个人的主观成见。 墨子的认识论思想强调了感觉经验的重要性并提出了检验认识真伪的标准。这种思想在当时具有进步意义也为后世认识论的发展提供了重要启示。它启示人们要尊重事实、注重实践并通过实践来检验和修正认识。 逻辑学 墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法来建立或论证自己的政治、伦理思想。墨子提出了辩、类、故等逻辑概念并要求将辩作为一种专门知识来学习。他总结出了假言、直言、选言、演绎、归纳等多种推理方法从而使墨子的辩学形成为一个有条不紊、系统分明的体系。 墨子的逻辑学思想不仅在当时具有重要地位也为后世逻辑学的发展奠定了基础。它启示人们要注重思维的严谨性和逻辑性通过合理的推理和论证来得出正确的结论。同时墨子的逻辑学思想也为后世科学研究和哲学思考提供了重要的工具和方法。 4. 科学思想 宇宙论 墨子认为宇宙是一个连续的整体个体或局部都是由这个统一的整体分出来的。他给出了时间和空间的定义并探讨了时空有限还是无限的问题。墨子认为时空既是有穷的又是无穷的对于整体来说时空是无穷的而对于部分来说时空则是有穷的。他还指出连续的时空是由时空元所组成并提出了“始”和“端”的概念来描述时空元。 墨子的宇宙论思想强调了宇宙的连续性和整体性并提出了时空的概念和理论。这些思想在当时具有创新意义也为后世宇宙论和时空理论的发展奠定了基础。它启示人们要从宏观和微观两个层面来认识和理解宇宙探索宇宙的奥秘和规律。 数学论述 墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家。他给出了一系列数学概念的命题和定义如“倍”“同长”“中”“圜”、正方形、直线等。墨子还对十进位值制进行了论述明确指出在不同位数上的数码其数值不同。 墨子的数学论述不仅在当时具有领先地位也为后世数学的发展奠定了基础。他提出的数学概念和命题具有高度的抽象性和严密性为后世数学研究和应用提供了重要的工具和方法。同时墨子的数学思想也启示人们要注重逻辑思维和推理能力的培养通过数学来探索和理解世界的本质和规律。 物理学研究 墨子在物理学方面涉及了力学、光学、声学等分支给出了不少物理学概念的定义并有不少重大的发现。他探讨了力、动与止、杠杆定理等力学问题进行了小孔成像的实验研究了平面镜、凹面镜、凸面镜等光学现象还发现了井和罂有放大声音的作用。 墨子的物理学研究不仅在当时具有创新意义也为后世物理学的发展奠定了基础。他提出的物理学概念和定理具有科学性和实用性为后世物理学研究和应用提供了重要的参考和启示。同时墨子的物理学思想也启示人们要注重实验和观察通过实践来探索和验证物理学的原理和规律。 5. 教育思想 墨子是一位杰出的教育家。他创办了人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校培养了大批人才。墨子的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”并且提出“兴天下之利除天下之害”的教育目的。 墨子的教育思想强调了实践的重要性注重培养学生的实践能力和创新精神。他主张通过艰苦的实践来锻炼学生的意志和品质使他们成为有用之才。同时墨子也注重纪律的培养要求学生服从纪律、遵守规范以养成良好的行为习惯。这种教育思想在当时具有进步意义也为后世教育的发展提供了重要启示。 6. 机械制造 墨子精通手工技艺可与当时的巧匠公输班相比。他擅长防守城池在止楚攻宋时与公输般进行的攻防演练中充分展示了他在这方面的才能。墨子还制造了木鸟（风筝、纸鸢）和载重车等器械对后世的军事和工程技术产生了重要影响。 墨子的机械制造才能不仅在当时具有实用价值也为后世机械工程技术的发展奠定了基础。他制造的木鸟和载重车等器械展示了他的创新精神和实践能力为后世机械制造技术的发展提供了重要的参考和启示。同时墨子的机械制造思想也启示人们要注重技术创新和实践应用通过不断的探索和实践来推动机械工程技术的发展。 四、轶事典故 1. 墨守成规 战国时期，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国设计制造了云梯。墨子得知消息后急忙赶到楚国劝阻楚王和鲁班。墨子与鲁班进行了一场模拟攻防演练，鲁班多次使用不同方法攻城都被墨子挡住了。最终鲁班攻城的器械用尽而墨子守城的计策还绰绰有余。楚王见状决定不攻打宋国了。这个故事后来衍化出成语“墨守成规”用来形容因循守旧、不敢变通的行为。但实际上墨子的守城方法并非一成不变而是根据实际情况灵活应变的。 2. 快马寓人 墨子的学生耕柱子聪颖过人但不知发奋努力。墨子总是责备他。耕柱子问墨子：“先生我真的没有什么比别人强的地方吗？”墨子说：“我将要上太行山乘坐快马和牛你打算鞭策哪一个呢？”耕柱子说：“我要鞭策快马。”墨子追问原因耕柱子回答说：“快马值得鞭策因为它感觉灵敏鞭打它可以使它跑得更快！”墨子借此启发耕柱子让他努力求学奋发上进。后来耕柱子果然发奋读书再也不用老师整日督促了。 3. 墨子救宋 据《吕氏春秋·去私》记载，墨子曾亲自前往宋国救援被困的百姓。当时宋国遭遇严重自然灾害导致大量百姓受灾。墨子得知消息后立即启程前往宋国灾区组织救援工作为受灾百姓提供物资援助并协调各方力量共同开展救援工作。这个故事展示了墨子的仁爱之心和社会责任感以及他在灾难面前挺身而出的勇气和担当。 4. 墨子与禽滑厘的故事 禽滑厘是墨子的得意门生之一深受墨子思想影响。他曾向墨子请教如何治理国家的问题。墨子回答说：“治理国家要以民为本要关注民生疾苦要实行仁政和德治。”禽滑厘听后深受启发决定按照墨子的教导去治理国家。后来禽滑厘果然成为一位杰出的政治家和领袖带领人民实现了国家的繁荣和稳定。这个故事体现了墨子的治国理念和思想主张以及禽滑厘对墨子的敬仰和追随。 5. 墨子与耕柱的辩论 耕柱是墨子的另一位得意门生善于辩论且才华横溢。他曾与墨子就“义”的问题展开激烈辩论。耕柱认为“义”就是对自己有利的事情而墨子则认为“义”是超越个人利益的社会公德和道德准则。墨子引经据典旁征博引最终说服了耕柱接受了自己的观点。这场辩论展示了墨子和耕柱的卓越辩才和学术素养以及墨子对于“义”的深刻理解和独到见解。 6. 墨子泣丝 墨子见人染丝感叹道：“用青色染丝就变成青色用黄色染丝就变成黄色。染料变了丝色也随之而变；放入五种染料丝就呈现五种颜色。所以对于染丝不可不慎重啊！”墨子借此比喻治国处世也要慎重选择所染之色人性如丝必择所染。这个故事寓意深刻警示人们要谨慎选择自己的行为和思想以免受到不良影响。 五、后世纪念 1. 墨子墓 墨子墓位于今山东省滕州市境内是墨子逝世后的安息之地。据史书记载墨子逝世后被安葬在这里。墨子墓规模宏大、气势磅礴成为后人纪念墨子的重要场所之一。每年到了特定的节日或纪念日时当地人民都会前往墨子墓举行祭祀仪式以表达对这位伟大思想家的敬仰和怀念之情。同时墨子墓也成为当地一处重要的文化景点吸引了众多游客和学者前来参观和学习。 2. 墨子祠 墨子祠是位于墨子墓附近的一座庙宇是供奉墨子的神圣场所。据史书记载墨子祠始建于战国时期历经多次修缮和扩建至今仍然保存完好。祠内供奉着墨子的塑像和牌位以及一些与他相关的文物和艺术品。每年到了特定的节日或纪念日时当地人民都会前往墨子祠举行祭祀仪式以表达对这位伟大思想家的敬仰和怀念之情。同时墨子祠也成为当地一处重要的文化景点吸引了众多游客和学者前来参观和学习。在墨子祠内还可以看到许多关于墨子的历史资料和文献记载这些资料为后人了解和研究墨子的思想和学说提供了重要的参考和依据。 3. 文学作品中的墨子形象 墨子的形象在文学作品中得到了广泛的描绘和传承。许多古代小说、戏曲和诗歌中都以墨子为主角或重要角色来讲述他的故事和事迹。这些作品不仅展现了墨子的卓越才华和思想主张也反映了战国时期社会的复杂性和人性的多面性。同时这些文学作品也为后世提供了宝贵的文化遗产和精神财富让后人能够更好地了解和认识这位伟大的思想家和社会活动家。在文学作品中墨子往往被描绘成一位仁爱、智慧、勇敢的形象他的兼爱非攻思想、尚贤尚同主张以及节用节葬观念等都得到了充分的体现和传承。 第63章 赵奢 一、简介 赵奢，嬴姓赵氏，名奢，战国时期的赵国名将，封号马服君。他生活在赵武灵王到赵孝成王时期，以出色的军事才能和卓越的政治智慧闻名于世。赵奢早年担任管理赋税的官员，因秉公执法而声名远扬。后来，他转投军旅，以出奇制胜的战术在阏与之战中大败秦军，一战成名。赵奢不仅是一位杰出的军事家，还是一位深具政治远见和外交才能的政治家，为赵国的稳定和发展做出了重要贡献。 二、人物生平 1. 秉公执法 赵奢早年担任赵国征收田租的官吏。在收租税的过程中，他遇到了平原君家不肯缴纳赋税的情况。面对权势滔天的平原君家族，赵奢没有退缩，而是依法处治，杀了平原君家九个当权管事的人。平原君得知后大怒，欲杀赵奢以泄愤。然而，赵奢却以一番慷慨陈词说服了平原君。他说道：“您在赵国是贵公子，要是纵容您的家人而不遵奉公家的法令，就会使法令削弱，法令削弱了就会使国家衰弱，国家衰弱了诸侯就要出兵侵犯，诸侯出兵侵犯赵国就会灭亡，您还怎能保有这些财富呢？以您的地位和尊贵，带头率先垂范，则能奉公守法就会使国家上下公平，上下公平就能使国家强盛，国家强盛了赵氏的政权就会稳固，而您身为赵国贵戚，难道还会被天下人轻视吗？”平原君被赵奢的勇气和智慧所折服，认为他很有才干，于是把他推荐给赵王。赵王任用赵奢掌管全国的赋税，结果全国赋税变得非常公平合理，民众富足，国库充实。 2. 阏与之战 赵惠文王二十九年（公元前270年），秦国进攻韩国，军队驻扎在阏与（今山西和顺）。赵惠文王召见廉颇询问是否可以去援救韩国，廉颇以道远地险为由认为难以救援。随后赵王又召见乐乘，乐乘的回答与廉颇相同。最后赵王召见赵奢询问意见，赵奢以“两鼠斗于穴中，将勇者胜”为喻，认为可以出兵救援。赵王于是任命赵奢为将率军前往阏与。 赵奢率军出发后，在距离阏与五十里处设伏抢占北山高地。秦军得知赵军到来后全军赶来争夺北山高地但未能成功。赵奢乘势居高临下猛击秦军大败秦军解阏与之围。此战赵奢以出奇制胜的战术展现了卓越的军事才能被封为马服君与廉颇、蔺相如同位。 3. 知子之明 赵奢不仅是一位杰出的军事家还是一位深具智慧的父亲。他的儿子赵括自幼学习兵法聪明强识自认为天下无敌。然而赵奢却对赵括的才能表示担忧他认为赵括只知书本上的兵法而无实践经验一旦为将必败无疑。后来赵括果然在长平之战中被秦军打败导致赵军全军覆没自己也被秦军射杀。赵奢的知子之明不仅体现了他对儿子的深刻了解也反映了他对军事的独到见解和丰富经验。 4. 政治才能 除了军事才能外赵奢还具备出色的政治头脑和外交才能。他深知战争只是解决国家矛盾的一种方式而和平共处才是国家发展的长久之计。因此他在阏与之战后积极倡导赵国与其他国家进行和平交往和互利合作。据《史记·廉颇蔺相如列传》记载赵奢曾多次代表赵国出使其他国家与其他国家的君臣进行深入的交流和沟通。他凭借出色的口才和智慧成功地化解了多次国际争端和冲突为赵国的和平稳定做出了重要贡献。 同时赵奢还非常注重国内政治的稳定和发展。他推行改革措施加强官员的监督和考核力度打击贪污腐败行为改善人民的生活条件和社会福利水平。这些措施的实施让赵国的政治环境得到了明显的改善也为赵国的经济发展和社会进步奠定了坚实的基础。 5. 晚年去世 赵奢去世的详细时间史书上并无明确记载但根据《史记·廉颇蔺相如列传》所记载可以推知他是在长平之战爆发之前去世的。赵奢的一生充满了传奇色彩他的军事才能和政治智慧为后世留下了宝贵的财富。 三、主要影响 1. 军事影响 赵奢在军事上的影响主要体现在阏与之战的胜利上。这场战役不仅展现了赵奢出色的指挥才能和应变能力也为赵国的稳定和发展奠定了坚实的基础。赵奢以出奇制胜的战术打破了秦军不可战胜的神话增强了赵国的军事实力和国际地位。同时这场战役也为后世留下了宝贵的军事经验和教训对于后世军事思想的发展产生了深远的影响。 2. 政治影响 赵奢在政治上的影响主要体现在他推行的改革措施和倡导的和平共处理念上。他通过加强官员的监督和考核力度打击贪污腐败行为改善了赵国的政治环境为赵国的经济发展和社会进步奠定了坚实的基础。同时他倡导和平共处理念积极推动赵国与其他国家的和平交往和互利合作为赵国的和平稳定做出了重要贡献。这些政治理念和措施不仅在当时产生了积极的影响也为后世提供了有益的借鉴和启示。 3. 思想影响 赵奢的思想影响主要体现在他对军事和政治的独到见解上。他认为战争只是解决国家矛盾的一种方式而和平共处才是国家发展的长久之计。这种思想在当时具有前瞻性和进步性为后世提供了宝贵的思想财富。同时他还强调实践的重要性认为只有通过实践才能真正掌握兵法和政治的智慧。这种思想对于后世军事和政治思想的发展产生了深远的影响。 四、轶事典故 1. 赵奢论兵 据《战国策》记载阏与之战后田单曾与赵奢论兵。田单认为兵士数目不是越多越好因为兵士数目多会影响国内农耕造成粮食供应困难是“自破之道”。而赵奢则认为当时必须具有十万、二十万兵力才足够“服天下”。两人各持己见展开了激烈的辩论。最终赵奢以深刻的洞察力和丰富的实践经验说服了田单让他感叹自己没有想得这么深远。这个故事不仅展现了赵奢的军事才能和智慧也反映了战国时期将领们对于军事问题的深入思考和探讨。 2. 赵奢与廉颇的交情 赵奢与廉颇是战国时期的两位杰出将领他们之间有着深厚的交情和友谊。据《史记·廉颇蔺相如列传》记载赵奢和廉颇在年轻时曾经一起在赵国军队中服役并结下了深厚的战斗友谊。他们在战斗中互相支持、互相鼓励共同为赵国的稳定和发展做出了重要贡献。即使后来他们分别担任了不同的职务和职务级别但他们之间的友谊却始终保持不变。他们经常一起交流军事和政治问题互相学习、互相启发形成了深厚的友谊和合作关系。这个故事不仅展现了赵奢和廉颇之间的深厚友谊也反映了战国时期将领之间的团结和合作精神。 3. 赵奢的节俭生活 赵奢虽然身居高位但生活却非常节俭朴素。他从不追求奢华和享乐而是注重实用和朴素。据《史记·廉颇蔺相如列传》记载赵奢在晚年时曾经回到自己的家乡安度晚年。他的住所简陋朴素没有过多的装饰和摆设。他的饮食也非常简单从不铺张浪费。他的这种节俭生活不仅让他自己保持了清醒和理智的头脑也为后世树立了良好的榜样和形象。这个故事展现了赵奢高尚的人格魅力和生活态度也反映了战国时期士人们对于节俭和朴素的崇尚和追求。 五、后世纪念 1. 赵奢墓 赵奢墓位于今河北省邯郸市附近是赵奢的安息之地。据史书记载赵奢在晚年时回到了自己的家乡安度晚年并在那里去世。当地人民为了纪念这位杰出的将领和政治家便在他的墓地上修建了祠堂和庙宇等建筑以供后人祭祀和缅怀。赵奢墓不仅成为了当地的一处重要历史文化遗产也吸引了众多游客和学者前来参观和考察。 2. 赵奢祠 赵奢祠是位于赵奢墓附近的一座庙宇是供奉赵奢的神圣场所。据史书记载赵奢祠始建于战国时期历经多次修缮和扩建至今仍然保存完好。祠内供奉着赵奢的塑像和牌位以及一些与他相关的文物和艺术品。每年到了特定的节日或纪念日时当地人民都会前往赵奢祠举行祭祀仪式以表达对这位杰出将领和政治家的敬仰和怀念之情。同时赵奢祠也成为了当地一处重要的文化景点吸引了众多游客和学者前来参观和学习。 3. 文学作品中的赵奢形象 赵奢的形象在文学作品中得到了广泛的描绘和传承。许多古代小说、戏曲和诗歌中都以赵奢为主角或重要角色来讲述他的故事和事迹。这些作品不仅展现了赵奢的英勇善战和卓越才能也反映了战国时期社会的复杂性和人性的多面性。同时这些文学作品也为后世提供了宝贵的文化遗产和精神财富让后人能够更好地了解和认识这位杰出的将领和政治家。在文学作品中赵奢往往被描绘成一位智勇双全、忠诚爱国的英雄形象他的故事和事迹激励着后世人们不断追求进步和发展。 第64章 赵括 一、简介 赵括（生卒年不详），嬴姓赵氏，名括，战国时期赵国人，赵国名将赵奢之子。赵括自幼熟读兵书，谈论兵法时滔滔不绝，然而他缺乏实战经验，只知纸上谈兵。公元前260年，赵孝成王任命赵括为将，接替廉颇在长平之战中对抗秦国。由于赵括的轻敌和战术失误，导致赵军大败，四十余万赵军被坑杀，赵国元气大伤。赵括本人也在长平之战中战死，成为了历史上着名的“纸上谈兵”的反面教材。 二、人物生平 1. 家世背景 赵括出生于赵国的一个名将世家，其父赵奢是赵国着名的军事将领。赵奢曾以少胜多，大败秦军，被封为马服君，其军事才能和战功在赵国乃至战国时期都享有盛誉。在这样的家庭环境中，赵括自幼便对军事和兵法产生了浓厚的兴趣。他聪明好学，对兵书战策有着极高的天赋和领悟力，常常能够与父亲赵奢就兵法问题进行深入的探讨和交流。 然而，尽管赵括在兵法理论上有着深厚的造诣，但他却缺乏实际的军事经验。赵奢在世时，曾多次告诫赵括不要过于自信，要明白实战与理论之间的巨大差距。但赵括并未能完全领会父亲的教诲，他过于迷信兵书上的教条，忽视了战争中的复杂性和多变性。 2. 纸上谈兵 赵括自幼熟读兵书，对各种兵法战策了如指掌。他常常能够在与人谈论兵法时引经据典、滔滔不绝，展现出极高的理论素养。然而，这种纸上谈兵的能力并未能转化为实际的军事才能。赵括在谈论兵法时往往只关注于理论上的推演和假设，而忽视了战争中的实际情况和变化。 赵括的这种纸上谈兵的行为引起了赵国一些有识之士的担忧。他们担心赵括一旦担任军职，可能会因为过于迷信兵书而忽视战场上的实际情况，导致赵军的失败。然而，赵括的才华和名声最终还是让他得到了赵孝成王的赏识和重用。 3. 代颇为将 赵孝成王七年（公元前260年），秦军和赵军在长平对峙。当时赵括的父亲赵奢已经去世，赵相蔺相如也身患重病。赵孝成王派廉颇带兵攻打秦军，但秦军几次打败赵军，廉颇于是坚守营垒不出战。秦军屡次挑战，廉颇置之不理。赵孝成王急于求胜，听信秦军间谍散布的谣言，说秦军最忌讳、最害怕的就是马服君赵奢的儿子赵括做赵军的将帅。于是赵孝成王决定让赵括接替廉颇担任将军。 蔺相如得知此事后劝阻赵孝成王说：“大王仅凭虚名而任用赵括，就好像用胶粘死调弦柱再去弹瑟那样不知变通。赵括只会读他父亲遗留的兵书罢了，并不懂得灵活应变。”然而赵孝成王没有听从蔺相如的劝告还是任命了赵括为主将。 4. 其母阻谏 赵括从小就学习兵法论战谈略自以为天下人没有能比得上他的。有一次他与父亲赵奢谈论战阵布设之道赵奢也难不倒他但赵奢并不因此就认为他懂兵法。赵括的母亲询问原因赵奢说：“战争是关系将士生死存亡的大事而括儿竟说得如此轻松容易。将来赵国不用括儿为将则已如果真用了他使赵国惨败的一定是他了。” 等到赵括所率领的大军即将起程时他母亲上书给赵孝成王说：“不可以让赵括做将军。”赵孝成王问为什么她回答说：“当初我侍奉他父亲那时他是将军由他亲自捧着饭食侍候吃喝的人数以十计被他认作朋友的数以百计大王和王族们赏赐的财物全都分给军吏和僚属从接受军令的当天起就不再过问家事。现在赵括一下子做了将军就面向东接受朝见军吏没有一个敢抬头看他的大王赏赐的金帛都带回家收藏起来还天天访查便宜合适的田地房产可买的就买下来。大王你看他哪里像他父亲？父子二人的心地不同希望大王不要派他领兵。”赵孝成王答道：“您把这事放下别管了我已经决定了。”赵括的母亲接着说：“您一定要派他领兵日后一旦他不称职老身能不受株连吗？”赵孝成王答应了她的请求。 5. 战死沙场 赵括接任廉颇后立刻全盘更改法令调动官吏。秦国将领白起得到情报后运用奇兵巧计假装战败退走却由背后偷袭赵军的辎重及补给路线把赵国的军队截断为两部分。赵军军心浮动饥饿难忍。赵括在这种情况下出动精兵亲自突围但四次突围均告失败最终在突围中被秦军射死。主将阵亡后数十万大军投降了秦军秦军把他们全部坑杀了。赵国在长平之战中损失了四十五万人国力大幅下降。 第二年秦军包围了邯郸达一年之久赵国几近灭亡全靠楚、魏两国军队来救助才得以解除邯郸的包围。赵孝成王也由于赵括的母亲有言在先就没有治她的罪。 三、主要影响 1. 长平之战的失败 赵括在长平之战中的失败对赵国产生了深远的影响。这场战争的失败不仅让赵国损失了四十余万精锐士兵还使得赵国的国力大幅下降无法再与秦国等强国抗衡。此后赵国在战国七雄中的地位逐渐下降最终成为了秦国的附庸国。 赵括的失败也揭示了纸上谈兵的致命弱点。他过于迷信兵书上的教条而忽视了战争中的实际情况和变化导致赵军在战场上陷入了被动挨打的境地。这一教训不仅让赵国付出了惨重的代价也让后世的人们深刻认识到了实战经验的重要性。 2. 对后世的影响 赵括的“纸上谈兵”成为了后世人们警醒自己的一个反面教材。人们常常用“纸上谈兵”来形容那些只懂得空谈理论而缺乏实践经验的人。这一成语也成为了中国文化中的一个重要组成部分对后世产生了深远的影响。 此外赵括的故事也启示人们要明白理论与实践之间的差距。理论虽然重要但只有通过实践才能够真正掌握和运用它。因此人们在学习和工作中不仅要注重理论学习还要注重实践经验的积累和运用。赵括的失败也提醒人们在选拔人才时要注重实际能力和经验而不仅仅是看重名声和学历。 3. 对军事思想的影响 赵括的失败对军事思想也产生了深远的影响。它让人们认识到战争不是简单的理论推演和假设而是需要将领们根据实际情况和变化灵活应对和调整战术的复杂过程。因此后来的军事家们在制定战略和战术时更加注重实战经验的积累和运用更加注重对战场实际情况的分析和判断。 同时赵括的失败也让人们认识到将领的个人素质和领导能力在战争中的重要性。一个优秀的将领不仅要具备深厚的军事理论素养还要具备出色的领导能力和实战经验。只有这样才能够在复杂的战争环境中做出正确的决策和指挥取得最终的胜利。 四、轶事典故 1. 赵括与赵奢的对话 据《史记·廉颇蔺相如列传》记载赵括在年轻时就展现出了对兵法的浓厚兴趣和天赋。他常常与父亲赵奢就兵法问题进行深入的探讨和交流。有一次赵括向赵奢请教兵法赵奢问他：“兵法之要在于何者？”赵括回答说：“在于知彼知己百战不殆。”赵奢又问：“若彼我皆知当如何？”赵括回答说：“当以奇兵制胜。”赵奢听后摇了摇头说：“兵无常势水无常形汝言虽善然未得兵法之真谛也。”赵括不解地问：“何为兵法之真谛？”赵奢回答说：“兵法之真谛在于因敌制胜随机应变。汝虽熟读兵书然未尝经历战阵不知兵之难用也。”赵括听后默然无语。 2. 赵括的自信与轻敌 赵括在长平之战中展现出了他的自信和轻敌。他认为自己精通兵法能够轻松击败秦军。然而他却没有意识到秦军的实力和战术远非他所想象的那么简单。他过于轻敌地低估了秦军的战斗力忽视了战场上的实际情况和变化导致赵军在战场上陷入了被动挨打的境地。 据《史记·廉颇蔺相如列传》记载赵括在上任后曾经对部下说：“秦军远道而来补给困难只要我们能够坚守不出待其疲惫再出击必能一举击败之。”然而他却没有料到秦军主将白起已经洞察了他的意图采取了诱敌深入的战术将赵军引入预设的伏击圈中。当赵军发现中计时已经为时已晚无法逃脱秦军的包围和攻击。 3. 赵括的战死与赵军的覆灭 在长平之战中赵括展现出了他纸上谈兵的致命弱点导致赵军陷入了绝境。据《史记·廉颇蔺相如列传》记载当赵军被秦军包围后赵括曾经多次组织突围但均以失败告终。最终赵括在指挥突围时被秦军射杀身亡。随着赵括的战死赵军的士气彻底崩溃士兵们纷纷投降或逃散。秦军则趁机对赵军展开了大规模的屠杀和坑埋四十余万赵军被坑杀长平之战以赵军的惨败告终。 4. 赵括之母的先见之明 赵括之母是一位有远见卓识的女性。她深知自己的儿子虽然精通兵法但缺乏实战经验过于自信且轻敌。因此当赵孝成王决定任命赵括为将时她曾经向赵孝成王进谏说：“括不可使将也。”然而赵孝成王并没有听从她的劝告还是任命了赵括为将。 在长平之战失败后赵括之母曾经感叹说：“吾先君赵奢尝言‘兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也’。今括为将而母不忧者以其知兵也。今括死矣吾是以忧也。”赵括之母的这番话不仅表达了她对儿子的担忧和惋惜也揭示了战争的重要性和复杂性。她的先见之明和深明大义让人们深感敬佩。 5. 赵括与白起的对比 赵括与白起是长平之战中的两位主要将领也是战国时期两位杰出的军事家。然而他们的命运和成就却截然不同。白起是秦国着名的军事将领他凭借出色的军事才能和丰富的实战经验在战场上屡建奇功为秦国的统一大业立下了赫赫战功。而赵括则因为纸上谈兵和轻敌冒进而导致了赵军的惨败和自己的战死。 赵括与白起的对比不仅揭示了实战经验的重要性也展示了战争中的复杂性和多变性。战争不是简单的理论推演和假设而是需要将领们根据实际情况和变化灵活应对和调整战术的复杂过程。一个优秀的将领不仅要具备深厚的军事理论素养还要具备出色的领导能力和实战经验。只有这样才能够在战争中取得胜利。 五、后世纪念 1. 长平之战遗址 长平之战遗址位于今山西省高平市境内是中国历史上着名的古战场之一。这里保存着大量的历史遗迹和文物如战骨坑、兵器坑、古城墙等见证了长平之战的惨烈和悲壮。长平之战遗址已经成为了中国历史文化遗产的重要组成部分吸引着众多游客和学者前来参观和考察。人们在这里可以感受到战争的残酷和历史的厚重也可以更加深刻地认识到和平的珍贵和重要性。 2. 赵括墓 赵括墓位于今山西省高平市境内是赵括的安息之地。据史书记载赵括在长平之战中战败身亡后被秦军坑杀。后来赵国的士兵们在战场上找到了赵括的遗体并将其安葬在了这里。赵括墓虽然历经沧桑但至今仍然保存完好成为了后世人们缅怀赵括和纪念长平之战的重要场所。每年清明节等节日都会有人前来扫墓祭奠缅怀这位历史上的悲剧人物。 3. 文学作品中的赵括形象 赵括的形象在文学作品中得到了广泛的描绘和传承。许多古代小说、戏曲和诗歌中都以赵括为主角或重要角色来讲述长平之战的故事和教训。这些作品不仅展现了赵括的才华和悲剧命运也揭示了战争的重要性和复杂性以及实战经验的重要性。这些文学作品不仅丰富了人们对赵括和长平之战的认识和理解也成为了中国文化的重要组成部分对后世产生了深远的影响。在现代文学和影视作品中赵括的形象也经常被提及和引用成为了一个具有象征意义的符号代表着纸上谈兵和缺乏实战经验所带来的严重后果。 第65章 樗里疾(chu li ji) 一、简介 樗里疾（生卒年不详），又称严君疾，嬴姓，名疾，因居住在樗里（一说楮里，今西安西北），故被称为樗里疾，俗称樗里子。他是战国中期秦国的宗室成员和名将，秦孝公的庶子，秦惠文王的异母弟，其母为韩国人。樗里疾为人滑稽多智，秦人赞誉他为“智囊”。他擅长外交和军事，在秦国政治舞台上发挥了重要作用，为秦国的扩张和强盛做出了巨大贡献。 二、人物生平 1. 初为将领 司马迁在《史记》中记载：“樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。”樗里疾自幼便展现出过人的才智和谋略，秦人都称他为“智囊”。秦惠文王八年（前330年），樗里疾被封为右更，率兵攻打魏国的曲沃，成功驱逐了那里的守军，占领了城池，并将曲沃周围的土地并入秦国。这一战役展现了樗里疾出色的军事才能和指挥能力。 2. 辅佐秦惠文王 秦惠文王即位后，樗里疾被任命为重要官员，开始参与秦国的内政外交事务。他凭借出色的智谋和才干，在秦国政坛迅速崛起，成为秦惠文王的重要助手。据《史记·樗里子甘茂列传》记载，樗里疾曾多次为秦惠文王出谋划策，帮助秦国在对外战争中取得胜利。公元前330年，秦国攻打魏国时，樗里疾随军出征，成功协助秦军攻克了魏国的蒲阳（今山西隰县），为秦国的扩张奠定了基础。 3. 担任丞相 公元前325年，秦惠文王任命樗里疾为丞相，全面负责秦国的内政外交事务。樗里疾上任后，推行了一系列改革措施，加强了秦国的中央集权，提高了政府的行政效率。同时，他还积极发展农业、手工业和商业，促进了秦国的经济繁荣。在外交方面，樗里疾继续推行连横策略，积极与各国进行外交斡旋，为秦国争取了有利的国际环境。 4. 进抵周都 秦惠文王二十七年（前311年），秦惠文王去世，太子秦武王即位。秦武王驱逐了张仪和魏章，任命樗里疾和甘茂为左右丞相。秦武王派甘茂攻打韩国，一举攻下宜阳。同时，他派樗里疾率领百辆战车进抵东周都城。周赧王派士兵列队迎接樗里疾，对他甚是恭敬。楚怀王得知后十分气愤，责骂周赧王。游腾替周赧王劝说楚怀王，指出周王是以仇犹、蔡国的教训来看待这件事的，表面上是护卫樗里疾，实际上是把他看管起来。楚怀王听后才转怒为喜。 5. 撤围蒲城 秦武王四年（前307年），秦武王去世，秦昭襄王即位，樗里疾更加受到敬重。秦昭襄王元年（前306年），樗里疾率兵攻打蒲城。蒲城的官员十分恐慌，求胡衍出主意。胡衍出面替蒲城官员求情，对樗里疾说攻打蒲城对秦国未必有利。樗里疾同意后，胡衍回蒲城对官员说樗里疾已知蒲城困厄的实情，但自己能让樗里疾放弃攻打蒲城。蒲城官员献上黄金三百斤并承诺让胡衍享受国君一样的待遇。因此，胡衍从蒲城得到重金而使自己在卫国成了显贵。这时，樗里疾已解围撤离了蒲城，回兵去攻打魏国城邑皮氏，但皮氏没有投降，樗里疾只好撤离。 6. 晚年岁月 随着年岁的增长，樗里疾逐渐淡出了秦国的政治舞台。然而，他依然关心着秦国的命运和发展。据《史记·秦本纪》记载，樗里疾晚年时曾对秦国的未来进行了深刻的思考和规划，提出了许多宝贵的建议。这些建议对秦国的后续发展产生了重要影响。公元前300年，樗里疾在秦国去世，享年约七十岁。他的去世对秦国来说是一个巨大的损失，秦国的君臣和百姓都对他表示了深切的哀悼和怀念。 三、主要成就 1. 推行连横策略 樗里疾是秦国连横策略的重要推动者之一。他深知各国之间的矛盾和利益纠葛，善于利用这些矛盾来瓦解各国的联盟，为秦国的扩张创造有利条件。据《史记·张仪列传》记载，樗里疾曾与张仪一起出使各国，以出色的外交手腕和辩才成功说服了多个国家与秦国结盟。这些结盟国家在秦国的扩张过程中发挥了重要作用，为秦国的统一六国大业奠定了坚实基础。 2. 参与重大战役 樗里疾在秦国的军事活动中也发挥了重要作用。他多次随军出征，参与指挥了多场重大战役，为秦国的胜利立下了赫赫战功。据《史记·秦本纪》记载，樗里疾曾参与指挥了攻打魏国的蒲阳之战、攻打韩国的宜阳之战等重要战役。在这些战役中，他凭借出色的指挥才能和军事智慧，成功协助秦军攻克了敌方的重要城池和据点，为秦国的扩张和强盛做出了重要贡献。 3. 推动内政改革 除了在外交和军事方面的成就外，樗里疾还在内政方面推动了多项改革措施。他深知内政对于国家发展的重要性，因此一直致力于加强秦国的中央集权、提高政府的行政效率、促进经济发展和社会进步。据《史记·樗里子甘茂列传》记载，樗里疾曾提出了一系列改革措施，包括加强法制建设、推行土地制度改革、发展农业和手工业等。这些改革措施的实施为秦国的经济发展和社会进步提供了有力保障。 四、轶事典故 1. 智解“马陵之战” 据《史记·孙子吴起列传》记载，公元前341年，魏国与齐国之间爆发了一场着名的战役——马陵之战。在这场战役中，魏国大将庞涓率领大军攻打齐国，结果被齐国军师孙膑用计击败。庞涓在逃亡过程中被孙膑设伏擒杀，魏国军队也遭到了重创。 然而，在这场战役之前，樗里疾曾对秦惠文王提出过一种不同的看法。他认为魏国虽然强大，但并非不可战胜。如果秦国能够利用各国之间的矛盾和利益纠葛，采取正确的外交策略来瓦解魏国的联盟，那么就有可能在不费一兵一卒的情况下削弱魏国的实力。秦惠文王采纳了樗里疾的建议，开始积极与各国进行外交斡旋。最终，在马陵之战爆发前，秦国成功说服了多个国家与魏国断交或保持中立态度，从而削弱了魏国的国际支持。这为齐国在马陵之战中击败魏国创造了有利条件。 2. 预言秦国的未来 据《史记·樗里子甘茂列传》记载，樗里疾晚年时曾对秦国的未来进行了深刻的思考和预言。他认为秦国具有统一六国的实力和潜力，但也需要经历一系列的挑战和考验。他预言说：“后百岁，当有天子之相。”这句话后来被证实是准确的预言。在樗里疾去世后约一百年左右的时间里，秦国逐渐崛起为战国七雄中最强大的国家之一，并最终在秦始皇的领导下实现了统一六国的伟业。 此外，樗里疾还预言了秦国都城咸阳的未来。他认为咸阳地处关中平原腹地，地势险要、交通便利、物产丰富，是建立都城的理想之地。他预言说：“咸阳之地，千岁之后必有王者兴焉。”这句话也被后来的历史所证实。在秦始皇统一六国后，他选择了咸阳作为秦国的都城，并将其建设成为当时世界上最繁华的城市之一。 3. 与甘茂的恩怨情仇 甘茂是战国时期着名的政治家和军事家之一，与樗里疾同为秦国的重臣。然而，两人之间却存在着复杂的恩怨情仇。据《史记·樗里子甘茂列传》记载，甘茂早年曾得到樗里疾的赏识和提拔，在秦国政坛逐渐崭露头角。然而，随着两人地位的提升和权力的扩大，他们之间的矛盾也逐渐加剧。 有一次，甘茂因为一件小事得罪了樗里疾的宠臣向寿。向寿便趁机在樗里疾面前诋毁甘茂说：“甘茂这个人野心勃勃、不守规矩、经常私自结交诸侯国的大臣们。”樗里疾听后非常生气，便决定罢免甘茂的官职并将他逐出秦国。甘茂得知消息后非常惊恐和愤怒，他决定离开秦国前往齐国避难。 然而，在离开秦国之前，甘茂决定先去找樗里疾当面理论一番。他来到樗里疾的府邸求见说：“我听说大王要罢免我的官职并将我逐出秦国是真的吗？”樗里疾回答说：“是的确有这件事。”甘茂接着说：“那么请问大王为什么要这样做呢？难道是因为我犯了什么大错吗？”樗里疾回答说：“并不是因为你犯了什么大错而是因为有人向我诋毁你说你不守规矩、私自结交诸侯国的大臣们。”甘茂听后非常气愤地说：“这完全是诽谤和陷害！我甘茂一心为秦国效力从未有过私心杂念！如果有人敢诋毁我那么请大王明察秋毫还我一个清白！”然而无论甘茂如何辩解和哀求樗里疾都坚持要罢免他的官职并将他逐出秦国。最终甘茂无奈地离开了秦国前往齐国避难去了。 4. 樗里疾的智谋与辩才 樗里疾以智谋出众、善于谋划着称于世。他不仅在军事上有着出色的指挥才能和战略眼光，还在外交上展现出卓越的辩才和外交手腕。据《史记·樗里子甘茂列传》记载，樗里疾曾多次出使各国以出色的外交手腕和辩才成功说服了多个国家与秦国结盟或保持中立态度为秦国的扩张创造了有利条件。 有一次，樗里疾出使齐国去拜见齐宣王。齐宣王听说樗里疾是秦国的重臣便想试探一下他的智谋和辩才于是故意问他：“我听说秦国的法律非常严酷百姓们生活得很困苦是真的吗？”樗里疾回答说：“大王所闻非实也。秦国的法律虽然严酷但都是为了维护社会秩序和公平正义而制定的。百姓们虽然生活得有些困苦但那是因为他们勤劳耕作、自给自足的生活方式所导致的。而且秦国政府也非常注重民生问题经常采取措施来减轻百姓的负担和提高他们的生活水平。”齐宣王听后非常佩服樗里疾的智谋和辩才便决定与秦国结盟共同对抗其他诸侯国。 5. 樗里疾的家族背景与影响 樗里疾出身于秦国宗室是秦孝公的庶子、秦惠文王的异母弟。他的家族在秦国政坛上拥有着举足轻重的地位和影响力。据《史记·秦本纪》记载，樗里疾的家族世代为秦国效力涌现出了许多杰出的政治家和军事家如秦孝公、秦惠文王、秦昭襄王等。这些人物都在秦国的历史进程中发挥了重要作用为秦国的崛起和强盛做出了巨大贡献。 樗里疾作为家族中的一员也深受其家族背景和传统的影响。他自幼便接受了良好的教育和培养具备了出色的才智和谋略。同时他也非常注重家族荣誉和利益时刻以维护家族的地位和影响力为己任。在他的努力下樗里家族在秦国政坛上的地位更加稳固和显赫成为了秦国政治舞台上的一支重要力量。 五、后世纪念 1. 樗里疾墓 樗里疾去世后，被安葬在秦国都城咸阳附近的一座陵墓中。这座陵墓规模宏大、气势磅礴，成为了后人纪念樗里疾的重要场所之一。据《史记·樗里子甘茂列传》记载，樗里疾的陵墓中陪葬了大量的珍贵文物和艺术品，展现了秦国当时的繁荣和富庶。同时，陵墓周围还建有祠堂和庙宇等建筑供后人祭祀和缅怀樗里疾的功绩和品德。 随着时间的推移，樗里疾墓逐渐成为了咸阳地区的一处重要历史文化遗产。许多游客和学者都慕名前来参观和考察这座陵墓以了解樗里疾的生平和事迹以及秦国的历史和文化。同时，当地政府也加强了对这座陵墓的保护和管理工作以确保其能够得到妥善保存和传承下去。 2. 樗里疾祠 除了樗里疾墓外，咸阳地区还建有一座樗里疾祠以供后人祭祀和缅怀樗里疾的功绩和品德。这座祠堂始建于何时已无从考证但据《史记·樗里子甘茂列传》记载，在秦汉时期就已经存在并得到了官方的认可和祭祀。 樗里疾祠内供奉着樗里疾的牌位和塑像以及一些与他相关的文物和艺术品。每年到了特定的节日或纪念日时，当地官员和百姓都会前来祠堂举行祭祀仪式以表达对樗里疾的敬仰和怀念之情。同时，祠堂也成为了当地一处重要的文化景点吸引了众多游客前来参观和学习秦国的历史和文化。 3. 文学作品中的樗里疾形象 樗里疾作为战国时期着名的政治家和军事家之一，其形象和事迹也被广泛传颂和记载在各种文学作品中。这些作品不仅展现了樗里疾的才智和谋略还反映了当时社会的风貌和人们的价值观念。 例如，在《战国策》这部着名的历史散文集中就收录了许多与樗里疾相关的故事和言论。这些故事和言论生动地展现了樗里疾的智慧和辩才以及他在秦国政坛上的重要地位和影响力。同时，这些作品也成为了后人研究战国历史和文化的重要资料之一。 此外，在一些古代小说和戏曲作品中也可以看到樗里疾的形象出现。这些作品往往将樗里疾塑造成一个英勇善战、智勇双全的英雄形象深受人们的喜爱和推崇。这些作品不仅丰富了人们对樗里疾的认识和理解还推动了樗里疾形象的传播和传承。 樗里疾作为战国时期秦国的着名政治家和军事家之一，其生平和事迹对后世产生了深远的影响。他不仅在军事上有着出色的指挥才能和战略眼光还在外交上展现出卓越的辩才和外交手腕。同时，他也非常注重家族荣誉和利益时刻以维护家族的地位和影响力为己任。在他的努力下，樗里家族在秦国政坛上的地位更加稳固和显赫，成为了秦国政治舞台上的一支重要力量。而樗里疾的形象和事迹也被广泛传颂和记载在各种文学作品中成为了后人研究战国历史和文化的重要资料之一。 第66章 聂政 一、简介 聂政（生卒年不详），战国时期的着名侠客，韩国轵（今河南济源东南）人。他以任侠着称，为春秋战国四大刺客之一。聂政的事迹在《史记·刺客列传》中有详细记载，他因除害杀人而携母及姊避祸至齐地，以屠为业。后因韩大夫严仲子与其有知遇之恩，聂政在母亡守孝三年后，独自一人仗剑入韩都阳翟（今河南禹州），刺杀韩相侠累于阶上，继而格杀其侍卫数十人。为免连累面貌相似的姊姊荌，聂政以剑自毁其面，挖眼、剖腹自杀。其姊荌在韩市寻认弟尸，伏尸痛哭，最终亦死于聂政尸前。聂政的侠义精神被后人广为传颂，郭沫若曾据此写历史剧《棠棣之花》以歌颂之。 二、人物生平 1. 仲子厚待 聂政，轵县深井里人，早年因除害杀人而携母及姊避祸至齐地，以屠宰为业。在齐地，聂政以勇敢着称，虽然身处市井，但名声在外。濮阳严仲子因与韩相侠累结仇，逃亡至各国寻求报复之机。当他听闻聂政的侠名后，便前往拜访，希望聂政能助其一臂之力。 严仲子多次前往聂家拜访求见，备下酒食，亲自送到聂政母亲面前。在酒酣耳热之际，严仲子捧出黄金百镒，欲孝敬聂政之母。聂政惊怪之余，再三推辞，表示自己有老母在堂，以屠狗为业足以奉养，不敢受仲子厚赠。严仲子避开旁人，对聂政坦言相告，称自己因仇家势大，游历多年未能得手，今闻聂政义高，故以此金为令堂粗饭之资，愿与聂政结为朋友，并无他求。聂政感念严仲子知遇之恩，但仍因母在不敢轻言牺牲，最终婉拒了严仲子的馈赠。然而，严仲子的诚意和聂政的侠义之心却在此刻结下了不解之缘。 2. 尽力报恩 时光荏苒，聂政之母去世并安葬完毕后，聂政守孝期满。他回想起严仲子的知遇之恩和自己的未竟之志，心中涌起一股强烈的报恩之情。于是，他毅然决定前往濮阳寻找严仲子，表示愿为其报仇雪恨。 严仲子见聂政前来，喜出望外，将仇家侠累的情况详细告知。侠累身为韩国宰相，又是国君的叔父，宗族势力庞大，居住之地防卫严密。严仲子本欲增派车骑壮士相助聂政，却被聂政婉拒。他认为人多易生变故，走漏风声将引来韩国举国为敌，反而更加危险。于是，聂政决定独自前往韩国行刺侠累。 3. 刺杀侠累 聂政辞别严仲子后，独自一人仗剑前往韩国。他直奔韩相府邸，面对重重守卫毫不畏惧。冲上台阶后，聂政一剑刺死了侠累。侠累的侍卫们见状大惊失色，纷纷上前围攻。聂政大声叱喝，手持宝剑左冲右突，所到之处无人敢挡，接连击杀数十人。然而，完成刺杀任务后，聂政也明白自己已无法逃脱。 为了保护远在齐国的姐姐不受牵连，聂政做出了一个惊人的决定。他亲手毁掉了自己的面容，挖出了自己的眼睛，又剖开了自己的肚子。韩国人将聂政的尸首公开放在市上悬赏千金查询凶手身份却无人知晓。聂政以自己的生命践行了侠义之道也为严仲子报了深仇大恨。 4. 姐弟同义 聂政的姐姐聂荌（一作“聂荣”）听闻韩国宰相被刺却不知凶手是谁的消息后心中隐隐感到不安。她猜测可能是弟弟所为便前往韩国都城寻找真相。来到街市上她果然看到了弟弟的尸体悬挂在那里。聂荌伏在弟弟的尸体上痛哭流涕极为哀伤。她向围观的人群解释道：“这是我弟弟聂政！他为了报答严仲子的知遇之恩不惜牺牲自己的生命。我弟弟本来可以过上平静的生活但因为严仲子的恩情他选择了这条不归路。现在他已经死了但我不能让他的名声被埋没！”街上的行人们被聂荌的深情厚谊所感动无不为之动容。最终聂荌因过度哀伤而死在弟弟身旁姐弟二人共同诠释了侠义精神的真谛。 三、主要影响 1. 彰显侠义精神 聂政的事迹彰显了侠义精神的崇高与伟大。他为了报答严仲子的知遇之恩，不惜牺牲自己的生命，这种舍生取义的行为成为了后世侠客们所追崇的典范。 2. 推动刺客文化的发展 聂政作为春秋战国四大刺客之一，其事迹对刺客文化的发展产生了深远的影响。他的英勇行为和高尚情操成为了刺客文化的重要组成部分，推动了刺客文化的传承与发展。 3. 对后世文学的影响 聂政的故事被多次改编成文学作品，如郭沫若的历史剧《棠棣之花》等。这些作品不仅展现了聂政的侠义精神，也反映了当时社会的风貌和人们的价值观念。同时，聂政的形象也成为了文学作品中常见的侠客形象之一，对后世文学的创作产生了重要的启示作用。 四、轶事典故 1. 聂政学琴刺韩王 据《太平御览》卷五七八引《大周正乐》及东汉蔡邕《琴操》记载聂政的父亲曾为韩王铸剑但因过期未成而被韩王杀害。当时聂政还未出生。长大后母亲将这段往事告诉了聂政聂政发誓要为父报仇。他习武学剑后以泥瓦匠身份混入韩王宫但首次行刺未成。于是聂政逃进泰山与仙人习琴。他改变容貌、吞炭变音苦练十年终于弹得一手好琴。后来聂政重回韩国弹琴时观者如堵名声大噪。韩王召他进宫弹琴聂政趁机将利刃藏于琴中刺杀了韩王。完成刺杀后聂政怕连累母亲便自毁面容剖腹自杀。这个故事虽然与《史记》中的记载有所不同但也展现了聂政的英勇与智慧以及他对家人的深情厚谊。 2. 聂政台与《广陵散》 禹州市老城的西城门外有一座高台建筑名为聂政台。相传这里是战国时期侠士聂政刺杀韩国相国侠累后毁容自杀葬身的地方。后人为了纪念他在此地建祠立碑。而据传说《广陵散》这首古琴曲便是根据聂政刺韩王的故事创作而成的。魏晋时期的竹林七贤之一嵇康便以擅长弹奏《广陵散》而闻名。这首曲子旋律激昂、气势磅礴展现了聂政的英勇与悲壮成为了中华音乐宝库中的瑰宝。 3. 聂政与严仲子的交情 聂政与严仲子的交情是聂政故事中的重要一环。严仲子因与韩相侠累结仇而逃亡至各国寻求报复之机。当他听闻聂政的侠名后便前往拜访希望聂政能助他一臂之力。虽然聂政因母在堂而不敢轻言牺牲但严仲子的诚意和聂政的侠义之心却结下了不解之缘。后来聂政在母亡守孝三年后毅然决定为严仲子报仇雪恨。这种知遇之恩与报恩之情的交织展现了人性的光辉与伟大。 4. 聂政与姊姊的深情厚谊 聂政与姊姊荌的深情厚谊也是聂政故事中的感人之处。聂政在刺杀侠累后为了保护姐姐不受牵连而自毁面容剖腹自杀。姐姐荌在得知弟弟的死讯后悲痛欲绝前往韩国都城寻找弟弟的尸体。在街市上她认出了弟弟的尸体并伏尸痛哭最终因过度哀伤而死在弟弟身旁。姐弟二人的深情厚谊展现了亲情的伟大与无私也成为了后人传颂的佳话。 五、后世纪念 1. 聂政台 禹州市老城的西城门外有一座高台建筑名为聂政台。相传这里是战国时期侠士聂政刺杀韩国相国侠累后毁容自杀葬身的地方。后人为了纪念他在此地建祠立碑。聂政台历经沧桑见证了历史的变迁但聂政的侠义精神却永远铭刻在人们的心中。如今聂政台已成为禹州市的重要文化遗产吸引着众多游客前来瞻仰和凭吊。 2. 《广陵散》的传承 《广陵散》这首古琴曲据传是根据聂政刺韩王的故事创作而成的。它旋律激昂、气势磅礴展现了聂政的英勇与悲壮。魏晋时期的竹林七贤之一嵇康便以擅长弹奏《广陵散》而闻名。后来《广陵散》成为了中华音乐宝库中的瑰宝被后人广为传颂和弹奏。如今《广陵散》已成为中华文化的重要组成部分继续传承和发扬着聂政的侠义精神。 3. 文学作品中的聂政形象 聂政的事迹被多次改编成文学作品如郭沫若的历史剧《棠棣之花》等。这些作品不仅展现了聂政的侠义精神也反映了当时社会的风貌和人们的价值观念。同时聂政的形象也成为了文学作品中常见的侠客形象之一对后世文学的创作产生了重要的启示作用。这些文学作品不仅丰富了中华文化的内涵也推动了中华文化的传承与发展。 第67章 鲁仲连 一、简介 鲁仲连（约前305年－约前245年），又名鲁连，尊称“鲁仲连子”或“鲁连子”，是中国战国末期齐国的一位杰出辩士和思想家。他以其高尚的品德、卓越的辩才和深邃的思想闻名于世，为后世留下了许多脍炙人口的故事和事迹。 二、人物生平 1. 早年经历 鲁仲连出生于齐国一个普通的家庭，自幼便展现出非凡的智慧和对知识的渴望。据《史记》等史书记载，他自幼聪明好学，对天下大事有着浓厚的兴趣。年轻时，鲁仲连游历各国，广泛结交志同道合之士，共同探讨治国理政之道。在这个过程中，他不仅开阔了眼界，还逐渐形成了自己独特的思想和见解。 在求学过程中，鲁仲连有幸拜在着名学者邹衍的门下。邹衍是当时阴阳家的代表人物，他的学说对鲁仲连产生了深远的影响。在邹衍的指导下，鲁仲连深入研究了阴阳五行的理论，并广泛涉猎了天文、地理、历史等多个领域的知识。这些知识的积累为他日后的辩才和思想奠定了坚实的基础。 2. 化解齐魏之争 战国时期，各国之间纷争不断，齐国和魏国因领土问题发生了激烈的冲突。两国军队在边境上剑拔弩张，战争一触即发。面对这种紧张局势，鲁仲连挺身而出，主动请缨前往魏国游说魏王。 在魏国，鲁仲连凭借高超的辩才和深邃的思想，赢得了魏王的赏识和尊重。他向魏王详细阐述了战争的危害和和平的重要性，指出两国之间的争端不过是因为一些微不足道的利益之争而已。如果双方能够放下成见，以大局为重，通过和平谈判的方式解决争端，那么不仅能够避免无谓的流血牺牲，还能够促进两国之间的友好关系。 在鲁仲连的劝说下，魏王逐渐认识到了战争的愚蠢和和平的珍贵。他最终决定放弃对齐国的领土要求，与齐国达成和平协议。这场争端的成功化解不仅避免了战争的发生，也为鲁仲连赢得了极高的声誉和尊敬。 3. 义不帝秦 公元前284年，燕国将领乐毅率领五国联军攻打齐国，齐湣王兵败逃亡，最终被杀。田单坚守即墨，以火牛阵大破燕军，收复失地并迎立齐襄王。然而，秦国趁燕、赵两国交战之际，出兵攻占了赵国的河间等地，并逼近赵都邯郸。赵国形势危急，向魏国和齐国求援。魏王虽派兵救赵，但因惧怕秦国而止步不前。 此时，秦昭襄王试图称帝，要求东方各国尊他为“西帝”，同时尊齐湣王为“东帝”。齐湣王犹豫不决，召集大臣商议此事。大臣们大多认为与秦国一同称帝对齐国并无坏处，还可以借此机会与秦国结盟。然而，鲁仲连却坚决反对这一提议。 鲁仲连认为，称帝不过是虚名而已，对国家的实际利益并无多大帮助。而且，如果齐国与秦国一同称帝，必然会引起其他诸侯国的嫉妒和不满，从而引发新的战争和争端。更重要的是，秦国野心勃勃，一直试图吞并六国、统一天下。如果齐国与秦国结盟，无疑是在助纣为虐。因此，鲁仲连坚决主张拒绝秦国的称帝提议，保持齐国的独立和尊严。 在鲁仲连的坚持下，齐湣王最终放弃了与秦国一同称帝的念头。这一决定不仅维护了齐国的利益和尊严，也为东方各国树立了一个抗秦的榜样。秦昭襄王得知此事后非常恼怒，但碍于齐国的实力和鲁仲连的威望，也不敢轻举妄动。 4. 排难解纷 鲁仲连一生致力于维护国家的利益和尊严，多次以非凡的智慧和勇气化解国家危机。除了成功化解齐魏之争和义不帝秦外，他还曾多次为其他国家排难解纷、出谋划策。 据史书记载，有一次赵国被秦国围攻，形势危急。赵国君主派人向鲁仲连求救，希望他能够帮助赵国度过难关。鲁仲连接到求援信后，毫不犹豫地前往赵国。他深入了解了赵国的军情和敌情后，向赵国君主提出了一系列切实可行的建议。这些建议包括加强城防、调整兵力部署、利用地形优势进行防御等。在鲁仲连的指导下，赵国军队成功地抵御了秦军的进攻，并最终迫使秦军撤退。 此外，鲁仲连还曾帮助燕国攻克聊城。当时燕将因被人在燕王面前诋毁而不敢回国，齐国田单攻打聊城一年多也未能攻克。鲁仲连写了一封信射入城中给燕将，劝说他要么回国要么投降齐国，要么就自杀以保全名节。燕将看了信后犹豫不决，最终选择了自杀。聊城大乱后，田单趁机攻入城中。归来后田单向齐王报告了鲁仲连的事迹，齐王想要封赏他，但鲁仲连却选择了归隐山林。 5. 晚年归隐 在经历了一系列的风云变幻后，鲁仲连逐渐厌倦了世俗的纷争和名利的诱惑。他认为人生如梦、世事无常，只有保持内心的平静和淡泊才能领悟到生命的真谛。于是，在晚年时期，他选择了归隐山林、远离尘嚣的生活方式。 据史书记载，鲁仲连在晚年时期曾经游历名山大川、探访古迹名胜。他对于自然美景和人文景观有着深厚的感情和独特的感悟。在游历过程中，他写下了许多优美的诗篇和散文，表达了自己对于生命、自然和文化的热爱和敬畏之情。 最终，鲁仲连选择了一处幽静的山谷作为自己的归隐之地。他在这里建造了一座简陋的茅屋，过着自给自足、与世无争的生活。他每天读书写字、弹琴咏诗，享受着内心的平静和淡泊。他的这种生活方式和人生追求成为了后世文人墨客所向往的典范。 三、主要影响 1. 维护国家利益 鲁仲连一生致力于维护国家的利益和尊严。他多次以非凡的智慧和勇气化解国家危机，为各国排难解纷、出谋划策。他的这些努力不仅赢得了各国君主的信任和尊重，也为齐国的繁荣和稳定做出了重要贡献。 具体来说，鲁仲连通过游说魏王成功化解了齐魏之争，避免了战争的发生；在义不帝秦的事件中，他坚决反对齐国与秦国一同称帝，维护了齐国的独立和尊严；此外，他还多次为其他国家提供咨询和建议，帮助他们抵御外敌、化解内部矛盾。这些事迹都充分展示了鲁仲连对国家利益的坚定维护和对和平的执着追求。 2. 传播先进思想 鲁仲连是一位具有远见卓识的思想家。他深入研究了阴阳五行的理论，广泛涉猎了天文、地理、历史等多个领域的知识。他的思想深邃而独特，对于当时的社会和政治产生了深远的影响。 鲁仲连通过游说各国君主、传播先进思想的方式，推动了社会的进步和发展。他强调和平、反对战争，主张以智慧和勇气化解国家危机；他注重民生、关注百姓疾苦，提倡以民为本的治国理念；他还倡导尊重知识、尊重人才，认为只有拥有卓越智慧和才能的人才能引领国家走向繁荣和强大。这些思想在当时的社会中具有前瞻性和进步性，为后世留下了宝贵的思想财富。 3. 树立高尚品德 鲁仲连以高尚的品德和卓越的辩才闻名于世。他一生秉持正义、坚守原则，从不为私利所动。他的这种高尚品德和卓越辩才不仅赢得了人们的尊敬和爱戴，也为后世树立了榜样和典范。 鲁仲连在面对国家危机时挺身而出、义无反顾；在面对名利诱惑时保持清醒、淡泊名利；在与人交往中坦诚相待、以诚感人。他的这些品质都充分展示了他的高尚品德和人格魅力。他的事迹被后世广泛传颂和赞誉，成为了人们追求正义、坚守原则、淡泊名利的楷模和榜样。同时，他的辩才也被后世所称颂和学习，成为了中国古代辩才文化的重要组成部分。 四、轶事典故 1. 鲁仲连射书 据《史记·鲁仲连邹阳列传》记载，有一次鲁仲连前往赵国游说赵王。在途中，他遇到了一位赵国的将领正在与秦军交战。这位将领虽然勇猛善战，但因为缺乏智谋而陷入了困境。鲁仲连见状心生怜悯之情，于是决定出手相助。 他找到一位擅长射箭的士兵，让他将一封书信射入秦军阵地。书信中详细阐述了战争的危害和和平的重要性，呼吁秦军将领放弃战争、寻求和平。秦军将领看到书信后深受感动，最终决定撤军并与赵国达成和平协议。这个故事后来成为了“鲁仲连射书”的典故，被用来形容以智慧化解危机的高尚品质。 2. 智退秦军 公元前259年，秦军围困赵国都城邯郸，赵国形势危急。各国虽派兵救援，但因惧怕秦国而不敢轻举妄动。此时，魏国的客籍将军辛垣衍试图说服赵王尊奉秦昭王为帝，以换取秦军的撤退。然而，鲁仲连却坚决反对这一提议。 鲁仲连与辛垣衍展开了一场激烈的辩论。他首先指出称帝不过是虚名而已，对国家的实际利益并无多大帮助。接着，他又通过举例论证的方式，揭露了秦国称帝的野心和危害。他强调如果齐国与秦国一同称帝，必然会引起其他诸侯国的嫉妒和不满，从而引发新的战争和争端。更重要的是，秦国野心勃勃，一直试图吞并六国、统一天下。如果齐国与秦国结盟，无疑是在助纣为虐。 在鲁仲连的坚持和辩驳下，辛垣衍逐渐认识到了自己的错误。他最终放弃了说服赵王尊奉秦昭王为帝的念头，并撤回了魏国。秦军主将听到这个消息后，也撤退了五十里。赵国因此得以解围。这个故事后来成为了“智退秦军”的典故，被用来形容以智慧和勇气化解国家危机的英雄行为。 3. 鲁仲连辞赏 据《史记·鲁仲连邹阳列传》记载，有一次鲁仲连成功为赵国排难解纷后，赵王为了感谢他的功劳决定赏赐他千金和封地。然而，鲁仲连却坚决拒绝了赵王的赏赐。他认为自己只是做了一件应该做的事情而已，并不需要任何回报。他说：“我所追求的是道义和真理，而不是世俗的荣华富贵。”这个故事后来成为了“鲁仲连辞赏”的典故，被用来形容淡泊名利、追求高尚品质的精神风貌。 4. 燕将攻克聊城 燕国将领攻克聊城后，因被人在燕王面前诋毁而不敢回国。齐国田单攻打聊城一年多也未能攻克。此时，鲁仲连写了一封信射入城中给燕将。信中劝说他要么回国要么投降齐国要么就自杀以保全名节。燕将看了信后犹豫不决，最终选择了自杀。聊城大乱后，田单趁机攻入城中。归来后田单向齐王报告了鲁仲连的事迹，齐王想要封赏他，但鲁仲连却选择了归隐山林。这个故事后来成为了“燕将攻克聊城”的典故，被用来形容以智慧和勇气化解国家危机的英雄行为以及淡泊名利的高尚品质。 5. 鲁仲连与邹阳 邹阳是西汉时期的着名文学家和政治家，他与鲁仲连有着深厚的渊源关系。据史书记载，邹阳年轻时曾经拜在鲁仲连的门下学习。他深受鲁仲连思想的影响和熏陶，成为了一位具有远见卓识的文学家和政治家。邹阳在文学上取得了很高的成就，他的作品被后世广泛传颂和赞誉。同时，他也在政治上发挥了重要作用，为西汉王朝的稳定和发展做出了贡献。邹阳与鲁仲连的师徒关系后来成为了中国古代文化中的一段佳话，被后世广泛传颂和颂扬。 五、后世纪念 1. 历史评价 鲁仲连作为战国时期的杰出辩士和思想家，以高尚的品德、卓越的辩才和深邃的思想闻名于世。他一生致力于维护国家的利益和尊严，为各国排难解纷、出谋划策。他的这些努力不仅赢得了各国君主的信任和尊重，也为齐国的繁荣和稳定做出了重要贡献。因此，他在历史上留下了不可磨灭的印记和深远的影响。后世对于鲁仲连的评价极高，认为他是中国古代文化中的一位杰出代表和典范。 2. 文学作品 鲁仲连的故事和事迹被后世广泛传颂和演绎，成为许多文学作品的题材和灵感来源。例如《史记》、《战国策》等古籍中都有关于鲁仲连的详细记载和描述；而现代作家也创作了许多以鲁仲连为主角的小说、戏剧等文学作品，进一步丰富和拓展了鲁仲连的形象和故事。这些文学作品不仅生动地展现了鲁仲连的生平事迹和高尚品德，也深刻地揭示了战国时期的社会和政治背景。 3. 学术研究 随着历史学、文学等学科的发展，鲁仲连的思想和事迹也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对鲁仲连的思想和事迹进行了分析和探讨，提出了许多有价值的见解和观点。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解鲁仲连的历史地位和贡献，也为我们认识和理解战国时期的社会和政治提供了新的视角和思考。同时，这些学术研究也为后世传承和弘扬鲁仲连的精神和思想提供了重要的参考和借鉴。 第68章 季札 一、简介 季札（前576年—前485年），春秋时期吴国贵族，政治家、外交家、文艺评论家，吴太伯二十世孙（一说：吴太伯十九世孙），吴王寿梦第四子，吴王诸樊、余祭、夷昧之弟。因在四兄弟中排行第四，故称季，世称公子札、吴季子、季子。周灵王二十五年（前547年）被封于延陵，人称“延陵季子”。季札淡泊权位，有远见卓识，三次让国，不慕名利。他出使多国，以卓越的辩才和深厚的学识赢得了各国的尊敬。季札的美学观点对儒家美学思想有重要影响，后世并以其名借指善于鉴赏音乐之人。 二、人物生平 1. 两度让国 季札的祖先是周朝的泰伯。泰伯本是周朝王位继承人，但父亲周太王有意传位给幼子季历以及孙子昌（即后来的周文王）。于是泰伯主动让位，以采药为名逃至荒芜的荆蛮之地，建立了吴国。数代后，寿梦继承了吴国王位。 吴王寿梦共有四个儿子：长子诸樊，次子余祭，三子余昧（即夷昧），四子季札。季札贤能，寿梦生前也曾想让他继位，但季札力辞不受。寿梦去世后，长子诸樊继位。吴王诸樊元年（前560年），诸樊服丧期满后，欲将君位让于季札。季札推辞说：“曹宣公去世时，各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，欲立子臧为曹君。子臧为成全曹君，离开曹国。君子称子臧能守节义。您作为长子，本是合理的继位人，谁敢干犯？当国君非我应有之节。我虽无才，也愿效仿子臧。”吴国人坚持要立季札，他竟抛弃家室财产去当农民，吴人只好作罢。 吴王诸樊十三年（前548年），诸樊在伐楚战争中中箭身亡。他留下遗命，将君位传给弟弟余祭，目的是想按次序兄传弟，最终传至季札，以满足先王寿梦的遗愿。季札被封在延陵，因此号为延陵季子。吴王余祭四年（前544年），余祭被越人刺杀，传位给余昧。余昧去世后，又想传位于季札，季札再次力辞不受。吴人遂立余昧之子僚为吴王。 2. 出使各国 吴王余祭四年（前544年），吴王派季札出使鲁国。季札见到叔孙穆子（即叔孙豹），对其说：“您恐怕不得善终。喜欢善良而不能选择贤人，君子应致力选择贤人。您主持国政，不慎重举拔善人，怎能受得了？祸患必至。”随后，季札观赏了鲁国保留的周室礼乐，并予以点评。 离开鲁国后，季札出使齐国。他劝说晏平仲交出封邑和官职以避免祸患。晏子听从了他的建议，通过陈桓子交出了封邑与官职，因此在后来的祸乱中幸免于难。 接着，季札出使郑国。他见了子产，赠送白绢大带，子产回赠麻布衣服。季札对子产说：“郑国掌权者荒淫奢侈，大难将临，政权定落于你身上。你执政时，一定要以礼治国，否则郑国将衰败。” 离开郑国后，季札到达卫国，称赞卫国君子众多，国家无患。果然，卫国在一段时间内平安无事。 季札从卫国前往晋国，准备在戚地住宿。听到钟声，他说：“奇怪！我听说发动变乱而无德者必遭诛戮。此人在这里得罪国君，还敢寻欢作乐？国君停棺未葬，他怎敢如此？”于是季札不住戚地。孙文子听后，一辈子不再听音乐。 季札到晋国后，喜爱赵文子、韩宣子、魏献子，预言晋国政权将落入这三家之手。他喜爱叔向，离别时对叔向说：“你努力吧！国君奢侈而优秀臣子众多，大夫都富有，政权将归于大夫家。你喜好直言，一定要考虑免祸。” 3. 再次让国与归隐延陵 吴王余昧十七年（前527年），余昧去世，欲传位于季札。季札为避让而离去。吴人立余昧之子僚为吴王。吴王僚十二年（前515年），季札出使齐国，返程时长子去世，葬在赢、博之间。孔子前往观看了葬礼。 吴王僚十三年（前514年），楚平王去世。吴王僚欲趁机攻打楚国，派季札去晋国观望形势。季札出使期间，公子光派专诸刺杀吴王僚自立为君，即阖闾。季札归国后说：“只要先君祭祀不废，人民有国君，社稷之神得奉祀，就是我的国君。我敢怨责谁？只有哀悼死者，事奉生者，听从天命。祸乱非我所为，应听从新立之君，这是先人的原则。”于是季札到吴王僚墓上回报外交任务经过，痛哭一番后回到朝廷等待新君之命。《春秋公羊传》记载，公子光刺杀吴王僚后请季札继承王位，但季札坚辞不受。他认为若接受王位等于同谋政变；若杀阖闾则是骨肉相残。因不肯同流合污和骨肉相残，季札遂前往封地延陵终生不入吴国国都。 吴王夫差十一年（前485年）冬季，楚国的子期（公子结）进攻陈国。年逾九十的季札救援陈国，对子期说：“两国国君不致力于德行而用武力争夺诸侯，百姓何罪？我请求撤军以使你得好名声，请致力于德行而安定百姓。”于是楚军撤兵回国。此后史书不再有关于季札的记述。 4. 观乐论礼 季札不仅是一位杰出的政治家和外交家，还是一位深谙礼乐之道的文化名人。吴王余祭四年（前544年），季札出访鲁国时请求观赏周乐。乐工为他演奏《周南》《召南》等乐曲时，季札逐一进行点评，展现了他对音乐的独特感悟和理解。他认为音乐能够反映政治风俗和社会变迁，具有教化作用。季札的观乐论礼活动不仅影响深远，也为后世提供了宝贵的历史资料和文化遗产。 5. 预言未来 季札以其深邃的政治眼光和敏锐的洞察力闻名于世。他能够准确地预见到未来的政治格局和社会变迁。据史书记载，季札在出使晋国时曾预言晋国将发生内乱。他认为晋国的政权结构复杂、权力斗争激烈很难保持长期稳定。果然不久之后晋国就发生了“三家分晋”的事件验证了季札的预言。此外季札还对于吴国的未来发展有着深刻的思考和预见。他认为吴国虽然地处偏远、国力相对较弱但有着独特的地理位置和文化优势。只要能够保持内部稳定、加强外交联系、注重文化建设就有可能实现崛起和强盛。他的这种预见和思考为吴国的长远发展提供了重要的指导方向。 三、主要影响 1. 政治影响 季札三次让国的行为在历史上引起了广泛争议。历代学者对此褒贬不一。《左传》《史记》《资治通鉴》等史书对季札的让国行为予以赞扬认为这反映了他的高尚品格；但桓谭、独孤及、程颐、朱熹等人则认为季札的让国行为为吴国后来的政局动荡埋下了祸根。对此程端学、阮芝生、黎汉基等学者为季札辩护认为季札没有能力预见或阻止公子光的政变其让国与政变之间没有因果关系。无论如何季札的让国行为都体现了他淡泊名利、以国家大局为重的高尚情操对后世产生了深远的影响。 季札的外交活动也为吴国的国际地位和国际关系带来了积极的影响。他出使多国以卓越的辩才和深厚的学识赢得了各国的尊敬和信任为吴国树立了良好的国际形象。同时他也通过外交手段加强了吴国与其他国家的联系和合作促进了吴国的繁荣和发展。 2. 外交影响 季札是一位杰出的外交家。吴王余祭四年（公元前544年）他奉命出使鲁、齐、郑、卫、晋五国。在这次外交活动中他同齐国的晏婴郑国的子产及鲁、卫、晋等国的重要政治家会晤评论时势既展现了自己的远见卓识也使中原国家了解并通好吴国。夫差在位期间楚、吴争夺陈国。吴王夫差十一年（公元前485年）冬楚师伐陈。季札救陈以“务德而安民”为由劝楚将子期撤兵既展现了自己的为民之心又维护了本国利益。季札的外交活动不仅加强了吴国与其他国家的联系和合作也为吴国的繁荣和发展做出了重要贡献。 3. 文化影响 季札在文化领域的影响主要体现在他对音乐的独特感悟和理解以及对礼乐的推崇与践行上。他能够结合各地民风民俗评述《诗经》风、雅、颂各篇的风格特色欣赏其美学价值。在观乐中他继承和发展了周代的雅乐审美观提倡“中和之美”应和了儒家的中庸思想。同时他也注重诗乐的社会功能认为音乐可以反映政治风俗并对社会具有教化作用。季札的音乐观点和礼乐精神对儒家美学思想产生了重要影响也为后世提供了宝贵的文化遗产。 此外季札的为人高风亮节“季札让国”、“延陵挂剑”等事迹反映了他谦让、守礼、仁义、诚信等美德。这些美德不仅为孔子的礼乐精神提供了丰富的素材和事实也为后世提供了表率。季札对礼乐文明的推崇与践行也对吴人起到了教化作用促进了吴地的开化。 四、轶事典故 1. 挂剑墓树 据《史记·吴太伯世家》记载季札在出使徐国时与徐国国君结下了深厚的友谊。徐君对季札的宝剑非常喜爱但不好意思开口索要。季札心领神会但因为他还要出使其他国家所以当时没有将宝剑赠送给徐君。后来当季札再次路过徐国时得知徐君已经去世的消息。他非常悲痛于是将宝剑挂在徐君墓前的树上侍从不解。季札说：“我内心早已答应把宝剑送给徐君难道能因徐君死了就可以违背我的心愿吗？”这个故事展现了季札信守承诺、重情重义的高尚品质。 2. 观周乐论兴衰 季札在出使鲁国时曾观赏过周乐表演。他对每一首乐曲都进行了深入的剖析和点评准确地把握了周朝的历史脉络和社会变迁。他认为《周南》《召南》等乐曲风格清新明快反映了周朝初期的繁荣和昌盛；而《邶风》《鄘风》《卫风》等乐曲则风格沉郁悲壮反映了周朝末期的衰败和动荡。通过音乐季札不仅展现了自己深厚的文化底蕴和敏锐的政治洞察力也为后世提供了宝贵的历史资料和文化遗产。这个故事体现了季札对音乐的独特感悟和理解以及他对历史和政治的深刻洞察。 3. 预言晋国将乱 季札在出使晋国时曾预言晋国将发生内乱。他认为晋国的政权结构复杂、权力斗争激烈很难保持长期的稳定。果然不久之后晋国就发生了“三家分晋”的事件验证了季札的预言。这个故事不仅展现了季札深邃的政治眼光和敏锐的洞察力也为后世提供了宝贵的历史教训和启示。它告诉我们政治斗争的复杂性和残酷性以及预测未来政治格局的重要性。 4. 延陵季子 季札因封地延陵（今江苏常州一带）而被称为“延陵季子”。他在延陵地区深受民众爱戴和尊敬被视为当地的保护神和圣贤。据传说季札在延陵地区曾经治理水患、发展农业、推广教育等事业为当地民众带来了福祉和繁荣。同时他还以高尚的品德和卓越的才华赢得了民众的敬仰和崇拜。后来人们为了纪念他的功绩和品德在延陵地区建造了许多庙宇和祠堂来供奉他。这些庙宇和祠堂成为了当地重要的文化遗产和旅游景点之一。这个故事体现了季札对当地社会的贡献和影响以及人们对他的崇敬和怀念之情。 5. 季札赠剑 据传说有一次季札在旅途中遇到了一位贫困的旅人。这位旅人衣衫褴褛、面容憔悴看起来非常可怜。季札见状心生怜悯之情于是将自己随身携带的宝剑赠送给了他。这把宝剑是季札的心爱之物但他认为与旅人的困境相比自己的宝剑并不算什么。这个故事后来成为了“季札赠剑”的典故被用来形容慷慨大方、乐于助人的高尚品质。它体现了季札的仁爱之心和慷慨大方的人格魅力。 五、后世纪念 1. 历史评价 季札，这位春秋时期的杰出人物，以其高尚的品德、卓越的才华和深邃的政治眼光，赢得了后世广泛的赞誉和尊敬。在历史的长河中，他被视为吴国的贤臣和圣贤的代表人物之一，为吴国的繁荣和进步做出了不可磨灭的贡献。 《左传》、《史记》、《资治通鉴》等古代史书对季札的评价极高，认为他三次让国的行为体现了高尚的道德情操和深远的政治智慧。这些史书称赞季札能够淡泊名利，以国家大局为重，是真正的君子和贤人。然而，也有一些学者对季札的让国行为提出质疑，认为这为吴国后来的政局动荡埋下了祸根。但更多学者为季札辩护，认为他的让国行为是出于对国家稳定的考虑，与后来的政变没有直接因果关系。 无论如何，季札的历史地位都是不可动摇的。他的事迹和品德被后世传颂不衰，成为了人们追求高尚品德和卓越才能的楷模和榜样。他的政治智慧和外交才能也为后世提供了宝贵的借鉴和启示。 2. 文学作品 季札的故事和事迹被后世广泛传颂和演绎，成为了许多文学作品的题材和灵感来源。在《左传》和《史记》等古籍中，详细记载了季札的生平事迹和高尚品德，为后世提供了宝贵的历史资料和文化遗产。 现代作家也创作了许多以季札为主角的小说、戏剧等文学作品，进一步丰富和拓展了季札的形象和故事。这些文学作品不仅生动地展现了季札的生平事迹和高尚品德，还深刻地揭示了春秋时期的政治斗争和社会变迁。通过这些文学作品，人们可以更加深入地了解季札的历史地位和贡献，感受他的人格魅力和智慧光芒。 例如，在一些历史小说中，季札被描绘成一位智勇双全、忠诚爱国的英雄形象。他三次让国的行为被赋予了更多的戏剧性和情感色彩，展现了他在国家危难时刻挺身而出、舍己为人的高尚情操。同时，这些小说还通过季札的外交活动和政治斗争，展现了春秋时期的复杂政治格局和各国之间的纷争与联盟。 3. 学术研究 随着历史学、文化学等学科的发展，季札的思想和成就也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对季札的政治思想、文化成就等方面进行了分析和探讨，提出了许多有价值的见解和观点。 在政治思想方面，学者们对季札的让国行为进行了深入剖析，认为这体现了他的高尚道德情操和深远政治智慧。同时，学者们还探讨了季札的外交策略和治国理念，认为他的思想和实践对吴国的繁荣和进步产生了重要影响。 在文化成就方面，学者们对季札的音乐观点和礼乐精神进行了深入研究。他们认为季札能够结合各地民风民俗评述《诗经》风、雅、颂各篇的风格特色，欣赏其美学价值；在观乐中继承和发展了周代的雅乐审美观，提倡“中和之美”；同时注重诗乐的社会功能，认为音乐可以反映政治风俗并对社会具有教化作用。这些观点和思想对儒家美学思想产生了重要影响，也为后世提供了宝贵的文化遗产。 此外，学者们还对季札的哲学观点进行了探讨。他们认为季札提出的“骨肉归于土，魂气无不之”的观点与庄子身死魂灭的观念相对立，启发了后世的哲学辩论和思考。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解季札的历史地位和贡献，也为我们认识和理解春秋时期的政治文化和社会变迁提供了新的视角和思考。 4. 民间传说与纪念活动 在民间传说中，季札被赋予了更多的神秘色彩和传奇色彩。人们传颂着他的高尚品德和卓越才华，将他视为神仙一般的人物。据传说，季札在延陵地区曾经治理水患、发展农业、推广教育等事业，为当地民众带来了福祉和繁荣。同时，他还以高尚的品德和卓越的才华赢得了民众的敬仰和崇拜。后来人们为了纪念他的功绩和品德，在延陵地区建造了许多庙宇和祠堂来供奉他。这些庙宇和祠堂成为了当地重要的文化遗产和旅游景点之一。 此外，在一些地方还流传着关于季札的民间故事和传说。例如“挂剑墓树”的故事讲述了季札与徐国国君的深厚友谊和他信守承诺的高尚品质；“观周乐论兴衰”的故事则展现了季札对音乐的独特感悟和理解以及他对历史和政治的深刻洞察。这些民间故事和传说不仅丰富了季札的形象和故事，也传承和弘扬了他的高尚品德和卓越才华。 为了纪念季札的贡献和品德，一些地方还举办了各种纪念活动。例如在延陵地区，每年都会举办祭祀活动来缅怀季札的功绩和品德；同时还会举办文化展览和学术研讨会等活动来传承和弘扬季札的文化遗产和思想精神。这些纪念活动不仅有助于人们更加深入地了解季札的历史地位和贡献，也有助于传承和弘扬中华优秀传统文化。 第70章 李冰 一、简介 李冰，生卒年及出生地不详，战国时代着名的水利工程专家，号称“陆海”。公元前256年至公元前251年间，他被秦昭王任命为蜀郡（今成都一带）太守。在任期间，李冰以卓越的治水才能，在岷江流域兴办多项水利工程，其中最为着名的是他与儿子共同主持修建的都江堰水利工程。这一工程不仅解决了岷江水患，还极大地促进了成都平原的农业发展，使该地区成为“天府之国”。后世为了纪念李冰父子，在都江堰修建了二王庙，都江堰也成为着名的风景名胜。 二、人物生平 1. 仕途起步 公元前256年，随着秦昭王的一声令下，李冰踏上了前往蜀郡的征途，被正式任命为蜀郡太守。蜀郡虽然地域辽阔、物产丰富，但长期饱受水患之苦，尤其是岷江流域的频繁洪水，给当地百姓的生产生活带来了极大的威胁。加之蜀地地形复杂，交通不便，治理难度极大。 上任之初，李冰并没有急于求成，而是首先深入民间，进行广泛的调研。他走访了蜀郡的各个角落，与百姓面对面交流，倾听他们的心声，了解他们的疾苦。在调研过程中，李冰不仅关注到了水患问题的严重性，还发现了蜀地农业生产的巨大潜力。 基于深入的调研，李冰开始着手制定治水规划。他深知都江堰工程的重要性，因此将其作为首要任务来抓。为了确保工程的顺利实施，李冰亲自勘察地形、测量水位、规划线路。他组织了一支由当地工匠和青壮年组成的施工队伍，并亲自担任总指挥。在筹备过程中，李冰还积极借鉴前人的治水经验，结合蜀地的实际情况，不断创新和完善治水方案。 2. 都江堰的修建 李冰在任期间最为人称道的成就，便是与儿子一同主持修建了都江堰水利工程。这项工程位于岷江出山口处，旨在解决岷江水患并有效利用水资源灌溉农田。都江堰的设计巧妙而实用，主要由鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口三大部分组成，三者相互依存、巧妙配合，共同调节水量、防洪灌溉。 鱼嘴分水堤：鱼嘴分水堤作为都江堰工程的起点，其设计精妙，功能卓越。它利用江心自然形成的沙洲作为基础，经过人工加固和修整而成。鱼嘴分水堤形似鱼的嘴巴，故得名“鱼嘴”。它的主要作用在于调节水量分配，枯水季节六成江水流入地势较低的内江以保证灌溉用水；洪水季节则利用弯道动力学的自然法则，将六成以上的江水泄入外江。这种设计既保证了灌溉需求，又有效减轻了内江的防洪压力。 飞沙堰溢洪道：飞沙堰位于鱼嘴分水堤的下游，是都江堰工程中的关键排沙泄洪设施。它的设计初衷在于“自动排沙、溢洪减灾”。利用弯道环流原理，使水流在飞沙堰附近形成回旋流，将水中携带的泥沙和卵石甩向外江，从而保持内江渠道的畅通无阻。当内江水位超过飞沙堰顶部时，多余的水量便会自动溢出排入外江，有效减轻了内江的防洪压力。 宝瓶口引水口：宝瓶口是都江堰工程的最后一道关键设施，也是内江水流入成都平原的咽喉要道。它是在玉垒山靠近岷江山崖的地方凿开的一个缺口，因其形状酷似瓶口而得名。宝瓶口的开凿难度极大，李冰采用了火烧水浇的原始爆破方法，经过无数次的尝试和努力才成功凿开。宝瓶口的设计精妙之处在于其尺寸和位置的精确控制，既满足了灌溉需求又避免了水量过大造成的洪涝灾害。 都江堰工程的成功不仅体现了李冰卓越的水利工程才华和无私奉献精神，也展示了中国古代劳动人民的智慧和力量。 3. 治水为民 李冰在治理岷江水患的同时，还十分注重民生。他深知水利工程的成败直接关系到百姓的切身利益，因此始终将百姓的利益放在首位。在修建都江堰的过程中，李冰广泛征求百姓的意见和建议，充分尊重他们的意愿和需求。同时，他还积极组织百姓参与水利工程建设，提高他们的生产技能和生活水平。 除了都江堰外，李冰还主持修建了许多其他水利工程。他根据地形和水文条件合理规划灌溉渠道和水库使成都平原的水资源得到了充分利用。这些水利工程的建成不仅改善了当地的农业生产条件还提高了百姓的生活质量。李冰的治水功绩深受百姓的赞誉和感激。 4. 其他水利贡献 除都江堰外，李冰还主持修建了岷江流域的其他水利工程。如“导洛通山洛水或出瀑布经什邡、郫别江”；“穿石犀溪于江南”；“冰又通笮汶井江经临邛与蒙溪分水白木江”；“自湔堤上分羊摩江”等等。这些水利工程虽然史籍记载不详但无疑对当地的农业生产和经济发展起到了积极的推动作用。 此外，李冰还注重蜀地的其他经济建设。他“识察水脉穿广都(今成都双流)盐井诸陂地蜀地于是盛有养生之饶”。在此之前川盐开采处于非常原始的状态多依赖天然咸泉、咸石。李冰创造凿井汲卤煮盐法结束了巴蜀盐业生产的原始状况。这也是中国史籍所载最早的凿井煮盐的记录。同时他还在成都修建了七座桥方便百姓出行和物资运输。 5. 晚年与逝世 晚年的李冰仍然致力于水利事业和蜀地的经济发展。然而长期的劳累和奔波使他的身体逐渐衰弱。公元前251年李冰在什邡洛水镇修建水利工程时因劳累过度而病逝。他逝世后葬于洛水镇旁边的章山之上被后人尊为“川主”。 三、主要影响 1. 都江堰水利工程 都江堰水利工程是李冰最为人称道的成就之一。这项工程不仅解决了岷江水患还灌溉了成都平原的广袤土地使之成为“天府之国”。都江堰的建成极大地促进了当地农业的发展和生产力的提高为秦国的崛起奠定了坚实的物质基础。同时都江堰的治水理念和技术也为后世的水利建设提供了宝贵的经验和启示。 2. 促进农业发展 都江堰水利工程的建成极大地改善了成都平原的农业生产条件。灌溉渠道的修建使得大片土地得到了有效的灌溉和排水处理提高了土壤的肥力和农作物的产量。同时水利工程还改善了当地的水文环境和气候条件为农业生产提供了更加有利的条件。这些变化使得成都平原逐渐成为了秦国的重要粮仓之一为秦国的崛起提供了坚实的物质基础。 3. 推动区域经济发展 都江堰水利工程的建成不仅促进了当地的农业发展还推动了区域经济的繁荣和发展。灌溉渠道的修建使得大片土地得到了有效的开发和利用为当地的经济活动提供了更加广阔的空间和更加有利的条件。同时水利工程还改善了当地的水文环境和气候条件为商业、手工业等产业的发展提供了更加有利的条件。随着农业生产和商业活动的繁荣和发展成都平原逐渐成为了秦国乃至整个中国西南地区的重要经济中心之一。 四、轶事典故 1. 李冰智斗石犀 相传在李冰治水期间曾遇到一只巨大的石犀作祟。这只石犀时常堵塞河道破坏水利工程给百姓带来灾难。李冰为了制服石犀保护水利工程和百姓的生命财产安全决定亲自前往除害。 他带领着一支队伍来到石犀出没的地方仔细观察石犀的行为和习性。经过一番研究李冰发现石犀虽然凶猛但却有着一定的规律性和弱点。于是他便制定了一个巧妙的计策来制服石犀。 李冰让人在河道上游放置了许多巨大的木桩和石块等障碍物。当石犀再次出现时便被这些障碍物所阻挡无法顺利通过河道。此时李冰趁机带领队伍冲上前去与石犀展开激战。他们利用石犀的弱点进行攻击最终成功地将石犀制服并驱赶到了远离河道的地方。从此石犀再也不敢作祟水利工程得以顺利建成并发挥效益。 这个典故不仅体现了李冰治水的智慧和勇气也反映了人们对李冰的崇敬和感激之情。 2. 李冰与“深淘滩低作堰” “深淘滩低作堰”是李冰在修建都江堰时提出的一句治水名言。这句话不仅体现了李冰治水的理念和智慧也成为了后世治水工作的重要原则之一。 “深淘滩”指的是在每年枯水季节对都江堰的内江河道进行清淤工作。由于内江河道在洪水季节会携带大量的泥沙淤积在河道底部导致河道变浅、水流不畅。因此李冰提出在枯水季节对河道进行深淘处理将淤积的泥沙清除出去以保证河道的畅通和水流的稳定。 “低作堰”则指的是在修建飞沙堰溢洪道时要保持较低的高度以便在洪水季节能够及时排泄多余的洪水和泥沙防止河道淤积。同时低作堰还可以减少水流对堰体的冲击和侵蚀延长堰体的使用寿命。 “深淘滩低作堰”这一治水原则体现了李冰对水利工程运行规律的深刻认识和把握。他明白只有保持河道的畅通和水流的稳定才能确保水利工程的长期稳定运行和效益发挥。同时他也注重水利工程的维护和管理工作确保工程设施始终处于良好的状态。这一原则不仅在当时具有指导意义也为后世的水利建设提供了宝贵的经验和启示。 3. 李冰与“离堆” “离堆”是都江堰水利工程中的一个重要组成部分它位于鱼嘴分水堤的下游是内江河道中的一个天然石堆。相传这个石堆原本是与玉垒山相连的但由于李冰的巧妙设计而被人为地分离了出来形成了今天的“离堆”。 据说在李冰修建都江堰时曾遇到一个问题：内江河道的水流过于湍急导致鱼嘴分水堤无法有效地将水分成内江和外江。为了解决这个问题李冰决定在内江河道中修建一个石堆来减缓水流的速度并引导水流流向内江。 然而要将这个巨大的石堆从玉垒山上分离出来并非易事。李冰经过反复思考和实验最终想出了一个巧妙的办法：他让人在玉垒山上挖掘一条隧道将石堆与山体分离出来。然后他又利用热胀冷缩的原理在隧道中点燃火把使岩石受热膨胀最终将石堆与山体彻底分离了出来。 这个被分离出来的石堆就是今天的“离堆”。它的存在不仅减缓了内江河道的水流速度还起到了引导水流的作用使得鱼嘴分水堤能够更有效地将水分成内江和外江。同时“离堆”也成为了都江堰水利工程中的一个重要景观吸引着无数游客前来观赏和游览。 五、后世纪念 1. 祭祀活动 纪念李冰的活动始于何时已无从查考。但东汉时期出土的李冰圆雕石像说明在1800多年前的东汉时代灌区人民已经开始纪念李冰了。南朝齐明帝建武年间(公元494—498年)益州刺史刘季连将都江堰渠首的“望帝祠”迁到郫县以原庙改祀李冰名为祟德庙。此后历代帝王对李冰的祭祀和封赐不断。唐太宗贞观年间(公元712—756年)褒封李冰为“神勇大将军”。唐玄宗幸蜀时赐封李冰为“司空相国”。五代后蜀时封李冰为大安王又封应圣灵显王。宋太祖赵匡胤治修崇德庙扩大了庙基增塑了二郎像。伏龙观也成了纪念李冰的庙宇。陆游有《伏龙洞观孙太古画英惠王像》诗足以说明李冰在宋代已经封王。宋太祖开宝七年（974年）改封李冰为“广济王”定为每年祭祀一次。宋代中期改为春秋二祭。宋代的祭祀活动规模宏大范成大《离堆行》中有“到羊五万大作社春秋伐鼓苍烟根”的诗句。《独醒记》中说：“水康军祟德庙招李冰父于……词把之盛每岁用羊四万余头。凡买羊以祭偶产羊羔者亦不敢留。” 2. 李冰陵园 李冰逝世后葬于什邡洛水镇旁边的章山之上。后世为了纪念这位伟大的水利工程专家在章山上修建了李冰陵园。陵园内有李冰的墓冢和纪念碑等建筑供后人凭吊和缅怀。 3. 纪念邮票 1980年11月20日我国发行了《j58 中国古代科学家（第三组）》邮票四枚其中一枚就是李冰。这枚邮票以李冰的形象为背景展现了他在都江堰水利工程中的卓越贡献和无私奉献精神。邮票的发行进一步弘扬了李冰的治水精神和文化遗产让更多的人了解和纪念这位伟大的水利工程专家。 第69章 子产 一、简介 子产（？—公元前522年），春秋时期着名政治家、思想家。姬姓，公孙氏（一说国、东里亦为其氏），名侨，字子产，又字子美，谥成子，历史典籍以“子产”为通称，亦称“公孙侨”、“公孙成子”、“国侨”等等。他是郑穆公之孙、公子发之子，前554年为卿，前543年执政，先后辅佐郑简公、郑定公，卒于前522年。子产在主持郑国政务期间，进行了一系列自上而下的改革，推动了当时社会的转型，并在外交上取得了显着成就，使郑国呈现出中兴局面。 二、人物生平 1. 早年经历 子产出生于郑国一个显赫的贵族家庭，是郑穆公之孙、公子发之子。然而，关于他的具体出生年份，历史文献中并未明确记载。早年时期，子产便展现出了过人的才智和远见卓识。 前565年（郑简公元年），公子发（子国）和公孙辄（子耳）入侵蔡国，俘虏了蔡国司马公子燮。郑国上下一片欢腾，唯独子产冷静地指出：“小国没有文治却有了武功，没有比这更大的祸患了。楚国人前来讨伐，我们能不顺从他们吗？顺从了楚国，晋国的军队就一定会前来了。晋楚两国进攻郑国，从今往后，郑国至少四五年不得安宁。”然而，公子发并未采纳子产的意见，反而愤怒地斥责他。 前563年（郑简公三年），尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆等人发动叛乱，攻入郑国首都，杀死了公子騑、公子发、公孙辄，并将郑简公劫持到了北宫。在这场危机中，子产临危不乱，迅速组织力量进行平叛。他设置守门的警卫，配齐所有官员，关闭档案库并慎重收藏重要文件。在完成防守准备后，他率领士兵进攻北宫的叛乱者，最终成功平定了叛乱。叛乱平定后，公子嘉（子孔）当国并打算专权独揽朝政。他制作盟书规定官员各守其位不得参与朝政。然而这一做法遭到了大夫和官员们的强烈反对。子产劝阻公子嘉并请求烧掉盟书以安定众人。在子产的坚持下公子嘉最终同意了这一请求烧掉了盟书从而安定了众人。 2. 众望所归 前554年（郑简公十二年），子孔被诛杀后简公任命子产为卿。从此子产开始逐步在郑国政坛崭露头角。在接下来的几年里他多次代表郑国出使晋国并成功争取到了减少贡品等利益。同时他在国内也积极推行改革措施加强中央集权提高政府效率。 前549年（郑简公十七年），子产借郑简公前往晋国的机会致信晋国当权者范宣子请求减少贡品。他在信中引经据典据理力争最终成功说服了范宣子减轻了郑国的负担。这一事件不仅展现了子产的外交才能也提高了他在郑国国内的威望。 前548年（郑简公十八年），子产与子展（公孙舍之）一起率军攻入陈国国都并取得了胜利。在胜利后他们不扰陈哀公的宫室归还土地和百姓后班师凯旋。这一战不仅展示了子产的军事才能也进一步巩固了郑国的地位。 此后几年里子产在郑国政坛的地位日益稳固。他先后辅佐郑简公访问楚国、接待吴国的季札等外交活动都取得了显着成就。同时他在国内也继续推行改革措施加强法制建设提高农业生产效率等。这些措施的实施使得郑国逐渐呈现出中兴局面。 3. 执政治国 前543年（郑简公二十三年），子产正式执掌郑国国政。他推行了一系列自上而下的改革措施包括为田洫、作丘赋、铸刑书等。这些改革措施在一定程度上推动了当时社会的转型也为郑国的繁荣稳定奠定了坚实基础。 在为田洫方面子产重新划定了公卿士庶的土地疆界将农户按什伍加以编制并对私田按地亩课税。这一措施有效地限制了贵族的特权增加了国家的财政收入同时也提高了农民的生产积极性。 在作丘赋方面子产依土地人口数量交纳军赋打破了国野分界将原来只有国人才有资格承担的兵役扩大到野人。这一措施大大扩大了兵源符合春秋末期战争发展的趋势也为郑国的军事力量提供了有力保障。 在铸刑书方面子产将郑国的法律条文铸在鼎上并公布于众让民众周知。这是中国史上第一次正式公布成文法具有划时代的意义。它不仅否定了“刑不可知则威不可测”的秘密法原则也使得民众对于法律的内容有了更加清晰的认识从而减少了违法行为的发生。 此外子产还实行了学而后入政、择能而使之的用人制度不毁乡校愿闻庶人议政等有控制地开放言路。这些措施的实施使得郑国的政治更加清明民主也使得子产在民众中的威望进一步提高。 然而子产的改革措施也遭到了部分贵族和保守势力的反对和阻挠。他们认为子产的改革侵犯了他们的利益破坏了传统的社会秩序。因此他们不断对子产进行攻击和诽谤甚至试图推翻他的统治。然而子产凭借坚定的信念和卓越的才能成功地应对了这些挑战使得改革得以顺利进行。 4. 子产铸刑书于鼎 前536年（郑简公三十年），子产公布了“刑书”（铸刑书）这一举措在中国法制史上具有划时代的意义。它标志着成文法的公开化运动正式开始也使得郑国成为了春秋晚期法制建设的先行者。 然而子产的这一举措也遭到了晋国大夫叔向的指责。叔向认为子产公布刑书会破坏传统的礼治秩序导致社会混乱。他在给子产的信中表达了自己的担忧和不满。然而子产并没有因为叔向的指责而动摇自己的信念。他坚信公布刑书是符合时代潮流的必然趋势也是推动社会进步的必要举措。因此他坚定地回应了叔向的指责并继续推行自己的改革措施。 子产公布刑书后郑国的法制建设得到了进一步加强。民众对于法律的内容有了更加清晰的认识也使得执法更加公正透明。这一举措不仅提高了政府的威信也增强了民众的法治意识为郑国的繁荣稳定奠定了坚实基础。 5. 力克时艰 在子产执政期间郑国面临了诸多挑战和困难。然而他凭借坚定的信念和卓越的才能成功地应对了这些挑战使得郑国得以度过难关。 前530年（郑简公三十六年），郑简公去世子产参与安排葬礼并辅佐即位的郑定公处理国政。然而此时郑国内部出现了动荡局势不稳。子产果断采取措施平息了动荡并稳定了局势。 前529年（郑定公元年），子产辅佐郑定公前往晋国参与平丘之会。在会盟期间他表现出色据理力争为郑国争取到了应有的利益。这一事件不仅展现了子产的外交才能也进一步提高了他在诸侯国中的威望。 然而就在子产事业达到巅峰之际他却遭遇了巨大的打击。前526年（郑定公四年），罕虎去世这对子产来说是一个巨大的损失。他失去了最重要的盟友和支持者也使得他在政坛上的地位受到了动摇。然而子产并没有因此而气馁他继续坚定地推行自己的改革措施为郑国的繁荣稳定贡献自己的力量。 6. 古之遗爱 前522年（郑定公八年），子产病重。在临终前他以水火为喻告诫继任者子太叔为政要宽猛相济。他说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”数月后子产去世享年约七十岁。 子产的逝世对郑国来说是一个巨大的损失。他的青壮年痛哭失声老人像孩童一样哭泣说：“子产离开我们死去了啊，老百姓将来依靠谁！”郑国的男子舍弃玉佩妇女舍弃缀珠的耳饰在民巷中聚哭了三个月娱乐的乐器都停了下来。孔子闻讯而泣评价子产道：“古之遗爱也。” 子产的一生是光辉的一生。他凭借坚定的信念和卓越的才能为郑国的繁荣稳定贡献了自己的力量。他的改革措施推动了当时社会的转型也为后世的法制建设提供了宝贵经验。他的外交成就使得郑国在诸侯国中地位显赫也为郑国的中兴局面奠定了坚实基础。他的思想和理念影响深远成为了后世政治家和思想家们学习和借鉴的楷模。 三、主要影响 子产作为春秋时期着名的政治家和思想家，他的影响力不仅限于郑国，而是波及整个春秋时代，甚至对后世产生了深远的影响。他的政治、经济、法制和外交等各方面的成就，不仅推动了郑国的中兴，也为后世提供了宝贵的政治智慧和治国经验。 1、政治改革 子产在郑国执政期间，进行了一系列自上而下的政治改革，这些改革不仅维护了公室的利益，也限制了贵族的特权，使郑国的政治体制更加稳定和高效。 首先，子产推行了田制改革，即“为田洫”。这一改革主要是为了应对贵族占田过限、井田制遭到破坏的情况。