成祖文皇帝本紀
十九世紀末的朝日光鮮之國 作者：信王朱由檢 投票推薦 加入書簽 留言反饋
成祖文皇帝，鄧姓，諱上先下聖，又諱上希下賢。益州廣安郡人氏。父文明公，母淡氏夫人。其潛邸依山而傍水，風景殊秀。有善望氣者見之，大奇，曰：“其後世子孫必出大富貴者也。”其門前有山，形若筆架，及帝操國柄，其鄉人又言：“山形乃徵帝運勢之三起三落也。”或曰帝降時，青氣聚數十裏，遠近皆見。又曰淡氏夫人夢黃龍襲北鬥而成孕。此間種種，誠野老言，謹記之。世祖聖誕為西元一千九百零四年七月十二日，暨前清光緒三十年庚午月丁未日。
帝早慧，五齡發蒙於學館，所覽經傳皆過目成誦，裏人皆奇之，目為神童。
民朝八年，帝年十六，遊學於西夷法蘭西。當其世時，滿清覆亡，民國始肇。然前朝太祖暗弱，乾綱難斷，諸悍將遂擁兵自重，烽火遍於神州，致國勢陵夷更甚於前清。時世人皆以華夏之陸沉，惟無科學民主也，故遊學之風大盛，翼求西夷富強之術以解民之倒懸。周文正公、陳武惠公、聶武衛公等亦前後於帝赴法蘭西。
初，帝之西夷王庭巴黎，得謁周文正公。公見之而稱異，愛其才；帝亦服膺公之學說。遂為莫逆，終其一生未嚐易也。時陳公仲甫會李公守常於京師，大倡西夷德意誌之馬克思氏所創共產道學，以為救國之良策，士人多有從之者，太祖武皇帝於湘中亦倡之。周文正公乃招居夷地之諸生講學，帝位亦其中，遂終生奉共產之學為圭臬。後帝返國以圖大計，值仲甫於滬上招諸共產教徒共商大事，遂於民朝九年七月成立共產之黨，奉馬克思氏為教主，仲甫自任教首，太祖等皆襄理之。未幾，帝入教，亦得授要職，後再赴北狄羅刹國遊學。
民朝十五年，帝歸，遵仲甫命入民伊犁將軍兼新疆巡撫馮武威公冪，以圖間之。
民朝十三年，民太祖烈皇帝北狩不歸，崩於幽州。汪公兆銘遂自為監國，蔣武厲公為大司馬大將軍，謀北伐中原，以全民朝統一之未竟之業，仲甫乃命黨人往助之，帝遂任民中山講武堂監軍。其勢承天命而應民望，民軍遂勢如破竹，旬月席卷中原，兵鋒抵滿洲故地。滿洲留守張武齎公審時度勢，自獻滿洲圖築田地財貨人丁於陣前，得保兵權職位如故。民朝北伐遂竟全功。武厲恃其武功，乃命諸部將勸進，遂自立為帝，即民朝武厲昭皇帝也。
武厲既掌國柄，惡帝之黨人，陰欲殄滅之。太祖諫仲甫起兵拒之，仲甫不察，弗聽，遂釀民朝十五年“四.一二”之變，黨人遭戮者不可勝數。未幾，汪公兆銘於武昌亦逐殺**人而附武厲，時局危甚。
是年七月，黨人會於漢口共商之。太祖怒曰：“帝業皆從長戈出！”帝深以為然。仲甫之責甚重，遂自解權柄，黜出。八月一日，周文正公會朱武勝公於南昌，發矯詔，興義兵以討武厲。九月，太祖亦於湘中起兵，天下豪傑景從。後諸軍皆從太祖號令，仿北狄蘇聯建製，號曰“工農紅軍”。
民朝十八年，帝遵太祖命，間道奔桂，與張公雲逸謀興兵討逆。十二月，舉義旗於百色，帝以張公雲逸為將軍，自任監軍，麾下聚眾數千，稱“紅七軍”，據百色、左右江之地以拒民軍。後轉戰黔、桂、粵、湘、贛，其勢大張。
時太祖並朱武勝公會於江西瑞金，裂土割據，號曰“中華蘇維埃共和國”。太祖自稱王，行天子之儀，諸將皆行封賞。帝往投之，得任京兆尹，後遞補禮部尚書闕。武厲重兵數犯境，太祖謀定後動，徐圖之，皆大破。
武厲六年，武厲自將百萬之眾大舉伐之。時黨爭尤烈，太祖失勢。帝素侍奉太祖甚力，亦遭羅織，貶為庶人。秦公邦憲為攝政，尊西夷共產教特使李德氏為軍師，元勳宿將皆受其節製。李德紙上談兵輩，遂數敗於武厲，地益損而兵益少。及十月，太祖為免玉碎之禍，率殘眾棄地出奔，帝從焉。輾轉二萬五千餘裏，武厲八年北抵陝西延安，乃稍安之。
武厲十二年秋，帝與卓後結縭於斯，夫妻相得猶效梁鴻孟光事，終生未易分毫。
武厲十年夏，東戎倭國盡起滿洲健卒，兵犯幽州。無定河守將蔡公庭鍇、蔣公光鼐雖死戰，奈何賊勢煊赫，終弗敵之。賊乘勢破山海關，兵革大興。為抗倭敵以報國難，武厲思招安帝之黨人，太祖受之，去王尊號，改服易幟，整飭北軍為三師，皆用武厲名號。太祖使劉武莊公為一一二師統領，帝為監軍，後世遂謂之曰“劉鄧軍”。渡大河，與寇精銳戰於太行山麓之平型關，大破之，斃敵酋阿部規秀氏，重挫寇之凶焰。帝居功甚偉。
武厲十八年秋，倭國敗降，神州歡慶，赤縣揚眉。未幾，武厲見太祖勢張，又欲除之。新仇舊怨，戰端重開。初，太祖下詔不奉武厲正朔，重整旗下諸軍為“解放軍”，轄五鎮。劉武莊公為征東將軍第二鎮統領，帝為監軍軍師。是年帝偕劉武莊公揮師渡大河，入大別山，從圖經略中原。武厲數發重兵進剿之，皆不克敗走。
武厲二十一年，太祖令諸軍列陣於淮海，與武厲決戰之。以帝多謀善斷大事，命為監軍節製諸侯。三戰三捷，武厲精兵遂盡矣。
武厲二十二年，帝與諸侯陳兵百萬於大江之北，民朝社稷危矣。武厲謀和，太祖弗許，遂有渡江之役。四月二十三日，克金陵，武厲出奔，民朝遂亡，計立國三十有七年。是年十月，太祖行開國之典於京師。時武厲擁殘兵於西南，以圖複國。太祖令帝與劉武莊公並賀武毅公共剿之。十二月二十一日，克成都，武厲南奔流球，據彈丸之島以抗王化。
太祖遂封帝為西南經略使，鎮成都，進圖吐蕃。帝於西南多行德政：發榜安民，盡廢前朝苛法，又盡剿武厲殘眾，西南遂定也。又倡築鐵道於蓉、渝間，曆時三年乃成，川渝天塹通途，蜀道難之歎遂成絕響。開國三年，帝奉詔入京師。太祖賜黃馬褂，賞三眼花翎，行中書平章事參讚軍機，襄讚議政王劉殤公、相國周文正公決斷庶政。帝素與周公善，劉殤公亦愛其才，遂得大用焉。帝在京師，以斷事果決稱世，劉殤公、周文正公皆以之為臂膀。殤公嚐讚曰：“他日能繼吾者，舍此子其誰！”
開國十年，太祖下詔行“大躍進”之國策，翼速富強。然國情昭然，太祖又蔽於天聽，遂有奇荒之禍，三載間餓殍千裏，國勢又呈陵夷。劉殤公奔告太祖諫曰：“人相食，要上書！”太祖無奈何，下詔罪己，又令帝助殤公善後。帝與殤公大革弊政，與民休息，國中乃安。然殤公數忤太祖，太祖雖不言，心甚惡之，遂有廢殤公儲君名位之思。因帝事殤公甚得其心，又與大將軍彭武烈公交善，亦稍惡之。
開國十七年，太祖度殤公羽翼豐，似有取代之心，乃欲黜之。時有宿儒吳公晗者作《海瑞罷官》，翰林修撰姚文元者揣度上意，斥其影射太祖，以文腹誹。李後黨羽南直隸布政使司張.春.橋諸人亦於太祖側進言，稱此乃前朝餘孽懷複辟之思也。太祖乃下詔行“文化革命”，期蕩平逆說。時太祖以年邁故，避居宮中，以劉殤公為監國，帝輔之。得太祖諭，帝遂與殤公遍曆郡國以頒詔。殤公與帝計，皆曰太祖此舉易傷國本，遂陰違之。太祖聞之大怒，以為不臣之心昭也。
是年五月十六日，太祖下詔斥帝與劉殤公包藏禍心，欲行謀逆，令天下共討之。[]八月八日，黜殤公，貶為庶子。次年三月二十六日，殤公下詔獄，後遷秦城。輾轉數載，罹重疾，終齎於道路。（事見《紅朝書.劉殤公世家》）帝亦被黜，幸相國周文正公以印信保，乃逐出京師，徙止於江西豫章，以守令嚴加管束。周文正公諫太祖以帝才堪大用，而性迂直，實無謀逆之心，太祖意稍平。
太祖行“文化革命”，廢科舉，燔典籍，倡文.字.獄。又以李後、林幽公等主政事。李後陰鷙。初太祖欲立之為後，眾臣皆諫曰其德弗足為國母。故及掌權柄，則欲殄滅勳舊重臣而後快，其黨羽遍於天下，諸般逆行罄竹難書（事見《紅朝書.奸佞列傳》）。數年間，農商凋敝，人人自危，王公至於黔首，多家破人亡之恨。