通过划定公卿士庶的土地疆界，将农户按什伍加以编制，并对私田按地亩课税，子产有效地遏制了土地兼并的现象，促进了农业生产的恢复和发展。这一改革措施得到了广大农民的拥护，也为郑国的财政提供了稳定的收入来源。 其次，子产实行了“作丘赋”的赋役制度。这一改革打破了国野分界，将原来只有国人才有资格承担的兵役扩大到野人，大大扩大了兵源。这一措施不仅符合春秋末期战争发展的趋势，也增强了郑国的军事实力。 此外，子产还注重用人制度的改革。他坚持“择能而使”，反对向难以胜任其职的人委以重任。他善于发现和培养人才，如冯简子、子太叔、子羽、裨谌等人都在他的提拔下发挥了重要作用。这种任人唯贤的用人制度，使得郑国的政治更加清明，决策更加科学。 2、法制建设 子产在法制建设方面的成就尤为突出。他率先“铸刑书”，将郑国的法律条文铸在鼎上并公布于众，这是中国史上第一次正式公布成文法。这一举措否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法，使民众对于主政者所确立的是非准则能够事先掌握，对于个人行为的后果能够有预测的可能性。刑书的公布，象征着“编户齐民”法律的诞生，不论在法制史上还是在社会史上，都具有划时代的意义。 子产的法制建设不仅注重法律的公布和普及，还强调法律的执行和公正。他严格执法，不畏强权，即使面对贵族的违法行为也毫不姑息。这种公正严明的执法态度，使得郑国的社会秩序得到了有效的维护。 3、外交成就 子产在外交方面也有着卓越的成就。他主导了郑国的外交政策，确立并坚持“从晋和楚”的外交方针，为郑国国家利益的实现做出了重要贡献。 在与晋国的交往中，子产能够不卑不亢，竭力维护本国利权。他通过外交手段成功减轻了郑国对晋国的贡赋负担，并在平丘会盟中再次为郑国争取到了合理的利益。在与楚国的交往中，子产同样表现出色。他通过智慧和勇气化解了楚国以军队迎亲造成的危机，维护了郑国的独立和尊严。 子产的外交成就不仅体现在维护国家利益方面，还体现在他个人的外交才能和魅力上。他博学多才、善于辞令、通晓礼仪，在与诸侯交游的过程中充分展现了自己的风采和智慧。他与晋国的叔向、吴国的季札等人建立了良好的关系，为郑国赢得了更多的国际支持和友谊。 4、思想贡献 子产在思想领域也有着丰富的建树。他的政治思想、法律思想、天道观和人性论等方面的观点，对后世产生了深远的影响。 在政治思想上，子产坚持“择能而使”的用人观和“不毁乡校”的民本思想。他认为人才是国家的根本，只有任用贤能之人才能治理好国家。同时，他也重视民众的意见和建议，认为民众是国家的基础和力量源泉。这种民本思想在当时是非常先进的，也为后世提供了宝贵的政治智慧。 在法律思想上，子产主张公布成文法并严格执法。他认为法律是维护社会秩序和公正的重要工具，必须让民众了解和遵守。同时，他也强调法律的执行必须公正严明，不能因人而异。这种法律思想在当时是非常具有前瞻性的，也为后世法制建设提供了重要的借鉴。 在天道观上，子产坚持“天道远，人道迩”的观点。他认为天体运行的轨道与人事遵行的法则互不相干，否定占星术能预测人事。这种朴素唯物论的观点在当时是非常难能可贵的，也为后世哲学思想的发展提供了重要的启示。 在人性论上，子产对人性进行了初步的探讨。他认为人性有好利的一面，但也有恶害的一面。因此，在治理国家时必须兼顾宽猛相济的政策，既要用道德教化来引导民众向善，也要用严刑峻法来惩治违法行为。这种人性论的观点在当时是非常具有深度的，也为后世人性论的发展提供了重要的基础。 四、轶事典故 子产的一生充满了传奇色彩，他的许多故事和典故都被后人传颂不衰。以下是一些关于子产的轶事典故： 1、子产告范 晋国范宣子执政时，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事所苦。前549年（郑简公十七年），郑简公到晋国去，子产托随行的子西带去一封信给范宣子。信中子产委婉地表达了郑国对重贡的不满，并指出这种做法对晋国和诸侯都不利。范宣子欣然接受了子产的意见，并减轻了郑国的贡赋负担。这个故事展示了子产的外交才能和智慧，也体现了他的爱国情怀和为民请命的精神。 2、不毁乡校 郑国人喜欢到乡校聚会，议论执政者施政措施的得失。郑国大夫然明认为这会影响政局的稳定，建议子产毁掉乡校。但子产却认为乡校是民众表达意见和诉求的重要场所，应该予以保护。他说：“人们早晚干完活回来到这里聚一下，议论施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师啊！为什么要毁掉它呢？”这个故事展示了子产的民本思想和开放心态，也体现了他的政治智慧和远见卓识。 3、论政宽猛 子产病重时，对继任者子太叔说：“我死以后，您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽松的政策使民众服从，其次的政策没有比严厉更有效的了。比如火势猛烈，人们望见它就害怕，所以很少有人死于火。水性柔弱，民众亲近并和它嬉戏玩弄，所以死于水的人就很多。因此宽厚的政策实施的难度要大。”子产去世后，子太叔起初不忍心采用严厉的政策，导致郑国盗寇横行。后来他后悔没有听从子产的劝告，采用了严厉的政策才平息了盗寇。孔子听说这件事后评价说：“政令宽大民众就怠慢，民众怠慢就用刚猛的政策来纠正。政策刚猛民众就受伤害，民众受伤害了就施与他们宽厚的政策。宽厚用来协助刚猛；刚猛用来协助宽厚，政治这才得以和谐。”这个故事展示了子产对治国政策的深刻理解和把握，也体现了他的政治智慧和远见卓识。 4、与申徒嘉 申徒嘉是个被砍掉了一只脚的人，跟郑国的子产同拜伯昏无人为师。子产因为自己的执政大臣地位而看不起申徒嘉，对他提出了一些无理的要求。但申徒嘉却以理服人，指出子产不应该以地位高低来对待别人，而应该以德相交。子产听了申徒嘉的话后深感惭愧，并恭敬地向他道歉。这个故事展示了子产的谦逊品质和开放心态，也体现了他的道德修养和人格魅力。 5、欺于校人 有一次有人送了条活鱼给子产，子产让小吏把鱼放进池子里。但小吏却把鱼煮着吃掉了，并回来报告说鱼已经游到深水里去了。子产听了后说：“鱼儿得到好的去处了！”小吏出来后对别人说：“谁说子产聪明？我把鱼煮掉吃了，他却还说鱼儿得到好的去处了！”这个故事虽然有些讽刺意味，但也展示了子产的宽容品质和豁达心态。他并没有因为小吏的欺骗而生气或惩罚他，而是以一种平和的心态来面对这件事情。 6、金水之河 传说子产逝世时，因他一贯廉洁奉公、家中没有积蓄为他办丧事，儿子和家人只得用筐子背土在新郑西南陉山顶上埋葬他的尸体。消息传到郑国的臣民耳中后，大家纷纷捐献珠宝玉器来帮助他的家人办理丧事。但子产的儿子不肯接受这些财物，老百姓只好把捐献的大量财物抛到子产封邑的这条河水中以悼念他。从此这条河被称为金水河，并一直流传至今。这个故事虽然有些神秘色彩，但也展示了子产在民众心中的崇高地位和深远影响。他的廉洁奉公和为民请命的精神永远铭刻在人民的心中。 五、后世纪念 子产作为春秋时期的杰出政治家和思想家，他的事迹和成就被后人广为传颂和纪念。以下是一些关于子产的后世纪念情况： 1、历代祭祀 自唐代以来，历代政府都对子产进行了祭祀和表彰。唐显庆二年（657年），唐高宗曾派使者到子产的墓地祭祀他；唐天宝七载（748年），唐玄宗下诏祭祀先贤，子产名列其中的“忠臣一十六人”，由荥阳郡负责祭祀；清咸丰七年（1857年），咸丰帝应俞樾之请，将子产列入文庙从祀；同治二年（1863年），子产的排位被定为东庑第一位。这些祭祀和表彰活动不仅体现了历代政府对子产的崇敬和缅怀之情，也展示了他在中国历史和文化中的重要地位。 2、文物遗存 关于子产的文物遗存也颇为丰富。历史上关于子产墓的位置和规模存在不同的记载和争议，但后世确定的子产墓位于新郑和长葛交界处、陉山上。该墓被列为市级和省级重点文物保护单位，并得到了有效的保护和修缮。此外，在新郑和周边地区还保存着一些与子产相关的历史遗迹和建筑，如子产祠、子产庙、子产台等。这些文物遗存不仅为后人提供了研究子产的重要资料和线索，也成为了缅怀和纪念这位伟大政治家的重要场所。 3、文化影响 子产的文化影响也非常深远。他的政治智慧、法制思想、外交才能和人格魅力都成为了后世学习和借鉴的典范。在中国历史上，许多政治家和思想家都曾经受到过子产的影响和启迪。同时，子产的事迹和成就也被广泛传颂在文学、艺术等领域中。例如，在文学作品中经常可以看到以子产为主角或配角的故事和情节；在艺术创作中也经常可以看到以子产为主题或题材的绘画、雕塑等作品。这些文化影响不仅展示了子产在中国历史和文化中的重要地位，也体现了他在后世人们心中的崇高形象和深远影响。 第71章 乐毅 一简介 乐毅（生卒年不详），子姓，乐氏，名毅。中山灵寿人，战国后期杰出的军事家、战略家，魏将乐羊后裔，官拜燕国上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国。 公元前284年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下七十余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的着名战例，报了强齐伐燕之仇。后因受燕惠王的猜忌，无奈投奔赵国，被封于观津，号为望诸君。 二、人物生平 1、早年经历 乐毅先祖乐羊为魏文侯（魏斯，魏国开国君主）手下的将领。曾率兵攻取中山（参见魏灭中山之战），因功被封在灵寿，乐羊死后，葬于灵寿，从此乐氏子孙便世代定居在这里。中山复国后，又被赵武灵王所灭（参见赵攻中山之战），乐毅也就成了赵国人。 乐毅少年聪颖，喜好兵法，赵国曾有人举荐他出来做官。到了武灵王在沙丘行宫被围困饿死后，他就离开赵国到了魏国。后来他听说燕昭王因为子之执政，燕国大乱而被齐国乘机战败，因而燕昭王非常怨恨齐国，不曾一天忘记向齐国报仇雪恨。 燕国是个弱小的国家，地处偏远，国力是不能克敌制胜的，于是燕昭王降抑自己的身分，礼贤下士，他先礼尊郭隗借以招揽天下贤士。正在这个时候，乐毅为魏昭王出使到了燕国，燕王以宾客的礼节接待他。乐毅推辞谦让，后来终于向燕昭王敬献了礼物表示愿意献身做臣下，燕昭王就任命他为亚卿，他担任这个职务的时间很长。 2、合纵攻齐 当时，齐湣王很强大，南边在重丘战胜了楚国宰相唐眛，西边在观津打垮了魏国和赵国，随即又联合韩、赵、魏三国攻打秦国，还曾帮助赵国灭掉中山国，又击破了宋国，扩展了一千多里地的领土。他与秦昭王共同争取尊为帝号，不久他便自行取消了东帝的称号，仍归称王。各诸侯国都打算背离秦国而归服齐国。可是齐湣王自尊自大很是骄横，百姓已不能忍受他的暴政了。燕昭王认为攻打齐国的机会来了，就向乐毅询问有关攻打齐国的事情。乐毅回答说：“齐国，它原来就是霸国如今仍留着霸国的基业，土地广阔人口众多，可不能轻易地单独攻打它。大王若一定要攻打它，不如联合赵国以及楚国、魏国一起攻击它。”于是燕昭王派乐毅去与赵惠文王结盟立约，另派别人去联合楚国、魏国，又让赵国以攻打齐国的好处去诱劝秦国。由于诸侯们认为齐湣王骄横暴虐对各国也是个祸害，都争着跟燕国联合共同讨伐齐国。 乐毅回来汇报了出使情况，燕昭王动员了全国的兵力，派乐毅担任上将军，赵惠文王把相国大印授给了乐毅。乐毅于是统一指挥着赵、楚、韩、魏、燕五国的军队去攻打齐国。齐湣王闻报，亲率齐军主力迎于济水（在今山东省济南西北）之西。两军相遇，乐毅亲临前敌，率五国联军向齐军发起猛攻。齐湣王大败，率残军逃回齐国都城临淄（参见济西之战）。乐毅遣还远道参战的各诸侯军队，拟亲率燕军直捣临淄，一举灭齐。谋士剧辛认为燕军不能独立灭齐，反对长驱直入。乐毅则认为齐军精锐已失，国内纷乱，燕弱齐强形势已经逆转，坚持率燕军乘胜追击。率军追击，果然令齐国大乱失度，齐湣王败逃。 3、连战连克 燕国军队在乐毅指挥下单独追击败逃之敌，一直追到齐国都城临淄。齐湣王见临淄孤城难守，就逃跑到莒邑并据城固守。乐毅单独留下来带兵巡行占领的地方，齐国各城邑都据城坚守不肯投降。乐毅集中力量攻击临淄，拿下临淄后，把齐国的珍宝财物以及宗庙祭祀的器物全部夺取过来并把它们运到燕国去。燕昭王大喜，亲自赶到济水岸上慰劳军队，奖赏并用酒肉犒劳军队将士，把昌国封给乐毅，封号叫昌国君。当时燕昭王把在齐国夺取缴获的战利品带回了燕国，而让乐毅继续带兵进攻还没拿下来的齐国城邑。 乐毅留在齐国巡行作战五年，攻下齐国城邑七十多座，都划为郡县归属燕国，只有莒和即墨没有收服。燕国前所未有的强盛起来。乐毅认为单靠武力，破其城而不能服其心，民心不服，就是全部占领了齐国，也无法巩固。所以他对莒城、即墨采取了围而不攻的方针，对已攻占的地区实行减赋税，废苛政，尊重当地风俗习惯，保护齐国的固有文化，优待地方名流等收 服人心的政策，欲从根本上瓦解齐国。 4、功败垂成 公元前279年，燕昭王死去，太子乐资即位，称燕惠王。燕惠王从做太子时就曾对乐毅有所不满，等他即位后，齐国的田单了解到他与乐毅有矛盾，就对燕国施行反间计，造谣说：“齐国城邑没有攻下的仅只两个城邑罢了。而所以不及早拿下来的原因，听说是乐毅与燕国新即位的国君有怨仇，乐毅断断续续用兵故意拖延时间姑且留在齐国，准备在齐国称王。齐国所担忧的，只怕别的将领来。” 当时燕惠王本来就已经怀疑乐毅，又受到齐国反间计的挑拨，就派骑劫代替乐毅任将领，并召回乐毅。乐毅心里明白燕惠王派人代替自己是不怀好意的，害怕回国后被杀，便向西去投降了赵国。赵国把观津这个地方封给乐毅，封号叫望诸君。赵国对乐毅十分尊重优宠借此来震动威慑燕国、齐国。 齐国田单后来与骑劫交战，果然设置骗局用计谋迷惑燕军，结果在即墨城下把骑劫的军队打得大败，接着辗转战斗追逐燕军，向北直追到黄河边上，收复了齐国的全部城邑，并且把齐襄王从莒邑迎回都城临淄。 燕惠王很后悔派骑劫代替乐毅，致使燕军惨败损兵折将丧失了占领的齐国土地；可是又怨恨乐毅投降赵国，恐怕赵国任用乐毅乘着燕国兵败疲困之机攻打燕国。燕惠王就派人去赵国责备乐毅，同时向他道歉说：“先王把整个燕国委托给将军，将军为燕国战败齐国，替先王报了深仇大恨，天下人没有不震动的，我哪里有一天敢忘记将军的功劳呢！正遇上先王辞世，我本人初即位，是左右人耽误了我。我所以派骑劫代替将军，是因为将军长年在外，风餐露宿，因此召回将军暂且休整一下，也好共商朝政大计。不想将军误听传言，认为跟我有不融洽的地方，就抛弃了燕国而归附赵国。将军为自己打算那是可以的，可是又怎么对得住先王待将军的一片深情厚意呢？” 为此，乐毅慷慨地写下了着名的《报燕惠王书》（此处存在争议，有观点认为《报燕惠王书》出于游士为夸张乐毅单独主谋合纵破齐而伪托 [2]），书中针对惠王的无理指责和虚伪粉饰，表明自己对先王的一片忠心，与先王之间的相知相得，驳斥惠王对自己的种种责难、误解，抒发功败垂成的愤慨，并以伍子胥“善作者不必善成，善始者不必善终”的历史教训申明自己不为昏主效愚忠，不学冤鬼屈死，故而出走的抗争精神。 于是燕惠王又把乐毅的儿子乐间封为昌国君；而乐毅往来于赵国、燕国之间，与燕国重新交好，燕、赵两国都任用他为客卿。乐毅死于赵国。 三、主要成就 1、策划五国伐齐 乐毅以其卓越的战略眼光和外交才能，成功策划了五国伐齐之战。他深知单凭燕国之力难以战胜齐国，必须联合诸国共同对抗强齐。在乐毅的努力下，燕、赵、韩、魏、楚五国结成联盟，共同出兵伐齐。这一战略决策不仅增强了联军的力量，也削弱了齐国的盟友体系，为最终战胜齐国奠定了基础。 2、几乎灭齐 乐毅率领五国联军伐齐，几乎灭掉齐国。他灵活运用战术，分析敌我形势，使联军始终保持主动。在攻下齐国七十余城后，乐毅又采取围而不攻的策略，对即墨和莒城实行长期围困。经过三年的努力，乐毅几乎将齐国彻底击败。这一战果不仅为燕国雪耻复仇，也极大地震撼了战国七雄的格局。 3、军事思想与战术创新 乐毅在战争中展现了卓越的军事才能和指挥艺术。他善于分析敌我形势，灵活运用战术；他重视民心士气的作用，善于运用攻心战术瓦解敌军的斗志；他强调联合诸国共同对抗强敌的战略思想；他还注重减轻百姓负担、优待俘虏等仁政措施的实施。这些军事思想和战术创新不仅为五国伐齐之战的胜利奠定了基础，也为后世军事家提供了宝贵的借鉴和启示。 四、轶事典故 1、乐毅树 战国时期，燕大将乐毅伐齐，兵囤乐陵境内，发现此地的枣与众不同，特别甜脆爽口，想是水土之故，便命士兵从燕国移来千余棵枣树，栽种于此。历经战乱洗劫，所存无几，唯此树仍枝繁叶茂，据传，它正是当年大将军乐毅所栽，故称此树为“乐毅树”。 2、乐毅报燕王书 在被燕惠王召回后，乐毅深感自己已无法继续在燕国立足，便毅然决定出奔赵国。在离开燕国前，他给燕惠王写了一封书信，表达了自己的忠诚和无奈。书信中，乐毅回顾了自己在燕国的功绩和遭遇，表达了对燕昭王的感激和对燕惠王的不解。这封书信情真意切、感人肺腑，展现了乐毅的忠诚和高尚品质。 3、望诸君的故事 乐毅在赵国受到了极高的礼遇和尊重。赵王封他为望诸君，赐给他大片封地和丰厚俸禄。乐毅在赵国度过了他的晚年时光，他时常关注燕国的动态，为燕国的兴衰感到忧虑。同时，他也积极参与赵国的政治和军事活动，为赵国的稳定和发展贡献了自己的力量。望诸君的故事在赵国广为流传，成为后世传颂的佳话。 4、智救田单 据传，在乐毅围困即墨期间，齐国将领田单曾一度陷入绝境。然而，乐毅并未急于攻城杀将，而是采取了攻心战术和围而不攻的策略。他深知田单是齐国难得的将才，若能将其收为己用则对齐国是一大打击。于是，乐毅暗中派人联系田单，承诺只要田单归降燕国并助其攻下即墨城，便可保其性命并委以重任。田单在权衡利弊后决定归降燕国并协助乐毅攻下即墨城。然而这一说法存在争议且缺乏确凿史料支持但足以体现乐毅在军事上的智谋和用人之道。 五、后世纪念 1、历史评价 乐毅作为战国后期杰出的军事家、战略家以其卓越的军事才能和指挥艺术为后世所传颂。他策划并指挥了五国伐齐之战几乎灭掉齐国展现了非凡的战略眼光和战术创新能力。同时他也注重仁政措施的实施和民心士气的作用体现了其高尚的人品和道德风范。因此乐毅在历史上留下了不可磨灭的印记和深远的影响成为后世军事家学习和借鉴的楷模。 2、文学作品与戏曲形象 乐毅的故事和事迹被后世广泛传颂并成为许多文学作品和戏曲的题材来源。《史记》等古籍中有关于乐毅的详细记载和描述；现代作家也创作了许多以乐毅为主角的小说、散文等文学作品进一步丰富和拓展了乐毅的形象和故事。此外在戏曲领域乐毅的形象也经常被搬上舞台成为观众喜爱的角色之一。这些文学作品和戏曲形象不仅丰富了乐毅的人物形象也传承和弘扬了乐毅的精神品质和文化价值。 3、学术研究 随着历史学、军事学等学科的发展乐毅的军事思想和战略战术也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对乐毅的军事成就进行了分析和探讨提出了许多有价值的见解和观点。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解乐毅的历史地位和贡献也为我们认识和理解战国时期的军事实践和国际关系提供了新的视角和思考。 第72章 田单 田单的故事 大家好，欢迎来到我们的历史课堂。今天，我们将一起探讨战国时期齐国的一位杰出将领——田单。他不仅是齐国的一名名将，更是一位智勇双全的军事家。下面，我将为大家详细讲述田单的一生，包括他的生平事迹、主要影响、轶事典故以及后世对他的纪念。 一、简介 田单（dān），妫姓，田氏，名单，临淄（今山东省临淄区）人。战国时期齐国名将，齐国远房宗室。初任市掾，管理临淄市场秩序。在齐国面临危亡之际，田单坚守即墨，以火牛阵大破燕军，收复失地七十余城，拜为相国，封为安平君。后来，受到齐王猜忌，前往赵国出将入相，封号都平君，死后葬于安平城内。 二、人物生平 1、退守即墨 公元前314年，燕国国相子之发动叛乱，燕昭王与将军市被联手攻打子之，双方混战数月。齐宣王见有机可乘，趁机发动攻击，攻占燕都蓟城，斩杀子之和燕王哙，企图灭燕。然而，齐军后来被逼撤退。 公元前286年，宋国被齐湣王田地发军攻灭，引发其余六国仇视。公元前285年，秦国大将蒙武率军攻打齐国，攻占了九座城市。公元前284年，齐湣王内被人民所怨，外被秦国仇视其强大。五国联合发兵攻齐，于济水之西大破齐军，斩杀齐将韩聂。其余四国相继撤退，燕国名将乐毅出兵攻占齐都临淄，再于半年内接连攻下齐国七十余城，灭了齐国，仅剩莒县（今山东省莒县）和即墨（今山东省平度市）两座齐国孤城未能攻克。而楚国又出兵，名为援助，实为攻击，楚将淖齿虐杀齐湣王，淖齿又被齐人杀死。即墨大夫出战阵亡。田单率族人以铁皮护车轴逃至即墨，被推举为城守。即墨全城军民由田单率领抵抗，双方交战五年。乐毅强攻不克，改用包围策略。 2、反间连环 即墨地处富庶的胶东，是齐国较大城邑，物资充裕、人口较多，具有一定防御条件。即墨被围不久，守将战死，军民共推田单为将。田单利用两军相持的时机，集结7000余士卒，加以整顿、扩充，并增修城垒，加强防务。他和军民同甘共苦，“坐则织蒉（编织草器），立则仗锸（执锹劳作）”（《资治通鉴》卷四，周赧王三十六年），亲自巡视城防；编妻妾、族人入行伍，尽散饮食给士卒，深得军民信任。 田单在稳定内部的同时，为除掉最难对付的敌手乐毅，又派人入燕行离间计，诈称乐毅名为攻齐，实欲称王齐国，故意缓攻即墨，若燕国另派主将，即墨指日可下。燕惠王本怨乐毅久攻即墨不克，果然中计，派骑劫取代乐毅。乐毅投奔赵国。 3、火牛破敌 乐毅害怕被杀而不敢回燕国，于是回到故国赵国去，燕国将士因此感到气愤。田单利用这一点，命令城里百姓每家吃饭的时候必须在庭院中摆出饭菜来祭祀他们的祖先，飞鸟都被吸引得在城内上空盘旋，并飞下来啄食物。燕人对此感到奇怪，田单因此扬言说：“这是有神人下来教导我。”于是命令城中人说：“会有神人来做我的老师。”有一名士兵说：“我可以当老师吗？”于是回身就跑。田单于是就起身，把那个士兵拉回来，请他面朝东坐着，以对待老师的态度来侍奉他。士兵说：“我欺骗您，实在没有能力。”田单说：“你不要说破了。”于是以他为师。每当发布约束军民的命令，一定宣称是神师的旨意。 田单又扬言说：“我只害怕燕军将所俘虏的齐国士兵割掉鼻子，并把他们放在燕军前面的行列来同齐军作战，即墨会因此而被攻下。”燕人听说了，按照田单散布的话去做。城中的人看见齐国那些投降燕军的人都被割掉鼻子，都愤怒不已，坚守城池，害怕被活捉。田单又施用反间计说：“我害怕燕军挖掘我们城外的坟墓，侮辱我们的祖先，这会让我们痛心。”燕军挖掘了全部的坟墓，焚烧死尸。即墨人从城上望见，都流泪哭泣，恨得咬牙切齿，纷纷向田单请求，誓与燕军决一死战。 田单见反攻时机成熟，便集中千余头牛，角缚利刃，尾扎浸油芦苇，披五彩龙纹外衣。于一个夜间，下令点燃牛尾芦苇，牛负痛从城脚预挖的数十个信道狂奔燕营，五千精壮勇士紧随于后，城内军民擂鼓击器，呐喊助威。燕军见火光中无数角上有刀、身后冒火的怪物直冲而来，惊惶失措。齐军勇士乘势冲杀，城内军民紧跟助战，燕军夺路逃命，互相践踏，骑劫在混乱中被杀。田单率军乘胜追击，齐国民众也持械助战，很快将燕军逐出国境，尽复失地七十余城。这就是历史上着名的“火牛阵”。 随后，田单迎立法章回临淄，正式即位，是为齐襄王，田单受封安平君。 4、拜为赵相 据《战国策》所述，田单后为赵将，受封都平君。赵国用三个大城市加上一些小村城镇共五十七个送给齐国换来田单。田单为赵国攻下燕国三座小城。 三、主要影响 1、军事成就 田单在军事上的成就主要体现在即墨保卫战和火牛阵中。在即墨保卫战中，田单凭借智慧和勇气，成功抵御了燕军的进攻，为齐国的复兴奠定了基础。而在火牛阵中，田单更是展现出了非凡的军事才能和创造力，以少胜多，大败燕军，收复了失地。 2、政治影响 田单在齐国政治上也产生了深远的影响。他被封为安平君，成为齐国的重要政治人物。在齐国复兴的过程中，田单发挥了重要的作用。他的军事才能和政治智慧为齐国的稳定和发展做出了贡献。 3、文化影响 田单的故事在后世广为流传，成为中国文化中的重要组成部分。他的智勇双全、忠诚爱国等品质被后人所敬仰和传颂。田单的形象也经常被用于文学、艺术等领域，成为中国文化中的一个重要符号。 四、轶事典故 1、解裘救人 就在这年严冬的一个傍晚，田单在朝中理完政事，乘了车子，要回安平城。这时满天纷纷扬扬地下着鹅毛大雪，呼呼的西北风吹在人身上，刀割剑穿一般。树枝摇曳着，发出尖厉的叫声，几支寒鸦在半空中抖动着翅膀，发出阵阵哀鸣，天气冷得邪乎。田单的车子出了临淄城东门，到得淄河岸边，一阵冷风吹来，田单禁不住打了个寒战，他急忙裹紧了衣服。就在这时，他忽然看到前方不远处路旁的雪地里，躺了一个人。 田单连忙叫车夫停住车子，下车走到近前一看，见是一个老者，佝偻着身子，蜷缩在雪地上。老人身上的衣服破烂单薄，消瘦的脸上布满皱纹，须发跟雪一样白，面色腊黄，两眼紧闭。田单急忙俯下身子，伸手往老人身上摸了摸，老人四肢已经发凉，只有胸口处还有一丝余温，鼻中尚有微微气息。田单明白，老人已命在旦夕，一刻也不能耽误。他来不及多想，立即解开上衣，又把老人的上衣解开，迅速抱起老人，胸对胸紧紧搂在怀里。那滋味可想而知，就像抱了一块冰，冷透骨髓。田单抱住老人上了车子，让车夫加快速度往安平城赶奔。 田单回到家时，觉得老人身上已经有了些许暖气，脸上现出淡淡的红晕，气息也大了。田单忙令家人细心照顾，老人终于得救了。田单雪地解衣救人的事，一传十，十传百，很快传遍了齐国，人们都纷纷称赞相国爱民如子，对田单更是尊敬了，把临淄城东淄河岸边称做“田单解裘处”了。 2、田赵论兵 据《战国策》记载，阏与之战后，田单曾与赵奢论兵。田单与赵奢的主张相反，认为兵士数目不是越多越好，因为兵士数目多会影响国内农耕，造成粮食供应困难，是“自破之道”。田单认为，古代帝王的兵力不过三万，便可令天下诸侯臣服。但赵奢却认为当时必须具有十万、二十万兵力才足够“服天下”。田单不服气赵奢的观点，认为赵奢不懂得用兵，对现实世界的理解也少得可怜。 赵奢随后表示，古代天下分为万国，最大的城不过三百丈，最多的人口不过三千家，用三万兵攻或守，对将帅来说没有困难。可是当时存世的，只有战国七雄，千丈之城，万家之邑可谓比比皆是。以三万兵野战未可言必胜，围城更加不用指望。赵奢认为田单不仅不懂得用兵，对现实世界的理解也有限。田单听了赵奢的话，感叹自己没有想得这么深远。 后来，燕王封宋国人荣蚠为高阳君，攻击赵国。赵王打算仿效燕王，以割让济东三城令庐、高唐、平原陵地五十七座城邑给齐国作条件，以换取齐国田单率领赵军攻燕。平原君也同意这个做法，但却遭到赵奢的反对。赵奢评论这种行径犹如“覆军杀将”，认为赵国并不是没有名将。他以自己为例，指出自己曾经担任燕国的官职，熟知燕国地理和形势，自己领兵伐燕比田单更适合。田单毕竟是齐国人，伐燕成功只会对赵国有利，赵国强大则代表齐国霸业的终结。作为齐国人的田单不至于做出这样愚蠢的事情。然而，平原君没有听赵奢的意见。在第二年，田单还成为赵国的相国。 3、田单的智谋 田单不仅是一位勇猛的将领，更是一位智谋过人的军事家。在即墨保卫战中，他巧妙利用反间计，成功除掉了燕军的主将乐毅，为齐军的胜利奠定了基础。在火牛阵中，他又以少胜多，大败燕军，收复了失地。田单的智谋不仅体现在军事上，还体现在政治上。他能够审时度势，根据形势的变化做出正确的决策。在齐国面临危亡之际，他挺身而出，带领军民抵抗外敌；在齐国复兴之后，他又能够保持清醒的头脑，不被权力所迷惑。 五、后世纪念 1、田单墓 田单墓位于今皇城镇皇城营东南约700米处。略呈正方形，高5米，南北23米，东西33米。墓前曾有民国七年所立石碑，上刻：“齐相田单之墓”，已失。墓前有临淄区政府所立“田单之墓”石碑，为省级重点保护文物单位。每年，都有许多游客和学者前来参观和凭吊，表达对这位历史英雄的敬仰和怀念。 2、文化纪念 田单的故事在后世广为流传，成为中国文化中的重要组成部分。他的智勇双全、忠诚爱国等品质被后人所敬仰和传颂。在文学、艺术等领域，田单的形象也经常被用于创作和表现。例如，在戏曲中，有以田单为主角的剧目《火牛阵》；在绘画中，也有以田单为主题的作品。这些文化纪念不仅丰富了中国的文化遗产，也让田单的形象更加深入人心。 3、民间传说 在民间，关于田单的传说也颇为丰富。人们常常将田单视为英雄和智慧的化身，用他的故事来教育和激励后人。例如，在山东地区，就流传着许多关于田单的民间故事和传说。这些故事不仅丰富了当地的文化生活，也让田单的形象更加生动和鲜活。 田单的一生充满了传奇色彩。他凭借智慧和勇气，在齐国面临危亡之际挺身而出，带领军民抵抗外敌；在齐国复兴之后，他又能够保持清醒的头脑，不被权力所迷惑。他的故事不仅让我们看到了一个英雄的成长历程，更让我们感受到了历史的厚重和文化的魅力。让我们铭记这位历史英雄的名字——田单。 第73章 蔺相如 一、简介 蔺相如（生卒年不详），战国时期赵国上卿，外交家。他最重要的有三个事件：完璧归赵、渑池之会与负荆请罪。蔺相如原为宦者令缪贤的舍人，后来因出色的外交才能和勇敢无畏的精神，成为赵国的重臣。他的一生充满了传奇色彩，为赵国的繁荣和稳定做出了巨大贡献。 二、人物生平 1、早年经历与宦者令缪贤的举荐 蔺相如的早年经历虽然史书中没有详细记载，但可以推测他出生于赵国的一个普通家庭。他凭借自己的才华和努力，逐渐在赵国政坛崭露头角。最初，他担任宦者令缪贤的舍人，即门客或助手。缪贤是赵惠文王时期的一位重要官员，他慧眼识珠，发现了蔺相如的非凡才能。 有一次，缪贤因犯罪想要逃亡到燕国，但被蔺相如劝阻。蔺相如分析说，燕国弱小，不敢收留赵国的逃犯，反而可能把他送回赵国。他建议缪贤向赵惠文王请罪，缪贤听从了他的意见，果然得到了赵惠文王的赦免。这件事让缪贤对蔺相如刮目相看，认为他是一位有智谋、有勇气的勇士。 2、完璧归赵 公元前283年，秦昭王得知赵惠文王得到了楚国的和氏璧，便写信给赵惠文王，表示愿意用十五座城池来交换这块宝玉。赵惠文王和大将军廉颇及大臣们商量此事，但一直没有找到合适的解决方案。缪贤向赵惠文王推荐了蔺相如，认为他可以胜任出使秦国的任务。 蔺相如接受了使命，带着和氏璧来到了秦国。秦昭王在章台上接见了他，并高兴地欣赏了和氏璧。然而，蔺相如看出秦昭王并没有用城池交换和氏璧的诚意，便机智地收回了宝玉，并威胁说如果秦昭王强迫他交出宝玉，他就与宝玉同归于尽。秦昭王害怕失去宝玉，便向他道歉，并答应斋戒五天后再举行仪式接受宝玉。 在这五天里，蔺相如估计秦昭王会背约不给城池，便派随从偷偷将宝玉送回赵国。五天后，秦昭王在殿堂上安排了隆重的仪式等待蔺相如献上宝玉，但蔺相如却告诉秦昭王宝玉已经送回赵国了。他说：“秦国从穆公以来的二十几位君主，从没有一个坚守盟约的。我实在是怕被大王欺骗而对不起赵惠文王，所以派人带着宝璧回去，从小路已到赵国了。”秦昭王虽然愤怒，但也无可奈何，只好放蔺相如回国。 蔺相如的这次出使，不仅成功维护了赵国的尊严和利益，也让他一举成名，成为赵国的英雄。赵惠文王封他为上大夫，以示嘉奖。 3、渑池之会 公元前279年，秦昭王想和赵国讲和，以便集中力量攻击楚国。他派使者到赵国约赵惠文王在渑池见面。赵惠文王害怕秦国，想不去，但廉颇和蔺相如都认为如果不去会显得赵国软弱。于是赵惠文王决定前往渑池与秦昭王会见，并让蔺相如随行。 在渑池会上，秦昭王让赵惠文王弹瑟，并命史官记录下来。这是秦国的羞辱之举，意在贬低赵国的地位。蔺相如为了维护赵国的尊严，也要求秦昭王为赵王击缶。秦昭王发怒不答应，但蔺相如却威胁说要在五步之内溅血于秦王身上。秦昭王无奈只好敲了一下缶。蔺相如也让赵国史官记录下来。秦国大臣要求赵国用十五座城向秦王献礼，蔺相如则反唇相讥说让秦国用咸阳向赵王献礼。最终秦国始终未能压倒赵国。 渑池之会上，蔺相如再次展现了他的外交才能和勇敢无畏的精神。他用自己的智慧和勇气维护了赵国的尊严和利益，也让秦国不敢小觑赵国。 4、将相和 渑池会结束以后，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇是赵国的大将军，有着赫赫战功和威望。他认为蔺相如只是靠嘴皮子立功，没有实际才能，因此不服他位居自己之上。廉颇扬言要羞辱蔺相如，以泄心头之愤。 蔺相如得知此事后，并没有与廉颇针锋相对。他明白廉颇是赵国的栋梁之才，如果两人争斗起来会损害赵国的利益。因此他处处避让廉颇，尽量不与他见面。他的门客不解他的行为，纷纷劝他不要害怕廉颇。蔺相如解释说：“强秦所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀。如今两虎相斗，势必不能共存。我所以这样忍让，就是为了要把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面。” 廉颇得知蔺相如的这番话后深感愧疚。他意识到自己的错误和狭隘之处，于是脱下战袍背上荆条到蔺相如府上请罪。他说：“我是个粗野卑贱的人，想不到将军您是如此的宽厚啊！”两人从此结为刎颈之交，共同为赵国的国家利益而努力。 5、阻用赵括 公元前266年，赵惠文王去世，太子赵孝成王即位。公元前259年，秦军与赵军在长平对阵。赵孝成王听信秦军间谍的谣言，认为赵括有才能可以打败秦军，于是用赵括取代了廉颇。蔺相如劝阻说：“大王只凭名声来任用赵括，就好像用胶把调弦的柱粘死再去弹瑟那样不知变通。赵括只会读他父亲留下的书，不懂得灵活应变。”但赵王不听蔺相如的劝阻，最终导致了赵军的惨败。四十万赵军被坑杀，赵国几乎灭亡。幸得五国出兵相救，赵国才得以保全。 蔺相如在这件事上表现出了他的忠诚和担忧。他深知赵括没有实际才能和经验，无法胜任指挥大军的重任。但他的话并没有被赵孝成王听进去，最终导致了这场灾难性的失败。蔺相如大约在这一时期去世，他的去世对赵国来说是一个巨大的损失。 三、主要影响 1、维护国家尊严 蔺相如通过“完璧归赵”和“渑池之会”两次外交事件，成功维护了赵国的尊严和利益。在面对强秦的威胁时，他临危不惧，以智慧和勇气挫败了秦王的阴谋，展现了赵国使节的风采。他的行为不仅赢得了赵国人民的尊敬和爱戴，也为后世的外交家树立了榜样。 2、促进内部团结 蔺相如以大局为重，不计个人恩怨，与廉颇化干戈为玉帛，共同为赵国的国家利益而努力。他的高尚品德和宽广胸怀赢得了廉颇的尊敬和信任，也为赵国政局的稳定和发展奠定了坚实的基础。他的行为告诉我们，只有团结一心才能战胜强大的敌人。 3、提升赵国国际地位 通过蔺相如的外交努力，赵国的国际地位得到了显着提升。他不仅在诸侯国中树立了赵国的威信和形象，也为赵国争取到了更多的外交资源和支持。这为赵国的长远发展创造了有利条件，也为后世的外交策略提供了有益的借鉴。 四、轶事典故 1、负荆请罪 “负荆请罪”的故事已成为千古美谈。廉颇因不满蔺相如位居自己之上而放出狠话要羞辱他。然而蔺相如却处处避让廉颇，以大局为重。廉颇得知真相后深感愧疚，便脱下战袍背上荆条到蔺相如府上请罪。两人从此结为刎颈之交，共同为赵国的国家利益而努力。这个故事告诉我们，知错能改善莫大焉，勇于承认错误并改正才能赢得他人的尊重和信任。 2、机智应对 在“完璧归赵”和“渑池之会”中，蔺相如都展现了他的机智和应变能力。面对秦王的刁难和威胁，他总能迅速找到应对之策，以智取胜。例如，在“完璧归赵”中，他利用秦王的贪婪心理，巧妙地收回了宝玉；在“渑池之会”中，他又以勇敢无畏的精神维护了赵国的尊严。他的智慧和勇气让赵国在强秦面前挺起了脊梁。 3、宽容大度 蔺相如不仅机智勇敢，而且宽容大度。面对廉颇的挑衅和误解，他没有选择针锋相对，而是以大局为重选择退让和包容。他的这种高尚品德赢得了人们的尊敬和敬仰。他的故事告诉我们，宽容是一种美德，能够化解矛盾、增进友谊、促进和谐。 五、后世纪念 1、历史评价 蔺相如作为战国时期的杰出政治家和外交家，其卓越的外交才能和高尚的品德为后世所称颂。他的故事被广泛传颂并载入史册，成为激励后人学习和效仿的楷模。他的智勇双全、忠诚爱国的品质永远值得我们铭记和传承。 2、文学作品 蔺相如的故事被后世文人墨客广泛引用和创作。在《史记》、《战国策》等古籍中都有关于他的详细记载和描述。现代作家也创作了许多以蔺相如为主角的小说、戏剧等文学作品，进一步丰富和拓展了蔺相如的形象和故事。这些文学作品不仅让我们更加深入地了解了蔺相如的生平和事迹，也让我们感受到了历史文化的魅力和力量。 3、学术研究 随着历史学、文学等学科的发展，蔺相如的研究也逐渐深入。学者们从不同角度对他的生平事迹、外交思想、文学形象等方面进行了深入研究和探讨，提出了许多有价值的见解和观点。例如，有学者认为蔺相如的外交思想体现了战国时期的现实主义精神；有学者则从他的文学形象入手，分析了他在后世文化中的地位和影响。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解蔺相如的历史地位和贡献，也为我们认识和理解战国时期的历史文化提供了新的视角和思考。 第74章 荀子 一、简介 荀子（约前313年-前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），两汉时因避汉宣帝询名讳称孙卿。他是战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教育家、儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子对重新整理儒家典籍有着显着贡献，所着《荀子》一书集中体现了其学术主张和理论思想。他强调“礼”在社会中的规范作用，反对孟子的性善论，首倡性恶论，注重后天教育的重要性。同时，荀子还是一位杰出的唯物主义思想家，提出了“制天命而用之”和“人定胜天”的命题。 二、人物生平 1、世系与早年经历 荀子的世系可以追溯到春秋时期晋国的大夫荀息。荀息的后代在晋国逐渐形成了荀氏一族。荀子作为荀氏的后裔，自幼便受到了良好的教育和熏陶。他天资聪颖，勤奋好学，对儒家经典有着浓厚的兴趣。 荀子早年游学于齐国，因学问博大而声名远扬。他曾三次担任齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长），这是对他学术成就的高度认可。在稷下学宫期间，荀子与当时的主要思想家田骈等人进行了深入的学术交流和探讨，进一步丰富了自己的思想体系。 2、游学齐国与三为祭酒 司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中详细记录了荀子的生平。荀子于五十岁左右（有学者认为传抄时误将十五改为五十）始来游学于齐国。到齐襄王时代，他已成为稷下学宫中最受尊敬的老师之一，并三次担任祭酒一职。然而，后来因齐国有人诋毁他，荀子不得不离开齐国前往楚国。 在齐国期间，荀子不仅传授学问，还积极参与政治活动。他提出了许多富有见地的政治主张和治国理念，受到了当时齐国君臣的重视和赞赏。然而，由于政治斗争的复杂性和个人性格的差异，荀子最终选择离开齐国，继续他的游学之旅。 3、入楚为兰陵令与晚年生活 离开齐国后，荀子前往楚国并得到了春申君的信任和重用。春申君任命他为兰陵（今中国山东省临沂市）县令，让他在当地施展才华。荀子在兰陵期间勤政爱民、兴修水利、发展农业，深受当地百姓的爱戴和尊敬。 然而，好景不长。春申君去世后，荀子失去了政治靠山，被免去了县令之职。此后，他便在兰陵一直居住直至去世。在晚年生活中，荀子依然致力于学术研究和教育事业。他培养了许多优秀的学生如韩非、李斯等，为后世培养了一批杰出的思想家和政治家。 荀子的晚年生活虽然平淡但充实。他继续修订和完善自己的着作《荀子》，并传授学问给后来的学者。他的思想在后世产生了深远的影响，成为儒家学派中的重要组成部分。 4、入秦与议兵赵孝成王 在荀子的一生中，他还曾入秦并对秦国政治予以肯定。他认为秦国能够连续四代取得胜利并非偶然而是有其必然的原因。同时他也对秦国重视刑法吏治、轻视仁德士君子的方略不以为然，认为这样的治国理念虽然能够取得一时的胜利但无法长久维持国家的稳定和发展。 此外，荀子还曾到过赵国并与临武君在赵孝成王面前议兵。他提出了许多富有见地的军事主张和战略思想，为赵国的军事发展提供了有益的借鉴和启示。 三、主要影响 二、人物生平 1、思想观点的萌芽与形成 “明于天人相分”的自然主义天道观 荀子早年游学于齐国，深受稷下学宫学术氛围的影响。在那里，他逐渐形成了“明于天人相分”的自然主义天道观。荀子认为，天为自然，没有理性、意志和善恶好恶之心。人应该顺应自然规律，利用自然为人类服务。这一观点的形成，为荀子后来的性恶论和礼法思想奠定了理论基础。 “天行有常”的思想 在游学过程中，荀子深刻观察到了自然界的运行规律。他提出“天行有常”的思想，认为宇宙存在着不以人们意志为转移的规律。人不可违背这一规律，而只能严格地遵守它。这一观点体现了荀子对自然规律的敬畏和尊重，也为他后来的唯物主义思想提供了思想基础。 “天人相分”的思想 荀子进一步发展了“天人相分”的思想。他认为自然界和人类各有自己的规律和职分，天道不能干预人道。治乱吉凶，在人而不在天。这一观点强调了人的主体性和能动性，为荀子后来的礼法思想和社会政治思想提供了理论依据。 “制天命而用之”的思想 在荀子看来，与其迷信天的权威，等待“天”的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。他提出了“制天命而用之”的思想，强调人在自然面前的主观能动性。这一观点体现了荀子对人类智慧和力量的自信，也为他后来的实践和创新思想提供了思想支持。 2、“化性起伪”的性恶论与教育实践 荀子在齐国游学期间，逐渐形成了“化性起伪”的性恶论。他认为人性本恶，善行是后天教育和礼法教化的结果。为了验证这一观点，荀子开始进行教育实践。他亲自带领学生深入田间地头进行实践考察和研究工作，通过实践来检验知识的真理性。同时，他还经常组织学生们开展辩论会和学术交流活动，以激发他们的思维火花和创造灵感。这些教育实践不仅提高了学生们的综合素质和能力水平，也为荀子后来的教育思想提供了实践基础。 3、所积而致的成圣之道与道德修养 荀子认为，道德修习的最高要求就是“成圣”。他坚持自己的理论一贯性，认为圣人与普通人在天生情性方面没有什么不同。圣人之所以能够成为圣人，是因为他们经过了后天的努力和修养。荀子提出了“所积而致的成圣之道”，强调通过不断的积累和实践来达到道德修养的最高境界。这一观点为荀子后来的礼法思想和社会政治思想提供了道德基础。 4、“明分使群”与古今、礼法之争的社会政治思想 荀子在游学过程中，逐渐形成了“明分使群”的社会政治思想。他认为人能够组织社会、优于动物的地方在于能够建立社会等级和从事不同的社会分工。而“分”的标准就在于“礼义”，即封建的伦理道德和礼法制度。荀子主张以礼治国、礼法并重，通过礼法来规范人们的行为和社会秩序。同时，他也批判了复古倒退的“先王”观，提出了厚今薄古的“法后王”说。这些观点为荀子后来的社会政治思想提供了理论基础和实践指导。 5、对礼法、王霸之争的总结与治国理念 荀子在总结前人思想的基础上，提出了“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的命题。他认为礼法并举、王霸统一是治理国家的最佳途径。礼可以树立道德风尚，法可以维护社会秩序。二者相辅相成，缺一不可。荀子的这一观点为后来的儒家学者和政治家提供了宝贵的治国理念和政治智慧。 6、厚今薄古的“法后王”说与历史观 荀子在历史观上提出了厚今薄古的“法后王”说。他认为“先王”的时代久远，事迹简略，不如近世的后王可靠。因此，他主张“法后王”，通过学习和借鉴近世圣王的治国经验来指导现实政治。这一观点体现了荀子对现实政治的关注和思考，也为他后来的社会政治思想提供了历史依据。 7、对比孔孟 与孔子和孟子相比荀子的思想具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时也强调了政法制度的惩罚作用。他认为人性本恶需要通过后天的教育和礼法教化来改善和提升人的道德品质。这一思想在当时的社会背景下具有现实的意义和价值为后世提供了宝贵的政治智慧和治理经验。 四、轶事典故 1、与孟子论辩 据传荀子曾与孟子进行过一场激烈的学术论辩。两人就人性善恶的问题展开了深入的探讨和交锋。孟子主张人性本善的观点认为人的善行是天赋的、内在的；而荀子则持相反的观点认为人性本恶、善行是后天教育和礼法教化的结果。这场论辩不仅展现了两位思想家的深刻见解和独特视角也促进了儒家思想内部的交流和融合。 2、礼法并重的治国理念 荀子主张以礼治国、礼法并重。他认为礼是治理国家的根本大法之一通过礼法可以规范人们的行为和社会秩序。同时他也强调法治的重要性认为法律是维护社会秩序和公平正义的必要手段。他的这一思想在当时的社会背景下具有深远的意义和重要的价值为后世提供了宝贵的政治智慧和治理经验。 3、重视实践与创新 荀子在教育领域也取得了显着的成就。他注重培养学生的实践能力和创新思维鼓励他们独立思考和勇于探索未知领域。据传荀子曾亲自带领学生深入田间地头进行实践考察和研究工作；他还经常组织学生们开展辩论会和学术交流活动以激发他们的思维火花和创造灵感。这些做法不仅提高了学生们的综合素质和能力水平也为后世的教育改革和发展提供了有益的借鉴和启示。 五、后世纪念 1、荀子墓 荀子墓位于临沂市兰陵县兰陵镇东南一公里处，是一座黄土堆积的坟丘。墓前有两块石碑：一块是清道光二十一年（公元1841年）立的，碑额篆书为“补建荀子墓碑”，碑文及署名已不清晰；另一块是光绪三十年（公元1904年）山东巡抚周馥立的，上刻“楚兰陵令荀卿之墓”。1976年，荀子墓被列为山东省重点文物保护单位。当地政府投入巨资将墓地建成为大型仿古式陵园，以供后人凭吊和纪念。 2、荀子雕塑 在山西省临汾市安泽县修建有纪念一代儒学家荀子的荀子文化园。园内山顶矗立着高大的荀子雕像，俯瞰着这片赋予了他生命的热土和汲取了甘甜乳汁的沁河。荀子雕像底座高8米，象征全县8万人民的深情；像高19.67米，寓县域面积1967平方公里之广义。这座高大的花岗岩雕像被誉为全国之最，成为了荀子文化园的一大亮点。 3、荀子纪念馆 荀子纪念馆位于中国河北省邯郸市一条历史文化街区串城街。该纪念馆是2014年根据文献记载复原的景观，于2013年开始建设，2015年前完工。纪念馆内展示了荀子的生平事迹、学术成就和思想观点等内容，让后人能够更加深入地了解这位杰出的思想家和教育家。纪念馆的建成不仅为邯郸市民提供了一个了解历史文化的场所也成为了荀子思想传承和发扬的重要基地。 荀子的一生是传奇的一生。他以其深厚的学术造诣和卓越的思想成就成为了儒家学派中的重要代表人物。他的思想深刻影响了后世为中国的政治、文化和社会发展做出了巨大的贡献。让我们铭记这位杰出的思想家、哲学家、教育家——荀子的名字和他的事迹吧！ 第75章 秦武王 一、简介 秦武王（前329年—前307年），嬴荡，嬴姓，赵氏，战国时期秦国国君（前311年—前307年在位）。他身高体壮，孔武好战，是秦国历史上一位极具个性和魅力的国君。秦武王在位期间，设置丞相，驱逐张仪，结盟魏国，联越制楚，攻拔宜阳，设置三川，平定蜀乱，对秦国的政治、军事、经济等方面都产生了深远的影响。 二、人物生平 1、继承王位 秦武王出生于秦惠王九年（前329年），是秦惠文王与惠文后所生之子。他从小便展现出过人的勇气和力量，深受父亲的喜爱。秦惠文王更元十四年（前311年），秦惠文王去世，年仅十三岁的嬴荡在众臣的拥戴下即位，是为秦武王。他的即位标志着秦国进入了一个新的时代。 2、孔武好戏 秦武王天生有神力，从小就喜欢与勇士们做有关力气方面的游戏。他继位后，更是对大力士宠爱有加，任用任鄙、乌获、孟说等人为官。这些大力士在秦武王身边，不仅为他提供了娱乐，还在军事上发挥了重要作用。 据说，齐国有个名叫孟贲的人，以力大闻名于乡里。他听说秦武王正在招募天下间的勇士，便前往秦国投奔。秦武王经过测试，知道他确实是个名不虚传的人物，于是也拜他为官，与任鄙、乌获一起受宠。 3、驱逐张仪 秦武王做太子时就不喜欢张仪。他继位后，很多大臣都纷纷进言张仪的坏话，说他不讲信用，反复无定，出卖国家以谋图国君的恩宠。秦武王听信了大臣们的谗言，决定驱逐张仪。 张仪害怕被杀，便对秦武王说：“东方诸国有乱秦国才可以得利，我愿意利用齐王憎恨我这一点前往魏国，齐国必然攻魏，两国开战胶着之际，秦国可趁隙伐韩，兵临周都，挟持天子，成就帝王功业。”秦武王认为他说得有道理，便准备了三十辆兵车送张仪去魏国。 张仪到了魏国后，果然成功地游说了齐湣王罢兵，为秦国争取到了宝贵的时间。然而，张仪的离开也标志着秦国连横政策的终结和合纵政策的兴起。 4、假道伐韩 秦武王是中国历史上极为锋锐的君主之一，他重武好战，有问鼎中原之志。即位不久，他便意欲攻打韩国。韩国军事重镇宜阳是周国与韩国阻挡秦国东进最为重要的屏障。秦武王决定攻打宜阳，以打通东进的道路。 然而，攻打宜阳并非易事。韩国在宜阳驻扎了大量军队，城池坚固，粮草充足。秦武王为此请教了左右丞相甘茂和樗里疾。樗里疾反对攻打宜阳，认为路途遥远，劳师费财，还不一定能有收获。而甘茂则认为攻打宜阳是秦国挺进中原、成就帝业的关键所在。他自请入魏，声言将使魏王不但不偷袭秦军，而且还会出兵助秦。 秦武王三年（前308年）秋，甘茂出使魏国，成功地说服了魏王与秦国结盟共同伐韩。甘茂返回秦国后，与秦武王订立息壤之盟，秦武王表示将全力支持甘茂攻打宜阳。甘茂率军攻打宜阳五个月还未能攻下，秦国大臣纷纷提出反对意见。秦武王想召甘茂回国退兵，但甘茂坚持继续攻打。最终，在增兵五万和乌获的协助下，甘茂成功攻克宜阳孤城斩首六万。秦军乘胜渡过黄河夺取武遂并筑城韩襄王被迫派公仲倗到秦国谢罪同秦国议和。 5、意外身亡 秦武王争强好胜，大力士任鄙、乌获、孟说都因此位居高官。秦武王四年（前307年）八月，秦武王与孟说比赛举“龙文赤鼎”。结果因用力过猛两眼出血胫骨折断到了晚上气绝而亡年仅二十三岁。他的突然去世给秦国带来了巨大的震撼和悲痛。由于秦武王无子群臣迎立他的异母弟、在燕国作人质的公子稷回国继位是为秦昭襄王。 三、为政举措 1、连横魏秦 秦武王即位后，面临着周边国家的威胁和挑战。为了稳住周边邻国使其不能趁秦新君初立图秦他采取了一系列的外交策略。他重视齐使以示秦、齐夹击韩、魏之形断绝韩、魏趁秦武王新立攻秦的妄想。又派樗里疾与韩使欢娱叙秦韩之好以此羁縻韩国。同时他还与魏襄王在临晋相会巩固秦、魏联盟。通过这一系列的外交活动秦武王成功地稳住了周边邻国为秦国的内政改革和军事扩张提供了有利的外部环境。 2、联越制楚 秦武王元年（前310年）韩、魏、齐、楚、越怀着不同的目的来祝贺嬴荡即位为新的秦王。秦武王亲自接见越国使者与越国达成夹击楚国的密约以此制楚。越国在勾践灭吴后成为东南大国国力强盛此时是仅次于楚国的第二大国。楚、越水土相接人文相近彼此以为害一直都在谋划消灭对方。秦武王利用楚、越之间的矛盾联合越国制约楚国为秦国的东进提供了有力的支持。 3、平定蜀乱 秦武王元年（前310年）蜀相陈庄作乱杀死蜀侯通国。秦武王派甘茂平定蜀国叛乱诛杀陈庄并派兵攻打义渠、丹犁。这次平定蜀乱的行动不仅巩固了秦国的后方安全还为秦国的进一步扩张提供了有力的保障。 4、设立丞相 秦武王是个很有抱负的人他耻于与六国为伍见六国都设有相国一职便把秦国的相国一职改称为丞相。秦武王二年（前309年）他在秦国设置丞相官位设左右丞相各一人任命甘茂为丞相兼领上将军樗里疾为右丞相。命甘茂等更修田律、修改封疆、疏通河道、筑堤修桥。这些措施有力地促进了秦国经济的发展和民生的改善为秦国的进一步扩张奠定了坚实的基础。 四、主要成就 秦武王在位期间以其雄才大略和独特的治国理念为秦国的繁荣和强大奠定了坚实的基础。他的主要成就包括以下几个方面： 1、军事扩张 秦武王亲自率军出征攻打了韩国、魏国、赵国等周边国家取得了一系列的胜利。他的军事才能和勇猛果敢的性格使得秦国的军力在短时间内得到了显着的提升。他攻拔宜阳设置三川不仅打通了东进的道路还为秦国的进一步扩张提供了有力的支持。 2、经济发展 秦武王推行了许多务实的政策如修筑水利、减轻赋税、鼓励农耕等。这些措施有力地促进了秦国经济的发展和民生的改善。在他的治理下秦国的国力日渐强盛为后来的统一六国打下了坚实的基础。 3、外交策略 秦武王善于利用各国之间的矛盾和纷争通过结盟、联姻等方式来巩固秦国的地位。他的外交策略为秦国的扩张提供了有利的外部环境。他连横魏秦联越制楚不仅稳住了周边邻国还为秦国的内政改革和军事扩张提供了有力的支持。 4、治国理念 秦武王崇尚武力认为只有强大的军事力量才能保障国家的安全和稳定。他的治国理念对后来的秦国乃至整个战国时期都产生了深远的影响。他设立丞相加强中央集权推行法治和军功爵制等措施都为秦国的进一步扩张和统一六国奠定了坚实的基础。 五、轶事典故 关于秦武王的轶事典故历史上流传着许多有趣的故事。以下便是其中几个着名的典故： 1、举鼎比赛 据说秦武王力大无穷能够举起重达千斤的鼎。有一次他在洛阳与群臣举行举鼎比赛时因用力过猛不慎被鼎砸伤。这个故事不仅展现了秦武王的勇猛果敢也反映了他对于个人武力的极致追求。然而这次意外也导致了他的英年早逝令人扼腕叹息。 2、宜阳之战 在宜阳之战中秦武王亲自指挥军队以少胜多成功地攻克了韩国的宜阳城。这场战役不仅展现了秦武王的军事才能也巩固了秦国在战国时期的地位。他通过这场战役打通了东进的道路为秦国的进一步扩张提供了有力的支持。 3、甘茂出使 甘茂是秦国的另一位着名谋士他曾多次出使各国为秦国的外交策略立下了汗马功劳。有一次他出使齐国成功地说服了齐国与秦国结盟共同对抗其他国家。这个故事展现了甘茂的才华和秦国的外交实力。同时也反映了秦武王善于利用各国之间的矛盾和纷争来巩固秦国地位的外交策略。 六、后世纪念 秦武王虽然在位时间不长但他的事迹和成就却为后世所铭记。在后世的历史着作和文学作品中秦武王常常被描绘成一位雄才大略、勇猛果敢的国君。他的治国理念和军事才能也成为了后世人们学习和借鉴的榜样。 在秦国的历史上秦武王是一位承上启下的重要人物。他继承了父亲的治国理念同时也有着自己的独特见解和贡献。他的去世虽然给秦国带来了巨大的震撼和悲痛但他的遗愿和精神却激励着后来的秦国国君继续为国家的繁荣和强大而奋斗。 第76章 田忌 一、简介 田忌，妫姓，田氏，名忌，字子期，陈郡人。战国时期齐国名将，封地于徐州，故又称徐州子期。他的生平事迹虽在历史长河中不算波澜壮阔，但却因一场与齐王赛马的故事而流传千古。 田忌，战国时期齐国名将，封地于徐州，故又称徐州子期。他的生平事迹虽在历史长河中不算波澜壮阔，但却因一场与齐王赛马的故事而广为人知。田忌不仅是一位智勇双全的将领，更是一位具备卓越政治智慧的军事家。他的故事和成就不仅为后人所传颂，更成为了中国历史上的一段佳话。 二、人物生平 1、出生与早年 田忌的出生年份已无从考证，但据史书记载，他生活在战国时期的齐国。在那个诸侯纷争、战乱频仍的年代，田忌自幼便对军事产生了浓厚的兴趣。他勤奋好学，不仅研读兵法，还注重实践锻炼。在年轻时期，田忌便展现出了出色的军事才能和英勇的作战精神。 田忌在齐国军队中崭露头角，逐渐赢得了齐王的赏识和重用。他参与了齐国的多次战争，屡立战功，为齐国的繁荣稳定作出了巨大贡献。他的军事才能和政治智慧在战场上得到了充分的展现，也为他日后的辉煌成就奠定了坚实的基础。 2、田忌赛马 田忌与齐王赛马的故事是他人生中最为人津津乐道的一段经历。据《史记》记载，田忌经常与齐国诸公子赛马，但由于他的马匹质量总是不如对方，因此屡屡输掉比赛。这让田忌感到十分郁闷，但又无可奈何。 后来，田忌的好友孙膑给他出了一个主意。孙膑告诉田忌，虽然他的马匹质量不如齐王，但可以通过巧妙的策略来赢得比赛。于是，田忌按照孙膑的计策，用下等马对上等马，上等马对中等马，中等马对下等马。结果，三场比赛下来，田忌以二胜一负的成绩赢得了比赛。这个故事不仅展现了田忌的智慧和谋略，也让他在历史上留下了浓墨重彩的一笔。 3、桂陵之战 公元前354年，赵国对魏国的盟友卫国发起了攻击，并成功夺取了漆与富丘两地。这一行动激怒了魏国，导致魏国派遣大军包围了赵国的都城邯郸。次年，赵国紧急向齐国和楚国求援。在齐威王的宫廷会议上，邹忌反对出兵相助，而段干朋则提出了一项巧妙的策略：分兵两路，一路南下攻击魏国的襄陵以分散魏军注意力；另一路则在魏军攻破邯郸后趁机救援赵国。齐威王采纳了段干朋的建议并派出了两支军队其中一支由田忌和孙膑率领负责救援赵国。 公元前353年齐军按照计划兵分两路。一路与宋国、卫国的军队会合共同围攻魏国的襄陵；另一路由田忌和孙膑率领前往救援赵国。田忌希望直接与魏军主力交战但孙膑认为应该采用声东击西、围魏救赵的战术。他建议田忌佯攻魏国的平陵以迷惑魏军并迫使庞涓回援大梁。田忌采纳了孙膑的计策率军向平陵进发。在接近平陵时孙膑又建议由临淄、高唐的两名都大夫率军直接攻击平陵以吸引魏军主力。结果攻打平陵的齐军虽然大败但却成功地吸引了魏军的注意。 随后孙膑让田忌一面派出轻装战车直捣大梁城郊激怒庞涓；一面派出少数部队与庞涓的军队交战故作示弱。田忌按照孙膑的指示行事庞涓果然轻敌冒进丢下辎重以轻装急行军昼夜兼程回救大梁。而孙膑则带领主力部队在桂陵设下埋伏一举擒获了庞涓。然而桂陵之战并未能击溃魏军主力齐国也未进攻大梁邯郸仍被魏国占领。公元前352年魏惠王调用韩国军队击败了包围襄陵的齐、宋、卫联军齐国只得请楚国大将景舍出面调停各国暂时休战。公元前351年魏惠王与赵成侯在漳河边结盟并撤出了邯郸。大约在此时齐国释放了庞涓使他得以重返魏国为将。 4、马陵之战 公元前342年魏国将领穰疵在南梁和霍地击败了韩国将领孔夜的军队。韩昭侯急忙派使者向齐国求救。齐威王询问大臣们应该何时出兵救援韩国。张丏认为应该尽早出兵以免韩国投靠魏国；而田忌则认为应该等待魏军疲惫后再出兵这样可以名利双收。齐威王赞同田忌的观点并与韩国使者秘密达成协议但并未立即出兵。然而韩国自以为有齐国支援连续五次与魏国交战均告失败最终不得不再次向齐国求救。 齐威王于是派田忌、田朌为主将田婴为副将孙膑为军师率领大军救援韩国。孙膑再次采用了围魏救赵的战术率军袭击魏国都城大梁。庞涓得知消息后急忙从韩国撤军返回魏国但齐军此时已向西进军。孙膑考虑到魏军自恃勇猛且轻视齐军决定采用诱敌深入的战术。他命令齐军进入魏国境内后第一天埋设十万个做饭的灶第二天减为五万个第三天再减为三万个。庞涓行军三天查看齐军留下的灶后非常高兴认为齐军已经逃跑了一大半。于是他丢下步兵只带领精锐骑兵日夜兼程追击齐军。孙膑估算庞涓天黑时能行进至马陵而马陵道路狭窄且两旁多险阻。于是命士兵砍去道旁大树的树皮露出白木在树上写上“庞涓死于此树之下”并埋伏了一万名弓弩手在马陵道两旁。 当晚庞涓果然赶到砍去树皮的大树下并点火查看树上的字。然而字还没读完齐军伏兵便万箭齐发魏军大乱。庞涓自知败局已定于是拔剑自刎临死前感叹道：“遂成竖子之名！”齐军乘胜追击歼灭魏军十万人并俘虏了魏国主将太子申。经此一战魏国元气大伤失去了霸主地位而齐国则称霸东方。 5、逃齐留楚 成侯邹忌一直与田忌不和。马陵之战后孙膑曾劝田忌不要解除武装返回齐国而是利用疲惫老弱的士兵把守住主地以图大事。然而田忌并未听从孙膑的劝告。后来邹忌派公孙阅携带重金招摇过市找人占卜并散布谣言称田忌欲图大事。田忌闻讯后大为恐慌被迫出奔至楚国。 邹忌担心田忌凭借楚国的势力再返回齐国于是请说客杜赫帮忙将田忌留在楚国。杜赫对楚王说了一番利弊分析后楚王决定将江南封地赏给田忌以表明田忌不打算返回齐国并希望与楚国保持友好关系。田忌得到封地后果然对楚王感激不尽。 然而后来齐宣王继位后得知了田忌被陷害的真相便将田忌召回国内并官复原职。这段历史在《史记》、《战国策》、《竹书纪年》以及《东周列国志》中均有记载。 三、主要影响 1、军事才能 田忌作为战国时期齐国的一位杰出将领，他的军事才能是不容忽视的。在桂陵之战和马陵之战中，他展现出了卓越的指挥才能和英勇的作战精神。他善于分析战争形势制定出合理的战略战术并能够在战场上灵活应对各种突发情况。他的军事才能为齐国的胜利立下了赫赫战功也为后世的军事家提供了宝贵的经验和启示。 2、政治智慧 除了军事才能外田忌还具备卓越的政治智慧。他善于处理宫廷政治中的复杂关系能够准确把握齐王的心思和意图并据此制定出合适的应对策略。在赛马事件中他展现出了自己的智慧和谋略通过巧妙的策略赢得了比赛赢得了齐王的尊重和赏识。在逃齐留楚的事件中他也能够审时度势做出明智的选择最终得以重返齐国并官复原职。 3、对齐国的影响 田忌的一生对齐国产生了深远的影响。他的军事才能和政治智慧为齐国的繁荣稳定作出了巨大贡献。他参与的桂陵之战和马陵之战不仅削弱了魏国的实力也提升了齐国的国际地位。他的事迹和成就成为了齐国历史上的一段佳话也为后世的齐国国君和将领树立了榜样。 四、轶事典故 1、与孙膑的友谊 孙膑是田忌的好友也是他的智囊团。在赛马事件中孙膑为田忌出谋划策帮助他赢得了比赛。此外在田忌的军事生涯中孙膑也多次为他提供宝贵的建议和意见帮助他取得了许多胜利。田忌与孙膑的友谊不仅体现了他们之间的深厚感情更展现了他们共同为齐国繁荣稳定贡献智慧和力量的决心。 2、其他轶事 除了赛马和与孙膑的友谊外田忌还有许多其他轶事被后人传颂。例如他善于治理军队能够严格要求士兵遵守纪律同时又关心士兵的生活和疾苦。他还注重培养军事人才为齐国的军事事业注入了新的活力。这些轶事不仅丰富了田忌的人物形象更展现了他作为一位杰出将领的全面素质。 五、后世纪念 1、文化影响 田忌的事迹对后世的文化产生了深远的影响。他的故事被后人改编成各种文学作品和戏曲剧目在民间广为流传。这些作品不仅丰富了人们的文化生活也传承了田忌的忠诚、勇敢和智慧精神。同时他的作品也成为了后世军事家、政治家和文学家学习的典范。在现代社会中田忌的事迹依然被人们所铭记和纪念。在齐国的故地——今天的山东省人们为田忌修建了纪念馆和纪念碑以表达对他的敬仰和怀念之情。同时山东省还举办各种文化活动来纪念田忌如学术研讨会、文艺演出等以传承和弘扬他的精神。 2、现代纪念活动 除了在历史和文化上的纪念外现代社会还通过各种方式对田忌进行纪念。例如在山东省的一些学校中将田忌的事迹和精神融入到了教育中让学生们在学习中了解和传承他的精神。此外还有一些社会组织和文化机构会定期举办关于田忌的纪念活动如讲座、展览等以让更多的人了解和认识这位杰出的历史人物。这些现代纪念活动不仅让人们更加深入地了解了田忌的生平事迹和成就也传承和弘扬了他的忠诚、勇敢和智慧精神。 田忌的一生是传奇的一生。他凭借出色的军事才能和卓越的政治智慧为齐国的繁荣稳定作出了巨大贡献。他的故事和成就不仅被后人所传颂更成为了中国历史上的一段佳话。让我们铭记这位杰出的历史人物——田忌的名字和他的事迹吧！ 第77章 屈原 屈原的故事 大家好，欢迎来到我们的历史课堂。今天，我们将一起探讨战国时期楚国的一位伟大诗人和政治家——屈原。屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，是中国文学史上的一位巨匠，也是浪漫主义文学的奠基人。他的一生充满了传奇色彩，他的作品更是影响了后世无数的文人墨客。下面，我将为大家详细讲述屈原的一生，包括他的生平事迹、主要成就、轶事典故以及后世对他的纪念。 一、简介 屈原（约前340年～前278年），出生于楚国丹阳秭归（今湖北省宜昌市），是战国时期楚国的一位杰出诗人和政治家。他少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。然而，由于遭到贵族的排挤和诽谤，他被先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年，楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。 屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，他的作品《离骚》《九歌》《九章》《天问》等，不仅在中国文学史上占有重要地位，而且对后世文学创作产生了深远影响。他被誉为“楚辞之祖”，是中国浪漫主义文学的奠基人。 二、人物生平 1、早年经历 周显王二十九年（前340年）正月初七日，一说周显王三十年（前339年）正月十四日，屈原出生于楚国丹阳秭归。次年，他居住在乐平里。自幼嗜书成癖的屈原，读书广泛而驳杂，据说在“石洞读书”与“巴山野老授经”的故事就发生在他少年时期。 周显王四十年（前329年），屈原仍然居住在乐平里。虽然出身贵族，但他自幼生活在民众之中，加上家庭的良好影响，使得他十分同情贫苦百姓。从这时起，小小年纪的屈原便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。 2、变法改革 约周慎靓王四年（前317年），屈原担任楚怀王左徒，开始从事变法改革，制订并出台各种法令。在接下来的数年中，他继续深入变法改革，与旧贵族和一切顽固势力进行斗争。楚国的形势因此发生了巨大变化，旧贵族面临着覆灭的命运。 3、谗而见疏 周赧王元年（前314年），屈原因上官大夫的谗言而被楚怀王疏远，被罢黜左徒之官，改任三闾大夫之职。此后几年间，楚国经历了与秦国的多次战争，但大多以失败告终。周赧王三年（前312年），楚国在蓝田大败后，楚怀王重新启用屈原，让他出使齐国，目的是缔结新的联盟。然而，由于张仪的狡诈和楚国内部的腐败，屈原的努力并未能挽救楚国的颓势。 4、流放汉北 周赧王十一年（前304年），屈原初次被流放至汉北（今河南南阳西峡、淅川一带）。这次流放的原因可能与秦楚复合以及屈原与旧贵族的矛盾有关。在流放期间，屈原深感忧国忧民之情，创作了《九章·抽思》等作品，表达了他对楚国的忠诚和对现实的无奈。 5、放逐江南 周赧王十九年（前296年），楚怀王死于秦国，楚国与秦国绝交。屈原因此被免去三闾大夫之职，放逐至江南。他从郢都出发，先后经过鄂渚、洞庭等地，最后到达长沙。在流放期间，屈原继续创作了大量优秀的文学作品，如《九章·悲回风》等，表达了他对楚国的深深怀念和对现实的强烈批判。 6、自投汨罗 周赧王三十七年（前278年），秦将白起攻下了楚国都城郢都，楚顷襄王逃难至陈城（今河南淮阳）。在极度苦闷和绝望的心情下，屈原于农历五月五日投汨罗江自尽，以身殉国。这一年大概是楚顷襄王二十一年（前278年），屈原当时六十二岁左右。 三、主要影响 1、文学成就 屈原的文学成就主要体现在他创立的“楚辞”文体以及一系列杰出的文学作品上。他的作品不仅具有极高的艺术价值，还深刻反映了楚国的社会现实和屈原个人的思想情感。 楚辞文体的创立：屈原在继承《诗经》传统的基础上，结合楚地的民间文学，创立了“楚辞”这种新的文体。楚辞以其独特的句式、韵律和丰富的想象力，突破了《诗经》四言诗的局限，为中国古代诗歌的发展开辟了新的道路。屈原的《离骚》《九歌》《九章》《天问》等作品，都是楚辞文体的代表作。 杰出的文学作品：屈原的作品充满了浓厚的浪漫主义色彩和深刻的现实主义精神。他以丰富的想象力构建了一个奇幻的世界，同时又不失对现实的深刻批判。例如，《离骚》是屈原的代表作之一，全诗长达二千四百多字，通过自述生平遭遇、抒发政治理想和对楚国现实的批判，展现了屈原深沉的爱国情感和崇高的理想追求。《九歌》则是一组祭祀神灵的乐歌，屈原在保留民间祭歌形式的基础上，进行了艺术加工和再创造，使其既具有浓厚的宗教色彩，又充满了生活气息和人情味。 对后世文学的影响：屈原的作品对后世文学创作产生了深远影响。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，唐代的伟大浪漫主义诗人李白也有意识地学习屈原的创作手法。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等作品也层出不穷。屈原的作品和传说更是成为了中华民族宝贵的精神财富之一。 2、政治功绩 屈原在政治上的功绩主要体现在他辅佐楚怀王变法图强和主张联齐抗秦的外交策略上。 辅佐楚怀王变法图强：屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫等职，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能、修明法度，以振兴楚国。屈原的变法改革以奖励耕战、举贤能、反壅蔽、禁朋党、明赏罚、移风易俗为主要内容，旨在使楚国国富兵强。然而，由于遭到旧贵族的排挤和诽谤，他的变法改革并未能完全实施下去。尽管如此，屈原的政治理想和改革精神仍然为后世所景仰。 主张联齐抗秦的外交策略：屈原深刻认识到秦国对楚国的威胁，主张与齐国结盟共同抗击秦国。他多次出使齐国，努力维护楚齐联盟。然而，由于楚国内部的腐败和楚怀王的昏庸，屈原的外交努力并未能完全阻止秦国的进攻。但屈原的联齐抗秦策略仍然为楚国争取了一定的时间和空间，对楚国的生存和发展产生了一定的积极影响。 3、人格精神 屈原的人格精神主要体现在他的爱国精神、坚持理想和宁死不屈的品质上。 爱国精神：屈原深爱着自己的祖国楚国，他的一生都在为楚国的繁荣和强大而努力奋斗。当楚国面临秦国的威胁时，他挺身而出主张联齐抗秦；当楚国都城被秦军攻破时，他毅然选择投江自尽以身殉国。屈原的爱国精神不仅体现在他的行动上更体现在他的作品中。他的《离骚》《国殇》等作品都充满了对楚国的热爱和对祖国命运的忧虑。 坚持理想：屈原一生都在追求自己的理想——实现“美政”振兴楚国。然而他的理想在腐败的楚国社会中显得格格不入，他遭到了旧贵族的排挤和诽谤被流放至汉北和沅湘流域。但即使在这样的困境中屈原仍然坚持自己的理想不放弃对美好政治的追求。他的坚持理想的精神为后世所敬仰和传承。 宁死不屈：屈原在面对秦国的威胁和楚国内部的腐败时选择了宁死不屈的道路。他拒绝与腐败的贵族同流合污拒绝向强大的秦国屈服。当楚国都城被秦军攻破时他毅然选择投江自尽以身殉国。屈原的宁死不屈的品质展现了他高尚的节操和坚定的信念为后世所传颂。 四、轶事典故 1、屈氏家族 屈原出生于楚国贵族家庭，和楚王一样芈姓。他的祖先可以追溯到楚武王熊通的儿子屈瑕。屈瑕被封在“屈”这个地方，后代就以屈为氏。屈原既是楚王的本家又担任过三闾大夫掌管王族三姓的事务因此他在楚国的地位非常特殊。 2、生辰八字 屈原的出生日期据近代研究约在周显王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之间。他出生在寅年寅月寅日按照中国历法的老话是“人生于寅”。屈原在《离骚》中也提到了自己的生辰：“摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降。”意思是说太岁星逢寅这年正月是寅月他出生那天是寅日。 3、屈原取名 屈原的名字有着特殊的含义。他在《离骚》中说：“皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名名余曰正则兮字余曰灵均。”意思是说父亲看到他生辰不凡给他起了个好名字名叫做“平”字叫做“原”。东汉王逸在《楚辞章句》中解释屈原的名字时说：“正平也；则法也正平可法者莫过于天养物均调者莫神于地。”所以名“平以法天”字“原以法地”。屈原的生辰和名字正符合“天开于子地辟于丑人生于寅”的天地人三统这在当时被认为是一个好兆头。 4、井边梳妆 相传屈原从小就养成爱好洁净的习惯。他每天早起后都会来到溪边照面、洗脸、梳头、整容。这个习惯一直伴随他度过了整个少年时代。屈原不仅注重外表的整洁更注重心灵的纯正。他的这种习惯也体现了他对美好生活的追求和对自我修养的重视。 5、挖井故事 屈原在少年时代还曾亲自挖过一口井。相传他在溪边梳洗完毕时突然想到要是能有一口井既能照出脸上的污垢又能照出心上的灰尘该多好啊！于是他就回家扛来一把小锄头爬到三星岩边挖起井来。虽然年纪小、气力也小但他坚持不懈地挖了几天几夜。最后在山神的帮助下他终于挖出了一口清澈甘甜的井水。这口井后来被人们称为“照面井”并一直流传至今。 6、托梦妹妹 相传屈原投江后他的堂妹屈幺姑悲痛欲绝。她梦见屈原托梦给她说自己已经投江而死希望妹妹能够找到他的遗体并安葬好。屈幺姑醒来后立即划船前往汨罗江寻找哥哥的遗体。虽然最终没有找到但她的深情厚谊却感动了无数后人。每年农历五月初五人们划龙舟、吃粽子等活动也是为了纪念这位深情的妹妹和伟大的诗人屈原。 五、后世纪念 1、端午节习俗 每年农历五月初五端午节人们都会划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等活动来纪念屈原。这些习俗不仅体现了人们对屈原的深深怀念之情也传承了中华民族的优秀传统文化。划龙舟象征着人们团结一心共同抵御外侮的精神；吃粽子则寓意着人们不忘屈原的忠诚和清白之身；喝雄黄酒则是为了驱邪避害保佑平安。 2、屈原祠庙 为了纪念屈原后人们在各地修建了许多屈原祠庙。其中最为着名的当属湖北秭归的屈原祠。这座祠庙始建于唐代历经多次修缮至今仍然保存完好。每年端午节期间这里都会举行盛大的祭祀活动吸引了众多游客前来参观祭拜。屈原祠不仅成为了人们缅怀屈原的重要场所也成为了传承和弘扬屈原精神的重要载体。 3、文学传承 屈原的作品不仅在中国文学史上占有重要地位而且对后世文学创作产生了深远影响。许多文人墨客都以屈原为榜样创作了大量优秀的诗歌作品。同时屈原的传说和故事也被广泛传播和演绎成为了中华民族宝贵的精神财富之一。他的爱国精神和人格魅力将永远激励着后人不断前行。 屈原的一生是传奇的一生。他用自己的才华和热血书写了不朽的诗篇也为后世留下了宝贵的精神财富。让我们铭记这位伟大的诗人和政治家——屈原的名字和他的事迹吧！ 第78章 张仪 一、简介 张仪（?一前309年），魏国安邑（今山西运城万荣）人，中国战国时期政治家、外交家、纵横家。 张仪早年师从鬼谷子，后曾游历于楚国、赵国，不被重用，愤而入秦，以连横之策被秦惠文王重用，并两度出任秦相。张仪入秦后，多次领兵攻打韩、赵、魏等国。前328年，与公子华拔魏蒲阳；前325年，魏、韩两国互尊为王以抗秦，张仪率兵攻占魏国的陕（今河南陕县）；前324年，张仪拥戴秦惠王正式称王，更年号为秦惠王元年；前316年，张仪与司马错灭蜀，并乘机攻取巴，设立巴郡、蜀郡和汉中郡。张仪任秦相之后，多次出使山东六国，以连横之策游说山东诸国，以破合纵之策，使各国纷纷由合纵抗秦变为连横事秦。张仪被秦惠文王封为武信君。前311年，张仪出使燕国未回而秦惠文王死。次年，秦武王即位，与张仪不和。张仪害怕被诛杀，于是逃到了魏国。 张仪任魏国相国一年以后，于前309年卒于魏国。 在《汉书·艺文志》纵横家类有《张子》10篇，是张仪作品及其相关资料的汇编，此书汉以后亡佚。传世的一件战国铜戈上有“十三年相邦仪之造”和“咸阳工师”的铭文，当是秦惠文王十三年张仪任相邦时所监造。张仪两任秦相期间，分化合纵，蚕食列国领土，攻克巴蜀，使秦国的领土几乎扩大了一倍，为秦国最终统一天下奠定了厚实的基础。 二、人物生平 1、受辱投秦 张仪是魏国人，早年与苏秦一同师从鬼谷子学习游说之术。苏秦自认为才学不及张仪，学成后先行游说各国，成功说服赵肃侯实行合纵联盟。然而，苏秦担心秦国趁机破坏合纵，便暗中派人劝说张仪前来投奔他，意图利用张仪的才能为合纵联盟服务。 张仪满怀期待地前往赵国求见苏秦，却遭到苏秦的冷落和羞辱。苏秦以仆人和侍女的饭食招待张仪，并当众羞辱他，说他虽有才能却穷困潦倒，不值得收留。张仪一气之下，决定前往秦国，以图报复。 苏秦在张仪离去后，暗中派人资助张仪到达秦国，并帮助他见到秦惠文王。秦惠文王对张仪的才能颇为赏识，任命他为客卿，共商攻打各国诸侯的大计。此时，帮助张仪的人才透露是苏秦故意激怒他，以便他日后有更好的发展。张仪对此深感敬佩，并表示在苏秦当权期间，他不敢奢谈攻赵。 2、秦国任相 秦惠文君十年（前328年），张仪与公子华围攻魏国的蒲阳，成功占领该地。张仪趁机劝说秦惠文王将蒲阳归还魏国，并派公子繇到魏国作人质，以此换取魏国的信任。魏国果然上当，将上郡十五县和少梁献给秦国作为答谢。秦惠文王因此任命张仪为相，位居百官之首。 在接下来的几年里，张仪多次率兵攻打韩、赵、魏等国，不断扩大秦国的领土。秦惠文君十三年（前325年），魏、韩两国互尊为王以抗秦，张仪率兵攻占魏国的陕（今河南陕县）。秦惠文君十四年（前324年），张仪拥戴秦惠王正式称王，更年号为秦惠文王元年。 3、魏国任相 秦惠文王三年（前322年），张仪被免去相位，为了秦国的利益，他前往魏国担任国相，试图使魏国臣事秦国。然而，魏惠王并不听从张仪的建议。秦惠文王大怒，出兵攻克了魏国的曲沃、平周。张仪感到惭愧，无法回报秦惠文王的厚待。 秦惠文王六年（前319年），魏惠王去世，魏襄王即位。张仪继续劝说魏襄王臣事秦国，但魏襄王仍然不听。于是，张仪暗中让秦国攻打魏国，魏国战败。秦惠文王七年（前318年），韩、赵、魏、燕、齐五国联合匈奴人进攻秦国，但被秦国击败。 秦惠文王八年（前317年），张仪再次游说魏王退出合纵盟约，臣事秦国。魏国宣布退出合纵，张仪回到秦国重新出任国相。次年，魏国重新臣事秦国。 4、张仪戏楚 秦惠文王更元十二年（前313年），秦国想要攻打齐国，但忧虑齐、楚两国已经缔结了合纵联盟。于是，秦惠文王派张仪前往楚国游说楚怀王。 张仪以商於之地六百里为诱饵，成功地说服楚怀王与齐国断交。然而，当楚怀王派使者前往秦国接收土地时，却发现张仪所承诺的六百里地实为六里。楚怀王大怒之下发兵攻秦，却在丹阳之战中大败而归。这一事件不仅暴露了张仪的欺骗手段，也展示了战国时期诸侯国之间的复杂关系和利益博弈。 5、被囚楚国 秦惠文王十四年（前311年），秦国要挟楚国交换黔中一带的土地。楚怀王表示不愿交换土地，只要得到张仪。秦惠文王想要遣送张仪，又不忍开口。张仪却主动请求前往楚国。 张仪一到楚国就被楚怀王囚禁起来，打算杀掉他。然而，在靳尚和郑袖的劝说下，楚怀王最终赦免了张仪，并像过去一样优厚款待他。张仪趁机游说楚怀王与秦国结盟亲善，但遭到屈原的反对。最终，楚怀王还是答应了张仪的建议，背离了合纵与秦国结盟。 6、游说诸国 张仪从楚国出来后，继续游说各国与秦国结盟。他先后前往韩国、齐国、赵国和燕国，凭借卓越的外交才能和辩才，成功地说服了这些国家与秦国结盟或臣事秦国。这一系列外交成果极大地削弱了六国的实力和声望，为秦国的崛起和扩张创造了有利条件。 7、回到秦国 秦惠文王十四年（前311年），张仪返回秦国报告途中，秦惠文王去世，秦武王即位。秦武王从做太子时就不喜欢张仪，大臣们也纷纷说张仪的坏话。张仪害怕被诛杀，于是向秦武王献策前往魏国以制造东方动荡。秦武王认为他说得对，便准备了三十辆兵车送张仪到魏国。 8、重返魏国 张仪到达魏国后担任相国。当齐湣王得知张仪在魏国时，立即挥师南下意图征伐。然而，张仪却从容应对派遣门客冯喜前往楚国借道传信成功地说服了齐湣王撤军。张仪在魏国的这一番操作不仅保卫了魏国的安宁也展示了他作为纵横家的非凡智慧与胆略。 9、去世 张仪出任魏国相国一年以后于秦武王二年（前309年）死在了魏国。他的去世标志着战国时期一位杰出纵横家的陨落但他的外交成果和影响力却长久地留在了历史的长河中。 三、主要影响 1、成功推行连横策略 张仪最为人称道的成就便是成功推行了连横策略瓦解了六国合纵抗秦的联盟。他通过一系列精妙的外交手段逐一说服各国与秦国结盟从而为秦国的扩张铺平了道路。这一成就不仅体现了张仪卓越的外交才能和辩才更为秦国的统一六国大业奠定了坚实的基础。 2、促进秦国与各国的和平共处 除了瓦解合纵联盟外张仪还积极促进秦国与各国的和平共处。他通过外交手段化解了多起国际争端和冲突维护了战国时期的和平稳定。这种和平共处的外交理念不仅符合当时的历史潮流和各国人民的共同利益也为后世的外交实践提供了有益的借鉴和启示。 3、奠定秦国统一六国的基础 张仪的连横策略为秦国的统一六国大业奠定了坚实的基础。通过瓦解合纵联盟、促进和平共处等手段他极大地削弱了六国的实力和声望为秦国的崛起和扩张创造了有利条件。最终，在秦国历代君王的努力下张仪的外交成果得以延续和发扬光大最终实现了秦国的统一大业。 四、轶事典故 1、欺楚怀王 张仪最为人所熟知的故事之一便是欺楚怀王。他出使楚国时以商於之地六百里为诱饵成功地说服楚怀王与齐国断交。然而当楚怀王派使者前往秦国接收土地时却发现张仪所承诺的六百里地实为六里。楚怀王大怒之下发兵攻秦却在丹阳之战中大败而归。这一事件不仅暴露了张仪的欺骗手段也展示了战国时期诸侯国之间的复杂关系和利益博弈。 2、舌战群儒 张仪以其卓越的辩才和口才着称于世。他出使各国时经常需要面对各国君臣的质疑和反驳。然而他总能凭借自己的智慧和口才一一化解危机使对方心悦诚服。据传张仪曾在一次外交场合中与一群儒生展开激烈辩论他引经据典、旁征博引最终将对方驳得体无完肤。这一事件不仅展示了张仪的卓越辩才也体现了他对天下大势的深刻洞察和独到见解。 3、与苏秦的恩怨 张仪与苏秦是战国时期的两位杰出纵横家他们之间的恩怨情仇也是后世广为传颂的话题之一。据传苏秦早年曾与张仪同窗学习纵横之术但后来因故反目成仇。苏秦游说六国合纵抗秦时曾暗中派人资助张仪前往秦国效力意图利用张仪的连横策略瓦解合纵联盟。然而张仪得知真相后并未因此对苏秦怀恨在心反而更加坚定了为秦国效力的决心。这一恩怨情仇不仅体现了战国时期纵横家之间的复杂关系也展示了他们为了各自国家的利益而不惜一切代价的决心和勇气。 4、张仪折竹 典出《拾遗记》。张仪年轻时替人家抄书遇到没有见过的好句子就写在掌中或腿上晚上回到家中就折竹刻写久而久之就集成册子。后人遂以“折竹”或“张仪折竹”形容勤奋刻苦学习。张仪完成学业后就去游说诸侯曾陪着楚国国相喝酒席间楚相丢失了一块玉璧门客们怀疑是张仪拿的就把他拘捕起来拷打了几百下。然而张仪始终没有承认大家只好释放了他。张仪的妻子又悲又恨地说：“唉！您要是不读书游说又怎么能受到这样的屈辱呢？”张仪对他的妻子说：“你看看我的舌头还在不在？”他的妻子笑着说：“舌头还在呀。”张仪说：“这就够了。”后来张仪出任秦国国相写信警告楚国国相说：“当初我陪着你喝酒我并没偷你的玉璧你却鞭打我。你要好好地守护住你的国家我反而要偷你的城池了！” 5、中伤陈轸 陈轸是游说的策士和张仪共同侍奉秦惠文王两人都得到国君的赏识。于是两人纷纷争宠张仪在秦惠文王面前中伤陈轸说陈轸用丰厚的礼物随便地来往于秦楚之间应当为国家外交工作。如今楚国却不曾对秦国更加友好反而对陈轸亲善足见陈轸为自己打算的多而为大王打算的少啊。而且陈轸想要离开秦国前往楚国大王为什么没听说呢？秦惠文王很生气找来陈轸问是怎么回事。陈轸巧妙地运用讲故事的方式化解了危机。然而，在秦国过了一整年后，秦惠文王最终还是任用张仪做宰相，而陈轸则投奔了楚国。 五、后世纪念 1、历史评价 张仪作为战国时期的杰出纵横家和外交家其卓越的外交才能和辩才为后世所称颂。他的连横策略不仅瓦解了六国合纵抗秦的联盟更为秦国的统一六国大业奠定了坚实的基础。因此他在历史上留下了不可磨灭的印记和深远的影响。 2、文学作品 张仪的故事和事迹被后世广泛传颂和演绎成为许多文学作品的题材和灵感来源。例如《战国策》、《史记》等古籍中都有关于张仪的详细记载和描述；而现代作家也创作了许多以张仪为主角的小说、戏剧等文学作品进一步丰富和拓展了张仪的形象和故事。 3、学术研究 随着历史学和外交学等学科的发展张仪的外交思想和策略也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对张仪的外交策略进行了分析和探讨提出了许多有价值的见解和观点。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解张仪的历史地位和贡献也为我们认识和理解战国时期的外交实践和国际关系提供了新的视角和思考。 张仪的一生是传奇的一生。他以卓越的外交才能和辩才为秦国的崛起和扩张立下了汗马功劳。他的故事和事迹不仅被后世广为传颂更成为了中华民族宝贵的精神财富之一。让我们铭记这位杰出的纵横家——张仪的名字和他的事迹吧！ 第79章 李园 一、简介 李园（？—公元前228年），战国末年楚国大臣。名园。赵人。入楚后初为令尹春申君黄歇的舍人。后将其妹李环进于黄歇，黄歇又献于楚考烈王。李环生子悍，立为太子，李园亦被重用。公元前238年，楚考烈王死，李园使死士刺杀黄歇，尽灭黄歇之族。太子悍继为楚王（楚幽王），李园实掌楚政。楚幽王三年（前235），秦将辛梧合秦、魏之师攻楚。李园使人游说于辛梧，使辛梧延缓出兵半年。公元前228年，楚幽王死后仅两月，考烈王庶子负刍袭杀刚即位不久的哀王犹，并尽灭李园及其家人。 二、人物生平 1、移花接木 楚考烈王膝下无子，此事成了楚国令尹——权倾一时的春申君心头的一块巨石。为了解此燃眉之急，春申君四处搜罗生育能力出众的女子进献给楚王，然而，尽管人选不断，却始终未能如愿以偿，诞下王嗣。 恰在此时，赵人李园携其妹李环踏入了楚国的疆域，怀揣着将妹妹送入宫廷的宏愿。然而，深谙宫廷复杂之道的李园，听闻楚王生育之困，心中暗自盘算，恐时间一长，妹妹难获恩宠。于是，他巧妙布局，先是通过种种手段成为春申君的近侍，随后又故意以齐王求娶其妹为由，巧妙延迟归期，以此引起春申君的好奇与关注。 归来后，面对春申君的询问，李园一番说辞滴水不漏，不仅成功吸引了春申君的目光，更顺势将妹妹引荐给了这位权臣。李环以其非凡的魅力迅速赢得了春申君的倾心，不久之后，她便有了身孕。 得知此事后，李园与妹妹密谋，决定利用这一意外之喜，为家族谋取更大的利益。李环以其过人的智慧，向春申君陈说利害：楚王虽宠信于您，但无子嗣之忧如同悬顶之剑，一旦楚王驾崩，王位旁落他人之手，您现有的权势与地位恐将不保。而我腹中之子，若能成为楚王的继承人，则楚国江山实则已入您囊中，此等机遇，岂可错失？ 春申君闻听此言，顿觉豁然开朗，深以为然。于是，他依计行事，将李环秘密安置，随后向楚王举荐。楚王一见之下，果然大为宠爱，不久李环便诞下麟儿，被立为太子，李环亦被封为王后，一时之间，李园家族荣耀至极，李园更是借此机会跻身朝政核心。 此番运作，不仅彰显了李园兄妹的智谋与胆识，也深刻体现了战国时期权谋斗争的复杂与残酷。而春申君的这一决策，更是在无意间为楚国的未来埋下了新的变数。 2、政变掌权 李园既然把自己妹妹送入宫成了王后，所生的孩子又成了太子，深恐春申君越发骄纵或者泄露内幕，因此就在暗中养着刺客，想杀死春申君灭口，不过楚国内部有很多人知道这件事。 春申君任令尹的第二十五年，楚考烈王病重。朱英对春申君说：“世上有不期而至的福，又有不期而至的祸。如今您处在生死无常的世上，奉事喜怒无常的君主，又怎么能会没有不期而至的人呢？”春申君问道：“什么叫不期而至的福？”朱英回答说：“您任楚国令尹二十多年了，虽然名义上是令尹，实际上就是楚王。现在楚王病重，死在旦夕，您辅佐年幼的国君，因而代他掌握国政，如同伊尹、周公一样，等君王长大再把大权交给他，不就是您南面称王而据有楚国？这就是所说的不期而至的福。”春申君又问道：“什么叫不期而至的祸？” 朱英回答道：“李园不执掌国政便是您的仇人，他不管兵事却豢养刺客为时已久了，楚王一下世，李园必定抢先入宫夺权并要杀掉您灭口。这就是所说的不期而至的祸。”春申君接着问道：“什么叫不期而至的人？”朱英回答说：“您安排我做郎中，楚王一去世，李园必定抢先入宫，我替您杀掉李园。这就是所说的不期而至的人。”春申君听了后说：“您要放弃这种打算。李园是个软弱的人，我对他很友好，况且又怎么能到这种地步！”朱英知道自己的进言不被采用，恐怕祸患殃及自身，就逃离了。 此后十七天，楚考烈王去世，李园果然抢先入宫，并在棘门埋伏下刺客。春申君进入棘门，李园豢养的刺客从两侧夹住刺杀了春申君，斩下他的头，扔到棘门外边。同时就派官吏把春申君家满门抄斩。而李园的妹妹原先受春申君宠幸怀了孕又入宫得宠于楚考烈王后所生的那个儿子便立为楚王，这就是楚幽王。 事在楚考烈王二十五年（前238年）。 3、智缓魏兵 公元前235年，秦、魏合兵伐楚。李园通过游说辛梧，成功延缓了魏国出兵的时间。 秦国派遣辛梧屯聚魏国，集合秦、魏两国的军队进攻楚国，楚国权臣李园很忧虑。趁军队还没出动，李园写信给辛梧说：“凭借秦国的强兵，再加上魏国的劲旅，往东讨伐楚国，在我看来，楚国还没等开打，就会割断缰绳放跑马匹往西边的秦国投奔，秦国与楚国是上等邦交国，秦王的讨伐的目标就转向魏国了。