特殊時期初年，林幽公助太祖黜殤公甚力，又諂事太祖，頌太祖為曠世聖祖，古今帝王皆不及也。太祖甚慰，立林幽公為儲，百官朝幽公則行朝天子之禮。幽公勢益張，視太祖日老而聵，漸生謀逆之心。後事泄，幽公倉皇出奔，遇空難，身死北狄蒙古之溫多爾汗。
遭林幽公之變，太祖龍體日衰，思黜罰之諸勳舊乃真經國之良臣，舍之殊為不智也。遂複用周文正公主政，周公乃力薦帝。太祖見帝蟄居已久，實無反跡，遂詔令帝入京，除上書房行走。帝得用，遂襄周公行“整頓”之策，收效甚巨，一時百廢具興，隱有中興之望。會周公病屙日沈，自度將不起，欲以帝代己以撐殘局，遂諫太祖加帝軍機大臣銜，為參知政事。帝雖複起，然耿介如初。太祖嚐陰使人探之，問帝視特殊時期之國策何如，帝不改其衷，批駁如故。太祖聞之，歎曰：“綿裏藏針。”既生激賞之心，又存不忿之意。
特殊時期十年一月，周文正公薨。天下鹹以公為中流之砥柱，皆大慟。太祖欲以帝代周公之職，召帝對，示帝上悔罪折。帝不從，太祖遂惡之。是年清明，京師民眾集於**，上萬民折，請太祖黜奸佞而用周公之遺策。太祖疑為帝所教，詔黜帝為庶人。
九月，太祖崩，遺詔立華忠勉公為帝，是為前廢帝，又以葉武成公為攝政王。前廢帝登大寶，用葉公計，囚李後奸黨，“特殊時期”遂止。時天下洶洶，皆求前廢帝革陳布新，與民休息。然前廢帝雖廢特殊時期之弊政，其才不堪治大國，國勢蕭條依舊。前廢帝又詔令天下須謹遵太祖之遺法，不得非議。故特殊時期名廢而實存，民皆惡之。葉武成公度其不可輔，遂於開國二十八年三月召諸侯會於京師，廢華公尊號，另立胡公耀邦為帝，是為哀宗孝湣皇帝。
孝湣入承大統，自度無存亡續絕之才，遂與葉公等謀，迎帝還朝攝政。帝歸京師，自任右相國行監國事，大政皆決於帝。未幾，孝湣上帝尊號曰：“皇父攝政王”，假天子黃鉞，出入免跪拜，群臣朝之行三跪九叩之禮。自是帝乾綱獨斷，操廢立之權。帝又召四川巡撫趙公紫陽入京師為相國，朝綱正也。
帝用事於內外交困之際。在內者，科舉之廢久矣，士人者多怨謗；農不足以食民，肆中空列櫥架；武備鬆懈，士卒疲敝。於外者，則北有羅刹國陳兵百萬於境，南有安南蕞爾之邦藐視天朝，時欲寇邊。帝夙夜不寐，與群臣共計，圖挽大廈於將傾也。
開國二十八年冬，帝下詔複科舉並太學，天下士人大歡，皆視帝恩同再造。又屢視恩寵於鴻儒，士人之心乃定。次年，帝命軍民上書言事以求富強之策，士民皆言太祖之法於時不合，惟變法方可圖存進取。是年十二月二十八日，大會諸侯於京師，帝下詔變法，改元“改革開放”。其要旨內興農商，讓利於民，外開深圳等五處為商埠，與夷互通有無；又遣士人年富忠社稷者遊學西洋、東洋諸夷，師其長技以用之。
改革元年，帝幸西夷美利堅國，與其國主會盟，約為兄弟之邦，共製北狄羅刹國。太祖開國初，美夷征高麗，太祖發大軍與之戰，邦交遂絕二十餘年，北狄坐收漁利。至此，東南海波大平，美夷商賈泛舟太平洋與我貿易，並獲利焉。
當其時也，又有南蠻安南屢犯邊庭滇、桂之地。雖皆退之，然蠻人未識天朝軍威，反度本朝內亂方弭，不敢興大軍與之戰，賊勢益猖。一月，蠻兵大舉來犯，帝尚幸美夷未歸，中外鹹以本朝必無發大軍會戰之意。其時，帝已謀定也，遂遙令許武盛侯、楊武平侯諸將兵分兩路進剿，蠻人不敢抗天兵，大潰。大軍邀擊，入蠻地數百裏，前鋒抵其王庭河內。蠻人自酋領黎筍以下，達官皆奔逃。兵次河內郊，勒石而班師。蠻人不敢複犯也。
安南之役大捷，諸臣皆上賀帝，帝不然。帝思方接戰時，半月而折損將卒二萬餘，又戰將皆老邁不堪用，深以為憂。特殊時期十載攘擾，武備弛壞，卒多而不精，將老而不知謀，軍械多朽壞不合時宜者。帝乃下詔整武備，裁冗兵百萬，令將佐老邁者致仕，以新銳之士代之。又複太祖所廢之講武堂，遣使赴西夷諸國市兵械精良足用者。曆數年，軍威大盛。開國三十五年慶，帝校閱於**，要諸國使臣觀之。皆大驚，益以為天朝上國也。
次年，又有西夷英吉利國遣國相撒切爾氏者入朝進貢。帝使其陛見於釣魚台。昔滿清不能守其土，英夷遂據香港，國人素以為千古之恥也。帝思國勢已盛而金甌尚闕，命其還之。撒氏不敢犯帝之天威，乞以十二年為期。帝懷柔遠人，許之。西夷葡萄牙國聞之，大駭，遣使賁表來朝，還其所據澳門。至此，國恥已雪，金甌補闕，惟餘前朝餘孽據流球不歸王化。帝下詔，以流球亦中華，不忍加兵革，宜示恩感化。遂許流球人氏可登岸省親從商。海禁既解，天下莫不拊手稱善。
帝行變法數載，有大成焉。河清海晏，民用富足，四夷賓服。然自國門開，夷俗漸侵染華夏。時有坊間小子鹹習夷人禮樂，溺於西洋淫巧之物，而不知祖宗禮法。又有陋儒自以西學為工，聚眾諷議朝政，謗本朝之製不合寰球之大勢，必敗亡之。朝中權貴多以此乃夷人“和平演變”之策，諫帝以人心不古，理道崩壞。帝深以為憂，下詔反“精神汙染”，冀拒夷人陋習於國門外。孝湣以為小題而大作，遂陽奉陰違。又孝湣素與諸儒相善，群儒引為子期者也。帝屢教孝湣，皆止於口中諾諾耳。帝遂惡之，以為終非神器主也。
改革八年一月，帝召朝中重臣議，使孝湣內禪，另立相國趙公紫陽為帝，是為後廢帝。趙公力辭，帝不允。孝湣避居深宮，終日鬱鬱。
改革十年春，孝湣突罹暴疾，旬日而崩，天下服哀。孝湣在位日，平太祖所興之大獄，禮賢儒士，故其遜位，陋儒多有不平者。國喪日，京師太學生聚於**，群議洶洶，以為帝之所用者多奸佞，止為妻子謀而弗竭力國事，致吏治大壞。乃上書於帝，求整吏治，黜奸佞。帝未應，群儒乃罷學，於**絕飲食自苦以要之。時有翰林編修暨欽天監**者自比天下清流之望，屢以文犯禁，不直於帝。帝哂之未顧，陋儒勢愈猖，尤以太學生王丹、吾.爾.開.希、柴.玲等為甚。諸生朋比為奸，竟有謀逆之議。中外睹此，皆驚懼，以為將複大亂焉。
當是時也，吐蕃生亂，蓋有逆賊欲畔中華自立。暴民襲官署，奪武庫，邏些城白日閉戶，民心惶然。帝急調今上為駐藏大臣，率大軍入吐蕃勘亂。今上入邏些，使霹靂手段而彰仁義之心，恩威並濟，未幾亂平。帝深許之。
延及五月，事益急。各郡國生員亦效京師太學生之狀，皆上書朝廷，乞清君側。王公多陰揣時局，置身於外，恐不可自保。
是年初，北狄羅刹國酋領戈爾巴喬夫氏入朝，後廢帝告以衷情，言己雖為天子，然禮樂征伐皆不己出，有怨望之貌。帝聞之，不悅。未幾亂生，後廢帝以為機至，欲使帝歸大政。遂召太學生於**，殷勤以語，告之己欲正朝綱，黜墨吏，群儒益無恐，至有揚言圍寢宮逼帝隱退之者。相國李文僖公會大司馬王武賁公偕諸勳舊諫帝以事急，不可存婦人之仁。其時京師有市井無賴之徒趁亂抄掠公私者。帝聞之大憂，且惡後廢帝姑息之，乃詔令各路兵馬入京勤王。五月二十日，大軍入京師，行戒嚴，命諸生自散，弗聽則彈壓之。諸生弗聽，嘯聚**，無賴之徒多雜其間，京師益亂。六月四日夜，帝令大軍往**敉平之，遂有後世謂之“六.四”之變也，諸生頑抗者多有殞命。腐儒**等鼠竄美夷使館避之，乃免。帝又令天下大搜亂黨，旬日亂平。後廢帝有負聖恩，於此遭黜。帝乃召南直隸巡撫江孝勤公入京，使承大統，即今太上皇也。前番今上平吐蕃居功甚偉，帝愛其才，召為吏部尚書同平章事。又以其人品貴重，宜斷大事，茲立為儲君。未幾，帝自解兵權，歸大政於上皇。