将军一定会被魏国驱逐，恐怕还会被秦国诛杀。将军难道没看见井忌的例子吗？他帮秦国屯聚赵国而讨伐燕国，攻下两座城邑。燕国派遣蔡鸟用大腿藏着符玺，腋下夹着璧印，偷偷越过赵国进入秦国，用河间的十座城邑，封给秦国相邦文信侯（即吕不韦）四座，文信侯没敢接受，说：‘我没什么功劳。’蔡鸟第二天再次求见，带着长剑，他手按着剑把，举起剑的末端，做出拔剑的姿态，注视着文信侯说：‘您说：我没什么功劳。您没功劳，为何不解下您的印玺交给蒙骜、王龁呢？秦王认为您贤能，所以安排您官阶在这两位将领之上。现在燕国献出土地，这不是秦国的地盘啊，您不接受，是不忠。’文信侯只好答应，又进言给秦王，秦王下令接受了燕国的土地，与燕国结成上等邦交国，秦国的讨伐的目标就转向赵国了。秦国大举发兵向东侵袭赵国，放言不打燕国，以秦国的强悍，再加上燕国的怒火，一定会割占赵国很多土地。赵王不能听从劝谏，驱逐了井忌，井忌被秦王诛杀。现在我私下帮将军出个主意，不如暂且按兵不动，不用出兵。秦国没能在楚国讨得好处，一定会重视魏国；魏国没能在楚国讨得好处，也一定会看重秦国，这样将军两边都会受到器重，天下的人没有不会死的，活得久才算长寿，希望将军好好考虑一下吧。魏兵还没出发，楚国看到魏国没有出兵，投靠秦国速度一定会慢下来，秦王会对楚国这样放缓的举动感到愤怒，积怨一定加深，这样将军就会受到重用了。”魏国士兵果然六月才出动。 4、事败被杀 李园最后也未得善终。根据《列女传》之《孽嬖》记载，楚哀王熊犹是楚考烈王的遗腹子，楚考烈王的弟弟负刍的部众听说楚幽王熊悍不是楚考烈王的儿子，也怀疑楚哀王不是，于是就袭击杀死了楚哀王熊犹、太后李环，全数诛灭李园的家族，而拥立负刍当楚王。 三、主要成就 尽管李园在政治上手段狠辣、权谋深沉，但他的“成就”多建立在他人的牺牲之上，难以称得上是正面的贡献。 权谋夺权：李园通过精心策划的联姻和偷天换日之计，成功地将自己的外甥推上楚国太子之位，进而在楚考烈王去世后掌握了朝政大权。这一过程中展现了他的权谋手段和政治智慧。 巩固地位：掌权后，李园采取了一系列措施巩固自己的地位，包括重用亲信、打压政敌等。这些手段虽然残暴无情，但也确实让他在短时间内稳定了局势，避免了楚国因权力真空而陷入混乱。 四、后世纪念 1、历史评价 李园作为战国时期的权臣之一，其历史评价褒贬不一。一方面他凭借权谋手段成功上位并巩固了自己的地位；另一方面他的残暴统治和排除异己的行为也引起了人们的反感与批判。不过无论如何评价李园都无法否认他在楚国政坛上留下的深刻印记以及对后世的影响。 2、文学作品 李园的故事被后世广泛传颂并成为了许多文学作品的灵感来源。《史记》、《战国策》等古籍中均有关于李园的记载和描述；而现代作家也创作了许多以李园为主角的小说、戏剧等文学作品进一步丰富和拓展了李园的形象和故事。 3、学术研究 随着历史学研究的不断深入李园作为战国时期的重要历史人物也引起了学术界的广泛关注。许多学者从不同角度对李园的政治手段、权谋策略以及他对楚国政局的影响进行了深入分析和探讨提出了许多有价值的见解和观点。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解李园的历史地位和贡献也为我们认识和理解战国时期的历史提供了新的视角和思考。 第80章 廉颇 廉颇的故事 一、简介 廉颇（生卒年不详），嬴姓，廉氏，名颇，中国战国末期赵国名将。他以其卓越的军事才能和高尚的品德赢得了后世的广泛赞誉。廉颇一生征战数十年，破齐败燕，守卫长平，战功卓着。他与蔺相如的“将相和”事迹，更成为后世文学艺术创作的重要题材。后世有说法将廉颇与白起、王翦、李牧并称为“战国四大名将”。 二、人物生平 1、破齐扬名 赵惠文王在位前期，东方六国中以齐国最为强盛，齐国与秦国各为东西方强国。为了遏制齐国的扩张势头，赵惠文王决定联合其他诸侯国共同对抗齐国。赵惠文王十五年（前284年），赵国名将乐毅同时担任燕、赵之相，联合秦、韩、魏等国，形成五国联军伐齐的态势。在这场规模空前的军事行动中，廉颇也率领赵军参与了战斗。 赵惠文王十六年（前283年），廉颇带领赵军长驱直入齐国境内，与齐军展开了激烈的交锋。他凭借出色的指挥才能和赵军的勇猛善战，成功攻取了齐国的阳晋（今山东郓城西），取得了这场战役的胜利。此战不仅展现了廉颇的勇猛善战和出色的指挥才能，也让他在赵国军界崭露头角，威震诸侯。战后，廉颇被拜为上卿（上卿为当时的高级爵位），成为赵国的重要将领。 2、负荆请罪 赵惠文王十六年（前283年），赵国得到了一块珍贵的和氏璧，秦国得知后提出愿以十五座城池换取这块宝玉。惠文王派蔺相如出使秦国，蔺相如以他的大智大勇成功地将和氏璧完好地带回了赵国，取得了对秦外交的胜利。然而，秦国并不甘心失败，随后多次派兵攻打赵国。 赵惠文王二十年（前279年），秦国再次出兵攻打赵国，占领了石城。第二年，秦国又派兵攻打赵国，杀了二万赵军。面对秦国的咄咄逼人，秦昭襄王提出与惠文王在渑池（今河南渑池西）会盟言和。惠文王害怕秦国会设下埋伏，不愿前往。但廉颇和蔺相如认为惠文王应该前往以显示赵国的坚强和惠文王的果敢。最终，惠文王在廉颇和蔺相如的陪同下前往渑池与秦昭襄王会盟。 在渑池会上，蔺相如凭借他的机智和勇敢为赵国挽回了声誉并对秦昭襄王和群臣产生了震慑。最终使得惠文王平安归来。然而，由于蔺相如在这次外交行动中的出色表现他被赵惠文王封为上卿且位在廉颇之上。廉颇对此深感不服他认为自己作为赵国的大将有着攻城野战的大功而蔺相如只不过靠能说会道立了点功却地位在他之上。他扬言要羞辱蔺相如。 蔺相如为了国家的利益多次谦让退避不与廉颇计较。廉颇的门客见状纷纷向他直言进谏但蔺相如却以国家大局为重坚持忍让。最终廉颇得知了蔺相如的良苦用心深感惭愧。他脱下上衣露出上身背着荆条到蔺相如府上请罪。两人遂成为刎颈之交共同为赵国的繁荣稳定而努力。 3、转战四方 在廉颇和蔺相如的共同努力下赵国的国力逐渐增强。廉颇也继续带领赵军转战四方为赵国的扩张和防御立下了汗马功劳。 赵惠文王二十年（前279年），廉颇向东攻打齐国破其一军。赵惠文王二十三年（前276年），赵将楼昌领兵进攻魏国的几邑（今河北大名）未能夺取。廉颇再次领兵出征成功将几邑占领。赵惠文王二十四年（前275年），廉颇又率军伐魏攻陷防陵（今河南安阳南二十里）筑城而还随后又攻取了安阳（今河南安阳西南四十三里）。这些战役不仅扩大了赵国的领土也进一步提升了廉颇在军界的地位。 赵惠文王二十九年（前270年），秦昭襄王不满惠文王违背盟约派中更胡阳出兵进攻赵国重镇阏与（今山西和顺）。惠文王召见廉颇询问对策但廉颇认为道远地险难以援救。最后惠文王派赵奢领兵救援大破秦军。在这场战役中廉颇虽然没有直接参战但他作为赵国的重要将领为赵奢提供了有力的支援和保障。 4、长平之战 赵惠文王三十三年（前266年），赵惠文王去世其子赵孝成王立。赵孝成王四年（前262年），秦国进攻韩地上党郡（郡治壶关今山西长治东南）。上党的韩国守军孤立无援太守冯亭便将上党献给了赵国。于是秦赵之间围绕着争夺上党地区发生了战争。此时赵奢已死蔺相如病重执掌军事事务的只有廉颇。因此孝成王在赵孝成王六年（前260年）四月命廉颇统帅赵军阻秦军于长平（今山西晋城高平市西北）。 面对秦军的强大攻势廉颇采取了筑垒固守、疲惫敌军的作战方针。他命令赵军凭借山险筑起森严壁垒与秦军形成对峙态势。秦军虽然多次发动攻势但都被赵军击退。然而由于赵军长途跋涉而至兵力处于劣势态势上也处于被动不利的地位。因此廉颇的固守策略虽然有效但也让赵军付出了不小的代价。 秦国在战场上数战告捷但由于廉颇的固守策略始终无法取得决定性的胜利。于是秦国便使出了反间计让孝成王相信秦国最担心、最害怕的是用赵括（赵奢之子）替代廉颇。孝成王求胜心切终于中了反间计认为廉颇怯战强行罢免了廉颇的职务用赵括为将。 赵括代替了廉颇的职务后完全改变了廉颇制定的战略部署撤换了许多军官。他轻敌冒进导致赵军陷入了秦军的包围之中。秦昭襄王见赵国用赵括为将便暗中派武安君白起率兵奔赴前线统兵攻赵。九月白起大败赵括军于长平射杀赵括坑杀赵军四十余万。长平之战赵军共阵亡士兵四十五万赵国几乎灭亡。 长平之战的失败对赵国来说是一次沉重的打击。它不仅让赵国损失了大量的兵力和将领也让赵国的国力受到了严重的削弱。而廉颇虽然因为反间计被罢免了职务但他在这场战役中的固守策略仍然为赵军争取了宝贵的时间和空间。如果赵孝成王能够坚持用廉颇为将或许赵军就不会遭受如此惨重的失败。 5、破燕拜相 长平之战后赵国的国力虽然受到了严重的削弱但廉颇仍然带领赵军努力抵御外敌的入侵。赵孝成王十五年（前251年），燕王喜派丞相栗腹同赵国交好但栗腹回国后却向燕王提议趁机进攻赵国。燕王喜不听昌国君乐间、大夫将渠的劝阻出动了两支军队共两千辆战车命栗腹率军进攻鄗城（今河北高邑东南）卿秦等率军进攻代地（今河北蔚县东北）。 燕军行进至宋子（今河北晋县南）时孝成王决定派廉颇领兵反击。廉颇在鄗城大败燕军杀死（一说俘获）栗腹；又在代地大破卿秦等军将其俘获。他乘胜追击五百余里包围了燕都蓟城（今北京市西南）迫使燕国启用将渠为相并割让五座城池求和。此战赵军在廉颇的指挥下以少胜多成为中国历史上着名的战例之一。战后孝成王把尉文一地封给廉颇赐号“信平君”并授官假相国。 6、悒悒而终 然而廉颇的辉煌并没有持续太久。赵孝成王二十一年（前245年），廉颇带兵攻取魏国的繁阳（今河南内黄西北）。然而就在同一年孝成王去世其子赵悼襄王继位。悼襄王一继位就解除了廉颇的军职派乐乘代替他。廉颇因受排挤而发怒攻打乐乘乐乘逃走。廉颇也离开赵国投奔魏国居于大梁（今河南开封）。 廉颇在大梁住了很久但魏王并不信任和重用他。赵国因为多次被秦军围困悼襄王想再任用廉颇廉颇也想再被赵国任用。于是悼襄王派遣使者去慰问廉颇看他是否可用。然而廉颇的仇人郭开却贿赂使者让他说廉颇的坏话。使者回来报告说廉颇虽然饭量还好但已经老了。悼襄王因此没有再用廉颇。 楚国听说廉颇在魏国就暗中派人迎接他入楚。廉颇担任楚将后没有建立什么功劳。他说：“我思用赵人。”但赵国终究未能重新起用他致使廉颇抑郁不乐最终在楚都寿春（今安徽寿县）逝世。廉颇的一生以忠诚于国家和民族为己任他的军事才能和高尚品德将永远铭记在历史的长河中。 三、主要影响 1、军事成就 廉颇作为赵国末期的主要军事将领征战数十年战功卓着。他破齐败燕守卫长平为赵国的安全和繁荣立下了汗马功劳。他的军事才能和战略眼光在战国末期堪称一流。 2、政治影响 廉颇不仅是一位杰出的军事将领还是一位有政治远见的将领。他明白将相和对于国家的重要性因此与蔺相如结为刎颈之交共同为赵国的繁荣稳定而努力。他的这种政治智慧也为后世所称颂。 3、文化影响 廉颇的故事和事迹被后世广泛传颂并成为了许多文学作品的题材和灵感来源。他与蔺相如的“将相和”事迹更成为后世文学艺术创作的重要题材之一。廉颇的形象也因此深入人心成为后世敬仰的英雄人物之一。 四、轶事典故 1、门客反复 廉颇从长平免职回家失去权势的时候原来的门客都离开了。等到再被重用当将军门客们又都聚拢上来。廉颇很是感慨要他们退去门客告诉他：“这没什么奇怪。是以市场上的买卖方式交朋友您有权势我们就跟随您您没有权势我们就离开这本是买卖常理。又有什么埋怨的呢？”这个故事反映了当时社会上的世态炎凉但也展现了廉颇的豁达和明智。 2、长平传说 廉颇在长平之战中抵御秦军后世据此流传了不少关于他的故事。 赵军运沙：赵国为抗击秦军派廉颇屯兵长平。廉颇发现山腰有大量黄沙便令士卒用牛皮和苇席在山中修起一座座“粮仓”并暗令士卒于夜间拉运黄沙装入仓中。秦兵见赵军军粮积如山不敢轻易来犯。直到长平之战赵军大败后秦军才发现仓中装的全是黄沙。后人便将此山称为大粮山把摩天岭改称营防岭。 巧计退秦军：长平之战时廉颇率军抵御秦军。他出邯郸西门来到离城50里的一座小山下安营扎寨。他令士兵把军中的粮食盛到布袋里都摆到小山上派人严密看守然后四处贴下告示：粮草重地任何人不得靠近违令者斩。白起率大军攻入武安境内探子来报发现赵军粮营大将廉颇带重兵把守。白起亲自前去察看只见赵军营中粮食堆积如山号旗严整于是仰天叹息道：“赵军粮足兵精天不助我也。”急忙下令退兵。从此这座无名小山就被称作粟山。 三村名： 三甲村：据说赵括来到前线接替廉颇时廉颇告诉他秦军千里奔袭利在速战应以守为主。并以“守势图”相托。不料赵括却冷眼相待廉颇大怒之下离开大营骑马驰奔。路过一村百姓跪拜他才发现自己仍然头戴帅盔身披铠甲足蹬战靴。他觉得自己已经卸职无披挂必要便把这三件东西脱在这里。人们为怀念这件事便把这个村叫三甲村。 徘徊村：廉颇越走越不放心他觉得赵括骄傲自大轻敌麻痹若轻率出击必遭惨败。再加上赵军战士和百姓的挽留他心中犹豫在一个村边徘徊犹豫了好长时间。直到邯郸发诏催他回朝他才哀叹一声离去。因此此地就被叫做徘徊村。 换马村：虽然诏书催发使廉颇去意已定但沿途百姓仍拦路乞留。据说百姓之所以能认出他来主要还是因为他骑的那匹体格高大浑身雪白的玉兔赛风驹。廉颇为了摆脱窘境经一村时忍痛换掉了他的宝马。百姓就把这个村叫换马村。 3、一篓油饺 相传河北邯郸的一篓油水饺的创制人王一香早年与父在赵国南门外开一肉包铺。有一天廉颇武灵丛台点兵路过南门外时遥远闻着肉包香味。他赶到肉包铺店购买包子时包子已卖完。廉颇说道：“你的案板上的不是包子？”王小儿说：“那是生的还得蒸。”廉颇说：“那得几个时辰？”王小儿说：“不到一个时辰。”廉颇一听心急了就将案板上的包子统统扔进开水锅里。不一会儿锅里的包子全部漂起来了。王小儿一听是廉颇赶紧把煮熟的水包端上。廉颇吃完后连声叫好：“真是一咬一口油真香。”从此王一香就把包子铺改为“一口油”水包馆生意更加红火。李氏后人继承了“一口油”的精心制作成品汁液丰富包裹馅心吃时流油。后在北宋年间改为“一篓油”传至至今。 五、后世纪念 1、历史评价 廉颇作为战国时期的杰出将领和军事家以其卓越的军事才能和高尚的品德赢得了后世的广泛赞誉。他的一生都在为赵国的安全和繁荣而奋斗即使晚年遭到排挤和弃用也依然心系故国渴望再次为国效力。这种忠诚于国家的精神成为了后世敬仰廉颇的重要原因之一。 2、文学作品 廉颇的故事和事迹被后世广泛传颂并成为了许多文学作品的题材和灵感来源。例如《史记》中的《廉颇蔺相如列传》就详细记载了廉颇与蔺相如之间的故事以及廉颇在赵国军事生涯中的辉煌篇章。此外还有许多戏曲、小说等文学作品也以廉颇为主角进一步丰富和拓展了其形象和故事。 3、学术研究 随着历史学和军事学等学科的发展廉颇的军事思想和策略也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对廉颇的军事生涯和贡献进行了分析和探讨提出了许多有价值的见解和观点。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解廉颇的历史地位和贡献也为我们认识和理解战国时期的军事实践和国际关系提供了新的视角和思考。 廉颇的一生是传奇的一生。他以卓越的军事才能和高尚的品德为赵国的安全和繁荣立下了汗马功劳。他的故事和事迹不仅被后世广为传颂更成为了中华民族宝贵的精神财富之一。让我们铭记这位杰出的将领——廉颇的名字和他的事迹吧！ 第81章 李牧 一、简介 李牧（？－前229年），又名李繓，嬴姓，柏仁（今河北省邢台市隆尧县）人，是中国战国末期赵国的着名将领。他以其卓越的军事才能和非凡的战略眼光，成功抵御了匈奴的入侵，保卫了赵国的北部边境，并在多次与秦国的战争中取得了辉煌的胜利。李牧与白起、王翦、廉颇并称为“战国四大名将”，他的军事实践和思想对丰富和发展中国古代军事思想，特别是边防思想作出了重要贡献。 二、人物生平 1、大破匈奴 李牧早年事迹不详，但他被称赞为赵国北部边境的良将，久居赵国北边代（今河北蔚县）、雁门（治今山西右玉县南），防备匈奴。他根据边防军事需要，调整地方官吏的设置，使之能适应战备体制，并将“军市”收入全部划归幕府，充作军费，以提高边防官兵的生活水平。他每天宰杀几头牛犒赏士兵，优待战士，并狠抓军队训练，提高军队战斗力。同时，他加强烽火报警及通信联络设施，组建侦察情报网络，以便及时掌握匈奴动态。 在对匈奴作战方面，李牧采取坚壁清野、养精蓄锐、伺机反击的方针。他订出规章说：“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马退入营垒固守，有胆敢去捕捉敌人的斩首。”匈奴每次入侵，赵军都收拢人马退入营垒固守，不敢出战。这样过了好几年，人马物资也没有什么损失，但匈奴却认为李牧怯懦，就连赵国守边的官兵也认为自己的主将胆小怯战。赵孝成王责备李牧，李牧依然如故。赵孝成王发怒，把他召回，派别人代他领兵。 在李牧离开后的一年多里，匈奴每次来侵犯，赵军就出兵交战，屡屡失利，损失伤亡很多，边境上无法耕田、畜牧。赵孝成王只好再请李牧出任。李牧闭门不出，坚称自己患病。赵孝成王就一再强使李牧出来，让他领兵。李牧说：“大王一定要用我，我还是像以前那样做，才敢奉命。”赵孝成王答应他的要求。 李牧来到边境后，重申旧约。匈奴好几年入侵都一无所获，但又始终认为李牧胆怯。边境的官兵每天得到赏赐可是无用武之地都愿意打一仗。李牧认为反击的时机已经成熟于是精选战车一千三百辆、战马一万三千匹、敢于冲锋陷阵的勇士五万人以及善射的士兵十万人将他们组织起来演习战斗。同时让大批牲畜到处放牧放牧的人民满山遍野。当匈奴小股人马入侵时李牧就假装兵败故意把几千人丢弃给匈奴。匈奴单于听到这种情况就率领大批人马入侵。李牧布下令人难测的阵势张开左右两翼包抄反击敌军大败匈奴杀死十多万人马。击败匈奴后他趁势灭了襜褴打败了东胡收降了林胡单于逃跑。此后十多年匈奴不敢接近赵国边境城镇。 2、使秦破燕 李牧在边境取得辉煌胜利后，被调回朝中任职。他曾以相国身份出使秦国，定立盟约，使秦国归还了赵国的质子。赵悼襄王即位后，廉颇、乐乘相继离开赵国，田单、赵奢、蔺相如等重臣均已去世，于是李牧成为了朝中重臣。赵悼襄王元年（前244年），赵悼襄王派李牧进攻燕国。次年（前243年），李牧攻下燕国的武遂（今河北徐水西北遂城镇）、方城（今河北固安南）。 3、两却秦军 肥之战 赵王迁二年（前234年），秦大将桓齮攻取赵的平阳（今河北磁县东南）、武城（今河北磁县西南），杀赵将扈辄，号称“斩首十万”。赵王迁三年（前233年），桓齮又乘胜进击，率军东出上党，越太行山自北路深入赵国后方，攻占了赤丽、宜安（今河北藁城西南二十里），深入赵的后方，造成包围赵都邯郸的形势。危急之下，赵王迁从代雁门调回李牧，任命其为大将军，率所部南下，指挥全部赵军反击秦军。 李牧率边防军主力进行反攻，大破秦军于肥（今河北晋县西）。桓齮逃走。此役后，李牧因功被封为武安君。 番吾之战 赵王迁四年（前232年），秦王嬴政再次派秦军入侵。秦军兵分两路攻赵，一军由邺（今河北临漳西南）北上准备渡漳水向邯郸进迫；一军到了太原攻取狼孟。自邺进军的秦军在北抵南番吾（今河北磁县）时再度为李牧所大败。李牧在击破秦军的同时南距韩、魏二国保证了赵国的安全。 4、蒙冤而死 李牧虽然一再战胜秦军但兵力的损失也是严重的“赵亡卒数十万邯郸仅存”。赵王迁五年（前231年）代地发生大地震。次年（前230年）赵国又发生大旱灾。 赵王迁七年（前229年）秦王嬴政在灭亡韩国后大举兴兵伐赵。秦军分三路进军：王翦作为战役统帅率上地（即上党）之师越太行山下井陉（今河北井陉）塞攻赵国的中部；杨端和率河内之师北上临漳、邺由邺进围邯郸羌廆也进攻邯郸周围这是南路军；李信出云中、太原攻赵的代郡一带作为北路军。赵王迁任命李牧为大将军司马尚为副将倾全军抵抗入侵秦军。据《战国策》记载李牧数次击退秦军进攻还杀死了桓齮（有学者认为《战国策》所记“杀”应是“走”之误写）。 王翦知道李牧不除秦军在战场上不能速胜遂禀告秦王再行反间故计派奸细入赵国都城邯郸用重金收买了赵王迁的近臣郭开让郭开散布流言蜚语说李牧、司马尚勾结秦军准备背叛赵国。赵王迁一听到这些谣言不加调查证实立即委派宗室赵葱和齐人投奔过来的颜聚去取代李牧和司马尚。李牧拒不受命赵王迁暗中布置圈套捕获李牧并将他杀害（以上说法主要见载于《史记》《战国策·赵策四》。对于陷害李牧者为谁除郭开外还有不同说法。而关于他的死因也有赐死之说。）。司马尚则被废弃不用。 李牧死后第二年即在赵王迁八年（前228年）王翦乘势发起急攻大败赵军平定东阳（约今河北邢台地区）地区赵葱战死颜聚逃亡。秦军攻下邯郸后俘赵王迁及颜聚。赵公子嘉率其宗族几百人逃到赵的代郡自立为代王。至秦王政二十五年代王嘉六年（前222年）秦将王贲带兵灭燕后虏代王嘉赵国自此灭亡。 三、主要影响 1、边防思想的贡献 李牧主张建立边防地区的战备体制，根据边防形势的需要开设军市，以军市的收入补给军用。他重视采取严密的边防措施，建立边防预警报警体系，严令军民“谨烽火”，每当匈奴入侵时则必须躲入收保，减少了不必要的损失，为后来的反击积蓄了力量。这些做法对后世边防思想的发展产生了深远影响。 2、练兵之道的创新 李牧讲求练兵之道，重视厚待战士以鼓舞士气。他每天教练士卒骑射，每日宰牛数头犒赏军士，并常加赏赐，使将士用命，锻造出一支素质高而又士气振奋的边防军。这种练兵之道在当时是极具创新性的，对后世军队建设也产生了重要影响。 3、军事指挥自主权的坚持 李牧强调“将在外君命有所不受”的原则，坚持军事指挥的自主权。当赵孝成王强令李牧再次出守北部边境时，他要求授予自主行事的权力。邯郸之战时赵王迁听信谗言下令解除他的军事指挥权为战争大局计他拒不受命。这种对军事指挥自主权的坚持体现了李牧作为杰出将领的远见卓识和果敢决断。 4、攻守结合的战略思想 李牧主张弱守强攻攻守结合为攻而守攻中有守。为了解决匈奴犯边问题他一方面蓄积力量激发士气；另一方面固守示弱助长匈奴轻敌情绪。再用计诱敌深入至预设战场迎头痛击。宜安之战中他避秦军锐气筑垒固守拒不出战使得敌人失去戒心而分兵进攻别处。当战场上出现秦弱赵强的局面时他便果断进攻大破秦军。这种攻守结合的战略思想在当时是极具前瞻性的对后世军事战略的发展也产生了重要影响。 5、各兵种协同作战的重视 李牧重视各兵种的协同作战。破匈奴一战中他“选车得千三百乘选骑得万三千匹百金之士五万人彀者十万人悉勒习战”步骑车弩密切配合大破匈奴十万余骑。这种重视发挥不同兵种特长令其协同作战而取胜的做法对后世军队建设和作战指挥也产生了重要影响。 四、轶事典故 1、李牧治军严明 李牧在治军方面以严明着称。他深知军纪是军队战斗力的保证因此他对士兵的要求极为严格。据史书记载李牧在军队中实行严格的奖惩制度有功必赏有过必罚使得士兵们既敬畏他又信服他。在他的领导下赵军成为了一支纪律严明、作战勇猛的铁军。这种严明的治军风格不仅提高了军队的战斗力也赢得了士兵们的尊敬和信任。 2、智退秦军 在肥之战中李牧展现出了非凡的智慧和勇气。他故意示弱于敌诱使秦军深入赵国腹地。当秦军疲惫不堪之际他突然发动反击以少胜多大败秦军。此战不仅展现了李牧卓越的军事才能也体现了他对战场形势的深刻洞察力和果断决策力。这种智退秦军的策略在当时是极具创新性的对后世军事战术的发展也产生了重要影响。 3、忠贞不渝 尽管晚年遭到了赵国权臣的嫉妒和排挤但李牧始终保持着对赵国的忠诚和对国家的热爱。他明知自己遭到了谗言所害却仍然坚守着军人的职责和信念。他的忠贞不渝令人敬佩也让人感叹英雄末路的悲凉。这种忠贞不渝的精神不仅体现了李牧作为杰出将领的高尚品质也激励着后世无数仁人志士为国家和民族的利益而奋斗。 五、后世纪念 1、历史评价 李牧作为战国时期的杰出军事家和战略家其卓越的军事才能和非凡的战略眼光为后世所称颂。他成功抵御匈奴入侵保卫邯郸城免遭覆灭多次击败秦军入侵为赵国的生存和发展立下了汗马功劳。因此他在历史上留下了不可磨灭的印记和深远的影响。 2、文学作品 李牧的故事和事迹被后世广泛传颂并成为了许多文学作品的题材和灵感来源。例如《史记》、《战国策》等古籍中都有关于李牧的详细记载和描述；而现代作家也创作了许多以李牧为主角的小说、戏剧等文学作品进一步丰富和拓展了李牧的形象和故事。这些文学作品不仅让人们更加深入地了解了李牧的生平事迹和卓越贡献也传承和弘扬了中华民族优秀的传统文化和精神。 3、学术研究 随着历史学和军事学等学科的发展李牧的军事思想和战略战术也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对李牧的军事生涯和贡献进行了分析和探讨提出了许多有价值的见解和观点。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解李牧的历史地位和贡献也为我们认识和理解战国时期的军事实践和国际关系提供了新的视角和思考。同时这些学术研究也为后世军事理论的发展和创新提供了有益的借鉴和启示。 第82章 白起 白起的故事 一、简介 白起（？－前257年），一称公孙起，郿邑（今陕西省眉县常兴镇白家村）人。他是中国战国时期着名的军事家，“兵家”代表人物之一。白起以其卓越的军事才能和出色的战绩，被誉为“战神”，与廉颇、李牧、王翦并称为“战国四大名将”。他辅佐秦昭襄王，屡立战功，为秦国的统一大业作出了巨大贡献。然而，他的结局却充满了悲剧色彩，最终被秦昭襄王赐死。 二、人物生平 1、崭露头角 白起出生的年代，正是秦国国力日强的时期。秦昭襄王即位后，继续贯彻商鞅的变法国策，彻底推行军功爵制，提拔平民出身的人才。在这种历史背景下，白起以“善用兵”闻名，并得到新任秦国丞相魏冉的举荐，逐渐得到了昭襄王的任用。 秦昭襄王十三年（前294年），秦昭襄王发起攻韩之战，先派向寿率军伐韩，后又以左庶长白起取代向寿攻韩，攻打韩国的新城（今河南伊川县西）。这是白起军事生涯的起点，他在此战中展现出了出色的军事才能，为日后的辉煌战绩奠定了基础。 2、伊阙之战 秦昭襄王十四年（前293年），韩魏以及东周联军扼守崤函，以阻秦东进。升为左更的白起率军先败东周军，然后与韩、魏联军会战于伊阙（今河南洛阳南龙门附近）。他采用避实击虚、先弱后强的战法，针对韩、魏两军互相观望、不愿率先出击的弱点，先设疑兵同韩军对阵，以少量兵力钳制联军的主力韩军；然后集中精锐，以主力猛攻较弱的魏军。魏军无备，仓促应战，迅即惨败。韩军震慑且翼侧暴露，遭秦军夹击，不战自溃。白起乘胜挥师追击，扩大战果，以不到韩魏联军一半的兵力，全歼韩魏联军二十四万人，攻占伊阙，俘虏魏将犀武（即公孙喜），攻下五城。此战白起一战成名，因功升任国尉。战后，韩、魏两国精锐丧失殆尽，被迫献地求和。随后，白起又渡黄河，攻取韩国安邑（今山西夏县西北）以东到乾河（今山西垣曲东）的土地。 伊阙之战后，白起在秦国军界的地位更加稳固。他继续东进，攻取魏城大小六十一座，为秦的东出崤函奠定了基础。同时，他还与客卿司马错联合攻下魏国的垣（今山西垣曲东南），随后将之归还魏国，以彰显秦国的威德。此后，白起又进兵攻占韩国的手工业区宛（今河南南阳），进一步削弱了韩国的实力。 3、南拔鄢郢 伊阙之战后，秦国意图展开南面攻势，继续削弱国势走向衰微的楚国。秦昭襄王二十七年（前280年），司马错率秦军从陇西出发，一举攻占楚国黔中郡（今湘西及黔东北）。楚国被迫割上庸（今湖北竹溪东南）、汉北（汉水以北地）给秦。 秦昭襄王二十八年（前279年），秦国再次伐楚，白起率数万秦军从武关方向大举攻楚。楚顷襄王恃其国大，不恤其政，国中上下离心，守备虚弱。白起决意死战，很快深入楚国腹地，先夺取邓（今湖北襄樊北），逼近楚国郢都北面的战略要地鄢（今湖北宜城东南）。鄢是楚的别都，也是郢都（今湖北江陵西北）的门户，势在必保。楚顷襄王增派楚军主力拼死守城。白起采取引水灌城的办法，在鄢城西筑起堵水的堨，引西山长谷水（即蛮水，亦称鄢水）入长渠（后世又称白起渠），把水从城西灌向城东。楚国军民溺死数十万人，楚军主力受到惨重损失，鄢城也随之陷落。白起又率军转向西南，攻取了位于郢都上游的西陵（即夷陵，今湖北宜昌南），截断了郢都与巫郡的联系。 秦昭襄王二十九年（前278年），秦军穿插到楚军背后，大破楚军，攻占楚国郢都，下令放火焚烧了在西陵的楚先王陵墓，以打击楚国的军心士气。随后乘胜向东进兵至竟陵（今湖北潜江西北）、安陆（今湖北安陆南），南攻到洞庭湖及其以南地，楚军溃不成军，相继退却到城阳（即成阳，今河南息县西北）、陈（今河南淮阳）。秦国以郢为南郡，封白起为武安君（能抚养军士，战必克，得百姓安集，故号“武安”），白起名震天下。 秦昭襄王三十年（前277年），白起与蜀中郡守张若率军攻占了巫郡及江南地区，在此设立黔中郡。 4、屡败三晋 秦昭襄王三十一年（前276年），白起伐魏，攻取两城。此后，他继续东进，与赵、魏等国交战，屡建奇功。 秦昭襄王三十四年（前273年），赵、魏合攻韩国北面的重镇华阳（今河南新郑北），韩国向秦求救。昭襄王便派白起、魏冉和客卿胡阳率军救援韩国。秦军采取出其不意、攻其不备的战术，以平均每日急行百里的行军速度进行长途奔袭，突然出现在华阳的战场上，赵、魏联军措手不及，遭遇大败。掳获赵、魏等国大将，斩首十三万，魏将芒卯败逃。又与领兵来援的赵将贾偃交战，溺毙赵卒二万人。最终魏国被迫献南阳与秦国求和。 此后，白起继续攻打韩国，攻占汾水之畔的陉城（今山西曲沃东北），攻陷五城（一作九城），斩首五万。又攻占韩国位于太行山南的南阳地（今太行山南与黄河之间地），目的在于截断韩上党郡与其南半部的联系，夺取上党。 5、决战长平 秦昭襄王四十五年（前262年），白起攻占韩国野王（今河南沁阳），上党通往都城的道路被绝断。韩桓惠王命上党郡守冯亭把上党郡献给秦国，以求秦国息兵。冯亭不愿降秦，便遣使投降赵国。赵孝成王根据平原君赵胜等人的计谋，封冯亭为华阳君，派平原君去上党接收土地，同时派大将廉颇率军驻守长平（今山西高平西北），以防备秦军来攻。 赵国接受上党，为秦赵两国的长平之战点燃了导火索。秦昭襄王四十七年（前260年），秦国大将王龁攻韩，夺取上党，然后攻赵。此时，廉颇在长平布置了三道防线：第一道是空仓岭防线，第二道是丹河防线，第三道防线是百里石长城。三道防线东西数十里，星罗棋布，互相连接。秦军与赵军的第一次遭遇战发生在第一道防线以西的山谷。混战中，秦军斩杀赵国前锋，突破空仓岭，攻占赵军前线重镇光狼城。赵军于空仓岭陷落后，曾作过加固南北两翼以钳制深入之敌的努力，结果没有成功，终于空仓岭南北几十里防线西垒壁（一作西长垒）完全陷落。 秦军攻势锐不可当，赵军连战不利，损失很大。廉颇重新分析敌我态势，在看到地形因素不利于赵军，而秦国补给线远比赵军漫长，后勤保障比赵国困难后，决心放弃不易防守的丹河西岸阵地，全军收缩至丹河以东第二道防线，构筑壁垒，决心以逸待劳，以图挫动秦军锐气，坚守待变。 战争持续了三年，秦军损兵折将。战略相持使得赵国无法继续支撑下去，赵国的粮食产量只有秦国的三分之一，战争相持三年，二十万大军的巨额消耗使得赵国经济实力不济的弱点完全暴露，更急于结束战争。加之阏与之战赵奢大败秦军，使得赵国心存侥幸心理，如果集中兵力决一死战，或许秦国并不是不能战胜，所以改变了坚守的策略，用赵括替换了廉颇。 赵国更换主将对抗秦军的同时，秦昭襄王也秘密派遣白起为上将军，奔赴前线领军。白起面对轻敌的对手，决定采取后退诱敌、分割围歼的战法。他命前沿部队担任诱敌任务，在赵军进攻时佯败后撤，将赵军吸引进秦军主力构筑的袋形埋伏圈；然后从侧翼派出两支奇兵，一支为轻兵两万五千人，长途跋涉绕到赵军背后奇袭了赵军的最后一道防线百里石长城。百里石长城所在的山脉突兀横亘于平原之上，一边通往长平前线，另一边通往赵国大后方。赵军由于一味进攻，重兵集结前线，导致后方兵力空虚。秦军趁赵军没有防备将其夺占，使得长平的赵军与后方断绝，这是赵军陷入危机的开端。秦军出其不意地穿插到赵军背后袭占百里石长城防线，反映出白起一贯的战术风格——深藏不露、避实击虚。 在秦军奇袭百里石长城的同时，长平的正面战场秦军却一副节节败退的样子。八月，一心寻求决战的赵括在不明虚实的情况下贸然采取进攻行动。秦军假意败走暗中张开两翼设奇兵胁制赵军楔入赵军先头部队与主力之间伺机割裂。赵括完全没有意识到在他前面有一个巨大的口袋型的秦军预设阵地。此时白起派出另一支奇兵突然出现在赵军背后利用地形将整个袋形埋伏圈堵住整支赵军陷入包围。赵括命令数十万赵军从各个方向冲击秦军壁垒却始终不得突围。白起令两翼奇兵迅速出击将赵军截为三段。赵军首尾分离粮道被断。秦军又派轻骑兵不断骚扰赵军。赵军的战势危急只得构筑垒壁坚守以待救兵。秦昭襄王听说赵国的粮道被切断亲自到河内郡督战征调十五岁以上男子全部应战加封应征者爵位一级以倾全国之力与赵作战。 九月赵兵已断粮四十六天饥饿不堪军心动摇甚至自相杀食。赵括走投无路重新集结部队分兵四队轮番突围终不能出。赵括亲率精兵出战被秦军射杀。赵军大败四十万赵兵投降。白起与部下计议说：“先前秦已攻陷上党上党的百姓不愿归附秦却归顺了赵国。赵国士兵反复无常不全部杀掉恐怕日后会成为灾乱。”于是使诈将赵降卒四十万全部坑杀只留下二百四十名年纪小的士兵回赵国报信。 长平之战秦军先后斩杀和俘获赵军共四十五万人创造了中国先秦战史上最大的一次歼灭战战例。战后赵国上下为之震惊从此元气大伤一蹶不振。 6、将相失和 长平之战胜利后白起一面平定了上党全境巩固秦军对上党的控制；一面请秦昭襄王增调军队和粮草准备乘胜一举灭亡赵国。秦昭襄王四十八年（前259年）十月白起分兵三路：一路由王龁率领攻占赵都邯郸（今河北邯郸）以西的要地武安、皮牢（今河北武安）；一路由司马梗攻占赵太原郡（治今山西太原西南）；白起自统主力驻留上党准备进攻邯郸。 韩国和赵国惊恐万分派苏代用重金贿赂秦相应侯范雎说：“白起擒杀赵括围攻邯郸赵国一亡秦就可以称帝白起也将封为三公他为秦攻拔七十多城南定鄢、郢、汉中北擒赵括之军即使周公、召公、吕望的功勋也不能超过他。如果赵国灭亡秦王称王那白起必为三公您能在白起之下吗？即使您不愿处在他的下位那也办不到。秦曾经攻韩、围邢丘困上党上党百姓皆奔赵国天下人不乐为秦民已很久。今灭掉赵国秦的疆土北到燕国东到齐国南到韩魏但秦所得的百姓却没多少。还不如让韩、赵割地求和不让白起再得灭赵之功。”于是范雎以秦兵疲惫急待休养为由请求允许韩、赵割地求和。秦昭襄王应允。秦昭襄王四十八年（前259年）正月秦与赵、韩停战言和各自撤兵。白起闻知此事从此与范雎结下仇怨。 7、赐死杜邮 白起，这位曾以铁血手段震撼六国的战神，在人生的最后时刻，却遭遇了前所未有的困境与悲哀。秦昭襄王五十年（前257年），白起的故事以一种凄凉的方式落下了帷幕。 自长平之战后，白起与应侯范雎之间的矛盾日益加深。范雎因嫉妒白起的大功，屡次在秦昭襄王面前进谗言，使得白起逐渐失去了秦王的信任。当秦昭襄王决定再次攻打赵国都城邯郸时，白起以其敏锐的军事直觉，判断此时并非攻赵的最佳时机，力劝秦王放弃此念。然而，秦王却未听从他的建议，坚持发兵。 王陵率兵攻打邯郸，却久攻不下，损失惨重。秦王心急如焚，欲派白起为帅，以期扭转战局。但白起深知此时出兵无异于自投罗网，坚决拒绝了秦王的任命。秦王的怒火被彻底点燃，他无法理解这位昔日战无不胜的将军为何会如此怯懦。同时，范雎也趁机落井下石，进一步挑拨秦王与白起的关系。 在秦王的盛怒之下，白起被贬为士卒，并被放逐至阴密。然而，秦军的战败消息却如潮水般涌来，使得秦王更加迁怒于白起。他命白起即刻动身前往流放地，不得有丝毫耽搁。白起病体沉重，却不得不踏上这条通往死亡的旅程。 当白起行至杜邮（今陕西省咸阳市任家咀村）时，秦王的使者带着一把冰冷的利剑来到了他的面前。使者宣读了秦王的旨意：“白起迟迟不肯奉命，其意怏怏不服，有余言。赐剑自刎。”面对这突如其来的死亡判决，白起仰天长叹：“我对上天有什么罪过，竟落得如此下场？”但随即，他又仿佛明白了什么，低声自语道：“我本来就该死。长平之战，赵军降卒几十万人，我用欺骗的手段把他们全部活埋了，这就足够死罪了！”说罢，他毅然引剑自刎，结束了自己辉煌而又悲壮的一生。 白起的死，不仅是他个人的悲剧，也是秦国乃至整个战国时期的重大损失。他的军事才能和战略眼光，本应为秦国的统一大业继续发光发热。然而，由于种种原因，他最终却以这样一种凄凉的方式离开了这个世界。他的故事，成为了后世传颂的佳话，也留下了无尽的遗憾和叹息。 三、主要影响 1、军事思想 白起，这位战国时期的杰出军事家，以其卓越的军事才能和独特的战略眼光，对后世产生了深远的影响。他担任秦军主将三十余年，攻城七十余座，在作战中料敌如神，出奇制胜，威震六国，为秦国的统一大业立下了汗马功劳。他的军事思想，不仅代表了战国时期战争发展的最高水平，也为后世兵学的发展奠定了坚实的基础。 不以攻城夺地为唯一目标 白起的军事思想中，最为突出的一点就是不以攻城夺地为唯一目标，而是以歼敌有生力量作为主要目的。他善于野战进攻，战必求歼，这种歼灭战的思想在他指挥的多次战役中得到了充分的体现。例如，在伊阙之战中，白起以不到韩魏联军一半的兵力，全歼韩魏联军二十四万人，创造了中国先秦战争史上的一次奇迹。这种歼灭战的思想，不仅在当时具有重要意义，也为后世兵学的发展提供了新的思路。 强调追击战 为了达到歼灭战的目的，白起非常强调追击战的重要性。他认为，在敌军败北逃走的情况下，必须发起穷追猛打的追击战，才能彻底消灭敌军的有生力量。这种思想在他的多次战役中得到了充分的体现。例如，在华阳之战中，白起在敌军败逃后，立即发起追击战，最终全歼敌军。这种追击战的思想，不仅提高了秦军的战斗力，也为后世兵学的发展提供了新的启示。 重视野战筑垒工事 白起对野战筑垒工事的作用有着深刻的认识。他认为，在野战中构筑壁垒工事可以有效地阻止敌军的进攻和突围。这种思想在他的多次战役中得到了充分的体现。例如，在长平之战中，白起在预期歼敌地区构筑了壁垒工事以阻止赵军的进攻；在赵军主力进攻受挫后改为就地筑垒防守时他又在赵军营垒周围构筑了壁垒工事以防止赵军突围。这种重视野战筑垒工事的思想不仅提高了秦军的防御能力也为后世兵学的发展提供了新的思路。 使用远程奔袭战术 白起在作战指导中还善于使用远程奔袭战术。他认为通过远程奔袭可以迅速到达战场出奇制胜。这种思想在他的多次战役中得到了充分的体现。例如在华阳之战中他由咸阳出发以平均每日百里的急行军速度八日到达华阳最终取得了胜利。这种远程奔袭战术不仅提高了秦军的机动性也为后世兵学的发展提供了新的启示。 白起的军事思想是秦国兼并战争实践活动的产物它不仅代表了战国时期战争发展的水平也为后世兵学的发展奠定了坚实的基础。他的歼灭战思想、追击战思想、野战筑垒工事思想和远程奔袭战术等都对后世兵学产生了深远的影响。 2、军事活动 白起一生指挥了许多重要战役平生大小七十余战未尝败绩。他的军事活动不仅为秦国的统一大业立下了汗马功劳也为后世留下了许多宝贵的战争经验和教训。 伊阙之战 伊阙之战是白起军事生涯中的一次重要战役。在这场战役中他面对韩魏以及东周联军的强大兵力采用了避实击虚、先弱后强的战法成功地全歼了敌军二十四万人。这场战役不仅展示了白起卓越的军事才能和战略眼光也为秦国的东进之路扫清了障碍。 南拔鄢郢 在南拔鄢郢的战役中白起再次展示了他卓越的军事才能。他率领秦军深入楚国腹地采取引水灌城的办法成功地攻占了楚国的鄢城和郢都。这场战役不仅削弱了楚国的实力也为秦国的南进之路奠定了基础。 长平之战 长平之战是白起军事生涯中的巅峰之作。在这场战役中他面对赵军的强大兵力采用了后退诱敌、分割围歼的战法成功地全歼了赵军四十五万人。这场战役不仅创造了中国先秦战争史上最大的一次歼灭战战例也彻底摧毁了赵国的军事力量为秦国的统一大业奠定了坚实的基础。 白起的军事活动不仅展示了他卓越的军事才能和战略眼光也为秦国的统一大业立下了汗马功劳。他的战争经验和教训对后世兵学的发展产生了深远的影响。 四、轶事典故 1、白起坑杀赵卒 长平之战中白起面对四十万投降的赵军降卒做出了一个震惊天下的决定——坑杀。这一举动不仅让赵国元气大伤也让白起背负了千古骂名。然而从军事角度来看白起此举实则是出于无奈。当时秦军粮草不济无法养活如此众多的降卒。若将其放归赵国无异于放虎归山。因此白起只能狠下心来采取了这一极端措施。这一事件也成为了白起军事生涯中最为争议的一段。 2、白起与范雎的恩怨 白起与范雎之间的矛盾可以说是战国时期政治斗争的一个缩影。范雎因嫉妒白起的大功屡次在秦王面前进谗言使得白起逐渐失去了秦王的信任。而白起则因性格刚烈、不善逢迎与范雎的关系日益紧张。最终在攻打邯郸的问题上两人的矛盾彻底爆发。白起坚决反对出兵而范雎则极力怂恿秦王。结果白起因拒绝出兵而被贬黜流放最终惨遭赐死。这一事件不仅反映了战国时期政治斗争的残酷性也揭示了人性中的嫉妒与贪婪。 3、白起的军事才能 白起以其卓越的军事才能和出色的战绩闻名于世。他熟知兵法善于用兵能够根据战场形势灵活调整战术。在伊阙之战中他以少胜多大败韩魏联军；在长平之战中他更是以惊人的战略眼光和战术手段重创赵国主力。他的军事才能不仅为秦国的统一大业作出了巨大贡献也成为了后世兵学研究的宝贵财富。 五、后世纪念 1、历代追封 白起死后其军事才能和战功得到了后世的广泛认可。唐宋时期他被供奉于武成王庙内位列武庙十哲之一。宋徽宗时他更是被列入武庙七十二将之中位居东庑之首。这些荣誉不仅是对白起军事才能的肯定也是对他为秦国统一大业所作贡献的铭记。 2、墓址与祠堂 白起墓位于陕西省咸阳市城东郊渭河北岸的任家咀。墓呈圆形底部直径19米墓高8米。1970年中国人民解放军3530工厂在施工时曾发现墓道并出土了兵器、佩剑等文物数件现存于咸阳博物馆。1982年白起墓被陕西省人民政府列为重点文物保护单位。此外在陕西省眉县常兴镇白家村还建有白起祠堂以纪念这位伟大的军事家。 3、民间传说与信仰 在民间传说中白起被赋予了更多的神秘色彩。他被视为战神和护国神只受到人们的崇拜和祭祀。在一些地区人们还修建了白起庙来供奉他并祈求他的庇佑。同时道教也将白起纳入神鬼谱系中逐渐抬升其地位并最终使其成为神将。这些民间传说和信仰不仅反映了人们对白起军事才能的敬仰也体现了人们对和平与安宁的渴望。 白起的一生是传奇的一生。他以卓越的军事才能和出色的战绩为秦国的统一大业作出了巨大贡献。然而他的结局却充满了悲剧色彩令人扼腕叹息。但无论如何白起的故事都将永远铭刻在历史的长河中成为后世传颂的佳话。 第83章 老子 一、简介 老子，约生于公元前571年，卒于公元前471年（一说卒于公元前470年），姓李名耳，字聃，字伯阳（或曰谥伯阳），春秋时期人，是中国古代着名的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。他主张无为而治、不言之教，其思想核心是朴素的辩证法。老子的传世作品《道德经》是全球文字出版发行量最大的着作之一，对中国乃至世界哲学发展产生了深远影响。 二、人物生平 1、出生苦县 老子大约于周灵王元年（鲁襄公二年、宋平公五年、公元前571年）出生于楚国（一说陈国）苦县厉乡曲仁里。据《史记·老子韩非列传》记载，老子即李耳，是楚国苦县厉乡曲仁里人。然而，由于文献记载的差异，古今学者对老子籍贯的看法并不一致，主要有楚国、陈国、宋国三种说法。 老子的父亲老佐是宋国的司马，因楚国攻宋时在守彭城督战中被暗箭射中不幸身亡。老佐眷属在逃难过程中，老夫人于陈国相邑早产下一子，即老子。老子因体弱头大，眉宽耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙，且双耳长大，故起名为“聃”。又因江淮间人们把“猫”唤作“狸儿”，音同“李耳”，久而久之，老聃的小名“狸儿”便传为了大名“李耳”。 2、效力周室 周灵王二十一年（鲁襄公二十二年、公元前551年），老子入周王室任守藏室史（管理藏书的官员）。在被推荐入周室效力之前，老子曾跟随常枞（商容）学习知识。在守藏室任职期间，老子博览群书，积累了丰富的学识。 然而，周景王十年（鲁昭公七年、公元前535年），老子因受权贵排挤，被甘简公免去守藏室史之职，出游鲁国。在鲁国巷党主持友人葬礼时，孔子前来助葬，时孔子17岁，向老子问礼。周景王十五年（鲁昭公十二年、公元前530年），老子又被甘平公召回，重任守藏室之史。 周景王十九年（鲁昭公十六年、公元前526年），二十六岁的孔子适周观光，再次拜访老子。老子以深邃的思想和广博的学识给孔子留下了深刻的印象。 周敬王四年（鲁昭公二十六年、公元前516年），因所管典籍被王子朝携至楚国，老子再次被罢免守藏室史一职，回故里居住。后来，老子去往秦国，但确切年代不详。 3、着书出关 大约周敬王三十五年（鲁哀公十年、公元前485年），老子看到周王朝日益衰败，决定离开故土，准备出函谷关云游四方。把守函谷关的长官尹喜敬佩老子的学识和品德，听说他来到函谷关，非常高兴。但当得知老子要出关云游时，尹喜又觉得很可惜，便设法留住老子，请求他留下一部着作。 老子在函谷关住了几天，交给尹喜一篇五千字左右的着作，即后来传世的《道德经》。然后，老子骑着大青牛离开了函谷关，相传归隐修炼于景室山（后更名为“老君山”）。 4、死后加封 相传老子长寿，大约于周元王五年（公元前471年）死于秦国，享年一百零一岁（一说卒于公元前470年）。《庄子·养生主》中有“老聃死，秦失吊之，三号而出”的记载。胡适则认为老子至多活了九十多岁。 在后世，老子被不断加封。唐高宗乾封元年（公元666年），老子被封为太上玄元皇帝；宋真宗大中祥符六年（公元1013年），又加号太上老君混元上德皇帝。 三、主要影响 老子的思想对中国乃至世界哲学、文化、艺术等多个领域产生了深远而广泛的影响。他的《道德经》不仅是中国古代哲学的瑰宝，也是全人类共同的精神财富。以下将详细阐述老子思想的主要影响。 1、天道理论的影响 老子的天道理论以“道”为核心，强调自然无为、清静自正。这一理论对中国古代哲学产生了深远的影响，成为道家学派的思想基石。 哲学领域：老子的“道”论打破了传统宗教神学的束缚，提出了一种超越宗教的神秘主义哲学。他认为“道”是宇宙万物的本原和本体，是化生万物的根源。这种思想为后来的道家、道教以及中国哲学的发展奠定了重要基础。同时，老子的天道理论也对中国古代的宇宙观、人生观和价值观产生了深远的影响。 文化领域：老子的天道理论强调自然无为、顺应自然，这种思想渗透到了中国文化的各个方面。在中国古代文学、艺术、医学等领域中，都可以看到老子思想的影响。例如，在中国古代文学中，许多诗人、作家都追求自然、清新的文风；在中国古代艺术中，许多画家、书法家都追求自然、简约的艺术风格；在中国古代医学中，许多医家都强调顺应自然、调和阴阳的治疗方法。 2、辩证思想的影响 老子的辩证思想认为世界上的任何事物都是相比较而存在的，美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的。这一思想对中国古代哲学和思维方式产生了深远的影响。 哲学领域：老子的辩证思想强调事物的相互依存和相互转化，打破了传统形而上学的绝对主义观念。他认为事物的发展是一个不断变化的过程，任何事物都不可能一成不变。这种思想为后来的中国古代哲学提供了重要的思维方法和理论工具。例如，《易经》中的阴阳学说和五行学说就受到了老子辩证思想的影响。 思维方式：老子的辩证思想也影响了中国人的思维方式。在中国古代社会中，人们逐渐形成了一种注重矛盾分析、把握事物本质的思维方式。这种思维方式在中国古代政治、军事、经济等领域中得到了广泛的应用和发展。例如，在中国古代政治中，许多政治家都善于运用辩证思维来分析形势、制定政策；在中国古代军事中，许多军事家都善于运用辩证思维来制定战略、指挥作战。 3、社会理论的影响 老子的社会理论主张自然无为、小国寡民等思想，对中国古代社会治理产生了深远的影响。 社会治理：老子的社会理论强调自然无为而治反对过多的干预和强制。他认为统治者应该顺应自然规律让百姓自然发展而不是通过强制手段来干预他们的生活。这种思想对中国古代社会治理产生了重要的影响。例如在西汉初年黄老之学成为治国理政的主导思想强调清静无为、与民休息使得社会经济得到了恢复和发展。 政治思想：老子的社会理论还对中国古代政治思想产生了深远的影响。他反对过度的权力和权威认为统治者应该以身作则通过自身的道德和行为来影响百姓。这种思想为后来的儒家思想提供了重要的借鉴和参考。例如儒家思想中的“仁政”“德治”等观念就受到了老子社会理论的影响。 4、美学思想的影响 老子的美学思想推崇素朴、稚拙之美强调“大巧若拙”。这一思想对中国古代美学和艺术产生了深远的影响。 美学领域：老子的美学思想打破了传统美学的繁琐和华丽追求一种简约、自然的美。他认为真正的美不在于外表的华丽而在于内在的质朴和纯真。这种思想对中国古代美学产生了重要的影响使得中国古代美学逐渐形成了一种注重内在精神追求简约自然之美的风格。例如在中国古代绘画中许多画家都追求水墨淋漓、意境深远的画风；在中国古代文学中许多诗人都追求清新自然、含蓄隽永的文风。 艺术领域：老子的美学思想也对中国古代艺术产生了深远的影响。在中国古代绘画、书法、音乐等领域中都可以看到老子思想的影响。例如在中国古代绘画中许多画家都追求“以形写神”“气韵生动”的境界；在中国古代书法中许多书法家都追求“意在笔先”“书为心画”的境界；在中国古代音乐中许多音乐家都追求“大音希声”“至乐无乐”的境界。 5、文学成就的影响 《道德经》不仅是一部哲学着作还具有一定的文学性。它的文章技巧高超文简意赅善于运用比喻和对句等修辞手法使得文章既富有哲理又易于理解。这种文学成就对中国古代文学产生了深远的影响。 文学风格：《道德经》的文学风格简约而深邃富有哲理性和启发性。它的文章技巧高超善于运用比喻、对句等修辞手法使得文章既形象生动又意蕴深远。这种文学风格对中国古代文学产生了重要的影响使得中国古代文学逐渐形成了一种注重内涵和意境追求简约而深邃的风格。例如在中国古代散文中许多作家都追求言简意赅、意境深远的文风；在中国古代诗歌中许多诗人都追求含蓄隽永、意境悠远的诗风。 文学创作：《道德经》的文学创作也对中国古代文学产生了深远的影响。它的思想内容和文学形式都为后来的文学创作提供了重要的借鉴和参考。例如在中国古代小说中许多作家都借鉴了《道德经》的思想内容和文学形式创作出了许多具有深刻哲理和文学价值的作品；在中国古代戏曲中许多剧作家也借鉴了《道德经》的思想内容和文学形式创作出了许多具有深刻内涵和艺术魅力的戏曲作品。 四、轶事典故 1、老子降生 老子的父亲老佐在守彭城督战时被楚军暗箭射中身亡。老佐眷属在逃难过程中来到陈国相邑。老夫人突觉腹中疼痛，早产下一子，即老子。老子因体弱头大、眉宽耳阔、目如深渊珠清澈、鼻含双梁中如辙，且双耳长大，故起名为“聃”。因江淮间人们把“猫”唤作“狸儿”，音同“李耳”，久而久之，老聃的小名“狸儿”便传为了大名“李耳”。 2、聪颖少年 老聃自幼聪慧好学，常缠着家将听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。老夫人请精通殷商礼乐的商容老先生教授他。老聃对天地、日月、星辰、山川、江海等自然现象充满好奇，不断向先生提问。先生虽博学多才，但也被老聃的深邃思考所难倒。老聃的求知欲和好奇心使他在少年时期就展现出了非凡的智慧和才华。 3、入周求学 商老先生教授老聃三年后，认为自己的学识已无法满足老聃的求知欲望，便推荐他入周都深造。老夫人虽舍不得儿子远行，但最终还是同意了先生的建议。老聃在周都太学博览群书，学习了天文、地理、人伦等各方面的知识，逐渐成长为一位学识渊博的学者。后来，他又被推荐入守藏室为吏，负责管理周朝的典籍。在守藏室工作期间，老聃如饥似渴地阅读各种书籍，逐渐形成了自己独特的思想体系。 4、孔子问礼 老聃在周都久负盛名，孔子曾多次向他问礼。据《孔子家语·观周》记载，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃博古通今知礼乐之源明道德之要今吾欲去周求教汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意陪同孔子前往。孔子向老聃请教礼乐之道老聃以深邃的思想和广博的学识给孔子留下了深刻的印象。孔子离开周地时老聃赠言道：“吾闻之富贵者送人以财仁义者送人以言吾不富不贵没有财宝送您愿以数言相送。”孔子深受感动表示一定谨记在心。 5、高论生死 老聃任周守藏室史期间数次归家省亲。一日忽得家讯言家母病危于是报请天子归家省视。待回到家时母已辞世。老聃悲痛欲绝寝食俱废。然而经过几天的沉思冥想他逐渐明白了生死之理。他认为人生于世有情有智以情统智则人昏庸而事颠倒；以智统情则人聪慧而事合度。母亲生他养他恩重如山今母辞他而去他之情难断。然而难断而不以智统则背自然之理也。于是老聃逐渐从悲痛中解脱出来恢复了正常的生活和工作。 6、青牛吼峪 据说老子八九岁时附近的大山上突然出现一青牛凶猛异常见物咬物见人吃人。老子与青牛斗智斗勇最终降服青牛并教它们拉犁拉车。青牛也成了老子的坐骑。在洛阳城北有个下清宫以前名叫青牛观传说是老子拴牛处。老子拴了青牛后上翠云峰炼丹青牛就在此等他。后来老子决定西去传道化胡牵起正在吃草的青牛就走。那牛眼见要离开此地对着西方吼了三声这就是“青牛吼峪”典故的由来。 7、函谷着书 周敬王二年（公元前518年）老聃守丧期满返周。周敬王四年（公元前516年）周王室发生内乱王子朝率兵攻下刘公之邑周敬王受迫。当时晋国强盛出兵救援周敬王。王子朝势孤与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。老聃蒙受失职之责受牵连而辞旧职。于是离宫归隐骑一青牛欲出函谷关西游秦国。在函谷关老子应守关长官尹喜之请着《道德经》五千言然后骑青牛西去不知所终。 8、点化杨子 一日老子骑牛行至梁之郊外遇弟子阳子居（即杨子）。阳子居向老子请教修身齐家治国之道老子以自然无为之理点拨他使他明白修身何需深宅居家何需众役的道理。阳子居听后惭愧不已决心改正自己的错误行为。老子又教导他要顺应自然保持内心的清静和安宁才能达到养生的目的。阳子居深受启发对老子的教诲感激不尽。 9、论养生经 老子隐居宋国沛地时有一弟子名庚桑楚深得老子之道住在北部畏垒山上。庚桑楚以自然无为之理教化百姓使民风大变百姓和睦世间太平。然而庚桑楚却心生厌倦欲迁居他处。老子闻讯后前来点化他使他明白保身全生之道在于敛形藏影顺应自然。庚桑楚的弟子南荣闻讯后前来求教养生之道老子以自然无为之理点拨他使他明白养生之道在于神静心清动静自然。南荣听后如释重负身心变得清凉爽快、舒展旷达、平静淡泊。 10、再遇孔子 孔子至五十一岁时仍未获得大道。听说老子回归宋国沛地隐居特携弟子拜访老子。老子以自然无为之理点拨孔子使他明白仁义之害以及顺应自然的重要性。孔子听后深受启发对老子的教诲感激不尽。老子又教导孔子要顺应自然保持内心的清静和安宁才能达到修身齐家治国平天下的目的。孔子听后恍然大悟对老子的教诲表示由衷的敬佩和感激。 五、后世纪念 1、祠庙宫观 为了纪念老子，后世在多地建立了祠庙宫观。其中着名的有鹿邑太清宫和涡阳天静宫。 鹿邑太清宫位于河南省周口市鹿邑县城东五公里的太清宫镇东北隅，是祭祀老子的祠庙。据《后汉书》记载，太清宫建于东汉延熹八年（公元165年），始名老子庙。唐高祖李渊、唐太宗李世民等历代帝王都曾对太清宫进行扩建和修缮。太清宫现为全国重点文物保护单位。 涡阳天静宫位于安徽省亳州市涡阳县天静宫街道郑店村，始建于东汉延熹八年（165年），初称老子庙。明成祖朱棣曾在此养兵并扩建重修天静宫。天静宫现为国家aaaa级风景区。 2、文化遗产 2014年11月11日，安徽省涡阳县、河南省灵宝市申报的“老子传说”入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2021年5月24日，河南省周口市鹿邑县申报的“祭典（老子祭典）”入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。这些文化遗产的入选不仅体现了老子文化在中国传统文化中的重要地位也展示了后世对老子文化的传承和 第84章 鲁班 一、简介 鲁班，姬姓，公输氏，名班，字依智，战国时期鲁国人，约生于公元前507年，卒于公元前444年。他是中国古代着名的能工巧匠，被尊称为“百工圣祖”，其名字已成为古代劳动人民智慧的象征。鲁班在木工、兵器、农业机具等多个领域都有卓越的发明创造，对中国乃至世界的技术进步和文化发展产生了深远的影响。 二、人物生平 1、出身与成长 鲁班出生在一个世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动。在这样的环境中，他逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。鲁班的家族在鲁国有着很高的声望，他们的技艺精湛，深受人们的尊敬。 鲁班的成长过程充满了对技术的探索和追求。他善于观察生活中的细节，从自然现象和日常劳动中汲取灵感。正是这种对技术的敏锐洞察力和不懈追求，使得鲁班能够在后来的发明创造中取得辉煌的成就。 2、发明创造与贡献 大约在公元前450年以后，鲁班从鲁国来到楚国，开始为楚国制造兵器。他创制了云梯等攻城器械，为楚国的军事力量增强做出了贡献。同时，鲁班还发明了许多木工工具，如锯子、曲尺、墨斗等，这些工具的发明极大地提高了木工的生产效率，推动了土木工艺的发展。 在农业机具方面，鲁班也有卓越的发明创造。他制做了石磨、砻、磨、碾子等粮食加工机械，这些机械的发明使得粮食加工变得更加高效和便捷。此外，鲁班还发明了打井的技法，使得人们能够更方便地获取地下水资源。 3、与墨子的交往与辩论 鲁班与墨子之间有着一段着名的交往和辩论。墨子是一位主张和平、反对战争的思想家，他听说鲁班为楚国制造了云梯等攻城器械后，不远千里从鲁国赶到楚国都城郢，与鲁班和楚王进行辩难。墨子以衣带为城，以竹片为器，与鲁班展开了一场模拟攻城守城的辩论。最终，墨子凭借自己的智慧和口才说服了楚王停止攻宋，从而避免了一场战争的发生。 这场辩论不仅展示了鲁班和墨子的卓越才智，也体现了他们各自不同的价值观和追求。鲁班注重技术的发明创造和实际应用，而墨子则更注重和平、仁爱和人道主义精神。这场辩论对中国古代思想史产生了深远的影响。 三、主要影响 鲁班作为中国古代的杰出工匠和发明家，其影响深远而广泛，不仅推动了木工、兵器制造和农业机具等领域的技术进步，还对中国传统文化产生了重要影响。以下将详细阐述鲁班的主要影响。 1、对木工技术的推动 鲁班在木工领域的发明创造极大地推动了木工技术的发展，使木工生产变得更加高效和精准。 木工工具的革新：鲁班发明了锯子、曲尺、墨斗等木工工具，这些工具的发明彻底改变了木工生产的面貌。锯子的出现使得木材的切割变得更加快速和省力；曲尺则帮助木工更加准确地量度直角和平面；墨斗则方便了木工在木材上弹线，保证施工的精确性。这些工具的革新不仅提高了木工的生产效率，也为后来木工工具的发展奠定了基础。 木工技艺的传承：鲁班不仅是一位杰出的发明家，还是一位优秀的木工师傅。他将自己的技艺和经验无私地传授给徒弟们，使得木工技艺得以传承和发展。在鲁班的影响下，中国古代的木工技艺逐渐形成了独特的风格和体系，对世界木工技术的发展产生了深远的影响。 2、对兵器制造的影响 鲁班在兵器制造方面的发明创造也为中国古代的军事技术发展做出了重要贡献。 攻城器械的创制：鲁班创制了云梯等攻城器械，这些器械在攻城战中发挥了巨大作用。云梯可以凌空而立，使士兵能够攀爬到城墙上进行攻击，极大地增强了攻城方的战斗力。鲁班的这些发明不仅提高了楚国的军事力量，也推动了中国古代兵器制造技术的发展。 水战兵器的改进：鲁班还改进了钩强等水战兵器，使得水军在战斗中更加具有优势。钩强可以钩住或阻碍敌方战船，使敌方战船无法自由行动；而鲁班改进后的钩强更加灵活和实用，为水战的胜利提供了有力保障。 3、对农业机具的贡献 鲁班在农业机具方面的发明创造也为中国古代的农业发展做出了重要贡献。 粮食加工机械的发明：鲁班制做了石磨、砻、磨、碾子等粮食加工机械，这些机械的发明使得粮食加工变得更加高效和便捷。在此之前，人们加工粮食通常使用石臼和杵来舂捣，这种方法不仅耗时费力而且效率低下。而鲁班发明的粮食加工机械则大大提高了生产效率减轻了人们的劳动强度。 打井技术的推广：鲁班还发明了打井的技法使得人们能够更方便地获取地下水资源。在鲁班之前人们通常通过挖掘浅井或收集雨水来获取水资源但这种方法往往受到地理位置和气候条件的限制。而鲁班发明的打井技术则可以让人们根据需要在不同地点打井从而解决了水资源短缺的问题对农业生产和人们生活产生了积极的影响。 4、对后世文化的影响 鲁班的名字已经成为古代劳动人民智慧的象征，他的发明创造和故事被后人广泛传颂和赞颂。 工匠精神的传承：鲁班作为工匠的祖师爷和楷模，他的事迹和成就激励着后人在技术发明和创新方面不断努力和探索。在中国传统文化中，工匠精神一直被视为一种重要的品质和价值观。鲁班的故事和发明创造不仅展示了工匠的技艺和智慧也体现了工匠对技术的执着追求和对社会的无私奉献精神。这种精神在后世得到了广泛传承和发展成为了中国文化宝库中的一部分。 文学艺术的创作素材：鲁班的故事和发明创造也被融入了许多文学作品中成为了文学艺术创作的重要素材。例如在中国古代小说中经常可以看到以鲁班为主角或涉及鲁班发明创造的故事情节；在诗词歌赋中也不乏赞美鲁班智慧和技艺的佳作。这些作品不仅丰富了中国的文学艺术宝库也推动了鲁班文化的传播和发展。 综上所述，鲁班作为中国古代杰出的能工巧匠和发明家，其影响深远而广泛。他在木工、兵器制造和农业机具等领域的发明创造不仅推动了相关技术的发展和创新也为中国传统文化的发展做出了重要贡献。同时鲁班的事迹和成就也成为了激励后人不断探索和创新的重要力量。 四、轶事典故 1、被墨子所屈 传说鲁班为楚国的水军发明了“钩”和“拒”两种兵器。当敌军处于劣势时，“钩”能把敌军的船钩住不让它逃跑；当敌军处于优势时，“拒”能抵挡住敌军的船只不让它追击。楚军有了这两种兵器后无往不胜鲁班也因此被誉为军工专家。然而有一天鲁班向墨子夸耀自己的发明时却遭到了墨子的反驳。墨子主张和平反对战争他认为鲁班的发明虽然精巧但却用于战争这是不道德的。墨子用自己的哲理说服了鲁班使鲁班深感惭愧。 2、有眼不识泰山 “有眼不识泰山”这个成语与鲁班有关。传说鲁班曾经收了很多徒弟其中有一个叫泰山的徒弟看上去笨笨的手艺也没有什么长进。于是鲁班将他扫地出门。然而几年后鲁班在街上闲逛时却发现许多做工精良的家具非常受欢迎。他询问后得知这些家具竟然是泰山做的。鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊！”这个成语后来用来形容人没有眼光或见识短浅。 3、班门弄斧 “班门弄斧”这个成语也与鲁班有关。它的意思是比喻在行家面前卖弄本领不自量力。传说有一次一个木匠在鲁班门前舞弄斧子想要展示自己的技艺。然而鲁班作为木工的祖师爷技艺自然高超无比。那个木匠在鲁班面前班门弄斧自然显得非常可笑和不自量力。这个成语后来用来形容人在行家面前卖弄自己的小本领。 五、后世纪念 1、鲁班纪念馆 为了纪念鲁班的卓越贡献和卓越成就，中国各地建立了多座鲁班纪念馆。其中山东滕州的鲁班纪念馆是全国建筑体量最大、功能最全的纪念鲁班的专门场馆。该纪念馆占地15.2亩，规划建设面积1万平方米。主体建筑以“继承与发展”为设计理念采用仿古与现代相结合的建筑风格。纪念馆内设有祭拜大厅、航天厅、木器厅、石器馆等多个展区展示了鲁班的生平事迹和发明创造。此外纪念馆还设有圣祖堂、公祭大厅等场所供人们祭拜和缅怀鲁班。 2、鲁班奖 鲁班奖是中国建筑行业工程质量方面的最高荣誉奖由中国建筑业联合会于1987年设立。该奖项旨在表彰在建筑工程中做出卓越贡献的企业和个人推动中国建筑行业的持续发展和创新。获得鲁班奖的企业和个人将受到建设部和中国建筑业协会的表彰和奖励并在行业内产生广泛的影响力和示范效应。 3、《鲁班经》 《鲁班经》是中国古代一部重要的民间木工工行业专用书具有重要的史料价值。该书主要流传于安徽、江苏、浙江、福建、广东一带记录了古代木工技术的精髓和鲁班等工匠的智慧和创造。书中详细介绍了木工工具的使用方法、建筑结构的构造原理以及木工技艺的传承和发展等内容。对于研究中国古代木工技术和文化具有重要的参考价值。 综上所述，鲁班作为中国古代杰出的能工巧匠和发明家，他的生平事迹和发明创造对中国乃至世界的技术进步和文化发展产生了深远的影响。后世为了纪念他的卓越贡献和卓越成就建立了多座纪念馆和奖项，并将他的事迹和发明创造融入了中国传统文化中成为了激励后人不断探索和创新的重要力量。 第85章 俞伯牙 一、简介 俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍楚国郢都（今湖北荆州），是着名的琴师和作曲家，被尊称为“琴仙”。他从小酷爱音乐，师从名琴师成连，寄情山水，技艺高超，创作了《高山》、《流水》和《水仙操》等传世琴曲。俞伯牙与钟子期的知音故事被后人广为传颂，成为千古佳话。 二、人物生平 1、早年经历 俞伯牙，本姓伯，名不详，字伯牙，是春秋战国时期晋国的上大夫。他原籍楚国郢都，自幼便展现出了对音乐的浓厚兴趣。据史书记载，俞伯牙从小就很喜欢音乐，后来拜当时很有名气的琴师成连为师，开始了他的学琴生涯。 在成连的指导下，俞伯牙刻苦学琴，寄情山水，于自然中熟练地掌握各种技法。他不仅在琴艺上取得了长足的进步，更在音乐的理解和感悟上达到了新的高度。俞伯牙的琴声悠扬动听，能够准确地表达出各种情感和意境，深受人们的喜爱和赞誉。 2、成为琴仙 经过多年的学习和实践，俞伯牙终于成为了一位杰出的琴师和作曲家。他创作的《高山》、《流水》和《水仙操》等琴曲流传千古，被后人视为经典之作。这些琴曲不仅旋律优美动听，更蕴含着深刻的情感和意境，能够引起人们的共鸣和感动。 俞伯牙的琴艺高超绝伦，被誉为“琴仙”。他的琴声能够穿透人心，触动人们内心深处的情感。每当他弹琴时，周围的人们都会沉浸在美妙的琴声中无法自拔。他的琴声不仅让人们感受到了音乐的魅力更让人们领悟到了人生的真谛。 3、知音故事 俞伯牙与钟子期的知音故事是他生平中最为传颂的一段佳话。相传有一次俞伯牙奉晋王之命出使楚国，在汉阳江口偶遇钟子期。钟子期是一位普通的樵夫但他却能够准确地听出俞伯牙琴声中的意境和情感。俞伯牙大为惊喜认为终于找到了自己的知音。两人相见恨晚结拜为兄弟并约定来年中秋再会。 然而第二年中秋俞伯牙如约来到汉阳江口却不见钟子期的踪影。他四处打听才得知钟子期已经不幸染病去世。俞伯牙悲痛欲绝来到钟子期的坟前弹奏了最后一曲《高山流水》然后挑断了琴弦将心爱的瑶琴摔碎在青石上以示对知音的悼念和敬重。 三、主要影响 1、对古琴艺术的发展 俞伯牙作为春秋战国时期的杰出琴师和作曲家对古琴艺术的发展产生了深远的影响。他创作的《高山》、《流水》和《水仙操》等琴曲不仅旋律优美动听更蕴含着深刻的情感和意境成为了古琴艺术中的经典之作。这些琴曲被广泛传奏和研究对古琴艺术的传承和发展起到了重要的推动作用。 2、对知音文化的传承 俞伯牙与钟子期的知音故事被后人广为传颂成为了千古佳话。这个故事不仅展现了俞伯牙高超的琴艺更体现了人与人之间真挚的情感和深厚的友谊。知音文化因此得以传承和发展成为了中华民族传统文化中的重要组成部分。人们常用“知音”来形容朋友之间的深厚情谊强调真诚相待、相互理解和支持的重要性。 3、对文学艺术的影响 俞伯牙的故事和琴曲不仅影响了古琴艺术的发展也对文学艺术产生了深远的影响。许多文人墨客以俞伯牙和钟子期的知音故事为题材创作了诗词歌赋、小说戏剧等文学作品。这些作品不仅丰富了文学艺术宝库也推动了知音文化的传播和发展。同时俞伯牙的琴曲也成为了文学艺术创作的重要灵感来源许多文学作品中都融入了俞伯牙琴曲的意境和情感。 四、轶事典故 1、伯牙学琴 俞伯牙在跟随成连学琴的过程中曾经遇到过瓶颈。他虽然掌握了各种演奏技巧但始终无法将情感融入到琴声中。成连为了帮助他突破瓶颈便带他前往东海蓬莱山寻找自己的老师方子春求教。在蓬莱山上俞伯牙独自面对浩瀚的大海和郁郁葱葱的山林感受到了大自然的壮美神奇和生命的奥秘。他触景生情产生了创作激情终于创作出了传世琴曲《高山流水》。这个故事展现了俞伯牙对音乐的执着追求和对自然的深刻感悟。 2、伯牙绝弦 俞伯牙与钟子期的知音故事中最感人的莫过于伯牙绝弦了。当俞伯牙得知钟子期去世的消息后悲痛欲绝。他来到钟子期的坟前弹奏了最后一曲《高山流水》然后挑断了琴弦将心爱的瑶琴摔碎在青石上以示对知音的悼念和敬重。这个故事不仅展现了俞伯牙对钟子期深厚的情感也体现了知音文化的深刻内涵。人们常用“伯牙绝弦”来形容失去知音后的悲痛和绝望以及对知音的无限怀念和敬重。 3、水仙操的传说 据《琴操》和《乐府解题》等书记载俞伯牙在跟随成连学琴的过程中还创作了一首琴曲《水仙操》。这首琴曲据说是俞伯牙在东海蓬莱山上受到大自然的启发而创作的。它旋律优美动听意境深远表达了俞伯牙对水仙的赞美和向往之情。后来这首琴曲被广泛传奏和研究成为了古琴艺术中的又一经典之作。 五、后世纪念 1、古琴台 为了纪念俞伯牙和钟子期的知音故事人们在他们相遇的地方筑起了一座古琴台。这座古琴台位于汉阳江口风景秀丽环境幽雅。台上竖立着俞伯牙和钟子期的雕像以及一块刻有“知音”二字的石碑。每年中秋佳节人们都会来到这里祭拜俞伯牙和钟子期聆听古琴演奏感受知音文化的魅力。 2、文学作品 俞伯牙的故事和琴曲被广泛地融入到文学作品中成为了文学艺术创作的重要灵感来源。许多文人墨客以俞伯牙和钟子期的知音故事为题材创作了诗词歌赋、小说戏剧等文学作品。这些作品不仅丰富了文学艺术宝库也推动了知音文化的传播和发展。例如明代小说家冯梦龙在《警世通言》中就生动地描写了俞伯牙和钟子期的知音故事让人们更加深入地了解了这段千古佳话。 3、音乐作品 俞伯牙的琴曲《高山》、《流水》和《水仙操》等被广泛传奏和研究成为了古琴艺术中的经典之作。许多音乐家以这些琴曲为灵感创作了新的音乐作品将它们融入到现代音乐中让更多的人能够欣赏和感受到俞伯牙琴曲的魅力和内涵。同时这些音乐作品也成为了传承和发展知音文化的重要途径之一。 第86章 钟子期 一、简介 钟子期，名微，字子期，春秋战国时期楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。他是一位卓越的音乐家，以善于倾听和对音乐极其敏感着称。钟子期与伯牙并称为“伯牙子期”，他们的故事被后人传颂为千古佳话，象征着知音难觅的深厚情谊。 二、人物生平 1、早年经历 钟子期出生于春秋战国时期的楚国汉阳集贤村，一个普通的农民家庭。他自幼便对音乐有着浓厚的兴趣，常常在田间地头聆听大自然的声音，感受音乐的韵律和节奏。虽然家境贫寒，但钟子期从未放弃对音乐的追求，他利用一切可以利用的资源来学习音乐知识，提升自己的音乐素养。 2、与伯牙相遇 据《列子·汤问》记载，春秋时期，楚国音乐家伯牙曾在汉江边鼓琴，弹奏《高山流水》。钟子期正巧遇见，他被伯牙的琴声深深吸引，感叹说：“巍巍乎若高山，汤汤乎若江河。”伯牙听到钟子期的赞叹，大为惊喜，认为终于找到了自己的知音。两人因此结为好友，互诉衷肠，共同探讨音乐的奥秘。 3、知音情深 伯牙与钟子期的友谊建立在深厚的音乐共鸣之上。他们常常一起探讨琴艺和音乐理论，互相切磋琢磨。伯牙弹琴时，钟子期总能准确地听出他琴声中的意境和情感，给予最真挚的反馈和建议。这种知音难觅的情谊让两人更加珍惜彼此的存在，他们的友谊也因此更加深厚。 4、不幸离世 然而，好景不长，钟子期因病去世，给伯牙带来了巨大的打击。伯牙认为世上已无知音，便摔琴谢知音，终生不再鼓琴。这一举动不仅表达了他对钟子期的深厚情谊，也体现了他对知音难觅的无奈和悲哀。 三、主要影响 1、对知音文化的传承 钟子期与伯牙的故事被后人广为传颂，成为了知音文化的象征。人们常用“知音”来形容朋友之间的深厚情谊，强调真诚相待、相互理解和支持的重要性。知音文化因此得以传承和发展，成为了中华民族传统文化中的重要组成部分。 2、对音乐艺术的影响 钟子期作为一位卓越的音乐家，他对音乐的热爱和追求对音乐艺术产生了深远的影响。他善于倾听和对音乐极其敏感的品质不仅让他成为了伯牙的知音，也让他在音乐领域取得了卓越的成就。他的故事和琴曲被后人广泛传颂和研究，推动了音乐艺术的传承和发展。 3、对文学艺术的影响 钟子期与伯牙的故事不仅影响了音乐艺术的发展，也对文学艺术产生了深远的影响。许多文人墨客以他们的故事为题材创作了诗词歌赋、小说戏剧等文学作品。这些作品不仅丰富了文学艺术宝库也推动了知音文化的传播和发展。同时钟子期的形象也成为了文学艺术创作的重要灵感来源之一。 四、轶事典故 1、鼓琴觅知音 相传在春秋时期的一天，伯牙乘船来到汉阳江口附近的一座山坡下。面对汉江的美景他心情大好便拿出随身携带的琴弹奏起来。他弹奏的是一首名为《高山流水》的曲子旋律悠扬动听充满了对大自然的赞美和向往。然而就在曲子即将结束时一根主弦突然绷断了。伯牙心中一惊知道必有知音在附近。他四处寻找终于发现了一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫——钟子期。钟子期听到伯牙的琴声后心合琴声跳斧随琴声舞不想一板斧劈断了一根大树枝导致伯牙的主弦绷断。伯牙见状便与钟子期交谈起来发现两人对音乐都有着浓厚的兴趣和追求。于是他们结为知音共同探讨琴艺和音乐理论。 2、摔琴谢知音 钟子期去世后伯牙悲痛欲绝认为世上已无知音便决定摔琴谢知音终生不再鼓琴。他来到钟子期的坟前弹奏了最后一曲《高山流水》然后挑断了琴弦将心爱的瑶琴摔碎在青石上以示对知音的悼念和敬重。这一举动不仅表达了他对钟子期的深厚情谊也体现了他对知音难觅的无奈和悲哀。后人常用“伯牙摔琴谢知音”来形容失去知音后的悲痛和绝望以及对知音的无限怀念和敬重。 3、子期夜闻击磬者而悲 据《吕氏春秋》记载钟子期还有一个与音乐相关的故事。相传有一天晚上钟子期在家中听到远处传来击磬的声音。他仔细聆听发现击磬者的节奏和旋律中蕴含着深深的悲哀和无奈。钟子期被这种情感所感染也不禁悲从中来泪流满面。他明白击磬者是在通过音乐表达自己的心声而这种心声与他产生了强烈的共鸣。这个故事不仅展现了钟子期对音乐的敏感和感悟能力也体现了音乐作为情感表达媒介的独特魅力。 五、后世纪念 1、锺子期墓 为了纪念钟子期后人在汉阳马鞍村修建了他的陵墓。陵墓为圆形封土高1.5米底径8米环以石垣。墓碑高1.5米宽0.7米上刻“楚隐贤锺子期之墓”。陵墓周围环境优美山上青松葱茏山下芳草碧翠湖面绿波粼粼湖畔流水潺潺仿佛在为钟子期弹奏着永恒的乐章。每年清明时节都有许多人来此祭奠缅怀这位卓越的音乐家。 2、古琴台与琴断口 为了纪念伯牙与钟子期的知音故事人们在他们相遇的地方修建了一座古琴台。古琴台位于汉阳江口风景秀丽环境幽雅。台上竖立着伯牙和钟子期的雕像以及一块刻有“知音”二字的石碑。此外人们还把伯牙摔琴谢知音的地方命名为“琴断口”以纪念这一千古佳话。这些纪念地不仅成为了人们缅怀伯牙与钟子期的地方也成为了知音文化的象征和传承之地。 3、文学作品与艺术创作 钟子期与伯牙的故事被后人广泛融入到文学作品中成为了文学艺术创作的重要灵感来源。许多文人墨客以他们的故事为题材创作了诗词歌赋、小说戏剧等文学作品。这些作品不仅丰富了文学艺术宝库也推动了知音文化的传播和发展。同时许多艺术家也以他们的故事为灵感创作了绘画、雕塑等艺术作品让更多的人能够欣赏和感受到知音文化的魅力和内涵。这些文学作品和艺术作品不仅让人们更加深入地了解了钟子期与伯牙的故事也让知音文化得以传承和发展下去。 第87章 尹喜 一、简介 尹喜，字公文，号文始先生，又称文始真人，是先秦时期着名的道家学派代表人物之一，也是道教楼观派和文始派的祖师。他曾任周朝大夫，后转任关令将军，与老子同时代。尹喜的贵清思想对中华清概念的形成有重要影响，他着有《关尹子》九篇，被历代文人所推崇。尹喜的一生充满了传奇色彩，他与老子的交往和《道德经》的诞生更是成为道教史上的佳话。 二、人物生平 1、早年求学与仕途起步 尹喜出生于一个书香门第，自幼便展现出对学问的浓厚兴趣和非凡的天赋。他少好坟（三皇之书）、索（八卦之书）、素（《太公素书》）、易（《易经》）之书，善于天文秘纬，仰观俯察，莫不洞彻。尹喜的才华很快便得到了周围人的认可，他的名声也逐渐传遍了四方。 在求学的过程中，尹喜并没有局限于书本知识，他还积极投身于社会实践，关注国家大事和民生疾苦。他的这种精神使他在青年时期便已经具备了深厚的学识和广阔的视野。 随着年龄的增长，尹喜的学识和声望也越来越高。东周时的周平王听说了他的才华，便封他为大夫，后又召他为东宫宾友。然而，尹喜并不看重这些封赏和爵位，他更关注的是自己的精神追求和道德修养。 2、隐居终南山与观星望气 尹喜秉性雅好清静，高洁自古，他并不满足于世俗的荣华富贵。于是，他开始寻找一个幽静的地方隐居修行。经过多方探寻，他终于在终南山中找到了一处势若飞凤的宝地。尹喜在这里结草为楼，仰观乾象，精思至道，号为草楼。 在终南山的隐居生活中，尹喜更加专注于天文秘纬的研究和道德修养的提升。他仰观星象，俯察地理，对自然界的规律有了更深刻的认识。同时，他也通过内省和修炼，不断提升自己的精神境界和道德水平。 尹喜的隐居生活并没有持续太久。他的学识和名声很快便传遍了四方，许多人都慕名前来拜访他。尹喜也乐于与这些人交流学问和心得，他的思想也在这个过程中逐渐成熟和完善。 3、担任函谷关令与迎接老子 有一天，尹喜在观星望气时，发现东方有紫气西迈，天文显瑞。他根据自己所学的天文知识，推算出有圣人将度关而西。于是，他请求周王任命他为函谷关守令，以便迎接这位圣人。 获准到任后，尹喜恭敬斋戒，率属下扫道四十里以候。不久，老子果然骑着青牛来到了函谷关。尹喜早已听说过老子的名声，知道他是一位得道高人。于是，他热情地迎接了老子，并向他请教道法。 老子被尹喜的真诚和热情所感动，便答应为他着书立说。于是，老子在函谷关停留了数日，写下了着名的《道德经》五千言。这部经典着作不仅阐述了道德的内涵和修身的方法，还包含了丰富的哲学思想和治国理念。 尹喜得到《道德经》后如获至宝，他日夜研读不辍，对老子的思想有了更深刻的理解。同时，他也将这部经典着作传授给了自己的弟子和信徒，使道家的思想得以广泛传播。 4、得道成仙与传播道家思想 据说老子在写完《道德经》后，便离开了函谷关继续西行。尹喜则留在关中继续修行和传播道家思想。他的学识和品德得到了越来越多人的认可和尊敬，他的弟子和信徒也越来越多。 在修行的过程中，尹喜逐渐领悟到了道家的真谛和宇宙的奥秘。他的精神境界和道德水平也达到了一个新的高度。据说有一天他在终南山中修炼时突然得道成仙飞升而去。 尹喜得道成仙后并没有忘记自己的使命和责任。他继续以各种方式传播道家思想影响着后世的人们。他的着作《关尹子》九篇也成为了道家经典之一被历代文人所推崇。 关于尹喜的生卒年代和详细的生平事迹已经无从考证。但历代武当山志都记有他在武当山活动的踪迹。尹喜成为第一位来武当山实践传播道家思想的历史人物并被道教教徒尊称为“玉清上相”。 三、主要影响 1、道家思想的传播与发展 尹喜是道家学派的重要代表人物之一他对道家思想的传播和发展做出了巨大的贡献。他与老子的交往和《道德经》的诞生更是成为道教史上的佳话。尹喜的着作《关尹子》九篇也丰富了道家的思想体系为后世道家学者提供了重要的参考和借鉴。 2、贵清思想的形成与影响 尹喜的哲学思想以“贵清”为主旨。他认为清净、清静是道家思想的核心和精髓。动若水流静如悬镜清虚无为都是“贵清”思想的体现。尹喜的贵清思想对中华清概念的形成有重要影响。同时它也为后世道家学者提供了重要的思想启示和修行方法。 3、道教教理思想的贡献 尹喜对道教教理思想的贡献也是不可忽视的。他继承了老子的道家思想并结合自己的修行体验和实践经验提出了许多具有创新性的观点和理论。这些观点和理论不仅丰富了道教的教理思想也为后世道教的发展奠定了坚实的基础。 4、对后世文化的影响 尹喜的思想和事迹对后世文化也产生了深远的影响。他与老子的交往和《道德经》的诞生成为了中国文化史上的重要事件。同时他的贵清思想和道家思想也被广泛应用于文学、艺术、哲学等领域为后世文化的发展提供了重要的思想资源和精神支撑。 四、轶事典故 1、紫气东来 尹喜在担任函谷关令时，通过观星望气发现东方有紫气西迈。他根据自己所学的天文知识推算出有圣人将度关而西。于是他请求周王任命他为函谷关守令以便迎接这位圣人。不久老子果然骑着青牛来到了函谷关。这个故事后来被称为“紫气东来”成为了道教和民间文化中的一个重要典故。它象征着吉祥和好运的到来也寓意着圣人的降临和智慧的传播。 2、老子着书 尹喜在迎接老子时，恳请老子为他着书立说。老子被尹喜的真诚和热情所感动便答应了他的请求。于是老子在函谷关停留了数日写下了着名的《道德经》五千言。这部经典着作不仅阐述了道德的内涵和修身的方法还包含了丰富的哲学思想和治国理念。它成为了道家思想的重要基石也为后世文化的发展产生了深远的影响。 3、尹喜得道 据说尹喜在终南山中修炼时突然得道成仙飞升而去。他的得道成仙不仅是对他个人修行成果的肯定也是对道家思想的最高赞誉。尹喜得道后并没有忘记自己的使命和责任他继续以各种方式传播道家思想影响着后世的人们。他的事迹和精神也成为了后世道家学者和信徒所追求和崇拜的对象。 五、后世纪念 1、学术传承 尹喜的着作《关尹子》九篇被历代文人所推崇成为了道家经典之一。后世道家学者在研究和传承尹喜思想的过程中不断挖掘和阐发其内涵和价值使尹喜的思想得以广泛传播和深入发展。同时尹喜的贵清思想和道家思想也被广泛应用于文学、艺术、哲学等领域为后世文化的发展提供了重要的思想资源和精神支撑。 2、历史评价 历代史学家和道家学者对尹喜的评价都非常高。他们认为尹喜是道家学派的重要代表人物之一对道家思想的传播和发展做出了巨大的贡献。同时他的贵清思想和道家思想也对后世文化产生了深远的影响。尹喜的事迹和精神也成为了后世道家学者和信徒所追求和崇拜的对象。 3、文化影响 尹喜的故事和事迹在道教和民间文化中广为流传。他与老子的交往和《道德经》的诞生成为了道教史上的佳话。同时他的贵清思想和道家思想也被广泛应用于文学、艺术、哲学等领域为后世文化的发展提供了重要的思想资源和精神支撑。例如在现代社会中“紫气东来”这个典故仍然被广泛应用于吉祥和好运的象征寓意着圣人的降临和智慧的传播。同时道家思想也被越来越多的人所关注和追捧成为了现代文化中的一个重要组成部分。 第88章 曾子 一、简介 曾子（前505年-前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，被后世尊称为“宗圣”。他是鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人，黄帝后代，夏禹王之后，曾点之子，孔子的弟子，春秋末年着名的思想家、儒家大家，儒家学派的代表人物之一，七十二贤之一，儒学五大圣人之一，孔庙四配之一。曾子少时常随父学诗书，后师从孔子，成为孔子学说的主要继承人。他参与编制了《论语》，创作了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品，提出了修、齐、治、平的政治观，构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系，对后世产生了深远的影响。 二、人物生平 1、家世背景与早年求学 曾子出生于一个具有深厚文化底蕴的家庭，是黄帝的第25代孙昌意的后代，夏禹王的直系后裔。他的家族可以追溯到夏朝时期，夏王少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑建立鄫国，曾姓自此发源。鄫国历经夏、商、周三代，直到春秋前期（前567年）被莒国所灭。太子巫出奔鲁国南武城定居，其后代用“鄫”为氏，除去邑旁（阝），表示离开故城，不忘先祖，称为“曾”，玄孙即为曾子。 曾子自幼便展现出对学问的浓厚兴趣，常随父曾点学诗书，有“伏案苦读”之说。在鲁哀公五年（前490年），年仅十六岁的曾子奉父命至楚，正式拜入孔子门下求学。他勤奋好学，颇得孔子真传，逐渐成为孔子众多弟子中的佼佼者。 2、师从孔子与学术传承 在孔子门下求学的日子里，曾子不仅深入学习了儒家经典，还积极参与了孔子的教学活动。他善于思考，勇于提问，经常与孔子及其他弟子讨论学术问题，逐渐形成了自己独特的学术见解。鲁哀公十三年（前482年），孔子的高足颜回病故，曾子便成为了孔子学说的主要继承人。 鲁哀公十五年（前480年），孔子在病榻上呼唤曾子，对他说：“参乎，吾道一以贯之。”曾子听后，若有所悟，回答道：“唯，夫子之道忠恕而已矣。”（《论语·里仁》）孔子听后，深感欣慰，便将《大学》一书亲自传授给了曾子。这部经典着作后来成为了儒家思想的重要组成部分。 3、孔子托孤与守墓三年 鲁哀公十六年（前479年），孔子逝世，终年七十三岁。曾子闻讯后，悲痛欲绝，若父丧而无服，毅然决定守孔子墓三年。在这三年里，他日夜守护在孔子墓旁，缅怀恩师的教诲和恩情。同时，他还积极整理孔子的遗着和教诲，为儒家思想的传承和发展做出了重要贡献。 在守墓期间，孔子临终前还将自己的孙子孔鲤之遗孤子思托付给了曾子。曾子深感责任重大，便尽心尽力地抚养和教育子思，使他成为了儒家思想的重要传承者之一。 4、拒入仕途与设教西河 曾子一生淡泊名利，多次拒绝了各国君主的征聘。鲁悼公十一年（前456年），齐国聘请以他为相，楚国迎请以他为令尹，晋国迎请以他为上卿，但曾子均不应命。他坚持认为，真正的学者应该致力于学术研究和教育事业，而不是追求个人的荣华富贵。 鲁悼公二十一年（前446年），曾子已经六十岁高龄，但他依然坚持设教于西河一带，与子夏、段干木等儒家学者一起传播儒家思想。他的学识和品德得到了广泛认可，吸引了众多学子前来求学。在他的教导下，许多学子成为了儒家思想的重要传承者和发展者。 5、病逝鲁国与遗训传世 鲁悼公三十二年（前435年），曾子病逝于鲁国，终年七十一岁。他的一生虽然短暂，但却为儒家思想的传承和发展做出了巨大贡献。在病危之际，他还念念不忘自己的学术使命和教育事业，留下了许多宝贵的遗训和教诲。 据《礼记·檀弓上》记载，曾子病重时躺在床上，乐正子春坐在床下，曾元、曾申坐在脚旁，一个小童坐在角落拿着蜡烛。小童说：“这张席子华美光洁，是大夫用的席子吧？”子春说：“住口！”曾子听见这话，惊觉地说：“啊！”小童又说：“这张席子华美光洁，是大夫用的席子吧？”曾子说：“是的，这是季孙送给我的，我未能把它换掉。元啊！起来，把席子换掉！”曾元说：“您老人家的病已很危重了，不能移动，希望能等到天亮，再恭敬地换掉它。”曾子说：“你爱我不如他。君子爱人依礼，小人爱人以无原则。我还有什么要求呢？我能按礼法而死去，也就够了。”于是大家扶他起来换了席子，然后回到原位，还没躺好就去世了。 三、主要影响 1、儒家思想的传承与发展 曾子是儒家思想的重要传承者和发展者之一。他一生致力于儒家经典的研究和教学工作，为儒家思想的传承和发展做出了巨大贡献。他参与编制的《论语》和创作的《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品都是儒家思想的重要文献之一。这些作品不仅系统地阐述了儒家思想的核心内容和价值观念还提出了许多具有创新性的观点和理论为儒家思想的发展注入了新的活力。 2、修齐治平的政治观 曾子提出的修、齐、治、平的政治观是儒家思想的重要组成部分之一。他认为一个人要想成为真正的君子就必须注重自身修养和家庭管理进而实现国家治理和社会和谐。这一观点不仅为儒家思想提供了重要的政治哲学基础还为后世政治家提供了宝贵的治国理政经验。 3、内省慎独的修养观 曾子强调内省慎独的修养方法认为一个人要想成为真正的君子就必须时刻保持内心的清净和警觉不断反省自己的言行和思想。他提出了“吾日三省吾身”的修养方法即每天多次反省自己是否做到了忠诚、守信和传习经典等要求。这一方法不仅有助于个人品德的提升还有助于社会风气的净化和道德水平的提升。 4、以孝为本的孝道观 曾子非常注重孝道认为孝道是儒家思想的核心内容之一。他提出了以孝为本的孝道观强调子女应该尊敬父母、关爱父母并尽力为父母尽孝。他还创作了《孝经》一书系统地阐述了孝道的内涵和实践方法。这一观点不仅有助于维护家庭和睦还有助于推动社会道德风尚的提升。 四、轶事典故 1、啮指痛心 据《二十四孝》记载，曾子非常孝顺母亲。有一次他在山中砍柴时家里来了客人母亲因无措而焦急万分便咬自己的手指。