上皇即位初，朝中黨爭紛紜。元老勳舊言“六.四”之亂皆因行變法，故夷俗流毒華夏，共產之道崩壞，諫上皇複祖宗成法，暫緩變法。新貴則語以變法未竟全功，禍亂易生。上皇無所從。軍民見國是不定，多持觀望，農商又呈萎態。而西夷諸國欲趁勢幹本朝國政，指朝廷囚亂黨之義舉為“侵犯人權”。美夷尤甚，阻貿易，停契約，意欲困頓我。帝授上皇計曰：“韜光養晦。”又遣抗辯之士說諸夷，獲奇效。夷人口雖橫蠻不改，陰仍貿易如初。然朝中黨爭不息，或言變法，或言從舊，暗流湧於冰封之下。
改革十二年春，帝出京師，聖駕南巡，之於粵閩。晏次深圳，帝詔諭天下吏民曰：“無計新舊法，致富強者乃善法！”又曰：“不爭論。”黨爭乃息，商賈農工莫不雀躍。是歲深、滬開股市，此誠華夏千古之盛舉也。帝又下詔定國是－－－－以共產之道為體，西夷市場經濟為用，號曰：“華夏獨有之共產之道。”太祖末年，帝曾言曰：“貓無計黑白，捕鼠者善。”誠一以貫之者也。歲末，諸侯大會於京師，帝召見之，勉群臣共襄上皇，建華夏千古未有之奇功。
至此，帝自居於西苑，不複出焉，上皇時時殷勤探視之。居五年，改革十八年二月十九日，帝以疾崩於寢宮。帝之春秋計九十有二年矣。天下吏民感帝之恩德，皆大慟，如喪考妣。上皇從帝之遺詔，葬帝於海天之間，不樹不封。並上尊號，曰：“敬天冒運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠成祖文皇帝。”
帝發妻卓後，原姓浦，諱上瓊下英，雲南昆明人氏。帝有兩男，長男樸方，次男質方；帝又有三女，長女林，次女楠，幼女榕。今皆為國之棟梁。
異史氏曰：紅朝肇，太祖行無產革命之說，並韓非告子之道者，國勢雖張，然民之利權益削。成祖政起廿載之病，複還權於民者，德政也。然國情枝蔓若斯，交錯陸離，帝無奈者甚眾。況行**年事，傷挫國本，至今未決於天下，毀譽參差，實非帝之初衷矣。縱而觀之，帝大德既滿，私節尚虧，千代之下，蜚蜚無已。嗚呼，如之奈何？
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帝早慧，五齡發蒙於學館，所覽經傳皆過目成誦，裏人皆奇之，目為神童。
民朝八年，帝年十六，遊學於西夷法蘭西。當其世時，滿清覆亡，民國始肇。然前朝太祖暗弱，乾綱難斷，諸悍將遂擁兵自重，烽火遍於神州，致國勢陵夷更甚於前清。時世人皆以華夏之陸沉，惟無科學民主也，故遊學之風大盛，翼求西夷富強之術以解民之倒懸。周文正公、陳武惠公、聶武衛公等亦前後於帝赴法蘭西。
初，帝之西夷王庭巴黎，得謁周文正公。公見之而稱異，愛其才；帝亦服膺公之學說。遂為莫逆，終其一生未嚐易也。時陳公仲甫會李公守常於京師，大倡西夷德意誌之馬克思氏所創共產道學，以為救國之良策，士人多有從之者，太祖武皇帝於湘中亦倡之。周文正公乃招居夷地之諸生講學，帝位亦其中，遂終生奉共產之學為圭臬。後帝返國以圖大計，值仲甫於滬上招諸共產教徒共商大事，遂於民朝九年七月成立共產之黨，奉馬克思氏為教主，仲甫自任教首，太祖等皆襄理之。未幾，帝入教，亦得授要職，後再赴北狄羅刹國遊學。
民朝十五年，帝歸，遵仲甫命入民伊犁將軍兼新疆巡撫馮武威公冪，以圖間之。
民朝十三年，民太祖烈皇帝北狩不歸，崩於幽州。汪公兆銘遂自為監國，蔣武厲公為大司馬大將軍，謀北伐中原，以全民朝統一之未竟之業，仲甫乃命黨人往助之，帝遂任民中山講武堂監軍。其勢承天命而應民望，民軍遂勢如破竹，旬月席卷中原，兵鋒抵滿洲故地。滿洲留守張武齎公審時度勢，自獻滿洲圖築田地財貨人丁於陣前，得保兵權職位如故。民朝北伐遂竟全功。武厲恃其武功，乃命諸部將勸進，遂自立為帝，即民朝武厲昭皇帝也。
武厲既掌國柄，惡帝之黨人，陰欲殄滅之。太祖諫仲甫起兵拒之，仲甫不察，弗聽，遂釀民朝十五年“四.一二”之變，黨人遭戮者不可勝數。未幾，汪公兆銘於武昌亦逐殺**人而附武厲，時局危甚。
是年七月，黨人會於漢口共商之。太祖怒曰：“帝業皆從長戈出！”帝深以為然。仲甫之責甚重，遂自解權柄，黜出。八月一日，周文正公會朱武勝公於南昌，發矯詔，興義兵以討武厲。九月，太祖亦於湘中起兵，天下豪傑景從。後諸軍皆從太祖號令，仿北狄蘇聯建製，號曰“工農紅軍”。
民朝十八年，帝遵太祖命，間道奔桂，與張公雲逸謀興兵討逆。十二月，舉義旗於百色，帝以張公雲逸為將軍，自任監軍，麾下聚眾數千，稱“紅七軍”，據百色、左右江之地以拒民軍。後轉戰黔、桂、粵、湘、贛，其勢大張。
時太祖並朱武勝公會於江西瑞金，裂土割據，號曰“中華蘇維埃共和國”。太祖自稱王，行天子之儀，諸將皆行封賞。帝往投之，得任京兆尹，後遞補禮部尚書闕。武厲重兵數犯境，太祖謀定後動，徐圖之，皆大破。
武厲六年，武厲自將百萬之眾大舉伐之。時黨爭尤烈，太祖失勢。帝素侍奉太祖甚力，亦遭羅織，貶為庶人。秦公邦憲為攝政，尊西夷共產教特使李德氏為軍師，元勳宿將皆受其節製。李德紙上談兵輩，遂數敗於武厲，地益損而兵益少。及十月，太祖為免玉碎之禍，率殘眾棄地出奔，帝從焉。輾轉二萬五千餘裏，武厲八年北抵陝西延安，乃稍安之。
武厲十二年秋，帝與卓後結縭於斯，夫妻相得猶效梁鴻孟光事，終生未易分毫。
武厲十年夏，東戎倭國盡起滿洲健卒，兵犯幽州。無定河守將蔡公庭鍇、蔣公光鼐雖死戰，奈何賊勢煊赫，終弗敵之。賊乘勢破山海關，兵革大興。為抗倭敵以報國難，武厲思招安帝之黨人，太祖受之，去王尊號，改服易幟，整飭北軍為三師，皆用武厲名號。太祖使劉武莊公為一一二師統領，帝為監軍，後世遂謂之曰“劉鄧軍”。渡大河，與寇精銳戰於太行山麓之平型關，大破之，斃敵酋阿部規秀氏，重挫寇之凶焰。帝居功甚偉。
武厲十八年秋，倭國敗降，神州歡慶，赤縣揚眉。未幾，武厲見太祖勢張，又欲除之。新仇舊怨，戰端重開。初，太祖下詔不奉武厲正朔，重整旗下諸軍為“解放軍”，轄五鎮。劉武莊公為征東將軍第二鎮統領，帝為監軍軍師。是年帝偕劉武莊公揮師渡大河，入大別山，從圖經略中原。武厲數發重兵進剿之，皆不克敗走。
武厲二十一年，太祖令諸軍列陣於淮海，與武厲決戰之。以帝多謀善斷大事，命為監軍節製諸侯。三戰三捷，武厲精兵遂盡矣。
武厲二十二年，帝與諸侯陳兵百萬於大江之北，民朝社稷危矣。武厲謀和，太祖弗許，遂有渡江之役。四月二十三日，克金陵，武厲出奔，民朝遂亡，計立國三十有七年。是年十月，太祖行開國之典於京師。時武厲擁殘兵於西南，以圖複國。太祖令帝與劉武莊公並賀武毅公共剿之。十二月二十一日，克成都，武厲南奔流球，據彈丸之島以抗王化。
太祖遂封帝為西南經略使，鎮成都，進圖吐蕃。帝於西南多行德政：發榜安民，盡廢前朝苛法，又盡剿武厲殘眾，西南遂定也。又倡築鐵道於蓉、渝間，曆時三年乃成，川渝天塹通途，蜀道難之歎遂成絕響。開國三年，帝奉詔入京師。太祖賜黃馬褂，賞三眼花翎，行中書平章事參讚軍機，襄讚議政王劉殤公、相國周文正公決斷庶政。帝素與周公善，劉殤公亦愛其才，遂得大用焉。帝在京師，以斷事果決稱世，劉殤公、周文正公皆以之為臂膀。殤公嚐讚曰：“他日能繼吾者，舍此子其誰！”