曾子突然感到心痛便背着柴火匆匆赶回家中询问原因。母亲告诉他：“有急客至吾啮指以悟汝尔。”这个故事生动地展现了曾子对母亲的深厚感情和孝顺之心。 2、曾子杀猪 有一次曾子的妻子要去市场买东西儿子哭闹着要跟着去。妻子为了安抚儿子便说：“你回去吧等我回来给你杀猪吃。”妻子从市场回来后曾子真的要去杀猪。妻子劝阻他说：“我只是跟孩子开玩笑罢了。”曾子却说：“孩子是不能欺骗的。他年纪小还没有辨别能力只会学习父母的样子。如果你欺骗了他他就会学会欺骗别人。母亲欺骗儿子儿子就不再相信母亲这不是教育孩子的正确方法。”于是曾子坚持把猪杀了煮给儿子吃。这个故事体现了曾子注重诚信和教育的思想。 3、曾子避席 有一次曾子在孔子身边侍坐时孔子问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行精要奥妙的理论用来教导天下之人人们就能和睦相处君王和臣下之间也没有不满你知道它们是什么吗？”曾子听后立刻从坐着的席子上站起来走到席子外面恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明哪里能知道还请老师把这些道理教给我。”这个故事展现了曾子对老师的尊敬和对学问的虔诚态度。 4、曾子居卫 据《庄子》记载曾子曾经居住在卫国时穿着破旧的衣服颜色憔悴手足生茧。他三天不生火做饭十年不做新衣服。即使帽子上的带子断了衣襟裂开了鞋子破了脚后跟露出来了他也毫不在意依然唱着《商颂》声音响彻天地。天子不能使他为臣诸侯不能使他为友。这个故事体现了曾子注重内在修养和超脱物欲的思想境界。 5、曾子换席 在曾子病重时他躺在一张华美光洁的大夫用的席子上。小童指出这是大夫用的席子后曾子坚持要换掉它。他认为自己一生没有做到大夫的职位不应该躺在大夫的席子上。在换席子的过程中他去世了。这个故事展现了曾子注重礼法和名分的思想观念。 五、后世纪念 1、学术传承 曾子作为儒家思想的重要传承者和发展者之一，他的学术思想和着作对后世产生了深远的影响。历代儒家学者都非常重视曾子的学术地位和思想贡献，纷纷对他的着作进行研究和传承。他的《大学》、《孝经》等作品被奉为儒家经典之一，为后世儒家学者提供了重要的思想资源和学术支撑。 2、历史评价 历代史学家和儒家学者对曾子的评价都非常高。他们认为曾子是儒家思想的重要代表人物之一，对儒家思想的传承和发展做出了巨大贡献。他的学术思想和着作不仅具有深厚的理论价值还具有广泛的实践意义。因此，曾子在历史上一直受到人们的尊敬和敬仰。 3、文化影响 曾子的故事和事迹在儒家文化和民间文化中广为流传。他的孝顺之心、诚信之道、内省慎独的修养方法以及以孝为本的孝道观等都成为了儒家文化的重要组成部分。同时，他的故事和事迹也被广泛应用于文学、艺术、哲学等领域为后世文化的发展提供了重要的思想资源和精神支撑。在现代社会中，曾子的思想依然具有重要的现实意义和价值，对于推动社会道德风尚的提升和促进人与人之间的和谐关系具有重要意义。 第89章 更羸 一、简介 更羸（gēng léi），战国时期着名的魏国大臣，以精湛的射箭技艺闻名于世。他不仅是一位出色的射手，更是一位善于观察、分析事物本质的智慧之士。更羸的故事在《战国策》等古籍中有所记载，其中最为人熟知的便是他“惊弓之鸟”的典故。这个典故不仅展示了更羸高超的射箭技艺，更体现了他敏锐的观察力和深刻的洞察力。 二、人物生平 关于更羸的生平，历史资料中并未有详细的记载。我们只知道他是战国时期魏国的一位大臣，以射箭技艺高超而着称。更羸的一生或许并不波澜壮阔，但他的智慧和技艺却让他在历史上留下了深刻的印记。 1、射箭高手的传奇 更羸自幼便对射箭产生了浓厚的兴趣。他勤奋练习，日复一日，年复一年，终于练就了一手精湛的射箭技艺。他的箭法不仅准确无比，更能在关键时刻发挥出惊人的威力。在魏国，更羸的射箭技艺是无人不知、无人不晓的。 2、魏王的赏识与重用 更羸的射箭技艺很快便引起了魏王的注意。魏王对更羸的箭法赞不绝口，并多次邀请他入宫表演。更羸也不负众望，每次表演都能让魏王和群臣惊叹不已。因此，魏王对更羸越来越赏识，并委以重任。更羸在魏国政坛上的地位也逐渐提升，成为了一位备受尊敬的大臣。 3、惊弓之鸟的典故 更羸最为人熟知的典故便是“惊弓之鸟”。有一天，更羸陪同魏王在京台之下散步。他们抬头看见一只大雁从东方飞来。更羸对魏王说：“我只要虚拨一弓弦，就可以把鸟射死在你眼前。”魏王半信半疑，但更羸却自信满满。果然，更羸虚射一箭后，那只大雁便应声而落。魏王惊奇不已，连忙询问原因。更羸解释说：“这只大雁飞得很缓慢而且叫得声音悲切。飞得缓慢是因为它旧伤疼痛叫得悲切是因为它离开雁群身负旧伤且心存惊惧。一听见弓弦的声音就吓得拼命高飞以致使它的旧伤口破裂而掉落下来。”魏王听后恍然大悟对更羸的智慧和观察力更加佩服。 4、晚年生活与逝世 关于更羸的晚年生活和逝世情况历史资料中并未有详细的记载。但可以推测的是更羸在魏国政坛上一直活跃到晚年并继续为魏国的繁荣和稳定贡献自己的力量。他的射箭技艺和智慧也一直为后人所传颂和敬仰。最终更羸在魏国安然逝世结束了自己传奇的一生。 三、主要影响 1、射箭技艺的传承与发展 更羸作为战国时期着名的射箭高手他的技艺对后世产生了深远的影响。他的射箭方法和技巧被后人不断学习和传承逐渐形成了独特的射箭文化。在中国历史上射箭一直是一项备受重视的武艺和体育活动而更羸作为射箭技艺的杰出代表更是为这项技艺的传承和发展做出了不可磨灭的贡献。 2、观察力与洞察力的培养 更羸的“惊弓之鸟”典故不仅展示了他高超的射箭技艺更体现了他敏锐的观察力和深刻的洞察力。这个典故告诉我们观察事物不仅要看到表面现象更要透过现象看本质。更羸能够准确地判断出大雁的伤势和心态正是因为他具备了这种敏锐的观察力和深刻的洞察力。因此更羸的故事也启示我们要注重培养自己的观察力和洞察力以便更好地认识世界和应对挑战。 3、智慧与勇气的象征 更羸不仅是一位射箭高手更是一位充满智慧和勇气的智者。他能够虚射一箭便让大雁应声而落不仅展现了他的技艺高超更体现了他的智慧和勇气。在魏国政坛上更羸也以其卓越的智慧和勇气赢得了魏王的赏识和重用为魏国的繁荣和稳定贡献了自己的力量。因此更羸也成为了智慧和勇气的象征激励着后人不断追求真理和正义。 四、轶事典故 1、惊弓之鸟 有一天更羸陪同魏王在京台之下散步。他们抬头看见一只大雁从东方飞来。更羸对魏王说：“我只要虚拨一弓弦就可以把鸟射死在你眼前。”魏王半信半疑地问：“射技有如此高超吗？”更羸自信地回答：“可以的。”过了一会儿那只大雁飞到了头顶上空。更羸拉弓扣弦随着嘣地一声弦响只见大雁先是向高处猛地一窜随后在空中无力地扑打几下便一头栽落下来。魏王惊奇得半天合不拢嘴拍掌大叫道：“啊呀箭术竟能高超到这等地步真是意想不到！”更羸却谦虚地说：“不是我的箭术高超而是因为这只大雁身有隐伤。”魏王更加奇怪了：“大雁远在天边你怎么会知道它有隐伤呢？”更羸解释说：“这只大雁飞得很慢鸣声悲凉。根据我的经验飞得慢是因为它体内有伤；鸣声悲是因为它长久失群。这只孤雁疮伤未愈惊魂不定所以一听见尖利的弓弦响声便惊逃高飞。由于急拍双翅用力过猛引起旧伤迸裂才跌落下来的。”这个典故后来便成为了“惊弓之鸟”的成语用来形容受过惊恐的人碰到一点动静就非常害怕。 2、虚弦落雁 除了“惊弓之鸟”之外更羸还有一个典故叫做“虚弦落雁”。这个典故讲述的是更羸用虚弦射落大雁的故事。有一天更羸在野外练习射箭时看见一只大雁从远处飞来。他并没有急于射箭而是仔细观察大雁的飞行姿态和鸣叫声。他发现这只大雁飞得很缓慢而且鸣叫声也很悲切。更羸判断这只大雁身有隐伤于是他便拉弓虚射一箭。果然那只大雁应声而落。这个故事再次展示了更羸高超的射箭技艺和敏锐的观察力。 3、智退敌军 据说有一次魏国边境遭到敌军的侵扰魏王急忙召见更羸商议对策。更羸经过仔细分析后认为敌军虽然人数众多但士气低落战斗力不强。于是他向魏王建议采取智取的策略而不是硬碰硬。更羸亲自率领一支小队人马前往边境在敌军必经之路上布置了一些假象和陷阱。当敌军到来时更羸又利用自己的射箭技艺虚张声势让敌军误以为魏军有大量的伏兵。最终敌军在惊恐和混乱中撤退了。这个故事虽然未必真实发生但它却充分展示了更羸的智慧和勇气以及他在魏国政坛上的重要地位。 五、后世纪念 1、文化传承 更羸的故事和典故在中国文化中有着深远的影响。他的“惊弓之鸟”典故不仅成为了一个常用的成语更被广泛应用于文学、艺术、哲学等领域。更羸的射箭技艺和智慧也成为了中国文化中不可或缺的一部分被后人不断传承和发扬。 2、历史评价 历代史学家和文学家对更羸的评价都非常高。他们认为更羸不仅是一位射箭高手更是一位充满智慧和勇气的智者。他的故事和典故不仅展示了他的个人魅力更体现了中国古代文化的博大精深。因此更羸在中国历史上一直备受尊敬和敬仰。 3、现代影响 在现代社会中更羸的故事和典故依然具有重要的影响。他的“惊弓之鸟”成语被广泛应用于各个领域用来形容那些受过惊恐的人碰到一点动静就非常害怕。同时更羸的射箭技艺和智慧也成为了现代人们追求技艺精湛和智慧卓越的重要象征。更羸的故事和典故也启示我们要注重培养自己的观察力和洞察力以便更好地认识世界和应对挑战。 第90章 蔡桓公 一、简介 蔡桓公，本名田午，战国时期田氏代齐后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。他因《韩非子·喻老》中的“扁鹊见蔡桓公”故事而广为人知，尽管该故事中的“蔡桓公”实际上是指他，而非春秋时期的蔡国国君蔡桓侯。蔡桓公在位期间创建了稷下学宫，招揽天下贤士，促进了学术繁荣。然而，他因讳疾忌医而最终不治身亡，成为了历史上一个令人深思的典故。 二、人物生平 1、弑君自立 蔡桓公，本名田午，是战国时期田氏代齐后的重要国君。据史书记载，他通过弑杀齐废公田剡及孺子喜而自立为公，这一行为虽然残忍，但也为他在齐国政治舞台上奠定了坚实的基础。蔡桓公即位后，面临着复杂多变的国内外形势，他凭借过人的胆识和智慧，逐步稳固了自己的统治地位。 2、创建稷下学宫 蔡桓公在位期间，为了推动学术繁荣和文化发展，创建了着名的稷下学宫。这座学宫位于齐国都城临淄附近，吸引了众多天下贤士前来聚徒讲学、着书立说。稷下学宫的设立不仅促进了百家争鸣的学术氛围的形成，也为齐国培养了大量的人才，为齐国的强盛奠定了坚实的文化基础。 3、与扁鹊的交集 蔡桓公最为人所知的故事便是与名医扁鹊的交集。据《韩非子·喻老》记载，扁鹊曾三次拜见蔡桓公，指出他身患重病需及时治疗。然而，蔡桓公却因讳疾忌医而拒绝扁鹊的劝告。最终，当扁鹊第四次见到蔡桓公时，发现他的病情已经无药可救，便连夜逃往秦国。不久之后，蔡桓公果然病发身亡。这个故事不仅展示了扁鹊高超的医术和洞察力，也揭示了蔡桓公因固执己见而付出的惨重代价。 4、晚年与逝世 关于蔡桓公的晚年生活和逝世情况，历史资料中并未有详细的记载。但可以推测的是，在晚年时期，他或许仍然致力于齐国的治理和发展。然而，由于他早年的弑君行为和晚年的讳疾忌医，使得他的统治地位逐渐受到动摇。最终，蔡桓公在病痛的折磨下不幸逝世，结束了自己传奇而又复杂的一生。 三、主要影响 1、推动学术繁荣 蔡桓公创建的稷下学宫对战国时期的学术繁荣和文化发展产生了深远的影响。这座学宫不仅聚集了众多天下贤士进行学术交流和思想碰撞，还促进了百家争鸣的学术氛围的形成。稷下学宫的设立为齐国培养了大量的人才，为齐国的强盛奠定了坚实的文化基础。同时，它也为中国古代学术思想的发展做出了重要的贡献。 2、警示后人 蔡桓公因讳疾忌医而最终不治身亡的故事成为了历史上一个深刻的警示。它告诉人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见和批评。同时，也提醒人们要珍惜生命、关注健康，不要因固执己见而付出惨重的代价。这个故事在后世被广泛传颂和引用，成为了人们警醒自己、反思行为的重要典故。 3、对医学发展的影响 蔡桓公与扁鹊的交集不仅揭示了蔡桓公的固执和愚昧，也展示了扁鹊高超的医术和洞察力。扁鹊通过望闻问切的方法准确判断了蔡桓公的病情，并多次劝告他及时治疗。然而，由于蔡桓公的固执己见，使得扁鹊的医术无法发挥应有的作用。这个故事对医学发展产生了深远的影响，它提醒医生要关注患者的心理状态和态度变化，以便更好地为患者提供治疗服务。同时，也促进了医学伦理和医患关系的发展和完善。 四、轶事典故 1、扁鹊见蔡桓公 扁鹊是春秋时期的名医，以医术高超而闻名天下。有一次，他因事路过齐国，去拜见蔡桓公。在谈话中，扁鹊发现蔡桓公的神色不正，便指出他身患重病需及时治疗。然而，蔡桓公却自以为健康无病而拒绝了扁鹊的劝告。过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公时，发现他的病情已经加重到血脉中。扁鹊再次劝告蔡桓公及时治疗，但再次遭到拒绝。又过了十天，当扁鹊第三次拜见蔡桓公时，发现他的病情已经恶化到肠胃中。扁鹊深知此时已无力回天，便转身离去。不久之后，蔡桓公果然病发身亡。这个故事不仅展示了扁鹊高超的医术和洞察力，也揭示了蔡桓公因固执己见而付出的惨重代价。 2、稷下学宫的繁荣 蔡桓公在位期间创建的稷下学宫成为了战国时期学术繁荣的象征。这座学宫吸引了众多天下贤士前来聚徒讲学、着书立说。学者们在这里进行学术交流和思想碰撞，形成了百家争鸣的学术氛围。稷下学宫的繁荣不仅为齐国培养了大量的人才，也为中国古代学术思想的发展做出了重要的贡献。许多着名的学者和思想家如孟子、荀子等都曾在稷下学宫讲学或求学，他们的思想和学说对后世产生了深远的影响。 3、讳疾忌医的教训 蔡桓公因讳疾忌医而最终不治身亡的故事成为了历史上一个深刻的教训。它告诉人们要正视自己的缺点和错误，不要因固执己见而拒绝别人的意见和批评。同时，也提醒人们要关注自己的健康状况，及时就医治疗。这个教训在后世被广泛传颂和引用，成为了人们警醒自己、反思行为的重要典故。它提醒人们要时刻保持谦虚谨慎的态度，勇于接受批评和建议，以便更好地成长和进步。 五、后世纪念 1、文化传承 蔡桓公的故事和典故在中国文化中有着深远的影响。它们被广泛应用于文学、艺术、哲学等领域中成为了文化传承的重要组成部分。许多文学作品和艺术作品都以蔡桓公的故事为题材进行创作和演绎使得他的形象和事迹得以广泛传播和深入人心。同时这些作品也传递了深刻的文化内涵和价值观念对后世产生了积极的影响。 2、历史评价 历代史学家和文学家对蔡桓公的评价褒贬不一。一些人认为他是一位有作为的国君创建了稷下学宫推动了学术繁荣和文化发展；而另一些人则认为他是一位固执己见、讳疾忌医的昏君最终因自己的愚蠢行为而付出了惨重的代价。这些评价反映了不同历史时期人们对蔡桓公的不同看法和态度。然而无论评价如何蔡桓公的故事和典故都已经成为了中国历史和文化中不可或缺的一部分。 3、现代启示 在现代社会中蔡桓公的故事和典故依然具有重要的启示意义。它们提醒我们要正视自己的缺点和错误勇于接受批评和建议以便更好地成长和进步。同时它们也告诫我们要关注自己的健康状况及时就医治疗以免因小失大。此外蔡桓公创建稷下学宫推动学术繁荣和文化发展的做法也为我们提供了有益的借鉴和启示。我们应该注重文化教育和学术发展培养更多的人才为社会的进步和发展做出更大的贡献。 第91章 毛遂 一、简介 毛遂，战国时期的赵国人，平原君赵胜的门客。他以“毛遂自荐”的典故闻名于世，展现了非凡的勇气和智慧。在公元前258年，秦国围攻赵国都城邯郸的危急时刻，毛遂挺身而出，成功说服楚王合纵抗秦，为赵国的存亡立下了汗马功劳。平原君因此称赞他“以三寸之舌，强于百万之师”，并尊为上客。毛遂的故事不仅在中国历史上留下了深刻的印记，也成为了后世激励人们勇于自荐、敢于担当的典范。 二、人物生平 1、投奔平原君，默默无闻 毛遂早年投奔赵国平原君赵胜门下，成为一名食客。然而，在平原君众多的门客中，毛遂并不起眼，常年默默无闻。他并没有因为自己的默默无闻而气馁，反而更加努力地学习和修炼自己，等待着能够一展身手的机会。 2、自荐出使楚国 公元前258年，秦国大军围攻赵国都城邯郸，形势危急。平原君决定前往楚国求救，并打算从门客中挑选二十名文武兼备的勇士一同前往。然而，在挑选过程中，平原君发现只找到了十九名合适的人选，还缺一人。这时，毛遂站了出来，自荐请求跟随平原君出使楚国。 平原君对毛遂并不熟悉，便问他：“先生在我的门下几年了？”毛遂回答：“有三年了。”平原君说：“贤士的处世，就如同锥子放在囊中，锥子尖马上会露出来。今天先生在我门下已三年，左右没人称道你，我也没有听说过你的名声，恐怕是先生无有所长吧。还是算了吧，请你留下。”毛遂却自信满满地回答：“我今天正是请求将自己放在囊中啊！如果我早处于囊中，那连锥子把儿也会露了出来，岂止锥子尖呢？”平原君被毛遂的自信和勇气所打动，便同意带他一同前往楚国。 3、说服楚王合纵抗秦 到了楚国后，平原君与楚考烈王大谈合纵抗秦之事。然而，经过半日的劝说，楚王仍然犹豫不决。这时，毛遂按剑历阶而上，对平原君说：“合纵的利害，两句话就说完了，怎么从日出谈到日中还没有结果？”楚王震怒，呵斥毛遂退下。但毛遂毫不畏惧地拿着剑上前说：“大王您之所以能呵斥我毛遂，是因为仗着楚国人多势众。但如今我毛遂距离大王只有十步之遥，大王就不能再仗着人多势众了。因为大王您的性命此刻就悬挂在我毛遂的手上。我的主人在前面劝说您合纵抗秦是为了赵国的存亡也是为了楚国的利益。大王您应该明白这一点。” 接着，毛遂又列举了商汤和周文王以弱胜强的例子来劝说楚王。他说：“商汤以七十里之地称王于天下周文王以百里之壤而使诸侯臣服这难道是因为他们的士卒很多吗？这无疑是因为他们能依据形势来振奋威力。如今楚国土地方圆五千里持戟的士兵有百万之众这是称王称霸的资本。凭借楚国的强大天下都无法抵挡。然而白起不过是一介毛头小子却率数万之众与楚国交战三次就使大王您的祖先之灵受辱。这种百世必报的仇恨我们赵国都为你们感到羞耻而大王您却如此不知羞耻。合纵抗秦是为了楚国的利益而不是为了赵国。大王您应该明白这一点。” 毛遂的一番话打动了楚王他终于同意合纵抗秦并派春申君率军救赵。毛遂因此立下了大功平原君也对他刮目相看称赞他“以三寸之舌强于百万之师”并尊为上客。 4、晚年生活与逝世 关于毛遂的晚年生活和逝世情况历史资料中并没有详细的记载。但可以推测的是毛遂在平原君门下继续担任要职为赵国的繁荣和稳定贡献了自己的力量。他或许还参与了其他重要的外交和军事活动展现了自己的才华和智慧。然而随着年龄的增长和身体的衰弱毛遂逐渐淡出了政治舞台回到了自己的故乡安度晚年。最终他在家中安然逝世结束了自己传奇的一生。 三、主要影响 1、激励人们勇于自荐 毛遂自荐的故事激励了无数后人勇于自荐、敢于担当。在竞争激烈的社会中每个人都应该像毛遂一样勇敢地站出来展示自己的才华和能力争取更多的机会和发展空间。同时我们也应该学会欣赏和尊重那些勇于自荐的人给予他们更多的支持和鼓励。 2、彰显智慧和勇气 毛遂在说服楚王合纵抗秦的过程中展现出了非凡的智慧和勇气。他能够准确地分析形势抓住楚王的弱点进行有针对性的劝说。同时他也敢于面对楚王的怒斥毫不畏惧地展示自己的决心和力量。这种智慧和勇气的结合使得毛遂成功地完成了使命也为后人树立了榜样。 3、促进合纵抗秦的成功 毛遂的成功说服楚王合纵抗秦为赵国的存亡立下了汗马功劳。同时也促进了各国之间的联合共同抵抗秦国的侵略。这种合纵抗秦的策略在当时的历史背景下具有重要的意义它使得各国能够暂时放下恩怨共同应对强大的敌人从而维护了各自的利益和地位。 四、轶事典故 1、毛遂自荐 这是毛遂最为人所知的典故。在平原君挑选出使楚国的门客时毛遂自荐请求跟随前往。虽然平原君对他并不熟悉但毛遂却自信满满地表示自己能够胜任这一任务。最终他成功地说服了楚王合纵抗秦为赵国立下了大功。这个故事成为了后世激励人们勇于自荐、敢于担当的典范。 2、脱颖而出 这个典故源于毛遂自荐的故事。在平原君的门客中毛遂原本默默无闻但当他自荐出使楚国时却展现出了非凡的才华和勇气。这使得他在众多门客中脱颖而出成为了平原君的得力助手。后来“脱颖而出”这个成语就用来形容人的才华或能力超出众人之上。 3、毛遂三寸之舌强于百万之师 这是平原君对毛遂的高度评价。在成功说服楚王合纵抗秦后平原君称赞毛遂“以三寸之舌强于百万之师”。这句话不仅表达了平原君对毛遂的感激之情也凸显了毛遂在外交和谈判方面的卓越才能。后来这个典故就被用来形容人的口才和辩论能力非常出色。 五、后世纪念 1、文化传承 毛遂的故事和典故在中国文化中有着深远的影响。它们被广泛应用于文学、艺术、哲学等领域成为了文化传承的重要组成部分。许多文学作品和艺术作品都以毛遂的故事为题材进行创作和演绎使得他的形象和事迹得以广泛传播和深入人心。 2、故里之争 关于毛遂的故里历史上存在着多种说法。河北鸡泽、山东滕州、河南原阳等地都声称是毛遂的故乡并为此展开了激烈的争论。这些争论不仅反映了各地对毛遂的敬仰和怀念之情也促进了当地文化的传承和发展。 3、墓地之争 与故里之争类似关于毛遂的墓地也存在着争议。山东滕州和河北邯郸永年区都声称有毛遂的墓地并为此进行了保护和修缮。这些墓地的存在不仅为后人提供了缅怀毛遂的场所也成为了当地重要的文化遗产和旅游景点。 第92章 左丘明 一、简介 左丘明，春秋时期着名的史学家、文学家、思想家和散文家，生卒年不详。关于他的姓名，存在多种说法，一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明；还有一说姓丘，名明。他曾任鲁国史官，相传为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》。这两部着作记录了大量西周、春秋的重要史事，保存了极为宝贵的原始资料，被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”。孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”，历代帝王也多有敕封。左丘明是中国传统史学的创始人，史学界推其为中国史学的开山鼻祖。 二、人物生平 1. 世代左史 左丘明出生于春秋末期，他的家族有着悠久的史官传统。据后人研究，左丘明是齐开国之君姜太公的第二十一世孙，楚左史倚相之孙，鲁太史成之子。西周建立后，姜太公因灭商有功被封于齐，都于营丘（今山东昌乐、博兴、临淄一带）。姜太公死后，嫡长子丁公继位，小儿子印则依营丘居住，改姓为丘。丁公死后三世，哀公即位，与纪国国君不和，被周王烹煮。哀公的弟弟静被立为诸侯，即胡公。哀公同母之弟山不服胡公，组织同党杀死胡公自立，是为献公。这时，印的后人娄嘉被迫随山参与了宫廷之争。斗争胜利后，娄嘉担心祸及己身，于是离开齐国投奔楚国，出任楚国的左史官。那个时代，官职往往是父死子继，所以古人常以所任官职为姓。娄嘉及其后人世代担任楚国的左史官，便改丘姓为左，长期在楚国定居下来。 娄嘉的十二代孙倚相，史称“左史倚相”，是春秋时期杰出的史官，在楚国政治地位较高。倚相生儿子成，成任左史时楚国发生争夺君权的内乱：楚公子比弑杀其君，随后又被公子弃疾杀死。公元前506年，为保存典籍，倚相带领子孙离开楚国来到鲁国，定居肥城石横衡鱼村，做了鲁国的太史。倚相把典籍献给了鲁国，以便保存下去。为使子孙后代不忘先人，他把姓氏定为老祖宗封地营丘的“丘”字。他的儿子亦通晓史事，被任命为鲁国的太史，成生子左丘明，后来左丘明又继承了他父亲的职位，继任鲁国的太史官。 左丘明博览天文、地理、文学、历史等大量古籍，学识渊博。任鲁国左史官时，他尽职尽责，德才兼备，为时人所崇拜。 2. 参政议政 左丘明与孔子同为春秋末期人，二人关系密切。他曾与孔子一同前往周室，鼎力支持孔子从政，受到孔子的好评。加上左丘明品德高尚，胸怀坦荡，深得鲁侯器重。 作为太史，左丘明非常关心国家政事，积极参政议政。有一次，鲁定公想任命孔子为司徒，打算找三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏）进行商议，事先征求左丘明的意见。左丘明说：“孔子是当今的大圣人。圣人一当政，犯错误的人就很难保住自己的官位。您要任用孔子，却又想和三桓商量，他们怎会支持您的主张呢？”鲁定公不解地问道：“你怎么知道他们不会同意？”左丘明笑了笑，回答道：“从前，周朝有个人很喜欢毛皮大衣，同时也很喜欢美味肉食。他想做件价值千金的皮大衣，于是就去和狐狸商量，直接向狐狸索要皮毛；他想办桌味道鲜美的牲祭，于是就去同羊儿商量，直接向羊索要羊肉。话还没说完，狐狸和羊儿便都躲藏了起来。因此，五年过去了，这人一件皮大衣也没做成；十年过去了，一次牲祭也没做上。原因其实很简单，那就是周人的谋略不对。你打算任命孔子为司徒，却召集三桓来商量，这同与狐狸商量做皮大衣、与羊儿商量做牲祭是同一个道理。” 左丘明这样说是因为孔子主张削弱三桓，加强君权，曾向鲁定公提出“堕三都”的建议。“三都”指三桓的三个据点：季孙氏的费邑、叔孙氏的睩邑和孟孙氏的成邑。“三都”是三桓对抗公室的私有据点。由于三桓住在国都，封邑由家臣掌管，因此“三都”对三桓本身来说同样也是一种威胁。孔子通过游说曾一度使鲁公拆掉了叔孙氏的睩邑，如此这样，左丘明冷静地分析了三桓不会支持鲁定公任用孔子的原因，看到了三桓与孔子之间的矛盾，所以当鲁定公征求自己的意见时，他便用两个寓言故事比喻说明，建议避开三桓直接任用孔子。于是，鲁定公听从左丘明的建议，没经三桓同意就直接任命了孔子。 3. 纂修史书 为了着述历史，左丘明曾与孔子一同前往周室，在周太史那里查阅档案。回鲁后，孔子写了文字简明的《春秋》，而左丘明则写成了内容浩繁的《左传》。《左传》起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以记事为主，兼载言论，叙述详明，文字生动简洁，全面反映了当时的社会历史面貌。它既是重要的儒家经典，又是中国第一部完整的编年体史书，在文学上也有很高的成就。 鲁国是周公的封地，相传周公治礼作乐，鲁国保存了前代的多种礼乐制度和文献，所以鲁国一向有“礼乐之邦”的美称。西周灭亡后，周室文化在西方荡然无存，却在东方鲁国保留得相当完整。当时鲁国的各种文献和档案资料，属于太史职掌收藏，左丘明既然为鲁国的太史，自然也就掌握了春秋时代中原最丰富的文献资源。因此，左丘明能够写出《左传》这样一部规模空前的史学巨着也就不难理解了。 周敬王四十一年（约前479），晚年的左丘明，眼睛出了毛病，不得不辞官回乡。左丘明辞官还乡后，建立了左史书舍，开始编纂《左传》《国语》。《左传》的编撰，是左丘明史官生涯中最大的成就，其在中国思想史、史学史、文学史和学术史上都占有重要地位。《国语》分别记载西周末年至春秋时期（约前967年-前453年）周王室及鲁齐晋郑楚吴越诸国史实，偏重记述君臣言论，为中国最早的国别体史书。左丘明日夜操劳，历时30余年，终于完成了一部纵贯200余年、18万余字的《春秋左氏传》，其历史、文学、科技、军事价值不可估量，为历代史学家和文人所推崇。 三、主要影响 1. 史学贡献 左丘明是中国传统史学的创始人，他的《左传》是中国第一部真正名副其实的编年体历史着作。在编纂学上，《左传》首创“君子曰”一栏，以议论形式升华史事，为史书作者发表一家之言提供了园地，成为一种优良的史学传统。此外，《左传》还扩大了编年体史书的容量，在编年记事总的格局中，富于变化，有时着意写一件史事的本末原委，有时集中写一位历史人物的经历和活动。这不仅拓展了编年体史书在写人、记事方面的容量，而且有助于弥补一件史事被相关年代中其他史事割裂的缺点。 2. 文学成就 左丘明在文学上也有很高的成就。《左传》记事相当详细，对历史事件一般都能做到首尾完整。其文字生动简洁，叙述详明，具有很高的文学价值。《国语》则偏重记述君臣言论，为中国最早的国别体史书。这两部着作不仅保存了大量珍贵的史料，而且对中国古代文学的发展产生了深远的影响。 3. 思想影响 左丘明的思想主张对后世产生了重要影响。他重视礼的作用，认为礼是治理国家、安定社会、造福人民的依据和手段，也是“君子”必须遵行的规范。他特别重视个人的品德修养，包括忠、孝、信、义、让等。左丘明认为国君也必须注重品德修养，治理国家要把德政和刑罚结合起来。在军事上，他也同样重视德和义的作用，主张战前必须做好充分的准备。这些思想主张对后世儒家思想的发展产生了重要影响。 四、轶事典故 1. 君子之誉 左丘明深得世人尊敬和爱戴，孔子视其为君子，尊称其左丘明，谓之与其共好恶。《肥城县志》（清康熙十一年本）载：“乐正子春曰：‘子适齐过肥。肥有君子也。’是以《史记》称左丘明为‘鲁君子’，肥城亦因此而获‘君子之邑’之美称。”孔子曾多次赞叹左丘明的“君子”风范。例如，有一次孔子前往齐国，路过肥邑，感叹道：“肥有君子焉。”意思是说，肥邑这块地方出了位令人仰慕的君子，对左丘明的敬佩之情溢于言表。另外，《论语·雍也》中孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”文胜质才称得上史笔，文质彬彬才算得上君子，似乎也是敬重的左丘明。 2. 忠于历史 忠于历史是史家的天职，左丘明正是这种良好史官文化的代表。他秉笔直书，不畏强权，坚持记录历史的真实面貌。这种求真精神铸就了他高尚的道德情操，使他博得了广泛赞扬和“君子”美誉。据《汉书》赞曰：“自古书契之作而有史官，其载籍博矣。至孔氏籑之，上断唐尧，下讫秦缪。唐、虞以前，虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事未可明也。及孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之传，又籑异同为《国语》。” 3. 盲于目而不盲目于心 左丘明晚年双目失明，但他并没有因此放弃对历史的追求和对真理的探索。他凭借顽强的毅力和深厚的学识，继续编纂《左传》和《国语》。元集贤大学士致仕李谦、翰林承旨张起岩均曾为左丘明赋诗作赞，称其“盲于目而不盲目于心者”。这种精神激励着后世无数学者在逆境中坚持追求真理和学术进步。 五、后世纪念 1. 历代帝王敕封 左丘明逝世后，历代帝王对其多有敕封。唐贞观二十一年（647），李世民封左丘明为“经师”，墓前建石坊。宋大中祥符元年（1008），宋真宗赵恒追封左丘明为瑕丘伯，授其四十七代孙丘芳衣巾，以主祀事。宋徽宗政和元年（1111），赵佶封左丘明为中都伯。明嘉靖九年（1530），朱厚璁追封左丘明为“先儒”，敕建墓门坊，并亲书“先儒之墓”。明崇祯十五年（1642），朱由检敕封左丘明为“先贤”。 2. 左丘明文化旅游区 为纪念左丘明，山东肥城石横镇衡鱼村建立了左丘明文化旅游区。景区高标准、高起点修复了左丘明墓、碑、牌坊等，规模宏大，甚为壮观。主要景点有左丘明墓及左丘明文化纪念馆，馆内有大量珍贵文物，对研究左丘明史学文化具有很高的历史价值。 3. 丘明中学 2011年5月20日，肥城市矿区中学更名为“丘明中学”。原矿中更名为“丘明中学”，体现了当地政府和人民对乡贤史圣左丘明的尊崇，是弘扬左丘明思想文化工作的一大举措。校名为国际左丘明文化研究会会长丘恩处题写。 4. 左丘明文化研究会 2011年12月16日，山东省肥城市丘明中学成立了“左丘明文化研究会”。研究会的成立得到了来自海内外丘氏宗亲和社会各界的大力支持。丘明中学校长严铁军在左丘明文化研究会揭牌仪式上介绍说：“弘扬左丘明文化，就是传承先儒‘敬德、尊礼、保民、慎罚’的思想。作为教育工作者，面对传承民族精神、弘扬左丘明文化的重担，丘明中学走在了前列。这是丘明中学的责任，更是丘明中学的光荣。” 左丘明的一生，是追求真理、忠于历史的一生。他的着作和思想不仅为后世留下了宝贵的文化遗产，而且激励着一代又一代学者在学术道路上不断前行。让我们铭记这位伟大的史学家、文学家、思想家和散文家——左丘明。 第93章 计然 一、简介 计然，辛氏，名钘[jiān]，字文子，又称计倪、计研，号计然、渔父，是春秋时期宋国葵丘濮上（一说河南商丘民权县、一说河南省兰考县、一说山东省菏泽市鄄城县临濮集一带）人。他是一位着名的谋士和经济学家，博学多才，尤善计算，对治理国家的策略极有研究，善于从经济学的角度来谈论治国方略。计然收越国大夫范蠡为徒，传授其七计，范蠡辅佐越王勾践，用其五计便成功灭掉了强大的吴国。计然还着有《文子》（又名《通玄真经》），对后世产生了深远的影响。 二、人物生平 1. 出身与求学 计然出生于春秋时期宋国葵丘濮上的一个贵族家庭，他的祖先是从晋国逃亡至宋国的落难贵族。尽管出身显赫，但计然外表却看似平庸、愚钝，这或许是他大智若愚的一种表现。计然自小非常好学，通览群书，对天文地理无所不通。他时常观察学习大自然，善于从事物刚开始发生露出端倪时，就能预见到事物的发展规律，洞悉别人的想法。 2. 游历与收徒 计然品行刚直，酷爱山水，常泛舟出游，而不肯主动游说自荐于诸侯。因此，尽管他才冠当世，却不为天下人所知。在南游到越国的时候，计然遇到了范蠡，并被范蠡的才华和志向所打动，收其为徒。范蠡对计然十分敬佩，虚心向他学习治国理政和经济之道。计然向范蠡传授了七条计谋，这些计谋后来成为范蠡辅佐越王勾践灭吴的重要法宝。 3. 辅佐越王 范蠡曾试图将计然推荐给越王勾践，但计然却对范蠡说：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐。”这显示出计然对人性深刻的洞察力和对政治局势的敏锐判断。范蠡后来辅佐越王勾践，成功运用计然的计谋，只用了其中五条便灭掉了强大的吴国，洗刷了越王勾践曾经的耻辱。 4. 着作与思想 计然不仅是一位杰出的谋士，还是一位伟大的经济学家。他着有《文子》（又名《通玄真经》），书中阐述了他的治国理政和经济思想。计然认为，治理国家必须注重经济基础的稳固，通过积累财富、发展农业、促进商业等措施来增强国家的实力。他的这些思想对后世产生了深远的影响，被誉为中国古代市场经济的先驱。 三、主要影响 1. 经济思想 计然的经济思想主要体现在他的着作《文子》中。他强调经济在国家治理中的重要性，认为“五谷者，万民之命，国之重宝也”。他主张通过积累财富、发展农业、促进商业等措施来增强国家的经济实力。计然还提出了“旱则资舟，水则资车”的经济策略，即在干旱时积蓄船只，在洪水时积蓄车辆，以备不时之需。这一策略体现了计然对市场需求和供应规律的深刻洞察和预见性。 2. 治国理政 计然的治国理政思想也颇具特色。他认为治理国家必须注重道德教化和法治建设相结合。他主张君主应该尊崇仁义、任贤使能、明察秋毫、赏罚分明。同时，他还强调君主应该关注民生疾苦，积极采取措施减轻百姓负担，提高人民生活水平。这些思想为后世的政治家和学者提供了宝贵的借鉴和启示。 3. 对后世的影响 计然的思想和着作对后世产生了深远的影响。他的经济思想被后世经济学家所继承和发展，成为中国古代市场经济思想的重要组成部分。他的治国理政思想也为后世的政治家和学者提供了重要的参考和借鉴。此外，计然的事迹和传说也被广泛流传下来，成为后世文学艺术创作的重要题材之一。 四、轶事典故 1. 计然与范蠡的师徒情谊 计然在南游到越国时遇到了范蠡，并被范蠡的才华和志向所打动，收其为徒。范蠡对计然十分敬佩和感激，虚心向他学习治国理政和经济之道。计然向范蠡传授了七条计谋，这些计谋后来成为范蠡辅佐越王勾践灭吴的重要法宝。范蠡在辅佐越王勾践的过程中，始终牢记计然的教诲和指导，最终成功实现了灭吴雪耻的目标。这段师徒情谊也成为后世传颂的佳话之一。 2. 计然的“七条计谋” 计然向范蠡传授的七条计谋分别是：一曰“知斗则修备”，即知道要争斗就要做好准备；二曰“时用则知物”，即掌握货物出产的时间和用途就了解了货物；三曰“旱则资舟”，即干旱时积蓄船只以备不时之需；四曰“水则资车”，即洪水时积蓄车辆以备不时之需；五曰“务完物”，即务必保证货物的完好无损；六曰“无息币”，即不要让钱币闲置不用；七曰“论其有余不足则知贵贱”，即通过分析货物的供求关系来预测价格的涨跌。这七条计谋体现了计然对市场需求和供应规律的深刻洞察和预见性，对后世经济学的发展产生了重要影响。 3. 计然的“渔父”称号 计然酷爱山水之游，常泛舟出游而不肯自荐于诸侯。因此，他被人称为“渔父”。这个称号不仅体现了计然对自然山水的热爱和追求自由生活的态度，也反映了他淡泊名利、超然物外的性格特征。计然的“渔父”形象后来成为后世文学艺术创作的重要题材之一，被赋予了更多的文化内涵和象征意义。 五、后世纪念 1. 文学作品中的计然形象 计然的事迹和传说被后世广泛流传下来，成为文学艺术创作的重要题材之一。在文学作品中，计然常常被描绘成一位智慧超群、淡泊名利的隐士形象。他的故事和形象被赋予了更多的文化内涵和象征意义，成为后世文学艺术创作中的重要元素之一。 2. 史学研究中的计然地位 在史学研究中，计然作为春秋时期的一位重要谋士和经济学家，其地位也得到了广泛的认可和重视。学者们通过对计然的思想和着作的研究，不仅加深了对春秋时期历史文化的理解，也为后世经济学和政治学的发展提供了重要的参考和借鉴。 3. 计然文化的传承与发展 随着时代的变迁和社会的发展，计然文化也得到了不断的传承和发展。在现代社会中，人们通过对计然思想和着作的研究和传承，不仅弘扬了中华优秀传统文化，也为现代经济学和政治学的发展提供了有益的启示和借鉴。同时，计然文化也成为了地方文化的重要组成部分之一，为当地的文化建设和旅游发展注入了新的活力和内涵。 计然的一生充满了传奇色彩和深刻的思想内涵。他的事迹和传说被后世广泛流传下来，成为文学艺术创作和史学研究的重要题材之一。他的思想和着作对后世产生了深远的影响，被誉为中国古代市场经济的先驱和治国理政的楷模。让我们铭记这位伟大的谋士和经济学家——计然。 第94章 郑庄公 一、简介 郑庄公，姬姓，郑氏，名寤生，春秋时期郑国第三位国君，自公元前743年至公元前701年在位，共计四十三年。他不仅是郑国的杰出政治家，还是春秋初期的重要历史人物，以其卓越的政治手腕和军事才能，使郑国在诸侯国中崭露头角，一度称霸。郑庄公的一生充满了传奇色彩，他的事迹对后世产生了深远的影响。 二、人物生平 1. 年少即位 郑庄公出生于公元前757年，是郑武公与武姜的嫡长子。然而，他的出生并不顺利，据《史记》记载，武姜生庄公时难产，因此给他取名叫“寤生”，并对他产生了厌恶之情。相比之下，武姜更偏爱后来出生的次子叔段。尽管如此，公元前744年郑武公病逝后，根据嫡长子继承制，寤生还是顺利继承了君位，成为郑庄公。 2. 克段于鄢 郑庄公即位后，面临着来自母亲武姜和弟弟叔段的威胁。武姜一直希望叔段能够继承君位，因此多次向郑庄公提出要求，希望将京邑封给叔段。郑庄公表面上答应了母亲的要求，但实际上却暗中戒备。叔段在京邑不断扩张势力，甚至准备偷袭郑国都城。郑庄公在得知叔段的起兵日期后，果断发兵讨伐，最终成功平定了叔段的叛乱。事后，郑庄公将母亲武姜安置在城颍，并发誓“不到黄泉，不再相见”。然而，过了一年多后，郑庄公便后悔了，最终在颍考叔的建议下“掘地见母”，与母亲和好如初。 3. 郑卫互伐 平定叔段叛乱后，郑庄公开始着手处理外部事务。公元前722年，公孙滑逃到卫国，卫国出兵攻打郑国。郑庄公联合周天子和虢国共同出兵攻打卫国南部边境，并请求邾国出兵相助。此后十余年间，郑国与宋国、卫国等国之间互有征伐，郑庄公凭借出色的军事才能和政治手腕，使郑国在诸侯国中逐渐崭露头角。 4. 繻葛之战 公元前707年，周桓王率领陈、蔡、虢、卫四国军队讨伐郑国。郑庄公采取灵活的战术，成功击败了周桓王的联军，并在战斗中射中了周桓王的肩膀。这一战使郑国的威望达到了顶峰，同时也使周天子的威信扫地。繻葛之战后，郑国在诸侯国中的地位更加稳固，郑庄公也因此被誉为“春秋小霸”。 5. 溘然而逝 公元前701年五月七日，郑庄公因病去世，享年五十七岁。他去世后，祭仲立太子忽为国君，即郑昭公。郑庄公的一生虽然充满了波折和斗争，但他凭借出色的政治手腕和军事才能，使郑国在诸侯国中崭露头角，为郑国的崛起奠定了坚实的基础。 三、主要影响 1. 政治手腕 郑庄公以其卓越的政治手腕着称于世。他善于运用各种手段来维护国家的稳定和统一。在平定叔段叛乱时，他表面上顺从母亲武姜的要求，实际上却暗中戒备；在对外战争中，他善于联合诸侯国共同对抗敌人；在处理与周天子的关系时，他既敢于反抗周王朝的强权控制，又善于利用周天子的名义来讨伐那些对郑国构成威胁的国家。这些政治手腕使郑庄公在诸侯国中赢得了极高的声誉和威望。 2. 军事才能 郑庄公不仅是一位杰出的政治家，还是一位出色的军事家。他善于运用灵活的战术来应对各种复杂的战争形势。在繻葛之战中，他针对周桓王联军的弱点制定了巧妙的战术方案，最终成功击败了敌军并射中了周桓王的肩膀。这一战不仅使郑国的威望达到了顶峰，也充分展示了郑庄公的军事才能。 3. 对后世的影响 郑庄公的事迹对后世产生了深远的影响。他的政治手腕和军事才能为后世的政治家和军事家提供了宝贵的借鉴和启示；他的治国理念和管理经验也为后世的政治家提供了重要的参考和借鉴。此外，郑庄公的故事还被广泛传颂于后世文学艺术创作中，成为重要的文化符号和象征。 四、轶事典故 1. 掘地见母 掘地见母是郑庄公与母亲武姜之间的一段感人故事。在平定叔段叛乱后，郑庄公将母亲武姜安置在城颍并发誓“不到黄泉不相见”。然而过了一年多后他便后悔了。后来在颍考叔的建议下他掘地见母与母亲和好如初。这个故事不仅展示了郑庄公的孝顺之情还体现了他的宽容和大度。 2. 周郑交恶 周郑交恶是郑庄公与周天子之间的一段复杂关系。郑庄公在执政期间敢于反抗周王朝的强权控制引发了周天子的不满和愤怒。双方之间的关系逐渐恶化最终导致了繻葛之战的爆发。这场战争不仅使郑国的威望达到了顶峰也使周天子的威信扫地。周郑交恶的故事反映了春秋时期诸侯国与周天子之间的复杂关系以及郑庄公在政治上的独立和自主。 3. 二将争旗 二将争旗是郑庄公攻打许国时的一段小插曲。在攻打许国的过程中公孙阏与颍考叔为了争抢一辆兵车而发生了争执。后来在攻打许城时公孙阏用箭射死了颍考叔引发了郑庄公的愤怒和诅咒。这个故事虽然只是郑庄公攻打许国过程中的一个小插曲但却反映了当时军队中的内部矛盾和斗争以及郑庄公对于军队纪律的严格要求。 五、后世纪念 1. 郑庄公墓 郑庄公墓位于河南省新密市曲梁乡大樊庄村王岗自然村东的台地上。原存有夯土筑起的高大墓冢呈椭圆形高约11米周围126米。墓冢保存较好被郑州市人民政府公布为文物保护单位。后来新密市郑氏历史文化研究会对郑庄公墓进行了修复修复后的墓冢呈覆斗型高10.6米寓意郑庄公活了56周岁。墓冢周围建有青石围墙、石平台、浮雕石栏杆等设施寓意着郑国的历史和文化。 2. 郑庄公庙 河北新郑城原有郑庄公庙但已废弃。据《魏书》等史料记载郑庄公庙曾是新郑城的重要建筑之一供奉着郑庄公的塑像和牌位。虽然庙宇已废但郑庄公的形象和事迹仍然被后人所铭记和传颂。 3. 遗迹与传说 除了郑庄公墓和郑庄公庙外还有许多与郑庄公相关的遗迹和传说流传于世。如仓垣城、启封城、颍阳故城址等都与郑庄公有关。此外还有一些与郑庄公相关的民间传说和故事如望母台、牛脾山等都被后人所传颂和纪念。这些遗迹和传说不仅丰富了郑庄公的形象和事迹也为后人提供了了解和研究郑庄公的重要资料。 第95章 卞和 一、简介 卞和，春秋时期楚国人，又称和氏，是“和氏璧”的发现者。他的故事充满了传奇色彩，以其坚韧不拔的精神和高尚的品德，成为了后世传颂的佳话。卞和在荆山伐薪时偶然发现了一块璞玉，先后献给了楚厉王和楚武王，却因被误认为是石头而遭受了膑刑的惩罚。他不屈不挠，最终在楚文王的时期，这块璞玉被确认为宝玉，并被命名为“和氏璧”。卞和因此成为了千古流传的英雄人物，其故事也成为了中华民族文化宝库中的瑰宝。 二、人物生平 1. 偶然得玉 卞和，一个普通的楚国百姓，生活在春秋时期。他的生平事迹虽不详细，但因其发现“和氏璧”而名垂青史。相传，卞和在荆山（今湖北荆山）上伐薪时，偶然间发现了一块看似普通的石头，但他凭借敏锐的直觉和丰富的经验，认为这并非普通的石头，而是一块珍贵的璞玉。于是，他小心翼翼地将其珍藏起来，准备献给楚王。 2. 两次献玉遭刑 卞和第一次将这块璞玉献给了楚厉王。然而，宫廷中的玉匠在粗略查看后，便武断地认为这只是一块普通的石头，而非宝玉。楚厉王大怒，认为卞和故意欺君，于是下令对他施以膑刑，砍去了他的左脚。卞和没有因此放弃，他坚信自己的判断，等到楚武王即位后，他又拄着拐杖，将这块璞玉献给了武王。但遗憾的是，武王同样没有识得这块宝玉，再次以欺君之罪对卞和施以膑刑，砍去了他的右脚。 3. 泣玉于荆山 接连两次的打击并没有让卞和屈服，他依然坚信这块璞玉的价值。等到楚文王即位后，卞和抱着这块璞玉，坐在荆山下痛哭。他的泪水哭干了，两眼甚至流出了血水。文王得知此事后，派人前去询问他为何痛哭。卞和悲伤地说：“臣非悲刖，宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫（欺骗），此臣之所以悲也。”文王听后深受感动，决定亲自验证这块璞玉的真伪。他命人剖开璞玉，果然发现里面是一块璀璨的宝玉。于是，这块宝玉被命名为“和氏璧”，而卞和也因献玉之功被楚文王封为陵阳侯。 4. 归隐荆山 虽然楚文王对卞和进行了封赏，但卞和却心灰意冷，他拒绝了陵阳侯的爵位，选择归隐荆山。在荆山抱璞岩畔，他度过了余生。据传说，卞和还曾作了一首《悲歌》，抒发心中的愤懑和不平：“进宝得刑足离分兮，去封立信守休芸兮，断者不续岂不冤兮……”这首《悲歌》后来也成为了后世传颂的经典之作。 三、主要影响 1. 发现和氏璧 卞和发现和氏璧的事迹，不仅为后世留下了一件珍贵的国宝，更展示了他的敏锐直觉和高尚品德。和氏璧后来成为了中国历史上着名的宝玉之一，历经多个朝代的更迭和传承，最终成为了皇权的象征。秦始皇统一天下后，将和氏璧雕刻成受命玉玺，玺文为“受命于天，既寿永昌”，更加凸显了和氏璧的珍贵和独特。 2. 传承求真务实精神 卞和的故事传承了一种求真务实的精神。他在面对误解和惩罚时，没有选择放弃或妥协，而是坚持自己的信念和判断。这种精神不仅在当时具有重要意义，对于后世也具有深远的启示和影响。它鼓励人们在面对困难和挑战时，要勇于坚持自己的信念和追求真理。 3. 成为文化符号 卞和的故事已经成为了中华民族文化宝库中的瑰宝之一。他的形象被塑造成了坚韧不拔、勇于追求真理的英雄人物。在文学、艺术等领域中，卞和的形象和故事被广泛传颂和演绎。他成为了中国传统文化中一个重要的文化符号和象征。 四、轶事典故 1. 卞和献璧 卞和献璧是卞和故事中最着名的典故之一。它讲述了卞和在荆山发现璞玉后，先后两次献给楚王却遭受膑刑惩罚的故事。这个典故不仅展示了卞和的坚韧不拔和高尚品德，也反映了当时社会中存在的误解和偏见。 2. 卞和泣玉 卞和泣玉是卞和故事中的另一个重要典故。它讲述了卞和在楚文王时期抱着璞玉在荆山下痛哭的故事。这个典故不仅展示了卞和对真理的执着追求和对误解的无奈与悲愤，也凸显了他在面对困境时的坚韧和勇气。 3. 和氏璧的传奇经历 和氏璧作为卞和发现的宝玉之一，其传奇经历同样引人入胜。它先后经历了多个朝代的更迭和传承，最终成为了皇权的象征。在战国时期，“价值连城”的典故便源于和氏璧。而蔺相如“完璧归赵”的故事更是将和氏璧的传奇经历推向了高潮。这些故事不仅展示了和氏璧的珍贵和独特，也反映了当时社会中存在的复杂政治斗争和外交智慧。 五、后世纪念 1. 卞和洞与抱璞岩 卞和洞与抱璞岩是后人为纪念卞和而修建的景点之一。它们位于荆山北麓相传为卞和抱璞而泣之所。卞和洞亦名抱璞岩、抱玉岩俗呼卞和洞。这里不仅保留了卞和当年抱璞而泣的遗迹还成为了后人缅怀卞和、传承其精神的重要场所。 2. 文学作品中的卞和形象 卞和的形象和故事在文学作品中得到了广泛的传承和演绎。从古代的诗词歌赋到现代的小说戏剧卞和的形象都成为了重要的创作素材。他的坚韧不拔、勇于追求真理的精神激励着无数后人勇往直前、不断探索未知领域。 3. 卞和文化的传承与发展 卞和文化作为中国传统文化中的一个重要组成部分得到了广泛的传承和发展。在当今社会卞和的精神依然具有重要的现实意义和价值。它鼓励人们在面对困难和挑战时要勇于坚持自己的信念和追求真理；在面对误解和偏见时要保持冷静和理智用事实说话、用真理服人。同时卞和文化也成为了地方文化建设和旅游发展的重要资源之一为当地的经济社会发展注入了新的活力和内涵。 卞和的一生虽然充满了坎坷和挫折但他凭借坚韧不拔的精神和高尚的品德成为了千古流传的英雄人物。他的故事不仅为后世留下了一件珍贵的国宝更传承了一种求真务实、勇于追求真理的精神。让我们铭记这位伟大的英雄人物——卞和！ 第96章 郑国 一、简介 郑国，一个在战国时期以水利专家身份闻名于世的人物，他的事迹主要围绕着修建郑国渠这一伟大工程展开。郑国渠不仅为秦国带来了巨大的经济效益，也为中国古代水利史留下了浓墨重彩的一笔。本文将详细讲述郑国的生平、他的主要贡献、相关的轶事典故以及后世对他的纪念。 二、人物生平 1. 早年经历 郑国，战国时期韩国人，出生年月不详，但据史料记载，他在水利方面有着非凡的天赋和深厚的造诣。年轻时，郑国可能就已经对水利产生了浓厚的兴趣，并积累了大量的实践经验。他深知水利对于农业生产和国家发展的重要性，因此一直致力于研究和推广水利技术。 2. 奉命入秦 公元前246年，秦王政即位不久，韩国为了削弱秦国的国力，采取了一种“疲秦”之计。他们派遣郑国前往秦国，游说秦王修建一条大型灌溉渠道，希望通过这一工程消耗秦国的财力和人力，使其无力东征。秦王政被郑国的言辞所打动，决定采纳他的建议，并任命他为主持修建这一工程的水利专家。 3. 修建郑国渠 郑国渠的修建工程浩大，历时十余年。它从泾水引水，向西到瓠口作为渠口，然后沿着北山南麓向东伸展，注入北洛水，全长三百多里。在修建过程中，郑国充分利用泾水含泥而有肥效的特点，通过灌溉和冲刷来改良土壤，使关中地区原本盐碱化的土地变得肥沃起来。这一工程不仅极大地提高了农田的产量，还使得关中地区成为了天下粮仓，为秦国的统一战争奠定了坚实的物质基础。 然而，在修建过程中，秦国人逐渐发现了韩国的“疲秦”阴谋。面对秦王的质问和威胁，郑国坦诚相告，表示虽然自己最初是为了韩国的利益而来，但渠成之后将为秦国带来万世之利。他的坦诚和远见打动了秦王，使得他得以继续主持完成这一工程。最终，郑国渠在郑国的精心策划和秦国的全力支持下顺利建成。 4. 晚年生活 关于郑国的晚年生活，史料记载并不详细。随着时间的推移和历史的变迁，郑国最终消失在了历史的尘埃之中，只留下了一座伟大的水利工程和一段传奇的故事供后人传颂。 三、主要影响 1. 对秦国的影响 郑国渠的修建对秦国产生了深远的影响。它不仅极大地提高了农田的产量，使得关中地区成为了天下粮仓，还为秦国的统一战争提供了坚实的物质基础。此外，郑国渠的修建还促进了关中地区的经济发展和人口增长，为秦国的崛起奠定了坚实的基础。 2. 对中国古代水利史的影响 郑国渠是中国古代水利史上的一座丰碑。它不仅是中国古代最大的灌溉工程之一，还开创了引泾灌溉的先河。郑国渠的修建技术和经验对后世的水利工程产生了深远的影响，为中国古代水利事业的发展做出了巨大的贡献。 3. 对世界水利史的影响 郑国渠的修建不仅在中国古代水利史上具有重要地位，还对世界水利史产生了深远的影响。它的修建技术和经验被传播到了世界各地，为其他国家和地区的水利事业发展提供了有益的借鉴和参考。 四、轶事典故 1. 坦诚相告 在修建郑国渠的过程中，秦国人逐渐发现了韩国的“疲秦”阴谋。面对秦王的质问和威胁，郑国没有选择逃避或隐瞒，而是坦诚相告。他表示虽然自己最初是为了韩国的利益而来，但渠成之后将为秦国带来万世之利。这种坦诚和远见打动了秦王，使得他得以继续主持完成这一工程。这一事件成为了后世传颂的佳话，展现了郑国的高尚品质和远见卓识。 2. 改良土壤 郑国在修建郑国渠的过程中，充分利用了泾水含泥而有肥效的特点。他通过灌溉和冲刷来改良土壤，使得关中地区原本盐碱化的土地变得肥沃起来。这一举措不仅提高了农田的产量，还为关中地区的农业发展奠定了坚实的基础。后世的人们在谈到郑国渠时，往往也会提到这一改良土壤的伟大创举。 3. 郑国渠的传说 在民间传说中，郑国渠还与许多神秘的故事和传说相联系。有人说在修建郑国渠的过程中，郑国曾经遇到过各种困难和挑战，但他凭借着自己的智慧和勇气一一克服。还有人说在郑国渠建成之后，关中地区出现了许多奇异的现象和景观，如彩虹横跨天际、鱼儿跃出水面等。这些传说虽然缺乏史实依据，但却为郑国渠增添了几分神秘和传奇色彩。 五、后世纪念 1. 郑国广场 为了纪念郑国在修建郑国渠方面所做出的杰出贡献，陕西省咸阳市泾阳县在县城泾干大街东段投资修建了郑国广场。该广场规划建设面积100亩，内设中心广场和主题雕塑——郑国雕像。雕塑底座设为八面浮雕，反映了郑国开渠由此引发的一系列历史事件。周边还配以文化迹象柱相互衬托，形成了一幅蔚为壮观的景象。这一广场不仅成为了泾阳县的地标性建筑之一，也成为了人们缅怀郑国、传承水利文化的重要场所。 2. 水利博物馆 除了郑国广场外，还有一些地方建立了水利博物馆或展览馆来纪念郑国和郑国渠。这些博物馆或展览馆通过展示历史文物、文献资料、模型复原等形式来介绍郑国渠的修建历史、技术特点、经济效益以及对中国古代水利事业的影响等方面内容。这些展览不仅有助于人们更加深入地了解郑国渠和郑国的贡献，也有助于传承和弘扬中国古代水利文化。 3. 文学作品和影视作品 郑国和郑国渠的故事还被许多文学作品和影视作品所改编和传颂。这些作品通过生动的情节和人物形象来展现郑国的智慧、勇气和远见卓识以及郑国渠的伟大和传奇色彩。这些作品不仅丰富了人们的精神文化生活，也有助于传承和弘扬中国古代水利文化和民族精神。 郑国作为一位杰出的水利专家，在修建郑国渠方面做出了卓越的贡献。他的事迹不仅在中国古代水利史上留下了浓墨重彩的一笔，也对后世产生了深远的影响。通过纪念郑国和郑国渠，我们可以更好地传承和弘扬中国古代水利文化以及民族精神。同时，我们也应该铭记郑国的智慧和勇气以及他对人类文明的伟大贡献。 第97章 宋玉 一、简介 宋玉，字子渊，号鹿溪子，是战国时期的楚国鄢人，约生于公元前298年，卒于公元前222年，享年七十六岁。他不仅是楚国的士大夫，还是一位杰出的辞赋家，与唐勒、景差齐名，被后人誉为“屈宋”，与屈原并称。宋玉的作品如《九辩》、《登徒子好色赋》等，都是楚辞中的瑰宝，对中国古代文学产生了深远的影响。他的音乐创作《阳春》、《白雪》也成为了高雅音乐的代名词，至今仍为人们所传颂。 二、人物生平 1. 早年经历 宋玉出生于楚国鄢城的一个士大夫家庭，自幼便展现出对文学和音乐的浓厚兴趣。他的家族是宋国公族的后裔，虽然家道中落，但家族的文化底蕴仍然深厚。宋玉在年少时便跟随屈原学习，深受其文学和思想的影响。屈原的忠贞不渝和高尚情操，对宋玉的人格塑造和文学创作产生了深远的影响。 2. 仕途生涯 宋玉的仕途生涯颇为坎坷。他曾在楚顷襄王时期担任文学侍臣，后来晋升为大夫。然而，由于他的才华和正直，使得他在官场上树敌众多，经常受到排挤和打压。尽管如此，宋玉仍然坚持自己的文学追求和道德信念，创作出了许多脍炙人口的辞赋作品。 在楚顷襄王二十年（公元前279年），秦将白起攻陷了楚国鄢城，宋玉积极参与了抗秦斗争。他凭借自己的才华和勇气，为楚国出谋划策，立下了汗马功劳。然而，由于朝廷内部的腐败和争斗，宋玉的功绩并未得到应有的认可。 3. 晚年生活 随着年龄的增长和官场的失意，宋玉逐渐淡出了政治舞台。他将自己的主要精力投入到了文学创作和音乐创作中。他的辞赋作品如《九辩》、《登徒子好色赋》等，不仅展现了他深厚的文学功底，还表达了他对人生、社会和自然的深刻思考。同时，他的音乐创作《阳春》、《白雪》等也成为了高雅音乐的代表作，深受人们的喜爱。 在晚年时期，宋玉还积极参与了社会公益事业。他利用自己的名望和影响力，为当地的百姓谋福利、解难题，深受人们的尊敬和爱戴。然而，由于长期的劳累和忧国忧民，宋玉的身体逐渐衰弱。在秦始皇二十五年（公元前222年），宋玉因病去世，享年七十六岁。 三、主要影响 1. 对楚辞的影响 宋玉是楚辞的重要代表人物之一，他的作品不仅继承了屈原的文学传统，还在此基础上进行了创新和发展。他的辞赋作品如《九辩》、《登徒子好色赋》等，不仅语言优美、意境深远，还表达了他对人生、社会和自然的深刻思考。这些作品对楚辞的发展和繁荣产生了重要的推动作用。 2. 对古代文学的影响 宋玉的作品不仅在中国古代文学史上占有重要地位，还对后世文学产生了深远的影响。他的辞赋作品如《九辩》、《登徒子好色赋》等，成为了后世文人墨客学习和模仿的典范。同时，他的文学思想和创作风格也对后世文学产生了重要的影响。例如，他的“下里巴人”、“阳春白雪”等典故，至今仍为人们所传颂和使用。 3. 对音乐的影响 宋玉不仅是一位杰出的辞赋家，还是一位卓越的音乐家。他创作的音乐作品如《阳春》、《白雪》等，成为了高雅音乐的代表作。这些作品不仅旋律优美、意境深远，还表达了他对人生、社会和自然的深刻感悟。这些音乐作品对后世音乐的发展和繁荣产生了重要的推动作用。 四、轶事典故 1. 登徒子好色赋 据《登徒子好色赋》记载，登徒子曾向楚顷襄王诋毁宋玉好色。宋玉为了辩白自己，便作了一篇赋来反驳登徒子的诽谤。在这篇赋中，宋玉以幽默诙谐的笔触描绘了自己的美貌和才华，并讽刺了登徒子的丑陋和庸俗。这篇赋不仅展现了宋玉的文学才华和机智幽默，还成为了后世“好色者”的代名词。 2. 下里巴人与阳春白雪 据《对楚王问》记载，宋玉曾对楚王说：“昔者楚有善歌者，王其闻欤？始而曰下里巴人，国中属而和之者数百人；既而曰阳春白雪，朝日鱼离，国中属而和之者不至十人；含商吐角，绝节赴曲，国中属而和之者不至三人矣。其曲弥高，其和弥寡。”这段话成为了“下里巴人”和“阳春白雪”两个典故的出处。它表达了宋玉对音乐高雅与通俗之间差异的认识和理解，也揭示了社会阶层和文化水平对音乐欣赏的影响。 3. 神女赋与高唐赋 据《神女赋》和《高唐赋》记载，宋玉曾陪伴楚襄王游览云梦之野和高唐之地。在游览过程中，宋玉为楚襄王讲述了关于巫山神女和高唐神女的美丽传说。这些传说不仅展现了宋玉的想象力和文学才华，还成为了后世文学和艺术创作的重要素材。同时，这些作品也反映了战国时期人们对自然和神秘力量的崇拜和敬畏之情。 五、后世纪念 1. 宋玉墓与故居 据史料记载，全国有多处宋玉墓和故居遗址。其中，湖北宜城的宋玉故居和宋玉墓被认为是最具可信度的遗址之一。这里不仅有宋玉的故居和墓地，还有后人为了纪念他而修建的祠堂和碑文。这些遗址成为了人们缅怀宋玉、传承文化的重要场所。 2. 纪念诗词与文艺作品 后世文人墨客为了纪念宋玉，创作了大量的诗词和文艺作品。例如，唐代诗人杜甫的《咏怀古迹五首·其二》、李商隐的《宋玉》等作品，都表达了对宋玉的敬仰和怀念之情。同时，现代文艺作品如电影、电视剧、歌曲等也经常出现宋玉的形象和故事，使得他的事迹和精神得以广泛传播和弘扬。 3. 文化节庆与活动 在一些地区，人们还会举办一些文化节庆和活动来纪念宋玉。例如，在湖北宜城等地，人们会定期举办宋玉文化节、宋玉诗词朗诵会等活动，以表达对宋玉的敬仰和怀念之情。这些活动不仅丰富了人们的文化生活，还促进了当地文化和旅游产业的发展。 宋玉作为战国时期的杰出辞赋家和音乐家，他的生平事迹和作品对中国古代文学和音乐产生了深远的影响。他的故事和传说也成为了后世人们传颂和纪念的重要内容。通过了解宋玉的故事和贡献，我们可以更好地理解中国古代文化的博大精深和丰富多彩。同时，我们也应该铭记宋玉的精神和品质，为传承和弘扬中华优秀传统文化贡献自己的力量。 第98章 申不害 一、简介 申不害，亦称申子，是战国晚期法家的代表人物，思想家、政治家、改革家。他出生于郑国京邑（今河南荥阳东南），后来韩国灭郑，他成为韩人，并在韩国政治舞台上扮演了重要角色。申不害在黄老之学的基础上发展出了自己的刑名学说，主张君主专制和“术”治，对韩国进行了深刻的政治改革，使韩国在战国时期得以保全并强大起来。他的政治思想对后世产生了深远的影响，成为中国古代政治思想史上的重要篇章。 二、人物生平 1. 早年经历 申不害出生于郑国京邑的一个普通家庭，早年曾担任郑国的小吏。然而，他的才华和志向并未因此受到限制。在黄老学派的影响下，申不害逐渐形成了自己的刑名理论，这为他日后的政治生涯奠定了坚实的基础。 2. 韩国入仕 韩哀侯二年（公元前375年），韩国灭掉了郑国，申不害也随之成为韩人。在韩国，他起初只是一名低级官员，但他凭借自己的才华和学说，逐渐引起了韩昭侯的注意。韩昭侯即位后，申不害凭借讲究“术”的法家学说向韩昭侯求官，得到了韩昭侯的赏识。 3. 拜相与改革 韩昭侯八年（前355年），申不害被正式拜为韩国相国。在担任相国期间，他推行了一系列深刻的政治改革。他主张推行法治，赏罚分明，鼓励农耕，对官员进行考核，按官员的能力授予官职。这些改革措施使韩国国内政治清明、军队强大，诸侯不敢随意侵伐。 同时，申不害还非常注重外交策略。他主张韩国应在外交上保持灵活和务实，根据国际形势的变化调整外交政策。在他的努力下，韩国在复杂的国际环境中得以保全并强大起来。 4. 晚年生活与去世 申不害在相韩的十余年间，为韩国的繁荣和强大做出了巨大的贡献。然而，随着年岁的增长和身体的衰弱，他逐渐感到力不从心。韩昭侯二十五年（前338年），申不害因病去世，享年不详。他的去世对韩国来说是一个巨大的损失，但他的政治思想和改革成果却永远留在了韩国历史的长河中。 三、主要影响 1. 政治思想的影响 申不害的政治思想以重“术”着称，他强调君主在政治统治中的极端重要性，主张通过“术”来驾驭和管理群臣百官。他的“术治”思想丰富了先秦法家学派的政治思想，为战国后期韩非整合法家理论体系提供了重要思想资源。在中国古代政治思想史上，申不害的地位举足轻重。 2. 改革实践的影响 申不害在担任韩国相国期间，推行了一系列深刻的政治改革。他通过加强法治、鼓励农耕、考核官员等措施，使韩国国内政治清明、军队强大。这些改革措施不仅增强了韩国的国力，也为后世提供了宝贵的政治改革经验。 3. 对后世的影响 申不害的政治思想和改革实践对后世产生了深远的影响。他的“术治”思想被后世法家所继承和发展，成为中国古代政治思想的重要组成部分。同时，他的改革实践也为后世提供了宝贵的政治改革经验，对后世政治制度的演变和发展产生了重要影响。 四、轶事典故 1. 申不害与赵相的故事 据说有一次，赵国的相国大成午来到韩国拜访申不害。在交谈中，大成午对申不害说：“您让韩王在赵国推重我，请允许我让赵王在韩国推重您，这样您就拥有了相当于掌握两个韩国的权力，而我也如同掌握了两个赵国的大权。”申不害听后微微一笑，没有直接回答。这个故事虽然真实性难以考证，但它却生动地展现了申不害在政治上的机智和谋略。 2. 请仕从兄的故事 有一次，申不害向韩昭侯请求为自己的堂兄谋一个官职。然而，韩昭侯却拒绝了申不害的请求。申不害脸上流露出埋怨的神情。韩昭侯见状便说：“这不就是从您那里学来的吗？您是让我答应您的请求而抛弃您的教导呢？还是推行您的主张而拒绝您的请求呢？您曾经教导我要按照功劳的大小来决定官职的等级。今天您来请求为堂兄谋官这将让我听从哪一种教导呢？”申不害听后诚惶诚恐地请罪并表示自己明白了韩昭侯的用意。这个故事不仅展现了申不害在政治上的原则性也体现了他在处理个人事务时的谦逊和谨慎。 3. 申不害的“术”治思想 申不害的“术”治思想是他政治思想的核心内容之一。他强调君主在政治统治中的极端重要性主张通过“术”来驾驭和管理群臣百官。他认为君主应该掌握生杀大权考核大臣在职位上的表现并以此为标准任免大臣。同时他还要求君主谨言慎行不暴露个人之爱好欲望以防止臣下投其所好而败坏风纪。这些思想不仅为战国后期的韩非整合法家理论体系提供了重要思想资源也对中国古代政治思想史产生了深远的影响。 五、后世纪念 1. 学术研究与传承 申不害作为战国晚期法家的代表人物其政治思想和改革实践对后世产生了深远的影响。因此后世学者对他的学术研究和传承也给予了高度的关注。在学术研究方面学者们对申不害的“术”治思想、法治观念、改革实践等方面进行了深入的探讨和研究取得了丰硕的成果。在传承方面申不害的政治思想被后世法家所继承和发展成为中国古代政治思想的重要组成部分。 2. 文艺作品与形象塑造 申不害的故事和形象也被广泛地运用在文艺作品中。在古典小说《东周列国志》中作者生动地描绘了申不害用刑名之学治理韩国的事迹展现了他在政治上的机智和谋略。在现代文学作品中申不害的形象也被赋予了更多的内涵和色彩成为了文学创作的重要素材之一。此外在电影、电视剧等影视作品中申不害的形象也经常被塑造和呈现为观众所熟知和喜爱。 3. 文化节庆与纪念活动 在一些地区人们还会举办一些文化节庆和纪念活动来缅怀申不害和传承他的文化精神。这些活动不仅丰富了人们的文化生活也促进了当地文化和旅游产业的发展。例如在一些历史文化名城人们会定期举办申不害文化节、申不害学术研讨会等活动以表达对申不害的敬仰和怀念之情。 申不害作为战国晚期法家的代表人物其政治思想和改革实践对后世产生了深远的影响。他的故事和形象也被广泛地运用在学术研究、文艺作品和文化节庆等方面成为了中国传统文化的重要组成部分。通过了解申不害的故事和贡献我们可以更好地理解和传承中国古代文化的精髓和精神内涵。 第99章 斗谷于菟 一、简介 斗谷于菟（dou gu wu tu），字子文，是春秋时期着名的楚国令尹，也是楚国历史上的一位杰出政治家。他出生于公元前708年，逝世于公元前626年，享年八十二岁。斗谷于菟以其高尚的品德、卓越的才能和无私的奉献精神，为楚国的强大和北上争霸作出了杰出的贡献。他的故事充满了传奇色彩，不仅体现了古代政治家的智慧和勇气，也展现了人性的光辉和伟大。 二、人物生平 1. 传奇身世 斗谷于菟的出生充满了传奇色彩。他的母亲是斗伯比的表妹，郧夫人之女，与斗伯比私通后生下了他。由于这段私情在当时被视为丑闻，郧夫人为了遮丑，将他遗弃在云梦泽北（今湖北天门、京山一带）。然而，命运似乎对他格外眷顾。一只老虎发现了这个婴儿，不仅没有伤害他，反而用乳汁喂养他。后来，郧子在田猎时发现了这一幕，惊叹于老虎的慈爱，便将斗谷于菟带回郧国，命其女抚养。逾年后，郧子将女儿嫁给了斗伯比，斗谷于菟也因此得以认祖归宗。由于楚国人称乳汁为“谷”，称虎为“於菟”，因此斗谷于菟得名。 2. 仕途起步 斗谷于菟自幼聪明好学，勤奋努力，逐渐成长为一位才华横溢的青年才俊。在楚成王即位初期，楚国政局动荡不安，内乱频发。斗谷于菟凭借自己的智慧和勇气，积极参与平定内乱，为楚国的稳定和发展立下了汗马功劳。楚成王八年（公元前664年），斗谷于菟被任命为令尹，成为楚国最高行政长官。从此，他开始了自己长达十七年的令尹生涯。 3. 政治成就 在担任令尹期间，斗谷于菟展现出了卓越的政治才能和领导能力。他执法不避亲贵，勇于担当责任，为楚国的政治清明和经济发展做出了巨大贡献。他推行了一系列改革措施，加强了中央集权，整顿了吏治，提高了行政效率。同时，他还注重发展农业生产和手工业，促进了楚国的经济繁荣。 在军事方面，斗谷于菟也表现出了非凡的才能。他率领楚军多次出征，灭掉了弦国、黄国、英国等小国，压抑了蔡国、随国、徐国、江国等诸侯国，使楚国在长江流域成为无以抗衡的霸主。他还积极北上争霸，与中原大国展开了激烈的竞争和斗争。在他的领导下，楚国的军事实力得到了显着提升，为楚国的北上争霸奠定了坚实的基础。 4. 晚年生活 斗谷于菟晚年时，仍然心系楚国的发展和未来。他主动让位于更有才能的子玉，体现了他的高风亮节和无私奉献精神。他退居二线后，仍然关心国家大事，为楚国的繁荣和稳定贡献了自己的余热。公元前626年，斗谷于菟因病逝世，享年八十二岁。他的逝世对楚国来说是一个巨大的损失，但他的政治思想和治国方略却永远留在了楚国历史的长河中。 三、主要影响 1. 政治影响 斗谷于菟作为楚国历史上着名的令尹之一，对楚国的政治发展产生了深远的影响。他推行了一系列改革措施，加强了中央集权，整顿了吏治，提高了行政效率。这些改革措施不仅为楚国的政治清明和经济发展奠定了坚实的基础，也为后世政治家提供了宝贵的借鉴和启示。 2. 军事影响 斗谷于菟在军事方面的才能也极为突出。他率领楚军多次出征，灭掉了多个小国，压抑了多个诸侯国，使楚国在长江流域成为无以抗衡的霸主。他还积极北上争霸，与中原大国展开了激烈的竞争和斗争。在他的领导下，楚国的军事实力得到了显着提升，为楚国的北上争霸奠定了坚实的基础。 3. 文化影响 斗谷于菟的故事和传说在楚国乃至整个中华大地上广为流传。他的高尚品德、卓越才能和无私奉献精神成为了后世人们学习和效仿的楷模。他的形象和事迹也被广泛地运用在文学、艺术、戏剧等领域中，成为了中华文化宝库中的瑰宝。 四、轶事典故 1. 虎乳之恩 斗谷于菟的出生充满了传奇色彩。他被遗弃在云梦泽北后，被一只老虎发现并用乳汁喂养。这个故事不仅展现了老虎的慈爱之心，也体现了斗谷于菟命运的神奇和不可预测性。后来，人们将这个故事传颂为“虎乳之恩”，用来比喻恩情深厚、难以报答。 2. 自毁其家 斗谷于菟在担任令尹期间，为了缓解楚国的财政困难，毅然决然地“自毁其家”，将自己的家产捐献给国家。这个故事展现了斗谷于菟无私的奉献精神和高尚的品德。他用自己的行动诠释了什么是真正的忠诚和爱国之情。 3. 执法不避亲贵 斗谷于菟在执法方面极为严格，从不避亲贵。有一次，他的族人犯法被廷理拘捕。廷理听说犯人是斗谷于菟的族人后，立即释放了他。然而，斗谷于菟却对廷理进行了严厉的批评，并要求他依法处理。这个故事展现了斗谷于菟公正无私、执法严明的品质。 4. 让位于贤 斗谷于菟晚年时，主动让位于更有才能的子玉。这个举动不仅体现了他的高风亮节和无私奉献精神，也展现了他对楚国未来的深谋远虑。他明白自己年事已高，无法再像年轻时那样为楚国贡献自己的力量。因此，他选择了退居二线，将楚国的未来寄托在更有才能的年轻人身上。 五、后世纪念 1. 学术研究 斗谷于菟作为春秋时期着名的楚国令尹和政治家，他的事迹和思想对后世产生了深远的影响。因此，后世学者对他的学术研究和传承给予了高度的关注。在学术研究方面，学者们对斗谷于菟的政治思想、治国方略、军事才能等方面进行了深入的探讨和研究，取得了丰硕的成果。 2. 文艺作品 斗谷于菟的故事和形象也被广泛地运用在文艺作品中。在古典文学中，他的事迹被多次描绘和传颂，成为了文学作品中的经典形象之一。在现代文学、戏剧、电影等艺术领域中，斗谷于菟的形象也经常被塑造和呈现，为观众所熟知和喜爱。 3. 文化节庆 在一些地区，人们还会举办一些文化节庆活动来纪念斗谷于菟。这些活动不仅丰富了人们的文化生活，也促进了当地文化和旅游产业的发展。例如，在京山市和天门市等地，人们会定期举办斗谷于菟文化节、斗谷于菟纪念日等活动，以表达对这位伟大政治家的敬仰和怀念之情。 4. 历史遗迹 斗谷于菟的出生地和成长地云梦泽北地区保留了一些与他相关的历史遗迹和文物。这些遗迹和文物不仅见证了斗谷于菟的传奇人生，也为后人了解和研究他的事迹提供了宝贵的实物资料。例如，在天门市和京山市等地，就保留了一些与斗谷于菟相关的古建筑、碑刻等文物。 斗谷于菟作为春秋时期着名的楚国令尹和政治家，他的事迹和思想对后世产生了深远的影响。他的传奇身世、卓越才能、高尚品德和无私奉献精神成为了后世人们学习和效仿的楷模。通过了解斗谷于菟的故事和贡献，我们可以更好地理解和传承中华文化的精髓和精神内涵。同时，我们也应该铭记这位伟大政治家的历史功绩和崇高精神，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。 第100章 田穰苴 一、简介 田穰苴（生卒年不详），又称司马穰苴，是春秋末期齐国的着名军事家。他是田完（陈完）的后代，出身于齐国的名门望族田氏家族。在齐景公时期，晋国和燕国联合侵犯齐国，齐国军队大败。面对国家危亡，田穰苴临危受命，出任将军，率领齐军成功抵御了晋、燕两国的入侵，收复了失地，并因功升任大司马。田穰苴对古代兵法有深刻的研究和论述，他的军事思想被整理成《司马穰苴兵法》，对后世产生了深远的影响。然而，由于遭受鲍氏、高氏、国氏等权贵的排挤和诽谤，田穰苴最终抑郁而终。 二、人物生平 1. 家族背景与早年经历 田穰苴出身于齐国的名门望族田氏家族。田氏家族的老祖宗叫陈完，是陈厉公的儿子。齐桓公时期，陈国发生内乱，陈完为了避祸逃到了齐国，并改姓田氏。田氏家族在齐国逐渐发展壮大，成为了一股不可忽视的力量。 田穰苴作为田氏家族的支庶，虽然出身不高，但他自幼聪明好学，对军事有着浓厚的兴趣。他勤奋努力，不断钻研兵法，逐渐积累了丰富的军事知识和经验。然而，由于家族内部的复杂关系和权贵的排挤，田穰苴在早年并没有得到重用。 2. 临危受命，抵御外敌 齐景公时期，晋国和燕国联合侵犯齐国。晋国进攻齐国的阿城和甄城，同时燕国又侵略齐国黄河南岸一带。齐国军队大败，国家陷入了危亡之际。面对这种局面，齐景公寝食难安，急需一位能够挽救国家危亡的将领。 这时，大夫晏婴向齐景公推荐了田穰苴。晏婴说：“田穰苴虽然是田氏门中偏室所生，但是他这个人，文能令人信服，武能威慑敌人，希望大王能试试他的才干。”齐景公听了晏婴的推荐后，决定召见田穰苴，同他谈论军事。经过一番交谈，齐景公对田穰苴的才干非常欣赏，于是任命他为大将，领兵抗击晋国和燕国的军队。 3. 执法如山，树立军威 田穰苴出任将军后，深知军队纪律的重要性。他向齐景公请求派一位宠臣担任监军，以便更好地管理军队。齐景公答应了田穰苴的请求，派宠臣庄贾担任监军。然而，庄贾却仗着齐景公的宠信，不遵守军纪，误期而至。 田穰苴对庄贾的违纪行为非常愤怒，他下令将庄贾斩首示众。庄贾派人向齐景公求救，但田穰苴却拒绝了齐景公的赦免命令，坚持执行军法。这一举动震惊了全军将士，使军队纪律得到了极大的加强。此后，田穰苴又斩杀了齐景公派来的使者的仆人，进一步树立了军威。 田穰苴治军有方，他体恤士卒，亲问饮食疾病，与士卒平分口粮。这些举措使全军将士斗志高昂，争相赴战，病者皆求行。在田穰苴的率领下，齐军士气大振，战斗力得到了显着提升。 4. 征战凯旋，升任大司马 晋、燕两国军队听说田穰苴治军有方、军纪严明后，纷纷闻风而退。田穰苴趁机率领齐军追击敌军，成功收复了齐国失地。齐军凯旋时，齐景公和文武百官都到郊外迎接，按照礼节慰劳全体将士。齐景公对田穰苴的功绩非常赞赏，不仅没有为杀庄贾的事怪罪他，而且还拜他为大司马，让他执掌齐国的军政大权。 田穰苴升任大司马后，继续致力于齐国的军事改革和国防建设。他推行了一系列军事改革措施，加强了军队的训练和装备建设，提高了齐军的战斗力。同时，他还注重发展农业生产和手工业，为齐国的经济繁荣和军事强大奠定了坚实的基础。 5. 抑郁以终，留下兵法 然而，田穰苴的崛起却引起了鲍氏、高氏、国氏等权贵的嫉妒和排挤。他们纷纷向齐景公进谗言，欲驱逐田穰苴以削弱田氏势力。齐景公听信了权贵的谗言，将田穰苴辞退了。田穰苴被贬后心情忧郁，不久便病故了。 田穰苴虽然去世了，但他的军事思想和兵法却流传了下来。战国时齐威王命大夫整理古司马兵法时，将田穰苴对古兵法的阐发之辞附于其中，编成了《司马穰苴兵法》（一称《司马法》）。这部兵法书不仅反映了田穰苴的军事思想，还对中国古代军事学的发展产生了深远的影响。 三、主要影响 1. 军事影响 田穰苴的军事思想和兵法对中国古代军事学的发展产生了深远的影响。他主张“以仁为本”、“以战止战”，强调治军与治国有别，治军应以“义”、“武”、“法”为准绳。这些思想不仅为后世的军事家所借鉴和发扬，还对中国古代军事制度的建设和完善产生了积极的推动作用。 田穰苴还注重军队纪律和训练的重要性。他通过严格执法、体恤士卒等措施，提高了军队的凝聚力和战斗力。这些举措不仅为齐国的军事强大奠定了坚实的基础，还为后世的军事改革提供了有益的借鉴和启示。 2. 政治影响 田穰苴的崛起和陨落也反映了春秋时期齐国政治斗争的复杂性。他作为田氏家族的支庶，能够凭借自己的才干和勇气临危受命、抵御外敌，并因功升任大司马。然而，由于遭受鲍氏、高氏、国氏等权贵的排挤和诽谤，他最终抑郁而终。这一事件不仅揭示了春秋时期齐国政治斗争的残酷性，也反映了当时社会对于权力和地位的激烈争夺。 3. 文化影响 田穰苴的故事和传说在后世广为流传，成为了中国文化宝库中的瑰宝。他的形象被塑造成一位智勇双全、执法如山的军事家形象，深受人们的敬仰和爱戴。同时，他的兵法思想也被广泛传播和发扬光大，对中国古代文化的发展产生了积极的影响。 四、轶事典故 1. 执法如山 田穰苴在治军过程中以执法如山着称。他不仅对违纪的将士严惩不贷，还对权贵和使者一视同仁。他斩杀庄贾和使者的仆人的举动震惊了全军将士，使军队纪律得到了极大的加强。这一事件也成为了后世传颂的佳话之一。 2. 病者皆求行 田穰苴体恤士卒、亲问饮食疾病的举措使全军将士深受感动。在田穰苴的率领下，齐军士气大振、斗志高昂。即使身患重病的将士也争相要求参战，为国家的胜利贡献自己的力量。这一事件不仅展现了田穰苴的仁爱和威望，也反映了齐军将士的忠诚和勇敢。 五、后世纪念 1. 学术研究 后世学者对田穰苴的军事思想和兵法进行了深入的研究和探讨。他们不仅整理了《司马穰苴兵法》等兵书着作，还对田穰苴的生平事迹和思想进行了系统的梳理和总结。这些研究成果不仅丰富了我们对田穰苴的认识和理解，也为后世的军事学研究提供了宝贵的资料和借鉴。 2. 文艺作品 田穰苴的故事和形象也被广泛地运用在文艺作品中。在古典文学中，他的事迹被多次描绘和传颂；在现代文学、戏剧、电影等艺术领域中，他的形象也经常被塑造和呈现。这些文艺作品不仅丰富了人们的文化生活，也传承和发扬了田穰苴的精神和思想。 3. 历史遗迹 田穰苴的墓地位于淄博市临淄区齐都镇尹家村南。墓高10米，南北25米，东西38米，保存完好。这一历史遗迹不仅见证了田穰苴的传奇人生和卓越贡献，也为后人了解和研究他的事迹提供了宝贵的实物资料。同时，这一遗迹也成为了人们缅怀和纪念田穰苴的重要场所之一。 此外，在一些地区还保留着与田穰苴相关的古建筑、碑刻等文物。这些文物不仅反映了田穰苴在历史上的重要地位和影响，也为后人传承和发扬他的精神提供了有力的支撑和保障。 田穰苴作为春秋末期齐国的着名军事家和文化名人，他的生平事迹和思想对中国古代军事学、政治学和文化的发展产生了深远的影响。他的故事和传说在后世广为流传，成为了中国文化宝库中的瑰宝。通过了解田穰苴的故事和贡献，我们可以更好地理解和传承中华文化的精髓和精神内涵。同时，我们也应该铭记这位伟大军事家的历史功绩和崇高精神，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。 第101章 甘茂 一、简介 甘茂，姬姓，甘氏，名茂，出生于下蔡（今安徽颍上甘罗乡），是战国中期秦国的一位杰出将领和政治家。他的一生充满了传奇色彩，从求学百家到辅佐秦惠文王、秦武王，再到因谗言出逃齐国，甘茂的每一步都深刻影响着当时的政治格局。他的故事，不仅是对个人命运的记录，更是对战国时期复杂政治生态的生动写照。 二、人物生平 1. 早年求学与入秦 甘茂，下蔡人氏，自幼便展现出对学问的浓厚兴趣。他早年曾侍奉下蔡的史举先生，学习诸子百家的学说，这段经历为他日后的政治生涯奠定了坚实的理论基础。后来，甘茂通过张仪、樗里子的引荐，得以拜见秦惠文王。秦惠文王对甘茂的才学颇为赏识，遂派他带兵出征，协助魏章夺取汉中地区。甘茂不负所望，成功完成了任务，从而在秦国政坛上崭露头角。 2. 秦武王时期的辉煌与挫折 秦惠文王去世后，秦武王即位。此时，张仪、魏章已离开秦国，甘茂成为了秦武王倚重的大臣之一。秦武王三年（公元前308年），秦武王表达了他想乘垂帷挂幔的车子通过三川之地，观看周朝都城的愿望。甘茂心领神会，主动请缨出使魏国，与魏国相约共同攻打韩国。然而，在出使前，甘茂却对辅助他出使的向寿说：“你回去后，告诉武王说魏国已经听从了我的主张，但我希望大王先不要攻打韩国。”甘茂此举，实则是为了消除秦武王对自己的疑虑，确保计划能够顺利进行。 果然，当甘茂成功与魏国达成盟约后，秦武王在息壤迎接他，并询问为何不立即攻打韩国。甘茂以曾参杀人的故事为喻，向秦武王阐述了自己的担忧。秦武王被甘茂的诚恳和远见所打动，最终与他盟誓，决定攻打宜阳。经过五个月的激战，甘茂终于攻克宜阳，斩首六万，为秦国打开了通往中原的大门。 然而，甘茂的辉煌并未持续太久。随着秦国内部政治斗争的加剧，甘茂逐渐成为了向寿、公孙奭等人的眼中钉。在攻打魏国蒲阪时，甘茂因遭到谗言而被迫出逃齐国。 3. 齐国岁月与晚年归宿 逃至齐国的甘茂，并未放弃对秦国的关注。他通过苏代的帮助，成功说服了秦昭襄王赐给他上卿的官位，并派使者带着相印前往齐国迎接他。然而，甘茂深知自己一旦回到秦国，很可能再次陷入政治斗争的漩涡之中，因此他婉拒了秦昭襄王的邀请，选择在齐国定居下来。 在齐国期间，甘茂曾担任过上卿之职，为齐国的外交和军事事务出谋划策。然而，他的晚年生活并不平静。齐国曾派他出使楚国，但楚怀王因受秦国影响而拒绝接受他。最终，甘茂在魏国度过了他的余生，留下了许多关于他智慧与勇气的传说。 三、主要影响 1. 对秦国政治格局的影响 甘茂在秦国政治格局中扮演了重要角色。他辅佐秦惠文王、秦武王两代君主，为秦国的扩张立下了汗马功劳。特别是在攻打宜阳的战役中，甘茂展现出了卓越的军事才能和战略眼光，为秦国打开了通往中原的大门。然而，他的政治生涯也充满了波折和挫折。因遭到向寿、公孙奭等人的谗毁而出逃齐国，使得秦国内部政治斗争更加激烈复杂。 2. 对战国时期国际关系的影响 甘茂的出逃和定居齐国，对战国时期的国际关系产生了深远影响。他的存在使得齐国在与其他国家的交往中更加自信和有底气。同时，甘茂也利用自己在齐国的地位和影响力，为秦国的外交和军事事务出谋划策，试图缓解秦国与齐国之间的紧张关系。这种跨国的政治活动在一定程度上促进了战国时期各国之间的交流和合作。 3. 对后世的影响与启示 甘茂的故事对后世产生了深远的影响和启示。他的一生充满了传奇色彩和波折经历，展现了一个政治家在复杂政治环境中的生存智慧和斗争策略。同时，甘茂的故事也告诉我们：在追求个人目标的过程中，要保持清醒的头脑和坚定的信念；在面对困难和挫折时，要勇于担当和坚持原则。这些品质和精神对于我们今天的人来说仍然具有重要的借鉴意义。 四、轶事典故 1. 息壤誓言与曾参杀人 甘茂在出使魏国前与秦武王之间的息壤誓言，以及他用曾参杀人的故事来打消秦武王疑虑的典故，成为了后世传颂的佳话。息壤誓言体现了甘茂对秦武王的忠诚和信任；而曾参杀人的故事则展现了甘茂的智慧和远见。这两个典故不仅生动地描绘了甘茂的性格特点，也为我们理解战国时期政治斗争的复杂性提供了有益的启示。 2. 贫女乞烛与甘茂求援 甘茂在逃往齐国途中偶遇苏代时所说的“贫女乞烛”的典故，也是后人津津乐道的话题之一。甘茂以贫女乞烛为喻，向苏代表达了自己身处困境、希望得到帮助的愿望。苏代被甘茂的诚恳所打动，决定帮助他向秦昭襄王求情。这个典故不仅展现了甘茂的智慧和应变能力，也体现了战国时期士人之间互相扶持、共渡难关的精神风貌。 3. 甘茂与向寿的恩怨情仇 甘茂与向寿之间的恩怨情仇是战国时期政治斗争的一个缩影。两人原本是同僚好友，共同为秦国的扩张事业贡献力量。然而，随着政治斗争的加剧和个人利益的冲突，两人逐渐反目成仇。甘茂因遭到向寿等人的谗毁而出逃齐国；而向寿则因嫉妒甘茂的才华和地位而不断排挤打压他。这段恩怨情仇不仅反映了战国时期政治斗争的残酷性和复杂性，也为我们理解人性中的善恶美丑提供了有益的借鉴。 五、后世纪念 1. 甘茂墓与甘罗乡 据史书记载，甘茂去世后葬于魏国某地（具体地点已不可考）。虽然甘茂的墓地已经湮没在历史的长河中，但他的名字和事迹却永远铭刻在了人们的心中。此外，甘茂的出生地——下蔡甘罗乡也因此而得名，成为了后人纪念甘茂的重要场所之一。 2. 史书中的记载与传承 甘茂的故事在《史记》等史书中得到了详细的记载和传承。这些史书不仅记录了甘茂的生平事迹和功过是非，还通过他的故事向我们展示了战国时期政治斗争的复杂性和残酷性。这些记载和传承不仅丰富了我们对甘茂个人的认识和理解，也为我们研究战国时期历史提供了宝贵的资料和线索。 3. 后世文艺作品中的形象塑造 甘茂的形象不仅在史书中得到了传承和弘扬，在后世文艺作品中也得到了广泛的塑造和表现。例如在一些历史剧、小说和电影中，甘茂被塑造成一个智勇双全、忠诚勇敢的英雄形象；他的故事也被改编成各种形式的文艺作品，如戏曲、评书等。这些文艺作品不仅丰富了甘茂形象的内涵和外延，也使得他的故事更加深入人心、广为流传。 甘茂作为战国中期秦国的一位杰出将领和政治家，他的一生充满了传奇色彩和波折经历。他的故事不仅是对个人命运的记录，更是对战国时期复杂政治生态的生动写照。通过深入了解甘茂的生平事迹和功过是非，我们可以更好地认识和理解战国时期的历史和文化；同时，甘茂的故事也为我们今天提供了有益的启示和借鉴。 第102章 韩非子 一、简介 韩非子，战国末期韩国宗室成员，约韩厘王十五年（前280年）出生于韩国都城新郑的一个贵族之家。他是法家思想的集大成者，以其深刻的法治理论和犀利的文笔闻名于世。韩非子的一生充满了坎坷与传奇，他的着作《韩非子》不仅为秦统一六国提供了理论武器，也对后世产生了深远的影响。 二、人物生平 1. 早年求学与着书立说 韩非子出身于韩国宗室，自幼便生活在贵族家庭之中。然而，他并没有沉溺于贵族生活的享乐之中，而是对学问充满了浓厚的兴趣。韩厘王二十年（前275年），韩国国势日衰，韩非子开始阅读家中的商鞅、管仲之书以及孙武、吴起等兵家着作，同时涉猎各类杂书，为他日后的学术成就奠定了坚实的基础。 随着年岁的增长，韩非子逐渐意识到韩国政治的腐败和国家的危机。韩桓惠王十年（前262年），秦将白起率兵攻韩，一举攻取五十城，韩国上党郡守投降赵国，韩国统治层开始分崩离析。面对国家的危难，韩非子痛心疾首，多次上书韩王，希望改变治国不务法制、养非所用、用非所养的情况。然而，他的主张始终得不到采纳，这让他深感失望和无奈。 韩桓惠王十五年（前257年），韩非子开始埋头着述，以文字寄托自己的政治理想。他写下了《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等着作，在这些文章中，他重点宣扬了法、术、势相结合的法治理论，为秦统一六国提供了理论武器，也为后世的君主专制制度提供了理论根据。 2. 投奔荀子与学术精进 韩桓惠王十九年（前253年），荀子离开稷下学宫后，来到楚国，被春申君任命为兰陵令，继续收徒教学。韩非子听闻荀子的大名，毅然决然地投奔到荀子门下，学习帝王之术。在荀子门下，韩非子不仅系统地学习了法家思想，还结识了李斯等同学，共同探讨学术问题。 在荀子的指导下，韩非子的学术水平得到了极大的提升。他不仅深化了对法家思想的理解，还广泛涉猎了儒家、道家等学派的着作，形成了自己独特的学术体系。韩非子的文章说理精密、文锋犀利、议论透辟，展现出了非凡的文学才华。 3. 出使秦国与狱中被害 韩非子的着作传到秦国后，引起了秦王的高度赞赏。秦王在看到韩非子的文章后，不禁感叹：“寡人若能见到此人，与他交游，便是死也没遗憾了。”韩王安三年（前235年），因秦国攻韩，韩王在危急关头召见韩非子，与他谋划削弱秦国的实力。然而，韩非子的计划并未得到实施，他反而被韩王派往秦国出使。 在秦国期间，韩非子虽然受到了秦王的礼遇，但却遭到了李斯、姚贾等人的嫉妒和诬陷。他们诋毁韩非子说：“韩非子是韩国的公子，如今您想兼并诸侯各国，韩非子终究会向着韩国而不会向着秦国，这是人之常情。如今您不任用他，留他很长时间才放他回去，这是给自己留下后患，不如加罪于他依法惩治他。”秦王听信了他们的谗言，将韩非子交给法官治罪。 李斯指使人送毒药给韩非子，让他自杀。韩非子想亲自向秦王表白自己的清白和忠诚，但却未能见到秦王。后来秦王十分后悔自己的决定，派人赦免韩非子，但韩非子已经含冤而死。韩非子的死不仅是他个人的悲剧，也是战国末期法家思想的一大损失。 三、主要影响 韩非子作为战国末期法家思想的集大成者，他的影响不仅限于当时，更跨越时空，对后世产生了深远的影响。以下从思想理论、政治实践、文化传承等多个方面详细阐述韩非子的主要影响。 1. 思想理论的影响 韩非子的思想理论以法治为核心，强调法、术、势的结合，为后世提供了丰富的思想资源。 