開國十年，太祖下詔行“大躍進”之國策，翼速富強。然國情昭然，太祖又蔽於天聽，遂有奇荒之禍，三載間餓殍千裏，國勢又呈陵夷。劉殤公奔告太祖諫曰：“人相食，要上書！”太祖無奈何，下詔罪己，又令帝助殤公善後。帝與殤公大革弊政，與民休息，國中乃安。然殤公數忤太祖，太祖雖不言，心甚惡之，遂有廢殤公儲君名位之思。因帝事殤公甚得其心，又與大將軍彭武烈公交善，亦稍惡之。
開國十七年，太祖度殤公羽翼豐，似有取代之心，乃欲黜之。時有宿儒吳公晗者作《海瑞罷官》，翰林修撰姚文元者揣度上意，斥其影射太祖，以文腹誹。李後黨羽南直隸布政使司張.春.橋諸人亦於太祖側進言，稱此乃前朝餘孽懷複辟之思也。太祖乃下詔行“文化革命”，期蕩平逆說。時太祖以年邁故，避居宮中，以劉殤公為監國，帝輔之。得太祖諭，帝遂與殤公遍曆郡國以頒詔。殤公與帝計，皆曰太祖此舉易傷國本，遂陰違之。太祖聞之大怒，以為不臣之心昭也。
是年五月十六日，太祖下詔斥帝與劉殤公包藏禍心，欲行謀逆，令天下共討之。[]八月八日，黜殤公，貶為庶子。次年三月二十六日，殤公下詔獄，後遷秦城。輾轉數載，罹重疾，終齎於道路。（事見《紅朝書.劉殤公世家》）帝亦被黜，幸相國周文正公以印信保，乃逐出京師，徙止於江西豫章，以守令嚴加管束。周文正公諫太祖以帝才堪大用，而性迂直，實無謀逆之心，太祖意稍平。
太祖行“文化革命”，廢科舉，燔典籍，倡文.字.獄。又以李後、林幽公等主政事。李後陰鷙。初太祖欲立之為後，眾臣皆諫曰其德弗足為國母。故及掌權柄，則欲殄滅勳舊重臣而後快，其黨羽遍於天下，諸般逆行罄竹難書（事見《紅朝書.奸佞列傳》）。數年間，農商凋敝，人人自危，王公至於黔首，多家破人亡之恨。
特殊時期初年，林幽公助太祖黜殤公甚力，又諂事太祖，頌太祖為曠世聖祖，古今帝王皆不及也。太祖甚慰，立林幽公為儲，百官朝幽公則行朝天子之禮。幽公勢益張，視太祖日老而聵，漸生謀逆之心。後事泄，幽公倉皇出奔，遇空難，身死北狄蒙古之溫多爾汗。
遭林幽公之變，太祖龍體日衰，思黜罰之諸勳舊乃真經國之良臣，舍之殊為不智也。遂複用周文正公主政，周公乃力薦帝。太祖見帝蟄居已久，實無反跡，遂詔令帝入京，除上書房行走。帝得用，遂襄周公行“整頓”之策，收效甚巨，一時百廢具興，隱有中興之望。會周公病屙日沈，自度將不起，欲以帝代己以撐殘局，遂諫太祖加帝軍機大臣銜，為參知政事。帝雖複起，然耿介如初。太祖嚐陰使人探之，問帝視特殊時期之國策何如，帝不改其衷，批駁如故。太祖聞之，歎曰：“綿裏藏針。”既生激賞之心，又存不忿之意。
特殊時期十年一月，周文正公薨。天下鹹以公為中流之砥柱，皆大慟。太祖欲以帝代周公之職，召帝對，示帝上悔罪折。帝不從，太祖遂惡之。是年清明，京師民眾集於**，上萬民折，請太祖黜奸佞而用周公之遺策。太祖疑為帝所教，詔黜帝為庶人。
九月，太祖崩，遺詔立華忠勉公為帝，是為前廢帝，又以葉武成公為攝政王。前廢帝登大寶，用葉公計，囚李後奸黨，“特殊時期”遂止。時天下洶洶，皆求前廢帝革陳布新，與民休息。然前廢帝雖廢特殊時期之弊政，其才不堪治大國，國勢蕭條依舊。前廢帝又詔令天下須謹遵太祖之遺法，不得非議。故特殊時期名廢而實存，民皆惡之。葉武成公度其不可輔，遂於開國二十八年三月召諸侯會於京師，廢華公尊號，另立胡公耀邦為帝，是為哀宗孝湣皇帝。