法治思想的奠基：韩非子明确提出“以法治国”的理念，主张法律面前人人平等，法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。这一思想打破了贵族特权的壁垒，为后世法治建设奠定了理论基础。在封建社会，虽然君主的权力至高无上，但韩非子的法治思想仍然在一定程度上限制了君主的肆意妄为，保障了社会的公平与正义。 法、术、势的结合：韩非子将法、术、势三者紧密结合，形成了一个完整的政治思想体系。法指健全法制，术指驾御群臣、掌握政权的策略和手段，势指君主的权势和地位。这一体系不仅为君主提供了有效的统治工具，也为后世政治家和学者提供了重要的思想参考。 朴素唯物主义的认识论：韩非子在认识论上注重唯物主义的“参验论”，强调认识必须依赖人的感觉器官和思维器官，通过比较验证来判断言辞的正确性。这一思想对后世唯物主义哲学的发展产生了积极的影响。 2. 政治实践的影响 韩非子的政治理想和实践对秦统一六国及后世封建社会的政治体制产生了深远的影响。 推动秦统一六国：韩非子的法治思想和政治理论为秦统一六国提供了有力的理论支持。秦始皇在韩非子思想的指引下，采取了一系列改革措施，加强了中央集权，推动了国家的统一和发展。韩非子的思想在秦统一六国的过程中发挥了重要作用。 确立封建君主专制制度：韩非子主张建立统一的君主集权的封建国家，尊君卑臣，强公室杜私门。这一思想为后世封建社会的政治体制提供了重要的理论依据。在封建社会，君主专制制度成为主流的政治体制，韩非子的思想在其中发挥了关键作用。 影响后世政治家和改革家：韩非子的政治理论和实践对后世政治家和改革家产生了深远的影响。许多政治家和改革家在推行改革时都借鉴了韩非子的思想和方法，如王安石的变法就受到了韩非子思想的影响。 3. 文化传承的影响 韩非子的着作和思想不仅在当时产生了广泛的影响，而且对后世的文化传承也产生了重要的作用。 《韩非子》的传世：韩非子的着作被后人收集整理编纂成《韩非子》一书，成为研究法家思想和韩非子本人的重要资料。这部书不仅系统地阐述了韩非子的法治思想和政治思想，还收录了大量生动有趣的寓言故事和历史典故，对后世的文化传承产生了深远的影响。 寓言故事的流传：韩非子善于运用寓言故事来阐述抽象的道理，这些寓言故事不仅生动有趣，而且蕴含着深刻的哲理。如“自相矛盾”“守株待兔”“滥竽充数”等寓言故事至今仍为人们所熟知和传颂，成为中华文化宝库中的瑰宝。 对文学和艺术的影响：韩非子的文章说理精密、文锋犀利、议论透辟，展现出了非凡的文学才华。他的文风对后世的文学和艺术产生了积极的影响，许多文学家和艺术家在创作时都借鉴了韩非子的文风和表现手法。 韩非子还是一位文笔流畅的优秀作家。他的文章说理精密、文锋犀利、议论透辟，展现出了非凡的文学才华。他善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，使抽象的道理形象化地体现出来。这些寓言故事不仅生动有趣，而且蕴含着深刻的哲理，至今仍为人们广泛运用。 四、轶事典故 1. 自相矛盾的故事 韩非子在《韩非子·难一》中讲述了一个“自相矛盾”的故事。这个故事讲述了一个卖矛和盾的人同时夸耀自己的矛和盾是世界上最锋利的和最坚固的。当别人问他：“如果用你的矛去刺你的盾会怎么样？”他无言以对。这个故事形象地揭示了言行不一、自相矛盾的荒谬性，成为了后世常用的成语典故。 2. 守株待兔的寓言 韩非子在《韩非子·五蠹》中讲述了一个“守株待兔”的寓言。这个故事讲述了一个农夫在田间劳作时偶然捡到一只撞死在树根上的兔子。从此他不再劳作而是每天守在树根旁等待兔子再次撞死。这个故事讽刺了那些不知变通、因循守旧的人，提醒人们要顺应时代的变化和事物的发展规律。 3. 韩非子与李斯的恩怨情仇 韩非子与李斯同为荀子的学生，两人曾经共同求学于荀子门下。然而，他们的命运却因为政治斗争而发生了巨大的变化。在秦国期间，李斯嫉妒韩非子的才华和地位，多次向秦王诬陷韩非子。最终韩非子含冤而死，而李斯则成为了秦国的丞相。这段恩怨情仇不仅反映了战国时期政治斗争的残酷性，也揭示了人性中的善恶美丑。 五、后世纪念 1. 《韩非子》的传世与影响 韩非子去世后，他的着作被后人收集整理编纂成《韩非子》一书。这部书不仅系统地阐述了韩非子的法治思想和政治思想，还收录了大量生动有趣的寓言故事和历史典故。它成为了后世研究法家思想和韩非子本人的重要资料，对后世产生了深远的影响。 2. 后世对韩非子的评价与研究 韩非子作为法家思想的集大成者，在历史上受到了广泛的关注和评价。司马迁在《史记》中高度评价了韩非子的学术成就和政治理想；扬雄、司马光等历代学者也对韩非子进行了深入的研究和评价。在现代社会，韩非子的法治思想仍然具有重要的现实意义和价值，许多学者和政治家都在研究和借鉴他的思想。 3. 韩非子墓与纪念活动 据史书记载，韩非子去世后葬于韩国都城新郑附近。然而，由于历史变迁和战乱等原因，韩非子墓的具体位置已经无从考证。尽管如此，人们仍然通过各种方式纪念这位伟大的思想家和政治家。在一些地方还建有韩非子纪念馆或纪念碑等纪念设施，以缅怀他的功绩和贡献。 韩非子作为战国末期法家思想的集大成者，他的一生充满了传奇色彩和坎坷经历。他的法治思想、政治理想和文学成就都为后世留下了宝贵的财富。通过深入了解韩非子的生平事迹和学术成就，我们可以更好地理解战国时期的历史和文化背景，也可以从中汲取智慧和启示来指导我们的现实生活。 第103章 列子 一、简介 列子，名御寇，战国时期郑国圃田（今河南郑州）人，是道家学派的重要代表人物之一。他生于约公元前450年，卒于公元前375年，一生致力于道家思想的传承与发展，提出了“贵虚”学说，对后世哲学、文学、科技等多个领域产生了深远的影响。列子的着作《列子》八卷，载有民间故事、寓言、神话传说等134则，内容丰富，寓意深刻，被誉为道家义理不可或缺的部分。 二、人物生平 1. 早年求学与隐居修道 列子出生于郑国圃田的一个贵族家庭，自幼便对道家思想产生了浓厚的兴趣。他早年曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等道家名师，潜心学习道家理论，逐渐形成了自己独特的思想体系。列子主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈。 学成之后，列子并未选择步入仕途，而是选择了隐居修道的生活方式。他在郑国隐居了四十年，不求名利，清心寡欲，潜心研究道家学说，并着书立说，传播道家思想。列子的着作《列子》就是在这一时期完成的，该书系统地阐述了他的“贵虚”学说和道家思想。 2. 弟子众多与学术传承 列子在隐居期间，广收门徒，传授道家学说。他的弟子众多，其中不乏有成就者，如伯丰子、百丰、史疾等。列子对弟子们要求严格，注重培养他们的道德品质和学术修养。在他的悉心教导下，弟子们逐渐成长为道家学派的中坚力量，为道家思想的传承与发展做出了重要贡献。 列子的学术传承不仅限于他的弟子们，他的着作《列子》也在后世得到了广泛的传播和研究。许多学者和思想家都受到了列子思想的影响和启发，进一步推动了道家学派的发展。 3. 御风而行与神秘传说 列子不仅在学术上有着卓越的成就，在民间还流传着许多关于他的神秘传说。其中最着名的莫过于他“御风而行”的故事。据庄子《逍遥游》记载，列子修道九年之后，便能御风而行，泠然善也。他驾风行游八荒，所到之处枯木逢春，重现生机。这一传说不仅展现了列子超凡脱俗的道术修为，也体现了他与自然和谐共处的道家理念。 此外，还有关于列子“荣辱不惊”的传说。相传列子家中贫穷，常常吃不饱肚子。有人劝郑国执政的子阳资助列子以搏个好士之名，子阳便派人送他十车粮食。然而列子却再三致谢却不肯收受实物。他认为子阳并不真的了解自己，听了别人的话才送粮给自己，以后也可能听别人的话怪罪自己。因此他坚持不受子阳的馈赠。一年后郑国发生变乱子阳被杀其党众多被株连致死而列子却得以安然无恙。这一传说体现了列子淡泊名利、超然物外的道家风范。 三、主要影响 列子作为战国时期道家学派的重要代表人物，他的思想和着作对后世产生了深远的影响。以下从哲学思想、文学成就以及社会文化三个方面详细阐述列子的主要影响。 1. 哲学思想的影响 列子的哲学思想主要体现在他的“贵虚”学说和宇宙生成论上，这些思想对后世道家学派乃至整个中国哲学的发展都产生了重要的推动作用。 “贵虚”学说的影响：列子提出的“贵虚”学说，强调虚无贵可言、有无皆忘、万异冥一等观念。这一学说不仅丰富了道家学派的理论体系，也为后世道家思想的发展提供了新的思路。列子认为，真正的虚无需要有无（空）皆忘，差别消融，这正是虚的意义所在。这一思想对后世道家追求精神自由和超脱世俗束缚的理念产生了深远影响。同时，“贵虚”学说也体现了列子对宇宙万物本质和人生意义的深刻洞察，为后世哲学思考提供了重要的启示。 宇宙生成论的影响：列子在《列子》一书中提出了宇宙生成四阶段思想，即太易、太初、太始、太素四个阶段。这一思想远远早于西方的同类学说，对后世天文学、物理学等领域的发展产生了重要的推动作用。列子认为，宇宙万物都是由这四个阶段逐渐演化而来的，这一观点不仅揭示了宇宙生成的奥秘，也为后世科学家探索宇宙起源提供了重要的思想资源。 2. 文学成就的影响 列子的着作《列子》不仅是一部哲学着作，也是一部文学佳作。书中载有大量的民间故事、寓言、神话传说等，这些故事形象鲜明、含义深刻、妙趣横生，具有很高的文学价值和思想价值。 寓言文学的影响：《列子》中的寓言故事如“愚公移山”、“夸父追日”、“杞人忧天”等，都是家喻户晓的经典之作。这些寓言故事以生动的形象和简洁的语言揭示了深刻的道理，不仅丰富了中国文学的宝库，也为后世寓言文学的发展提供了重要的借鉴。同时，这些寓言故事也体现了列子对人生、社会、自然的深刻洞察和思考。 神话传说的影响：《列子》中还收录了许多神话传说，这些传说不仅展现了古代人们对宇宙、自然、神灵的想象和崇拜，也为后世文学创作提供了丰富的素材和灵感。列子通过神话传说的形式传达了道家思想的核心观念和价值观念，对后世文学产生了深远的影响。 3. 社会文化的影响 列子的思想不仅影响了哲学和文学领域，还对社会文化产生了广泛的影响。他的清静无为、顺应自然等观念对后世社会文化的发展产生了积极的影响。 对社会价值观的影响：列子主张清静无为、顺应自然反对过度干预和人为造作。这一观念对后世社会价值观的形成产生了重要的影响。它提醒人们要尊重自然规律和社会规律不要盲目追求个人利益和物质享受而忽视了对自然和社会的保护。同时列子的思想也强调了人的主体性和自由精神提倡人们追求内心的平静和自由这对后世社会文化的发展产生了积极的推动作用。 对生活方式的影响：列子的思想还影响了人们的生活方式。他提倡简朴自然的生活方式反对奢侈浪费和过度消费。这一观念对后世人们的生活方式产生了重要的影响。人们开始注重环保、节能、低碳等方面的问题逐渐形成了绿色、可持续的生活方式。同时列子的思想也鼓励人们追求精神层面的满足和提升注重内心的修养和成长这对后世社会文化的发展也产生了积极的影响。 四、轶事典故 1. 御风而行的传说 列子御风而行的故事是他最为着名的传说之一。据庄子《逍遥游》记载列子修道九年之后便能御风而行泠然善也。他驾风行游八荒所到之处枯木逢春重现生机。这一传说不仅展现了列子超凡脱俗的道术修为也体现了他与自然和谐共处的道家理念。人们常常用“列子御风”来形容超凡脱俗、自由自在的境界。 2. 荣辱不惊的典故 列子荣辱不惊的典故体现了他淡泊名利、超然物外的道家风范。相传列子家中贫穷常常吃不饱肚子。有人劝郑国执政的子阳资助列子以搏个好士之名子阳便派人送他十车粮食。然而列子却再三致谢却不肯收受实物。他认为子阳并不真的了解自己听了别人的话才送粮给自己以后也可能听别人的话怪罪自己。因此他坚持不受子阳的馈赠。一年后郑国发生变乱子阳被杀其党众多被株连致死而列子却得以安然无恙。这一典故告诉人们要淡泊名利、超然物外才能保持内心的平静和自由。 3. 两小儿辩日的寓言 《列子》中有一则着名的寓言故事叫做“两小儿辩日”。故事讲述了两个小孩在争论太阳何时离人近何时离人远的问题。一个小孩认为太阳早晨离人近因为早晨太阳看起来大；另一个小孩则认为太阳中午离人近因为中午太阳感觉热。他们各自坚持自己的观点互不相让。最后他们请孔子来评判孔子也无法给出明确的答案。这个故事寓意深刻告诉人们要尊重事实、勇于探索不要盲目相信权威和教条。 五、后世纪念 1. 列子墓与祠堂 列子死后葬在了家乡郑州。在郑州市东30里的圃田乡大孙庄村东南有一座小型墓冢及墓碑传为列子墓。墓前有潮河后有丘陵四周枣林丛丛景色宜人。附近还有列子祠创建年代无考据碑文记载祠曾一度被改为佛寺明万历八年（1580年）监察御使苏民望巡视河南过圃田时得知此事因命奉直大夫知郑州事许汝升重建祠堂并立《重修列子祠记》碑石。祠堂内原有硬山房大殿、卷棚、左右厢、过厅、门楼等建筑呈长方形院落庭前屋后点缀有青绿刺槐。大殿顶镶鸱吻、宝瓶望瓦有圆形图饰楣木、雀替有“天马奔日”、“狮滚绣球”及花卉浮刻。然而这些建筑在文革期间被毁现存仅有山门、廊房等硬山式建筑。 2. 八卦御风台 列子生前御风而行逍遥游终得成仙升天给后人留下了八卦御风台。八卦御风台位于郑州东二十里铺南高岗上为一八角形高台上绘有八卦图旁有列子塑像。那里山高林密云缠雾绕风吹树响站在御风台前望着列子像真能感觉到几分道风仙气。郑州人将此景色谓之“卦台仙景”列入郑州八景之一。后人来瞻列子祠（列子道观）游御风台佩服先贤的高风亮节羡慕列子的御风而行不由慷慨赞叹吟诗题咏。 3. 文化传承与学术研究 列子的思想和文化遗产在后世得到了广泛的传承和学术研究。许多学者和思想家都受到了列子思想的影响和启发进一步推动了道家学派的发展。同时列子的着作《列子》也成为了后世学术研究的重要对象许多学者都对其进行了深入的研究和解读。这些研究不仅有助于我们更好地理解列子的思想和文化遗产也为道家学派的发展提供了新的思路和方向。 列子作为道家学派的重要代表人物之一他的生平事迹、哲学思想、文学成就以及社会文化影响都值得我们深入了解和探讨。通过了解列子的故事和思想我们可以更好地理解道家文化的精髓和内涵也可以从中汲取智慧和启示来指导我们的现实生活。 第104章 师旷 一、简介 师旷，字子野，是中国春秋时期着名的音乐家、政治家、教育家，被誉为“乐圣”。他生活在晋悼公和晋平公执政时期，以其卓越的音乐才华、深邃的政治见解和超凡的教育能力闻名于世。师旷不仅精通音律，擅长弹琴，而且辨音力极强，据说能听到天庭之音，甚至能通晓鸟兽语言。他的生平充满了传奇色彩，留下了许多脍炙人口的故事和传说。 二、人物生平 1. 早年经历与音乐才华 师旷的出生地有两种说法，一说他是鲁国平阳（今山东新泰）南师店人，另一说他是山西省临汾市洪洞县人。无论哪种说法，都无法确切地知晓他的确切出生年份。师旷自幼便展现出了非凡的音乐天赋，他对声音极其敏感，能够辨别出极其细微的音差。然而，师旷却是一个盲人，关于他失明的原因也有多种说法：一种说法是他天生眼盲；另一种说法是他为了专心练琴，自己用艾草熏瞎了眼睛；还有一种说法是他在向卫国宫廷乐师高扬学琴时，用绣花针刺瞎了双眼，以此发誓要苦练琴艺。 师旷的音乐才华很快便得到了认可，他不仅能够演奏出优美的琴曲，还能通过琴声表现自然界的音响，描绘出飞鸟飞行的优美姿态和鸣叫。他的听力超群，辨音能力极强，被古人誉为“师旷之聪”。据《庄子·齐物论》记载，师旷“甚知音律”，而《洪洞县志》则称他为“天下之至聪”。 2. 政治生涯与治国理念 师旷不仅在音乐上有着卓越的成就，还在政治上展现出了非凡的才能。他在晋悼公初年进入宫廷担任主乐大师，凭借其艺术造诣、满腹经纶和善辩口才赢得了悼、平二公的信任。在悼公末年或平公时，他被拜为太宰，成为晋国的重臣。师旷几乎参与了晋国内政、外交、军事等一系列事务，经常向悼、平二公陈以治国安邦之策。 师旷的政治理念深受民本思想的影响，他认为百姓是国家之本，国君的主要责任是天养民，决不能“肆于民上，以从其淫”。他提出了“民贵君轻”的主张，认为如果国君残暴无道，百姓有权驱逐他。这种思想在当时是极为罕见的，体现了师旷对民众力量的深刻认识和对民主政治的初步探索。 师旷还主张为政清明、德法并重。他认为国君应“清净无为”、“务在博爱”，同时还应借助法令来维护统治。在用人方面，他主张对德才兼备者应委以国家重任，避免忠臣不用、用臣不忠的情况发生。在经济上，他主张富国强民，认为“空虚府库”将导致“国贫民罢、上下不和”的局面。 3. 晚年生活与着作 师旷晚年时，已经精通星算音律，撰述了《宝符》一百卷。然而，这些着作在战国时期的战乱中大多流失了。如今我们能看到的师旷传世之作只有《禽经》一卷，但学者们普遍认为此书是后人伪托师旷之名所作。 师旷晚年还创作了着名的琴曲《阳春》、《白雪》等，这些琴曲旋律优美、意境深远，被后人广为传颂。师旷的琴艺已经达到了炉火纯青的地步，据说他抚琴时能使凤凰来仪、玄鹤起舞，展现了他深厚的艺术造诣。 师旷在晚年时还曾到开封禹王台演奏乐曲，留下了“古吹台”的遗址。此外，在陕西宝鸡市扶风县法门镇马家村和山西洪洞县曲亭镇师村都有师旷墓的遗址或文物保护碑，这些地方成为了后人纪念师旷的重要场所。 三、主要影响 1. 音乐领域的影响 师旷作为春秋时期的音乐大师，对中国古代音乐的发展产生了深远的影响。他精通音律、擅长弹琴，创作了许多优美的琴曲，如《阳春》、《白雪》等。这些琴曲不仅旋律优美、意境深远，而且具有很高的艺术价值和文化内涵。师旷的琴艺和音乐作品成为了后世音乐家学习和借鉴的典范。 师旷还通过琴声表现自然界的音响和飞鸟飞行的优美姿态，这种创新性的表现手法为后世音乐家提供了灵感和启示。他的音乐理念强调音乐与自然、人生的和谐统一，这种思想对后世音乐创作产生了积极的影响。 2. 政治领域的影响 师旷在政治上的贡献也不容忽视。他作为晋国的重臣，参与了晋国内政、外交、军事等一系列事务，提出了许多治国安邦之策。他的政治理念深受民本思想的影响，强调以民为本、为政清明、德法并重。这些理念在当时是极为先进的，对后世政治家和思想家产生了深远的影响。 师旷提出的“民贵君轻”主张更是具有划时代的意义。他认为如果国君残暴无道，百姓有权驱逐他。这种思想在当时是极为罕见的，体现了师旷对民众力量的深刻认识和对民主政治的初步探索。师旷的政治理念和主张为后世政治家提供了重要的借鉴和启示。 3. 教育领域的影响 师旷还是一位杰出的教育家。他强调教育的重要性，认为通过学习可以提升自己的品德和能力。他提出了“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”的着名论断，鼓励人们终身学习、不断进步。师旷的教育思想对后世教育家产生了深远的影响，推动了中国古代教育事业的发展。 四、轶事典故 1. 师旷论学 晋平公曾问师旷：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮。点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”晋平公听后深受启发，决定继续学习。这个故事成为了后世鼓励人们终身学习的佳话。 2. 师旷论卫人逐君 晋悼公曾问师旷：“卫国人驱逐了他们的国君，这不是太过分了吗？”师旷回答说：“也许是他们的国君确实太过分了。贤明的国君要奖赏好人而惩罚坏人，抚育百姓像抚育儿女一样；容纳他们像大地一样。民众侍奉他们的国君，热爱他像热爱父母一样，敬仰他如对日月一样；崇敬他如对神明一样，畏惧他如对雷霆一样。这样的国君怎么会被驱逐呢？如果国君使民众的生计困乏、神明失去祭祀者、老百姓绝望、国家失去主人，那么百姓驱逐他也是理所当然的。”师旷的这番话体现了他的民本思想和政治智慧。 3. 师旷撞晋平公 晋平公曾与群臣饮酒作乐，酒酣耳热之际，他得意地说：“没有谁比做国君的更快乐了！他的话没有谁敢违背！”师旷听后非常气愤，拿起琴就朝晋平公撞去。晋平公连忙躲闪，琴在墙壁上撞坏了。晋平公问师旷：“太师你撞谁呀？”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我嘛。”师旷说：“这可不是做国王的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。但晋平公却放过了师旷，并以此为鉴戒。这个故事展现了师旷不畏权势、敢于直言进谏的高尚品格。 4. 师旷奏乐 师旷的琴艺达到了炉火纯青的地步，据说他抚琴时能使凤凰来仪、玄鹤起舞。有一次晋平公让师旷演奏《清徵》，师旷说：“清徵不如清角好听。”晋平公便让师旷演奏《清角》。师旷演奏时，突然有玄云从西北方起，风雨骤至，撕裂了帷幕、打破了祭器、震落了房瓦。晋平公吓得抱头鼠窜，连忙让师旷停止演奏。这个故事虽然带有神话色彩，但也展现了师旷深厚的艺术造诣和超凡的琴艺。 五、后世纪念 1. 师旷墓 师旷死后被葬在了陕西宝鸡市扶风县法门镇马家村和山西洪洞县曲亭镇师村。这两个地方都有师旷墓的遗址或文物保护碑。在宝鸡扶风县的师旷墓前立有文物保护碑和师旷墓简介碑文；在洪洞县曲亭镇的师旷墓旁还建有祠堂和古柏数十株。这些地方成为了后人纪念师旷的重要场所。 2. 师旷庙与古吹台 在河南开封禹王台有师旷曾演奏乐曲的古吹台遗址。据传说师旷曾在这里演奏《阳春》、《白雪》等琴曲，留下了“古吹台”的美名。后人为了纪念师旷在这里建起了师旷庙和古吹台等建筑，成为了开封市的一处文化景观。 3. 文化传承与学术研究 师旷作为春秋时期的音乐大师、政治家和教育家，他的思想和作品对后世产生了深远的影响。许多学者和艺术家都对师旷进行了深入的研究和探讨，推动了中国古代音乐、政治和教育等领域的发展。同时师旷的传说和故事也成为了中国民间文化的重要组成部分，被广泛传承和发扬光大。 师旷作为春秋时期的杰出人物，他的生平事迹、音乐才华、政治理念和教育思想都对后世产生了深远的影响。他的故事和传说不仅丰富了中国的历史文化内涵，也为后人提供了宝贵的借鉴和启示。 第105章 猗顿 一、简介 猗顿，春秋战国时期着名的盐商，出生于鲁国（今山东南部一带），是中国古代商业史上的一位传奇人物。他从一个贫寒之士，通过不懈的努力和智慧的经商策略，最终成为富甲一方的巨商，被尊为中国商祖、晋商祖师。猗顿的故事不仅展现了他个人的奋斗历程，也反映了当时社会商业发展的状况和特点。 二、人物生平 1. 贫寒出身与求教陶朱公 猗顿出生于鲁国，家境贫寒，生活困苦。据《史记集解》引《孔丛子》记载，猗顿在生计艰难时，听闻越王勾践的谋臣范蠡（即陶朱公）弃官经商致富的消息，心中充满了向往和羡慕。于是，他决定前往求教于陶朱公，寻求致富之道。 陶朱公见到猗顿后，十分同情他的处境，便授予他八字秘诀：“子欲速富，当畜五牸（母畜）。”这句话的意思是，如果想要迅速致富，就应当饲养雌性牲畜。陶朱公根据猗顿当时贫寒、无资本的实际情况，建议他先从小规模的畜牧业做起，逐渐积累财富。 2. 西河畜牧与定居猗氏 接受了陶朱公的教诲后，猗顿决定付诸实践。他千里迢迢来到西河（今晋南一带），并定居于猗氏王寮（今山西运城临猗县）。猗顿选择这里是因为该地区土壤潮湿、草原广阔，尤其是猗氏县南20里处的对泽，水草丰美、景色宜人，是畜牧的理想场所。 猗顿定居后，便开始辛勤经营畜牧业。他饲养牛羊，逐渐扩大畜牧规模。由于他勤劳肯干、善于管理，畜牧事业蒸蒸日上。经过十年的努力，猗顿的财富迅速增长，“其息不可计，赀拟王公，驰名天下”。因起家于猗氏，他遂号猗顿。 3. 兼营盐业与开凿运河 在经营畜牧业的同时，猗顿注意到了位于猗氏之南的河东池盐。他认识到贩运池盐是一条获利更大的致富途径。于是，他在积累了一定的资本后，开始着手开发河东池盐，从事池盐生产和贸易。 战国时代，山林川泽之利的开发虽然为官府控制，但官府并不直接经营，而是采用抽取税收的方式让“民”去经营。猗顿作为豪民，有力量去开发河东池盐。他不断扩大池盐的生产与销售规模，使自己成为当时中原着名的大富豪。 据传，为了更加有效地经营池盐、加快贩运速度，猗顿还试图改变驴驮车运的落后运输方式，欲以舟运开凿山西地区第一条人工运河。据乾隆《临晋县志》记载，这条运河从河东盐池起，通于五姓湖，又从五姓湖至蒲坂（今山西永济市）之孟明桥入黄河，全长百里左右。然而，由于黄河泥沙淤塞渠口，这条运河未能使用。关于猗顿开凿运河的说法目前尚未得到原始资料的佐证，但这一传说反映了猗顿在商业经营上的远见卓识和创新精神。 4. 珠宝鉴定与乐善好施 猗顿不仅是一位杰出的商人，还是一位珠宝鉴定专家。据《尸子·治天下篇》和《淮南子·泛论训》记载，猗顿对珠宝有着相当高的鉴赏能力，可以与伯乐相马相提并论。这表明他在经营池盐的同时，可能还兼以贩卖珠宝，并积累了相当丰富的经验。 猗顿在致富后并没有忘记回馈社会。他乐善好施、关心民生，经常帮助贫苦百姓。据清代道光十七年（1837年）所立的《重修周逸民猗顿氏墓记》碑文记载，猗顿生前“急公奉饷，上有利于国；悯孤怜贫，下有济于民”。他的善行得到了后人的广泛赞誉和纪念。 三、主要影响 1. 推动畜牧业和盐业发展 猗顿通过经营畜牧业和盐业，为山西南部地区的经济发展做出了重要贡献。他的畜牧事业推动了当地畜牧业的繁荣；而他的盐业开发则使河东池盐成为当时中原地区的重要财源。猗顿的商业活动不仅丰富了当地的经济结构，还促进了区域间的贸易往来和文化交流。 2. 开创晋商先河 猗顿作为山西地区见于史载的最早的大手工业者和大商人，被尊为中国商祖、晋商祖师。他的商业成就和经商策略为后来的晋商提供了宝贵的经验和启示。晋商在明清时期崛起为中国十大商帮之首，其商业精神和经营智慧在很大程度上受到了猗顿的影响。 3. 传播商业文化 猗顿的故事和传说不仅在中国古代商业史上占有重要地位，还广泛传播于民间文化中。他的经商致富之道、乐善好施的品德以及勇于开拓的创新精神成为了后人学习和效仿的典范。猗顿的形象和事迹在文学作品、戏剧表演、民间故事等多种文化形式中得到了传承和发扬。 四、轶事典故 1. 求教陶朱公 猗顿在生计艰难时听闻陶朱公经商致富的消息后，决定前往求教。他跋山涉水来到陶朱公面前，诚恳地表达了自己的愿望和决心。陶朱公被他的诚意所打动，便授予他八字秘诀。猗顿牢记教诲回到家乡开始实践并最终取得了成功。这个故事体现了猗顿虚心求教、勇于实践的精神品质。 2. 开凿运河的传说 据传猗顿为了更加有效地经营池盐、加快贩运速度曾试图开凿山西地区第一条人工运河。然而由于黄河泥沙淤塞渠口这条运河未能使用。尽管这一传说尚未得到原始资料的佐证但它反映了猗顿在商业经营上的远见卓识和创新精神。这个故事激励后人勇于探索和创新不断寻求新的发展机遇。 3. 珠宝鉴定的高手 猗顿不仅是一位杰出的商人还是一位珠宝鉴定专家。他对珠宝有着相当高的鉴赏能力可以与伯乐相马相提并论。据传有一次一位富商拿着一颗珍贵的宝石前来请猗顿鉴定。猗顿仔细端详后指出这颗宝石虽然外表华丽但内部却有瑕疵价值不高。富商听后大为佩服并感叹猗顿的鉴定能力果然名不虚传。这个故事展现了猗顿在珠宝鉴定方面的卓越才华和深厚功底。 五、后世纪念 1. 猗顿墓与陵园 猗顿墓位于山西省临猗县牛杜镇王寮村的村西头。陵园规模虽不大但古朴肃穆。墓前立有清代道光十七年（1837年）所立的《重修周逸民猗顿氏墓记》碑文记载了猗顿的生平事迹和卓越贡献。陵园的存在不仅是对猗顿的纪念也是后人缅怀先贤、传承商业文化的重要场所。 2. 陶朱公庙 致富后的猗顿为了表达对陶朱公的感恩之情在今临猗县王寮村修建了陶朱公庙。这座庙宇不仅是猗顿对陶朱公教诲的感激之情的体现也是后人纪念陶朱公、传承商业智慧的重要场所。陶朱公庙的存在见证了猗顿与陶朱公之间的深厚情谊以及商业文化在民间的广泛传播。 3. 文化传承与学术研究 猗顿的故事和传说在民间文化中得到了广泛传承和发扬。他的经商致富之道、乐善好施的品德以及勇于开拓的创新精神成为了后人学习和效仿的典范。同时学术界也对猗顿进行了深入研究探讨了他的商业成就、经商策略以及对后世的影响。这些研究不仅丰富了我们对猗顿的认识也推动了商业文化的发展和传承。 猗顿作为春秋战国时期着名的盐商不仅通过自己的努力和智慧实现了个人致富还推动了当地经济的发展和传播了商业文化。他的故事和传说不仅具有历史价值还具有重要的文化意义和社会意义。猗顿的形象和事迹将永远铭刻在中国古代商业史上成为后人学习和效仿的典范。 第106章 柳下惠 一、简介 柳下惠，姬姓，展氏，名获，字季禽（展氏族谱记载），又有字子禽一说，春秋时期鲁国柳下邑（今山东平阴县孝直镇）人。他是中国古代着名的思想家、政治家、教育家，以遵守中国传统道德的典范着称，其“坐怀不乱”的故事广为传颂。柳下惠曾任鲁国士师，掌管刑罚狱讼之事，以正直无私、坚守道义闻名于世。孔子称其为“被遗落的贤人”，孟子尊其为“和圣”。周襄王三十一年（前621年），柳下惠卒于鲁地故赵村，享年一百岁，谥号为“惠”。因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”。 二、人物生平 1. 早年经历与家族背景 柳下惠出生于公元前720年，是鲁国大夫展无骇之子。展无骇是鲁国的司空，属于鲁国的一介贵族。柳下惠自幼便受到良好的家庭教育，对周礼周乐有着深厚的了解。他聪明好学，多才多艺，不仅精通兵法、国政，还擅长执掌刑狱，多谋善断，才能出众。 柳下惠的家族在鲁国有着悠久的历史和显赫的地位。他的祖先可以追溯到制作周礼周乐的周公，因此他自幼便对传统文化和道德规范有着深刻的认识和领悟。这些经历为他日后的思想形成和道德实践奠定了坚实的基础。 2. 仕途坎坷与坚守道义 柳下惠在鲁国担任过士师一职，掌管刑罚狱讼之事。然而，由于他生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪权贵。在鲁国王室衰败、朝政把持在臧文仲等人手中的时期，柳下惠更是屡受打击排挤。他坚持“以直道事人”，不愿随波逐流，因此多次被撤职。据《论语》记载，柳下惠在鲁国做士师时，曾接连三次受到黜免。但即便如此，他依然坚守自己的原则和信念，不以为耻，反以为荣。 孔子对柳下惠的遭遇表示了极大的愤慨和同情。他在《论语·卫灵公》中说：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”意思是臧文仲占据官位却不作为，明知道柳下惠贤能却不用他。孔子对柳下惠的高度评价，体现了他对正直无私、坚守道义的崇敬和追求。 3. 退隐讲学与教化乡民 在仕途不顺的情况下，柳下惠选择了退隐讲学。他回到柳下邑，招收生徒，传授文化、礼仪和道德规范。他的教学深入浅出、循循善诱，深受乡人的爱戴和尊敬。在他的影响下，柳下邑的民风得到了极大的改善，人们纷纷效仿他的言行举止，追求高尚的道德品质。 柳下惠不仅注重个人的道德修养，还积极关注社会公益事业。他经常帮助贫苦百姓解决生活困难，调解邻里纠纷，维护社会和谐稳定。他的善行得到了乡民的广泛赞誉和感激。据《烈女传》记载，柳下惠死后，其妻在为他议谥号时说：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。遇难三黜，终不弊兮。恺悌君子，永能厉兮。”这段话充分概括了柳下惠一生的品德和功绩。 4. 晚年生活与逝世 柳下惠晚年继续致力于教育事业和社会公益事业。他的学生遍布各地，其中不乏杰出的人才。他的思想和学说也得到了广泛的传播和发扬。周襄王三十一年（前621年），柳下惠在鲁地故赵村逝世，享年一百岁。他的逝世引起了乡民的极大悲痛和悼念。人们纷纷前来吊唁和祭奠，表达对他的敬仰和怀念之情。 柳下惠逝世后，被谥号为“惠”。后人尊称他为“柳下惠”或“和圣”。他的事迹和思想被载入史册，成为后世传颂的佳话。 三、主要影响 1. 对儒家思想的影响 柳下惠作为儒家心目中的贤人之一，对儒家思想产生了深远的影响。他坚守道义、正直无私的品质成为了儒家道德规范的典范。他的“以直道事人”的思想与儒家的“仁爱”、“礼制”等观念相契合，为儒家思想的发展提供了重要的思想资源。 孟子对柳下惠极为推崇，曾将其与伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人。他认为柳下惠不因为君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处也会觉得很愉快。这种高尚的品德和境界成为了儒家追求的理想人格。 2. 对社会风气的影响 柳下惠的事迹和思想对当时的社会风气产生了积极的影响。他坚守道义、正直无私的品质成为了人们学习的榜样和追求的目标。他的“坐怀不乱”的故事更是广为传颂，成为评判人品德的标准之一。 在柳下惠的影响下，人们纷纷追求高尚的道德品质和行为规范。社会风气得到了极大的改善和提升。人们注重个人修养和社会责任，积极参与公益事业和社会建设。这种积极向上的社会氛围为当时的社会稳定和发展提供了有力的保障。 3. 对后世文化的影响 柳下惠的事迹和思想对后世文化产生了深远的影响。他的故事被广泛传颂和演绎，成为文学、艺术、戏剧等多种文化形式的重要题材。他的形象和品质也成为了人们追求的理想人格和道德典范。 在文学作品中，柳下惠的形象被赋予了更多的文化内涵和象征意义。他成为了正直无私、坚守道义的化身和代表。在艺术作品中，他的形象被塑造成高大威猛、英俊潇洒的英雄形象，深受人们的喜爱和崇拜。在戏剧作品中，他的故事被改编成各种剧目和剧目片段，成为观众喜爱的经典之作。 四、轶事典故 1. 坐怀不乱 “坐怀不乱”是柳下惠最为着名的典故之一。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门时遇到一无家可归的女子。他恐她冻死，便叫她坐在怀里取暖。然而，他始终保持着正人君子的风范和道德底线，没有做出任何非礼的行为。这个故事充分展示了柳下惠高尚的道德品质和坚守道义的精神风貌。 关于“坐怀不乱”的典故有多种版本流传于世。其中一种版本说是在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门时遇到一无家可归的女子。他恐她冻死便叫她坐在怀里取暖。另一种版本则说是在一个夏天的大雨中柳下惠在古庙避雨时遇到一裸体女子。他急忙退出立于古槐之下任其暴雨浇注以示尊重。这些版本虽然细节有所不同但都强调了柳下惠坚守道义、正直无私的品质和精神。 2. 批评臧文仲祭祀海鸟 柳下惠在任士师期间还曾批评过臧文仲祭祀海鸟的行为。据《国语》记载一只名为“爰居”的海鸟停留在了鲁国都城东门外好几天了。臧文仲让都城的人都去祭祀它。然而柳下惠却认为这种做法是不合祀典的。他认为祭祀是国家的重要制度应该谨慎地制定关于祭祀的典章制度并依据圣王的祭祀原则来执行。圣王只祭祀对人民和国家有功劳的人和事物而海鸟“爰居”并没有这样的功德因此不应该受到祭祀。柳下惠的批评不仅体现了他对圣王礼制的熟悉也展示了他为官的正直和明智。 3. 智退齐军 柳下惠还曾以其智慧和谋略成功地退齐了齐军的进攻。据《国语》记载鲁僖公二十六年（前634年）夏齐孝公出兵讨伐鲁国。臧文仲问柳下惠如何措辞才能使齐国退兵。柳下惠分析了当时的形势和利弊认为应该以理服人而不是以力压人。他建议臧文仲派使者前往齐营以先王之命为辞劝说齐孝公退兵。臧文仲采纳了他的建议派展喜前往齐营。展喜在齐营中据理力争成功地使齐孝公撤兵。这次事件不仅展示了柳下惠的智慧和谋略也体现了他在国家危难时刻挺身而出的勇气和担当。 五、后世纪念 1. 柳下惠墓与祠堂 柳下惠逝世后被葬在汶水之阳（今山东平阴县孝直镇展洼村一带）。他的墓地历来受到人们的保护和纪念。据《泰山志》等史料记载最早关于柳下惠墓的记载见于明代嘉靖年间。当时墓地周围还有展姓村民居住并建有祠堂供奉柳下惠的神像和牌位。 清代以来柳下惠墓多次得到修缮和保护。清光绪二十八年（1902年）泰安知县毛蜀云曾三次整修其墓并在四周立有界石以防汶水冲蚀。他还在墓南、西、北各筑土堤并在东南垒石坝三十丈加以保护。同时他还植杨柳千株以重现柳下“碧玉千树、青丝万条”的古风。这些措施有效地保护了柳下惠墓地的完整性和庄严性。 除了墓地外柳下惠的祠堂也得到了广泛的建设和供奉。在展洼村等地建有“和圣祠”等建筑供奉柳下惠的神像和牌位。这些祠堂不仅成为了纪念柳下惠的重要场所也成为了传承和弘扬柳下惠思想和文化的重要载体。 2. 柳下惠故里与族谱 关于柳下惠的故里历来有多种说法。其中一种说法认为柳下惠是山东平阴县孝直镇展洼村人。这里保留有“和圣柳下惠故里”的明代石碑、“和圣祠”等遗迹和几部有关族谱。这些遗迹和族谱为证明展洼村是柳下惠故里提供了重要的历史依据和实物证据。 据《展氏族谱》等史料记载柳下惠的后裔播迁四方并在多地聚居形成了庞大的展氏家族。这些后裔以柳下惠为始祖并尊称其为“和圣”或“柳下惠”。他们通过修建祠堂、编纂族谱等方式来纪念和传承柳下惠的思想和文化。这些活动不仅加强了展氏家族内部的凝聚力和向心力也推动了柳下惠思想和文化在更广泛范围内的传播和发扬。 3. 文化传承与学术研究 柳下惠的思想和文化对后世产生了深远的影响。他的事迹和故事被广泛传颂和演绎成为文学、艺术、戏剧等多种文化形式的重要题材。同时他的思想和学说也得到了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者和专家从多个角度对柳下惠的思想和文化进行了深入的探讨和分析取得了丰硕的研究成果。 这些研究成果不仅丰富了我们对柳下惠的认识和理解也推动了柳下惠思想和文化在更广泛范围内的传播和发扬。同时这些研究也为我们更好地传承和弘扬中华优秀传统文化提供了重要的思想资源和理论支持。 柳下惠作为中国古代着名的思想家、政治家、教育家以其高尚的道德品质、坚守道义的精神风貌和卓越的贡献成为了后世传颂的佳话。他的事迹和思想对儒家思想、社会风气和后世文化产生了深远的影响。我们应该铭记柳下惠的卓越贡献和崇高精神继续传承和弘扬中华优秀传统文化为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。 第107章 庆封 一、简介 庆封，姜姓，庆氏，字子家，又字季，是春秋时期齐国的一位重要政治人物，曾担任齐国大夫，并在一段时间内掌控了齐国的朝政。他的一生充满了权谋、背叛与逃亡，是春秋时期政治斗争的一个缩影。本文将从庆封的生平、主要影响、轶事典故以及后世纪念等方面，详细讲述这位历史人物的故事。 二、人物生平 1、早年经历与崛起 庆封的出生年份不详，但可以确定的是，他出身于齐国的庆氏家族，这是一个在齐国有着深厚根基和影响力的贵族家族。在春秋时期，贵族之间的政治斗争异常激烈，而庆封凭借其家族的背景和自身的才智，逐渐在齐国政坛崭露头角。 公元前548年，齐国发生了一场重大的政治变动。崔杼杀死了齐后庄公，并拥立了景公为新的国君。在这场政变中，庆封扮演了重要角色，他与崔杼联手，共同控制了齐国的朝政。崔杼自立为右相，而庆封则被任命为左相，两人共同辅佐齐景公。 2、灭崔氏与独揽大权 尽管崔杼和庆封在政变后共同掌权，但两人之间的矛盾和斗争并未因此平息。庆封对崔杼的专横和独揽大权心怀不满，一直在寻找机会削弱崔杼的势力。终于，在齐景公二年（公元前546年），崔氏家族内部发生了内乱，庆封趁机发动政变，消灭了崔氏家族，从而独揽了齐国的朝政大权。 然而，庆封在掌权后并未能善加利用手中的权力，反而沉迷于酒色之中，将国政交给了他的儿子庆舍处理。他自己则移居到了大夫卢蒲嫳的家中，与卢蒲嫳的妻子私通，生活奢靡无度。 3、逃亡与被杀 庆封的荒淫无度和专横跋扈引起了齐国其他贵族的不满和反对。次年，田氏、鲍氏、栾氏、高氏等贵族联合起来，共同反对庆封。在这场斗争中，庆舍被杀，庆封被迫逃亡。 庆封首先逃到了鲁国，但鲁国受到了齐国的责难，无法继续收留他。于是，他又逃到了吴国，聚集族人居住在朱方（今江苏镇江东南）。然而，他的逃亡生活并未能持续太久。公元前538年，楚灵王率领诸侯联军讨伐吴国，并派遣屈申攻打朱方。在这场战斗中，庆封全族被诛戮，庆封本人也被杀死。 三、主要影响 1、对齐国政治的影响 庆封在齐国政治舞台上扮演了重要角色，他的崛起和灭亡都对齐国的政治格局产生了深远影响。在崔杼杀齐后庄公后，庆封与崔杼共同掌权，使得齐国的政治局势经历了剧烈的动荡。而庆封在消灭崔氏家族后独揽大权，更是加剧了齐国政治的不稳定。他的专横跋扈和荒淫无度引起了其他贵族的不满和反对，最终导致了他的逃亡和被杀。 庆封的灭亡也标志着齐国贵族政治的一个转折点。在此之前，齐国贵族之间的斗争主要围绕着君权和相权展开，而庆封的灭亡则使得这种斗争更加激烈和复杂。同时，庆封的灭亡也为后来田氏代齐埋下了伏笔，为齐国的政治变革奠定了基础。 2、对后世历史的影响 庆封的故事在后世历史中也有着重要的影响。他的权谋、背叛与逃亡成为了后世历史学家和文学家关注的焦点。许多史书和文学作品都记载了庆封的故事，如《左传》、《史记》等。这些记载不仅为我们了解庆封提供了宝贵的史料，也为我们研究春秋时期政治斗争提供了重要的参考。 此外，庆封的故事也对后世政治文化产生了深远的影响。他的专横跋扈和荒淫无度被后世视为政治腐败和道德沦丧的典型代表，成为了后世政治家和士人警诫自己的重要案例。同时，他的逃亡和被杀也警示着后世政治家要谨慎行事，不要因一时的权力而迷失自我。 3、对学术研究的影响 庆封的故事也是学术研究的重要课题。历史学家们通过对庆封的研究，可以更加深入地了解春秋时期的政治斗争、贵族文化以及社会变迁等方面的问题。同时，文学家们也可以从庆封的故事中汲取灵感，创作出更加丰富多彩的文学作品。 四、轶事典故 1、庆封与崔杼的斗争 庆封与崔杼的斗争是春秋时期齐国政治斗争的一个缩影。两人虽然联手推翻了齐后庄公，但随后又因为权力和利益而产生了矛盾。庆封利用崔氏家族的内乱，成功消灭了崔氏家族，从而独揽了齐国的朝政大权。这场斗争不仅展示了庆封的权谋和智慧，也揭示了春秋时期贵族之间的残酷斗争。 2、庆封与卢蒲嫳的私通 庆封在掌权后沉迷于酒色之中，与大夫卢蒲嫳的妻子私通。这一行为不仅违反了当时的道德规范，也损害了庆封的形象和声誉。然而，庆封却对此毫不在意，反而更加放纵自己的欲望。这一事件也成为了后世历史学家和文学家批评庆封的重要依据。 3、庆封的逃亡与被杀 庆封的逃亡与被杀是他人生的最后一段悲剧。在遭到其他贵族的联合反对后，庆封被迫逃亡。他先后逃到了鲁国和吴国，但最终都未能逃脱被杀的命运。他的逃亡生活充满了艰辛和危险，也展示了春秋时期政治斗争的残酷和无情。而他的被杀则标志着庆氏家族的衰落和灭亡，也为后世留下了深刻的教训。 4、庆封与晏婴的恩怨 据《左传》记载，庆封曾欲杀不肯归附的晏婴。晏婴是齐国的一位贤臣，以正直和智慧着称。他多次向齐景公进谏，试图阻止庆封的专横和荒淫。然而，庆封却对晏婴怀恨在心，多次试图杀害他。最终，在庆封逃亡后，晏婴才得以幸免于难。这一事件也展示了庆封的狭隘和残忍，以及晏婴的正直和勇敢。 五、后世纪念 1、历史记载中的庆封 庆封的故事被后世史书广泛记载，如《左传》、《史记》等。这些史书不仅详细记录了庆封的生平事迹和政治斗争，还对他的性格和品质进行了评价。这些记载为我们了解庆封提供了宝贵的史料，也为我们研究春秋时期政治斗争提供了重要的参考。 2、文学作品中的庆封 庆封的故事也是文学作品的重要题材。许多文学家以庆封为原型，创作出了丰富多彩的文学作品。这些作品不仅丰富了庆封的形象和性格，也为我们提供了不同的视角和思考。通过这些文学作品，我们可以更加深入地了解庆封的故事和影响。 3、民间传说中的庆封 在民间传说中，庆封也被赋予了不同的形象和故事。一些传说将庆封描绘成一个英勇善战、智勇双全的英雄人物；而另一些传说则将他描绘成一个阴险狡诈、残忍无情的反派角色。这些民间传说虽然与历史事实有所出入，但它们却反映了人们对庆封的不同看法和评价。通过这些传说，我们可以更加全面地了解庆封在后世人们心目中的形象和地位。 4、对庆封的评价与思考 对于庆封的评价，历史上存在着不同的观点和看法。一些人认为他是一个权谋家、政治家，具有非凡的才智和胆略；而另一些人则认为他是一个道德败坏、残忍无情的人。然而，无论我们如何评价庆封，他的故事都给我们留下了深刻的教训和启示。 庆封的崛起和灭亡告诉我们，权力是一把双刃剑。它可以带来荣耀和地位，但也可以带来灾难和毁灭。因此，我们在追求权力的过程中，必须保持清醒的头脑和道德的底线。同时，庆封的故事也警示着我们要谨慎行事、不要因一时的权力而迷失自我。 此外，庆封的故事还告诉我们，政治斗争是残酷的、无情的。在政治斗争中，我们必须保持警惕和谨慎，不要轻信他人、不要盲目跟风。同时，我们也要学会审时度势、灵活应变，以应对不断变化的政治局势。 总之，庆封是春秋时期齐国的一位重要政治人物，他的故事充满了权谋、背叛与逃亡。他的崛起和灭亡对齐国政治产生了深远影响，也对后世历史和文化产生了重要影响。通过了解庆封的故事和影响，我们可以更加深入地了解春秋时期的政治斗争、贵族文化以及社会变迁等方面的问题。同时，我们也可以从庆封的故事中汲取教训和启示，以指导我们的行为和思考。 第108章 高傒 一、简介 高傒，字仲，号祖望，谥号敬仲，是春秋时期齐国的一位重要大臣，生于公元前728年，卒于公元前637年。他不仅是齐太公姜子牙的八世裔孙，更是齐国历史上一位具有深远影响的人物。高傒在齐国的政治、军事以及外交事务中发挥了关键作用，对齐国的崛起和称霸中原作出了巨大贡献。同时，他也是后世绝大部分高姓子孙的共祖，其生平事迹在历史上留下了浓墨重彩的一笔。 二、人物生平 1、出生与家族背景 高傒出生于公元前728年，姜姓，高氏，名傒，字仲，号祖望，是齐太公姜子牙的八世裔孙。其祖先为齐文公之子、齐成公之弟公子高。公子高因封地在高邑（今山东省禹城县），故以地为氏，称作“高”。高傒便是公子高的孙子，自幼便生活在贵族家庭，接受了良好的教育和熏陶。 高氏家族在齐国有着显赫的地位，是齐国最重要的贵族之一。高傒的祖父公子高，因封地在高邑而世袭“高子”爵位，其子孙便以高为姓。到了高傒这一代，高氏家族已经成为齐国不可或缺的政治力量。 2、迎立齐桓公与辅佐管仲 高傒在齐国政治舞台上的首次亮相，是在周庄王十一年（公元前686年），当时齐国国内发生混乱，公孙无知杀害了齐襄公，自立为君。然而，公孙无知的统治并未持续多久，便在次年（公元前685年）被雍廪人偷袭杀害。此时，齐国国内陷入了无君的混乱状态，各派势力纷纷崭露头角，争夺君位。 在这场君位争夺战中，高傒扮演了关键角色。他暗中从莒国召回了齐襄公的弟弟吕小白，即后来的齐桓公。同时，鲁国也派兵护送公子纠返回齐国，并命管仲另带军队遏阻莒国通往临淄的道路。在这场激烈的较量中，管仲暗射小白一箭，射中了他的衣带钩。吕小白假装死去，以蒙骗鲁军，并很快就和前来接应的高傒会合。最终，吕小白先入齐都，高傒与国子等人拥立他为君，即齐桓公。 齐桓公即位后，高傒继续发挥重要作用。他与管仲等人共同辅佐齐桓公，进行了一系列政治、军事和经济改革。这些改革不仅增强了齐国的国力，还使齐国逐渐崛起为春秋时期的霸主。高傒在齐国军政改革、建立完整的军事体制中起了重要作用，是齐桓公实现富民强国、称霸诸侯宏图大业的重要支柱之一。 3、平定鲁国内乱与安鲁定盟 高傒不仅在齐国国内事务中发挥着重要作用，还在外交事务中展现了出色的才能。齐桓公二十四年（公元前662年），鲁庄公去世，鲁国发生争夺君位的内战。庄公庶兄庆父杀鲁君公子般，立公子启为君，是为鲁闵公。然而，庆父并未满足于此，他欲自立为君，又派人杀了闵公，鲁国大乱。 在这关键时刻，齐国派出了大夫仲孙湫到鲁国慰问，并报告齐桓公说：“不去庆父，鲁难未已。”不久，鲁国国内要求诛杀庆父的呼声越来越高，庆父被迫逃往莒国。而参与叛逆弑君的鲁庄公夫人哀姜也逃到邾国，齐国派人取之而杀之。 齐桓公二十七年（公元前659年）冬，齐桓公派上卿高傒与鲁国订盟。高傒率领南阳甲兵，帮助确立了鲁僖公的君位，并修复了鲁国都城从鹿门到争门的城防。高傒的这次行动不仅稳定了鲁国的局势，还加深了齐国与鲁国之间的友好关系。鲁人“犹望高子”即出典于此，表示鲁国人民对齐国高傒安鲁的衷心感戴。 4、晚年与齐国内乱 高傒在齐国的政治舞台上活跃了数十年，为齐国的繁荣稳定作出了巨大贡献。然而，到了晚年，他却不得不面对齐国国内的一次重大动荡。齐桓公四十三年（公元前643年），做了43年齐国国君的齐桓公病重，无法起床。此时，奸佞小人竖刁和易牙趁机作乱，他们封锁宫门，不准任何人进宫问安，甚至将伺侯齐桓公的宫人全部赶出，只在卧室四周垒起三丈多高的围墙，留下一个小口子供人进出。 不久之后，齐桓公去世，竖刁和易牙便与齐桓公的长子公子无亏勾结起来，伪称齐桓公遗旨改立公子无亏为国君。这一行为遭到了高傒的极力反对，他带头抵制易牙、竖刁另立的公子无亏，并联合国氏、管氏、鲍氏、隰氏等大臣共同反对。然而，竖刁和易牙却恼羞成怒，实行兵变，在朝上就指挥侍卫对大臣们进行攻击。 在这场内乱中，高傒由于威望太高而幸免于难。他见大势已去，便另做打算。原来，齐桓公在生前曾将自己选定的继承人托付给了高傒。于是，高傒便安排了公子昭出城向宋国求助，而自己则在齐国做内应。 公子昭在宋国的帮助下搬来了大军，齐国国内的兄弟四人见状便罢兵言和，决定先打退公子昭和宋军之后再解决内部问题。然而，高傒却早已设计好了鸿门宴杀了竖刁，并召集国氏、管氏、鲍氏、隰氏等大臣联合起来带兵攻打王宫。最终，在高傒的帮助下，公子昭成功坐上了齐国国君的宝座，这就是齐孝公。这也是高傒最后一次在齐国发挥他的影响，此时他已经86岁了。 5、逝世与后世纪念 周襄王十五年（齐孝公六年，公元前637年），高傒逝世，谥号敬仲。他的一生对齐国以及整个周朝都产生了重要影响，特别是在他的帮助下，不仅立了两个齐国国君，还帮助鲁国立过国君。因此，整个社会对他的评价都非常高。他帮助齐国率先成为春秋霸主国，让齐国国民享受高等国民待遇，深受百姓爱戴。 高傒逝世后，被安葬在齐都城北十三公里的淄河西岸。据说，他的墓是当年老百姓自发地用衣服兜土堆起来的，可见他在百姓心中的威望。如今，高傒墓已成为山东省重点文物保护单位之一，是后人缅怀这位历史先贤的重要场所。 三、主要影响 1、对齐国国内政治的影响 高傒在齐国国内政治中发挥了重要作用。他先是迎立齐桓公即位，稳定了齐国的政局。随后，他又辅佐管仲进行了一系列政治、军事和经济改革，使齐国逐渐崛起为春秋时期的霸主。这些改革不仅增强了齐国的国力，还提高了齐国的国际地位。在高傒的辅佐下，齐桓公实现了富民强国、称霸诸侯的宏图大业。 2、对齐国外交事务的影响 高傒不仅在国内事务中发挥着重要作用，还在外交事务中展现了出色的才能。他多次代表齐国与其他诸侯国进行交涉和谈判，为齐国争取了更多的利益和盟友。特别是在安鲁定盟中，高傒率领南阳甲兵帮助确立了鲁僖公的君位，并修复了鲁国都城的城防。这一行动不仅稳定了鲁国的局势，还加深了齐国与鲁国之间的友好关系。 3、对后世的影响 高傒作为后世绝大部分高姓子孙的共祖，其生平事迹在历史上留下了浓墨重彩的一笔。他的忠诚、智慧和才能成为了后世子孙学习的楷模。同时，高傒的故事也被广泛流传和传颂，成为了中国历史文化中的重要组成部分。 四、轶事典故 1、痛骂四子与抢尸首 在高傒晚年时期，齐国国内发生了一次重大动荡。齐桓公去世后，他的四个儿子为了争夺国君之位而展开了激烈的斗争。他们不顾父亲的尸首在宫中发臭生蛆，只顾着争抢国君之位。高傒实在忍无可忍，便冒着生命危险前去痛骂这四个只知道争国君而不管父亲尸首的混帐儿子。他的痛骂终于将这四个儿子骂醒，他们这才抢着去给父亲发丧。然而，在抢尸首的过程中又发生了争斗，最后还是公子无亏抢到了尸首并草草埋葬了齐桓公。 2、鸿门宴杀竖刁 在齐国国内动荡时期，奸佞小人竖刁和易牙趁机作乱。他们封锁宫门、杀害大臣、另立国君，企图控制齐国的政权。然而，高傒却早已识破了他们的阴谋。他设计了一场鸿门宴，邀请竖刁等人前来赴宴。在宴会上，高傒表面上与竖刁、易牙等人把酒言欢，暗中却早已布置好了一切。当酒过三巡，气氛看似融洽之时，高傒突然发难，命预先埋伏的勇士一拥而上，将竖刁等人团团围住。面对这突如其来的变故，竖刁等人措手不及，虽然他们也是身手不凡，但在高傒的精心策划下，终是寡不敌众，纷纷被擒。 高傒当众宣布了竖刁、易牙等人的罪行，指出他们欺君罔上、祸乱国家的种种恶行，随后下令将他们就地正法，以儆效尤。这一举动不仅平息了国内的动乱，也彰显了高傒的智勇与忠诚，赢得了齐国上下的一致赞誉。 五、后世纪念 1、高傒墓的保护与研究 高傒作为春秋时期齐国的重要人物，他的墓葬一直受到后世的关注和保护。高傒墓位于今山东省淄博市临淄区北十三公里的淄河西岸，是山东省第一批重点文物保护单位之一。 自高傒逝世后，他的墓葬就成为了人们缅怀这位杰出人物的重要场所。历史上，高傒墓曾多次得到修缮和保护，以确保其完整性和历史价值。如今，高傒墓已经成为了一个重要的历史文化遗产，吸引着无数游客前来参观和缅怀。 同时，对高傒墓的研究也在不断深入。历史学家们通过对墓葬的发掘和研究，不仅揭示了高傒生前的生活和时代背景，也为研究春秋时期齐国的历史和文化提供了宝贵的资料。这些研究成果不仅丰富了人们对高傒的认识，也为后世传承和弘扬中华优秀传统文化做出了积极贡献。 2、高傒在后世文化中的影响 高傒作为春秋时期齐国的重要人物，他的事迹和贡献不仅被记录在史册中，更在后世文化中产生了深远的影响。在文学、艺术等领域，高傒的形象和故事被广泛地传颂和演绎。 在文学领域，高傒的事迹被许多文人墨客所歌颂。他们通过诗歌、散文等形式，表达了对高傒的敬仰和赞美之情。这些文学作品不仅丰富了人们对高傒的认识，也为后世传承和弘扬中华优秀传统文化提供了宝贵的文化财富。 在艺术领域，高傒的形象也被广泛地描绘和塑造。无论是绘画、雕塑还是戏剧等艺术形式，都可见到高傒的身影。这些艺术作品不仅展示了高傒的英勇形象和卓越才能，也为人们提供了欣赏和学习的机会。 此外，在民间传说中，高傒也被赋予了许多神奇的色彩。人们通过口口相传的方式，将高傒的故事和传说代代相传，使得他的事迹和贡献在民间得到了广泛的传播和认可。 3、高傒后裔的繁衍与传承 高傒作为春秋时期齐国的重要人物，他的后裔也一直在繁衍和传承着。据史书记载，高傒逝世后，他的子孙世袭上卿的职务，继续在齐国发挥着重要的作用。 随着时间的推移，高傒的后裔逐渐分布到了全国各地，并形成了许多不同的支系和家族。这些家族都以其祖先高傒为荣，并传承着他的精神和文化。他们通过家谱、族谱等方式，记录着家族的历史和传承，使得高傒的精神和文化得以在后世得以延续和发扬。 同时，高傒的后裔也在各个领域取得了卓越的成就。他们中有的政治家、军事家、文学家、艺术家等，都为国家和民族的发展做出了积极的贡献。这些成就不仅彰显了高傒后裔的才华和能力，也为后世树立了榜样和典范。 第109章 国佐 一、简介 国佐，字或名差，是春秋时期齐国的一位杰出政治家和军事将领，担任过齐国的上卿，是国归父的儿子。因其卓越的功勋和武勇，后世称他为“国武子”。国佐的一生充满了传奇色彩，他不仅在外交和军事上有着非凡的才能，还因其正直和敢于直言不讳的性格而留下了深刻的历史印记。 二、人物生平 1、早年生涯与出使鲁国 关于国佐的出生年份，史书上并没有明确的记载，但可以确定的是，他活跃在春秋时期的齐国政治舞台上。国佐的父亲国归父是齐国的一位重要大臣，这样的家庭背景为国佐日后的政治生涯奠定了坚实的基础。 齐惠公十年，惠公去世，新君顷公即位。为了巩固与邻国的友好关系，顷公派遣国佐前往鲁国进行国事访问。这次访问不仅展示了齐国对新君即位的重视，也体现了国佐在外交上的才能和地位。 2、鞍之战与求和晋国 齐顷公十年，齐国与晋国之间爆发了一场着名的战役——鞍之战。在这场战役中，齐国军队遭遇了惨重的失败。面对这样的危机，顷公决定派遣国佐前往晋国求和。 国佐带着纪瓯、玉磬以及侵占的鲁、卫土地作为赔礼，来到了晋军营地。他向晋军提出了和谈的条件，并表示如果晋国不同意，齐国将接受一切后果。然而，晋国一开始并不同意和谈，他们提出了两个苛刻的条件：一是要求齐顷公的母亲萧同叔子到晋国为人质，二是要求齐国境内所有的田垅都必须改为东西方向，以便晋国军队从西向东攻齐。 这两个条件对于齐国来说无疑是难以接受的。国佐凭借着他的智慧和口才，与晋军进行了激烈的辩论。他据理力争，最终使得晋军同意了和谈。这场和谈的成功，不仅挽救了齐国的危机，也展示了国佐在外交上的卓越才能。 3、参与晋楚鄢陵之战与伐郑 齐灵公七年，晋国与楚国之间爆发了鄢陵之战。作为晋国的盟国，齐国派遣了国佐与高无咎率领军队助战。在这场战役中，国佐展现了他的军事才能和指挥能力。战后，他又随同诸侯联军一起伐郑，进一步扩大了齐国在诸侯国中的影响力。 4、因直言而遭祸 齐灵公八年，国佐的命运发生了巨大的转折。这一年夏天，他随同诸侯联军再次伐郑。然而，在回国之后，他却因为直言不讳而招来了杀身之祸。 大夫庆克与灵公的母亲声孟子私通，这件事情被大夫鲍牵发现后告诉了国佐。国佐召见庆克进行责备，庆克因此羞惭不出。声孟子得知此事后大怒，向灵公进谗言说高无咎、鲍牵将不纳君而立公子角，而国佐是知情人。 灵公听信了声孟子的谗言，刖了鲍牵的脚，并驱逐了高无咎。高无咎逃到了莒国，而他的儿子高弱则以卢地反叛齐国。灵公派遣崔杼、庆克率师围卢。此时，国佐正率齐师参加诸侯伐郑，听到此信后请求先归。他率师回到卢地后杀了庆克，并以谷地反叛齐国。 然而，灵公并未因此放过国佐。第二年春天，他派遣士华免在内宫之朝的朝堂上刺杀了国佐。同时，他还派遣清人杀了国佐的儿子国胜。国佐的弟弟国弱出奔到了鲁国。不久之后，灵公又让国弱返回齐国以承嗣国氏。 国佐的死亡不仅是他个人命运的悲剧，也是齐国政治斗争的牺牲品。他的死引发了齐国内部的动荡和不安定因素，对齐国的政治格局产生了深远的影响。 三、主要影响 1、对齐国外交政策的贡献 国佐在齐国的外交政策上发挥了重要的作用。他多次出使鲁国等邻国，加强了齐国与周边国家的友好关系。在鞍之战后，他成功地说服了晋国同意和谈，挽救了齐国的危机。这不仅展示了他的外交才能和智慧，也为齐国赢得了宝贵的和平建设时间。 2、对齐国军事力量的增强 国佐不仅是一位杰出的外交家，还是一位优秀的军事将领。他参与了多场重要的战役，如晋楚鄢陵之战和伐郑之战等。在这些战役中，他展现出了卓越的军事才能和指挥能力，为齐国的胜利作出了重要贡献。同时，他也注重军队的训练和装备建设，提高了齐国的军事力量。 3、对齐国政治格局的影响 国佐的死亡对齐国的政治格局产生了深远的影响。他的死引发了齐国内部的动荡和不安定因素，使得齐国的政治斗争更加复杂和激烈。同时，他的死也使得齐国失去了一位杰出的政治家和军事将领，对齐国的政治和军事力量都造成了不小的损失。 四、轶事典故 1、痛斥庆克与声孟子的私通 国佐在得知庆克与声孟子的私通行为后，毫不犹豫地召见庆克进行痛斥。他直言不讳地指出了庆克的错误行为，并要求他改正。然而，庆克却因此羞惭不出，声孟子也为之大怒。这一事件不仅展示了国佐的正直和敢于直言不讳的性格，也预示了他后来的悲剧命运。 2、鸿门宴式的求和 在鞍之战后，国佐带着赔礼前往晋国求和。他面对的晋国军队强大而剽悍，但他却毫不畏惧。他巧妙地运用外交手段，与晋军进行了激烈的辩论。最终，他成功地说服了晋国同意和谈，为齐国赢得了宝贵的和平。这一事件不仅展示了国佐的外交才能和智慧，也体现了他对国家和民族的忠诚与担当。 3、遗物“国佐詹瓦” 据史书记载，国佐死后留下了一件遗物——“国佐詹瓦”。这件遗物不仅见证了国佐的生平事迹和卓越贡献，也成为了后世研究春秋时期历史和文化的重要资料。它让人们更加深入地了解了国佐这位杰出的政治家和军事将领的生平事迹和思想精神。 五、后世纪念 1、历史地位的评价 国佐作为春秋时期齐国的一位杰出政治家和军事将领，他的历史地位得到了后世的高度评价。他的生平事迹和卓越贡献被载入了史册，成为了后世学习和研究的典范。同时，他也被后世尊称为“国武子”，以表彰他的武勇和功勋。 2、文化影响与传承 国佐的故事和传说在民间广为流传，成为了齐国文化的重要组成部分。他的正直、勇敢和智慧成为了后世人们学习和传承的榜样。同时，他的遗物“国佐詹瓦”也成为了后世研究春秋时期历史和文化的重要资料，为后世的文化传承和发展做出了贡献。 3、纪念活动与遗址保护 为了纪念国佐这位杰出的政治家和军事将领，后世人们在齐国故地建立了纪念馆和遗址保护区。这些纪念馆和遗址保护区不仅展示了国佐的生平事迹和卓越贡献，也成为了人们缅怀先贤、传承文化的重要场所。同时，这些纪念馆和遗址保护区也吸引了大量的游客前来参观和学习，为当地的文化旅游事业做出了积极的贡献。 国佐是春秋时期齐国的一位杰出政治家和军事将领。他的一生充满了传奇色彩和卓越贡献。他的外交才能、军事才能和正直勇敢的性格都成为了后世人们学习和传承的榜样。同时，他的故事和传说也在民间广为流传，成为了齐国文化的重要组成部分。后世人们对他的纪念和评价也充分展示了他在历史上的重要地位和影响。 第110章 东郭牙 一、简介 东郭牙，春秋时期齐国的一位杰出谏臣，他的名字在历史的长河中熠熠生辉。作为齐桓公时期的五杰之一，东郭牙以他的智慧、勇气和忠诚，为齐国的繁荣稳定作出了巨大贡献。他由齐国名相管仲推举，担任大谏之官，以其独到的见解和敢于直言不讳的精神，赢得了后世的尊敬与赞誉。 二、人物生平 1、早年经历与推举入仕 关于东郭牙的出生年份，历史上并没有确切的记载。但我们知道，他生活在春秋时期的齐国，那是一个诸侯争霸、英雄辈出的时代。东郭牙早年可能并不显赫，但他的才华和正直却逐渐被人们所认识。特别是当他被齐国名相管仲推举为大谏之官时，他的命运发生了翻天覆地的变化。 管仲，这位齐国的贤相，对齐国的政治、经济、军事等方面都进行了深刻的改革，使齐国逐渐强大起来。在推举东郭牙时，管仲给予了高度评价：“犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙。请立以为大谏之官。”这句话充分说明了东郭牙的忠诚、勇敢和正直，也预示了他在未来的政治生涯中将发挥重要作用。 2、忠诚进谏与智解危机 东郭牙担任大谏之官后，忠诚地履行着自己的职责。他敢于直言不讳，不避权贵，为齐国的政治清明和国家的长治久安作出了巨大贡献。其中，他的一次智解危机更是让人们对他刮目相看。 有一次，齐桓公想要攻伐莒国，这本是他和管仲之间的秘密。然而，不久之后，这件事情却在国内传得沸沸扬扬。管仲知道此事定是由人传出，于是质问东郭牙。东郭牙并没有否认，而是巧妙地运用了他的“三色理论”来解释。 他说：“臣闻君子有三色，是以知之。欢忻爱说，钟鼓之色也；愁悴哀忧，衰绖之色也；猛厉充实，兵革之色也。是以知之。”接着，他又根据齐桓公的行为举止，推断出了齐桓公想要攻伐的国家是莒国。他说：“君东南面而指，口张而不掩，舌举而不下，是以知其莒也。” 东郭牙的这番解释，不仅让管仲对他刮目相看，也让齐桓公对他更加信任。他的忠诚和智慧，为齐国避免了一场不必要的战争，也为国家的稳定和发展作出了贡献。 此外，东郭牙还曾在齐桓公想要立管仲为“仲父”时，提出了自己的担忧。他说：“以管仲之能，乘公之势以治齐国，得无危乎？”这句话虽然简短，但却透露出东郭牙对政治局势的敏锐洞察力和对国家未来的深深忧虑。他的这种忧患意识，也是他作为一位杰出谏臣的重要品质之一。 3、晚年岁月与逝世 关于东郭牙的晚年岁月，历史上的记载并不多。但我们可以想象，作为一位忠诚的谏臣，他一定在继续为齐国的繁荣稳定贡献着自己的力量。他可能会继续向齐桓公和其他君主提出忠诚的建议，也可能会在幕后为国家的政治、经济、军事等方面出谋划策。 然而，无论东郭牙的晚年岁月是如何度过的，他的逝世都是齐国政治生活中的一件大事。他的离世，不仅让齐国失去了一位杰出的谏臣，也让人们失去了一位智慧、勇敢和忠诚的榜样。他的精神和品质，却永远地留在了人们的心中，成为了后世学习和传承的宝贵财富。 三、主要影响 1、对齐国政治清明的贡献 东郭牙作为齐国的大谏之官，他的忠诚进谏和敢于直言不讳的精神，对齐国的政治清明作出了巨大贡献。他的存在，让齐国的君主和官员们时刻保持着警惕和自省，不敢轻易做出违背国家和人民利益的事情。同时，他的忠诚和智慧，也为齐国避免了许多不必要的战争和灾难，为国家的稳定和发展奠定了坚实的基础。 2、对后世谏臣制度的启示 东郭牙作为春秋时期的杰出谏臣，他的生平事迹和忠诚精神，对后世的谏臣制度产生了深远的影响。他的敢于直言不讳、不避权贵的精神，成为了后世谏臣们学习的楷模。同时，他的“三色理论”和敏锐的政治洞察力，也为后世谏臣们提供了宝贵的经验和启示。这些经验和启示，对于完善后世的谏臣制度、提高谏臣的素质和能力、促进国家的繁荣稳定都具有重要的意义。 3、对齐国文化的传承与发展 东郭牙作为齐国文化的重要组成部分，他的生平事迹和忠诚精神，对齐国文化的传承与发展产生了积极的影响。他的故事和传说在民间广为流传，成为了人们学习和传承齐国文化的重要载体。同时，他的忠诚、勇敢和智慧，也成为了齐国文化中的重要价值观之一，对于塑造齐国人民的性格和品质、推动齐国文化的繁荣与发展都起到了积极的作用。 四、轶事典故 1、三色理论识破齐桓公心思 东郭牙独创的“三色理论”，是他政治智慧的重要体现。他通过观察齐桓公的行为举止和面部表情，就能准确地判断出齐桓公的心思和意图。这种观察和分析能力，不仅让他在政治上屡建奇功，也为后世留下了宝贵的政治智慧。 有一次，齐桓公想要攻伐莒国，但这件事情却被东郭牙提前得知。当管仲质问东郭牙是如何得知这个消息时，东郭牙巧妙地运用了他的“三色理论”来解释。他说：“欢忻爱说，钟鼓之色也；愁悴哀忧，衰绖之色也；猛厉充实，兵革之色也。臣见君之颜色，知君之意图，是以知之。”接着，他又根据齐桓公的行为举止，推断出了齐桓公想要攻伐的国家是莒国。这次事件，不仅让管仲对东郭牙刮目相看，也让齐桓公对他更加信任。 2、敢于直言不讳的忠诚精神 东郭牙作为齐国的大谏之官，他的忠诚精神是他最重要的品质之一。他敢于直言不讳、不避权贵，为国家的长治久安和人民的福祉贡献了自己的力量。 有一次，齐桓公想要立管仲为“仲父”，但东郭牙却提出了自己的担忧。他说：“以管仲之能，乘公之势以治齐国，得无危乎？”这句话虽然简短，但却透露出东郭牙对政治局势的敏锐洞察力和对国家未来的深深忧虑。他的这种忠诚精神，不仅让他赢得了齐桓公的尊重和信任，也为后世留下了宝贵的政治遗产。 3、智解危机的高超智慧 东郭牙不仅敢于直言不讳，还具备着高超的智慧和敏锐的洞察力。他能够在危机时刻迅速作出判断，并采取有效的措施来化解危机。 当他得知齐桓公想要攻伐莒国的消息后，并没有直接向齐桓公提出反对意见，而是巧妙地运用了他的“三色理论”来解释和推断。他的这种智慧不仅让管仲对他刮目相看，也让齐桓公对他更加信任和依赖。这次事件充分展示了东郭牙智解危机的高超智慧和敏锐的政治洞察力。 五、后世纪念 1、历史地位的评价与认可 东郭牙作为春秋时期的杰出谏臣和齐国文化的重要组成部分，他的历史地位得到了后世的高度评价和认可。他的忠诚精神、敢于直言不讳的勇气和高超的智慧，都成为了后世学习和传承的宝贵财富。同时，他的生平事迹和传说也在民间广为流传，成为了人们缅怀先贤、传承文化的重要载体。 2、文化影响与传承发展 东郭牙的故事和传说不仅对齐国文化产生了深远的影响，也对后世的文化传承和发展产生了积极的作用。他的忠诚精神、敢于直言不讳的勇气和高超的智慧，都成为了后世文化中的重要价值观之一。这些价值观对于塑造人们的性格和品质、推动文化的繁荣与发展都起到了积极的作用。同时，东郭牙的故事和传说也被后世的文化作品所借鉴和传承，成为了中华文化宝库中的重要组成部分。 3、纪念活动与遗址保护 为了纪念东郭牙这位杰出的谏臣和齐国文化的重要代表，后世人们在齐国故地建立了纪念馆和遗址保护区。这些纪念馆和遗址保护区不仅展示了东郭牙的生平事迹和传说故事，还成为了人们缅怀先贤、传承文化的重要场所。同时，这些纪念馆和遗址保护区也吸引了大量的游客前来参观和学习，为当地的文化旅游事业做出了积极的贡献。此外，后世人们还通过各种方式纪念东郭牙，如举办文化活动、出版书籍等，以传承和弘扬他的精神和品质。 东郭牙是春秋时期齐国的一位杰出谏臣和齐国文化的重要组成部分。他的一生充满了传奇色彩和卓越贡献。他的忠诚精神、敢于直言不讳的勇气和高超的智慧都成为了后世学习和传承的宝贵财富。同时，他的故事和传说也在民间广为流传，成为了人们缅怀先贤、传承文化的重要载体。后世人们对他的纪念和评价也充分展示了他在历史上的重要地位和影响。 第111章 匡章 一、简介 匡章，又称章子、匡子、田章，是战国时期齐国的一位杰出将领。他历仕齐威王、齐宣王及齐湣王三世，对齐国的霸业有着不可磨灭的贡献。尽管匡章的生平细节在史书中记载并不详尽，但从现有的史料中，我们依然可以勾勒出他波澜壮阔的一生。 二、人物生平 1、早年经历与威王时期 匡章的出生年份不详，但根据他在齐威王时期的军事活动，可以推测他应出生于战国早期。匡章首次崭露头角是在齐威王二十三年（公元前334年）的徐州相王事件中。当时，匡章作为齐国代表参与了与魏国的会盟，并与魏国国相惠施进行了辩论，最终促成了齐、魏双方互相承认对方的王位，展现了其卓越的外交才能。 齐威王三十四年（公元前323年），秦国借道魏、韩两国向齐国发起进攻。面对秦军的强势来袭，齐威王任命匡章为将，率领齐军迎战。匡章在桑丘（今山东省兖州市）与秦军相遇，他巧妙利用秦军孤军深入、后顾之忧的弱点，通过变更部分齐军旗帜标记、混杂到秦军中的战术，成功内外夹攻，大败秦军。此战不仅彰显了匡章的军事智慧，也奠定了他在齐国军事史上的重要地位。 2、宣王时期与灭燕之战 齐宣王六年（公元前314年），燕国发生内乱，齐宣王趁机派遣匡章率领十万大军从渤海进发，进攻燕国。匡章充分利用燕国人心离散的机会，仅用五十天便攻破了燕都。然而，齐军在攻占燕国后并未及时撤回，加之匡章对军队管束不严，导致士卒欺凌百姓，引发了燕人的反抗。最终，匡章不得不带兵撤回齐国。 齐宣王八年（公元前312年），楚怀王背弃齐楚联盟，楚军景翠部驻于齐楚边境。匡章率齐、宋联军攻魏，以策应齐国对楚国的战略。然而，由于秦军在丹阳战胜楚军后迅速救援魏国，并联合宋军进攻齐国，导致匡章在濮水之战中失利。此战虽然未能取得胜利，但匡章的军事才能和英勇表现依然得到了齐宣王的认可。 齐宣王十九年（公元前301年），匡章再次率军出征，与魏将公孙喜、韩将暴鸢联合进攻楚国的方城。面对楚军的顽强抵抗，匡章采取了谨慎的战术，与楚军相持六个多月。期间，齐宣王多次催促匡章渡河作战，但匡章坚持认为应在战机成熟后再出战。最终，匡章通过一位樵夫得知了沘水的深浅情况，选派精兵乘夜幕从楚军重兵防守的地方渡河，向楚军发起突然袭击，在垂沙（今河南唐河境）大败楚军，斩杀了楚将唐昧。此战不仅扩大了齐国的疆域，也进一步巩固了匡章在军事史上的地位。 3、闵王时期与函谷关之战 齐湣王三年（公元前298年），孟尝君田文回齐为相，发起齐、魏、韩三国联合攻秦的战役。匡章再次被任命为联军统帅，他率领三国联军攻入秦国的函谷关，驻屯大军加以封锁。此战是战国时期唯一一次联军攻入秦国关中的战役，对秦国的震动极大。秦昭王不得不向齐国求和，并归还了魏、韩两国的一些侵地。此战不仅彰显了匡章的军事才能和战略眼光，也标志着齐国在战国时期的霸业达到了顶峰。 然而，齐湣王五年（公元前296年），虽然函谷关被攻破，但齐相孟尝君却听信韩庆之言与秦议和，放弃了灭亡秦国的良机。此后不久，齐国便因内部矛盾而逐渐衰落。匡章在齐国的军事和政治生涯也随之走到了尽头。关于匡章的死亡年份和具体情况，史书中并无明确记载，但可以推测他应在晚年去世，结束了他波澜壮阔的一生。 三、主要影响 1、军事成就 匡章作为齐国大将，历仕齐威王至齐湣王三世，是齐国霸业的奠基者之一。他在军事上的成就卓越，多次率领齐军取得重大胜利。桑丘之战中，他巧妙利用秦军的弱点，成功大败秦军；灭燕之战中，他充分利用燕国人心离散的机会，迅速攻破燕都；垂沙之战中，他通过谨慎的战术和突然的袭击，大败楚军；函谷关之战中，他率领三国联军攻入秦国关中，对秦国造成了极大的震动。这些战役不仅扩大了齐国的疆域和影响力，也彰显了匡章的军事才能和战略眼光。 2、政治影响 匡章在齐国的政治地位也十分显赫。他历任多职，深受齐威王、齐宣王及齐湣王三代君主的信任和重用。他的军事才能和政治智慧对齐国的政治和军事决策产生了深远影响。同时，他也积极参与齐国的外交活动，与各国进行交流和谈判，为齐国的外交事业做出了重要贡献。 3、对齐国霸业的影响 匡章的军事和政治成就对齐国的霸业产生了重要影响。在他的努力下，齐国逐渐成为了战国时期的强国之一。他的军事才能和战略眼光使得齐国在战争中屡屡获胜，扩大了疆域和影响力。同时，他的政治智慧和外交才能也使得齐国在与其他国家的交往中占据了有利地位。这些成就为齐国的霸业奠定了坚实基础。 四、轶事典故 1、尊王之辩 在徐州相王事件中，匡章与魏国国相惠施进行了激烈的辩论。惠施主张废弃尊位，而匡章则对此提出了质疑。他问道：“您的学说主张废弃尊位，现在却尊齐王为王，为什么言行如此矛盾呢？”惠施解释说：“这是为了用尊齐王为王的方法使齐王罢兵，使百姓得以寿终，免于死亡。”匡章对此表示理解，并继续与惠施进行了深入的交流。这场辩论不仅展现了匡章的智慧和口才，也促进了齐、魏两国之间的和解与合作。 2、责难惠施 在魏国期间，匡章曾对惠施提出了责难。他指出惠施身边跟随的人很多，这些人都是不耕而食的人，对庄稼造成了损害。惠施则辩解说自己是管理农夫的人，而不是亲自耕种的人。这场争论虽然看似琐碎，但实际上反映了匡章对于国家治理和民生问题的关注。他认为国家的治理应该注重实际效益，而不是追求虚名和无用的形式。 3、不辱死父 在桑丘之战前夕，匡章让双方使者多次互相来往，并借机变更了部分齐军的旗帜标记，混杂到秦军当中。这一行为引起了齐威王的猜疑和朝廷大臣的质疑。然而，匡章却坚定地执行了自己的战术计划，并最终取得了胜利。战后，齐威王询问匡章为何这样做时，匡章解释道：“臣非不能更葬先妾也。臣之母启得罪臣之父。臣之父未教而死。夫不得父之教而更葬母，是欺死父也。故不敢。夫为人子而不欺死父，岂为人臣欺生君哉？”这段话不仅展现了匡章的孝道和忠诚，也解释了他为何在战争中采取如此大胆的战术计划。 4、性格与伦理冲突下的父子关系 匡章与其父的关系也颇具传奇色彩。据《孟子》记载，匡章的父亲曾杀死其母，并将其埋在马棚下。当匡章被任命为将军时，齐威王曾勉励他说：“先生的能力很强，过几天率领全部军队回来时，一定要改葬将军的母亲。”然而，匡章却拒绝了这一提议，他认为没有得到父亲的允许而改葬母亲是欺辱死去的父亲。这一事件不仅反映了匡章坚守孝道的精神，也揭示了他在性格与伦理冲突下的艰难抉择。 五、后世纪念 1、墓址 女郎山战国匡章墓是匡章在后世的重要纪念之一。该墓位于一处风水宝地，整个大墓口长13.58米、宽12.15米，椁室位于墓室中央，四周有宽大的生土二层台。墓主用双椁一棺，外椁盖板上面埋有一个被肢解的殉人，椁外填充鹅卵石。在大墓的棺和椁之间，随葬有大批的青铜礼器和兵器。关于这座古墓的墓主身份，远在隋唐以前即无定论。直到1990年，考古人员才通过墓葬的形制特点及随葬器、棺椁、列鼎和乐器等方面确定该墓为战国时代匡章的墓。这一发现不仅为后世提供了研究匡章生平的宝贵资料，也成为了人们缅怀这位杰出将领的重要场所。 2、历史评价 后世对匡章的评价普遍较高。庄子虽然批评他“不见父”为“义之失”，但也从侧面反映了匡章在孝道与忠诚之间的艰难抉择。孟子则对匡章的行为表示了理解和同情，他认为匡章是“子父责善而不相遇”的典型代表，并称赞他的孝道和忠诚。战国名相吕不韦也高度评价匡章说：“匡章，天下之将也，用之必胜，战之必克。”这些评价不仅体现了匡章在军事上的卓越才能，也反映了他在个人品德和社会责任上的高尚情操。后世人们常常将匡章作为忠孝两全、智勇兼备的典范来传颂，他的事迹和精神也成为了激励后人不断前行的力量源泉。 3、文化传承 匡章的故事和形象也被广泛传承于后世的文化艺术之中。在文学作品中，匡章常被描绘为一位英勇善战、智谋过人的将领，他的事迹被赋予了传奇色彩，成为了人们口耳相传的佳话。在戏曲、绘画等艺术形式中，匡章的形象也被生动展现，成为了人们心中不朽的英雄形象。这些文化传承不仅丰富了人们的精神世界，也让匡章的事迹和精神得以永载史册，激励着一代又一代的人们为国家和民族的繁荣富强而努力奋斗。 第112章 后胜 一、简介 后胜，战国末年齐国的一位重要政治人物，担任齐王建之相。他的名字在历史上虽不显赫，但其行为对齐国的命运产生了深远的影响。后胜因受贿于秦国，多次劝阻齐王建援助其他诸侯国抗秦，最终导致齐国在公元前221年被秦灭亡，实现了秦统一中国的宏愿。后胜的生平事迹，不仅反映了战国时期复杂的政治斗争，也揭示了个人贪欲对国家命运的巨大影响。 二、人物生平 1、出生与早年经历 关于后胜的出生年份，史书并未明确记载。但从其担任齐王建宰相的时间推断，他应生于战国中期。后胜早年的经历不详，但可以合理推测，在那个士人阶层崛起的年代，他应该接受过一定的教育，并凭借自己的才智和机遇，逐渐在齐国政坛崭露头角。 2、任相与受贿 战国末年，后胜被任命为齐王建的宰相，成为齐国政坛上的重要人物。然而，后胜的仕途并非一帆风顺，他的贪婪性格很快便暴露无遗。秦国为了削弱齐国的实力，利用后胜的贪财之心，派人送去大量金银财宝，以换取他在政治上的支持。后胜不仅欣然接受，还纵容其宾客、仆从收受秦国的贿赂。 在秦国的金钱诱惑下，后胜开始频繁地向齐王建进言，劝阻他出兵援助其他诸侯国抗秦。他声称，秦国势力强大，不可与之抗衡，齐国应保存实力，避免卷入无谓的战争。后胜的言论，无疑为秦国的侵略行径提供了便利，使得秦国能够集中力量逐个击破其他诸侯国。 3、齐国灭亡与后胜的结局 公元前221年，秦国大军压境，兵临齐国都城临淄。面对秦军的威胁，齐王建听从了后胜的建议，没有采取任何抵抗措施，而是选择了不战而降。这一决定，标志着齐国的灭亡，也宣告了战国时代的终结。秦国在统一中国后，对齐王建和后胜进行了严厉的惩罚，以儆效尤。 关于后胜的具体结局，史书并未明确记载。但可以想象，作为导致齐国灭亡的罪魁祸首之一，后胜的下场必然不会好。他可能被秦国囚禁或处死，以泄民愤。无论如何，后胜的名字已经永远地钉在了历史的耻辱柱上。 三、主要影响 1、对齐国政治的影响 后胜担任齐王建宰相期间，其贪婪和短视的政治行为对齐国政治产生了极大的负面影响。他受贿于秦国，不仅损害了齐国的国家利益，还破坏了齐国与其他诸侯国之间的联盟关系。在后胜的操纵下，齐国逐渐失去了在战国舞台上的地位和影响力，最终走向了灭亡。 2、对秦国统一进程的影响 后胜的贪婪和背叛，为秦国的统一进程提供了极大的便利。他的行为不仅削弱了齐国的实力，还使得秦国能够集中力量对付其他诸侯国。在后胜的协助下，秦国得以顺利灭掉齐国，完成了统一中国的大业。可以说，后胜是秦国统一进程中的一个重要推手。 3、对后世政治文化的启示 后胜的故事，给后世政治文化留下了深刻的启示。它告诉我们，贪婪和背叛是政治中的大忌，它们不仅会损害国家和民族的利益，还会给个人带来灾难性的后果。因此，在政治生活中，我们应该坚守道德底线，保持清醒的头脑和坚定的立场，不为金钱和私利所诱惑。 四、轶事典故 1、歌谣与民愤 齐国灭亡后，齐人对后胜的背叛行为感到极度愤怒和失望。他们编了一首歌谣来表达自己的情感：“悲耶，哀耶，亡建者胜也！”这首歌谣简洁而有力地揭示了后胜对齐国灭亡的罪责。它反映了当时齐人对后胜的痛恨和无奈，也成为了后世对后胜贪婪背叛行为的永恒控诉。 2、后胜与秦国的密谋 据史书记载，后胜在担任齐王建宰相期间，与秦国有着密切的往来。他不仅收受秦国的贿赂，还多次与秦国密谋，共同策划对齐国的侵略行动。这些密谋活动，无疑加剧了齐国的政治动荡和军事危机，为秦国的侵略提供了便利。后胜的背叛行为，不仅损害了齐国的国家利益，也破坏了战国时期的政治平衡。 3、后胜的贪婪本性 后胜的贪婪本性是他背叛齐国、投靠秦国的重要原因之一。他为了满足自己的私欲和贪婪之心，不惜出卖国家和民族的利益。他的行为不仅违背了政治道德和职业操守，也严重损害了齐国的政治声誉和民族尊严。后胜的贪婪本性，成为了后世对他进行道德谴责和历史批判的重要依据。 五、后世纪念 1、历史评价 后世对后胜的评价普遍较低，他被认为是导致齐国灭亡的罪魁祸首之一。他的贪婪和背叛行为，不仅损害了齐国的国家利益，也破坏了战国时期的政治平衡。后胜的名字，在历史上被永远地钉在了耻辱柱上，成为了贪婪和背叛的代名词。 2、文学作品中的形象 在文学作品中，后胜的形象往往被塑造为贪婪、狡猾、背叛国家的奸臣形象。他的行为被作为反面教材来警示后人，提醒人们要坚守道德底线，不为金钱和私利所诱惑。这些文学作品，不仅丰富了后胜的历史形象，也加深了人们对他的负面印象。 3、对齐国文化的反思 后胜的背叛行为，也引发了人们对齐国文化的深刻反思。齐国作为战国时期的重要诸侯国之一，曾经拥有辉煌的文化和历史。然而，在后胜等奸臣的操纵下，齐国逐渐走向了衰落和灭亡。这使人们意识到，一个国家的兴衰与其政治文化的健康与否密切相关。因此，我们应该加强对政治文化的建设和培育，提高人们的政治素质和道德水平，为国家的长治久安提供坚实的文化基础。 4、对齐国灭亡的教训总结 后胜的故事，也给我们提供了对齐国灭亡的深刻教训。一个国家的灭亡，往往与其内部的腐败和背叛密切相关。后胜的贪婪和背叛行为，无疑是齐国灭亡的重要原因之一。这提醒我们，要时刻保持警惕，加强对国家内部腐败和背叛行为的打击力度，维护国家的稳定和安全。同时，我们也应该加强对历史的研究和总结，从中汲取经验教训，为未来的发展提供借鉴和启示。 5、对齐王建的评价 在评价后胜的同时，我们也不得不提到齐王建。作为齐国的末代君主，齐王建在后胜的操纵下，做出了许多错误的决策。他听信后胜的谗言，不战而降，导致了齐国的灭亡。虽然齐王建并非直接导致齐国灭亡的罪魁祸首，但他的昏庸无能和缺乏政治智慧，无疑为后胜等奸臣提供了可乘之机。因此，在评价后胜的同时，我们也应该对齐王建进行客观的评价和反思。 后胜的故事，是一个关于贪婪、背叛和国家灭亡的悲剧。他的生平事迹，不仅反映了战国时期复杂的政治斗争，也揭示了个人贪欲对国家命运的巨大影响。我们应该从后胜的故事中汲取教训，坚守道德底线，保持清醒的头脑和坚定的立场，不为金钱和私利所诱惑。同时，我们也应该加强对历史的研究和总结，从中汲取经验教训，为未来的发展提供借鉴和启示。 第113章 触子 一、简介 触子，战国时期齐国的一位杰出将领，他的名字与齐国的兴衰紧密相连。作为齐国灭宋战役中的大将，触子在战场上展现了非凡的军事才能和英勇无畏的战斗精神。然而，在乐毅统帅五国联军伐齐的危机时刻，触子被任命为齐国统帅，肩负起保卫国家的重任。尽管他努力抗争，但在济西之战中，齐军惨遭败绩，触子的命运也随之跌宕起伏。 二、人物生平 1、早年经历与崛起 触子的出生年份已无从考证，但可以确定的是，他成长于战国时期的齐国。那是一个诸侯争霸、战火纷飞的年代，各国之间频繁交战，涌现出许多杰出的军事将领。触子在这样的背景下逐渐崭露头角，凭借出色的武艺和智谋，在齐国的军队中脱颖而出。 关于触子早年的具体事迹，史书记载并不详尽。但可以想象，他必定经历了无数次的战斗和磨砺，才逐渐成长为一名能够独当一面的将领。在齐国灭宋的战役中，触子作为大将，发挥了关键作用，为齐国的胜利立下了汗马功劳。 2、济西之战与逃亡 公元前284年，燕昭王任命乐毅为上将军，统率燕、秦、楚、韩、赵、魏六国的军队攻齐。这是一场规模空前的联军行动，对齐国构成了巨大的威胁。然而，齐湣王却骄傲自恃，未能及时察觉到危机的来临。当燕军已攻入齐国时，他才匆忙任命触子为将，率领全国军队主力渡过济水，西进拒敌。 济西之战是触子军事生涯中的一次重要战役，也是他命运转折的关键时刻。双方兵力各约20余万，在济水之西（今山东高唐、聊城一带）展开了激烈的决战。然而，齐军由于连年征战，士气低落。齐湣王为迫使将士死战，采取了极端的措施，以挖祖坟、行杀戮相威胁。这种做法不仅未能激发将士的斗志，反而使他们更加离心离德，斗志消沉。 当联军进攻时，齐军一触即溃，遭到了惨败。触子在战斗中奋力抵抗，但无奈大势已去，最终只能选择逃亡。关于触子的逃亡路线和最终下落，史书上并没有明确的记载。有人说他逃到了远方，隐姓埋名，远离纷争；也有人说他自杀身亡，以死谢罪。但无论哪种说法，都无法改变触子在济西之战中惨败的事实。 三、主要影响 1、对齐国军事的影响 触子作为齐国的一位杰出将领，他的军事才能和战斗精神对齐国的军事产生了深远的影响。在齐国灭宋的战役中，触子展现了出色的指挥能力和战术素养，为齐国的胜利立下了汗马功劳。他的军事才能和英勇无畏的战斗精神，成为了齐国军队中的一面旗帜，激励着将士们奋勇杀敌、保家卫国。 然而，在济西之战中，触子的失败也给齐国的军事带来了沉重的打击。这场战役的惨败，不仅使齐国失去了大量的兵力和物资，还严重挫伤了齐军的士气。触子的失败，也暴露了齐国军事上的弱点和不足，为后来的齐国灭亡埋下了伏笔。 2、对齐国政治的影响 触子的命运与齐国的政治紧密相连。他的崛起和衰败，都反映了齐国政治的动荡和不安。在齐国灭宋的战役中，触子作为大将，为齐国的胜利立下了汗马功劳，这也使他在齐国的政治地位得到了提升。然而，在济西之战中，触子的失败却使他成为了齐国政治的替罪羊。 齐湣王为了推卸责任，将触子的失败归咎于他的无能和背叛。这种做法不仅未能挽回齐国的败局，反而加剧了齐国内部的矛盾和纷争。触子的失败和逃亡，也使齐国的政治更加动荡不安，为后来的齐国灭亡埋下了伏笔。 3、对后世军事思想的影响 触子的故事和经历，对后世的军事思想产生了深远的影响。他的失败和逃亡，使人们深刻认识到军事上的骄傲自恃和极端措施的危害性。后世的军事家们从触子的故事中汲取教训，注重培养将士的士气和斗志，避免采取极端的措施来迫使将士死战。 同时，触子的故事也提醒人们要时刻保持警惕，加强国防建设，提高军队的战斗力和应对危机的能力。后世的军事家们在制定战略和战术时，都会考虑到触子的教训，努力避免重蹈覆辙。 四、轶事典故 1、触子与齐湣王的矛盾 据传说，触子与齐湣王之间存在着深刻的矛盾。齐湣王骄傲自恃、忘乎所以，对触子的建议和意见往往置若罔闻。在济西之战前，触子曾多次向齐湣王提出加强国防、提高军力的建议，但均未得到采纳。这也导致了齐军在济西之战中的惨败。 有人说，触子在逃亡之前，曾对齐湣王表示过不满和怨恨。他认为齐湣王的昏庸和无能是导致齐国败亡的根本原因。这些传说虽然无法考证其真实性，但它们却反映了人们对触子与齐湣王之间矛盾的关注和评价。 2、触子的勇武与智谋 触子作为齐国的一位杰出将领，他的勇武和智谋在民间流传甚广。据传说，触子在战场上英勇无畏、身先士卒，总是冲在队伍的最前面。他的武艺高强，能够以一当十，令敌人闻风丧胆。 除了勇武之外，触子还以智谋着称。他善于观察战场形势，制定灵活的战术和策略。在战斗中，他总是能够准确地判断敌人的弱点和意图，并采取相应的措施来应对。这些传说虽然带有一定的夸张成分，但它们却反映了人们对触子勇武和智谋的敬仰和赞誉。 3、触子的逃亡与下落 关于触子的逃亡和下落，民间流传着许多不同的说法。有人说他逃到了远方，隐姓埋名，远离纷争；也有人说他自杀身亡，以死谢罪。还有人说，触子在逃亡过程中得到了其他国家的庇护和支持，继续从事反齐的活动。 这些传说虽然无法考证其真实性，但它们却反映了人们对触子这一历史人物的关注和猜测。触子的逃亡和下落，也成为了齐国历史上的一个未解之谜。 五、后世纪念 1、历史文献中的记载 触子的故事和经历，在历史文献中得到了广泛的记载和传承。《史记》、《战国策》等史书都详细记录了触子的生平事迹和主要战功。这些记载不仅为我们了解触子的历史地位和影响提供了重要的资料，也为我们研究战国时期的军事和政治提供了宝贵的参考。 2、民间传说的传承 触子的故事在民间流传甚广，关于他的传说也层出不穷。这些传说虽然带有一定的夸张和虚构成分，但它们却反映了人们对触子这一历史人物的关注和评价。通过民间传说的传承，触子的形象和事迹得以在民间广泛流传，并成为了人们茶余饭后的话题和谈资。 3、文化艺术的表现 触子的故事和形象，也成为了文化艺术表现的重要题材之一。在古代的戏曲、小说、绘画等艺术作品中，触子的形象经常被描绘为英勇无畏、智勇双全的将领。这些艺术作品不仅丰富了触子的形象和内涵，也为我们了解战国时期的军事和文化提供了重要的视角。 4、后世对触子的评价 后世对触子的评价也是褒贬不一。有人认为他是一个有才能的将领，但因为时运不济而未能取得成功；也有人认为他是一个不负责任的统帅，未能尽到自己的职责。然而，无论哪种评价，都无法抹杀触子在齐国历史上的重要地位和影响。他的故事和经历，已经成为了齐国历史的一部分，永远铭刻在人们的心中。 触子作为战国时期齐国的一位杰出将领，他的生平事迹和主要影响都值得我们深入探讨和研究。通过了解触子的故事和经历，我们可以更加深入地了解战国时期的军事和政治状况，也可以从中汲取教训和启示，为未来的发展提供借鉴和参考。同时，我们也应该铭记触子这一历史人物的重要性和影响，将他的故事和事迹传承下去，让更多的人了解和认识这位英勇无畏的将领。 第114章 达子 一、简介 在战国那个风云变幻的时代，英雄豪杰辈出，其中齐国将领达子，便是一位令人扼腕叹息的悲剧英雄。他生于乱世，长于战火，一生致力于保卫齐国，却在国家灭亡前的战争中，虽奋力抵抗，却最终未能挽回败局。达子的故事，是勇气与忠诚的赞歌，也是时代变迁中个人命运无常的写照。 二、人物生平 1、出生与早年经历 达子的出生年份已不可考，但可以确定的是，他成长于战国时期的齐国。那是一个诸侯争霸、战争频发的年代，齐国的军事力量在列国中颇为强大，而达子便是在这样的环境中成长起来的。他自幼便对武艺有着浓厚的兴趣，勤练不辍，逐渐在同龄人中脱颖而出。 关于达子早年的具体事迹，史书记载并不详尽。但可以想象，他必定经历了无数次的战斗和磨砺，才逐渐成长为一名能够独当一面的将领。在齐国的军队中，达子以其出色的武艺和智谋，赢得了将士们的尊敬和信任。 2、济西之战与奋力抵抗 公元前284年，燕昭王任命乐毅为上将军，统率燕、秦、楚、韩、赵、魏六国的军队攻齐。这是一场规模空前的联军行动，对齐国构成了巨大的威胁。齐湣王匆忙任命触子为统帅，率领全国军队主力渡过济水，西进拒敌。然而，触子在济西之战中惨败，逃亡不知下落。 在这场战役中，达子作为副将，与触子并肩作战。他深知此战对于齐国的重要性，因此拼尽全力，奋勇杀敌。然而，由于齐军士气低落，加之齐湣王的极端措施，导致将士们离心离德，斗志消沉。尽管达子奋力抵抗，但无奈大势已去，最终只能眼睁睁地看着齐军溃败。 在触子逃亡后，达子收拾残兵，退保都城临淄。他明白，此时的齐国已经危在旦夕，但他仍然不愿意放弃。他组织起剩余的兵力，加强城防，准备迎接联军的进攻。 3、齐国灭亡与达子的命运 乐毅率领的联军在攻占齐国大片领土后，继续向临淄逼近。达子率领齐军进行了顽强的抵抗，但无奈兵力悬殊，加之城内粮草不济，齐军的处境越来越艰难。最终，在联军的猛烈进攻下，临淄城破，齐国灭亡。 达子在齐国灭亡后的命运，史书上并没有明确的记载。有人说他在战斗中阵亡，以身殉国；也有人说他被联军俘虏，后被释放或杀害。但无论哪种说法，都无法改变达子在齐国灭亡前奋力抵抗、尽忠职守的事实。 三、主要影响 1、对齐国军事的影响 达子作为齐国的一位杰出将领，他的军事才能和战斗精神对齐国的军事产生了深远的影响。在济西之战中，他虽为副将，但其在战场上的表现却令人瞩目。他奋勇杀敌，拼尽全力，为齐军赢得了宝贵的喘息之机。在退保临淄后，他更是组织起剩余的兵力，进行了顽强的抵抗。 达子的英勇表现，激励着齐军的将士们奋勇杀敌、保家卫国。他的军事才能和战斗精神，成为了齐国军队中的一面旗帜，为后来的齐国军事发展奠定了基础。 2、对齐国政治的影响 达子的命运与齐国的政治紧密相连。他的奋力抵抗和尽忠职守，反映了齐国政治在战国时期的动荡和不安。达子的忠诚和勇敢，成为了齐国政治中的一股清流，为后来的齐国政治家们树立了榜样。 然而，达子的努力并未能挽回齐国的败局。齐国的灭亡，不仅使达子的命运跌宕起伏，也使齐国的政治陷入了长期的混乱和动荡。达子的故事，成为了齐国政治史上的一个悲剧性的注脚。 3、对后世军事思想的影响 达子的故事和经历，对后世的军事思想产生了深远的影响。他的奋力抵抗和尽忠职守，使人们深刻认识到军事上的忠诚和勇敢的重要性。后世的军事家们在制定战略和战术时，都会考虑到忠诚和勇敢的因素，努力培养将士们的忠诚心和勇敢精神。 同时，达子的故事也提醒人们要时刻保持警惕，加强国防建设，提高军队的战斗力和应对危机的能力。后世的军事家们在面对外敌入侵时，都会汲取达子的教训，努力避免重蹈覆辙。 四、轶事典故 1、达子的武艺与智谋 据传说，达子不仅武艺高强，而且智谋过人。在战场上，他总是能够准确地判断敌人的弱点和意图，并采取相应的措施来应对。有一次，在战斗中，达子发现敌军的阵型存在漏洞，便立即组织兵力进行突袭，成功地打乱了敌军的阵脚。 除了武艺和智谋外，达子还以勇猛着称。在战斗中，他总是身先士卒，冲在队伍的最前面。他的勇猛和果敢，激励着将士们奋勇杀敌、勇往直前。 2、达子与触子的关系 达子与触子在济西之战中并肩作战，共同抵御联军的进攻。他们之间的关系，既是战友，又是竞争对手。在战斗中，他们互相配合，共同指挥齐军作战。然而，在触子逃亡后，达子便独自承担起了保卫齐国的重任。 尽管触子的逃亡给达子带来了巨大的压力，但他并没有怨恨触子。相反，他理解触子的处境和选择，并继续努力战斗，为齐国尽忠职守。达子的宽容和大度，赢得了将士们的尊敬和敬佩。 3、达子的忠诚与勇敢 达子的忠诚和勇敢，是他在历史上留下深刻印象的重要原因。在齐国灭亡前的战争中，他始终坚守岗位，奋力抵抗。即使面临生死存亡的关头，他也毫不退缩，勇往直前。 据传说，在临淄城破之际，达子仍然坚守在城墙上，与联军进行殊死搏斗。他的忠诚和勇敢，感动了齐国的百姓和将士们。即使在他死后，人们仍然铭记他的事迹和精神，将他视为齐国的英雄和楷模。 五、后世纪念 1、历史文献中的记载 达子的故事和经历，在历史文献中得到了广泛的记载和传承。《史记》、《战国策》等史书都详细记录了达子的生平事迹和主要战功。这些记载不仅为我们了解达子的历史地位和影响提供了重要的资料，也为我们研究战国时期的军事和政治提供了宝贵的参考。 2、民间传说的传承 达子的故事在民间流传甚广，关于他的传说也层出不穷。这些传说虽然带有一定的夸张和虚构成分，但它们却反映了人们对达子这一历史人物的关注和评价。通过民间传说的传承，达子的形象和事迹得以在民间广泛流传，并成为了人们茶余饭后的话题和谈资。 在民间传说中，达子被描绘为一位英勇无畏、智勇双全的将领。他的忠诚和勇敢，成为了人们心中的楷模和榜样。即使在现代社会中，人们仍然铭记达子的事迹和精神，将他视为齐国的英雄和骄傲。 3、文化艺术的表现 达子的故事和形象，也成为了文化艺术表现的重要题材之一。在古代的戏曲、小说、绘画等艺术作品中，达子的形象经常被描绘为英勇无畏、忠诚勇敢的将领。这些艺术作品不仅丰富了达子的形象和内涵，也为我们了解战国时期的军事和文化提供了重要的视角。 在现代社会中，达子的故事和形象仍然被广泛应用于各种文化艺术形式中。例如，在电影、电视剧等影视作品中，达子的形象经常被塑造为一位英勇善战、忠诚爱国的将领。这些作品不仅让观众了解了达子的生平事迹和主要战功，也让观众感受到了他的忠诚和勇敢精神。 4、后世对达子的评价 后世对达子的评价普遍较高。他被认为是一位忠诚勇敢、智勇双全的将领，为齐国的保卫战尽忠职守、奋勇杀敌。他的英勇事迹和忠诚精神，成为了后世人们学习和敬仰的楷模。 同时，后世人们也从达子的故事中汲取了教训和启示。他们明白，一个国家的强大不仅需要武装力量的支撑，更需要将士们的忠诚和勇敢精神。因此，他们努力培养将士们的忠诚心和勇敢精神，为国家的繁荣和稳定奠定了坚实的基础。 在现代社会中，达子的故事和精神仍然具有重要的现实意义。他提醒我们要时刻保持警惕，加强国防建设，提高军队的战斗力和应对危机的能力。同时，他也告诉我们要珍惜和平、热爱祖国，为国家的繁荣和稳定贡献自己的力量。 达子作为战国时期齐国的一位杰出将领，他的生平事迹和主要影响都值得我们深入探讨和研究。通过了解达子的故事和经历，我们可以更加深入地了解战国时期的军事和政治状况，也可以从中汲取教训和启示，为未来的发展提供借鉴和参考。同时，我们也应该铭记达子这一历史人物的重要性和影响，将他的故事和事迹传承下去，让更多的人了解和认识这位英勇无畏、忠诚勇敢的将领。 第115章 楚武王 一、简介 楚武王熊通，约公元前740年至公元前690年在位，是春秋时期楚国的一位杰出君主。在他的统治下，楚国逐渐从一个偏居江汉的小国发展成为雄踞南方的强大诸侯国。楚武王以其卓越的军事才能和政治智慧，不仅开疆拓土，扩展了楚国的疆域，还进行了一系列内政改革，奠定了楚国日后称霸的基础。 二、人物生平 1、出生与即位 楚武王熊通，芈（mi）姓，名通，是楚若敖的孙子，蚡（fén）冒的弟弟。据《史记·楚世家》记载，楚霄敖六年（约公元前758年），霄敖去世，熊通的哥哥熊眴（xun）继位，是为楚厉王（一作楚蚡冒）。楚厉王十七年（约公元前741年），楚厉王去世，熊通杀害楚厉王的儿子，自立为楚国国君，是为楚武王。 2、夺位灭权 楚武王即位后，面临着内外交困的局面。为了巩固自己的统治，他采取了铁血政策，对内严厉打击异己，对外则积极扩张领土。楚武王继位不久，便挥师渡汉，远征南阳盆地，攻打周朝设在汉北的重镇，虽未得手，但展示了其雄心壮志。随后，他转而攻打江汉平原西部的权国。 权国虽国土不广，但国力不弱，楚国从熊渠至楚霄敖都未能将其灭掉。楚武王继位后，决心实现先君的夙愿，灭亡权国。经过一番激战，楚武王终于攻克权国，将其并入楚国的版图。灭亡权国后，楚武王在权国故地设置权县，任命斗缗为权尹（权县的长官）。这是中国历史上第一个县的设置，标志着楚国在政治制度上的创新。 然而，斗缗恃势骄横，不甘心听命于楚武王，便发动权国遗民叛乱。楚武王得知消息后，立即派兵平定了叛乱，并处死了斗缗。为了防止权国遗民再次造反，楚武王将权县迁于那处（在今湖北沙洋县），改派阎敖治理那处。 3、渡汉伐随 楚武王三十一年（鲁桓公二年，公元前710年），蔡国和郑国在邓地会见。此时，蔡、郑二国虽距离楚国较远，但因楚国的势力扩张，开始畏惧楚国。楚武王意识到，要进一步扩展楚国的势力，必须向北方和东方发展。于是，他选择了随国作为下一个目标。 随国是汉水以东最大的诸侯国，其地理位置重要，是楚国向北扩张的必经之路。楚武王三十五年（鲁桓公六年，公元前706年），楚武王派薳章去求和，把军队驻在瑕地以等待结果。随国人派少师主持和谈。斗伯比对楚武王说：“我国在汉水东边不能达到目的，是我们自己造成的。我们扩大军队，整顿装备，用武力逼迫别国，他们害怕因而共同来对付我们，所以就难于离间。请君王隐藏我军的精锐，而让他看到疲弱的士卒，助长他的骄傲。”楚武王听从了斗伯比的建议，故意把军容弄得疲疲塌塌来接待少师。 少师回去后，请求随侯追逐楚军。随侯将要答应，但被季梁劝阻。季梁建议随侯修明政治，以应对楚国的威胁。楚武王见随国已有防备，便没有立即攻打，而是强求随侯替楚国要挟周天子，请求周王室尊封楚国的名号。然而，周天子并未同意这一请求。 楚武王三十七年（鲁桓公八年，公元前704年），随侯通报楚国，说周天子拒绝提高楚君的名号。楚武王闻讯大怒，说：“我的祖先鬻（yu）熊，是周文王的老师，很早就去世。周成王提举我的先公，竟然只封给他子男爵的土地，让他住在楚地。蛮夷部族都顺服于楚国，而周王室不提升楚国爵位，我就只好自称尊号。”于是，楚武王当即自称王号，称为“楚武王”。这是诸侯僭号称王的先河，标志着楚国在地位上的提升。 4、汉东霸主 楚武王自称王号后，更加积极地扩张领土。同年夏天，楚武王在沈鹿（今湖北钟祥县东）会合诸侯的军队，准备攻打随国。只有黄、随两国不参加会见。楚武王先派薳章前去责备黄国，然后亲自率军讨伐随国。 随国的季梁建议随侯向楚军表示投降，以激怒楚军而使其懈怠。然而，少师却主张速战速决。随侯最终没有听从季梁的建议，而是在速杞与楚军交战。结果，楚军大败随军，随侯逃走，斗丹俘获随侯的战车和车右少师。同年秋天，随国请求与楚国和谈。楚武王本不同意，但在斗伯比的劝说下，让随侯在表示愿意悔改之后，再和随国订立盟约而回国。从此，随国再不敢得罪于楚国。 楚武王三十八年（鲁桓公九年，公元前703年）春天，巴国派遣韩服向楚国报告，请求和邓国友好。楚武王派遣道朔带领巴国的使者到邓国访问。然而，邓国南部边境的鄾（you）地人却攻击他们，并掠夺财礼，杀死道朔和巴国的使者。楚武王得知消息后，大怒，派遣薳章责备邓国，但邓国人拒不接受。于是，楚武王派遣斗廉率领楚军和巴军包围鄾地。邓国的养甥、聃（dān）甥率领邓军救援鄾地。经过一番激战，楚、巴两军夹攻邓军，邓军大败。 楚武王四十年（鲁桓公十一年，公元前701年），楚国的莫敖屈瑕打算和贰、轸两国结盟。然而，郧国人的军队却驻扎在蒲骚，准备和随、绞、州、蓼四国一起进攻楚国军队。屈瑕担心此事，但斗廉却认为郧军缺乏警戒，可以趁机击败他们。于是，楚军在夜里进攻郧国，大败郧军，终于和贰、轸两国订立盟约回国。 5、征服绞、罗与去世 楚武王四十一年（鲁桓公十二年，公元前700年），楚武王派兵攻打绞国。屈瑕建议对砍柴的人不设保卫，以引诱绞军出城。楚武王听从了屈瑕的建议，绞军果然出城追击楚国的砍柴人。楚军坐等在北门，同时在山下设伏兵，大败绞军，强迫绞国订立城下之盟而回国。 同年，楚武王又派屈瑕率军攻打罗国。斗伯比为屈瑕送行时，对他的御者说：“屈瑕一定失败。走路把脚抬得很高，表明他的心神不稳定。”于是进见楚武王，请求增派军队。然而，楚武王却拒绝了斗伯比的请求。结果，屈瑕在攻打罗国时，因骄傲轻敌而大败。屈瑕吊死在荒谷，其他将领们被囚禁在冶父，等待处罚。楚武王得知消息后，说：“这是我的罪过。”于是把将领们全都赦免。 楚武王五十一年（鲁庄公四年，公元前690年），周天子召见随侯，责备他奉立楚国为王。此后随国对楚国的态度不免有些冷漠。楚武王很生气，认为随侯背叛自己。于是，他再次派兵大举攻打随国。楚武王运用一种名叫荆尸的军阵，把戟颁发给士兵。临行前，楚武王准备斋戒，并告诉夫人邓曼说：“我心神动荡不安。”邓曼叹气说：“君王的福禄已尽。满了就会动荡，这是自然的道理。先君大概知道，所以面临作战，将要发布征伐命令而使君王心跳。如果军队没有什么损失，而君王死在行军途中，这就是国家之福。”楚武王于是出征，结果在行军途中死在樠（mǎn）树下面。 楚武王死后，其子熊赀（zi）继位，是为楚文王。楚武王虽然去世，但他留下的基业和建立的制度为楚国的强盛奠定了坚实的基础。 三、主要影响 1、领土扩张与楚国崛起 楚武王熊通，这位雄才大略的君主，通过一系列的军事征服和外交手段，极大地扩展了楚国的疆域。他的领土扩张活动，不仅增加了楚国的领土和人口，更重要的是，它提升了楚国的国际地位，使楚国从一个偏居江汉的小国，逐渐发展成为能够与中原大国抗衡的强国。 楚武王在位期间，楚国的势力范围从江汉平原扩展到了中原地区。他先后灭亡了权国、攻打了随国、邓国、鄾地、绞国、罗国等诸侯国和地区。这些征服活动，每一次都是楚武王精心策划和指挥的军事行动。例如，在攻打权国时，楚武王充分利用了权国内部的矛盾，一举灭亡了这个长期以来一直与楚国为敌的国家。在攻打随国时，楚武王更是展现了其高超的军事才能和外交手腕，他先是派遣使者求和，以麻痹随国，然后突然发动攻击，大败随军。 楚武王的领土扩张对楚国的崛起具有重要意义。在此之前，楚国虽然有着悠久的历史和灿烂的文化，但在与中原诸侯国的交往中，往往处于劣势地位。然而，在楚武王的统治下，楚国逐渐改变了这种局面。楚国的军事力量得到了显着增强，政治制度也得到了逐步完善。同时，楚国的经济和文化也得到了快速发展，为后来的楚国鼎盛时期奠定了坚实的基础。 2、政治制度改革与中央集权加强 楚武王熊通在位期间，不仅致力于领土扩张，还进行了一系列的政治制度改革。这些改革对于加强中央集权、提高国家治理效率具有重要意义。 首先，楚武王创立了县制。他兼并权国后，将其设置为县，并任命其叔斗缗为权尹，负责管理。这是中国历史上最早的县级政权长官。县制的创立，使得楚国能够更好地管理新征服的领土，加强了中央对地方的控制。同时，县制也为后来的封建制度奠定了基础。 其次，楚武王设立了令尹这一官职，以加强中央集权。令尹是楚国的最高行政长官，负责处理国家的日常事务。这一官职的设立，使得楚国的政治制度更加完善，提高了国家治理效率。同时，令尹的设立也加强了君主的权力，使得楚国能够更加有效地应对各种内外挑战。 此外，楚武王还进行了一系列的军事改革。他扩大了军队规模，提高了军队的战斗力。同时，他还注重培养军事人才，选拔有才能的人担任军官。这些改革使得楚国的军事力量得到了显着增强，为楚国的领土扩张和对外战争提供了有力保障。 楚武王的政治制度改革和中央集权加强，对于楚国的崛起具有重要意义。这些改革使得楚国能够更加有效地管理国家、应对挑战，为后来的楚国鼎盛时期奠定了坚实的基础。同时，这些改革也为后来的封建制度奠定了基础，对中国历史的发展产生了深远影响。 3、文化繁荣与民族融合 楚武王熊通在位期间，楚国的文化也迎来了繁荣期。这一时期，楚国不仅在文学艺术、哲学思想等方面取得了显着成就，还促进了与周边民族的文化交流与融合。 在文学艺术方面，楚国的诗歌、音乐、舞蹈等艺术形式都得到了快速发展。楚国的诗歌以其独特的风格和韵味，成为了中国文学史上的重要篇章。同时，楚国的音乐和舞蹈也以其独特的韵律和节奏，展现了楚国的文化魅力。这些艺术形式的繁荣，不仅丰富了楚国的文化生活，还提高了楚国的文化地位。 在哲学思想方面，楚国的道家、儒家等学派都得到了发展。这些学派的思想家们提出了许多深刻的哲学观点，对中国古代哲学的发展产生了重要影响。同时，楚国的哲学思想也与其他诸侯国进行了广泛的交流，促进了中国哲学的多元化发展。 此外，楚武王还促进了与周边民族的文化交流与融合。在征服过程中，楚国与周边诸侯国和地区的人民进行了广泛的接触和交流。这种文化交流不仅有助于增进彼此之间的了解和友谊，还促进了文化的相互借鉴和融合。这种文化交流对于楚国文化的形成和发展产生了深远的影响，使得楚国文化在后来的历史进程中展现出独特的魅力和影响力。 楚武王的文化繁荣与民族融合政策，对于楚国的崛起和文化发展具有重要意义。这些政策使得楚国能够在文化上保持领先地位，提高了楚国的文化软实力。同时，这些政策也促进了民族之间的交流与融合，增强了楚国的民族凝聚力和向心力。 4、对后世的影响与启示 楚武王熊通作为楚国历史上一位重要的君主，他的生平事迹和治国理念对后世产生了深远的影响与启示。 首先，楚武王的领土扩张和军事征服活动，展现了其雄才大略和卓越的军事才能。他的领土扩张不仅增加了楚国的领土和人口，还提升了楚国的国际地位，为后来的楚国鼎盛时期奠定了坚实的基础。这一历史事实告诉我们，一个国家要强大，必须要有足够的领土和人口作为支撑，同时还要有强大的军事力量来保卫国家的安全和利益。 其次，楚武王进行的政治制度改革和中央集权加强，对于提高国家治理效率和加强国家稳定具有重要意义。他的县制和令尹制度的创立，为后来的封建制度奠定了基础，对中国历史的发展产生了深远影响。这一历史事实告诉我们，一个国家要强大，必须要有完善的政治制度和高效的治理机制来保障国家的稳定和繁荣。 再次，楚武王促进的文化繁荣与民族融合，展现了其开放包容的文化态度和远见卓识。他的文化政策和文化交流活动，不仅丰富了楚国的文化生活，还提高了楚国的文化地位，为后来的中国文化发展奠定了基础。这一历史事实告诉我们，一个国家要强大，必须要有独特的文化魅力和强大的文化软实力来支撑国家的形象和国际地位。 最后，楚武王的一生也给我们提供了许多宝贵的启示。他勇于开拓、敢于创新的精神，以及他坚韧不拔、不屈不挠的毅力，都是我们应该学习和借鉴的。同时，他也告诉我们，一个国家要强大，必须要有明确的奋斗目标和坚定的信念来引领国家的发展方向和前进道路。 四、轶事典故 1、和氏璧的传奇 在楚武王的时代，有一块闻名遐迩的宝玉——和氏璧，它的故事与楚武王紧密相连，尽管楚武王本人并未直接参与到和氏璧的最终发现过程中，但这一事件却在其统治时期拉开了序幕，成为了后世流传的一段佳话。 故事发生在楚武王即位不久的时期，一位名叫卞和的楚国人在荆山中无意中发现了一块璞玉，他满怀欣喜地将这块宝玉献给当时的楚王，即楚厉王。然而，楚厉王命玉匠鉴定后，玉匠却称这是一块普通的石头，楚厉王大怒，认为卞和是在欺骗他，于是下令砍掉了卞和的左脚作为惩罚。 时光流转，楚厉王去世后，楚武王熊通继位。卞和并未因前次的遭遇而放弃，他依然坚信自己手中的是块宝玉，于是再次捧着那块璞玉进献给楚武王。遗憾的是，历史似乎重演了，楚武王同样命玉匠鉴定，结果玉匠仍然坚称这只是一块石头。楚武王同样认为卞和是在欺骗他，于是下令砍掉了卞和的右脚。 两次献玉，两次被砍脚，卞和的遭遇令人唏嘘。然而，他并未因此放弃，他坚信自己的判断，坚信手中的确是一块宝玉。等到楚武王去世后，其子楚文王继位，卞和再次带着那块璞玉出现在世人面前，但这一次，他没有直接献给楚王，而是在荆山下痛哭了三天三夜，直到眼泪哭干，哭出了血泪。 楚文王听说此事后，感到十分惊奇，便派人去询问卞和哭泣的原因。卞和回答说：“我并不是因为脚被砍掉而悲伤，而是因为宝玉被误认为是石头，忠贞的人被误认为是骗子，这才是我悲伤的原因。”楚文王听后，深感卞和的忠诚与执着，便命玉匠再次仔细鉴定那块璞玉。这一次，玉匠终于发现了其中的奥秘，确认这是一块真正的宝玉。楚文王大喜，将这块宝玉命名为“和氏之璧”，以纪念卞和的忠诚与坚持。 和氏璧的传奇故事，不仅展现了卞和的忠诚与执着，也反映了楚武王时期楚国社会的风貌与楚王的权威。同时，和氏璧后来也成为了中国历史上着名的宝物之一，其背后蕴含的文化内涵与价值，至今仍被人们所传颂。 2、楚武王与邓曼的深情厚意 楚武王熊通在位期间，不仅是一位英勇善战的君主，也是一位深情厚意的丈夫。他的夫人邓曼，是邓国公族的女子，两人的婚姻不仅是政治上的联姻，更是情感上的契合。 邓曼是一位聪明睿智、深明大义的女子，她不仅美丽端庄，而且才情出众，深受楚武王的宠爱与敬重。在楚武王的统治时期，邓曼始终陪伴在他的身边，为他出谋划策，共同面对国内外的各种挑战。 据史书记载，楚武王在攻打随国之前，曾经感到心神动荡不安，他进宫告诉邓曼说：“我心神动荡不安。”邓曼听后，叹气说道：“君王的福禄已尽。满了就会动荡，这是自然的道理。先君大概知道，所以面临作战，将要发布征伐命令而使君王心跳。如果军队没有什么损失，而君王死在行军途中，这就是国家之福。”楚武王听后，虽然心中有些不悦，但他也明白邓曼的深意，于是毅然决定出征。 然而，不幸的是，楚武王在这次出征中确实病逝了。当他的死讯传回楚国时，邓曼悲痛欲绝，她失去了自己深爱的丈夫，也失去了楚国的依靠。然而，她并没有因此沉沦，而是坚强地站了起来，继续为楚国的繁荣稳定贡献自己的力量。 楚武王与邓曼的深情厚意，不仅体现在他们的日常生活中，更体现在他们共同面对困难与挑战时的相互扶持与理解。他们的爱情故事，也成为了后世流传的一段佳话。 3、楚武王与斗伯比的君臣之谊 在楚武王熊通的统治时期，有一位智勇双全的大臣——斗伯比，他不仅是楚武王的得力助手，也是楚武王的亲密战友。他们的君臣之谊，成为了楚国历史上的一段佳话。 斗伯比出身于楚国的一个贵族家庭，他自幼聪明好学，才智过人。在楚武王即位后，斗伯比凭借自己的才华和忠诚，逐渐赢得了楚武王的信任与重用。他多次为楚武王出谋划策，帮助楚武王解决了许多内外交困的问题。 在楚武王攻打随国的战争中，斗伯比发挥了重要的作用。他不仅在战争前为楚武王分析了随国的形势和战术，还在战争中亲自率军奋战，为楚武王的胜利立下了汗马功劳。此外，在楚武王与周边国家的外交关系中，斗伯比也发挥了重要的作用。他多次出使各国，为楚武王争取了更多的盟友和支持者。 楚武王对斗伯比的才华和忠诚深感赞赏，他多次在朝廷上表彰斗伯比的功绩，并赐予他丰厚的赏赐。同时，楚武王也将斗伯比视为自己的亲密战友和知己，经常与他商讨国家大事和战略方针。他们的君臣之谊，不仅基于政治上的合作和信任，更基于彼此之间的了解和尊重。 然而，遗憾的是，斗伯比并没有陪伴楚武王走完他的一生。在楚武王晚年的一次战争中，斗伯比不幸战死沙场。楚武王听到这个消息后，悲痛欲绝，他失去了自己最得力的助手和亲密的战友。为了纪念斗伯比的功绩和君臣之谊，楚武王下令为斗伯比修建了一座豪华的陵墓，并亲自为他撰写了墓志铭。 楚武王与斗伯比的君臣之谊，不仅体现了他们之间的深厚感情和相互信任，也展现了楚国政治文化的独特魅力。他们的故事，成为了后世流传的一段佳话，激励着人们为国家和民族的繁荣富强而努力奋斗。 五、后世纪念 1、楚武王陵的庄严与肃穆 楚武王熊通作为楚国历史上一位杰出的君主，他的功绩和影响力在后世得到了广泛的认可和尊崇。为了纪念这位伟大的君主，后人在其死后为他修建了一座庄严而肃穆的陵墓——楚武王陵。 楚武王陵位于楚国故地，具体位置在历史的长河中虽有所变迁，但始终保持着其庄严与肃穆的氛围。陵墓的建筑风格独特，融合了楚国的文化元素和建筑艺术，展现了楚国人民的智慧和审美追求。 在楚武王陵前，后人立起了高大的墓碑，上面镌刻着楚武王熊通的生平事迹和功绩。墓碑的字迹清晰可辨，仿佛在向人们诉说着这位伟大君主的传奇故事。每当人们路过此地，都会驻足瞻仰，缅怀这位为楚国繁荣富强做出巨大贡献的君主。 此外，在楚武王陵周围，后人还种植了许多树木和花草，使得整个陵墓区域显得生机盎然、绿意葱茏。这些树木和花草不仅美化了环境，也寓意着楚武王的精神将永远流传下去，激励着后人不断前行。 2、楚武王在历史中的地位与评价 楚武王熊通作为楚国历史上一位杰出的君主，他的地位和评价在历史的长河中始终保持着崇高的地位。他的功绩和影响力不仅得到了当时人们的认可和尊崇，更在后世得到了广泛的传承和颂扬。 楚武王在位期间，以铁血政策治国，对外强硬，从不妥协；对内则进行了一系列的政治、军事改革，创县制、设令尹，为楚国的繁荣富强奠定了坚实的基础。他三次领兵伐随，威震东周王室；多次出兵征战，慑服汉东诸国；开拓江汉，扩大了楚国疆域，使楚国国势蒸蒸日上。这些功绩不仅在当时产生了深远的影响，更为后世留下了宝贵的财富。 在历史的长河中，楚武王熊通的地位和评价始终保持着崇高的地位。他被誉为楚国历史上的一位伟大君主，他的功绩和影响力被后人广泛传承和颂扬。他的故事和传奇经历也成为了后世人们学习和借鉴的典范。 同时，楚武王熊通的历史地位和评价也体现了人们对杰出君主的崇敬和追忆。他的一生充满了传奇色彩和英雄气概，他的事迹和功绩将永远铭刻在历史的长河中，激励着后人不断前行、为国家和民族的繁荣富强而努力奋斗。 3、楚武王与后世文化的影响与传承 楚武王熊通作为楚国历史上一位杰出的君主，他的影响不仅局限于政治和军事领域，更延伸到了后世的文化传承中。他的事迹和故事成为了后世文学、艺术、历史等多个领域的重要题材和灵感来源。 在文学领域，楚武王的故事被后人广泛传颂和演绎。许多文人墨客以楚武王为题材，创作出了大量的诗歌、散文、小说等文学作品。这些作品不仅丰富了人们的文化生活，也传承了楚武王的精神和品质。 在艺术领域，楚武王的形象和事迹也被后人广泛运用和表现。许多艺术家以楚武王为灵感来源，创作出了大量的绘画、雕塑、戏曲等艺术作品。这些作品不仅展示了楚武王的英勇善战和智慧谋略，也展现了楚国文化的独特魅力和艺术风格。 在历史领域，楚武王的事迹和故事更是成为了后世历史学家研究的重要课题。许多历史学家通过深入挖掘和整理史料，还原了楚武王一生的传奇经历和英雄事迹。他们的研究成果不仅为我们更全面地了解楚武王提供了宝贵的资料，也为我们更好地传承和弘扬楚国文化提供了有力的支持。 第116章 屈瑕 一、简介 屈瑕，这位春秋初期的楚国大臣，不仅是楚宗室的后裔，还被视为楚武王之子，其生平事迹在《左传》等历史文献中留下了深刻的印记。屈瑕的一生充满了荣耀与挫折，他的军事才能和政治智慧，以及最终的悲剧结局，都成为了后世研究和讨论的焦点。本文将详细探讨屈瑕的生平、主要影响、轶事典故以及后世纪念，力求通过丰富的史料和生动的叙述，为读者呈现一个立体、真实的屈瑕形象。 二、人物生平 1、出生与早年 屈瑕，生年不详，卒于公元前699年。他出生在荆山（今湖北南漳西北），是楚宗室的后裔，有的说法认为他是楚武王的儿子。屈瑕早年便展现出了过人的才智和军事天赋，这使得他在楚武王后期被任命为莫敖，成为楚国的重要大臣。 2、蒲骚之战与伐绞之役 楚武王四十年（公元前701年），楚武王为了分化汉江以东的诸国，派遣屈瑕领兵东行，以期与贰、轸两国会盟。然而，这一行动引起了郧国的警觉。郧国认为楚与贰、轸结盟将对郧国不利，于是策动随、绞、州、蓼等国联兵截击楚军。 面对这一复杂的局势，屈瑕表现出了一定的犹豫和优柔寡断。他在收到情报后，不知所措，甚至打算卜问吉凶。然而，副帅斗廉的坚定态度促使他打消了忧虑。斗廉主动请缨，带领一支精兵夜袭蒲骚，一举击溃了郧军。这场胜利不仅使楚军得以顺利与贰、轸两国结盟，还将楚国的势力推进至了清发水流域。 武王四十一年（公元前700年），武王为了惩罚绞与郧全谋袭楚之罪，再次兴兵伐绞。屈瑕再次担任主帅。这一次，他指挥自如，绞国被迫签订了城下之盟。这场胜利进一步巩固了楚国的地位，也使屈瑕的声望达到了顶峰。 3、伐罗之败与自缢 然而，屈瑕的军事生涯并非一帆风顺。就在伐绞的第二年，楚武王派遣他率军伐罗。这一次，屈瑕的骄傲和轻敌成为了他失败的根源。在出发前，年事已高的斗伯比为他送行，见屈瑕有骄矜之色，深为担忧。他请示武王派兵增援屈瑕，但武王拒绝了。 伐罗之战并不像伐绞那样单纯。罗国在楚国发兵后，联合了卢戎一起抗击楚军。屈瑕为了尽早攻克罗都，督催全军尽快渡过鄢水。然而，由于渡河时队列错乱，楚军渡过鄢水后已经不成队列。当楚军行近罗都时，正面有罗师迎击，背面有突然出现的卢师偷袭。屈瑕和他的将士都大惊失色，楚军腹背受敌，迅即溃败。 屈瑕因退路被卢、罗联军截断，不得已南逃。由于卢、罗联军的追击，屈瑕一行狂奔不止，逃到了荒谷一带。屈瑕无面目见君王、父老，于是自缢身亡。其他将领则自囚以听罪。武王在得知这一消息后，深感痛惜，他宣告臣民：“这是寡人的过错。”并宽宥了全体将士。 屈瑕的自缢开创了楚国统帅以身殉职、以死谢罪的先例。他的这一举动不仅体现了对国家的忠诚和责任感，也为后世的军事将领树立了一个悲壮的榜样。 三、主要影响 1、军事上的成就与教训 屈瑕在军事上的成就主要体现在蒲骚之战和伐绞之役中。这两场胜利不仅扩大了楚国的疆域和影响力，还展示了屈瑕在军事指挥上的才能和智慧。然而，伐罗之败也暴露了他轻敌和骄傲的弱点，这一教训对于后世的军事将领来说具有深刻的警示意义。 2、政治上的贡献与局限 作为楚国的莫敖和大臣，屈瑕在政治上也做出了一定的贡献。他参与了楚国的外交和军事决策，为楚国的扩张和稳定发挥了重要作用。然而，他的政治生涯也受到了自身性格和局限性的制约。他的优柔寡断和骄傲自满在一定程度上影响了他的决策和判断，最终导致了伐罗之败的悲剧结局。 3、对后世的影响与启示 屈瑕的故事对后世产生了深远的影响。他的军事才能和政治智慧被后世所铭记和传颂。同时，他的失败和自缢也为后世提供了深刻的教训和启示。后世的军事将领和政治家在面对复杂局势和艰难决策时，往往会以屈瑕为鉴，警醒自己不要重蹈覆辙。 四、轶事典故 1、斗伯比的预言 在屈瑕伐罗之前，斗伯比为他送行时，通过观察他的言行举止，预言了他必败的命运。这一预言不仅体现了斗伯比的智慧和洞察力，也为屈瑕的失败埋下了伏笔。这一轶事典故被后世广泛传颂，成为了警示人们骄傲自满、轻敌冒进的生动教材。 2、自缢身亡的悲壮 屈瑕在伐罗失败后，无面目见君王、父老，于是选择了自缢身亡。这一举动不仅体现了他对国家的忠诚和责任感，也展示了他作为军事将领的悲壮和决绝。他的自缢身亡不仅为后世树立了以身殉职、以死谢罪的先例，也成为了后世文学和艺术作品中表现忠诚和悲壮情感的经典题材。 3、武王的宽宥与反思 在屈瑕自缢身亡后，武王深感痛惜，并宣告臣民：“这是寡人的过错。”他宽宥了全体将士，并进行了深刻的反思。这一举动不仅体现了武王的仁爱和宽厚，也展示了他对国家和军队的责任感和担当精神。武王的宽宥与反思为后世君主在处理类似事件时提供了有益的借鉴和启示。 五、后世纪念 1、历史文献中的记载 屈瑕的事迹被后世的历史文献所记载和传颂。在《左传》等史书中，关于屈瑕的生平事迹和军事成就都有详细的描述和评价。这些记载不仅为我们了解屈瑕提供了宝贵的史料，也为后世研究和评价他提供了重要的依据。 2、文学作品中的形象 屈瑕的形象也被后世文学作品所塑造和表现。在古代的诗词、散文和小说中，屈瑕往往被描绘成一位英勇善战、忠诚国家的军事将领。他的故事和形象被赋予了文学的色彩和情感的渲染，成为了后世文学作品中表现忠诚、悲壮和英雄主义的经典题材。 3、民间传说与纪念活动 在民间，屈瑕的故事也被广泛流传和纪念。人们通过口耳相传的方式，将他的事迹和形象传承下来。在一些地方，人们还举行纪念活动，以表达对屈瑕的敬仰和怀念之情。这些民间传说和纪念活动不仅丰富了屈瑕的形象和故事，也为后世了解和传承他的精神提供了重要的途径。 屈瑕作为春秋初期的楚国大臣和军事将领，他的一生充满了荣耀与挫折。他的军事才能和政治智慧为楚国的扩张和稳定做出了重要贡献。然而，他的骄傲和轻敌也导致了伐罗之败的悲剧结局。屈瑕的自缢身亡不仅为后世树立了以身殉职、以死谢罪的先例，也成为了后世文学和艺术作品中表现忠诚和悲壮情感的经典题材。他的事迹和形象被后世历史文献和文学作品所记载和传颂，为后世研究和评价他提供了重要的依据。同时，他的故事和精神也被民间广泛流传和纪念，成为了人们敬仰和怀念的对象。 第117章 蒍贾 一、简介 蒍贾（wěi jiǎ），字伯嬴，是春秋时期楚国的一位重要政治人物，曾担任楚国的司马一职。他的一生充满了传奇色彩，不仅在政治斗争中扮演了关键角色，还在军事上有着不俗的表现。蒍贾的智慧和胆识，使他成为楚国历史上一个不可忽视的人物。本文将从蒍贾的生平、主要影响、轶事典故以及后世纪念等方面，详细讲述这位春秋时期楚国重臣的故事。 二、人物生平 1、早年经历与智慧初显 蒍贾的出生年份不详，但可以确定的是，他出自楚国的一个显赫家族——蒍（薳）氏。蒍氏家族在楚国有着深厚的政治根基，这为蒍贾日后的仕途奠定了坚实的基础。蒍贾自幼便展现出过人的智慧，据《左传》记载，当他年仅十三岁时，便对当时楚国的重要将领子玉（即成得臣）做出了准确的评价。他认为子玉“太刚则折”，不堪大用，这一见解在后来得到了验证，子玉果然在城濮之战中大败，最终引咎自杀。 2、力主抗敌与平息骚乱 楚庄王三年（公元前611年），楚国遭遇灾荒，庸、麇等国趁机联合群蛮、百濮反叛楚国。面对这一危机，楚国朝廷内部出现了迁都的声音。然而，蒍贾却力主出兵镇压，他分析道：“我们能去，敌人也能去，不如攻打庸国。麇国和百濮，认为我们遭受饥荒而不能出兵，所以攻打我们。如果我们出兵，他们必然因为害怕而回去。百濮散居各处，将会各回各的地方，谁还有空来打别人的主意?” 楚庄王采纳了蒍贾的建议，最终成功平息了这场骚乱。这一事件不仅彰显了蒍贾的军事才能，也体现了他对国家利益的深刻理解。 3、政治斗争与诬陷斗般 楚庄王六年（公元前608年），蒍贾在政治斗争中又迈出了重要一步。当时，楚庄王欲削弱权族若敖氏的实权，便利用蒍氏、屈氏及公族联合对抗若敖氏。斗般为令尹时，斗椒（斗越椒）为司马，蒍贾则为工正（掌百工之官）。为了进一步削弱若敖氏的势力，蒍贾诬陷斗般，导致斗般被杀。然而，这一举动并未完全达到楚庄王的目的，因为斗般被杀后，楚庄王不得不启用另一位出自若敖氏的斗越椒继之为令尹。尽管如此，蒍贾还是因此被任命为司马，得以渗透若敖氏的军权。 4、与斗越椒的斗争及被杀 楚庄王八年（公元前607年），令尹斗越椒和司马蒍贾之间的斗争愈演愈烈。蒍贾依仗着楚庄王的支持，多次诽谤斗越椒。斗越椒本就是个傲狠之人，他不愿坐以待毙，于是召集族人，预谋进行反叛。楚庄王九年（公元前605年），斗越椒终于发动反叛，蒍贾在这场反叛中被囚杀。他的家人为了避祸，遂选择隐居。 三、主要影响 1、军事上的贡献 蒍贾在军事上有着显着的贡献。他力主出兵镇压庸、麇等国的反叛，不仅成功平息了骚乱，还维护了楚国的国家安全和稳定。此外，他在担任司马期间，也积极参与楚国的军事活动，为楚国的军事力量建设做出了贡献。 2、政治上的影响 蒍贾在政治上的影响同样深远。他通过诬陷斗般等手段，成功削弱了若敖氏的势力，为楚庄王加强中央集权、巩固王权提供了有力支持。同时，他也为自己的家族在楚国政治中争取到了更重要的地位。 3、对后世的影响 蒍贾的故事和智慧对后世产生了深远的影响。他的政治斗争策略和军事才能被后人所传颂和学习。同时，他的悲剧结局也提醒着人们政治斗争的残酷和无情。蒍贾的一生，成为了后世研究春秋时期楚国政治、军事和文化的重要素材。 四、轶事典故 1、一语成谶 蒍贾在年少时便对子玉做出了准确的评价，认为他“太刚则折”，不堪大用。这一评价在后来得到了验证，子玉果然在城濮之战中大败，最终引咎自杀。这一事件被后人称为“一语成谶”，成为了蒍贾智慧和预见力的象征。 2、力排众议 在楚国遭遇灾荒、庸、麇等国反叛的危机时刻，蒍贾力排众议，主张出兵镇压。他的这一决策不仅得到了楚庄王的采纳，还成功平息了骚乱，维护了楚国的国家安全和稳定。这一事件展现了蒍贾的胆识和决断力。 3、家族传承 蒍贾的儿子蒍敖（即孙叔敖）后来也成为了楚国的重要政治人物，曾担任令尹一职。蒍敖的成就和地位，无疑与蒍贾的教导和影响密不可分。蒍贾的家族传承，成为了楚国政治中的一段佳话。 五、后世纪念 1、历史记载 蒍贾的故事和事迹被后世的历史学家所记载和传颂。在《左传》、《吕氏春秋》等历史文献中，都有关于蒍贾的详细记载。这些记载不仅为我们了解蒍贾的生平提供了宝贵的资料，也让我们得以领略到他的智慧和胆识。 2、文化影响 蒍贾的故事和智慧对后世的文化产生了深远的影响。他的政治斗争策略和军事才能被后人所传颂和学习。同时，他的悲剧结局也提醒着人们政治斗争的残酷和无情。蒍贾的形象和故事，成为了后世文学、戏曲等艺术作品中的重要素材。 3、民间传说 在民间传说中，蒍贾也被赋予了更多的神秘色彩。有些传说将他描绘成一位智勇双全的英雄，有些则将他与神仙、鬼怪等联系在一起。这些传说虽然带有一定的虚构成分，但也反映了人们对蒍贾的敬仰和怀念之情。 4、现代纪念 在现代社会中，蒍贾的故事和事迹仍然被人们所铭记和传颂。一些历史爱好者、学者等通过研究蒍贾的生平事迹，来探寻春秋时期楚国的政治、军事和文化状况。同时，也有一些地方或机构以蒍贾的名字来命名或举办相关活动，以纪念这位春秋时期楚国的重臣。 蒍贾作为春秋时期楚国的一位重要政治人物，他的一生充满了传奇色彩。他在军事、政治等方面都有着显着的贡献和影响。他的智慧和胆识、政治斗争策略和军事才能被后人所传颂和学习。同时，他的悲剧结局也提醒着人们政治斗争的残酷和无情。蒍贾的故事和事迹不仅成为了后世研究春秋时期楚国历史的重要素材，也成为了人们心中一段永恒的记忆。 第118章 潘崇 一、简介 潘崇，字道安，是春秋时期楚国的一位重要大臣，因助楚穆王继位有功而被封为太师，同时兼任掌上环列之尹的职务。他在楚国政治舞台上扮演了关键角色，不仅影响了楚国王位的更迭，还在楚国的内外政策中发挥了重要作用。潘崇的生平事迹和智谋，使他成为了后世研究春秋时期楚国历史不可或缺的人物。 二、人物生平 1、早年经历与成为太子师傅 潘崇的出生年份不详，但可以确定的是，他早年便以才智出众而闻名，因此被选为楚国太子商臣的师傅。作为太子之师，潘崇不仅负责教导商臣文化知识，还传授他治国理政的经验和智慧。在潘崇的悉心教导下，商臣逐渐成长为一位有见识、有魄力的年轻储君。 2、助商臣继位，被封为太师 公元前626年，楚国宫廷发生了一场重大变故。当时，楚成王有意废黜太子商臣，另立王子职为太子。这一消息传到了商臣的耳中，但尚未得到确切证实。商臣便询问他的老师潘崇该如何确认这一消息。潘崇建议商臣宴请他的姑母江芈，并故意表示不尊敬，以激怒江芈，从而套出真相。商臣按照潘崇的计策行事，果然从江芈的怒骂中确认了消息的真实性。 得知自己将被废黜后，商臣与潘崇密谋对策。潘崇连续问了商臣三个问题：“你能事奉王子职吗？”“你能流亡吗？”“能行大事吗？”商臣均表示不能事奉王子职，也不能流亡，但能够行大事。于是，在潘崇的协助下，商臣于当年十月起兵包围了楚成王，逼迫成王自杀，从而成功登上了楚国王位，即楚穆王。楚穆王即位后，为了感谢潘崇的辅佐之功，封他为太师，并兼任掌上环列之尹，成为楚国朝廷中的重臣。 3、伐麇国与平定子孔、子仪之乱 公元前616年，潘崇受命领兵伐麇国，一直打到锡穴之地，展现了他在军事上的才能和勇气。此后，在楚庄王即位初期，楚国政坛又经历了一场动荡。当时，子孔、潘崇等人计划袭击群舒，便派公子燮与子仪守卫郢都。然而，公子燮与子仪却趁机胁持楚庄王作乱，意图篡夺王位。在这场危机中，潘崇虽然未能直接参与平叛，但庐戢梨和叔麋等人最终成功诱杀了公子燮与子仪，平定了这场叛乱，维护了楚庄王的王位和楚国的稳定。 4、晚年与逝世 关于潘崇的晚年生活，史书上的记载并不详细。但可以推测，作为楚国的太师和重臣，他在晚年仍然对楚国的政治和军事事务发挥着重要影响。至于他的逝世年份和具体情况，史书上也没有明确记载。但可以肯定的是，潘崇的一生都在为楚国的繁荣和稳定贡献着自己的智慧和力量。 三、主要影响 1、对楚国政治格局的影响 潘崇在楚国政治舞台上扮演了关键角色，他的智谋和决策对楚国的政治格局产生了深远影响。他助商臣继位为楚穆王，打破了楚国传统的王位继承规则，为后来的王位更迭埋下了伏笔。同时，他作为太师和掌上环列之尹，在楚国朝廷中拥有举足轻重的地位，对楚国的内外政策产生了重要影响。 2、对楚国军事力量的贡献 潘崇不仅在政治上有着卓越的才能，还在军事上有着不俗的表现。他领兵伐麇国，展现了他在军事上的才能和勇气。此外，他还积极参与楚国的其他军事活动，为楚国的军事力量建设做出了重要贡献。在潘崇的辅佐下，楚国的军事实力得到了进一步增强，为楚国的扩张和争霸奠定了坚实基础。 3、对后世历史研究的意义 潘崇的生平事迹和智谋，不仅在当时产生了重大影响，还对后世历史研究具有重要意义。他的故事被后世历史学家所记载和传颂，成为研究春秋时期楚国历史不可或缺的一部分。通过对潘崇的研究，我们可以更深入地了解春秋时期的政治、军事和文化状况，以及楚国在其中的地位和作用。 四、轶事典故 1、智激江芈套真相 潘崇智激江芈套出真相的故事，是他在楚国政治舞台上的一次精彩表演。他巧妙地利用江芈的怒气和言辞，确认了楚成王有意废黜太子商臣的消息，为商臣后来的行动提供了关键情报。这一事件不仅展现了潘崇的智谋和决断力，还为他赢得了商臣的信任和感激。 2、三问商臣定大计 在得知商臣将被废黜的消息后，潘崇连续问了商臣三个问题：“你能事奉王子职吗？”“你能流亡吗？”“能行大事吗？”这三个问题不仅是对商臣的考验，也是潘崇对当时形势的准确判断。通过这三个问题，潘崇引导商臣做出了起兵逼宫的决定，从而改变了楚国的政治格局。这一事件被后世称为“三问商臣定大计”，成为了潘崇智谋和决断力的又一例证。 3、潘崇与太子商臣的师徒情深 作为太子商臣的师傅，潘崇不仅传授他文化知识，还教导他治国理政的经验和智慧。在商臣面临被废黜的危机时，潘崇更是毫不犹豫地站在他身边，为他出谋划策，最终帮助他成功继位为楚穆王。商臣对潘崇的感激之情溢于言表，他在即位后立刻封潘崇为太师，并兼任掌上环列之尹，以表彰他的辅佐之功。这种师徒情深的关系，在当时的楚国政治舞台上也是一段佳话。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 潘崇的故事和事迹被后世的历史学家所记载和传承。在《春秋左氏传》等史书中，都有关于潘崇的详细记载。这些记载不仅为我们了解了潘崇的生平事迹提供了宝贵资料，还让我们得以领略到他的智慧和胆识。同时，潘崇的故事也被后世文学家和艺术家所借鉴和创作，成为了文学作品和艺术作品中的重要素材。 2、潘姓始祖的争议 关于潘崇是否是潘姓始祖的问题，历史上存在争议。有观点认为，潘崇是季孙公裔下十一世祖先，有认楚公族后以字为氏，列潘崇为潘姓始祖。然而，也有观点认为这一说法属于谬误。尽管存在争议，但潘崇作为春秋时期楚国的重要人物，他的故事和事迹仍然被后世所铭记和传颂。 3、现代纪念与研究 在现代社会中，潘崇的故事和事迹仍然被人们所关注和研究。一些历史爱好者、学者等通过研究潘崇的生平事迹，来探寻春秋时期楚国的政治、军事和文化状况。同时，也有一些地方或机构以潘崇的名字来命名或举办相关活动，以纪念这位春秋时期楚国的重臣。这些纪念和研究活动，不仅有助于传承和弘扬历史文化，还能让我们更加深入地了解和理解潘崇这位历史人物。 潘崇作为春秋时期楚国的一位重要大臣，他的一生充满了传奇色彩。他助商臣继位为楚穆王，打破了楚国传统的王位继承规则；他领兵伐麇国，展现了军事才能；他在楚国朝廷中拥有举足轻重的地位，对楚国的内外政策产生了重要影响。同时，他的智谋和决断力也被后世所传颂和学习。尽管关于他的某些方面存在争议，但潘崇作为春秋时期楚国历史的重要人物，他的故事和事迹仍然被后世所铭记和传承。 第119章 昭阳 一、简介 昭阳，生卒年不详，谥号“山子”，是战国时期楚国的一位杰出将领和政治家。他曾任楚国的大司马，主管军事，后兼任柱国，负责卫戍楚都郢（今湖北江陵纪南城），并被封为上爵执珪。昭阳不仅在军事上有着显着的成就，还在政治舞台上发挥了重要作用，他的事迹被后世广泛记载，成为楚国历史上的重要人物。 二、人物生平 1、早年经历与仕途起步 昭阳的早年经历并不详尽，但我们可以知道，他出身于楚国王室，是楚昭王的后裔。凭借着显赫的家世和自身的才华，昭阳在楚国政坛上逐渐崭露头角。他最初担任大司马，负责楚国的军事事务。在这个职位上，昭阳展现出了卓越的军事才能和领导能力，为楚国的国防建设做出了重要贡献。 2、伐魏之战与晋升令尹 楚怀王六年（前323年），魏国公子高流亡到楚国，楚怀王为了支持他回魏继承王位，决定出兵伐魏。昭阳被任命为这次伐魏之战的统帅，他率领楚军大败魏军于襄陵（今河南睢县），占领了八个城邑。这场胜利不仅提升了楚国的国际地位，也进一步巩固了昭阳在楚国政坛的地位。 伐魏之战后，昭阳又移兵向东伐齐。然而，在这次伐齐行动中，秦使陈轸来到楚营，劝说昭阳见好就收，不要过度扩张。陈轸的话触动了昭阳，他意识到继续伐齐可能会引发不必要的国际纷争，于是决定引兵而退。这次决策不仅体现了昭阳的政治智慧，也展示了他对国际形势的敏锐洞察力。 襄陵战役后，昭阳因战功显赫被任命为楚国的令尹，成为楚国朝廷中的最高官员。令尹一职在楚国相当于丞相，是楚国政治体系中的核心职位。昭阳的晋升不仅是对他个人才能的肯定，也是楚国政治格局的一次重要变动。 3、威震六国与封地病逝 昭阳担任令尹期间，楚国的国力达到了一个新的高峰。他不仅在军事上屡建奇功，还在政治上推行了一系列改革措施，加强了楚国的中央集权，提升了国家的整体实力。昭阳的威名远播，震动了六国，使楚国成为了战国时期的重要强国之一。 然而，昭阳的辉煌生涯并未持续太久。在被封为“古勃海之地”（即兴化一带）作为食邑后不久，他便在封地病逝了。昭阳的逝世对楚国政治和军事都产生了深远的影响，他的离世标志着楚国一个时代的结束。 三、主要影响 1、军事成就与战略眼光 昭阳在军事上有着显着的成就和战略眼光。他率领楚军大败魏军于襄陵，占领了八个城邑，这场胜利不仅提升了楚国的国际地位，也展示了昭阳的军事才能和战略眼光。在伐齐行动中，昭阳能够审时度势，听从秦使陈轸的劝说，及时引兵而退，避免了不必要的国际纷争。这体现了昭阳对国际形势的敏锐洞察力和高超的政治智慧。 2、政治改革与中央集权 担任令尹期间，昭阳推行了一系列政治改革措施，加强了楚国的中央集权。他通过整顿吏治、加强法制、提高军队战斗力等方式，提升了国家的整体实力。这些改革措施为楚国的繁荣稳定奠定了坚实基础，也使楚国在战国时期成为了重要强国之一。 3、对后世的影响与启示 昭阳的事迹和成就对后世产生了深远的影响。他的军事才能和政治智慧成为了后世将领和政治家学习的楷模。同时，昭阳的故事也启示我们：在追求国家利益和民族复兴的过程中，需要具备高超的战略眼光和政治智慧；在面对复杂多变的国际形势时，需要审时度势、灵活应对；在推动国家发展和改革时，需要坚定信念、勇往直前。 四、轶事典故 1、昭阳与“山子”谥号 昭阳逝世后，楚烈王为了表彰他的战功和贡献，特赐给他一个美称为“山子”的谥号。这个谥号来源于周穆王的“八骏”之一，寓意着昭阳像那匹良马一样忠诚、勇敢、坚韧不拔。后世因此称昭阳为“山子府君”，供奉他的庙宇也称之为“山子庙”。 2、昭阳与“阳山夕照” 在昭阳的封地兴化地区，有一个着名的景观叫做“阳山夕照”。这个景观与昭阳有着密切的联系。据说，昭阳的坟墓就建在一座高山上，每当傍晚红日西沉时，阳山的景色就变得格外迷人壮观。天幕上如血的残阳余辉映衬着古墓和周围的殿宇、林木，形成了一幅绚丽无比的彩色水印木刻画。这个景观因此得名“阳山夕照”，成为了兴化地区的一大名胜。 3、昭阳与部将的深厚情谊 昭阳不仅是一位杰出的将领和政治家，还是一位深受部将爱戴的领袖。据说，在昭阳逝世后，他的部将们为了纪念他，特地在“山子庙”前殿供奉了他的塑像。这个塑像身着戎装、气宇轩昂、威风凛凛，生动地展现了昭阳将军的英勇形象。而部将们对昭阳的深厚情谊也通过这个塑像得以永存。 五、后世纪念 1、“山子庙”与昭阳殿 为了纪念昭阳，后人在兴化地区建造了一座庙宇，称之为“山子庙”。这座庙宇有前后两进高大方形大门殿宇，前殿供奉着昭阳将军的部将，后殿则为昭阳殿。昭阳殿内供奉着身着戎装、气宇轩昂的昭阳将军站立塑像，塑像上方屋梁上悬挂着“昭阳山子府君”横匾。大殿东西墙壁上还彩绘着昭阳将军率兵攻城略地的战斗场景图画。这些建筑和塑像不仅展示了昭阳的英勇形象，也成为了后人缅怀先烈、传承历史文化的重要场所。 2、昭阳墓与“阳山夕照” 昭阳的坟墓位于“山子庙”西北侧，墓前神道两侧排列着石人、石马、石麒麟等石像生。墓门上嵌有“楚将昭阳之墓”的石额，墓碑上镌刻着“昭阳山子府君之墓”八个大字。坟茔筑石为台，封土为墓，其高三丈有余，周围二十余丈。由于坟墓建在高高的土墩上，远远望去就像一座小山，因此被称为昭阳山或阳山。每当傍晚红日西沉时，阳山的景色就变得格外迷人壮观，形成了着名的“阳山夕照”景观。 3、文人墨客的咏叹与传承 兴化历代文人墨客在游览、瞻仰、歌咏“昭阳墓”、“山子庙”时，都情有独钟。他们纷纷留下诗文来赞美昭阳的英勇事迹和“阳山夕照”的壮美景色。这些诗文不仅丰富了兴化的文化底蕴，也使昭阳的故事得以传承和发扬光大。例如，明代永乐十三年的进士高谷在咏叹“阳山夕照”时写道：“阳山一带望中微，翠巘苍崖映夕辉。斜影半侵行客骑，余光犹烛定僧衣。”这首诗生动地描绘了“阳山夕照”的迷人景色，也表达了诗人对昭阳将军的敬仰之情。 4、遗址保护与文物保存 尽管“阳山夕照”美景、“山子庙”和“昭阳墓”在抗日烽火中不幸毁于一旦，但幸运的是，“山子庙”还有十多件珍贵的遗物仍然保存在市博物馆内。这些遗物包括大殿兽吻一具、经幢一座、雕花石柱三根、碑刻两块及“宝诰”一件等。这些实物资料为日后重修这一名胜、恢复“阳山夕照”景观提供了可靠的依据。同时，兴化县人民政府也将这一遗址列为县文物保护单位，以加强对昭阳历史文化的保护和传承。 5、昭阳精神的传承与发扬 昭阳作为战国时期楚国的一位杰出将领和政治家，他的事迹和精神对后世产生了深远的影响。他的忠诚、勇敢、坚韧不拔的品质成为了后世学习的楷模。在当今社会，我们更需要弘扬昭阳精神，将其融入到国家建设、民族复兴的伟大事业中去。通过传承和发扬昭阳精神，我们可以激发人们的爱国热情、增强民族凝聚力、推动社会进步和发展。 昭阳是战国时期楚国的一位杰出将领和政治家。他的一生充满了传奇色彩和辉煌成就。他的军事才能、政治智慧、忠诚品质以及对后世的影响都成为了我们学习和传承的宝贵财富。让我们铭记昭阳的英勇事迹和精神风貌，将其融入到我们的生活中去，为国家的繁荣富强和民族的伟大复兴贡献自己的力量。 第124章 昭雎 一、简介 昭雎，生卒年不详，芈姓昭氏，战国时期楚国的重要贵族大臣，活跃于楚怀王时期。他的一生充满了曲折与传奇，既是楚国外交舞台上的重要角色，也是楚国政治斗争中的关键人物。昭雎以其独特的政治智慧和外交手腕，在楚国的历史进程中留下了深刻的印记。 二、人物生平 1、初涉政坛与外交使命 昭雎在楚怀王执政中后期登上政治舞台，起初被派往秦国，担任楚国驻秦使臣，负责对接楚秦之间的外交事务。在这一时期，他与秦国重臣张仪关系密切，两人之间建立了深厚的友谊。楚怀王十八年（公元前311年），丹阳蓝田之战后，秦楚两国进入和谈阶段。张仪通过昭雎向楚王传达了秦国的条件：如果楚国能驱逐陈轸、昭过等人，秦国便愿意归还楚国汉中之地。然而，这一提议遭到了楚国大臣的反对，最终未能成行。 2、不幸入狱与外交困境 楚怀王十九年（公元前310年），张仪因失宠于秦武王而被驱逐出秦国，转而前往魏国为相。这一变故使得楚秦关系骤然紧张，楚王为了示好齐国，竟将昭雎下狱。这一举动引发了楚国内部的争议和担忧，桓臧等人纷纷为昭雎求情，指出昭雎与张仪的友好关系对于维系楚秦关系至关重要。最终，楚王听从了桓臧的建议，释放了昭雎。 3、迫秦赂楚与外交策略 楚怀王二十三年（公元前306年），齐国写信给楚王，希望与楚国合纵攻秦。楚王犹豫不决，询问大臣们的意见。昭雎趁机提出了假借合纵国的威势、来逼迫秦国归还楚国失地的外交方针。他主张结交齐、韩两国，并通过提高秦国大臣樗里疾的权位来向秦国索要失地。这一策略得到了楚王的采纳，楚国成功收复了上庸之地。然而，这一外交策略也使得楚国外交多变，失信于诸侯，为后来的垂沙之败埋下了祸根。 4、垂沙之战与消极避战 楚怀王二十七年（公元前302年），齐魏韩以楚国背叛合纵盟约为由，联合攻打楚国。垂沙之战爆发，昭雎在重丘抗击秦军。然而，由于他主张与秦国交好，因此在战斗中消极避战。尽管他成功击退了秦军的一次进攻，但拒绝了楚王乘胜追击的命令。这场战争最终以楚国的失败告终，国土沦丧。 5、劝阻赂齐与赎回新城 楚怀王二十八年（公元前301年），秦国再次攻打楚国夺取新城。楚王恐惧之下，让景翠出使齐国割让六座城池以求和谈。昭雎劝阻了景翠的行为，认为割地求和只会让秦国更加得寸进尺。他建议楚王让苏厉等人出使秦国和谈，最终成功赎回了新城。 6、阻王入秦与迎立顷襄王 楚怀王三十年（公元前299年），秦国写信邀请楚王到武关会盟。楚王犹豫不决，昭雎劝阻他不要前往，认为秦国不可信。然而，楚王子兰力劝楚王赴会，最终楚王被秦国囚禁。楚怀王被囚后，楚国大臣们商议立庶子为王，但昭雎反对这一做法，主张迎立在齐国为质的太子熊横回国即位。最终，太子熊横得以归国即位，是为楚顷襄王。 7、晚年生涯与事迹失载 楚顷襄王即位后，昭雎的事迹在史书中便鲜有记载。关于他的晚年生涯和去世时间，历史上并无确切记载。但可以推测的是，在楚顷襄王时期，昭雎或许已经逐渐淡出了政治舞台，过上了平静的晚年生活。 三、主要影响 1、外交策略的影响 昭雎在楚国的外交舞台上扮演了重要角色。他提出的假借合纵国的威势、来逼迫秦国归还楚国失地的外交方针，虽然在一定程度上收复了失地，但也使得楚国外交多变、失信于诸侯。这一策略在短期内取得了成效，但长远来看却为楚国的外交困境埋下了隐患。 2、政治斗争的影响 昭雎在楚国的政治斗争中也是关键人物。他与联齐派之间存在着激烈的党争，这种斗争不仅影响了楚国的外交政策，也对楚国的政治稳定产生了影响。昭雎的政治智慧和手腕使得他在多次政治风波中得以保全自身，但也使得楚国的政治局势更加复杂多变。 3、对楚国的贡献与争议 昭雎对楚国的贡献是不可忽视的。他通过外交手段成功收复了失地、赎回了新城、迎立了顷襄王等举措都为楚国的稳定和发展做出了贡献。然而，他的外交策略和政治斗争也使得楚国陷入了外交困境和政治动荡之中。因此，对于昭雎的评价存在着争议和分歧。 四、轶事典故 1、昭雎与张仪的友谊 昭雎与张仪之间的友谊是战国时期的一段佳话。两人在楚秦和谈期间建立了深厚的友谊，这种友谊不仅促进了楚秦之间的外交关系，也为昭雎在楚国的政治生涯中提供了重要的支持。张仪被驱逐出秦国后，昭雎还曾为他求情并努力维系楚秦关系。 2、桓臧为昭雎求情 楚怀王将昭雎下狱以示绝秦合齐时，桓臧挺身而出为昭雎求情。他指出昭雎与张仪的友好关系对于维系楚秦关系至关重要，并成功说服楚王释放了昭雎。这一事件不仅体现了桓臧的忠诚和勇气，也展示了昭雎在楚国政治中的重要地位。 3、昭雎的智谋与胆识 昭雎在楚国的外交和政治斗争中展现出了卓越的智谋和胆识。他能够审时度势、灵活应变，提出了一系列具有前瞻性的外交策略和政治主张。同时，他也敢于直言进谏、不畏强权，为楚国的利益据理力争。这些品质使得他在楚国的历史进程中留下了深刻的印记。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 昭雎的事迹在《史记》、《战国策》等历史文献中均有详细记载。这些记载不仅为我们了解昭雎的生平事迹提供了宝贵的资料，也为我们研究战国时期的历史和文化提供了重要的参考。昭雎的故事和智谋也被后世广泛传承和借鉴。 2、文化影响与传承 昭雎作为战国时期的一位重要历史人物，他的故事和智谋对后世的文化产生了深远的影响。他的外交策略和政治主张被后世广泛研究和讨论，成为了中国传统文化中的重要组成部分。同时，昭雎的形象也被融入了各种文学、艺术作品中，成为了人们传颂和赞美的对象。 3、现代纪念与研究 在现代社会中，昭雎的事迹仍然受到人们的关注和纪念。一些历史学者和研究者对昭雎的生平和事迹进行了深入的研究和探讨，为我们更加全面地了解这位历史人物提供了重要的帮助。同时，一些地方还建立了纪念馆或纪念碑来纪念昭雎的贡献和成就。这些纪念活动不仅有助于传承和弘扬历史文化，也有助于激发人们的爱国热情和民族自豪感。 昭雎作为战国时期楚国的一位重要贵族大臣，他的一生充满了曲折与传奇。他以其独特的政治智慧和外交手腕在楚国的历史进程中留下了深刻的印记。昭雎的故事不仅让我们更加深入地了解了战国时期的历史和文化，也为我们提供了宝贵的智慧和启示。让我们铭记这位历史人物的贡献和成就，传承和弘扬他的优秀品质和精神风貌。 第125章 宣太后 一、简介 宣太后，芈姓，约生于公元前344年，卒于公元前265年，是战国时期秦国的一位杰出女性政治家。她原为楚国王室之女，后嫁入秦国成为秦惠文王的妾室，并生育一女三子。在秦武王去世后，宣太后依靠弟弟魏冉等人的支持，成功拥立自己的儿子秦昭襄王嬴稷为王，并开始了长达四十余年的摄政生涯。她以其卓越的政治智慧和果断的决策能力，在秦国历史上留下了深刻的印记。 二、人物生平 1、生于楚国，嫁入秦国 宣太后大约生于楚宣王二十六年（前344年），是楚国宗室之女。楚威王十一年（前329年），楚威王去世，楚怀王继位。为了巩固与秦国的联盟，楚怀王将年仅16岁的宣太后嫁给了秦惠文王嬴驷。嫁入秦国后，宣太后被封为“八子”，并先后生育了一女三子，其中包括后来的秦昭襄王嬴稷。 2、叛乱篡位，拥立昭王 秦惠文王去世后，嫡长子秦武王嬴荡继位。然而，秦武王在位仅四年便因举鼎绝膑而死，无子嗣继位。秦惠文后魏氏随即拥立庶长子嬴壮为王，但这一举动遭到了宣太后及其弟弟魏冉等人的反对。在赵武灵王的支持下，宣太后等人举兵叛乱，成功拥立嬴稷为王，即秦昭襄王。随后，宣太后诛杀了秦惠文后、秦王嬴壮及其弟嬴雍，平定了秦国内乱。 3、摄政秦国，开启先河 秦昭襄王即位时年仅19岁，未能亲政。因此，宣太后开始摄政秦国，自号“宣太后”，并任命同母异父的弟弟魏冉为辅政大臣。在宣太后的摄政期间，她重用亲戚组成“四贵”（魏冉、芈戎、公子悝、公子芾），开启了太后摄政与外戚专权的先河。宣太后以其卓越的政治智慧和果断的决策能力，在秦国政治舞台上扮演了重要角色。 4、干预秦政，拒伐救韩 宣太后在摄政期间曾多次干预秦政。公元前307年，楚怀王围困韩国的雍氏，韩襄王多次向秦国求援。然而，宣太后因顾及故乡楚国，拒绝出兵救援。她以“妾事先王”的比喻向韩国使者尚靳说明了自己的立场。但秦昭襄王最终未听从宣太后的意见，派兵救援了韩国。此外，宣太后还曾在五国合纵攻秦后建议秦昭襄王不要任用成阳君为韩、魏两国的国相，以避免损害秦国与这两国的关系。 5、诱灭义渠，稳定边疆 义渠是秦国西北部的强大部落，曾多次与秦国交战。公元前331年，义渠国内发生内乱，秦惠文王趁机平定内乱并在义渠设县。然而，义渠并未因此臣服于秦国。公元前306年，秦昭襄王继位时，义渠王前来朝贺并与宣太后私通生子。但在秦昭襄王三十五年（公元前272年），宣太后在甘泉宫诱杀了义渠王并趁机发兵攻灭了义渠国，在义渠故地设立了陇西、北地、上郡三郡从而稳定了秦国的西北部边疆。 6、晚年被废，忧死而终 随着秦昭襄王的逐渐成长和范雎等贤臣的辅佐下秦国国力日益强盛宣太后的权力逐渐受到限制。公元前266年范雎向秦昭襄王建议收回宣太后及“四贵”的权力以避免弑君篡国的祸乱。秦昭襄王采纳了范雎的建议废黜了宣太后并将“四贵”驱逐出首都咸阳。次年（公元前265年）十月宣太后在失势后忧愤而死葬于芷阳骊山。 三、主要影响 1、开启太后摄政与外戚专权先河 宣太后作为战国时期首位太后摄政的女性政治家她不仅成功拥立了自己的儿子为王还开启了太后摄政与外戚专权的先河。在她的摄政期间秦国政治稳定、国力增强为后来的统一六国奠定了坚实基础。同时她的这一做法也为后世的太后摄政提供了借鉴和参考。 2、稳定边疆，扩大秦国疆域 宣太后在摄政期间成功诱灭了义渠国稳定了秦国的西北部边疆。这一举措不仅消除了秦国的一大隐患还扩大了秦国的疆域为秦国的进一步扩张提供了有利条件。此外宣太后还通过外交手段与周边国家保持友好关系为秦国的和平发展创造了良好环境。 3、对后世政治文化的影响 宣太后的政治智慧和果断决策能力对后世政治文化产生了深远影响。她的太后摄政和外戚专权做法为后世的太后和皇后提供了借鉴和参考。同时她的故事和传说也被后人广泛传颂和演绎成为了中国传统文化中的重要组成部分。此外宣太后还以其独特的政治手腕和外交策略为后世政治家提供了宝贵的经验和启示。 四、轶事典故 1、重用外戚，巩固王权 宣太后为了巩固幼子秦昭襄王的王位任用了大量外戚担任重要职务。其中包括她的同母异父弟弟魏冉、同父弟弟芈戎以及她的两个儿子公子悝和公子芾等人。这些人被合称为“四贵”在秦国政治中拥有举足轻重的地位。宣太后的这一做法不仅加强了王权还提高了外戚的政治地位为后来的外戚专权奠定了基础。 2、宠爱丑夫，撤销殉葬 宣太后十分宠爱情夫魏丑夫。在她生病即将去世时曾传令让魏丑夫为自己殉葬。然而魏丑夫得知后十分害怕便请庸芮游说宣太后。庸芮以人死后无知觉为由劝说宣太后撤销了让魏丑夫殉葬的旨令。这一事件不仅展示了宣太后的柔情一面也反映了当时社会对于殉葬制度的普遍反对态度。 3、朝堂自称“妾”，未用“朕”字 部分影视剧中有宣太后在朝堂上自称“朕”的情节然而据史实考证这并不符合战国的规制。据《战国策》等史料记载宣太后在朝堂上自称“妾”或“我”并未自称过“朕”字。这一细节反映了当时社会对于君主自称的严格规定也体现了宣太后作为女性的谦逊和谨慎态度。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 宣太后的故事和事迹被后人广泛记载在《史记》、《战国策》等历史文献中。这些记载不仅为我们了解宣太后的生平提供了宝贵的资料也为我们研究战国时期的历史和文化提供了重要的参考。宣太后的故事和传说也被后人广泛传承和演绎成为了中国传统文化中的重要组成部分。 2、文化影响与传承 宣太后作为战国时期的一位杰出女性政治家她的故事和智慧对后世文化产生了深远影响。她的政治手腕和外交策略被后人广泛研究和借鉴成为了政治家们的重要参考。同时她的故事和传说也被融入了各种文学、艺术作品中成为了人们传颂和赞美的对象。在现代社会中宣太后的形象仍然被广泛传播和纪念成为了中国传统文化中的一个重要符号。 3、现代纪念与研究 在现代社会中宣太后的故事仍然受到人们的关注和纪念。一些历史学者和研究者对宣太后的生平和事迹进行了深入的研究和探讨为我们更加全面地了解这位历史人物提供了重要的帮助。同时一些地方还建立了纪念馆或纪念碑来纪念宣太后的贡献和成就。这些纪念活动不仅有助于传承和弘扬历史文化也有助于激发人们的爱国热情和民族自豪感。 宣太后作为战国时期秦国的一位杰出女性政治家她的一生充满了传奇色彩和卓越成就。她以卓越的政治智慧和果断的决策能力在秦国历史上留下了深刻的印记，对后世产生了深远的影响。让我们铭记这位历史人物的贡献和成就传承和弘扬她的优秀品质和精神风貌。 第126章 燕庄公 一、简介 燕庄公，姬姓，名不详，是春秋时期燕国的一位重要君主。他是燕桓侯的儿子，于公元前690年继位，成为燕国的国君。燕庄公在位期间，燕国遭遇了山戎的侵犯，但他凭借智慧与勇气，成功地向齐国求救，并最终击退了山戎的进攻。燕庄公的一生，充满了传奇色彩，他的事迹被后世广为传颂。 二、人物生平 1、继承君位 燕庄公的父亲是燕桓侯，他在燕桓侯七年（公元前691年）去世，随后燕庄公继承了燕国的君位。燕庄公继位时，燕国正处于一个相对稳定的时期，但外部的威胁却始终存在。他深知作为一国之君的责任重大，因此致力于加强燕国的国防力量，提高国家的整体实力。 2、求援齐国 燕庄公二十七年（公元前664年），燕国遭遇了山戎的侵犯。山戎是北方的一个游牧民族，他们经常侵扰周边国家，给燕国带来了严重的威胁。面对山戎的进攻，燕庄公毫不畏惧，他立即组织军队进行抵抗。然而，由于燕国的军事实力相对较弱，无法单独抵挡山戎的进攻。在危急关头，燕庄公决定向齐国求救。 齐国是当时的一个强国，其国君齐桓公是一位雄才大略的君主。燕庄公深知齐桓公的威望和实力，因此决定向他求救。他派遣使者前往齐国，向齐桓公陈述了燕国的困境和求援的诚意。齐桓公听后，决定出兵援救燕国。 齐桓公率领大军北上，与燕庄公率领的燕军一起攻打山戎。经过激烈的战斗，齐军大败山戎，追击至孤竹（今河北卢龙）而回。这场胜利不仅解除了燕国的危机，也彰显了齐桓公的军事才能和威望。 为了表示感谢，燕庄公亲自送齐桓公出境。在送别过程中，燕庄公不知不觉送进了齐国境内。齐桓公见状，连忙说道：“不是天子，诸侯相送不出自己的国境，我不能对燕国无礼。”于是，他分开沟界，将燕庄公所到的地方割送给燕国。燕庄公下令在此筑城，取名为燕留（今河北沧州一带）。 3、重修召公之政 齐桓公在援救燕国后，不仅帮助燕国击退了山戎的进攻，还向燕庄公提出了宝贵的建议。他让燕庄公重修召公之政，向周王朝进贡，如同周成王、周康王时代一样。召公是燕国的始祖，他的治国理念被后世广为传颂。齐桓公的建议让燕庄公深受启发，他决定采纳这一建议，努力恢复燕国的繁荣和稳定。 在燕庄公的领导下，燕国开始实施一系列改革措施。他加强中央集权，整顿吏治，提高官员的素质和能力。同时，他还注重发展经济和文化事业，鼓励农业生产和手工业发展，提高人民的生活水平。这些改革措施的实施，使得燕国的国力逐渐增强，人民的生活也得到了显着改善。 4、晚年与逝世 燕庄公在位期间，燕国经历了许多风雨和挑战。但他凭借智慧与勇气，成功地应对了这些挑战，保持了国家的稳定和繁荣。然而，随着年岁的增长，燕庄公的身体逐渐衰弱。公元前658年，燕庄公因病去世，结束了他传奇的一生。他去世后，其子燕襄公继位，继续领导燕国走向更加美好的未来。 三、主要影响 1、加强燕齐联盟 燕庄公在位期间，成功地向齐国求救并击退了山戎的进攻。这一事件不仅解除了燕国的危机，也加强了燕齐之间的联盟关系。齐桓公在援救燕国后，对燕庄公表示了极大的尊重和支持。这种联盟关系的建立，为燕国在后来的发展中提供了有力的保障和支持。 2、推动燕国改革与发展 燕庄公在晚年时期实施了一系列改革措施，加强了中央集权、整顿吏治、发展经济和文化事业等。这些改革措施的实施，使得燕国的国力逐渐增强，人民的生活也得到了显着改善。这些改革不仅为燕国的未来发展奠定了坚实的基础，也为后来的历史进程产生了深远的影响。 3、对后世的影响与启示 燕庄公的一生充满了传奇色彩和智慧光芒。他的事迹被后世广为传颂，成为了激励人们奋发向前的典范。同时，他的治国理念和改革措施也为后世提供了宝贵的经验和启示。在当今社会，我们仍然可以从燕庄公的故事中汲取智慧和力量，为实现国家的繁荣和稳定贡献自己的力量。 四、轶事典故 1、燕庄公送齐桓公出境 燕庄公在求援齐国后，为了表示感谢，亲自送齐桓公出境。在送别过程中，他不知不觉送进了齐国境内。这一举动虽然有些失礼，但却展现了燕庄公对齐桓公的深厚情谊和感激之情。齐桓公见状后，也表现出了极大的宽容和理解，将燕庄公所到的地方割送给燕国以示友好。这一事件不仅成为了燕齐联盟的一段佳话，也成为了后世传颂的经典故事之一。 2、燕留城的传说 燕庄公在送别齐桓公后，下令在齐桓公所到的地方筑城取名为燕留（今河北沧州一带）。这座城池不仅成为了燕国的重要防御设施之一，也成为了后世传颂的经典故事之一。据传说，燕留城建成后不久便遭遇了一场大洪水。然而，由于城池坚固、防御得当，燕留城成功地抵御了洪水的侵袭。这一事件不仅彰显了燕庄公的远见卓识和治国才能，也成为了后世传颂的传奇故事之一。 3、召公之政的复兴 齐桓公在援救燕国后向燕庄公提出了重修召公之政的建议。召公是燕国的始祖他的治国理念被后世广为传颂。燕庄公采纳了这一建议努力恢复召公之政的繁荣和稳定。他加强中央集权、整顿吏治、发展经济和文化事业等实施了一系列改革措施。这些改革措施的实施不仅使得燕国的国力逐渐增强也为后来的历史进程产生了深远的影响。召公之政的复兴成为了燕庄公治国理念的重要组成部分也为后世提供了宝贵的经验和启示。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 燕庄公的事迹被后世广泛记载在《史记》等历史文献中。这些记载不仅为我们了解燕庄公的生平提供了宝贵的资料也为我们研究春秋时期的历史和文化提供了重要的参考。同时这些历史文献也成为了传承和弘扬燕庄公精神的重要载体之一。 2、文化影响与传承 燕庄公的故事和治国理念对后世产生了深远的影响。他的智慧、勇气和治国才能成为了后世政治家和领导者学习的榜样。同时他的故事也被融入了各种文学、艺术作品中成为了中国传统文化中的重要组成部分。这些文化作品不仅丰富了人们的精神世界也传承和弘扬了燕庄公的精神。 3、现代纪念与缅怀 在现代社会中，人们仍然通过各种方式纪念和缅怀燕庄公。一些地方建立了纪念馆或纪念碑来纪念他的贡献和成就。同时一些学者和研究者也致力于研究燕庄公的历史和文化价值为传承和弘扬他的精神贡献自己的力量。这些纪念和缅怀活动不仅有助于人们更加深入地了解燕庄公的故事和精神也有助于激发人们的爱国热情和民族自豪感。 燕庄公作为春秋时期燕国的一位重要君主他的一生充满了传奇色彩和智慧光芒。他的事迹不仅为后世提供了宝贵的经验和启示也成为了激励人们奋发向前的典范。让我们铭记这位伟大的历史人物传承和弘扬他的精神为实现国家的繁荣和稳定贡献自己的力量。 第127章 子之 一、简介 子之，姬姓，战国时期燕国的权臣，其生平事迹充满了政治斗争与权力更迭的波澜。他曾任燕国相国，执政期间表现出果断的决策能力和对臣属的监督考核才能，深得燕王哙的信任。然而，随着权力的集中与膨胀，子之逐渐引发了燕国内部的动荡与混乱，最终导致了燕国的衰落与齐国的入侵。子之的故事，不仅反映了战国时期诸侯国内部的政治斗争，也揭示了权力滥用与腐败所带来的严重后果。 二、人物生平 1、初露锋芒 子之在燕国的政治舞台上初露锋芒，得益于他与纵横家苏秦及其族弟苏代的亲密关系。苏秦在燕国时，子之便与他结为亲家，并通过苏代与齐国建立了联系。苏代在齐国得到重用后，子之也借助这层关系，进一步巩固了自己在燕国的地位。燕王哙三年（公元前318年），苏代回燕国复命，通过一番言辞巧妙地激发了燕王哙对子之的信任，使得子之在燕国的权势更加显赫。 2、禅让风波 燕王哙在位期间，由于年老不问政事，国家大权逐渐落到了子之手中。鹿毛寿等人为了迎合燕王哙的心理，提出了将国家禅让给子之的建议。他们认为，这样做既能彰显燕王哙的贤德，又能让子之更加尊贵。燕王哙被这番说辞打动，决定将国家托付给子之。然而，这一决定却引发了燕国内部的强烈不满和动荡。一些人指出，虽然名义上国家交给了子之，但实际上官吏仍然是太子平的人，这无异于名实不符。燕王哙为了平息争议，干脆将俸禄三百石以上官吏的印信全部交给子之，使得子之得以南面而坐，行使国王之权。 3、乱政与被杀 子之执掌朝政后，由于权力过于集中且缺乏有效的监督和制约机制，导致燕国政治腐败、民不聊生。燕王哙七年（公元前314年），燕国内部终于爆发了大规模的叛乱。将军市被与太子平密谋攻打子之，但未能成功。反而引发了更大的混乱和灾难，导致数万人死亡。齐国趁机发兵攻打燕国，燕军士气低落、城门不闭，很快便被齐军攻破。燕王哙和子之在战乱中被杀，燕国陷入了前所未有的危机之中。 三、主要影响 1、对燕国政治的影响 子之的执政对燕国政治产生了深远的影响。他通过禅让的方式夺取了国家大权，导致了燕国内部的政治动荡和混乱。子之在执政期间缺乏有效的监督和制约机制，使得政治腐败现象日益严重，民不聊生。最终引发了燕国内部的叛乱和齐国的入侵，使得燕国陷入了衰落和动荡之中。 2、对齐国的影响 子之的执政也为齐国提供了扩张势力的机会。齐国趁燕国内乱之机发兵攻打燕国，不仅成功占领了燕国的领土和资源，还进一步巩固了自己在战国七雄中的地位。齐宣王通过此次战争展示了齐国的军事实力和扩张野心，为后来的战国格局变化埋下了伏笔。 3、对后世的影响与启示 子之的故事对后世产生了深远的影响和启示。它告诫人们权力必须受到监督和制约，否则就会导致腐败和混乱。同时，它也提醒人们要警惕那些试图通过不正当手段夺取权力的人，以免给国家和人民带来灾难。此外，子之的故事还揭示了战国时期诸侯国内部政治斗争的复杂性和残酷性，为后世研究战国时期历史提供了宝贵的资料和参考。 四、轶事典故 1、子之与苏秦的亲密关系 子之与苏秦的亲密关系是他能够在燕国政治舞台上崭露头角的重要原因之一。苏秦作为纵横家的代表人物之一，在战国时期具有广泛的影响力和人脉资源。子之通过与苏秦结为亲家并借助苏代与齐国建立联系，成功地巩固了自己在燕国的地位并扩大了自己的势力范围。这一典故不仅反映了战国时期纵横家在政治斗争中的重要作用和影响力，也揭示了人际关系和政治联盟在权力斗争中的重要性。 2、禅让风波的争议 燕王哙决定将国家禅让给子之的决定引发了燕国内部的强烈争议和不满。一些人认为这样做既能彰显燕王哙的贤德又能让子之更加尊贵；而另一些人则认为这种做法名实不符且容易导致政治动荡和混乱。这些争议和分歧不仅反映了燕国内部政治势力的复杂性和矛盾性也揭示了权力斗争中的道德和伦理问题。最终燕王哙为了平息争议干脆将俸禄三百石以上官吏的印信全部交给子之使得子之得以行使国王之权从而引发了更大的灾难和混乱。 3、齐宣王的趁火打劫 在燕国内乱之际齐宣王趁机发兵攻打燕国展示了其扩张势力的野心和军事实力。齐宣王通过此次战争不仅成功占领了燕国的领土和资源还进一步巩固了自己在战国七雄中的地位。这一典故揭示了战国时期诸侯国之间的残酷竞争和利益冲突也警示人们要时刻保持警惕以免被他人利用或侵害自己的利益。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 子之的故事被后世广泛记载在《史记》等历史文献中成为了研究战国时期历史的重要资料和参考。这些历史记载不仅记录了子之的生平事迹和政治斗争也反映了战国时期诸侯国内部的政治生态和社会状况。这些历史文献的传承和保存为我们了解和研究战国时期历史提供了宝贵的资料和参考。 2、文化影响与传承 子之的故事对后世文化产生了深远的影响。他被视为一个权力滥用和腐败的典型例子警示人们要时刻保持警惕以免陷入类似的困境。同时子之的故事也被融入了各种文学、艺术作品中成为了中国传统文化中的重要组成部分。这些文化作品不仅丰富了人们的精神世界也传承和弘扬了中华优秀传统文化中的道德观念和价值取向。 3、现代纪念与缅怀 在现代社会中人们仍然通过各种方式纪念和缅怀子之等历史人物。一些地方建立了纪念馆或纪念碑来纪念他们的贡献和成就；一些学者和研究者也致力于研究他们的历史和文化价值以传承和弘扬中华优秀传统文化中的精髓和内涵。这些纪念和缅怀活动不仅有助于人们更加深入地了解历史人物的故事和精神也有助于激发人们的爱国热情和民族自豪感。 子之作为战国时期燕国的权臣其生平事迹充满了政治斗争与权力更迭的波澜。他的故事不仅反映了战国时期诸侯国内部的政治生态和社会状况也揭示了权力滥用与腐败所带来的严重后果。通过了解和研究子之的故事我们可以更加深入地了解战国时期的历史和文化也可以从中汲取智慧和启示为当今社会的发展和进步提供有益的借鉴和参考。 第128章 市被 一、简介 市被，战国时期燕国人，生卒年不详，是燕王太子平麾下的一位骁勇先锋。他以绛袍朱发、赤马红缨的形象闻名，手持三尖两刃刀，腰间双悬水磨锏，勇猛异常。市被的生平事迹充满了传奇色彩，尤其是在齐燕大战中的表现，更是让人难以忘怀。他最终因不满燕王子之的暴政，转而投降齐国，并引兵入城，这一举动不仅改变了燕国的命运，也深刻地影响了战国时期的历史进程。 二、人物生平 1、勇猛先锋的崛起 市被在燕国军队中以其勇猛善战而着称。他身披绛袍朱发，骑赤马红缨，手持三尖两刃刀，腰间双悬水磨锏，形象鲜明，勇猛无比。在多次战役中，市被都表现出色，为燕国立下了赫赫战功。他的勇猛和忠诚，也使他成为了燕王太子平麾下的一位重要将领。 2、齐燕大战的转折点 战国时期，齐国与燕国之间爆发了激烈的战争。在这场战争中，市被作为燕国的先锋将领，与齐国猛将袁达两度打成平手，展现出了非凡的武艺和勇气。然而，随着战争的持续进行，燕国内部的政治动荡逐渐浮出水面。燕王子之的暴政引起了广泛的不满和反抗，市被也逐渐对子之的统治产生了怀疑和不满。 在一次战役中，孙膑在阵上指责燕王子之是篡君之位、酷虐燕民的暴无道昏君，并指责市被是“助桀无道”。市被在听到这些指责后，内心深受触动。他意识到，继续为子之效力，不仅无法挽救燕国的命运，还会让自己陷入不义的境地。于是，市被毅然决定投降齐国，并引兵入城。 市被的投降和引兵入城，成为了齐燕大战的转折点。齐军趁机攻占了燕国的都城，燕王子之和许多燕国将领被俘或被杀。燕国因此陷入了前所未有的危机之中。 3、投降后的命运 市被投降齐国后，他的命运也发生了巨大的变化。他不再是燕国的先锋将领，而是成为了齐国的臣子。然而，市被在齐国的地位并不稳固。他作为一个降将，面临着来自齐国朝臣和将领的猜疑和排挤。同时，他也对自己曾经的背叛行为感到内疚和痛苦。 在齐国的日子里，市被或许曾试图通过自己的努力来弥补过去的错误。然而，历史的洪流已经将他卷入了其中，他无法再回到过去。市被的最终命运如何，史书上并没有明确的记载。或许他在齐国的宫廷斗争中黯然失色，或许他在某个角落默默度过余生。无论如何，市被的故事都已经成为战国时期历史的一部分，被后人传颂和评说。 三、主要影响 1、对齐燕战争的影响 市被的投降和引兵入城对齐燕战争产生了深远的影响。这一举动不仅加速了燕国的败亡，也使得齐国在战争中取得了决定性的胜利。齐国的胜利进一步巩固了其在战国七雄中的地位，也为后来的历史进程埋下了伏笔。 2、对燕国政治的影响 市被的背叛行为也对燕国的政治产生了深远的影响。他的投降使得燕国内部的政治动荡进一步加剧，燕王子之的暴政也因此暴露无遗。燕国的臣民对子之的统治失去了信心，纷纷起而反抗。最终，燕国在齐国的打击下陷入了衰落和动荡之中。 3、对后世的影响与启示 市被的故事对后世产生了深远的影响和启示。它告诉我们，权力滥用和暴政必然会导致人民的反抗和国家的衰落。同时，它也警示我们，在面对不义之举时，要有勇气站出来反抗，而不是盲目地服从和助纣为虐。此外，市被的故事还让我们明白了忠诚和正义的重要性，它们是我们为人处世的基石和准则。 四、轶事典故 1、绛袍朱发的勇猛形象 市被以绛袍朱发、赤马红缨的形象闻名于世。他的勇猛和威武不仅体现在战场上，也体现在他的日常生活中。这种独特的形象不仅让市被在燕国军队中脱颖而出，也让他成为了后人口中的传奇人物。 2、与袁达的两度平手 在齐燕大战中，市被与齐国猛将袁达两度打成平手。这两次交手不仅展现了市被非凡的武艺和勇气，也让他成为了燕国军队中的一位英雄人物。然而，最终市被还是选择了投降齐国，这一选择也让他成为了后世评说的焦点。 3、投降齐国的背后原因 市被之所以选择投降齐国并引兵入城，背后有着深刻的原因。他对燕王子之的暴政感到不满和失望，对继续为子之效力感到内疚和痛苦。同时，他也看到了齐国在战争中的优势和胜利的希望。这些因素共同作用下，使得市被做出了投降齐国的决定。这一决定虽然改变了他的命运和燕国的历史进程，但也让他成为了一个充满争议和复杂性格的历史人物。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 市被的故事被后世广泛记载在《七国春秋平话》等历史文献中。这些记载不仅为我们了解市被的生平事迹提供了宝贵的资料，也为我们研究战国时期的历史和文化提供了重要的参考。同时，这些历史文献的传承和保存也为后世评说市被提供了依据和借鉴。 2、文化影响与传承 市被的故事对后世文化产生了深远的影响。他被视为一个勇猛善战、忠诚正义的英雄人物，成为了文学、艺术等领域的重要创作题材。许多文学作品、影视作品和艺术作品都以市被为原型或灵感来源，创作出了许多脍炙人口的作品。这些作品不仅丰富了人们的文化生活也传承和弘扬了中华优秀传统文化中的道德观念和价值取向。 3、现代纪念与缅怀 在现代社会中人们仍然通过各种方式纪念和缅怀市被等历史人物。一些地方建立了纪念馆或纪念碑来纪念他们的贡献和成就；一些学者和研究者也致力于研究他们的历史和文化价值以传承和弘扬中华优秀传统文化中的精髓和内涵。同时人们也通过各种形式的活动和仪式来缅怀这些历史人物表达对他们的敬意和怀念之情。这些纪念和缅怀活动不仅有助于人们更加深入地了解历史人物的故事和精神也有助于激发人们的爱国热情和民族自豪感。 市被作为战国时期燕国的一位骁勇先锋他的生平事迹充满了传奇色彩和复杂性格。他的故事不仅反映了战国时期诸侯国内部的政治斗争和战争风云也揭示了权力滥用和暴政所带来的严重后果。通过了解和研究市被的故事我们可以更加深入地了解战国时期的历史和文化也可以从中汲取智慧和启示为当今社会的发展和进步提供有益的借鉴和参考。 第129章 秦开 一、简介 秦开，这位出身于鲁国秦氏的将领，是战国时期燕国的重要人物。他的名字与燕国的边疆开拓紧密相连，成为那个时代勇敢与智慧的象征。秦开不仅在军事上有着卓越的成就，更在治国理政方面展现出了非凡的才能。他的一生，充满了传奇色彩，是后人研究与敬仰的对象。 二、人物生平 1、早年经历与人质生涯 秦开，生于战国时期的鲁国秦氏，具体生年不详，但根据历史记载，他早年便因某种原因被送往东胡作为人质。在那个时代，人质往往被视为一种政治筹码，用以确保两国之间的和平与信任。然而，秦开在东胡的生涯却与众不同。他不仅赢得了东胡人的信任，还深入了解了东胡的风土人情、军事地理等重要信息。 在东胡的日子里，秦开没有虚度光阴。他利用自己的聪明才智，逐渐掌握了东胡的语言、习俗和军事布局。这些宝贵的经验，为他日后的军事行动奠定了坚实的基础。同时，他也时刻保持着对燕国的忠诚，期待着有一天能够回到故土，为燕国的繁荣贡献自己的力量。 2、逃归燕国与军事崛起 燕昭王姬职即位后，秦开看到了回归燕国的希望。他瞅准时机，在一次贩马途中脱离队伍，巧遇燕国的巡防队伍，从而成功逃归燕国。回到燕国后，秦开受到了燕昭王的高度重视。燕昭王深知秦开在东胡的经历和经验对于燕国来说是一笔宝贵的财富，于是任命他为大将，负责训练兵士。 秦开没有辜负燕昭王的期望。他利用自己在东胡学到的知识和经验，迅速提升了燕军的战斗力。他注重纪律严明、训练有素，使得燕军在短时间内成为了一支强大的军事力量。同时，他还积极向燕昭王汇报东胡的情况，为燕国的边疆防御提供了重要的参考。 3、大破东胡与开拓疆土 公元前300年，秦开迎来了他军事生涯的巅峰时刻。他率领燕军大破东胡，迫使东胡北退千余里。这场战役不仅展现了秦开卓越的军事才能，也标志着燕国在东北边境的强势崛起。 在接连胜利的情况下，秦开没有停下脚步。他继续率领燕军乘胜追击，收复了大量失地。同时，他还效法赵国，动员军民大修障塞，修建成西起造阳（今河北张家口）东到襄平（今辽宁辽阳）的长达两千多公里的燕国北长城。这一壮举不仅巩固了燕国的边防，也为后世的边疆建设提供了宝贵的经验。 在开拓疆土的过程中，秦开还展现出了卓越的治国理政才能。他在新占领的地区陆续设立了上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，用以防御胡人的侵略。这些郡县的设置，不仅加强了燕国对边疆地区的管理和控制，也促进了当地经济的发展和文化的交流。 4、进攻箕氏朝鲜与扩展疆域 在稳定了东北边境后，秦开又将目光投向了更远的东方。他率领燕军渡过辽水，进攻朝鲜半岛的箕氏朝鲜政权。在这场战役中，秦开再次展现了他的军事才能和战略眼光。他利用燕军的优势兵力装备，迅速击败了箕氏朝鲜的军队，夺取了两千多里土地，直达满番汗（今朝鲜清川江以西大宁江流域博川郡境内的博陵古城）为界。 这场战役的胜利，不仅扩展了燕国的疆域，也加强了燕国与朝鲜半岛的联系。从此，燕国据有辽宁全境及朝鲜半岛部分地区，成为战国时期疆域最为辽阔的国家之一。秦开的功绩也因此被载入了史册，成为了后人传颂的英雄。 5、晚年与逝世 关于秦开的晚年和逝世，历史记载并不详尽。但可以肯定的是，他在燕国度过了他人生中最为辉煌的岁月。他用自己的智慧和勇气，为燕国的繁荣和强大贡献了自己的力量。他的逝世，无疑是燕国的一大损失，也是历史长河中的一颗璀璨星辰的陨落。 三、主要影响 1、军事上的卓越成就 秦开在军事上的卓越成就，不仅体现在他大破东胡、迫使东胡北退千余里的战役中，更体现在他对燕国军事力量的整体提升上。他注重纪律严明、训练有素，使得燕军在短时间内成为了一支强大的军事力量。同时，他还积极向燕昭王汇报东胡的情况，为燕国的边疆防御提供了重要的参考。这些举措，都为燕国的军事强盛奠定了坚实的基础。 2、边疆建设与郡县制度 秦开在边疆建设方面的贡献也是不可忽视的。他效法赵国，动员军民大修障塞，修建成西起造阳东到襄平的长达两千多公里的燕国北长城。这一壮举不仅巩固了燕国的边防，也为后世的边疆建设提供了宝贵的经验。同时，他在新占领的地区陆续设立了上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，用以防御胡人的侵略。这些郡县的设置，加强了燕国对边疆地区的管理和控制，促进了当地经济的发展和文化的交流。 3、对东北地区的影响 秦开对东北地区的影响更是深远。他率领燕军进攻箕氏朝鲜，夺取了两千多里土地，使得燕国的疆域扩展到了朝鲜半岛。这一举措不仅加强了燕国与东北地区的联系，也促进了东北地区的发展和进步。同时，秦开还将先进的生产方式和进步的社会制度扩展到东北地区，将文明延伸到蛮荒之地。这些举措，都为东北地区的开发和繁荣奠定了坚实的基础。 四、轶事典故 1、智逃东胡 秦开在东胡做人质期间，一直寻找着逃回燕国的机会。终于，在一次贩马途中，他瞅准时机脱离队伍，恰巧遇到了燕国的巡防队伍。他机智地利用这个机会，成功逃回了燕国。这一事件不仅展现了秦开的智慧和勇气，也为他日后的军事生涯奠定了基础。 2、修建长城的传说 关于秦开修建长城的传说，在民间流传甚广。据说，在修建长城的过程中，秦开遇到了许多困难和挑战。但他凭借着坚定的信念和卓越的才能，成功地克服了这些困难，完成了长城的修建。这一壮举不仅巩固了燕国的边防，也成为了后世传颂的佳话。 3、与箕氏朝鲜的交战 秦开与箕氏朝鲜的交战，也是一段充满传奇色彩的故事。据说，在进攻箕氏朝鲜之前，秦开曾多次派遣使者前往朝鲜半岛，试图通过和平的方式解决争端。然而，箕氏朝鲜的统治者却拒绝了秦开的和平提议，选择了与燕军交战。最终，秦开凭借着强大的军事力量和卓越的战略眼光，成功击败了箕氏朝鲜的军队，夺取了大量土地。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 秦开的事迹被载入了史册，成为了后人研究和敬仰的对象。在《史记》、《汉书》等历史着作中，都有关于秦开的详细记载。这些记载不仅让我们了解了秦开的生平事迹和卓越成就，也让我们感受到了他的智慧和勇气。同时，秦开的故事也被后人传颂和演绎，成为了历史长河中的一段佳话。 2、青铜塑像与纪念公园 为了纪念秦开的丰功伟绩，辽宁省沈阳市城南的五里河公园铸造了秦开的青铜塑像。这座塑像重达五十吨，栩栩如生地展现了秦开的英勇形象。每当人们来到这里，都会驻足瞻仰，缅怀这位为燕国繁荣和强大贡献力量的英雄。同时，这座纪念公园也成为了沈阳市的一处重要文化景观，吸引着无数游客前来参观。 3、文化影响与传承 秦开的事迹和精神，不仅在当时产生了深远的影响，也在后世得到了广泛的传承。他的勇敢、智慧、忠诚和担当，成为了后人学习和敬仰的榜样。同时，秦开的故事也被融入了中国的传统文化之中，成为了中华民族精神的重要组成部分。在当今社会，我们仍然可以从秦开的事迹中汲取力量和智慧，为国家的繁荣和强大贡献自己的力量。 秦开作为战国时期燕国的重要将领和治国能臣，他的一生充满了传奇色彩和卓越成就。他在军事、政治、文化等方面都做出了杰出的贡献，成为了后人研究和敬仰的对象。他的事迹和精神，不仅在当时产生了深远的影响，也在后世得到了广泛的传承和弘扬。 第130章 燕昭王 一、简介 燕昭王，姬姓燕氏，名职（一说名平，有误），是战国时期燕国的第39任国君，统治时间从公元前311年至公元前279年，长达33年之久，是燕国历史上一位杰出的君主，以其励精图治、招贤纳士而着称，使燕国从衰败中崛起，成为战国七雄之一。 二、人物生平 1、早年流亡与继位 燕昭王姬职，是燕王哙的庶子，早年因宫廷政变而流亡韩国。公元前318年，燕王哙轻信禅让之说，将王位让给了相国子之，导致燕国内乱不断，国力衰微，最终引发了齐国的入侵，燕王哙和子之被杀，燕国几乎灭亡，燕昭王因此得以在赵武灵王的帮助下，于公元前311年从韩国返回燕国，继承王位，开启了燕国的复兴之路。 2、招贤纳士与励精图治 燕昭王即位后，深知燕国的衰弱，决定通过招贤纳士来振兴国家。他首先拜郭隗为师，以师礼相待，并筑立黄金台，广招天下贤士。郭隗献计，燕昭王采纳，用千金买骨的故事激励人心，一时间，各国才士如剧辛、邹衍、屈庸、乐毅等纷纷投奔燕国，燕国因此聚集了一大批治国能臣和军事奇才。 在乐毅等贤士的辅佐下，燕昭王开始了大刀阔斧的改革。他整顿吏治，严明法度，选贤任能，使得燕国的政治逐渐清明；同时，他注重民生，减轻赋税，鼓励农耕，使得燕国的经济迅速恢复。在军事上，乐毅训练军队，提高战斗力，为燕国的复兴奠定了坚实的基础。 3、兴燕破齐与拓土开疆 燕昭王励精图治二十余年，燕国国力日渐强盛。他深知齐国是燕国的心腹大患，于是决定联合各国，共同伐齐。公元前284年，燕昭王任命乐毅为上将军，统率五国联军攻打齐国，大破齐军，占领齐城邑七十余座，齐湣王败死，燕国由此进入了鼎盛时期。 在伐齐的同时，燕昭王还派遣燕将秦开袭击东胡，迫使东胡从燕国东北部后退千余里，燕国领土向东北扩展到辽东一带。秦开还乘胜东击辽水一带的朝鲜，夺取了辽东的广大地区，使得燕国的疆域空前辽阔。 4、晚年与逝世 燕昭王晚年，继续致力于燕国的繁荣与稳定。他注重文化教育，提倡儒学，使得燕国的文化事业得到了长足的发展。同时，他也关注民生，经常巡视各地，了解民情，解决百姓疾苦。 公元前279年，燕昭王因病去世，结束了他辉煌的一生。他的去世，使得燕国失去了一位英明的君主，但他的治国理念和丰功伟绩却永远铭刻在了历史的长河中。 三、主要影响 1、政治改革与国力提升 燕昭王在位期间，推行了一系列政治改革，整顿吏治，严明法度，选贤任能，使得燕国的政治逐渐清明。这些改革措施，不仅提高了政府的行政效率，也增强了国家的凝聚力，为燕国的复兴奠定了坚实的基础。同时，他注重民生，减轻赋税，鼓励农耕，使得燕国的经济迅速恢复，国力日渐强盛。 2、军事扩张与疆域拓展 燕昭王在军事上也有着卓越的成就。他联合各国，共同伐齐，大破齐军，占领齐城邑七十余座，使得燕国在战国七雄中的地位显着提升。同时，他还派遣秦开袭击东胡，迫使东胡从燕国东北部后退千余里，燕国领土向东北扩展到辽东一带。秦开还乘胜东击辽水一带的朝鲜，夺取了辽东的广大地区，使得燕国的疆域空前辽阔。 3、文化繁荣与人才荟萃 燕昭王注重文化教育，提倡儒学，使得燕国的文化事业得到了长足的发展。他广招天下贤士，使得燕国聚集了一大批治国能臣和军事奇才，如郭隗、乐毅、邹衍等，这些人在燕昭王的领导下，为燕国的繁荣与稳定做出了巨大的贡献。同时，燕昭王还鼓励民间文学艺术的创作，使得燕国的文化更加丰富多彩。 四、轶事典故 1、千金买骨与黄金台 燕昭王为了招揽贤士，采纳了郭隗的建议，筑立黄金台，广招天下贤士。他用千金买骨的故事激励人心，使得各国才士纷纷投奔燕国。这个典故不仅展示了燕昭王求贤若渴的心态，也体现了他对人才的尊重和珍视。黄金台因此成为了燕昭王招贤纳士的象征，也成为了后世传颂的佳话。 2、鞭打太子与信任乐毅 燕昭王在位期间，曾发生过一起太子受挑唆诽谤乐毅的事件。乐毅是燕昭王最为信任的将领之一，他率领燕军攻打齐国，取得了辉煌的战绩。然而，太子却听信了大夫骑劫的挑唆，向燕昭王进谗言，说乐毅有谋反之心。燕昭王听后大怒，立即鞭打了太子，并派人前往齐国慰问乐毅，封其为齐王。乐毅深受感动，誓死效忠燕国。这个典故不仅展示了燕昭王对乐毅的信任和支持，也体现了他的英明和果断。 3、喜好道法与追求长生 燕昭王晚年喜好道法，追求长生不老之术。他朝中有个叫甘需的大臣是个仙人，常给他讲述修炼成仙的道术。燕昭王按照甘需的要求修炼了很久，甚至得到了西王母的指点。然而，由于他忙于国事，没有能够坚持修炼，最终未能实现长生的愿望。这个典故虽然带有一定的神秘色彩，但也反映了燕昭王对长生不老的向往和追求。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 燕昭王的事迹被载入了史册，成为了后人研究和敬仰的对象。在《史记》、《战国策》等历史着作中，都有关于燕昭王的详细记载。这些记载不仅让我们了解了燕昭王的生平事迹和卓越成就，也让我们感受到了他的智慧和勇气。同时，燕昭王的故事也被后人传颂和演绎，成为了历史长河中的一段佳话。 2、陵墓与纪念地 关于燕昭王的陵墓位置，历史上一直存在争议。有说法认为燕昭王墓位于蓟县府君山下，也有说法认为位于遵化市无终山下。无论陵墓的确切位置在哪里，都已经成为后人纪念燕昭王的重要场所。此外，一些地方还建有纪念燕昭王的庙宇或碑刻，以缅怀这位杰出的君主。 3、文化与艺术影响 燕昭王的事迹不仅影响了历史进程，也对后世的文化与艺术产生了深远的影响。唐代大诗人李白曾写过一首五言诗颂扬燕昭王招贤纳士的佳话：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。据辛方赵至，邹衍复齐来……”这首诗不仅赞美了燕昭王的英明和贤能，也展示了黄金台招贤纳士的传奇故事。此外，燕昭王的事迹还被广泛运用于文学、戏剧、影视等艺术领域，成为了中国文化宝库中的一部分。 燕昭王作为战国时期燕国的一位杰出君主，他的一生充满了传奇色彩和卓越成就。他通过招贤纳士、励精图治、军事扩张等手段，使得燕国从衰败中崛起，成为战国七雄之一。他的事迹不仅影响了历史进程，也对后世的文化与艺术产生了深远的影响。在纪念燕昭王的同时，我们也应该铭记他的治国理念和丰功伟绩，为国家的繁荣与稳定贡献自己的力量。 第131章 郭隗 一、简介 郭隗，约生于公元前351年，卒于公元前297年，是战国时期燕国的一位杰出大臣和贤者，也是纵横家的代表人物之一。他出身于郭国后裔，以其卓越的才智和深邃的见解，在燕昭王时期发挥了重要作用，为燕国的复兴和强盛做出了巨大贡献。郭隗的故事，不仅是一段历史的见证，更是智慧与勇气的象征。 二、人物生平 1、早年经历与家族背景 郭隗出生于战国时期的燕国，具体地点有多种说法，一说为河北省涞水县隗家庄村，另一说为河北省满城县，还有一说为河北省定兴县河内村。无论哪种说法，都证明了郭隗与燕国有着深厚的渊源。他出身于郭国后裔，家族虽然已不复往日的辉煌，但郭隗却自幼聪明好学，志向远大，立志要为家族和燕国争光。 郭隗年轻时便展现出了非凡的才智和见识，他广泛涉猎各种学问，对政治、军事、文化等领域都有着独到的见解。这些知识和经验，为他日后在燕国的政治舞台上发挥重要作用奠定了坚实的基础。 2、齐破燕国与隐居生活 公元前314年，燕国国内发生了大乱，太子平逃到了无终山避难。而燕国的百姓起初怨恨子之的暴虐，以为齐国发兵是给国家平乱，出于好心。然而，齐国却趁机占领了燕国大半土地，意图灭亡燕国。燕国百姓在忍受不了家园被侵略的痛苦后，自发抵御齐军，并求访失踪的太子平。最终在无终山找到了太子平，太子平即位后便是燕昭王。 在这场内乱中，郭隗虽然未能直接参与抵抗齐军的战斗，但他却对燕国的局势有着清醒的认识。他明白，燕国要想摆脱困境，必须有一位英明的君主来领导国家走向复兴。于是，在燕昭王即位后，郭隗决定出山辅佐新君，共同振兴燕国。 然而，在出山之前，郭隗曾经历了一段隐居生活。他隐居在乡间，与百姓同甘共苦，深入了解民情风俗和社会矛盾。这段经历不仅让他更加接地气，也让他对燕国的国情有了更深刻的认识。这些经验和认识，为他日后在燕昭王面前提出治国方略提供了重要依据。 3、昭王之师与千金买骨 公元前311年，燕昭王收拾了残破的燕国后登上王位。他深知燕国的衰弱和齐国的威胁，决心励精图治、振兴国家。为此，他亲自拜访郭隗，求计问策。郭隗以古人千金买骨为例，向燕昭王阐述了广纳贤才的重要性。他说：“如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么超出自己才能百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来。” 燕昭王被郭隗的见解所打动，决定采纳他的建议。他专门为郭隗建造了一座宫殿，并拜他为师，以师礼相待。这一举动迅速传遍了天下，各国才士纷纷被燕昭王的诚意所打动，争相投奔燕国。其中不乏名将乐毅、谋士邹衍等杰出人才。 为了进一步扩大招贤纳士的影响力，燕昭王还建筑了“黄金台”，并在台上放置了几千两黄金作为赠送给贤士的进见礼。这一举措再次震动了天下，使得燕国成为了当时最吸引人才的国家之一。在郭隗等贤臣的辅佐下，燕昭王开始图强改革，燕国国力逐渐强盛起来。 4、辅佐昭王与燕国复兴 在郭隗的辅佐下，燕昭王实施了一系列改革措施。他整顿吏治、严明法度、选贤任能，使得燕国的政治逐渐清明；同时，他注重民生、减轻赋税、鼓励农耕，使得燕国的经济迅速恢复。在军事上，燕昭王重用乐毅等将领，训练军队、提高战斗力，为燕国的复兴奠定了坚实的基础。 郭隗在燕昭王面前不仅是一位老师，更是一位智囊。他经常为燕昭王出谋划策，解决各种难题。在郭隗的建议下，燕昭王联合各国共同伐齐，最终大破齐军、占领齐国七十余座城邑，使得燕国在战国七雄中的地位显着提升。此外，郭隗还建议燕昭王派遣秦开袭击东胡，迫使东胡从燕国东北部后退千余里，燕国领土向东北扩展到辽东一带。这些举措不仅巩固了燕国的边疆安全，也扩大了燕国的疆域和影响力。 郭隗在燕昭王时期发挥了重要作用，他的才智和见解为燕国的复兴和强盛做出了巨大贡献。然而，随着岁月的流逝，郭隗也逐渐老去。公元前297年，郭隗去世，结束了他辉煌的一生。他的去世让燕昭王深感悲痛，也让燕国失去了一位杰出的贤臣和智者。 三、主要影响 1、强国富兵与招贤纳士 郭隗对燕国的影响首先体现在强国富兵和招贤纳士方面。他向燕昭王提出了广纳贤才的重要性，并建议燕昭王建筑“黄金台”、以师礼相待贤者。这些举措不仅吸引了大量人才投奔燕国，也为燕国的图强改革提供了重要的人才支持。在郭隗等贤臣的辅佐下，燕昭王实施了一系列改革措施，使得燕国国力逐渐强盛起来。同时，郭隗还建议燕昭王重用乐毅等将领训练军队、提高战斗力，为燕国的军事强盛奠定了坚实基础。 2、论招人才与治国理念 郭隗在治国理念方面也有着独到的见解。他认为国君应该把贤者看作是老师、朋友或臣下，而不是仅仅把他们当作仆役或奴隶来驱使。只有真正尊重贤者、重用贤者，才能招徕到更多的人才来为国家效力。郭隗的这一观点不仅在当时具有重要意义，也对后世产生了深远影响。它提醒人们要尊重人才、重视教育、培养人才，才能推动社会的进步和发展。 3、对齐作战与燕国崛起 郭隗对燕国的影响还体现在对齐作战和燕国崛起方面。他建议燕昭王联合各国共同伐齐，最终大破齐军、占领齐国七十余座城邑。这一战役不仅为燕国报了仇雪了恨，也使得燕国在战国七雄中的地位显着提升。此外，郭隗还建议燕昭王派遣秦开袭击东胡、扩展疆域。这些举措不仅巩固了燕国的边疆安全，也扩大了燕国的疆域和影响力。在郭隗等贤臣的辅佐下，燕昭王成功地将燕国从衰败中崛起为战国七雄之一。 四、轶事典故 1、不为私利与公心为重 郭隗是一位出以公心、不为私利的贤者。他向燕昭王提出广纳贤才的建议时，并没有考虑自己的私利和地位。他说：“落实人才政策，你昭王就从我开始吧。”这句话充分体现了郭隗的公心和大局观。他明白只有真正尊重贤者、重用贤者才能招徕到更多的人才来为国家效力。因此他愿意以身作则、率先垂范来推动这一政策的实施。这种不为私利、公心为重的精神品质值得我们学习和传承。 2、千金买骨与智慧启迪 郭隗以古人千金买骨为例向燕昭王阐述了广纳贤才的重要性。这个故事不仅生动形象地说明了招贤纳士的道理，也给我们带来了深刻的智慧启迪。它告诉我们：要想成就一番事业就必须尊重人才、重视教育、培养人才；只有真正把人才放在首位才能吸引更多的人才来为国家效力；同时我们也要学会用智慧和策略来推动事业的发展而不是仅仅依靠蛮力和暴力。 3、辅佐昭王与君臣佳话 郭隗辅佐燕昭王的故事成为了一段君臣佳话。他们之间的君臣关系不仅体现了尊重与信任更体现了智慧与勇气的结合。燕昭王尊重郭隗的才智和见解愿意以师礼相待并虚心向他请教；而郭隗则尽心尽力地为燕昭王出谋划策解决各种难题。这种君臣之间的默契和合作不仅推动了燕国的复兴和强盛也成为了后世传颂的佳话。 五、后世纪念 1、郭村石碑与历史见证 在河北省保定市郭村大街东口矗立着一块清康熙年间重修郭祠的汉白玉石碑。这块石碑见证了郭隗在历史上的重要地位和影响。碑文上刻有“周燕昭王贤士郭隗先生故里”等字样，充分说明了郭隗与燕昭王之间的密切关系以及他在燕国历史上的重要地位。这块石碑不仅成为了后人纪念郭隗的重要场所也成为了研究燕国历史的重要资料之一。 2、兴圣寺与民间信仰 为了纪念先人郭隗，郭村很早就兴建了“兴圣寺”。虽然建寺的具体时间已无从考证，但这座寺庙却成为了后人缅怀郭隗、祈求福祉的重要场所。每年农历正月十六日，郭村都会举行盛大的庙会活动来纪念郭隗并祈求来年的平安和丰收。这一传统习俗不仅体现了民间对郭隗的敬仰和怀念也成为了当地文化生活中的重要组成部分。 3、文化传承与学术研究 郭隗的故事不仅被后人传颂和纪念也成为了学术研究的重要对象。许多历史学家和学者都对郭隗的生平和事迹进行了深入研究并发表了大量学术论文和着作。这些研究成果不仅丰富了我们对郭隗的认识和理解也为我们更好地传承和弘扬中华优秀传统文化提供了重要参考。同时郭隗的故事也成为了文学创作和艺术创作的重要题材之一被广泛应用于小说、戏剧、影视等领域中为人们带来了丰富的文化享受和精神滋养。 郭隗作为战国时期燕国的一位杰出大臣和贤者以其卓越的才智和深邃的见解在燕昭王时期发挥了重要作用为燕国的复兴和强盛做出了巨大贡献。他的故事不仅是一段历史的见证更是智慧与勇气的象征值得我们永远铭记和传承。 第132章 燕太子丹 一、简介 燕太子丹，姬姓燕氏，名丹，战国时燕国太子，燕王喜之子。他的生平充满了传奇色彩，特别是在对抗强秦的过程中，他策划了着名的荆轲刺秦王事件，虽然最终未能成功，但这一壮举却在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。燕太子丹的一生，是勇敢与智慧的象征，也是悲剧与无奈的写照。 二、人物生平 1、早年经历与人质生涯 燕太子丹的早年经历并不顺遂。他曾在赵国做人质，这段经历让他深刻体会到了国与国之间的弱肉强食和人情冷暖。后来，秦王嬴政在赵国出生，并与太子丹结下了深厚的友谊。然而，当嬴政即位为秦王后，太子丹的命运发生了翻天覆地的变化。 燕王喜二十三年（公元前232年），燕王喜为了缓和与秦国的紧张关系，将太子丹派往秦国作人质。然而，秦王嬴政对待太子丹并不友好，甚至可以说是冷漠无情。太子丹在秦国备受冷落和欺凌，心中充满了怨恨和不甘。最终，他瞅准时机，从秦国逃回了燕国。 2、国危求策与收纳秦将 逃回燕国后，太子丹深知燕国的弱小和秦国的强大，他明白要想报复秦王政，单靠燕国自己的力量是远远不够的。于是，他开始四处寻求对策，希望能够找到一种方法来对抗强大的秦国。 燕王喜二十八年（公元前227年），秦国频频出兵攻打齐、楚和三晋，逐渐蚕食各诸侯国。战火即将波及燕国，燕国君臣都感到大祸临头。太子丹对此非常忧虑，于是他去请教他的老师鞠武。鞠武向太子丹分析了秦国的强大和燕国的弱小，认为直接对抗秦国无异于以卵击石。然而，太子丹却心急如焚，他迫切地想要找到一种方法来报复秦王政。 就在这时，秦将樊於期得罪了秦王政，逃到燕国避难。太子丹不顾鞠武的劝阻，毅然决然地接纳了樊於期，并让他住下来。这一举动无疑加剧了燕国与秦国的矛盾，使得燕国更加处于危险之中。 3、请贤出山与刺秦谋划 为了找到对抗秦国的办法，太子丹开始四处寻访贤能之士。他通过鞠武的介绍，结识了田光先生。田光先生智谋深邃、勇敢沉着，他认为荆轲是可以承担刺杀秦王重任的人选。于是，田光向太子丹推荐了荆轲，并用自己的生命来激励荆轲接受这一使命。 荆轲接受了田光的推荐，开始与太子丹密谋刺杀秦王的事宜。太子丹对荆轲礼遇有加，不仅尊奉他为上卿，还为他提供了丰厚的物质条件。荆轲在太子丹的支持下，开始积极准备刺杀秦王的行动。 然而，刺杀行动并不是一帆风顺的。荆轲需要一件能够接近秦王的信物，于是太子丹决定让樊於期献出自己的首级。樊於期深知自己的首级对于刺杀行动的重要性，于是毫不犹豫地自刎而死。太子丹将樊於期的首级装入匣中，与燕国督亢的地图一起献给了秦王。 4、功败垂成与为父所杀 公元前227年，荆轲带着樊於期的首级和燕国督亢的地图前往秦国，准备刺杀秦王。然而，在殿上展开搏斗时，荆轲未能成功刺杀秦王，反而被秦王的侍卫所杀。荆轲的失败引发了秦燕之间的战事，秦王政派将领王翦、辛胜率军攻打燕国。 燕王喜与赵国残余势力的代王嘉共同发兵反击秦军，但在易水以西被秦军打败。燕王喜和太子丹逃到了辽东郡首府襄平（今辽宁辽阳）。然而，秦军并未停止进攻的步伐，继续追赶燕王喜和太子丹。 在代王嘉的劝说下，愚昧的燕王喜听信了代王嘉的话，认为只要杀死太子丹并将其首级献给秦王政，就能保全燕国。于是，他派人将太子丹斩杀，并将其首级献给了秦国。然而，这一举动并未能阻止秦军的进攻，燕国最终还是被秦国所灭亡。 三、主要影响 1、刺秦事件的历史意义 燕太子丹策划的荆轲刺秦王事件虽然未能成功，但它在中国历史上具有深远的意义。这一事件展现了燕太子丹的勇敢和决心，也反映了战国时期各国之间的复杂关系和矛盾冲突。荆轲刺秦王的故事被后世广为传颂，成为了中国历史上的一段佳话。 2、对燕国命运的影响 燕太子丹的刺秦行动无疑加剧了燕国与秦国之间的矛盾和冲突。虽然这一行动未能成功阻止秦国的进攻，但它却激发了燕国人民的爱国热情和反抗精神。在燕太子丹的感召下，燕国人民纷纷起来反抗秦国的侵略，为保卫家园而英勇斗争。 然而，燕太子丹的失败也导致了燕国的最终灭亡。他的被杀和首级的献出并未能挽救燕国的命运，反而使得燕国更加孤立无援。燕国的灭亡不仅标志着战国时期的结束，也预示着中国历史上一个新的时代的到来。 3、对后世文化的影响 燕太子丹的故事对后世文化产生了深远的影响。荆轲刺秦王的故事被广泛应用于文学创作、戏剧表演、影视制作等领域，成为了中国文化宝库中的一部分。同时，燕太子丹的形象也被赋予了勇敢、智慧、爱国等象征意义，成为了后世人们敬仰和学习的对象。 四、轶事典故 1、乌头白马生角 太子丹在秦国做人质的时候，曾多次向秦王政要求归国。然而，秦王政却用一句玩笑话来搪塞他：“等乌鸦变白，马匹生出犄角，就准许你回国。”这句话无疑是对太子丹的嘲讽和侮辱。然而，太子丹却仰天叹息，仿佛真的看到了乌鸦变白、马匹生出犄角的奇迹。这一典故后来被人们用来比喻不可能实现的事情，也用来形容历尽困境、苦熬出头的艰辛历程。 2、高渐离击筑送别 在荆轲前往秦国刺杀秦王之前，太子丹及知道这件事的宾客们都穿着白衣戴着白帽为荆轲送行。他们来到易水岸边，高渐离击筑为荆轲送别。荆轲和着拍节唱歌，发出苍凉凄惋的声调。送行的人们都流泪哭泣，一边向前走一边唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”这一场景后来被人们广为传颂，成为了中国历史上的一段佳话。 3、燕太子丹与桃花岛 在明代冯梦龙的小说《东周列国志》中，燕太子丹在秦军逼近燕国都城时，与宾客躲藏在桃花岛上。这一情节虽然并非历史事实，但却为燕太子丹的形象增添了几分传奇色彩。桃花岛也因此成为了与燕太子丹相关的一个文化符号，被后世人们所熟知和传颂。 五、后世纪念 1、太子河与历史文化 太子丹死后，后人为了纪念他，就把他曾藏匿过的衍水改名为太子河。太子河因此成为了一条富有传奇色彩的河流，承载着燕太子丹的历史故事和文化内涵。明代诗人韩承训曾咏太子河诗云：“燕丹昔日避秦兵，衍水今传太子名。渠口远从千涧出，头边近倚一川平。”这首诗不仅描绘了太子河的美丽风光，也表达了对燕太子丹的怀念和敬仰之情。 2、墓冢与文物保护 在今河北省保定市易县境内，有燕太子丹与荆轲衣冠冢塔各一座。这两座墓冢不仅是后人纪念燕太子丹和荆轲的重要场所，也是研究战国时期历史和文化的重要实物资料。目前，这两座墓冢已被列入全国重点文物保护单位，得到了有效的保护和利用。 3、文献记载与艺术形象 关于燕太子丹的故事和传说，在《史记》、《燕丹子》等历史文献中都有详细的记载。这些文献不仅为我们提供了研究燕太子丹生平事迹和历史背景的重要依据，也为我们了解战国时期的社会风貌和文化特征提供了宝贵的资料。此外，燕太子丹的形象还被广泛应用于文学创作、戏剧表演、影视制作等领域，成为了中国文化宝库中的一部分。 燕太子丹作为战国时期燕国的一位杰出人物，他的一生充满了传奇色彩和悲壮情怀。他的勇敢和智慧、爱国和牺牲精神不仅为后世人们所敬仰和学习，也为中国历史和文化的发展做出了重要的贡献。在纪念燕太子丹的同时，我们也应该铭记他的历史功绩和精神遗产，为传承和弘扬中华优秀传统文化贡献自己的力量。 第133章 暴鸢 一、简介 暴鸢，亦作暴烝，是战国时期韩国的一位着名将领。尽管关于他的出生和去世年份我们知之甚少，但他的军事生涯却在历史上留下了深刻的印记。暴鸢以其卓越的军事才能和勇猛果敢的作战风格，在韩国乃至整个战国时期的军事史上占据了重要地位。他参与了多场关键战役，包括垂沙之战、伊阙之战以及救援魏国的战役，取得了不俗的战绩。本文旨在详细讲述暴鸢的生平事迹，探讨他的主要影响，并介绍一些与他相关的轶事典故及后世纪念。 二、人物生平 1、早年经历与崛起 关于暴鸢的早年生活，史书记载甚少，我们无从得知他的具体出生年份和家庭背景。但可以肯定的是，暴鸢在战国时期韩国军事界逐渐崭露头角，成为了一位备受瞩目的将领。他的军事才能和勇猛果敢的作战风格，使他在韩国军队中迅速崛起，并逐渐获得了韩王的信任和重用。 2、垂沙之战 公元前301年，暴鸢与齐国将领匡章、魏国将领公孙喜共同参与了垂沙之战。这是一场针对楚国的重大军事行动，目标是攻打楚国的方城。在这场战役中，暴鸢展现出了出色的指挥才能和协同作战的能力。他与齐、魏两国将领密切配合，成功击败了楚军，并俘虏了楚国将领唐昧。垂沙之战的胜利，不仅提升了暴鸢在韩国军队中的地位，也使他成为了战国时期的一位知名将领。 3、伊阙之战 韩襄王十六年（公元前296年），韩襄王去世，其子韩厘王即位。韩厘王三年（公元前293年），韩国联合周、魏两国主动进攻秦国，暴鸢被任命为韩国的主将。双方军队在伊阙对峙，形成了一场激烈的战役。然而，在这场战役中，暴鸢与魏国将领公孙喜之间产生了分歧。暴鸢希望魏国军队能充当主力，而公孙喜则认为韩国军队虽然人少，但精锐应为主力。这种分歧导致了韩魏联军的协调不畅。 秦国将领白起敏锐地抓住了韩魏联军的不和，先派轻军攻击暴鸢所率的韩国军队，然后率主力奇袭魏军。魏将公孙喜猝不及防，大败被俘。暴鸢在失去盟友支持后，势孤力单，最终败走。伊阙之战的失败，对暴鸢来说是一次沉重的打击，但也展现了他在逆境中的坚韧和勇气。 4、救援魏国与兵败 韩厘王二十一年（公元前275年），秦国再次发动攻势，攻打魏国。韩国为了维护自身的利益，派暴鸢率军支援魏国。然而，在这次战役中，暴鸢的军队遭遇了秦军的强烈抵抗，最终败北。暴鸢无奈之下，只好撤军逃到开封。魏国在失去韩国支援后，只好向秦国求和。 尽管暴鸢在这次战役中未能取得胜利，但他的英勇表现仍然得到了后人的认可。魏国一位长吏对魏王进言说：“赵国、卫国遭到进攻因为拼死抵抗得以存国，宋国、中山国遭到进攻因为求和割地而灭亡，所以应当效仿赵、卫。”这番话反映了当时人们对暴鸢等将领英勇抵抗的敬佩之情。同时，魏国大夫须贾也将这番话说给秦国相国魏冉听，试图说服他解除对魏国的进攻。魏冉在听取了须贾的意见后，最终决定解除对魏国的攻势。 三、主要影响 1、军事成就与战略眼光 暴鸢在战国时期的军事成就显着，他参与了多场关键战役，并展现出了出色的指挥才能和战略眼光。在垂沙之战中，他与齐、魏两国将领密切配合，成功击败了楚军；在伊阙之战中，他虽败犹荣，展现出了坚韧和勇气；在救援魏国的战役中，他更是奋勇抵抗，为魏国争取了求和的机会。这些战役不仅提升了暴鸢在韩国军队中的地位，也对战国时期的军事格局产生了重要影响。 2、对韩国军事力量的提升 暴鸢作为韩国的一位杰出将领，他的军事才能和勇猛果敢的作战风格对韩国军事力量的提升起到了积极作用。在他的带领下，韩国军队在战国时期的多场战役中取得了不俗的战绩，提升了韩国的军事地位和影响力。同时，暴鸢的军事思想和作战策略也对后来的韩国军事发展产生了深远影响。 3、对后世军事思想的影响 暴鸢的军事思想和作战策略不仅在当时产生了重要影响，也对后世的军事思想产生了深远影响。他的勇猛果敢、善于协同作战以及灵活应变的战略思想，为后来的军事家们提供了宝贵的借鉴和启示。在后世的军事着作和战争中，我们都可以看到暴鸢军事思想的影子。 四、轶事典故 1、暴鸢与乐毅的合作 在《东周列国志》中，有一段关于暴鸢与乐毅合作的描述。当时，乐毅为燕国上将军，合纵燕、赵、秦、魏、韩五国军队攻齐。暴鸢作为韩国主将参与了这次联合行动，并与乐毅等将领密切配合，共同攻打齐国。这段描述虽然带有一定的文学色彩，但也反映了暴鸢在战国时期军事合作中的重要地位。 2、暴鸢的勇猛与果敢 在史书中，暴鸢以勇猛果敢着称。他在多场战役中都表现出了不畏强敌、勇往直前的精神。这种精神不仅激励了韩国军队士气，也为后世留下了深刻的印象。在后人的传颂中，暴鸢成为了勇猛果敢、忠诚爱国的典范。 3、暴鸢与白起的交锋 伊阙之战是暴鸢与白起的一次重要交锋。在这场战役中，暴鸢虽然未能取得胜利，但他的英勇表现仍然得到了后人的认可。白起作为战国时期的杰出将领，其军事才能和战绩都堪称一流。暴鸢能与白起交锋并坚持到最后败走，足以说明他的军事才能和勇猛果敢的精神。 五、后世纪念 1、历史记载中的暴鸢 暴鸢的事迹在《史记》等历史着作中得到了详细记载。这些记载不仅为我们了解暴鸢的生平提供了宝贵资料，也为我们研究战国时期的军事历史提供了重要依据。通过这些记载，我们可以更加深入地了解暴鸢的军事才能、作战风格以及他对战国时期军事格局的影响。 2、文学作品中的暴鸢形象 在《东周列国志》等文学作品中，暴鸢的形象被赋予了更多的文学色彩。这些作品通过生动的叙述和描写，展现了暴鸢的英勇形象、忠诚爱国的精神以及他在战国时期军事合作中的重要地位。这些文学作品不仅丰富了暴鸢的形象，也为后人了解和研究暴鸢提供了更多的视角和资料。 3、后人对暴鸢的评价与纪念 后人对暴鸢的评价普遍较高，认为他是一位勇猛果敢、忠诚爱国的将领。他的军事才能和作战风格得到了后人的认可和赞誉。同时，后人也通过各种方式纪念暴鸢，如修建庙宇、刻立碑文等，以表达对他的敬仰和怀念之情。这些纪念活动不仅彰显了暴鸢在历史上的重要地位，也为我们传承和弘扬历史文化提供了重要载体。 在历史的长河中，暴鸢以其卓越的军事才能和勇猛果敢的作战风格留下了深刻的印记。他的一生充满了传奇色彩和英雄气概，成为了战国时期军事史上的一位杰出人物。尽管关于他的出生和去世年份我们知之甚少，但他的事迹和精神却永远铭刻在了历史的长卷之中。通过深入了解和研究暴鸢的生平事迹和主要影响，我们可以更加全面地认识这位战国时期的杰出将领，也可以从中汲取智慧和启示，为我们的生活和工作提供有益的借鉴和指导。 第134章 冯亭 一、简介 冯亭，一位在战国时期韩国历史上留下深刻印记的将领，他的生平事迹充满了智慧与悲壮。作为韩国上党郡的郡守，冯亭在面对强秦的威胁时，展现出了非凡的政治智慧与军事才能。他的一生，虽然短暂，却对战国时期的格局产生了深远影响。本文将详细讲述冯亭的生平故事，探讨他的主要影响，并介绍一些与他相关的轶事典故及后世纪念。 二、人物生平 1、早年经历与出任上党郡守 冯亭的出生年份不详，但我们知道他是战国时期韩国长平（今山西省高平市寺庄镇冯家庄）人。在那个诸侯争霸、战乱频仍的时代，冯亭凭借自己的才能和勇气，逐渐在韩国军队中崭露头角。 公元前262年，秦国大将白起率领大军攻打韩国，迅速占领了野王邑，从而切断了上党郡与韩国本土的联系。面对这一危机，韩国朝廷内部出现了分歧。一方面，韩王决定割让上党郡给秦国，以求和平；另一方面，上党郡的原郡守靳黈不愿撤离，坚持抵抗。在这种情况下，韩桓惠王做出了一个关键的决定，他派遣冯亭接替靳黈，担任上党郡守。 2、驱虎吞狼之计与长平之战的爆发 冯亭到达上党后，迅速对局势进行了评估。他明白，上党郡已经成为秦国下一个攻击的目标，而韩国本土已经无力支援。在这种情况下，冯亭做出了一个大胆的决定——他决定将上党郡献给赵国，以此引发赵秦之间的战争，从而转移秦国的注意力，减轻韩国的压力。 冯亭派遣使者前往赵国，向赵孝成王提出了献上党郡的请求。赵孝成王对此感到非常高兴，认为这是一个扩大赵国领土的绝佳机会。然而，赵国的大臣赵豹却对此表示担忧，他认为这是韩国企图将战祸转嫁给赵国。但赵孝成王最终被冯亭的诚意和上党郡的诱人条件所打动，决定接受冯亭的投降。 赵国封冯亭为华阳君，并给予他丰厚的赏赐。然而，冯亭的内心却充满了苦涩。他明白，自己虽然暂时为韩国赢得了喘息之机，但却将赵国拖入了与秦国的战争漩涡之中。这场战争，就是后来着名的长平之战。 在长平之战中，冯亭与赵国大将赵括共同对抗秦国军队。然而，由于赵括的指挥失误和秦军的强大实力，赵军最终惨败。冯亭也在战斗中英勇阵亡，为他的国家和民族献出了自己的生命。 3、冯亭的家族与后裔 冯亭战死后，他的宗族分散到了各地。一部分留在了上党潞县（今山西潞城东北），另一部分则迁往了赵国。在赵国，冯亭的后裔逐渐发展繁衍，成为了赵国的一支重要力量。其中，冯将担任了赵国的官师，他的儿子更是成为了赵国的代相。 等到秦灭六国之后，冯亭的后裔中有许多人都成为了秦国的将相，如秦丞相冯去疾、御史大夫冯劫等。他们的成就，无疑是对冯亭智慧和勇气的最好传承。 三、主要影响 1、对战国时期格局的影响 冯亭的驱虎吞狼之计，不仅改变了韩国和赵国的命运，也对战国时期的格局产生了深远影响。他的决策，使得赵国卷入了与秦国的战争，从而加速了战国时期的统一进程。同时，冯亭的英勇抵抗和牺牲，也激发了韩国和赵国人民的爱国热情，增强了他们抵抗强秦的决心和信心。 2、对军事战略的影响 冯亭在长平之战中的表现，也体现了他出色的军事才能和战略眼光。他敢于面对强敌，勇于牺牲，为后世的军事家们提供了宝贵的经验和启示。他的战略思想，对于后来的军事战略和战术的发展，都产生了积极的影响。 3、对后世历史人物的影响 冯亭的英勇事迹和智慧决策，也对后世的历史人物产生了深远的影响。他的忠诚和勇气，成为了后世许多英雄人物的楷模。同时，他的政治智慧和战略眼光，也为后世的历史人物提供了宝贵的借鉴和启示。 四、轶事典故 1、冯亭与赵豹的对话 在冯亭决定献上党郡给赵国之前，他曾与赵国的大臣赵豹进行过一番深入的对话。赵豹对冯亭的决策表示担忧，认为这是韩国企图将战祸转嫁给赵国。然而，冯亭却以坚定的语气回答道：“上党与韩国联络的道路已经中断，秦国的军队每天都在逼近。我国不能应付，不如将上党送给赵国。赵国接受了我们，秦国一定会进攻赵国的；赵国被秦国攻击，必定会与韩国亲近的。韩、赵两国联手，一定可以对抗秦国的。”这番话，不仅展现了冯亭的智慧和勇气，也体现了他对战国局势的深刻洞察。 2、冯亭的伤心与无奈 当赵国封冯亭为华阳君，并给予他丰厚的赏赐时，冯亭的内心却充满了伤心和无奈。他明白，自己虽然暂时为韩国赢得了喘息之机，但却将赵国拖入了与秦国的战争漩涡之中。他对着赵国的使者说道：“我不忍心出卖国家的土地而作为自己的俸禄啊！”这句话，不仅表达了冯亭对国家的忠诚和热爱，也体现了他对战争和牺牲的深刻认识。 3、冯亭的后裔与传承 冯亭战死后，他的后裔在赵国和秦国都取得了显着的成就。他们的成功，不仅是对冯亭智慧和勇气的最好传承，也是对他忠诚和爱国精神的最好诠释。他们的故事，激励着后世的人们不断前行，为国家和民族的繁荣富强而努力奋斗。 五、后世纪念 1、历史记载中的冯亭 冯亭的事迹在《史记》等历史着作中得到了详细的记载。这些记载，不仅为我们了解冯亭的生平提供了宝贵的资料，也为我们研究战国时期的历史提供了重要的依据。通过这些记载，我们可以更加深入地了解冯亭的智慧、勇气和忠诚，也可以更加深刻地认识战国时期的历史背景和格局。 2、文学作品中的冯亭形象 除了历史记载外，冯亭的形象也出现在了许多文学作品中。这些作品通过生动的叙述和描写，展现了冯亭的英勇形象、忠诚爱国的精神以及他在战国时期的重要地位。这些文学作品，不仅丰富了冯亭的形象，也为后世的人们提供了更多的了解和认识冯亭的途径。 3、后人对冯亭的评价与纪念 后人对冯亭的评价普遍较高，认为他是一位智慧、勇敢且忠诚的将领。他的事迹和精神，被后世的人们所传颂和敬仰。同时，后人也通过各种方式纪念冯亭，如修建庙宇、刻立碑文等。这些纪念活动，不仅彰显了冯亭在历史上的重要地位，也为我们传承和弘扬历史文化提供了重要的载体。 在山西省高平市寺庄镇冯家庄，冯亭的故乡，人们为他修建了庙宇，以表达对他的敬仰和怀念之情。每年的特定日子，当地的人们都会举行祭祀活动，缅怀这位英勇的将领。此外，在冯家庄还保存着一些与冯亭相关的历史遗迹和文物，如冯亭墓、冯亭碑等。这些遗迹和文物，成为了后人了解和研究冯亭的重要资料。 总的来说，冯亭作为战国时期韩国的一位杰出将领，他的生平事迹充满了智慧、勇气和忠诚。他的一生虽然短暂，但却对战国时期的格局产生了深远影响。他的事迹和精神，被后世的人们所传颂和敬仰。通过深入了解和研究冯亭的生平事迹和主要影响，我们可以更加全面地认识这位战国时期的杰出将领，也可以从中汲取智慧和启示，为我们的生活和工作提供有益的借鉴和指导。 第135章 张开地 一、简介 张开地，这位战国时期的韩国（今河南禹州市，古称阳翟）名臣，不仅是西汉着名政治家张良的祖父，更是韩国历史上一位举足轻重的人物。他的一生，几乎与韩国的兴衰紧密相连，辅佐了韩昭侯、韩宣惠王、韩襄王三代君主，与张平（张良之父）共同实现了“五世相韩”的辉煌成就。张开地的故事，是战国时代士人忠诚与智慧的缩影，也是韩国历史中不可或缺的一章。 二、人物生平 1、早年经历与仕途起步 张开地出生于战国初期，一个风雨飘摇的时代。那时的韩国，虽然位列战国七雄之一，但国力相对较弱，经常受到周边大国的威胁。张开地自幼便展现出过人的才智与坚韧不拔的性格，他勤奋好学，广泛涉猎诸子百家的学说，尤其对法家思想有着深刻的理解。年轻时，张开地凭借其卓越的才能和正直的品行，被韩昭侯慧眼识珠，召入朝中任职。 在韩昭侯的麾下，张开地迅速展现出其政治才能，他善于治理国家，推行了一系列改革措施，如修筑水利、减轻赋税、鼓励农耕等，有效提升了韩国的国力。同时，他还积极参与外交活动，努力维护韩国的利益，与周边国家建立起了良好的关系。张开地的出色表现，赢得了韩昭侯的高度信任，也为他日后的仕途奠定了坚实的基础。 2、辅佐三代君主，五世相韩 韩昭侯去世后，张开地继续辅佐继任的韩宣惠王。在韩宣惠王统治期间，张开地继续发挥其政治智慧，他深知韩国国力有限，不宜与大国正面冲突，因此主张采取灵活的外交策略，通过结盟、联姻等方式，寻求外部支持，以维护韩国的安全。同时，他继续推行内政改革，加强中央集权，削弱贵族势力，提高国家行政效率。张开地的这些举措，为韩国的稳定与发展做出了重要贡献。 韩宣惠王逝世后，张开地又辅佐了韩襄王。在韩襄王时期，韩国的国际环境更加复杂多变，张开地以更加谨慎和稳健的态度，处理国内外事务。他一方面加强与赵国的联盟，共同抵御强秦的威胁；另一方面，积极发展国内经济，提高军队战斗力，为韩国的长期生存奠定了基础。张开地与儿子张平一起，实现了“五世相韩”的壮举，这在战国时代是极为罕见的。 3、晚年与家族传承 张开地晚年时，韩国的政治局势已经十分严峻，秦国的崛起对韩国构成了巨大的威胁。尽管张开地已经年事已高，但他仍然不遗余力地为韩国的未来操劳。他深知自己无法永远守护这个国家，因此将更多的精力放在了培养接班人上。张开地对儿子张平寄予厚望，悉心教导他治国理政之道，希望他能继续辅佐韩王，维护韩国的利益。 然而，历史的潮流终究无法阻挡。在张开地去世后不久，韩国便在秦国的强大攻势下灭亡。尽管如此，张开地的一生仍然为后人留下了宝贵的政治遗产。他的忠诚、智慧与坚韧不拔的精神，成为了张家世代相传的宝贵财富。 三、主要影响 1、政治改革与韩国国力提升 张开地在韩国担任官职期间，推行了一系列政治改革措施。他加强中央集权，削弱贵族势力，提高国家行政效率；同时，推行修筑水利、减轻赋税、鼓励农耕等经济政策，有效提升了韩国的国力。这些改革措施为韩国的稳定与发展奠定了坚实的基础，也为后世提供了有益的借鉴。 2、外交策略与韩国安全维护 张开地在外交方面也有着卓越的成就。他深知韩国国力有限，不宜与大国正面冲突，因此主张采取灵活的外交策略。通过结盟、联姻等方式，张开地为韩国寻求了外部支持，有效维护了韩国的安全。同时，他还积极发展与周边国家的友好关系，为韩国的长期发展创造了有利的外部环境。 3、家族传承与后世影响 张开地不仅是一位杰出的政治家，还是一位优秀的家族领袖。他悉心培养儿子张平，将治国理政之道传授给他，希望他能继续辅佐韩王，维护韩国的利益。张平在张开地的教导下，成长为一位优秀的政治家，继续为韩国的繁荣与发展贡献力量。此外，张开地的精神品质也影响了后世子孙，如西汉着名政治家张良，便是张开地家族传承的杰出代表。 四、轶事典故 1、智解韩赵争端 据传，在张开地辅佐韩宣惠王期间，韩国与赵国曾因边界问题发生争端。双方剑拔弩张，战事一触即发。张开地得知此事后，立即亲自前往赵国，与赵王进行谈判。他运用自己的智慧与口才，成功说服了赵王，使双方达成了和平协议。这场争端的和平解决，不仅避免了无谓的战争损失，还加深了韩赵两国的友谊，为韩国的长期发展创造了有利的外部环境。 2、教子有方，张平成才 张开地教子有方，对儿子张平的教育十分严格。他不仅要求张平勤奋学习，还注重培养他的实践能力。在张开地的悉心教导下，张平逐渐成长为一位才华横溢、品德高尚的青年才俊。后来，张平继承了张开地的衣钵，继续辅佐韩王，为韩国的繁荣与发展贡献了自己的力量。张开地教子有方的故事，也成为了后世传颂的佳话。 3、忠诚为国，晚年忧国 张开地一生忠诚为国，无论身处何种境地，都始终心系韩国的安危。晚年时，他深知自己无法永远守护这个国家，但仍然不遗余力地为韩国的未来操劳。他经常与儿子张平讨论国家大事，为他出谋划策，希望能在自己有限的生命里，为韩国多做一些贡献。张开地这种忠诚为国、晚年忧国的精神，深深感动了后人。 五、后世纪念 1、张良对祖父的缅怀 西汉着名政治家张良，是张开地的后裔。他深知自己能够取得如此成就，离不开先祖的庇佑与教导。因此，张良在晚年时，经常缅怀自己的祖父张开地，感慨他的忠诚与智慧。张良还曾在自己的着作中，提及张开地的生平事迹，以表达对先祖的敬仰与怀念。 2、历史典籍中的记载 张开地的事迹，被后世史籍所记载。如《史记·卷五十五·留侯世家第二十五》中，便详细记录了张开地的生平与成就。这些记载，不仅为我们了解张开地提供了宝贵的史料，也让我们得以窥见战国时代士人的风采与智慧。 3、地方文化的传承与弘扬 张开地作为韩国历史上的杰出人物，他的故事与精神品质，也被后世所传承与弘扬。在河南禹州市（古称阳翟），人们常以张开地为榜样，教育子孙要勤奋学习、忠诚为国。同时，当地还举办了一系列纪念活动，如张开地文化节、张开地学术研讨会等，以缅怀这位杰出的先祖，弘扬他的精神品质。 第136章 晋景公 一、简介 晋景公，名獳（xu），又名据，是春秋时期晋国的一位杰出君主。他于公元前599年继承其父晋成公的爵位，成为晋国的第二十六代国君，并在位执政直至公元前581年去世。晋景公在位期间，晋国经历了与楚、齐等大国的一系列战争，同时也有内部的权力斗争和政权更迭。他不仅是一位军事上的领袖，还在政治、外交上有着显着的成就，对晋国的历史产生了深远的影响。 二、人物生平 1、继位与早期统治 晋景公的继位，标志着晋国政治进入了一个新的阶段。公元前600年，晋成公去世，晋景公据此继承了晋国的君位。他即位之初，晋国正面临着来自楚国的强大压力。楚国在楚庄王的领导下，势力日益强盛，对晋国构成了严重威胁。 在晋景公继位的第一年，即公元前599年，楚国便对郑国发起了进攻。晋景公迅速反应，派遣郤缺率领晋军前往救援，与郑军联合，在柳棼之战中击败了楚军。这场胜利不仅提升了晋景公的声望，也为他后续的统治奠定了坚实的基础。 紧接着，在公元前599年的另一次冲突中，楚庄王再次伐郑。晋景公再次派兵救援，士会率领的晋军在颖北之战中再次战胜了楚军。这两场胜利，使得晋景公在晋国及诸侯国中的威望大增，也为晋国在春秋时期的争霸格局中赢得了重要的战略地位。 2、邲之战的挫败与后续恢复 然而，晋国的霸业并非一帆风顺。公元前597年，楚庄王包围了郑国，郑国向晋国求救。晋景公派遣荀林父统帅大军前往救援，但在邲之战中，晋军遭遇了惨重的失败。这场战役的失利，对晋景公来说是一次重大的打击，也是晋国在春秋时期的一次重大挫败。 面对失败，晋景公展现出了冷静和坚韧。他没有对内部进行大规模的责罚，而是选择了稳定内部，同时加强对外交关系的处理。他明白，晋国的霸业需要长期的努力和坚持，不能因为一时的挫败而动摇。 在邲之战后的几年里，晋景公致力于恢复晋国的实力。他加强了对军队的训练和装备，提高了军队的战斗力。同时，他还积极寻求与其他诸侯国的合作，以共同对抗楚国的威胁。这些努力为晋国在后续的战争中取得胜利奠定了基础。 3、晋齐鞌之战与克楚制霸 公元前589年，晋国与齐国在鞌地展开了一场激烈的战斗。这场战役是晋景公执政期间的一次重要胜利。晋军由郤克率领，成功地击败了齐军，使得齐国的势力受到了严重的削弱。这场胜利不仅提升了晋国的声望，也为晋国在春秋时期的争霸格局中赢得了更多的战略空间。 在鞌之战后，晋景公继续推行他的克楚制霸战略。他加强了对楚国的进攻和压制，同时联合其他诸侯国共同对抗楚国。在他的领导下，晋国逐渐恢复了在春秋时期的霸主地位。 晋景公还致力于扩大晋国的疆域和影响力。他派遣军队攻打了与楚国结盟的蔡国，并进一步侵犯了楚国的本土。在这些战争中，晋军取得了显着的胜利，俘虏了楚国的大夫申骊，并追击了楚国的盟国沈国，俘获了沈国的国君揖初。这些胜利使得晋国的势力范围得到了进一步的扩大。 4、内政改革与晚年生活 在对外战争取得胜利的同时，晋景公也注重内政的改革和发展。他推行了一系列有利于国家稳定和发展的政策，如修筑水利、减轻赋税、鼓励农耕等。这些政策有效地提升了晋国的国力和民生水平。 此外，晋景公还致力于消除内部的专政势力。他发兵消灭了专政的赵氏家族，取得了公室对卿族的第一次胜利。这一举措巩固了晋景公的统治地位，也为后续的晋国政治稳定奠定了基础。 在晚年时期，晋景公将国都由绛迁往新田（今山西侯马），并改称新绛。这一举措不仅有利于晋国的政治和经济发展，也为后续的晋国历史留下了重要的印记。 然而，晋景公的晚年生活并非完全顺利。他患上了一场重病，并因此做了一些恶梦。他召来巫师询问病情和梦境的含义，巫师认为他将无法吃到新麦。但晋景公并没有因此放弃希望，他继续寻求治疗并努力恢复健康。然而，在病情日益加重的情况下，晋景公最终还是未能战胜病魔，于公元前581年去世。 三、主要影响 1、军事上的成就与贡献 晋景公在军事上有着显着的成就和贡献。他领导的晋军在柳棼之战、颖北之战以及鞌之战等重要战役中取得了胜利，这些胜利不仅提升了晋国的声望和地位，也为晋国在春秋时期的争霸格局中赢得了重要的战略优势。 同时，晋景公还致力于扩大晋国的疆域和影响力。他通过攻打与楚国结盟的蔡国和沈国等战争，使得晋国的势力范围得到了进一步的扩大。这些战争不仅削弱了楚国的势力，也为晋国在后续的争霸中赢得了更多的战略空间。 2、政治上的改革与发展 晋景公在政治上也进行了一系列的改革和发展。他推行了有利于国家稳定和发展的政策，如修筑水利、减轻赋税、鼓励农耕等。这些政策有效地提升了晋国的国力和民生水平，为晋国的长期发展奠定了坚实的基础。 此外，晋景公还致力于消除内部的专政势力。他发兵消灭了专政的赵氏家族，取得了公室对卿族的第一次胜利。这一举措不仅巩固了晋景公的统治地位，也为后续的晋国政治稳定提供了重要的保障。 3、外交上的策略与成就 晋景公在外交上也有着卓越的策略和成就。他积极寻求与其他诸侯国的合作，以共同对抗楚国的威胁。他通过结盟、联姻等方式，加强了与其他诸侯国的联系和合作，为晋国在春秋时期的争霸格局中赢得了更多的支持和帮助。 同时，晋景公还善于利用外交手段来化解矛盾和冲突。他在处理与其他诸侯国的关系时，既坚持原则又灵活多变，使得晋国在春秋时期的外交舞台上发挥了重要的作用。 四、轶事典故 1、病重与巫师预言 晋景公在晚年时期患上了一场重病。他做了一些恶梦，并因此召来巫师询问病情和梦境的含义。巫师认为他将无法吃到新麦，这一预言让晋景公感到十分沮丧。然而，晋景公并没有因此放弃希望，他继续寻求治疗并努力恢复健康。在病重期间，他还坚持处理国家事务，展现出了顽强的毅力和坚定的信念。 2、掉入粪坑与死亡 关于晋景公的死亡，有一个广为流传的轶事典故。据说，在晋景公病重期间，他想吃麦做的饭。于是，他令人献上新麦，并让巫师看到新麦后再将其杀掉。然而，在正准备吃饭时，晋景公突然感到腹胀，便去上厕所。不料，他却掉到了粪坑中死亡。这一事件不仅给晋景公的统治画上了一个戏剧性的句号，也成为了后世人们茶余饭后的谈资。 3、宦官背景公登天 在晋景公死后，有一个宦官梦见自己背着景公登天。于是，在中午时分，这个宦官将景公从茅厕中背出来，并用他来殉葬。这一事件虽然带有一定的神秘色彩和迷信成分，但也反映了当时人们对晋景公的敬仰和怀念之情。 五、后世纪念 1、历史评价与地位 晋景公作为春秋时期晋国的一位杰出君主，他的历史地位和贡献得到了后世的广泛认可和赞誉。他领导的晋军在多次战争中取得了胜利，为晋国的霸业奠定了坚实的基础。同时，他在政治、外交等方面也有着显着的成就和贡献，为晋国的长期发展提供了重要的保障。 后世的历史学家和评论家对晋景公的评价普遍较高。他们认为他是一位有远见卓识、英勇果敢的君主，他的领导才能和战略眼光为晋国的历史留下了深刻的印记。 2、文化影响与传承 晋景公的故事和传说在后世的文化传承中也产生了深远的影响。他的事迹被载入了史册和文学作品之中，成为了人们学习和借鉴的典范。同时，他的形象和故事也被广泛地传播和演绎，在民间文化中留下了深刻的印象。 在后世的艺术创作中，晋景公的形象经常被用作历史剧和文学作品的题材。他的英勇事迹和智慧决策成为了艺术家们创作的灵感来源和表现对象。这些作品不仅丰富了人们的文化生活，也传承了晋景公的历史地位和贡献。 3、现代纪念与研究 在现代社会中，晋景公的历史地位和贡献仍然得到了广泛的关注和研究。历史学家们通过深入挖掘和研究相关史料，不断地揭示出晋景公时期的历史真相和细节。同时，各种纪念活动和学术研究也为晋景公的历史传承和弘扬提供了重要的平台和载体。 例如，在晋景公的故里和陵墓所在地，当地政府和文化机构经常会举办各种纪念活动和学术研讨会，以缅怀这位杰出的君主并传承他的历史精神。这些活动不仅促进了当地文化的繁荣和发展，也让更多的人了解和认识了晋景公的历史地位和贡献。 总之 第137章 屠岸贾 一、简介 屠岸贾，名贾，屠岸氏，是春秋时期晋国的一位重要政治人物。他在历史上以奸臣的形象着称，尤其在戏剧和民间传说中，被描绘为一个阴险狡诈、残忍无情的人物。屠岸贾的事迹主要记载于《史记·赵世家》等历史文献中，而《左传》中则未提及。他的一生与晋国政治紧密相连，尤其在晋灵公和晋景公时期，对晋国政治产生了深远影响。 二、人物生平 1、出身与早年经历 屠岸贾出身于晋国的一个贵族家庭，其祖父屠岸夷和父亲屠岸击都曾在晋惠公时期担任大夫官职。屠岸夷在晋惠公权力争斗中立下大功，被封为大夫，并在一次与秦国的战争中不幸被俘，后被秦穆公杀害。晋惠公为表彰其功绩，追封他为上大夫，并令其子屠岸击世袭大夫官职。屠岸贾因此受益，得以在晋国政坛崭露头角。 2、晋灵公时期的政治活动 晋灵公继位时年幼，由相国赵盾辅佐。屠岸贾善于奉承，很快得到晋灵公的信任和宠爱。他利用晋灵公的昏庸，怂恿其荒淫享乐，甚至为晋灵公建造豪华庄园，供其淫乐。屠岸贾还到各地选择良家美女强行招入庄园，以满足晋灵公的私欲。同时，他积极排除异己，尤其针对忠臣赵盾，多次在晋灵公面前挑拨离间，加剧了晋灵公与赵盾之间的矛盾。 屠岸贾的奸诈行为最终导致了晋灵公与赵盾之间的冲突升级。他积极为晋灵公出谋划策，密谋刺杀赵盾。然而，刺客被赵盾的忠贞所感动，告知赵盾小心提防后自杀。刺杀失败后，屠岸贾又诬陷赵盾有不轨行为，企图借机杀害他。幸运的是，赵盾的侍卫识破了屠岸贾的阴谋，拼死保护赵盾逃离。赵盾父子在逃离途中遇到了侄子赵穿，赵穿得知原委后决定除掉晋灵公。他假装向晋灵公请罪，趁机支走屠岸贾，然后带人攻入宫中杀死了晋灵公。 3、晋景公时期的政治活动 晋成公继位后，赵盾的忠贞得到了肯定，赵氏家族也恢复了名誉和荣耀。屠岸贾因惧怕赵穿的报复而不敢声张，偷偷回到家中不敢出门。然而，赵穿虽然想除掉屠岸贾，但受到赵盾的阻拦，屠岸贾因此得以幸免。晋成公去世后，晋景公继位。晋景公与晋灵公一样昏庸荒淫，屠岸贾再次被启用，并担任了司寇这一重要官职。 屠岸贾在晋景公时期更加肆无忌惮地迫害赵盾的后人。他罗列了一系列罪状诬陷赵盾，昏庸的晋景公听信了屠岸贾的谎言，并命他处理赵盾之罪。屠岸贾借此机会将赵盾的儿子赵朔以及赵氏一家老小全部杀害，企图斩草除根。然而，在清点人数时发现赵朔的夫人庄姬（晋成公的女儿）不见了。屠岸贾又挑拨晋景公，称庄姬已怀有身孕，如果不除掉这个赵氏骨肉，将来会成为祸患。于是，屠岸贾继续追杀赵氏遗孤，制造了历史上着名的“赵氏孤儿”惨案。 4、屠岸贾的灭亡 屠岸贾的残暴行为最终引起了晋国人民的强烈不满。晋悼公继位后，决定清除前代留下的奸臣，举贤任能。当时的能臣韩厥被任命为中军元帅，他提出了为赵氏一家伸冤的请求。晋悼公是一个明智之君，他认可了赵盾一家对晋国的忠诚和贡献，于是命韩厥将赵氏遗留下来的后人赵武招回。 屠岸贾当时还在朝中为官，韩厥为了不出现意外，秘密地将赵武接回。晋悼公当着众大臣的面肯定了赵氏几代人的功劳，并宣布让赵武将一手炮制赵氏满门命案的元凶屠岸贾于武科场乱箭射死。屠岸贾的奸诈阴险、残忍可耻最终得到了应有的惩罚，他也因此留下了一代奸臣的骂名。 三、主要影响 1、对晋国政治的影响 屠岸贾在晋国政治中扮演了重要角色，他的奸诈行为和残暴手段对晋国政治产生了深远影响。他利用晋灵公和晋景公的昏庸，怂恿其荒淫享乐，加剧了晋国内部的政治腐败和道德沦丧。同时，他积极排除异己，尤其针对忠臣赵盾，导致了晋国政治的动荡和不安。 屠岸贾的灭赵行动更是对晋国政治造成了巨大冲击。他罗列罪状诬陷赵盾，杀害了赵氏一家老小，企图斩草除根。这一行为不仅引起了晋国人民的强烈不满，也加剧了晋国贵族之间的矛盾和斗争。最终，屠岸贾的灭亡也标志着晋国政治的一个转折点，为后来的三家分晋埋下了伏笔。 2、对赵氏家族的影响 屠岸贾的灭赵行动对赵氏家族造成了毁灭性的打击。赵盾是晋国的一位忠臣，他的家族在晋国政治中地位显赫。然而，屠岸贾的诬陷和杀害使得赵氏家族几乎灭绝。幸运的是，赵朔的夫人庄姬逃过了屠岸贾的追杀，并生下了赵氏孤儿赵武。在韩厥等人的帮助下，赵武得以幸存并后来恢复了赵氏家族的地位和荣耀。 屠岸贾的灭赵行动虽然给赵氏家族带来了巨大的灾难，但也激发了赵氏家族成员的复仇之心。赵武在长大后，积极寻求复仇的机会，并最终在韩厥等人的帮助下杀死了屠岸贾，为赵氏家族报了仇。这一事件也成为了赵氏家族历史上的一个重要转折点，使得赵氏家族在晋国政治中的地位更加稳固。 3、对后世文化的影响 屠岸贾的故事在后世文化中产生了深远的影响。他的奸诈行为和残暴手段被后人广泛传颂，并成为了戏剧和民间传说中的经典形象。元代作家纪君祥创作的《赵氏孤儿》杂剧更是将屠岸贾的形象推向了极致，使其成为了一个家喻户晓的奸臣代表。 屠岸贾的故事不仅具有娱乐价值，还蕴含着深刻的历史和文化内涵。它反映了春秋时期晋国政治的腐败和道德沦丧，以及忠臣与奸臣之间的斗争。同时，它也启示人们要警惕奸诈行为和残暴手段，坚持正义和道德原则。 四、轶事典故 1、屠岸贾与赵盾的矛盾 屠岸贾与赵盾之间的矛盾是晋国政治中的一个重要事件。屠岸贾善于奉承，得到晋灵公的信任和宠爱，而赵盾则是一位忠臣，多次劝阻晋灵公的荒淫行为。屠岸贾为了迎合晋灵公，多次在晋灵公面前挑拨离间，加剧了晋灵公与赵盾之间的矛盾。最终，屠岸贾密谋刺杀赵盾，虽然未能成功，但也使得赵盾在晋国政治中的地位受到了严重威胁。 2、屠岸贾的豪华庄园 屠岸贾为了迎合晋灵公的荒淫享乐，专门为其建造了一座豪华庄园。这座庄园装修特别豪华，不仅有各种花鸟鱼虫，还有规模布局装饰等豪华程度极高的建筑。屠岸贾负责建造这座庄园时，搜刮民财大兴土木，使得晋国人民深受其苦。这座庄园也成为了屠岸贾奸诈行为和残暴手段的象征之一。 3、赵氏孤儿的幸存 赵氏孤儿赵武的幸存是屠岸贾灭赵行动中的一个奇迹。在屠岸贾的追杀下，赵朔的夫人庄姬逃过了屠岸贾的追杀，并生下了赵武。庄姬将赵武藏匿起来，并得到了韩厥等人的帮助。在赵武长大后，他积极寻求复仇的机会，并最终在韩厥等人的帮助下杀死了屠岸贾，为赵氏家族报了仇。赵武的幸存也成为了屠岸贾灭赵行动中的一个重要转折点。 五、后世评价 1、戏剧作品中的屠岸贾形象 屠岸贾的形象在戏剧作品中得到了广泛的传承和演绎。元代作家纪君祥创作的《赵氏孤儿》杂剧是其中的代表作之一。该剧以屠岸贾灭赵事件为背景，通过生动的情节和人物塑造，展现了屠岸贾的奸诈行为和残暴手段。该剧在后世产生了深远的影响，成为了中国戏剧史上的经典之作。 2、民间传说中的屠岸贾 屠岸贾的故事在民间传说中也有着广泛的流传。在民间传说中，屠岸贾被描绘为一个阴险狡诈、残忍无情的人物。他的奸诈行为和残暴手段被后人广泛传颂，并成为了民间传说中的经典形象。民间传说不仅丰富了屠岸贾的形象，还使得他的故事更加生动有趣。 3、历史文献中的屠岸贾记载 屠岸贾的事迹主要记载于《史记·赵世家》等历史文献中。这些文献详细记录了屠岸贾的生平事迹和他在晋国政治中的活动。通过这些文献，我们可以更加全面地了解屠岸贾的历史背景和他在晋国政治中的地位和作用。同时 第138章 韩康子 一、简介 韩康子，姬姓，韩氏，名虎，是中国春秋战国时期晋国韩氏的第十位宗主，韩庄子之子。他的生平跨越了春秋末年至战国初年这一动荡变革的历史时期，是晋国政治格局演变的重要见证者和参与者。韩康子承继父业，不仅巩固了韩氏在晋国的地位，更在三家分晋的历史事件中扮演了关键角色，为后来韩国的建立奠定了基础。 二、人物生平 1、出生与继位 韩康子出生的具体年份已无从考证，但可以确定的是，他出生在晋国一个显赫的卿大夫家族——韩氏之中。韩氏自春秋时期便在晋国占有一席之地，历经多代积累，势力逐渐壮大。韩康子的父亲韩庄子，是韩氏的第九位宗主，对韩氏的发展有着重要贡献。 庄子去世后，按照宗法制度，韩康子顺利即位，成为韩氏的新一任宗主。他继位后，继续秉持韩氏的传统，致力于扩大韩氏的领地和影响力，同时也有其他新的挑战和事件出现在他的生活中。 2、与智氏的冲突及三家分晋 公元前455年，晋国卿大夫中势力最强的知（智）氏向韩氏索取土地。面对知氏的强势要求，韩康子采纳了臣下的建议，将万家之邑送给了知氏，以缓和矛盾。不久之后，知氏又向魏氏索要土地，魏宣子同样选择了妥协，也将万家之邑送给了知氏。 知瑶（知氏宗主）在得到韩、魏两家的土地后，变得更加骄横，随后又向赵氏索要蔡和臬狼两地。然而，赵襄子并没有像韩、魏两家那样选择妥协，而是坚决拒绝了知氏的勒索。这激怒了知瑶，他随即率领韩、魏的军队征伐赵氏。 在这场战争中，赵襄子大败，逃奔到晋阳固守。知瑶率三家军队围困晋阳三年，并引汾河水灌城，晋阳城危在旦夕。在这紧要关头，赵襄子利用夜色掩护，秘密会见了韩康子和魏桓子，向他们阐述了“唇亡齿寒”的道理，即如果赵氏被灭，知氏接下来就会消灭韩、魏两家。 韩康子和魏桓子被赵襄子的话打动，决定与赵氏联合共同对付知氏。公元前453年，韩、赵、魏三家联手大败知氏军队，将知瑶杀掉，并瓜分了知氏的领地。这场战争不仅使韩、赵、魏三家的领地大幅扩大，更使他们掌握了晋国的大权，形成了“三家分晋”的局面。 韩康子在这场历史性的变革中扮演了重要角色，他的决策和行动对韩氏乃至整个晋国的政治格局产生了深远影响。 3、韩康子的去世与后继 韩康子在三家分晋后不久便去世了，具体年份已不可考。他去世后，儿子韩武子继位，继续领导韩氏在晋国的政治斗争。韩康子的孙子韩虔（韩景侯）后来更是索性与赵、魏两家一起分晋自立，建立了韩国，迁都阳翟（今河南禹县）。公元前403年，周威烈王被迫承认韩虔为诸侯，这标志着韩国的正式建立。 三、主要影响 1、对韩氏家族的影响 韩康子作为韩氏的宗主，他的领导和决策对韩氏家族的发展产生了深远影响。在三家分晋之前，韩氏虽然也是晋国的一个卿大夫家族，但势力相对较弱。然而，在韩康子的领导下，韩氏不仅成功抵抗了知氏的压迫，还与其他两家联手灭掉了知氏，从而大大增强了韩氏的势力和地位。 三家分晋后，韩氏成为了晋国最有势力的三家之一，为后来韩国的建立奠定了基础。韩康子的后继者韩武子和韩虔（韩景侯）继续发扬韩康子的遗志，最终建立了韩国。可以说，没有韩康子的领导和决策，就没有后来韩国的建立和发展。 2、对晋国政治格局的影响 韩康子在三家分晋事件中的表现，不仅改变了韩氏家族的命运，也对晋国的政治格局产生了深远影响。在三家分晋之前，晋国虽然名义上还是一个统一的国家，但实际上已经陷入了诸侯割据、卿大夫专权的局面。知氏的强势崛起和对其他卿大夫家族的压迫，更是加剧了晋国的内乱和分裂。 然而，在韩康子和其他两家卿大夫的共同努力下，知氏被灭掉，晋国的政治格局发生了重大变化。三家分晋后，韩、赵、魏三家成为了晋国最有势力的卿大夫家族，掌握了晋国的实际大权。这标志着晋国已经名存实亡，为后来的战国七雄格局奠定了基础。 3、对战国历史进程的影响 韩康子参与的三家分晋事件，不仅改变了晋国的政治格局，也对战国历史进程产生了重要影响。三家分晋后，韩、赵、魏三国逐渐崛起为战国七雄之一，与其他四国（齐、楚、燕、秦）共同构成了战国时期的政治格局。 此外，三家分晋也标志着春秋时期的结束和战国时期的开始。春秋时期是一个诸侯争霸、卿大夫专权的时代，而战国时期则是一个更加动荡不安、战争频发的时代。韩康子作为这一历史变革的见证者和参与者，他的行动和决策对战国历史进程产生了不可磨灭的影响。 四、轶事典故 1、智瑶索地 智瑶向韩康子索地时，韩康子虽然心中不满，但还是选择了妥协。他派遣使者将万家之邑送给了智瑶，以缓和矛盾。这一举动不仅体现了韩康子的智慧和政治手腕，也反映了当时晋国卿大夫之间的复杂关系和斗争。 2、唇亡齿寒 赵襄子在晋阳被围困时，利用夜色掩护秘密会见了韩康子和魏桓子。他向他们阐述了“唇亡齿寒”的道理，即如果赵氏被灭掉，知氏接下来就会消灭韩、魏两家。这一典故后来成为了中国历史上着名的成语之一，用来形容两个或多个国家、团体之间相互依存、利害相关的关系。 3、三家分晋与韩国的建立 三家分晋是韩康子一生中最重要的事件之一。在这场历史性的变革中，韩康子与其他两家卿大夫联手灭掉了知氏，并瓜分了其领地。这一事件不仅改变了晋国的政治格局，也为后来韩国的建立奠定了基础。韩康子的后继者韩虔（韩景侯）后来更是索性与赵、魏两家一起分晋自立，建立了韩国。 五、后世纪念 1、历史评价 韩康子作为春秋战国时期的重要人物之一，他的生平事迹和贡献被后世广泛传颂和评价。在《史记·韩世家》等历史文献中，都有关于韩康子的详细记载和评价。后世历史学家普遍认为，韩康子是一个有智慧、有胆略的卿大夫家族宗主，他的领导和决策对韩氏家族和晋国政治格局产生了深远影响。 2、文化影响 韩康子参与的三家分晋事件和“唇亡齿寒”的典故，不仅在中国历史上具有重要的政治意义，也对后世的文化产生了深远影响。这些事件和典故被后世文人墨客广泛引用和传颂，成为了中国文化的重要组成部分。同时，它们也启示着人们要珍视国家、民族和团体的利益，共同抵御外敌的侵略和压迫。 3、现代纪念 在现代社会中，虽然韩康子已经离世数千年，但他的生平事迹和贡献仍然被人们铭记和纪念。在河南禹县等韩国故地，人们建立了纪念馆和纪念碑来缅怀韩康子和其他韩国先祖的丰功伟绩。此外，在学术界和文化领域，人们也经常举办各种纪念活动和研讨会来探讨韩康子的生平事迹和贡献，以及他对中国历史和文化的影响。 ，韩康子作为春秋战国时期的重要人物之一，他的生平事迹和贡献不仅被后世广泛传颂和评价，也对中国历史和文化产生了深远影响。他的智慧和胆略、他的领导和决策、他的忠诚和义气都成为了后世人们学习和敬仰的典范。 第139章 赵盾 一、简介 赵盾，又称赵宣子，嬴姓赵氏，名盾，谥号“宣”，是春秋中前期晋国的一位杰出政治家、战略指挥家。他是赵衰之子，晋文公之后晋国出现的第一位权臣，集军政大权于一身，担任执政，号称正卿，法治晋国。赵盾的一生跨越了晋文公、晋襄公、晋灵公、晋成公四朝，不仅维护了晋文公开创的霸业，还使赵氏一族在晋国独大。作为赵氏孤儿赵武的祖父，赵盾的事迹在中国历史上留下了深刻的印记。 二、人物生平 1、家世渊源与早年经历 赵盾的家族渊源深厚，源自远古时期的嬴姓。其始祖伯益，曾协助大禹治水，立下赫赫功劳，被大禹任命为执政官。伯益的后代在商朝末年分为两支，其中一支的后代造父因驾车技艺高超，被周穆王赏识，并因平定徐偃王之乱有功，被封于赵城，从此这一支便以赵为氏。 造父的后代在周朝历代担任卿士，享有崇高的地位。然而，到了周幽王时期，朝政败坏，造父的后人赵叔带因屡次进谏未果，反被驱逐出朝。赵叔带预见到周王朝的衰败，便率领家族投奔晋国，投靠了晋文侯。从此，赵氏便在晋国落地生根，逐渐发展壮大。 赵盾的父亲赵衰，是赵叔带的五世孙，年轻时便追随公子重耳，历经生死患难。晋献公晚年，因骊姬之乱，太子申生被迫自杀，重耳和夷吾逃亡。赵衰在蒲城保护重耳，后来重耳被迫弃蒲城投奔翟国。在翟国，赵衰娶了叔隗为妻，生下了赵盾。 赵盾自幼便受到良好的教育，他跟随父亲赵衰和姨父重耳学习治国理政之道，培养了知书达理、温文尔雅的情操。在翟国闲居期间，赵盾虽然年幼，但已经展现出了非凡的智慧和胆识。他目睹了父亲和姨父为了晋国的未来而努力奋斗的身影，深受感染，立志要继承父辈的遗志，为晋国的繁荣富强贡献自己的力量。 2、初入政坛与荣登执政 赵衰在晋国政坛历经晋文公、晋襄公两代都极受重用。晋文公四年（公元前633年），晋文公在被庐阅兵时设立了三军六卿制度，以加强国家的军事力量。在挑选人才时，晋文公请赵衰入六卿之列，但赵衰推辞了，认为自己才疏学浅，并向晋文公推荐了其他合适的人选。然而，晋文公对赵衰的信任与器重并未因此减少，反而更加坚定。最终，六卿当中的五位都是出自赵衰的推荐，这充分展示了赵衰在晋国政坛的威望和影响力。 晋文公八年（公元前629年），清原阅兵时，晋文公因赵衰屡次推让军职而感到过意不去，于是增设新上军、新下军，合计五军十卿，并强令赵衰担任新上军将。同年，上军将狐毛、上军佐狐偃相继病逝，晋文公任命先轸之子先且居为上军将，赵衰则佐上军，连跳三级成为晋军第四把手。这一系列的任命不仅体现了晋文公对赵衰的赏识和信任，也标志着赵衰在晋国政坛地位的进一步提升。 晋襄公元年（公元前627年），箕之战中先轸因怒斥晋襄公私自释放崤之战秦国俘虏而深感愧疚，在与白狄作战中自杀殉国。晋国五军十卿因此进行调整，赵衰升任中军佐成为晋国朝堂的二号人物。晋襄公六年（公元前622年），赵衰去世，年仅三十余岁的赵盾继承父亲执政大夫一职成为晋国朝堂的一把手。 晋襄公七年（公元前621年）春夷之蒐时晋襄公重新调整六卿将佐。在这场权力斗争中赵盾凭借才干和威望脱颖而出被任命为中军元帅集军政大权于一身始成正卿。这一任命标志着赵盾在晋国政坛的崛起也预示着他将肩负起维护晋国霸业的重任。 3、宣子治国与扶立灵公 赵盾担任执政后深知自己肩负的重任。他深知要维护晋国的霸业就必须加强国家的法制建设提高国家的治理水平。于是赵盾制定了一系列治国方案包括制定章程、修订律令、清理诉讼、追捕逃亡案犯、使用契约、治理政事中的弊端、恢复贵贱制度、重建已废官职、提拔屈居下位的贤能等。这些措施的实施使晋国的政治更加清明社会更加稳定为晋国的霸业奠定了基础。 在军事方面赵盾也展现出了卓越的才能。他亲自指挥晋军与秦国、楚国等强国交战取得了多次胜利。他通过设置公族大夫等措施加强卿族势力提高了晋国的军事实力。同时赵盾还注重与诸侯国的外交关系通过主盟诸侯、平定内乱等措施赢得了诸侯的尊敬和归附使晋国在春秋时期保持了霸主地位。 然而赵盾的执政之路并非一帆风顺。晋襄公去世后赵盾在立嗣问题上与中军佐贾季产生了分歧。赵盾主张立长君以稳定政局而贾季则主张立公子乐。最终赵盾派先蔑、士会前往秦国迎立公子雍但在国内压力下改立太子夷皋为君即晋灵公。这一决策虽然引发了国内的动荡但最终赵盾凭借自己的威望和才干平息了风波并继续担任晋灵公时期的实际执政者。 在扶立晋灵公的过程中赵盾也展现出了自己的政治智慧。他深知晋灵公年幼无知需要有人辅佐才能稳定政局。于是赵盾在朝中大力提拔贤能之士加强自己的统治地位同时也对晋灵公进行了严格的教育和培养。然而晋灵公长大后却逐渐沉迷于酒色荒淫无道与赵盾产生了矛盾。这一矛盾最终导致了晋灵公的被杀和赵盾的继续执政。 4、令狐之战与以德服人 令狐之战是赵盾执政期间的一次重要战役。在这场战役中赵盾亲自指挥晋军与秦国军队交战最终取得了胜利。然而这场胜利并非没有代价。赵盾因背弃与秦国的协约而遭到了国内的谴责和国际上的孤立。面对这一困境赵盾没有选择逃避而是采取了以德服人的策略来化解危机。 赵盾首先归还了晋国抢占的卫国和郑国土地以展示自己的诚意和宽容。这一举措赢得了诸侯的尊敬和归附使晋国在国际上的地位得到了提升。同时赵盾还在国内加强法制建设提高治理水平以赢得民心。他通过一系列的政治和军事手段巩固了自己的统治地位使晋国在动荡不安的春秋时期保持了相对的稳定和繁荣。 5、五将乱晋与赵氏内阁 晋灵公三年（公元前618年）梁益耳、士榖、蒯得、先都、箕郑父等人因对赵盾不满而密谋叛乱。这场叛乱虽然被赵盾迅速平定但也给赵盾敲响了警钟。他深知要维护自己的统治地位就必须加强内部的团结和稳定。于是赵盾对六卿将佐进行了重组将那些忠诚于自己且有才干的人提拔到重要岗位上。新六卿阵容完全由赵盾一手打造确保了赵氏在晋国的独大地位。 在这场权力斗争中赵盾展现出了自己的果断和狠辣。他对于那些敢于挑战自己权威的人毫不留情地进行了打压和处决。同时他也注重培养和提拔那些忠诚于自己且有才干的人以确保自己的统治地位得到巩固。这一系列的举措使赵盾在晋国政坛的地位更加稳固也为赵氏一族的崛起奠定了基础。 6、河曲之战与权倾朝野 河曲之战是赵盾执政期间的另一场重要战役。在这场战役中赵盾亲自指挥晋军与秦国军队交战。然而由于赵穿的擅自行动导致晋军未能全歼秦军。这场战役虽然未能取得全胜但也展示了赵盾在军事上的卓越才能和果敢决断。 河曲之战后赵盾对赵穿和胥甲进行了处理以维护军纪和稳定军心。同时他也迎回了士会以增强晋国的实力。此后赵盾在晋国政坛的地位更加稳固权倾朝野无人敢与之抗衡。他通过一系列的政治和军事手段巩固了自己的统治地位使赵氏一族在晋国独大。 然而赵盾的权倾朝野也引发了一些人的不满和嫉妒。他们密谋叛乱企图推翻赵盾的统治。然而这些叛乱都被赵盾迅速平定他凭借自己的威望和才干巩固了自己的统治地位。同时赵盾也注重加强与诸侯国的外交关系通过主盟诸侯、平定内乱等措施赢得了诸侯的尊敬和归附使晋国在春秋时期保持了霸主地位。 7、戮力争霸与赵盾弑君 在晋成公的支持下赵盾继续与楚国争霸。他主盟诸侯、平定内乱、设置公族大夫以加强卿族势力。然而晋灵公长大后却逐渐沉迷于酒色荒淫无道与赵盾产生了矛盾。赵盾多次劝谏晋灵公无果反而遭到晋灵公的谋害。最终赵盾的堂弟赵穿弑杀晋灵公赵盾迎立公子黑臀为君即晋成公。 晋成公即位后为赵盾平反昭雪并继续委任赵盾为执政。赵盾在晋成公的支持下继续与楚国争霸通过一系列的政治和军事手段巩固了晋国的霸主地位。然而赵盾的弑君行为也引发了一些争议和质疑。有人认为赵盾是弑君的主谋应该受到惩罚；也有人认为赵盾是忠臣无辜受冤应该得到平反。然而无论如何赵盾在晋国政坛的地位已经无人能够撼动。 8、辅佐成公与去世 晋成公即位后赵盾继续辅佐朝政。他设置公族大夫以加强卿族势力提拔贤能之士以巩固自己的统治地位。同时他也注重加强与诸侯国的外交关系通过主盟诸侯、平定内乱等措施赢得了诸侯的尊敬和归附。在赵盾的辅佐下晋成公时期晋国政治清明、社会稳定、军事强大保持了霸主地位。 然而赵盾的晚年生活并非一帆风顺。他因年事已高逐渐退居幕后将权力交给了年轻一代。然而他依然关注着晋国的政治和军事动态为晋国的未来出谋划策。晋成公六年（公元前601年）赵盾去世终年五十五岁。他的一生充满了传奇色彩和卓越成就为晋国的繁荣富强贡献了自己的力量。赵盾去世后晋国政坛发生了巨大的变化但他的影响和地位依然无人能够撼动。赵氏一族在晋国的势力依然强大为后来的三家分晋奠定了基础。 三、主要影响 1、空前伟业：奠定晋国霸业基石 赵盾在晋国政治舞台上的活跃，无疑为晋国的霸业奠定了坚实的基础。他登上晋国国卿执政的上卿之位后，历经襄公、灵公、成公三朝，长达二十余年，政绩卓着，战功显赫。赵盾不仅在军事上亲督晋师与秦战于令狐，取秦少梁，战河曲搜黄父，展现出了非凡的军事才能，更在政治上平定周乱，匡立周王，维护了周王室的权威，进一步提升了晋国的国际地位。 赵盾在执政期间，始终致力于维持晋国的继霸事业，维护了晋文公、晋襄公以来晋国的盟主地位。他通过一系列的政治和军事手段，巩固了晋国的内部稳定，增强了晋国的军事实力，使得晋国在春秋时期能够长期保持霸主地位。赵盾的这些成就，对于一个国卿来说，无疑是空前的伟业，对晋国的历史进程产生了深远的影响。 2、晋楚争霸：主导中原局势演变 赵盾在晋国执政期间，正值晋楚争霸的关键时期。他凭借卓越的政治和军事才能，主导了中原局势的演变。在晋成公的支持下，赵盾得以心无旁骛地与楚庄王一决雌雄，展现了晋国作为霸主的决心和实力。 赵盾在晋楚争霸中采取了一系列灵活多变的策略，既有亲自带军南下解宋国之忧的果敢行动，也有以斗椒属若敖氏“殆将毙矣，姑益其疾”为由悄然退去的智谋之举。这些策略不仅有效地遏制了楚国的扩张势头，也维护了晋国的霸主地位。 在赵盾的领导下，晋国与楚国之间的争霸战争进入了白热化阶段。双方频繁交战，互有胜负，但晋国始终能够保持对楚国的战略优势。赵盾的这些努力不仅为晋国赢得了宝贵的战略空间和时间，也为后来的晋国政治家们提供了宝贵的经验和借鉴。 3、会盟诸侯：提升晋国国际地位 赵盾在执政期间还非常注重与诸侯国的外交关系。他通过主盟诸侯、平定内乱等措施，赢得了诸侯的尊敬和归附，进一步提升了晋国的国际地位。 前602年，中原发生大面积旱灾，晋楚双方都碍于天时不便出兵。赵盾抓住这一时机，邀请周王朝派人参加会盟，并在晋成公的陪同下于黑壤与被晋国控制的鲁、宋、卫、郑、曹等国会盟。这次会盟不仅加强了晋国与诸侯国之间的联系和合作，也进一步巩固了晋国的霸主地位。 赵盾还通过一系列外交手段维护了周王室的权威和利益。他平定周乱、匡立周王等举措不仅赢得了周王室的感激和信任，也提升了晋国在诸侯国中的威望和影响力。这些外交成就不仅为晋国赢得了更多的盟友和支持者，也为晋国在春秋时期的争霸战争中赢得了更多的战略优势。 4、政治改革：加强晋国中央集权 赵盾在执政期间还进行了一系列政治改革以加强晋国的中央集权。他通过设置公族大夫等措施加强了卿族势力对晋国君权的支持同时也削弱了公族的地位使得晋国政治逐渐由君权向卿权转变。这一转变不仅提高了晋国的政治效率也增强了晋国的内部稳定。 赵盾还注重提拔贤能之士打击腐败现象使得晋国朝堂上充满了正气。他通过一系列政治手段巩固了自己的统治地位也使得晋国政治在他执政期间保持了相对的清明和稳定。这些政治改革不仅为晋国的长期发展奠定了基础也为后来的政治家们提供了宝贵的经验和借鉴。 5、家族影响：奠定赵氏崛起基础 赵盾作为赵氏家族的杰出代表对赵氏家族的发展产生了深远的影响。他通过一系列政治和军事手段巩固了赵氏家族在晋国的地位使得赵氏家族成为了晋国政坛上的重要力量。 赵盾在执政期间提拔了大量赵氏家族的成员进入朝堂和军队使得赵氏家族在晋国政坛和军界中的势力逐渐扩大。他还注重培养赵氏家族的年轻一代通过教育和培养使得他们成为了晋国政坛和军界中的佼佼者。这些举措不仅提高了赵氏家族的地位和影响力也为赵氏家族的长期发展奠定了基础。 在赵盾的领导下赵氏家族在晋国政坛和军界中逐渐形成了自己的势力范围。他们通过一系列政治和军事手段巩固了自己的地位并扩大了影响力。赵盾的这些努力不仅为赵氏家族的崛起奠定了基础也为后来的三家分晋等历史事件埋下了伏笔。 四、轶事典故 1、锄麑触槐 春秋时，晋国有一个名叫锄麑的勇士，被晋灵公派去刺杀赵盾。然而，当锄麑到达赵盾家时，发现赵盾已经端端正正穿好了朝服等待上早朝。锄麑被赵盾的恭敬态度所感动，认为赵盾是国家的栋梁之才，不忍心杀害他。最终，锄麑选择了触槐自杀以明志。 2、知恩图报 赵盾在一次外出打猎时，救济了一个饿将死的人。这个人后来成为赵盾的武士，并在赵盾遇险时拼死相救。这个武士说：“当年，我饿得要死了，是您送给我一筐饭食，并且还送东西养育我的母亲。”这个故事展现了赵盾的善良和知恩图报的美德。 3、温馨家庭 赵盾的家庭充满了温馨和和睦。他的母亲叔隗贤惠善良，力主赵衰将赵盾母子接回晋国，并立赵盾为赵氏宗子。赵盾的妻子赵姬也是一位品德高尚的女子，她以妾身侍奉叔隗，并告诫自己的儿子们要务必以庶子的身份侍奉哥哥赵盾。整个赵家呈现出“家和万事兴”的祥和景象。 五、后世纪念 1、赵盾墓 赵盾墓位于温县城西两公里处的岳村乡方头村内。墓冢原为方形，占地数亩，上建庙宇。然而，如今墓冢已无存，仅有残碑一通存于村民家中，碑文湮灭不清。尽管如此，赵盾墓仍然是后人缅怀这位杰出政治家的重要场所。 2、赵氏村落 古晋人为纪念先祖功德，以赵盾故里东汾阳为轴心，在晋国国都腹地命名了多个以赵氏后裔住地而命名的村落，如赵康、赵雄、赵豹、南赵、北赵、大赵、小赵等。这些村落的居民大多为赵氏后裔，他们世代传承着赵氏的忠义和美德。 3、忠义文化广场 为纪念赵盾之功绩和“三义士救孤”之壮举，追溯忠义文化之渊源，东汾阳村修建了忠义文化广场。该广场位于东汾阳村中，与“晋上大夫赵宣子故里”纪念亭隔路相望。广场以春秋时期建筑风格为主题，主要建筑有赵盾塑像、忠义亭、忠义碑林、“藏孤山”、“赵氏孤儿”轶事壁画及仿古门楼、城墙等。这些建筑不仅展示了赵盾的生平事迹和忠义精神，也成为了后人缅怀先贤的重要场所。 赵盾的一生充满了传奇色彩和卓越成就。他作为晋国的一位杰出政治家和战略指挥家，不仅在政治上巩固了赵氏的势力地位，还在军事上取得了多次胜利。他的治国方案和以德服人的策略使晋国保持了霸主地位，赢得了诸侯的尊敬和归附。赵盾的去世虽然对晋国的政治和军事产生了一定影响，但他所留下的精神财富和赵氏一族的势力依然强大。后人通过修建赵盾墓、命名赵氏村落和修建忠义文化广场等方式来缅怀这位杰出政治家和忠义之士的精神风范。 第140章 赵武 一、简介 赵武，又称赵文子，是春秋中期晋国的一位杰出政治家和军事家。他是赵盾的孙子，赵朔的儿子，晋文公的外曾孙，赵氏家族的宗主。赵武在晋国政治舞台上活跃多年，不仅恢复了赵氏家族的荣耀，还在晋楚争霸中发挥了重要作用。他力主和睦诸侯，促成了晋国和楚国的“弭兵之盟”，为晋国的和平与稳定做出了巨大贡献。赵武的一生充满了传奇色彩和卓越成就，他不仅是赵氏家族的复兴者，也是春秋时期晋国政治的重要人物。 二、人物生平 1、出生与家族背景 赵武，嬴姓赵氏，名武，出生于晋景公时期的一个风雨飘摇的年代。他的家族背景显赫，曾祖父赵衰是晋文公时期的重臣，曾辅佐晋文公成就霸业，为赵氏家族在晋国政坛上奠定了坚实的基础。祖父赵盾更是晋国历史上第一位权臣，历事襄公、灵公、成公三朝，权倾朝野，对晋国的政治格局产生了深远影响。 赵武的父亲赵朔，在晋景公时期继承了赵氏家族的荣耀和地位，担任晋国大夫之职。然而，赵朔的命运却十分坎坷。在“下宫之难”中，赵朔与叔父赵同、赵括等人一同被政敌杀害，赵氏家族几乎遭遇了灭顶之灾。幸运的是，赵武在母亲赵姬的保护下得以幸免，被藏匿于宫中，得以逃过一劫。 赵武的母亲赵姬，是晋成公的女儿，晋景公的姐姐。她不仅美丽聪慧，而且勇敢坚毅。在赵氏家族遭遇灭顶之灾时，赵姬挺身而出，保护了自己的儿子赵武，使他得以幸存。赵姬的坚强和勇敢对赵武的成长产生了深远影响，使他从小就明白了家族的苦难和仇恨，也激发了他为家族复兴而奋斗的决心。 2、劫后余生与成长 在母亲赵姬和忠臣韩厥等人的保护下，赵武得以幸存并成长。他自幼便生活在宫廷之中，见证了晋国的政治斗争和家族兴衰。这些经历使他从小就明白了政治的残酷和复杂，也培养了他敏锐的政治洞察力和卓越的政治才能。 在成长过程中，赵武受到了良好的教育和培养。他勤奋好学，善于思考，对政治和军事都有着浓厚的兴趣。他阅读了大量的历史文献和兵书战策，不断充实自己的知识和见识。同时，他也非常注重品德修养和人际关系处理能力的培养，待人接物谦逊有礼，赢得了众人的尊敬和喜爱。 在宫廷中，赵武结识了许多忠臣贤士，如韩厥、栾书、郤锜等人。他们不仅在政治上给予赵武指导和帮助，也在品德上为他树立了榜样。赵武在与这些忠臣贤士的交往中逐渐成长为一个有胆识、有谋略、有品德的政治家。 3、步入政坛与辅佐晋悼公 随着年龄的增长和才华的展现，赵武逐渐步入了晋国政坛。他在晋悼公时期开始担任要职，并逐渐成为晋国的重要政治人物。晋悼公是晋国历史上一位贤明的君主，他注重选拔人才、整顿朝纲、发展经济、加强军事力量，使晋国在春秋中期重新崛起为霸主。 赵武在辅佐晋悼公期间表现出了卓越的政治才能和军事才能。他积极参与晋国的内政和外交事务，为晋国的强盛做出了重要贡献。他主张和睦诸侯、减少战争，通过和平谈判解决争端。在他的努力下，晋国与周边诸侯国的关系得到了显着改善，晋国的国际地位也得到了提升。 同时，赵武也非常注重军事力量的建设和发展。他主张加强军队的训练和装备更新，提高军队的战斗力。他还亲自参与指挥了一些重要的军事行动，如攻打齐国、救援郑国等，都取得了显着的战果。这些军事行动不仅展示了赵武的军事才能和勇气，也为晋国的强盛提供了有力的保障。 4、主持弭兵之盟与和平外交 赵武一生最大的贡献莫过于主持了晋楚之间的“弭兵之盟”。在晋楚争霸日益激烈的情况下，赵武深刻认识到战争给国家和人民带来的巨大灾难。他力主通过和平谈判解决争端，避免无谓的战争和牺牲。在他的努力下，晋国和楚国最终达成了和平协议，签订了“弭兵之盟”。 这次盟约的签订标志着晋楚之间长达数十年的争霸战争告一段落，为中原地区的和平与稳定奠定了基础。赵武也因此成为了春秋时期的和平使者，受到了各国人民的尊敬和赞誉。他的和平外交理念和实践对后世产生了深远影响。 在主持“弭兵之盟”的过程中，赵武展现出了卓越的外交才能和谈判技巧。他善于运用各种手段来争取各国的支持和信任，如派遣使者进行游说、利用诸侯国之间的矛盾进行分化瓦解等。同时，他也非常注重维护晋国的利益和尊严，在谈判中始终坚持原则、据理力争。最终，在他的努力下，晋国成功地说服了各国接受了“弭兵之盟”的条款，实现了和平的目标。 5、晚年生活与去世 赵武晚年时期，晋国的政治局势日益复杂。公室腐败、卿大夫势力膨胀等问题日益严重，给晋国的稳定和发展带来了巨大挑战。赵武虽然努力维护晋国的和平与稳定，但终究难以挽回晋国衰落的命运。 在晚年生活中，赵武逐渐感到身心疲惫。他深知自己已经无法改变晋国的命运，只能尽力而为。他继续积极参与晋国的政治事务和外交活动，为晋国的和平与稳定贡献自己的力量。同时，他也非常注重家族成员的培养和教育，为赵氏家族的长期发展奠定了坚实基础。 然而，岁月的流逝和身体的衰老终究无法抗拒。在晋平公十七年（前541年），赵武因病去世，享年五十岁左右。他的去世给晋国政坛带来了巨大的震动和损失，人们纷纷为他哀悼和缅怀。晋平公亲自为他发丧，并赐予他谥号“文子”，以表彰他的卓越贡献和崇高品德。 三、主要影响 赵武作为春秋中期晋国的一位杰出政治家和军事家，他的生平和事迹对晋国乃至整个春秋时期的政治格局和历史进程都产生了深远的影响。 1、恢复赵氏家族荣耀 赵武是赵氏家族的复兴者。在“下宫之难”后，赵氏家族几乎遭遇灭顶之灾。然而，赵武在母亲赵姬和忠臣韩厥等人的保护下得以幸存，并逐渐成长为赵氏家族的新宗主。他深知家族的苦难和仇恨，立志要为家族复兴而奋斗。在辅佐晋悼公期间，赵武积极参与晋国的内政和外交事务，逐渐赢得了晋国君臣的信任和尊重。他通过自己的才华和努力，逐步提升了赵氏家族在晋国政坛上的地位和影响力。 2、促进晋国和平与稳定 赵武深刻认识到战争给国家和人民带来的巨大灾难。他主张通过和平手段解决国际争端和冲突，避免无谓的战争和牺牲。在他的努力下，晋国与周边诸侯国的关系得到了显着改善，晋国的国际地位也得到了提升。赵武的和平外交理念成为后世政治家和外交家的重要参考和借鉴。 3、推动春秋时期和平外交 赵武主持的“弭兵之盟”是春秋时期和平外交的重要里程碑。这次盟约的签订不仅标志着晋楚之间争霸战争的结束，也为春秋时期的和平外交奠定了基础。在“弭兵之盟”的签订过程中，赵武展现出了卓越的外交才能和谈判技巧。他善于运用各种手段来争取各国的支持和信任，最终成功地说服了各国接受了盟约的条款。这次盟约的签订不仅减少了战争和冲突的发生，也促进了各国之间的经济和文化交流。 四、轶事典故 1、赵武与后子的对话 有一次，赵武在接待秦公子针时，两人进行了一段有趣的对话。公子针谈到秦国的国情和政治局势时表示担忧，而赵武则问他：“上天能眷顾他们多久？”公子针回答说：“应该不少于五年！”赵武听后却一脸沮丧地说：“早上等不到晚上，谁还能等上五年啊？”这段对话反映了赵武对时局的忧虑和对未来的不确定感。 2、赵武与医和的讨论 晋平公生病时曾向秦国求医，秦景公派医和前来诊治。医和直言不讳地指出晋平公的病情是由于纵欲过度所致，并预言将有良臣代死。赵武听后非常担心自己的命运，但医和却安慰他说：“良臣自然是您啦！您执政八年国家太平诸侯和睦这便是良臣。”这段对话不仅展现了医和的医术高明和直言不讳的性格特点；也反映了赵武作为政治家的责任感和使命感。 3、赵武与叔孙豹的友谊 赵武与鲁国的叔孙豹是好朋友。他们经常通过书信往来交流思想和感情。在赵武去世前不久，他还曾给叔孙豹写过一封信表达了自己的忧虑和感慨。信中写道：“我永远也享受不到这样的快乐了！”这句话表达了赵武对生命的留恋和对未来的不确定感。而叔孙豹在收到这封信后也非常悲痛和感慨，他回信说：“您是我们这些小国的保护神和榜样啊！”这句话反映了赵武在诸侯国中的崇高地位和深远影响。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 赵武的故事被后人广泛记载和传承下来。在《左传》、《史记》等历史文献中都有关于他的详细记载和描述。这些历史文献不仅为我们提供了宝贵的历史资料和证据；也让我们更加深入地了解了赵武的生平事迹和思想品质。赵武的故事成为了中华民族优秀传统文化的重要组成部分。 2、文化遗址与纪念建筑 在赵武的故乡山西省晋城市高平市赵庄村一带，至今还保留着一些与赵武有关的文化遗址和纪念建筑。其中最着名的是赵武祠庙，它供奉着赵武的塑像和牌位，供后人瞻仰和祭拜。这座祠庙不仅见证了赵武的生平事迹和卓越成就；也成为了后人缅怀和纪念他的重要场所。 3、文学艺术与创作灵感 赵武的故事也为后世的文学艺术创作提供了丰富的灵感和素材。许多文学家、艺术家都以赵武为题材进行创作和表现。例如，元代戏曲家纪君祥就创作了杂剧《赵氏孤儿》来歌颂赵武的忠诚和勇敢；现代作家也创作了许多以赵武为主人公的小说和散文来展现他的生平事迹和思想品质。这些文学艺术作品不仅丰富了中华民族的文化宝库；也让我们更加深入地了解了赵武这位伟大历史人物的形象和精神内涵。 第141章 魏绛 一、简介 魏绛，姬姓魏氏，名绛，谥号庄，史称魏庄子，是春秋时期晋国的一位杰出政治家、军事将领。他以其严毅方正的执法风格、远见卓识的政治智慧以及卓越的军事才能，在晋国历史上留下了深刻的印记。魏绛最大的贡献在于他提出并实施“和戎”之策，开创了我国历史上汉族争取团结少数民族的先例，对后世产生了深远的影响。 二、人物生平 1、出生与家族背景 魏绛的出生年份已不可考，但他的家族背景却十分显赫。他的先祖毕公高，是周文王姬昌的第十五子，周武王灭商后被封于毕国。后来毕国灭亡，其后人便以毕为氏。到了魏绛的四世祖毕万时，他因事奉晋献公并灭霍、耿、魏等国有功，被封于魏地，其后人便别出毕氏，以魏为氏。 魏绛成长于这样一个历史悠久的家族中，从小就受到了良好的教育和熏陶。他勤奋好学，善于思考，逐渐培养出了卓越的才能和见识。 2、步入政坛与执掌军法 魏绛的活动主要集中在晋悼公时期（前572年至前559年）。据《春秋左氏传》记载，晋悼公元年（前573年），魏绛被任命为司马，执掌军法。这一职位不仅要求他具备严毅方正的执法风格，还需要他具备敏锐的政治洞察力和卓越的军事才能。 在担任司马期间，魏绛严格执行军法，整顿军纪，使得晋国的军队更加纪律严明、战斗力更强。同时，他也积极参与晋国的内政和外交事务，为晋国的强盛贡献了自己的力量。 3、提出并实施“和戎”之策 魏绛在晋国历史上的最大贡献在于他提出并实施“和戎”之策。晋悼公四年（前569年），魏绛向悼公提出了一项重大主张，即与晋国相邻的北方少数民族和戎。这一主张在当时引起了很大的争议，因为以前从无和戎之说，只是讨伐。然而，魏绛却恳切地向悼公陈述了和戎的“五利”： 第一，可以利用游牧民族轻视土地、重视财货的习俗，发展对戎狄的贸易； 第二，没有战争，人民安居乐业，利于发展农业生产； 第三，戎狄事晋，四邻振动，诸侯争霸中有威摄作用； 第四，维持和平局面，军队得到休息，军备物资不须消耗，可以保存晋国的实力； 第五，借鉴历史的经验，只有采用以德服人的办法，才能保持长久的安宁和睦局面。 经过魏绛详细地解释和戎的益处，终于说服了晋悼公。于是悼公派遣魏绛去和戎。魏绛从国家大局出发，冲破传统偏见的束缚，积极主张和戎，开创了我国历史上汉族争取团结少数民族的先例。 4、领兵作战与卓越战功 魏绛不仅是一位杰出的政治家和外交家，还是一位善于领兵作战的将领。据《左传》记载，魏绛在多次率军作战中都取得了显着的战功。例如，襄公九年（前564年），魏绛与赵武率师斩行禀；十年（前563年），与士鲂戍梧及制；十三年（前560年），佐栾魇将下军救寺；十八年（前555年），与栾盈以下军克寺。这些战功不仅展现了魏绛卓越的军事才能，也为他赢得了晋国军民的尊敬和赞誉。 5、晚年生活与去世 魏绛在晚年时期继续为晋国的繁荣和稳定贡献自己的力量。他关注民生疾苦，积极提出改善民生的建议。同时，他也注重培养年轻人才，为晋国的未来发展储备力量。然而，岁月的流逝和身体的衰老终究无法抗拒。在晋平公时期（前557年至前532年），魏绛因病去世，享年不详。他的去世给晋国带来了巨大的损失，人们纷纷为他哀悼和缅怀。 三、主要影响 1、开创和戎先例 魏绛提出并实施“和戎”之策，开创了我国历史上汉族争取团结少数民族的先例。这一政策不仅缓解了晋国与北方少数民族之间的紧张关系，还促进了双方之间的贸易和文化交流。通过和戎政策，晋国得以保存实力、发展经济、增强国力，为后来的霸业奠定了基础。 2、促进晋国繁荣稳定 魏绛在担任司马期间严格执行军法、整顿军纪，使得晋国的军队更加纪律严明、战斗力更强。同时，他也积极参与晋国的内政和外交事务，为晋国的繁荣稳定贡献了自己的力量。通过他的努力，晋国得以在春秋时期保持强大的地位和声望。 3、培养优秀人才 魏绛注重培养年轻人才，为晋国的未来发展储备了力量。他的孙子魏舒就是其中的杰出代表。魏舒创立了我国军事史上赫赫有名的魏舒方阵（即最原始的步军方阵），这一方阵的出现宣告了我国长达数百年的车战历史的结束。魏舒的成就不仅得益于自己的才华和努力，也与魏绛的悉心培养密不可分。 四、轶事典故 1、执法严正的故事 晋文公时期，魏氏被列为大夫，并迁居到霍地（今山西霍州）。魏绛在晋悼公时期担任司马执掌军法。有一次，晋悼公大会诸侯以夸耀自己的地位和实力。然而，在会盟期间，悼公的弟弟杨干却扰乱了随从仪卫军队的行列。魏绛为了整肃军纪、维护晋国的声威，冒死戮杀了杨干的仆人。这一举动震惊了当时的社会各界人士，也使得魏绛名声远扬。 然而，晋悼公对此却非常恼怒。他认为魏绛戮杀杨干的仆人就是污辱自己、破坏自己的声望，因此一定要处死魏绛。面对晋悼公的愤怒和威胁，魏绛并没有退缩或辩解。他执法时已考虑到后果的严重性，但为了整肃军纪、维护晋国的利益，他毅然决然地选择了忠诚于国家和军法。 在执法完毕后，魏绛上书陈述了行刑的理由。他指出军师不武、执事不敬是莫大的罪过；而杨干扰乱军行更是军纪松弛的表现。自己身为司马应负责任但在诸侯会盟这样的重要场合如不执行军法则后果不堪设想。对杨干之仆行刑确实是迫不得已之举。自己一向未能尽职尽责愿以一死谢过。呈书以后魏绛即要自杀但被人阻挡。 晋悼公在阅书后深受感动。他匆忙间赤足出外向魏绛道歉并设宴与魏绛欢叙。此后悼公还擢升魏绛为新军将佐予以重任。这一事件不仅展现了魏绛执法严正、忠诚于国家和军法的品质也体现了晋悼公知错能改、善于纳谏的明君风范。 2、和戎政策的实施与成效 魏绛提出和戎之策后积极付诸实施。他派遣使者与北方少数民族进行谈判并达成了和平协议。通过和戎政策晋国与北方少数民族之间的关系得到了显着改善双方之间的战争和冲突大大减少。同时晋国还利用游牧民族轻视土地、重视财货的习俗发展了对戎狄的贸易促进了双方之间的经济交流。 和戎政策实施后取得了显着的成效。到晋悼公十二年（前562年）仅短短的八年时间内就实现了晋国与戎狄和睦相处的局面。悼公对此非常高兴并将郑国赠送的乐师、乐器和女乐的一半赐给魏绛以表彰他的功绩。然而魏绛却辞谢了所赐之乐并表示和戎狄是国家的福气、君主的英明以及众人的功劳自己何德何能敢居此功？他辞谢再三方才接受这份厚礼。 3、魏绛的谦逊与品德 魏绛不仅是一位杰出的政治家和军事将领还是一位具有高尚品德的人。他居功不傲、谦逊有礼深受人们的尊敬和爱戴。在和戎政策取得显着成效后悼公赐给他丰厚的赏赐但他却辞谢再三表示这是国家的福气、君主的英明以及众人的功劳自己不敢居功。这种谦逊的品质在当时的社会中是非常难得的。 此外魏绛还非常注重民生疾苦积极提出改善民生的建议。他请求悼公赈济贫民以安军心、解民困。这些举措都体现了魏绛以民为本、关心民生的思想。他的品德和识见在当时的社会中产生了深远的影响也为后世留下了宝贵的财富。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 魏绛的故事被后人广泛记载和传承下来。在《左传》、《史记》等历史文献中都有关于他的详细记载和描述。这些历史文献不仅为我们提供了宝贵的历史资料和证据也让我们更加深入地了解了魏绛的生平事迹和思想品质。魏绛的故事成为了中华民族优秀传统文化的重要组成部分被后人广泛传颂和赞颂。 2、文化遗址与纪念建筑 在魏绛的故乡山西地区至今还保留着一些与他有关的文化遗址和纪念建筑。这些遗址和建筑不仅见证了魏绛的生平事迹和卓越成就也成为了后人缅怀和纪念他的重要场所。例如在一些地方就建有魏绛祠庙供奉着魏绛的塑像和牌位供后人瞻仰和祭拜。 3、文学艺术与创作灵感 魏绛的故事也为后世的文学艺术创作提供了丰富的灵感和素材。许多文学家、艺术家都以魏绛为题材进行创作和表现。例如在一些历史小说、戏曲、电影等文艺作品中就经常出现魏绛的形象和事迹。这些文学艺术作品不仅丰富了中华民族的文化宝库也让我们更加深入地了解了魏绛这位伟大历史人物的形象和精神内涵。 魏绛的一生充满了传奇色彩和卓越成就。他以其严毅方正的执法风格、远见卓识的政治智慧以及卓越的军事才能为晋国的繁荣和稳定做出了巨大的贡献。同时他也以其高尚的品德和谦逊的态度赢得了后人的尊敬和爱戴。魏绛的故事将永远铭刻在历史的长河中成为后人学习和敬仰的楷模。 第142章 赵襄子 一、简介 赵襄子，嬴姓赵氏，名无恤（亦作“毋恤”），是春秋末叶晋国的一位杰出卿大夫，也是战国时期赵国的奠基人。他出生于赵氏家族，虽出身低微，却凭借自己的才智和胆识，逐步赢得了父亲的信任和器重，最终继承了赵氏家业。赵襄子在晋国政治舞台上活跃多年，不仅在军事上取得了辉煌的战绩，还在政治上展现了卓越的才能和远见卓识。他的一生充满了传奇色彩和卓越成就，为赵国的建立和发展奠定了坚实的基础。 二、人物生平 1、出身背景与早年经历 赵襄子出生于赵氏家族，是赵简子赵鞅的儿子。由于他的母亲是从妾，又是狄人之女，因此他在诸子中的名分最低，属于地位最低的那类庶子。在他小时候，甚至连赵鞅也看不上他。然而，毋恤从小就敏而好学，胆识过人，不似诸兄纨绔。他的才华逐渐引起了赵氏家臣姑布子卿的注意。子卿素以善相取信于赵鞅，他趁机向赵鞅举荐了毋恤。 赵鞅注重对儿子们的教育和培养。他曾将训诫之辞书于若干竹板上，分授诸子，要求他们认真习读并领悟其要旨。三年之后，赵鞅逐一考查诸子，结果只有毋恤能够背诵如流，并且始终将竹板携藏于身，经常检点自己。赵鞅由此开始信任子卿的举荐，认为毋恤是个贤才。 随着诸子长大成人，赵鞅对他们进行了更深的考察。有一次，他召见儿子们说：“我将一宝符藏于常山之上，你们去寻找吧，先得者有赏。”诸子乘骑前往寻宝，结果谁也没有找到宝符，只得空手而归。只有毋恤说：“我得到了宝符。”赵鞅闻听便让他将情况道来。毋恤说：“凭常山之险攻代，代国即可归赵所有。”赵鞅听罢高兴异常，认为只有毋恤明白自己的良苦用心，是赵氏大业难得的继承人。于是，他废掉世子赵伯鲁，破例立毋恤为世子。 2、继承家业与谋取代国 公元前476年，赵简子赵鞅去世，毋恤承袭了简子的晋卿之职，史称赵襄子。他即位后不久，便着手谋划取代国。襄子的姐姐是代王的夫人，这为他的计划提供了便利。在赵简子死后不久，襄子邀请代王到夏屋山（在今山西代县东北）相见。代王毫无戒备地前来赴会，结果在酒宴上被襄子安排的刺客用铜勺刺杀身亡。代王一死，赵军随即兴兵伐代，一举占领代国，将其领土并入赵氏版图。襄子的姐姐得知此事后悲痛欲绝，拔下发笄自刺而死。 3、智伯之怨与晋阳之战 赵襄子即位后不久，晋国正卿由智伯瑶取而代之。智伯为晋国正卿后，竭力发展自家势力，很快成为智、赵、韩、魏等卿大夫中权力最大、实力最强的家族。然而，智伯的野心并未止步于晋国正卿之位，他企图独吞晋国。 晋出公十一年（公元前464年），智伯与赵襄子一同率兵包围郑国京师。智伯让襄子率先领军攻城，襄子却用外交辞令推脱，让智伯出兵。能言善辩的智伯此时却愤而骂道：“你相貌丑陋，懦弱胆怯，赵简子为什么立你为继承人？”襄子答道：“我想一个能够忍辱负重的继承人，对赵氏宗族并没有什么坏处罢！” 权力的膨胀助长了智伯独吞晋国之心。前455年，智伯假借晋侯之命，向赵、韩、魏三卿各家索取一个万户之邑。韩康子、魏桓子明知这是智伯意在削弱别家，但不敢与之争锋，如数交出。而赵襄子却不愿俯首任智伯摆布，加之往日与智伯有隙，便非常坚决地回绝了智伯的使者。智伯见韩、魏两卿拱手献地而赵襄子竟敢抗命勃然大怒遂亲自任元帅挟韩、魏两家出兵攻赵。 襄子只有拼力抗击别无他途。他清醒地知道以赵氏之力与三家对抗众寡悬殊独木难支遂按父亲临终之嘱退守晋阳（今山西太原市南晋源镇）以地利之险克敌疲之短相机再战。智伯率三家之军兵困晋阳后襄子凭地险与人和的优势与敌周旋一年有余。这年夏季智伯借山洪来临掘晋水汾河之坝水灌晋阳城中军民“悬釜而炊易子而食”晋阳虽“民无叛意”但群臣却有动摇之心。就在这关键的时刻襄子估计到晋阳城愈是危在旦夕而韩、魏两家将愈无战心。因为赵氏的灭亡虽在眼下但韩、魏亦知赵氏的灭亡对他们意味着什么。于是襄子命家臣张孟谈趁夜黑风高潜入韩、魏两营晓之以“唇亡齿寒”的利害说服他们与赵氏结盟趁智伯胜骄不备之机内外夹攻消灭智氏共分其地。最后智伯功亏一篑。在襄子的精心策划下同盟反戈腹背受敌落了个身败名裂、祸及九族的下场连自己的颅骨都沦为别人的酒器。由此晋国四卿之争变为三卿鼎足之势赵氏则在赵襄子的领导下力挽狂澜消灭了必欲灭己的智伯壮大了自家的势力为后来的三家分晋奠定了基础。 4、心胸宽广与传位风波 智瑶失败被杀后他的门客豫让欲为主报仇意图刺杀赵襄子。被赵襄子发现后放过了他。豫让又以漆涂身、吞炭为哑趁赵襄子过桥时欲刺杀他。赵襄子马惊豫让又被发现。赵襄子问豫让：“你以前也曾效力范氏、中行氏智瑶攻灭他们你为什么不为他们效死偏偏为智瑶效力为他刺杀我？”豫让说：“范、中行氏以众人待我我以众人报之；智瑶以国士待我我就以国士报之。”赵襄子很感动但仍命士兵包围豫让。豫让请求赵襄子把衣服给他刺杀以致报仇之意。赵襄子更加感动将衣服送给他他三次跳起刺之随后被杀了。赵国人听说此事无不为豫让落泪。 赵襄子还十分注意维护自己的权威。在晋阳被围时期群臣惶恐不安都想寻找个人的出路对赵襄子不怎么恭敬只有高共一个人不敢失礼。胜利以后赵襄子论功行赏以高共为首。其实高共并没有什么功劳对此有人提出异议。赵襄子说：“方晋阳急群臣皆懈惟共不敢失人臣礼是以先之。”在他看来恭谨驯顺的臣子比建功立业的干将更重要因为后者固然有用但若没有前者就无法维持他自己及其家族的统治。 在传位问题上赵襄子也遭遇了风波。他封哥哥伯鲁的儿子赵起于代国称代成君但赵起早死孙子赵浣为赵献子。赵襄子死后儿子赵桓子驱逐赵浣自立为国君但继位一年也死了。大家一起杀死了赵桓子的儿子再迎回赵浣拥立为国君这就是赵献子。赵献子生子名赵籍就是赵烈侯。 三、主要影响 1、奠定赵国基础 赵襄子作为战国时期赵国的奠基人，他的生平和事迹对赵国的建立和发展产生了深远的影响。他通过谋取代国、消灭智伯等一系列军事行动，逐步壮大了赵氏家族的势力范围，为赵国的建立奠定了坚实的基础。同时，他在政治上也展现了卓越的才能和远见卓识，为赵国的未来发展指明了方向。 2、推动三家分晋 赵襄子在晋国政治舞台上活跃多年，他的军事和政治行动对晋国政治格局产生了深远的影响。他通过消灭智伯等行动，削弱了晋国内部的卿大夫势力，为三家分晋创造了有利条件。三家分晋是春秋战国时期的重要历史事件之一，它标志着晋国由盛转衰的开始，也为战国七雄的形成奠定了基础。赵襄子作为其中的重要推动者之一，其历史地位不容忽视。 3、展现卓越才能 赵襄子的一生充满了传奇色彩和卓越成就。他凭借自己的才智和胆识逐步赢得了父亲的信任和器重最终继承了赵氏家业。在军事上他善于运筹帷幄指挥若定取得了辉煌的战绩；在政治上他胸怀大局远见卓识能够把握时机转化矛盾为赵国的建立和发展做出了巨大贡献。他的才能和成就不仅为后世所称颂也为赵国乃至整个战国时期的历史进程产生了深远的影响。 四、轶事典故 1、豫让刺赵襄子 赵、韩、魏三家瓜分智家的田土后赵襄子把智伯的头骨涂上漆作为饮具。智伯的家臣豫让想为主公报仇便化装为罪人怀揣匕首混到赵襄子的宫室中打扫厕所。赵襄子上厕所时忽然心动不安令人搜索抓获了豫让。左右随从要将他杀死赵襄子说：“智伯已死无后人而此人还要为他报仇真是一个义士我小心躲避他好了。”于是释放了豫让。 豫让又用漆涂身弄成一个癞疮病人吞下火炭弄哑嗓音。在街市上乞讨连结发妻子见面也认不出来。路上遇到朋友朋友认出他为他垂泪道：“以你的才干如果投靠赵家一定会成为亲信那时你就为所欲为不是易如反掌吗？何苦自残形体以至于此？这样来图谋报仇不是太困难了吗！”豫让说：“我要是委身于赵家为臣再去刺杀他就是怀有二心。我现在这种做法是极困难的。然而之所以还要这样做就是为了让天下与后世做人臣子而怀有二心的人感到羞愧。” 赵襄子乘车出行豫让潜伏在桥下。赵襄子到了桥前马突然受惊进行搜索捕获了豫让。襄子责备豫让说：“你何必这么跟我过不去？想当初你不是侍奉范氏和中行氏么智伯把他们消灭了但你为什么不为他们报仇反委身做臣子现在智伯死了为什么要偏那么卖力为他报仇呢？”豫让说：“我侍奉范氏和中行氏都曾像对待普通名士一样对待我因此我只能像普通名士一样报答他。”襄子听后感慨流着泪说道：“唉！豫先生你为智伯尽已得到世人承认而我对你宽恕已到极致。你还是做个选择吧我不能在放过你了！”豫让说：“从前你宽恕我天下人都称颂你的贤德今天的事情我应该伏法受死这个我不怕：但是我没有完成自己愿望死不瞑目希望你给我一件衣服刺破他以完成我替智伯报仇的意愿既是死也没什么遗憾了。”襄子十分赞赏豫让的义气便脱下衣服让人拿给豫让豫让拔剑三次刺破衣服。随后仰天长叹：“我总算可以去九泉之下见智伯了！”于是伏剑自杀。 2、赵襄子学御 赵襄子向王子期学习驾驭车马的技巧不久就和子期赛马。两人交换三次马而赵襄子三次都落后。赵襄子说：“您教我驾马技巧没有全教给我吧？”子期回答说：“技巧已全部教给您但您在使用时还有错误。驾驭车马应重视的是要让马的身体在车子里感到安适人的注意力和马的动作相协调然后才能够奔得快跑得远。现在您落在后面就想赶上我；跑到前面又怕被我赶上。引导马作远程赛跑不是领先就是落后；不管您是在前还是在后注意力都在我身上还怎么能和马协调一致呢？这就是您落后的原因。” 这个故事告诉我们一个道理：在做事时要专心致志不能分心。只有将自己的注意力和所做的事情相协调才能够取得成功。赵襄子虽然学习了驾驭车马的技巧但在实际运用时却因为分心而落后。这提醒我们在学习和工作中要时刻保持专注和认真才能够取得更好的成绩。 3、太子井的传说 太子井位于今邢台县太子井村。据《邢台县志》记载：“世传赵襄子为太子时猎于此掘井得水。”太子井村的河滩上有一眼石井青石铺的井台条石砌的井帮井深五丈有余。民间传说这就是赵襄子当时留下的井。 相传赵襄子是晋国正卿赵简子的太子封地在邢。一年夏天他带人马来此处打猎人困马乏但这里荒山秃岭异常干旱到处找不到一点水源。赵襄子只好对天长叹。正好这时西北天空乌云滚滚而来电闪雷鸣下了一阵暴雨。人马饱饮一番齐颂太子有灵。这时有人祈求太子为民赐水他便向河滩射了一箭说箭落处即有水。当地民众集资挖井耗粮数千担历时几年经过千辛万苦才掘成这眼“淋漓日夜获水数十担”的“太子井”。 这个故事不仅反映了赵襄子在民间的威望和影响也体现了古代人民对自然力量的敬畏和祈求。太子井的传说至今仍在当地流传成为了一个具有历史和文化价值的旅游景点。 五、后世纪念 1、历史记载与传承 赵襄子的故事被后人广泛记载和传承下来。在《史记》、《资治通鉴》、《春秋左氏传》等历史文献中都有关于他的详细记载和描述。这些历史文献不仅为我们提供了宝贵的历史资料和证据也让我们更加深入地了解了赵襄子的生平事迹和思想品质。赵襄子的故事成为了中华民族优秀传统文化的重要组成部分被后人广泛传颂和赞颂。 2、文化遗址与纪念建筑 在赵襄子的故乡和曾经活动过的地方至今还保留着一些与他相关的文化遗址和纪念建筑。这些遗址和建筑不仅是对赵襄子历史地位的肯定，也是后人对他功绩的缅怀和敬仰。 在赵国故地，尤其是今天的山西、河北一带，有多处与赵襄子相关的遗迹。例如，位于山西太原的晋阳古城遗址，就是赵襄子曾经坚守并最终战胜智伯的地方。这里至今还可以找到我国古代城墙、宫殿、祭祀等建筑的遗迹，成为了研究春秋时期历史文化的重要实物资料。 此外，还有一些以赵襄子命名的建筑和景点，如“赵襄子祠”、“襄子庙”等，这些建筑不仅是后人为了纪念赵襄子而建的，也成为了当地的文化地标和旅游景点。在这些地方，人们可以通过参观展览、听取讲解等方式，更加深入地了解赵襄子的生平事迹和历史贡献。 3、民间传说与文艺作品 除了历史记载和文化遗址外，赵襄子的故事还在民间广泛流传，并被融入到各种文艺作品中。例如，关于豫让刺赵襄子的故事，就被后人改编成了戏剧、小说等多种形式的文艺作品，成为了中华民族传统文化的重要组成部分。 这些民间传说和文艺作品不仅丰富了赵襄子的形象，也让他的故事更加生动有趣，更容易被后人所接受和传承。同时，这些作品也反映了古代人民对于忠诚、勇敢、智慧等美好品质的崇尚和追求。 第143章 魏桓子 一、简介 魏桓子，又称魏宣子，是中国春秋时期晋国魏氏的领袖，生于年代不详，卒于公元前446年。他姬姓，魏氏，名驹，是魏襄子魏侈的孙子。在晋国六卿的激烈斗争中，魏桓子扮演了重要角色，他的政治智慧与军事才能，使他成为推动“三家分晋”历史事件的关键人物之一。 二、人物生平 1、继承家业，崭露头角 魏桓子的祖父魏侈去世后，他继承了魏氏的领袖地位。此时，晋国已处于六卿专政的局面，范氏、中行氏、智伯、赵襄子、韩康子与魏桓子共同掌控着晋国的实权。在范氏、中行氏被灭后，智伯逐渐成为四卿中最强大的一股力量。 魏桓子在这样的政治背景下，展现出了非凡的政治智慧。他明白，要在晋国复杂的政治斗争中立足，必须审时度势，联合可以联合的力量，以对抗最为强大的敌人。因此，他与赵襄子、韩康子保持着密切的联系，共同应对智伯的威胁。 2、智伯索地，联韩赵反智 公元前454年，智伯瑶以重振晋国霸业为名，强行向魏、韩索地，并试图从赵襄子那里获得土地。面对智伯的强势要求，魏桓子虽然内心不满，但为了避免直接与智伯冲突，他选择了妥协，将部分土地和人口割让给了智伯。然而，当智伯向赵襄子索要土地时，却遭到了坚决的拒绝。 智伯一怒之下，胁迫魏、韩两家一同攻打赵氏。在智伯的率领下，三家联军围攻赵襄子于晋阳（今山西太原）。面对强大的敌人，赵襄子坚守城池，利用晋阳丰富的资源和险要的地形，与联军展开了长达两年的拉锯战。 在这段时间里，魏桓子虽然表面上与智伯合作，但内心却充满了忧虑。他深知，一旦赵氏被灭，智伯的下一个目标很可能就是自己。因此，他开始暗中与赵襄子、韩康子联络，商讨反智事宜。 3、晋阳之战，三家分晋 公元前455年，智伯瑶利用晋水淹没了晋阳城，使得赵氏陷入了绝境。然而，就在这生死存亡之际，魏桓子与韩康子终于下定决心，联合赵氏共同反抗智伯。他们秘密派遣使者张孟谈，与赵襄子商议反智计划。 在一个月黑风高的夜晚，三家联军突然发起反击，智伯瑶的军队措手不及，迅速溃败。智伯瑶本人也在混战中被俘，最终被三家处死。晋阳之战的胜利，标志着智氏的灭亡，也为“三家分晋”奠定了基础。 智氏灭亡后，魏桓子与赵襄子、韩康子一起瓜分了智氏的领地，使得魏氏的势力范围得到了极大的扩展。此后，三家又逐步吞并了晋国剩余的土地，形成了“三家分晋”的局面，为战国时期的到来埋下了伏笔。 4、晚年岁月，传承家业 魏桓子在晚年时期，致力于巩固魏氏的势力，并培养接班人。他深知，魏氏的未来需要依靠年轻一代的智慧和勇气。因此，他将自己的孙子魏文侯立为继承人，并悉心教导他如何处理政事、治理国家。 公元前446年，魏桓子去世，他的孙子魏文侯继位。在魏文侯的领导下，魏国逐渐发展成为战国时期的一个强大国家，为后来的魏武侯、魏惠王等人的霸业奠定了坚实的基础。 三、主要影响 1、推动“三家分晋”历史事件 魏桓子是推动“三家分晋”历史事件的关键人物之一。他与赵襄子、韩康子共同反抗智伯的统治，最终成功灭亡了智氏，并瓜分了其领地。这一事件不仅改变了晋国的政治格局，也为战国时期的到来奠定了基础。从此，晋国分裂为韩、赵、魏三个独立的国家，中国历史进入了战国时代。 2、促进魏国的发展壮大 魏桓子在晚年时期，致力于巩固魏氏的势力，并培养接班人。他的孙子魏文侯继位后，继续扩大魏国的疆域，加强中央集权，推行一系列改革措施，使得魏国逐渐发展成为战国时期的一个强大国家。魏桓子的努力为魏国的未来发展奠定了坚实的基础。 3、对后世政治格局的影响 “三家分晋”事件不仅改变了晋国的政治格局，也对后世政治格局产生了深远影响。它标志着春秋时期的结束和战国时期的开始，为中国历史的发展掀开了新的一页。同时，它也启示后人，在政治斗争中，要审时度势，联合可以联合的力量，以对抗强大的敌人。 四、轶事典故 1、智伯索地与魏桓子的应对策略 据《战国策》记载，智伯瑶曾向魏桓子索要土地，魏桓子起初不愿给予。然而，在谋士任章的劝说下，他改变了策略，决定给予智伯一部分土地，以骄其志。任章认为，智伯得到土地后，必然会更加骄横，从而轻视敌人；而邻国则会因为恐惧而更加亲近，形成联合抗智的局面。魏桓子采纳了任章的建议，果然如其所料，智伯在得到土地后，更加骄横无礼，最终导致了三家联合反抗智伯的结局。 2、晋阳之战中的智谋与勇气 晋阳之战是魏桓子一生中最为辉煌的战绩之一。在这场战役中，他展现出了非凡的智谋与勇气。面对智伯的强大军队和晋阳的险峻地形，他并没有选择放弃或投降，而是坚守城池，利用一切资源来抵抗敌人。同时，他还秘密与赵襄子、韩康子联络，商讨反智事宜。最终，在三家联军的共同努力下，他们成功击败了智伯的军队，灭亡了智氏。 3、魏桓子与魏文侯的传承 魏桓子在晚年时期，非常注重接班人的培养。他深知，魏氏的未来需要依靠年轻一代的智慧和勇气。因此，他将自己的孙子魏文侯立为继承人，并悉心教导他如何处理政事、治理国家。在魏桓子的教导下，魏文侯逐渐成长为一位有智慧、有胆识的君主。他继位后，继续扩大魏国的疆域，加强中央集权，推行一系列改革措施，使得魏国逐渐发展成为战国时期的一个强大国家。 五、后世纪念 1、历史文献中的记载 魏桓子的事迹被后世的历史文献广泛记载。如《史记·魏公子列传》中详细记载了他的生平事迹和“三家分晋”的历史事件。此外，《战国策》等文献也对他的事迹有所记述。这些记载不仅为我们了解魏桓子的生平提供了宝贵的资料，也为我们研究春秋时期的历史提供了重要的线索。 2、后人的评价与敬仰 后世对魏桓子的评价普遍较高。他被认为是一位有智慧、有胆识的君主，为魏氏的发展和壮大做出了巨大的贡献。同时，他在“三家分晋”事件中的表现也展现出了非凡的政治才能和军事才能。因此，后人对他充满了敬仰和钦佩之情。 3、文化影响与传承 魏桓子的事迹对后世文化也产生了深远的影响。他的智谋与勇气、审时度势的能力以及联合抗敌的精神都成为后世文化中的重要元素。这些元素被广泛应用于文学、艺术、影视等领域，成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。同时，魏桓子的故事也被后人广为传颂，成为激励人们勇往直前、不畏强敌的典范。 第144章 魏武侯 一、简介 魏武侯，姬姓，魏氏，名击，是战国初期魏国的国君，魏文侯之子。他在位期间，将魏国的百年霸业推向了新的高峰，但同时也为魏国的衰落埋下了伏笔。魏武侯的一生充满了征战与权谋，他的故事不仅反映了战国初期的政治格局，也为我们揭示了君主治国的重要原则。 二、人物生平 1、早年经历与继位 魏武侯，作为魏文侯的嫡长子，自幼便受到了严格的教育和培养。魏文侯深知继承人的重要性，因此为魏武侯聘请了田子方等儒家名流作为老师，教导他如何理家、治国、平天下。在父亲的精心教导下，魏武侯逐渐成长为一名知书达礼、颇有才干的政坛新人。 年轻时，魏武侯便展现出了出色的军事才能。他多次随父出征，参与了对繁、庞二地的攻打，以及对中山国的征服。在这些战役中，魏武侯不仅积累了丰富的战斗经验，也锻炼了自己的指挥才能。前403年，韩赵魏三家分晋，魏武侯被封为中山君，坐镇中山，独当一面。 前396年，魏文侯去世，魏武侯继位为魏国国君。此时，魏国正值鼎盛时期，国力强大，人才济济。然而，魏武侯在用人方面却远不及其父魏文侯，这为他后来的统治埋下了隐患。 2、南征北战与霸业兴衰 魏武侯继位后，继续推行魏文侯的扩张政策，不断对外征战。他先后攻打郑国、秦国、楚国等邻国，取得了辉煌的战绩。然而，在这些战役中，魏武侯也犯下了不少战略性错误，导致魏国逐渐陷入了四面树敌的窘境。 前393年，魏武侯同时攻打郑国与秦国，并在酸枣筑城，扼制郑国。名将吴起大败秦军于注城，为魏国赢得了宝贵的战略空间。然而，魏武侯并未能充分利用这一优势，反而因听信谗言而怀疑吴起，导致吴起最终投奔楚国。吴起的离去，对魏国的军事力量造成了不小的损失。 前389年，魏武侯亲自到前线犒劳将士，魏军在吴起的率领下大败秦军于阴晋城外，取得了决定性的胜利。然而，这场胜利并未能改变魏国四面受敌的局面。相反，由于魏武侯在处理外交关系上的失误，魏国逐渐与周边大国结仇，霸业开始走向衰落。 3、同盟瓦解与外交困境 在魏武侯的统治时期，三晋同盟逐渐瓦解。赵国对魏国在中原地区的扩张感到不满，开始寻求独立发展。前386年，赵敬侯迁都邯郸，标志着赵国正式参与中原争霸。魏武侯对此并未采取有效措施加以应对，反而试图操纵赵国朝政，导致魏赵关系彻底破裂。 此外，魏武侯在处理与其他大国的关系时也显得力不从心。他试图通过扶持秦国公子师隰来控制秦国朝政，却未能如愿以偿。师隰回国后即位为秦献公，励精图治，使秦国逐渐摆脱了魏国的控制。同时，魏武侯还因帮助田和代齐而得罪了齐国，为魏国日后的衰落埋下了伏笔。 4、晚年岁月与权力交接 魏武侯的晚年岁月并不平静。他面临着国内政局的动荡和国外势力的威胁。前370年，魏武侯崩逝，其子魏罃与魏缓争位，导致魏国政局一度陷入混乱。最终，在赵国和韩国的干预下，魏罃击败魏缓，成为魏国的新国君，即魏惠王。 魏武侯的去世标志着魏国霸业的终结。在他统治时期，魏国虽然取得了不少辉煌战绩，但也因战略失误和外交困境而逐渐走向衰落。魏武侯的继任者魏惠王虽然试图重振魏国霸业，但终因国力不支而未能如愿以偿。 三、主要影响 1、推动魏国霸业的兴衰 魏武侯在位期间，继续推行魏文侯的扩张政策，使魏国的霸业达到了新的高峰。然而，由于他在用人和外交方面的失误，魏国逐渐陷入了四面树敌的窘境，霸业开始走向衰落。魏武侯的统治为魏国后来的衰落埋下了伏笔。 2、影响战国初期的政治格局 魏武侯的征战和外交活动对战国初期的政治格局产生了深远影响。他通过攻打邻国和扶持傀儡政权来扩张魏国的势力范围，但同时也得罪了周边大国。这些举动不仅加剧了战国初期的战乱局面，也为后来的战国七雄格局奠定了基础。 3、为后世提供治国经验教训 魏武侯的统治为后世提供了宝贵的治国经验教训。他用人唯亲、听信谗言的行为导致了人才的流失和政局的动荡；他在处理外交关系上的失误则使魏国陷入了孤立无援的境地。这些教训提醒后世君主在治国时要注重任人唯贤、广纳贤才，并妥善处理与其他国家的关系，以维护国家的长治久安。 四、轶事典故 1、吴起与魏武侯的对话 据《史记》记载，魏武侯在巡游西河前线时曾感慨河山险峻、边防坚固。这时，大臣纷纷附和，只有吴起提出了不同的看法。他认为河山的险峻并不能依靠来成就霸业，而政治腐败才是导致国家衰败的根本原因。吴起的这番话不仅道出了治国的真谛，也提醒了魏武侯要注重政治清明和人才任用。 2、魏武侯的用人失误 魏武侯在用人方面远不及其父魏文侯。他听信公叔痤的谗言而怀疑吴起，导致吴起投奔楚国；他又任用出身显贵的田文为相，而忽视了吴起等贤才的才能。这些用人失误不仅削弱了魏国的军事力量和政治实力，也为魏国的衰落埋下了伏笔。 3、魏武侯与赵国的矛盾 魏武侯在处理与赵国的关系时也显得力不从心。他试图通过操纵赵国朝政来维护魏国的利益，却未能如愿以偿。相反，他的这一举动激怒了赵国，导致魏赵关系彻底破裂。此后，赵国开始寻求独立发展，并与魏国展开了激烈的争夺战。这一矛盾不仅加剧了战国初期的战乱局面，也为魏国的衰落埋下了隐患。 五、后世纪念 1、历史文献中的记载 魏武侯的事迹被后世的历史文献广泛记载。如《史记·魏世家》中详细记载了他的生平事迹和统治时期的重大事件；《资治通鉴》等史书也对他的统治进行了评述和分析。这些文献不仅为我们了解魏武侯的生平提供了宝贵的资料，也为我们研究战国初期的历史提供了重要的线索。 2、后人的评价与敬仰 后世对魏武侯的评价褒贬不一。有人认为他是一位有胆识、有魄力的君主，为魏国的扩张和发展做出了巨大贡献；也有人认为他用人唯亲、听信谗言，导致魏国的衰落。然而，无论评价如何，魏武侯作为战国初期的一位重要君主，其事迹和故事都值得我们深入研究和探讨。 3、文化影响与传承 魏武侯的故事对后世文化产生了深远的影响。他的征战和外交活动成为了文学、艺术、影视等领域的重要题材；他的治国经验教训也为后世君主提供了宝贵的借鉴和启示。同时，魏武侯的形象也被后人广泛传颂和敬仰，成为激励人们勇往直前、不畏强敌的典范。 第145章 魏惠王 一、简介 魏惠王，姬姓魏氏，名罃（通“?” [1]），战国时期魏国第3任君主，后世亦称梁惠王。他在位期间，魏国经历了从鼎盛到逐渐衰落的转变，其治国理念和军事决策对魏国乃至整个战国格局产生了深远的影响。魏惠王的一生充满了辉煌与挫折，他的故事是战国时期历史的重要组成部分。 二、人物生平 1. 夺得君位 魏惠王，姬姓魏氏，名罃，是魏武侯之子。在魏武侯去世后，魏国内部爆发了激烈的王位争夺战。魏罃与其兄弟魏缓成为了主要的竞争者。这场争斗不仅考验着两人的智慧和勇气，还牵动了周边国家的神经。韩国和赵国趁机干涉魏国内政，意图削弱魏国的实力。然而，在复杂的政治斗争中，魏罃最终凭借其坚韧不拔的意志和出色的政治手腕，成功登上了魏国的君位，是为魏惠王。他的即位，为魏国后续的发展奠定了基础，也标志着魏国进入了一个新的历史时期。 2. 抵御齐秦 魏惠王即位后，面临着齐国和秦国的强大威胁。为了保卫国家，他重用了一批有才能的将领，如庞涓等，加强军事力量，积极抵御外敌。在他的领导下，魏国军队多次与齐、秦等国交战，取得了不少胜利。这些战役不仅巩固了魏国的领土和主权，还提升了魏惠王在诸侯国中的威望和地位。 3. 迁都兴国 为了更好地应对外部威胁和拓展魏国的疆域，魏惠王决定迁都大梁。这一决策体现了他的远见卓识和战略眼光。大梁地理位置优越，交通便利，便于魏国对东部地区的控制和管理。迁都后，魏惠王在大梁进行了大规模的城市建设和经济发展，使得大梁逐渐成为魏国的政治、经济和文化中心。这一举措为魏国的兴盛奠定了坚实的基础。 4. 交好诸侯 在战国纷争的时代，魏惠王深知结交诸侯、建立联盟的重要性。他积极与周边国家进行外交活动，通过联姻、会盟等方式加强与诸侯国的联系。这些努力不仅为魏国赢得了宝贵的盟友，还在一定程度上缓解了魏国的外部压力。然而，魏惠王在外交上的努力并未能完全阻止魏国的衰落，但他在维护国家利益方面所做的努力仍然值得肯定。 5. 推行改革 为了增强魏国的实力，魏惠王推行了一系列改革措施。他重视农业生产，兴修水利，提高农业产量；同时，选拔武卒，加强军事训练，提升军队战斗力。这些改革措施在一定程度上促进了魏国的发展，为魏国的强盛奠定了基础。然而，由于改革触及了部分贵族的利益，也引发了一些内部矛盾。 6. 桂陵之战与马陵之战 在魏惠王的统治时期，魏国与齐国之间爆发了着名的桂陵之战和马陵之战。这两场战役都是魏国与齐国争夺中原霸权的重要战役。在桂陵之战中，魏国军队在庞涓的带领下与齐国军队激战，最终因战术不当而败北。而在马陵之战中，魏国军队再次遭遇惨败，庞涓自刎而死。这两场战役的失败对魏国造成了巨大的打击，使得魏国的霸权地位开始动摇。 7. 徐州相王 为了缓解外部压力并提升魏国的国际地位，魏惠王与齐威王在徐州会盟，并相互承认对方的王号。这一事件被称为“徐州相王”。然而，这一举动并未能完全改变魏国的困境，反而引起了秦国、楚国等国家的敌意和不满。徐州相王事件标志着战国七雄格局的进一步形成和对抗的加剧。 8. 秦取河西 在魏惠王统治后期，秦国逐渐强大起来，并对魏国的领土构成了严重威胁。秦国趁机发兵攻占了魏国的河西地区，使得魏国的领土和主权受到了严重损害。这一事件对魏惠王和魏国都造成了巨大的打击，也加速了魏国的衰落。 9. 合纵连横 面对复杂的国际局势，魏惠王采取了合纵连横的外交策略。他试图通过结交其他国家来制衡强敌，并维护魏国的利益。然而，由于各国之间的利益纠葛和纷争不断，合纵连横的策略并未能完全奏效。魏国在战国纷争中逐渐陷入了被动和困境。 10. 张仪初为连横、公孙衍、惠施的合纵 在战国时期的外交舞台上，张仪和公孙衍等人是重要的纵横家。他们分别代表了连横和合纵两种不同的外交策略。张仪初为连横，试图通过结交强国来制衡弱国，并维护魏国的利益。而公孙衍则主张合纵，即结交弱国以共同对抗强国。惠施作为魏国的重臣，也积极参与了合纵连横的外交活动。然而，由于各国之间的利益冲突和纷争不断，这些策略并未能完全改变魏国的困境。 11. 张仪相魏连横、公孙衍再行合纵 随着战国局势的不断变化，张仪和公孙衍等人的外交策略也发生了转变。张仪后来相魏，继续推行连横策略，试图通过结交其他国家来维护魏国的利益。而公孙衍则再次行合纵之策，试图联合弱国共同对抗强国。然而，由于各国之间的实力差距和利益冲突，这些策略并未能完全奏效。魏国在战国纷争中逐渐失去了往日的辉煌。 12. 寿终正寝 在经历了长达五十余年的统治后，魏惠王于公元前319年去世，享年八十一岁（一说八十二岁）。他的一生充满了辉煌与挫折，见证了魏国从鼎盛到衰落的转变。魏惠王的去世标志着魏国一个时代的结束，也预示着新的历史时期的到来。他的功过是非、是非曲直，都成为了后世人们评说和研究的对象。 三、为政举措 1、政治 迁都大梁 魏惠王九年（前361年），为了更有效地统治东部地区、加强对东方诸侯的控制，并确保国都的安全，魏惠王决定将都城从安邑（今山西夏县）迁往大梁（今河南开封）。这一决策体现了他的远见卓识。迁都后，魏惠王投入大量精力建设大梁，使其成为一座宏大而坚固的城市，拥有12个城门，城高七仞（17米），并设有宫城、市场、手工业作坊、居民住宅区等分区。此外，他还多次与韩、赵交换土地，使魏在中原的大片土地连成一片，并控制了轵道（今河南济源一带），从而形成了十分有利的战略形势。 惠王称王 在魏惠王统治时期，礼崩乐坏的现象进一步加剧。魏惠王在逢泽之会时称王，成为了第一个称王的中原诸侯，这一举动标志着周礼秩序的进一步解体，也反映了魏国在当时中原地区的强势地位。 2、经济 兴修水利 魏惠王非常重视水利工程的建设。他在魏惠王十年（前360年）开凿了一条大沟（运河），使黄河的水流入圃田，又从圃田开凿运河，历经多年开凿完成了鸿沟。鸿沟的主干与济水、颍水、淮水、泗水等自然河流相互贯通，在黄淮平原形成了以鸿沟为主干、以自然河流为分支的完整的运河网。这条运河不仅对当时的航运起了重要作用，还灌溉了农田，使鸿沟流域成为重要的农业丰产区。 施惠于民 魏惠王大力鼓励垦殖，把大梁城南的逢忌泽薮让农民开发经营，改变了统治者独占山林川泽专利的局面。这一举措既改善了民众的生活，促进了生产的发展，缓和了阶级矛盾，同时也增加了国家的税收。此外，他还通过移粟、迁民的手段赈济灾民，并推行宽仁的经济政策。在魏惠王的统治下，白圭和惠施等贤臣相继为相，他们制定了减轻人民负担的田税政策，得到了魏惠王的认可和支持。 3、文化 折节下士 魏惠王在接连遭遇战败后，开始折节下士、奉以重币，吸引各国人才前来魏国。这一时期，阴阳家的邹衍、儒家的孟轲、名家的惠施、道家的庄周等名士都来到大梁，使得魏国出现了思想文化繁荣的局面。此外，魏国天文学家石申在魏惠王十年（前360年）观测了数百颗恒星并发表了《石氏星经》，在我国天文史上具有重大意义。 4、军事 训练武卒 魏惠王沿用了魏文侯或魏武侯时期吴起开创的武卒制度。他采用按一定标准考选的办法来选拔“武卒”，并给予他们免除全户赋役和田宅赋税的优待，从而加强了军队的战斗力。然而，武卒退伍后仍然享有这些福利，给国家财政带来了很大负担。 修筑长城 在魏惠王年间，魏国修建了西长城、南长城和北长城来防御外敌。其中，西长城最早修建，主要是为了防御秦国。南长城则主要位于魏国西南边境，用来防御韩国。此外，还有一些学者认为魏国还有一条北长城，或为卷长城的延伸部分，建在魏、赵边境的从太行山支脉山脊上，用来防御赵国。 军事活动 魏国处于“四战之地”，魏惠王在位时期对外战事较为频繁。他经历了多次战役，如魏与韩赵浊泽之战、石门之战、少梁之战、桂陵之战、马陵之战、雕阴之战、陉山之战以及楚魏襄陵之战等。这些战役中，魏国虽然败多胜少，但魏惠王仍然坚持对外扩张和防御的策略，试图维护魏国的霸权地位。 5、外交 合纵连横 魏惠王在外交上采取了灵活多变的策略。他即位之初，因与韩、赵两国存在矛盾，而试图团结三晋共同抵御秦国。然而，由于利益冲突和摩擦不断，这一策略并未能完全实现。后来，魏惠王又尝试了多种外交策略，如秦韩魏连横、魏齐楚合纵、五国相王合纵等，以求在复杂的国际局势中保全魏国。这些策略虽然未能完全改变魏国的困境，但体现了魏惠王在外交上的灵活性和深谋远虑。 四、轶事典故 1、魏国选相 公叔痤担任魏国国相时，发现手下的中庶子卫鞅才华出众。在病重之际，他向魏惠王推荐卫鞅接替自己的位置。然而，魏惠王对此并未表态。公叔痤又私下里对魏惠王说，如果不用卫鞅，就一定要杀掉他，以免他为别国所用。魏惠王虽然口头答应，但并未采取行动。公叔痤死后，卫鞅并未逃离魏国，而是选择留下。后来，他听说秦孝公招贤纳士，便前往秦国，最终被封于商地，成为着名的商鞅。这一事件展示了魏惠王在人才选拔上的犹豫和错失，也凸显了卫鞅的胆识和决心。 2、惠王问宝 魏惠王十五年（前355年），魏惠王与齐威王一同打猎。在交谈中，魏惠王自豪地炫耀自己拥有的夜明珠，而齐威王则表示自己的珍宝是能臣贤相。齐威王的话让魏惠王深感惭愧，认识到自己对于国家真正的宝藏——人才——的忽视。这一故事反映了魏惠王在治国理念上的局限，也彰显了齐威王的智慧和远见。 3、让国惠子 魏惠王与惠施关系亲密，曾赠予他大葫芦种子和粮食。据《吕氏春秋》记载，魏惠王甚至认为惠施比自己更贤能，多次表示要禅让王位给惠施。然而，惠施坚决拒绝了这一提议，认为自己拒绝王位更能教化民众。后来，当张仪成为魏相并推行连横策略时，惠施因主张合纵而遭到追捕。他不得不易冠变服，乘车逃跑，才勉强逃出魏国。这一事件展示了魏惠王对惠施的器重和惠施的高尚品德。 4、问政孟子 魏惠王曾向孟子询问治国之道。他自称在治国上尽心竭力，但魏国的人口并未增多，对此感到困惑。孟子指出，魏惠王所做的只是表面功夫，并未真正解决民众的问题。他建议魏惠王遵循农时自然规律，让人民衣食无忧，才能得到人民的拥戴。此外，孟子还向魏惠王阐述了行“王道”、施行仁政的重要性，并告诫他作为一国之君应讲究仁义道德而非利益得失。这一对话反映了魏惠王在治国上的困惑和孟子的智慧与远见。 5、惠王认错 淳于髡是一位博闻强识的学者，有人把他推荐给魏惠王。然而，在两次单独会见中，淳于髡都一言不发。魏惠王感到奇怪并询问原因。淳于髡解释说，前一次见魏惠王时，他的心思全在相马上；后一次则全在声色上。因此他选择沉默。魏惠王听闻后惊讶不已，并诚恳地向淳于髡道歉。之后，两人专注交谈一连三天三夜毫无倦意。这一事件展示了魏惠王的诚恳和淳于髡的直率与智慧。 五、后世纪念 1. 历史记载与评价 魏惠王作为战国时期的重要君主之一，他的事迹被后世广泛记载和评价。在《史记》、《战国策》等历史文献中，魏惠王被描述为一位有雄心壮志但又充满矛盾的君主。他既有过辉煌的时刻也有过失败的经历。后世对魏惠王的评价褒贬不一，有人认为他是昏君导致魏国衰落，也有人认为他努力治国只是时运不济。无论如何评价魏惠王都是一个复杂的历史人物值得深入研究。 2. 文化影响与传承 魏惠王的故事和思想对中国古代文化产生了深远影响。他的治国理念和军事决策被后世广泛借鉴和应用。同时魏惠王与孟子等人的对话和思想交流也对中国古代哲学和文化产生了重要影响。魏惠王的故事被后世广泛传颂和研究成为中国古代文化的重要组成部分。 3. 遗迹与纪念物 魏惠王作为战国时期的重要君主之一，他的遗迹和纪念物也成为后世研究的重要对象。大梁城作为魏惠王迁都后的都城遗址至今仍然保留着许多历史遗迹和文化景观。此外还有一些与魏惠王相关的文物和艺术品也被后世收藏和展示。这些遗迹和纪念物不仅见证了魏惠王的历史贡献也为我们研究战国时期的历史和文化提供了重要资料。 魏惠王的一生充满了辉煌与挫折他的故事是战国时期历史的重要组成部分。通过对魏惠王生平事迹的梳理和分析我们可以更深入地了解战国时期的历史和文化。同时魏惠王的故事也给我们提供了许多宝贵的启示和思考。 第146章 荀瑶 一、简介 荀瑶，姬姓，智氏，名瑶，又称智伯、智伯瑶，是春秋末期晋国的一位重要执政大臣。他生于公元前506年，卒于公元前453年，是智氏家族的第七代宗主，也是晋国四卿（智、韩、赵、魏）之首。荀瑶执政期间，晋国朝政一度由他一家独大，力压其他三卿。然而，由于他的骄傲轻敌和策略失误，最终导致了智氏家族的覆灭，也标志着晋国被韩、赵、魏三家瓜分的命运。荀瑶的故事充满了传奇色彩，他的生平事迹和性格特征，至今仍为人们所津津乐道。 二、人物生平 1. 早年经历与家族背景 荀瑶出生于晋国一个显赫的家族——智氏。智氏的始祖是智庄子荀首，他是晋献公托孤重臣荀息的幼孙，也是晋国中军将荀林父的幼弟。荀首在晋成公时受封于智邑（今山西省永济市西北一带），其后别为智氏。智氏家族在晋国政坛上一直占据重要地位，荀瑶的祖父智武子荀罃更是晋国霸业复兴的最大功臣之一。 荀瑶的父亲智申，在智武子去世后，继任为晋国四卿之一，担任下军佐。荀瑶在家族的熏陶下，自幼便展现出了过人的才智和胆识。他年轻时就以智勇双全着称，深受家族长辈的器重和栽培。 2. 执政生涯与对外征战 公元前475年，智瑶的父亲智申病逝，荀瑶继立为智氏宗主，并登上了晋国执政的宝座。此时的中原，已经呈现出多元化发展的趋势，齐、晋、楚、越四强并立，战国格局的雏形初具。荀瑶继承了智氏家族的荣耀和使命，他立志要匡扶晋国霸权，重振晋国的雄风。 在执政初期，荀瑶便展现出了他的军事才能和外交手腕。他南征北战，先后攻打了齐国和郑国，使晋国的声望大大提高。特别是在公元前472年的犁丘之战中，荀瑶亲率晋军与齐国上卿高无丕对峙，他身先士卒，作战勇猛，最终大败齐军，亲手俘虏了齐国大夫颜庚。这一战不仅彰显了荀瑶的军事才能，也大大提高了晋国的国际地位。 除了对外征战外，荀瑶还积极推行内政改革，加强中央集权，削弱卿大夫的权力。他通过一系列的政治手段，成功地巩固了自己的执政地位，使智氏家族成为了晋国政坛上的一股不可小觑的力量。 3. 晋阳之战与智氏覆灭 然而，荀瑶的执政生涯并非一帆风顺。公元前455年，他向韩氏、魏氏、赵氏三家讨要万户封邑，以增强晋国国力。韩氏和魏氏先后献出了封邑，但唯独赵氏不肯献出。荀瑶认为赵氏是晋国最大的威胁，必须予以铲除。于是，他纠集韩、魏两家一起讨伐赵氏。 赵氏退守晋阳（今山西省太原市南郊），荀瑶率领晋军围攻晋阳长达两年之久。然而，就在晋阳即将攻克之际，韩、魏两家突然倒戈，与赵氏联合以水倒灌智氏大营。荀瑶的军队在混乱中不知所措，最终兵败身亡。接着，韩、赵、魏三家联手攻陷了智氏的封邑，智氏家族被彻底覆灭。 荀瑶的失败和智氏的覆灭，给晋国政坛带来了巨大的震动。晋国由此陷入了长达数十年的内乱和分裂之中，直到最终被韩、赵、魏三家瓜分。荀瑶的晋阳之战，也成为了中国历史上着名的以少胜多、以弱胜强的战役之一。 三、主要影响 1. 对晋国政局的影响 荀瑶的执政生涯和晋阳之战对晋国政局产生了深远的影响。首先，他的失败导致了智氏家族的覆灭和晋国四卿势力的重新洗牌。韩、赵、魏三家在晋阳之战后崛起为晋国政坛上的新势力，逐渐取代了智氏的地位。其次，荀瑶的失败也加速了晋国的分裂和衰落。晋国在荀瑶执政时期虽然一度恢复了霸权地位，但内政的腐败和卿大夫的争权夺利最终导致了晋国的分裂和衰落。荀瑶的晋阳之战成为了晋国由盛转衰的转折点之一。 2. 对战国格局的影响 荀瑶的失败和智氏的覆灭不仅对晋国政局产生了深远的影响，也对战国格局的形成产生了重要的影响。在荀瑶执政时期，晋国是中原地区的霸主之一，与齐、楚、越等国并立。然而，荀瑶的失败和智氏的覆灭导致了晋国的分裂和衰落，使得中原地区的势力格局发生了重大变化。韩、赵、魏三家在晋阳之战后崛起为新的强国，逐渐取代了晋国的地位。同时，其他诸侯国也趁机扩张势力范围，形成了战国七雄并立的局面。荀瑶的晋阳之战因此成为了战国格局形成的重要事件之一。 3. 对后世的影响 荀瑶的故事和晋阳之战对后世产生了深远的影响。首先，荀瑶的失败和智氏的覆灭成为了后世政治家和军事家研究的重要案例。人们从荀瑶的失败中汲取教训，认识到骄傲轻敌和策略失误的严重后果。其次，荀瑶的故事也激发了后世文学艺术家的创作灵感。许多文学作品和艺术作品都以荀瑶和晋阳之战为背景进行创作和演绎，使得荀瑶的形象深入人心。最后，荀瑶的失败和智氏的覆灭也提醒人们要时刻保持警惕和谨慎，避免重蹈覆辙。 四、轶事典故 1. 士为知己者死 荀瑶虽然以骄傲轻敌着称，但他对人才却非常重视。他手下有一位名叫豫让的家臣，以忠义着称。在荀瑶执政时期，豫让一直忠心耿耿地为他效力。然而，在荀瑶兵败身亡后，豫让却为了报答荀瑶的知遇之恩，决定为他报仇雪恨。他多次刺杀赵襄子未遂，最终被赵襄子所擒。赵襄子被豫让的忠义所感动，释放了他。但豫让仍然坚持要为荀瑶报仇，最后自刎而死。豫让的故事传开后，“士为知己者死”成为了流传千古的名言。 2. 唇亡齿寒 在晋阳之战中，韩、魏两家原本是与荀瑶联合攻打赵氏的。然而，在荀瑶即将攻克晋阳之际，韩、魏两家却突然倒戈与赵氏联合。这一举动不仅导致了荀瑶的失败和智氏的覆灭，也成为了后世流传的“唇亡齿寒”典故的来源。这个典故比喻利害关系十分密切，一方灭亡了，另一方也就无法生存了。它提醒人们在处理国际关系或人际关系时要考虑到彼此之间的利害关系，避免因为一时的利益而损害到长远的利益。 3. 智伯瑶的狂妄 荀瑶在执政时期以骄傲轻敌着称。他自视甚高，认为自己的才智和胆识无人能及。在晋阳之战中，他更是狂妄自大，对韩、魏两家缺乏足够的警惕和防范。当韩、魏两家倒戈与赵氏联合时，他仍然自信满满地认为能够凭借一己之力击败对手。然而，他的狂妄最终导致了他的失败和智氏的覆灭。荀瑶的狂妄也成为了后世政治家和军事家研究的重要案例之一。人们从他的狂妄中汲取教训认识到在处理复杂问题时必须保持谦虚和谨慎的态度才能取得成功。 五、后世纪念 1. 豫让桥与豫让墓 为了纪念豫让的忠义之举，后人在太原市西南24公里的赤桥村修建了一座桥梁，并命名为豫让桥（现称赤桥）。这座桥梁成为了后世人们凭吊豫让和缅怀荀瑶的重要场所之一。同时，在山西省永济市栲栳镇东下村还存有一座豫让墓，位于智伯墓之旁。这两处遗迹不仅见证了豫让的忠义之举和荀瑶的传奇故事，也成为了后世人们研究春秋历史和文化的重要实物资料。 2. 文学作品与艺术作品 荀瑶的故事和晋阳之战对后世文学艺术家产生了深远的影响。许多文学作品和艺术作品都以荀瑶和晋阳之战为背景进行创作和演绎。例如《史记·晋世家》就对荀瑶的生平事迹进行了详细的记载和描述；而《战国策》等古籍中也多次提及荀瑶和晋阳之战的相关内容。此外，在后世的小说、戏曲、绘画等艺术作品中也可以看到荀瑶和晋阳之战的身影。这些文学作品和艺术作品不仅丰富了后世人们对荀瑶和晋阳之战的认识和理解，也成为了中国文化遗产中不可或缺的一部分。 3. 学术研究 荀瑶的故事和晋阳之战也成为了后世学者研究的重要课题之一。许多历史学家、军事学家和政治学家都对荀瑶的生平事迹和晋阳之战进行了深入的研究和分析。他们从不同的角度和层面探讨了荀瑶失败的原因和智氏覆灭的教训，为后世人们提供了宝贵的经验和启示。同时，随着学术研究的不断深入和发展，荀瑶和晋阳之战的形象也日益丰满和立体起来，成为了中国历史上不可或缺的重要人物和事件之一。 第147章 晋静公 一、简介 晋静公，姬姓，名俱酒，是东周时期晋国的最后一位君主。他的一生充满了悲剧色彩，见证了晋国的衰落和灭亡。在晋静公即位不久，晋国就遭到了韩、赵、魏三国的瓜分，他也被废为庶人，流离失所。晋静公的生平事迹虽然不多，但他作为晋国最后一位君主的身份，以及晋国灭亡的历史背景，使得他的故事成为了后世研究春秋战国历史的重要课题之一。 二、人物生平 1. 晋静公的即位与晋国的衰落 晋静公的具体出生年份已经无从考证，我们只知道他是在晋孝公去世后继位的。静公元年同时也是齐威王元年（公元前377年），这一年标志着晋国历史的一个新篇章的开始。然而，这个新篇章并不是晋国的复兴，而是其衰落的加速。 在晋静公即位之前，晋国已经经历了长时间的内乱和分裂。晋国的卿大夫势力逐渐崛起，君主的权力被削弱。到了晋静公时期，晋国的公室已经名存实亡，只剩下少量的土地和人口。晋静公的即位并没有改变这一局面，反而成为了晋国灭亡的导火索。 2. 韩、赵、魏三国的瓜分与晋静公的废黜 静公二年（公元前376年），韩、赵、魏三国终于对晋国公室仅剩的土地发动了瓜分。这一年对于晋国来说是一个耻辱的年份，也是晋静公人生的转折点。韩、赵、魏三国作为晋国的卿大夫势力，长期以来一直觊觎着晋国的土地和财富。在晋国衰落的过程中，他们逐渐壮大起来，最终成为了能够左右晋国命运的力量。 瓜分行动开始后不久，晋静公就被废为庶人，失去了君主的地位。他和晋国公室的其他成员被迁往了端氏（今山西省沁水县东北），后来又迁到了屯留（今山西省屯留县）。晋静公从一个高高在上的君主变成了一个流离失所的平民百姓，这一变化对于他来说无疑是巨大的打击。 3. 晋静公的结局与晋国的灭亡 被废为庶人后，晋静公的生活陷入了困境。他失去了原有的权力和地位，也失去了对晋国公室的掌控。在韩、赵、魏三国的压迫下，他只能过着颠沛流离的生活。关于晋静公的具体死亡年份和死因，历史上并没有明确的记载。有一种观点认为，他在被废黜后不久就去世了；另一种观点则认为，他可能活到了韩昭侯十年（公元前349年），并被韩国的一位权臣所杀。 无论哪种观点正确与否，晋静公的去世都标志着晋国的彻底灭亡。作为晋国的最后一位君主，他的命运与晋国的命运紧密相连。晋国的灭亡不仅是他个人的悲剧，也是整个晋国公室和晋国人民的悲剧。 三、主要影响 1. 对晋国历史的影响 晋静公作为晋国的最后一位君主，他的生平事迹对晋国历史产生了深远的影响。他的即位和废黜标志着晋国从衰落走向灭亡的过程。晋国的灭亡不仅结束了晋国作为一个独立国家的存在历史，也标志着春秋战国时期的结束和战国时期的开始。晋国的灭亡对于中国历史的发展产生了重要的影响，它促使了战国七雄的形成和争霸局面的出现。 2. 对韩、赵、魏三国的影响 晋静公的废黜和晋国的灭亡对于韩、赵、魏三国来说是一个重要的历史事件。它标志着三国从晋国的卿大夫势力崛起为独立的国家。在瓜分晋国的过程中，三国获得了大量的土地和人口资源，为它们的进一步发展奠定了基础。同时，晋国的灭亡也促使了三国之间的竞争加剧和争霸局面的出现。它们为了争夺更多的土地和财富而不断发动战争和冲突，这在一定程度上推动了战国时期历史的发展。 3. 对后世的影响 晋静公的故事和晋国的灭亡对于后世产生了深远的影响。首先，它成为了后世研究春秋战国历史的重要课题之一。许多历史学家和学者都对晋静公的生平事迹和晋国的灭亡进行了深入的研究和分析，为我们了解这一时期的历史提供了宝贵的资料。其次，晋静公的故事也激发了后世文学艺术家的创作灵感。许多文学作品和艺术作品都以晋静公和晋国的灭亡为背景进行创作和演绎，使得这一历史事件得以在后世流传和传承。最后，晋静公的故事也提醒我们要珍惜和平稳定的社会环境，避免重蹈晋国的覆辙。 四、轶事典故 1. 晋静公的流亡生活 在被废为庶人后，晋静公过上了流亡的生活。他失去了原有的权力和地位，也失去了对晋国公室的掌控。在韩、赵、魏三国的压迫下，他只能四处奔波、颠沛流离。据说在流亡期间，晋静公曾经多次尝试联系晋国的旧臣和遗民，希望能够得到他们的支持和帮助。然而由于韩、赵、魏三国的严密监视和打压，他的这些努力都没有取得成功。最终晋静公只能在孤独和绝望中度过余生。 2. “韩姬弑其君悼公”的谜团 在韩昭侯十年（公元前349年），史书上出现了“韩姬（韩玘）弑其君悼公”的记载。然而韩国历史上并没有名为“悼公”的君主存在，这引起了后世学者们的疑惑和猜测。有一种观点认为此“悼公”实际上就是指晋静公。据推测可能是晋静公在流亡期间被韩国权臣韩姬所杀或俘虏并杀害。然而这一观点并没有得到确凿的证据支持，因此只能作为一种推测存在。无论如何这一谜团都为晋静公的故事增添了几分神秘和悲壮的色彩。 3. 晋静公与晋国公室的命运 晋静公作为晋国的最后一位君主他的命运与晋国公室的命运紧密相连。晋国公室在春秋时期曾经是一个辉煌的存在拥有着强大的权力和财富。然而随着时间的推移晋国公室的权力逐渐被卿大夫势力所剥夺最终导致了晋国的衰落和灭亡。晋静公的即位和废黜标志着晋国公室从辉煌走向没落的过程。他的去世也标志着晋国公室彻底退出了历史舞台。晋国公室的命运是晋国历史的一个重要组成部分也是晋静公故事的一个重要背景。 五、后世纪念 1. 史书记载与学术研究 晋静公的故事和晋国的灭亡在史书上有着详细的记载。这些记载为我们了解这一时期的历史提供了宝贵的资料。同时随着学术研究的不断深入和发展越来越多的学者开始关注晋静公和晋国的历史。他们从不同的角度和层面探讨了晋静公的生平事迹和晋国的灭亡原因为我们提供了更加全面和深入的认识。 2. 文学作品与艺术作品的创作 晋静公的故事也激发了后世文学艺术家的创作灵感。许多文学作品和艺术作品都以晋静公和晋国的灭亡为背景进行创作和演绎。例如在一些历史小说和影视作品中我们可以看到晋静公的形象和晋国的历史背景被生动地呈现出来。这些作品不仅丰富了我们的文化生活也让我们更加深入地了解了晋静公和晋国的历史。 3. 纪念活动与遗址保护 虽然晋静公并没有留下太多的实物遗迹但他的故事和晋国的历史仍然被后人所铭记和传承。在一些地方人们会举行纪念活动来缅怀晋静公和晋国的历史。同时一些与晋国历史相关的遗址也得到了保护和修复成为了人们了解晋国历史的重要场所。这些纪念活动和遗址保护不仅让我们更加深入地了解了晋静公和晋国的历史也让我们更加珍惜和平稳定的社会环境避免重蹈晋国的覆辙。 第148章 荆轲 一、简介 荆轲，姜姓，庆氏（古时“荆”、“庆”音近），字次非，也称庆卿、荆卿、庆轲。他是战国末期卫国人，春秋时期齐国大夫庆封的后代，以刺客身份闻名于世。荆轲喜好读书击剑，为人慷慨侠义，后因游历至燕国，被田光推荐给太子丹。秦国灭赵后，兵锋直指燕国，太子丹震惧，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲虽英勇无畏，但最终刺秦失败，被秦王侍卫所杀。荆轲的故事在中国历史上留下了深刻的印记，成为了后世传颂的英勇事迹。 二、人物生平 1. 早年经历与游历生涯 荆轲的早年经历充满了传奇色彩。他出生于卫国，一个春秋时期的小国，但其家族却有着辉煌的历史背景——他是齐国大夫庆封的后代。庆封在齐国曾位高权重，后因政变流亡至卫国，荆轲便是在这样的家族背景下成长起来的。 荆轲自幼便展现出了过人的才智和勇气。他喜好读书，对历史和兵法有着浓厚的兴趣，同时他也精通剑术，经常与当地的武士切磋武艺。然而，在卫国这样一个小国，荆轲的才华并未得到充分的施展和认可。他渴望更大的舞台，希望能在更广阔的天地里实现自己的理想和抱负。 于是，荆轲开始了他的游历生涯。他离开卫国，踏上了前往其他国家的旅程。在游历的过程中，荆轲结识了许多志同道合的朋友，也经历了许多惊心动魄的事件。他曾在榆次与剑术高手盖聂谈论剑术，虽然盖聂对他某些观点不满，但荆轲却以他的机智和谦逊赢得了盖聂的尊重。他也曾在邯郸与鲁句践博弈，面对鲁句践的发怒呵斥，荆轲选择了退让，展现了他的沉着冷静和应对突发事件的能力。 这些游历经历不仅丰富了荆轲的见识和阅历，也锻炼了他的胆识和武艺。他逐渐成长为一个智勇双全、慷慨侠义的英雄人物。 2. 燕市高歌与好友举荐 荆轲的游历最终将他带到了燕国。在燕国，他结识了当地的狗屠夫和高渐离。他们三人志趣相投，经常一起在燕市上喝酒高歌。荆轲虽然混迹于酒徒之中，但他深沉稳重、喜欢读书的性格却与高渐离产生了深厚的友谊。 在燕市上，荆轲经常高唱悲壮的歌曲，表达他对时局的忧虑和对英雄的敬仰。他的歌声慷慨激昂、悲壮动人，吸引了许多人的注意。同时，他也经常与高渐离谈论国家大事和英雄豪杰的事迹，展现了他的远见卓识和爱国情怀。 荆轲的才华和勇气很快引起了燕国隐士田光的注意。田光对荆轲十分友好，认为他不是平庸之人。他向荆轲讲述了燕太子丹的处境和秦国的威胁，希望荆轲能够为燕国出力。荆轲深感田光的知遇之恩，决定接受刺秦的使命。 然而，荆轲并没有立即行动。他一直在等待一个合适的机会和助手。他知道刺秦是一项极其危险的任务，需要周密的计划和充分的准备。同时，他也明白自己的行动将关系到燕国的命运和无数人的生死存亡。因此，他必须谨慎行事，确保万无一失。 3. 燕丹礼遇与易水送别 在荆轲等待机会的过程中，燕太子丹对他礼遇有加。他尊奉荆轲为上卿，为他提供了丰厚的物质待遇和优越的生活条件。同时，他也经常与荆轲谈论国家大事和刺秦计划，表达了他对荆轲的信任和期望。 荆轲深受太子丹的感动和鼓舞。他明白自己的使命和责任重大，必须全力以赴去完成刺秦的任务。于是，他开始积极筹备刺秦计划，并寻找合适的助手。最终，他选择了勇士秦舞阳作为自己的助手，并制定了详细的刺秦方案。 公元前228年，秦将王翦攻破赵国都城邯郸，俘虏了赵王迁，兵锋直指燕国。太子丹十分恐惧，催促荆轲尽快行动。荆轲明白时机已经成熟，便提出了以樊於期的首级和燕督亢地图进献秦王的计划。太子丹虽然不忍心杀樊於期，但在荆轲的劝说下，最终还是同意了。樊於期为成全荆轲而自刎献首。 在易水边，太子丹和许多人为荆轲送行。荆轲高唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的诗句，踏上了刺秦的征程。这一场景悲壮而感人，成为了后世传颂的经典画面。荆轲的英勇行为和悲壮情怀深深地打动了在场的人们，他们为荆轲的壮举而感动落泪。 4. 图穷匕见与刺秦失败 荆轲带着樊於期的首级和燕督亢地图，历经千辛万苦，终于来到了秦国。他通过贿赂秦王宠臣蒙嘉，成功获得了面见秦王的机会。在咸阳宫中，荆轲缓缓展开地图，向秦王展示燕国的土地和城池。然而，当地图完全展开时，一把锋利的匕首突然出现在众人眼前——这就是着名的“图穷匕见”。 据《史记·刺客列传》记载，荆轲在地图展开的一刹那，迅速抓住秦王的衣袖，右手举起匕首便向秦王胸口刺去。秦王大惊失色，奋力挣扎，试图挣脱荆轲的束缚。然而，荆轲的动作迅猛而准确，秦王一时之间竟无法逃脱。 然而，历史往往充满了变数。就在荆轲即将得手之际，秦王的侍臣们迅速反应过来。他们有的大喊大叫，试图分散荆轲的注意力；有的则趁机向荆轲投掷兵器或药袋等物品。在混乱之中，秦王趁机挣脱了荆轲的束缚，并拔出了自己的宝剑。 据《战国策·燕策三》描述，秦王拔出宝剑后，与荆轲展开了激烈的搏斗。荆轲虽然勇猛无比，但终究寡不敌众。在搏斗过程中，他身受重伤，鲜血染红了衣襟。然而，他依然没有放弃刺杀秦王的念头，拼尽全力向秦王扑去。 最终，在侍卫们的围攻下，荆轲倒在了血泊之中。他的刺秦行动以失败告终，但他那英勇无畏的精神却永远铭刻在了历史的长河之中。 荆轲的刺秦行动虽然失败了，但它对当时的社会和历史产生了深远的影响。首先，它加速了燕国的灭亡进程。秦王在得知荆轲刺秦失败后大怒，立即下令加速对燕国的进攻。不久之后，燕国便在秦国的强大攻势下灭亡了。 其次，荆轲的刺秦行动也激发了人们反抗暴政、追求自由的决心和勇气。他的英勇行为成为了后世传颂的佳话，激励着一代又一代人为自由和正义而奋斗。 三、主要影响 1. 对燕国的影响 荆轲刺秦虽然失败了，但他的行动对燕国产生了深远的影响。他的英勇行为激励了燕国人民抵抗秦国的决心和勇气。在荆轲之后，燕国人民更加团结一心，共同抵御秦国的侵略。同时，荆轲的刺秦行动也加速了燕国的灭亡进程。秦王在得知荆轲刺秦失败后大怒，加速了对燕国的进攻步伐。最终，燕国在秦国的强大攻势下灭亡。 2. 对后世的影响 荆轲的故事在中国历史上留下了深刻的印记。他英勇无畏、慷慨侠义的形象成为了后世传颂的英勇事迹。许多文学作品和艺术作品都以荆轲刺秦为背景进行创作和演绎。例如晋代陶渊明的《咏荆轲》、唐代骆宾王的《于易水送人一绝》等诗歌都表达了对荆轲的赞美和敬仰之情。同时，荆轲刺秦的故事也成为了后世研究刺客文化和英雄主义精神的重要课题之一。 3. 对历史进程的影响 荆轲刺秦虽然未能改变历史进程，但他的行动对当时的社会产生了深远的影响。他的英勇行为激励了人们反抗暴政、追求自由的决心和勇气。同时，荆轲刺秦也暴露了秦国统治者的残暴和不得人心之处。这一事件加速了秦国与其他国家之间的矛盾和冲突，为后来的秦末农民起义和楚汉争霸埋下了伏笔。 四、轶事典故 1. 荆轲与盖聂论剑 荆轲在游历至榆次时，曾与当地的剑术高手盖聂谈论剑术。然而，在谈论过程中，盖聂对荆轲的某些观点表示不满，怒目而视。荆轲见状，深知盖聂的脾气和剑术造诣，便悄然离去。这一事件展现了荆轲的机智和应变能力，也反映了他在剑术上的造诣和谦逊态度。 2. 荆轲与鲁句践博弈 荆轲在游历至邯郸时，曾与鲁句践博弈。在争执中，鲁句践发怒呵斥荆轲。而荆轲却默无声息地逃走了。这一事件虽然看似平淡无奇，但却展现了荆轲的沉着冷静和应对突发事件的能力。他明白在争执中无法取胜时选择退让是明智之举。 3. 荆轲与高渐离的友谊 荆轲在燕国结识了狗屠夫和高渐离。他们三人志趣相投，经常一起在燕市上喝酒高歌。荆轲虽然混迹于酒徒之中，但他深沉稳重、喜欢读书的性格与高渐离产生了深厚的友谊。在荆轲刺秦之前，高渐离为他击筑送行。荆轲高唱着悲壮的诗歌踏上了刺秦的征程。这一场景不仅展现了荆轲的英勇无畏精神也反映了他们之间的深厚友谊。 五、后世纪念 1. 荆轲墓与传说 关于荆轲的墓地有多种说法。一说在朝歌城南附近；一说在山东省菏泽市鄄城县箕山镇李胡同村西南不远处；一说在河北省易县城西荆轲山上；还有一说在陕西咸阳。这些墓地虽然位置不同但都寄托了人们对荆轲的敬仰和怀念之情。同时关于荆轲的传说也在民间广为流传。例如有传说称淇人为纪念荆轲的义行壮举曾将其尸骨秘密迁回朝歌埋葬；还有传说称荆轲墓中藏有古剑等宝物。这些传说虽然无法考证真伪但却增添了荆轲故事的神秘色彩。 2. 文学作品与艺术作品的创作 荆轲的故事成为了后世文学作品和艺术作品的重要题材之一。许多诗人、作家和艺术家都以荆轲刺秦为背景进行创作和演绎。例如晋代陶渊明的《咏荆轲》、唐代骆宾王的《于易水送人一绝》等诗歌都表达了对荆轲的赞美和敬仰之情；明代冯梦龙的《东周列国志》等小说也对荆轲的故事进行了生动的描绘和演绎；同时还有许多绘画、雕塑等艺术作品以荆轲为主题进行创作展现了荆轲英勇无畏的形象和精神风貌。 3. 史书记载与研究 荆轲的故事在史书上有着详细的记载。《史记·刺客列传》中详细记载了荆轲的生平事迹和刺秦行动；《战国策》等古籍也对荆轲的故事进行了相关记载和描述。这些史书记载为我们了解荆轲的历史背景和人物形象提供了宝贵的资料。同时随着学术研究的不断深入和发展越来越多的学者开始关注荆轲的故事和形象。他们从不同的角度和层面对荆轲的故事进行解读和分析为我们更加深入地了解荆轲提供了有益的启示和帮助。 第149章 高渐离 一、简介 高渐离，战国末期燕国人，以其卓越的击筑技艺闻名于世。他不仅是燕市上的一名乐师，更是荆轲的挚友。在荆轲决定赴秦刺杀秦王的关键时刻，高渐离以击筑相送，其悲壮的音乐与荆轲的歌声交织在一起，成为了千古传颂的佳话。荆轲刺秦失败后，高渐离隐姓埋名，最终在秦始皇的宫廷中再次现身，试图为好友报仇，却因刺杀未遂而被处死。高渐离的一生，充满了悲壮与豪情，他的故事也成为了后世研究战国历史和文化的重要素材。 二、人物生平 1. 早年经历与音乐才华 高渐离自幼便展现出了对音乐的浓厚兴趣和天赋。他师从名师，刻苦学习击筑技艺，逐渐成长为燕市上的一名杰出乐师。筑，是一种古老的弦乐器，以其独特的音色和演奏技巧而闻名。高渐离在击筑方面有着过人的造诣，他的演奏不仅技巧娴熟，更蕴含着深厚的情感，能够深深打动听众的心灵。 在燕市上，高渐离与荆轲结识并成为了知己。他们经常一起在街头巷尾饮酒高歌，高渐离击筑伴奏，荆轲则放声歌唱。他们的歌声和乐声交织在一起，充满了对生活的热爱和对未来的憧憬。这段时光虽然短暂，但却成为了他们一生中最珍贵的回忆之一。 2. 荆轲刺秦与易水送别 公元前227年，荆轲决定赴秦刺杀秦王。这一决定对于高渐离来说无疑是一个巨大的打击。他深知荆轲此行凶多吉少，但却无法劝阻好友的决心。在荆轲即将踏上刺秦之路的前夕，高渐离与燕太子丹等宾客一同前往易水岸边为荆轲送行。 在易水岸边，高渐离击筑为荆轲送行。他的筑声悲壮激昂，与荆轲的歌声交织在一起，形成了一幅动人心魄的画面。荆轲高唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的诗句，表达了他对刺秦行动的决绝和对未来的不确定感。高渐离的筑声则更加激昂悲壮，仿佛在为好友加油鼓劲，又仿佛在诉说着离别的哀愁。 3. 隐姓埋名与再次现身 荆轲刺秦失败后，秦国迅速对燕国展开了猛烈的攻势。不久之后，燕国灭亡，高渐离也失去了容身之所。为了躲避秦国的追捕，他隐姓埋名，藏身于宋子县（今赵县宋城）的一个酒馆中做起了酒保。尽管生活艰辛，但高渐离并未放弃对音乐的热爱和对荆轲的怀念。他经常在酒馆中击筑演奏，以此寄托对好友的思念之情。 然而，高渐离的才华终究无法长久隐藏。他的击筑技艺很快便传遍了整个宋子县，甚至传到了秦始皇的耳中。秦始皇对高渐离的击筑技艺十分欣赏，便下令召他进宫演奏。高渐离深知此去凶多吉少，但为了复仇和展示自己的才华，他还是毅然决定前往。 4. 复仇未果与悲壮结局 进宫后，高渐离以精湛的击筑技艺赢得了秦始皇的赞赏。然而，他的真实身份很快便被揭露出来。秦始皇为了防止高渐离行刺自己，便下令弄瞎了他的眼睛。尽管失去了视力，但高渐离并未放弃复仇的念头。他暗中在筑中灌入铅块，准备在演奏时趁机击杀秦始皇。 然而，高渐离的复仇计划最终还是失败了。在演奏过程中，他试图举起灌铅的筑击打秦始皇，却因眼睛失明而未能击中目标。秦始皇勃然大怒，下令处死了高渐离。就这样，这位才华横溢的乐师和忠诚的挚友以一种悲壮的方式结束了自己的一生。 三、主要影响 1. 对战国音乐文化的影响 高渐离作为战国末期杰出的乐师之一，他的击筑技艺对战国音乐文化产生了深远的影响。他的演奏不仅技巧娴熟、情感丰富，更蕴含着深厚的文化内涵和历史背景。他的音乐作品成为了后世研究战国音乐文化的重要素材之一，也为后世音乐家提供了宝贵的创作灵感。 2. 对后世文学艺术的影响 高渐离与荆轲的故事被后世广泛传颂和演绎，成为了文学艺术作品中的重要题材之一。许多诗人、作家和艺术家都以他们的故事为背景进行创作和演绎，表达了对英雄主义和友情的赞美和敬仰之情。例如唐代诗人骆宾王的《于易水送人一绝》中就有“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”的诗句，表达了对荆轲和高渐离英勇行为的怀念和敬仰之情。 3. 对后世思想观念的影响 高渐离与荆轲的故事还传递了一种忠诚、勇敢和牺牲的精神。他们为了国家和民族的利益不惜牺牲自己的生命去刺杀秦王的行为体现了对国家和民族的忠诚和热爱之情。这种精神对后世产生了深远的影响，激励着人们为了正义和真理而奋斗不息。 四、轶事典故 1. 筑声中的友情与默契 在燕市的高渐离与荆轲，不仅因音乐结缘，更在音乐中找到了彼此灵魂的共鸣。有一次，两人在酒馆中畅饮至深夜，高渐离突然灵感迸发，即兴创作了一曲新筑曲。荆轲听后，立即站起身来，随着筑声吟唱起来。他们的配合默契无间，仿佛早已排练过无数次。酒馆中的顾客们都被这突如其来的音乐盛宴所吸引，纷纷驻足聆听。曲终，众人爆发出雷鸣般的掌声，而高渐离与荆轲只是相视一笑，那份无需言语的默契与友情，尽在不言中。 2. 筑声退敌的传奇 据说，在高渐离隐姓埋名于宋子县期间，曾遭遇过一伙盗贼的袭击。当时，高渐离正独自一人在酒馆中饮酒，盗贼们见他孤身一人，便起了歹心。然而，就在盗贼们准备动手之际，高渐离突然拿起筑，开始演奏起来。他的筑声激昂悲壮，仿佛有千军万马之势，盗贼们被这突如其来的音乐声所震慑，竟纷纷放下武器，落荒而逃。此事在宋子县传为佳话，人们都说高渐离的筑声有退敌之力。 3. 筑中藏情，流传千古 高渐离与荆轲的友情，不仅体现在生前的相知相伴，更在死后以另一种形式得以延续。据说，在高渐离被处死之前，他曾将自己的筑赠予了一位好友。这位好友深知高渐离与荆轲之间的深厚友情，便决定将这把筑珍藏起来，作为他们友情的见证。后来，这把筑辗转流传，成为了一件珍贵的文物。每当有人演奏这把筑时，都会想起高渐离与荆轲的悲壮故事，以及他们之间那份超越生死的友情。 五、后世纪念 1. 文学作品与艺术作品的创作 高渐离与荆轲的故事被后世广泛传颂和演绎成为了文学艺术作品中的重要题材之一。许多诗人、作家和艺术家都以他们的故事为背景进行创作和演绎表达了对英雄主义和友情的赞美和敬仰之情。例如唐代诗人骆宾王的《于易水送人一绝》、宋代词人辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》等作品中都有对高渐离与荆轲故事的引用和演绎。这些作品不仅丰富了中华文化的内涵也传承了高渐离与荆轲英勇无畏的精神。 2. 民间传说与故事流传 在民间传说中高渐离与荆轲的故事也被广泛流传和演绎。许多地方都有关于他们的传说和故事这些传说和故事不仅丰富了当地的文化生活也传承了高渐离与荆轲英勇无畏的精神。例如在一些地方流传着高渐离在易水岸边为荆轲送行的故事人们通过讲述这个故事来表达对英雄主义和友情的赞美和敬仰之情。 3. 历史遗址与纪念活动 易水岸边等历史遗址上，矗立着与高渐离和荆轲相关的纪念碑和遗址，它们不仅是历史的见证者，更是后人缅怀这两位英勇之士的重要场所。此外，各地还会定期举办与高渐离和荆轲相关的纪念活动，如诗歌朗诵会、音乐会等，以此传承和弘扬他们英勇无畏、忠诚友爱的精神。这些活动不仅丰富了当地的文化生活，也让高渐离和荆轲的故事得以世代相传。 第150章 虞卿 一、简介 虞卿，名信，战国时期的赵国名士，以其卓越的战略眼光和游说才能着称于世。他出身于赵国邯郸，是舜帝的后代，卿姓的得姓始祖。虞卿在长平之战前主张联合楚魏迫秦求和，邯郸解围后又力斥媚秦政策，坚持主张以赵为主联合齐魏抵抗秦国。后因拯救魏相魏齐的缘故，他抛弃了高官厚禄离开赵国，最终在魏国大梁困厄不遇，发愤着书，留下了《虞氏征传》和《虞氏春秋》等着作。虞卿的一生充满了传奇色彩，他的故事和思想对后世产生了深远的影响。 二、人物生平 1. 游说赵王，初露锋芒 虞卿早年便展现出了非凡的游说才能。他脚蹬草鞋，肩挂雨伞，远道而来游说赵孝成王。第一次拜见赵孝成王时，虞卿便以其独到的见解和犀利的言辞赢得了赵孝成王的赏识，被赐予黄金百镒和白璧一对。第二次拜见赵孝成王时，虞卿更是凭借其卓越的战略眼光和游说才能，成功担任了赵国的上卿之职，因此被世人称为虞卿。 2. 主联楚魏，长平献策 秦、赵长平之战初期，赵国战事不利，损失惨重。赵孝成王召见楼昌与虞卿商议对策。楼昌主张求和，而虞卿则提出了联合楚魏迫秦求和的策略。他认为，赵国应派出使臣携带贵重珍宝前往楚魏两国，通过利益诱惑促使两国出兵相助，从而迫使秦国接受和谈。然而，赵孝成王并未采纳虞卿的主张，而是选择与平阳君赵豹议妥求和，并派出郑朱前往秦国联系。结果正如虞卿所料，秦国接纳了郑朱，但并未停止对赵国的进攻，最终导致赵军在长平之战中大败，邯郸被围困。 3. 割地争论，坚守立场 秦国解除邯郸之围后，赵孝成王准备到秦国拜访秦王，并派赵郝前往秦国订约结交，割让六个县以求和。虞卿对此坚决反对，他认为赵国应坚守立场，不应轻易割让土地给秦国。他向赵孝成王分析了割地的利弊得失，指出割地求和无异于自取灭亡。然而，赵孝成王并未完全采纳虞卿的意见，而是与楼缓商议此事。楼缓虽然表面上支持割地求和，但实际上却是为秦国帮忙。虞卿再次入宫拜见赵孝成王，力陈割地的危害，并提出了联合齐国攻打秦国的策略。最终，赵孝成王采纳了虞卿的建议，派虞卿前往齐国商议攻打秦国的事宜。虞卿还未返回赵国，秦国派来的使臣已经在赵国了，楼缓得知此讯后逃走了。赵孝成王因此封了一座城邑给虞卿以表彰他的功绩。 4. 订盟魏国，巩固联盟 不久之后，魏国请求与赵国订立合纵盟约以共同对抗秦国。赵孝成王召虞卿商议此事。虞卿认为魏国作为小国愿意承担灾祸而赵国作为大国却享用成果是不合理的。然而，他同时也认为订立合纵盟约是有利的。因此，他建议赵孝成王同意魏国的请求并与之订立盟约以巩固两国之间的联盟关系。赵孝成王采纳了虞卿的建议并与魏国订立了合纵盟约。 5. 失志着书，留名青史 虞卿因为拯救魏相魏齐的缘故而抛弃了高官厚禄离开赵国。他与魏齐一同逃往魏国大梁但最终魏齐在大梁自杀身亡。虞卿因此在大梁困厄不遇失去了政治上的前途和地位。然而他并未因此消沉而是发愤着书立说参考《春秋》观察近代世情写下了《节义》、《称号》、《揣摩》、《政谋》等八篇着作以评议国家政治的成败。这些着作后来被世传为《虞氏春秋》成为了虞卿留给后世的宝贵精神财富。 三、主要影响 1. 对战国政治格局的影响 虞卿在战国时期以其卓越的战略眼光和游说才能对当时的政治格局产生了深远的影响。他主张联合诸侯共同对抗秦国的策略在一定程度上削弱了秦国的势力并延缓了其统一六国的进程。同时他也通过游说活动促进了各国之间的联盟和合作从而维护了战国时期的政治平衡和稳定。 2. 对后世政治思想的影响 虞卿的思想和着作对后世政治思想产生了重要的影响。他强调国家利益至上、坚持原则、不屈不挠的精神成为了后世政治家和思想家所推崇的品质。同时他的着作《虞氏春秋》也成为了后世研究战国政治思想和历史的重要资料之一。 3. 对文化领域的贡献 虞卿在文化领域也做出了重要的贡献。他发愤着书立说留下了《虞氏征传》和《虞氏春秋》等着作这些着作不仅丰富了中国古代文化的内涵也为后世的文化传承和发展提供了重要的借鉴和启示。 四、轶事典故 1. 蹑蹻檐簦的典故 “蹑蹻檐簦”这个典故出自《史记·卷七十六·平原君虞卿列传第十六》。它原指远行、跋涉的行为也用来形容身分、地位低下的人。虞卿早年便以脚蹬草鞋、肩挂雨伞的形象远道而来游说赵孝成王展现出了他不畏艰难、勇于追求理想的精神风貌。这个典故后来也成为了形容人勇于追求梦想、不畏艰难的代名词。 2. 拯救魏齐的义举 虞卿因为拯救魏相魏齐的缘故而抛弃了高官厚禄离开赵国。这一义举展现了他忠诚勇敢、重情重义的品质。在魏齐身处困境时虞卿没有选择明哲保身而是毅然决然地站了出来与他一同逃往魏国大梁。虽然最终魏齐在大梁自杀身亡但虞卿的义举却永远铭刻在了历史的长河之中。 3. 发愤着书的传奇 虞卿在大梁困厄不遇后并未因此消沉而是发愤着书立说留下了《虞氏征传》和《虞氏春秋》等着作。这些着作不仅展现了他卓越的思想才华和文学造诣也成为了后世研究战国政治思想和历史的重要资料之一。虞卿发愤着书的传奇故事也成为了后世文人墨客所传颂的佳话之一。 五、后世纪念 1. 文学作品中的形象塑造 虞卿的形象在后世文学作品中得到了广泛的塑造和传承。许多诗人、作家和艺术家都以虞卿的故事为背景进行创作和演绎表达了对他忠诚勇敢、重情重义品质的赞美和敬仰之情。例如唐代诗人杜牧在《题乌江亭》一诗中便借用了虞卿的故事来抒发自己的感慨和情怀。 2. 学术研究中的关注焦点 虞卿的思想和着作在后世学术研究中也受到了广泛的关注和重视。许多历史学家、思想家和文学家都对虞卿的思想进行了深入的研究和分析探讨了他对战国政治格局的影响以及对后世政治思想和文化领域的贡献。这些研究成果不仅丰富了我们对虞卿的认识和理解也为后世的文化传承和发展提供了重要的借鉴和启示。 3. 纪念活动与遗址保护 在一些地方还会举行与虞卿相关的纪念活动以缅怀他的功绩和传承他的精神。同时一些与虞卿相关的遗址也得到了保护和修复成为了人们了解虞卿故事和历史的重要场所之一。这些纪念活动和遗址保护不仅有助于传承和弘扬虞卿的精神也有助于促进当地文化旅游业的发展。 第151章 崔杼 一、简介 崔杼，姜姓，崔氏，名杼，谥武，又称崔子、崔武子，是春秋时期齐国的一位重要大夫，齐丁公的后代。他在齐国执政二十多年，期间经历了齐灵公、齐庄公、齐景公三代君主，对齐国的政治格局产生了深远的影响。崔杼以骄横异常、擅权专政着称，他的生平充满了权力斗争、宫廷阴谋和家族内讧。最终，他在家族内讧中被左相庆封攻灭，上吊自杀，尸体被齐景公戮曝。崔杼的故事不仅反映了春秋时期齐国的政治动荡和权力斗争，也揭示了人性中的贪婪、嫉妒和残忍。 二、人物生平 1、 家世背景与早年经历 崔杼出身于齐国的一个显赫家族，是齐丁公的后代。他的祖先崔文子因让位于齐乙公而逃到崔地，成为齐国大夫，开启了崔氏家族在齐国的辉煌历程。崔杼早年曾得到齐惠公的宠信，但在齐惠公去世后，由于高固、国佐等人的嫉妒和胁迫，他被驱逐出国，逃往卫国避难。后来，崔杼返回齐国，重新获得了政治地位。 2、娶棠姜与宫廷阴谋 崔杼在返回齐国后，娶了一位名叫棠姜的女子为妻。棠姜原本是齐国棠公的妻子，东郭偃的姐姐。棠公去世后，东郭偃为崔杼驾车去吊唁，崔杼见棠姜美貌动人，便不顾占卜不利的忠告，强行娶了她为妻。然而，这段婚姻却成为了崔杼宫廷阴谋的导火索。 齐庄公即位后，与棠姜私通，多次前往崔杼家中与她幽会。崔杼对此怀恨在心，但一直隐忍不发。后来，齐庄公甚至将崔杼的帽子赏给了别人，这彻底激怒了崔杼。崔杼借庄公伐晋之机，想与晋国合谋袭庄公，但未得机会。同时，他又利用曾被庄公鞭笞的宦官贾举作为内应，寻找刺杀庄公的机会。 3、弑君立景与家族内讧 公元前548年，崔杼终于找到了刺杀齐庄公的机会。他谎称有病不上朝，引诱齐庄公前来探望。在崔杼家中，齐庄公与棠姜幽会时被崔杼的徒众包围。齐庄公请求和解、盟誓定约甚至自杀于庙，但均被拒绝。最终，齐庄公被射中大腿后坠落墙内被杀。崔杼随后立庄公的异母弟杵臼为君，即齐景公，自己担任右相。 然而，崔杼的统治并未持续太久。两年后，他的儿子们因争权夺利而引发家族内讧。左相庆封趁机攻灭崔氏一族，崔杼在绝望中上吊自杀。他的尸体后来被齐景公戮曝示众，以示警戒。 三、主要影响 1.、对齐国政治格局的影响 崔杼在齐国执政二十多年期间，对齐国的政治格局产生了深远的影响。他擅权专政、骄横异常，通过弑君立景等手段巩固了自己的政治地位。然而，他的暴政也引发了齐国朝野的不满和反抗。崔杼的死亡和崔氏家族的覆灭标志着齐国政治格局的一次重大变革也为后来齐国的稳定发展奠定了基础。 2、对后世政治思想的启示 崔杼的故事为后世政治思想提供了深刻的启示。他的擅权专政和暴政行为警示人们要警惕权力的滥用和腐败的滋生；而他的弑君行为则引发了人们对忠君思想的反思和讨论。崔杼的故事告诉我们权力是一把双刃剑既可以用来造福人民也可能成为毁灭国家的工具。 3、 对文学艺术的贡献 崔杼的故事在后世文学艺术中得到了广泛的传承和演绎。许多诗人、作家和艺术家都以崔杼的故事为背景进行创作和演绎表达了对权力斗争、宫廷阴谋和人性弱点的深刻洞察和思考。崔杼的形象也成为了文学艺术中一个重要的原型和象征。 四、轶事典故 1.、史官秉笔直书与崔杼欲盖弥彰 崔杼弑君后十分惶恐担心被史官记录在史册上留下千古骂名。于是他下令将专管记载史事的太史伯找来要求他篡改历史将齐庄公的死因写成患病而亡。然而太史伯坚持秉笔直书拒绝篡改历史结果被崔杼杀害。随后太史伯的弟弟太史仲、太史叔也相继因秉笔直书而被杀。最后太史季接任太史之职他依然坚持据实记载崔杼的恶行。南史氏听说太史兄弟皆被杀害后也抱着竹简赶来要接替太史兄弟将崔杼的罪状记载史册。最终史书上留下了“崔杼弑齐庄公光于其府”的真实记载为后世留下了确凿可信的历史资料。这个故事展现了史官们不畏强暴、坚持真理的崇高精神也成为了后世传颂的佳话。 2、崔杼与棠姜的私情 崔杼与棠姜的私情是崔杼生涯中的一段丑闻。棠姜原本是棠公的妻子因美貌动人而被崔杼强行娶为妻子。然而崔杼并未珍惜这段婚姻反而因齐庄公与棠姜私通而怀恨在心最终引发了弑君事件。这个故事揭示了人性中的贪婪、嫉妒和残忍也反映了春秋时期宫廷生活的复杂和混乱。 3、 崔杼与庆封的恩怨情仇 崔杼与庆封是齐国政治舞台上的两个重要人物他们之间既有合作也有恩怨。在崔杼弑君立景后庆封曾与他共同把持朝政。然而后来由于崔氏家族的内讧庆封趁机攻灭了崔氏一族导致了崔杼的死亡和崔氏家族的覆灭。这个故事展现了春秋时期权力斗争的残酷和无情也反映了人性中的背叛和复仇心理。 五、后世评价 1、后世评价 后世对崔杼的评价褒贬不一。一方面人们认为他是一个擅权专政、骄横异常的暴君他的弑君行为更是令人发指；另一方面也有人认为他是一个有勇有谋的政治家他的执政期间对齐国的发展做出了一定的贡献。无论如何崔杼的故事都为我们提供了一个深刻的历史教训让我们更加珍惜和平稳定的社会环境警惕权力的滥用和腐败的滋生。 2、文化影响 崔杼的故事不仅在中国历史上留下了深刻的印记也对后世文化产生了深远的影响。他的形象被广泛应用于文学、艺术、戏剧等领域成为了一个重要的文化符号和象征。同时崔杼的故事也引发了人们对权力、道德、人性等问题的深刻思考和讨论对后世文化的发展产生了积极的推动作用。 第152章 肥义 一、简介 肥义，战国时期赵国的大臣，邯郸（今邯郸市肥乡区）人。他以其开明豁达的思想和坚定的改革信念着称于世。在赵武灵王推行“胡服骑射”的改革中，肥义起到了关键性的推动作用。他不仅极力劝说武灵王坚持改革，还精心辅佐幼主赵何，在“沙丘宫变”中为了保护赵惠文王而英勇献身。肥义的一生充满了忠诚与智慧，他的故事在后世广为传颂，成为了忠臣义士的典范。 二、人物生平 1. 贵臣佐政，深受赏识 肥义早年便以其卓越的才能和忠诚的品质赢得了赵肃侯的赏识和器重。赵肃侯在位期间，肥义被奉为贵臣，经常参与国家大事的决策和讨论。赵肃侯对肥义的信任和依赖，使得他在赵国的政坛上逐渐崭露头角。 赵肃侯二十四年（公元前326年），赵肃侯去世，其子赵武灵王继位。由于赵武灵王年纪尚小，未能亲政，因此国家大事多由肥义等重臣代为处理。肥义在辅佐赵武灵王的过程中，不仅展现出了卓越的政治才能，还以其深厚的学识和开明的思想影响了赵武灵王。他的品级和俸禄也因此得到了提高，成为了赵国政坛上的重要人物。 2. 力主改革，推动“胡服骑射” 赵武灵王十九年（公元前307年），赵武灵王决定推行“胡服骑射”的改革，以增强赵国的军事实力。然而，这一改革举措遭到了国内贵族的强烈反对。他们认为穿着胡服、练习骑射是违背传统礼俗的行为，会损害赵国的形象和尊严。面对贵族们的阻挠和反对，肥义坚定地站在了赵武灵王一边，极力劝说武灵王坚持改革。 肥义认为，做起事情犹豫不决就无法成功，行动在即却顾虑重重就不会成名。他劝说赵武灵王不要被世俗偏见所束缚，要勇敢地追求最高道德和伟大功业。在肥义的劝说下，赵武灵王下定了改革的决心，并正式开展了“胡服骑射”的改革。肥义不仅积极参与了改革的策划和实施工作，还亲自到各地宣传改革的意义和好处，赢得了广大民众的支持和拥护。 经过肥义和赵武灵王的共同努力，“胡服骑射”改革取得了显着成效。赵国的军事实力得到了大幅提升，成功收编了楼烦、林胡等部落的军队与土地，并在赵惠文王三年（公元前296年）时成功灭亡了中山国。这一系列的胜利不仅巩固了赵国的地位，也为后来的发展奠定了坚实基础。 3. 再辅少主，忠诚尽节 赵武灵王二十七年（公元前299年），赵武灵王传位给次子赵何，是为赵惠文王。他自己则自称主父，继续临朝听政。为了确保赵惠文王的顺利继位和国家的稳定发展，肥义被任命为相国，与众大臣共同辅佐赵惠文王。 在辅佐赵惠文王的过程中，肥义展现出了极高的忠诚和智慧。他时刻关注国家大事和宫廷动态，对可能出现的危机和变故保持高度警惕。当赵武灵王的长子赵章心怀不满、图谋叛乱时，肥义敏锐地察觉到了这一危机，并多次向赵惠文王提出警告和建议。他建议赵惠文王加强戒备、防范叛乱的发生，并亲自负责保卫赵惠文王的安全。 然而，尽管肥义采取了种种防范措施，但最终还是未能阻止“沙丘宫变”的发生。赵惠文王四年（公元前295年），赵章和田不礼率领党徒作乱，假称赵武灵王的命令召见赵惠文王。肥义为了保护赵惠文王的安全，毅然决定先行进入叛军的行宫进行探查。结果不幸被叛军杀害，英勇献身。 三、主要影响 1. 对赵国政治格局的深远影响 肥义在赵国政治格局中扮演了举足轻重的角色，他的政治智慧和坚定立场对赵国的稳定发展产生了深远影响。在赵武灵王推行“胡服骑射”改革的关键时期，肥义作为坚定的支持者，不仅为改革提供了重要的智力支持，还亲自参与改革的实施，确保了改革的顺利进行。这一改革不仅增强了赵国的军事实力，还促进了民族融合和文化交流，为赵国的长远发展奠定了坚实基础。 肥义在辅佐赵惠文王期间，更是以其卓越的政治才能和忠诚的品质赢得了广泛赞誉。他时刻关注国家大事和宫廷动态，对可能出现的危机和变故保持高度警惕，及时提出有效的应对策略，确保了赵国的政治稳定和国家安全。他的这些贡献不仅为赵国的繁荣富强做出了重要贡献，也为后世政治家提供了宝贵的借鉴和启示。 2. 对后世政治思想的启示 肥义的政治思想和行为准则对后世政治思想产生了深远的影响。他坚持改革、勇于创新的精神鼓励了后世政治家在面对困难和挑战时保持坚定的信念和勇气；他忠诚尽节、勇于担当的品质则成为了后世忠臣义士的典范。肥义的故事告诉我们，一个优秀的政治家不仅需要具备卓越的政治才能和领导能力，更需要具备坚定的信念和高尚的品德。只有这样，才能赢得人民的信任和支持，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。 此外，肥义在处理宫廷政变和危机时的冷静和果断也为我们提供了重要的启示。他面对危机时能够迅速做出决策并采取有效措施，确保了国家的安全和稳定。这种处理危机的能力和智慧对于后世政治家来说具有重要的借鉴意义。 3. 成为忠臣义士的典范 肥义的一生充满了忠诚与智慧。他在辅佐赵武灵王和赵惠文王的过程中始终坚守自己的信念和职责，为了国家的利益不惜牺牲自己的生命。他的故事在后世广为传颂，成为了忠臣义士的典范。许多文人墨客都以肥义的事迹为题材进行创作和演绎，以表达对他忠诚与勇敢精神的敬仰和赞美。 四、轶事典故 1. 肥义与李兑的对话 在“沙丘宫变”发生前夕，肥义曾与李兑进行过一次深刻的对话。李兑向肥义表达了对赵章和田不礼的担忧，认为他们可能会发动叛乱。他建议肥义称病不出、传政于公子成以避祸。然而肥义却坚定地拒绝了这一建议。他认为自己既然已经接受了赵武灵王的托付和重任就不能轻易放弃。他宁愿以身殉国也不愿违背自己的誓言和职责。这段对话不仅展现了肥义的忠诚和勇敢精神也揭示了他对国家和君主的深厚感情。 2. 肥义对信期的告诫 在“沙丘宫变”发生前的一段时间里肥义对赵惠文王的近卫军将领信期进行了多次告诫。他提醒信期要时刻关注赵章和田不礼的动态警惕他们可能发动的叛乱。他还告诉信期如果有人奉赵武灵王的命令来召见赵惠文王必须先经过他的同意并由他先行进入探查情况。肥义的这些告诫不仅体现了他对宫廷安全的重视也展现了他对赵惠文王安全的深切关怀。 3. 肥义的忠诚与勇敢精神 肥义的忠诚与勇敢精神在他的生平事迹中得到了充分体现。无论是在辅佐赵武灵王推行改革的过程中还是在辅佐赵惠文王维护国家稳定的过程中他都始终坚守自己的信念和职责。当国家面临危机和变故时他总是挺身而出、英勇献身。他的这种精神不仅赢得了后世的广泛赞誉和尊敬也成为了后人学习和效仿的楷模。 五、后世纪念 1. 后世纪念 肥义的故事在后世广为传颂，成为了忠臣义士的典范。许多地方都建有纪念肥义的庙宇或碑刻以缅怀他的事迹和传承他的精神。同时肥义的形象也被广泛应用于文学、艺术、戏剧等领域成为了一个重要的文化符号和象征。 2. 后世评价 后世对肥义的评价普遍较高。许多历史学家和文学家都认为他是战国时期的一位杰出政治家和忠臣义士。他的忠诚与勇敢精神不仅为当时的赵国做出了巨大贡献也为后世树立了榜样和典范。同时肥义的故事也引发了人们对忠诚、勇敢、智慧等品质的深刻思考和讨论对后世文化的发展产生了积极的影响。 3. 文化影响 肥义的故事不仅在中国历史上留下了深刻的印记也对后世文化产生了深远的影响。他的形象被广泛应用于文学、艺术、戏剧等领域成为了一个重要的文化符号和象征。同时肥义的故事也激发了人们对忠诚、勇敢、智慧等品质的崇尚和追求对后世文化的发展产生了积极的推动作用。在当今社会肥义的精神仍然具有重要的现实意义和价值它鼓励人们坚守信念、勇于担当为实现国家和民族的繁荣富强贡献自己的力量。