孝湣入承大統，自度無存亡續絕之才，遂與葉公等謀，迎帝還朝攝政。帝歸京師，自任右相國行監國事，大政皆決於帝。未幾，孝湣上帝尊號曰：“皇父攝政王”，假天子黃鉞，出入免跪拜，群臣朝之行三跪九叩之禮。自是帝乾綱獨斷，操廢立之權。帝又召四川巡撫趙公紫陽入京師為相國，朝綱正也。
帝用事於內外交困之際。在內者，科舉之廢久矣，士人者多怨謗；農不足以食民，肆中空列櫥架；武備鬆懈，士卒疲敝。於外者，則北有羅刹國陳兵百萬於境，南有安南蕞爾之邦藐視天朝，時欲寇邊。帝夙夜不寐，與群臣共計，圖挽大廈於將傾也。
開國二十八年冬，帝下詔複科舉並太學，天下士人大歡，皆視帝恩同再造。又屢視恩寵於鴻儒，士人之心乃定。次年，帝命軍民上書言事以求富強之策，士民皆言太祖之法於時不合，惟變法方可圖存進取。是年十二月二十八日，大會諸侯於京師，帝下詔變法，改元“改革開放”。其要旨內興農商，讓利於民，外開深圳等五處為商埠，與夷互通有無；又遣士人年富忠社稷者遊學西洋、東洋諸夷，師其長技以用之。
改革元年，帝幸西夷美利堅國，與其國主會盟，約為兄弟之邦，共製北狄羅刹國。太祖開國初，美夷征高麗，太祖發大軍與之戰，邦交遂絕二十餘年，北狄坐收漁利。至此，東南海波大平，美夷商賈泛舟太平洋與我貿易，並獲利焉。
當其時也，又有南蠻安南屢犯邊庭滇、桂之地。雖皆退之，然蠻人未識天朝軍威，反度本朝內亂方弭，不敢興大軍與之戰，賊勢益猖。一月，蠻兵大舉來犯，帝尚幸美夷未歸，中外鹹以本朝必無發大軍會戰之意。其時，帝已謀定也，遂遙令許武盛侯、楊武平侯諸將兵分兩路進剿，蠻人不敢抗天兵，大潰。大軍邀擊，入蠻地數百裏，前鋒抵其王庭河內。蠻人自酋領黎筍以下，達官皆奔逃。兵次河內郊，勒石而班師。蠻人不敢複犯也。
安南之役大捷，諸臣皆上賀帝，帝不然。帝思方接戰時，半月而折損將卒二萬餘，又戰將皆老邁不堪用，深以為憂。特殊時期十載攘擾，武備弛壞，卒多而不精，將老而不知謀，軍械多朽壞不合時宜者。帝乃下詔整武備，裁冗兵百萬，令將佐老邁者致仕，以新銳之士代之。又複太祖所廢之講武堂，遣使赴西夷諸國市兵械精良足用者。曆數年，軍威大盛。開國三十五年慶，帝校閱於**，要諸國使臣觀之。皆大驚，益以為天朝上國也。
次年，又有西夷英吉利國遣國相撒切爾氏者入朝進貢。帝使其陛見於釣魚台。昔滿清不能守其土，英夷遂據香港，國人素以為千古之恥也。帝思國勢已盛而金甌尚闕，命其還之。撒氏不敢犯帝之天威，乞以十二年為期。帝懷柔遠人，許之。西夷葡萄牙國聞之，大駭，遣使賁表來朝，還其所據澳門。至此，國恥已雪，金甌補闕，惟餘前朝餘孽據流球不歸王化。帝下詔，以流球亦中華，不忍加兵革，宜示恩感化。遂許流球人氏可登岸省親從商。海禁既解，天下莫不拊手稱善。
帝行變法數載，有大成焉。河清海晏，民用富足，四夷賓服。然自國門開，夷俗漸侵染華夏。時有坊間小子鹹習夷人禮樂，溺於西洋淫巧之物，而不知祖宗禮法。又有陋儒自以西學為工，聚眾諷議朝政，謗本朝之製不合寰球之大勢，必敗亡之。朝中權貴多以此乃夷人“和平演變”之策，諫帝以人心不古，理道崩壞。帝深以為憂，下詔反“精神汙染”，冀拒夷人陋習於國門外。孝湣以為小題而大作，遂陽奉陰違。又孝湣素與諸儒相善，群儒引為子期者也。帝屢教孝湣，皆止於口中諾諾耳。帝遂惡之，以為終非神器主也。
改革八年一月，帝召朝中重臣議，使孝湣內禪，另立相國趙公紫陽為帝，是為後廢帝。趙公力辭，帝不允。孝湣避居深宮，終日鬱鬱。
改革十年春，孝湣突罹暴疾，旬日而崩，天下服哀。孝湣在位日，平太祖所興之大獄，禮賢儒士，故其遜位，陋儒多有不平者。國喪日，京師太學生聚於**，群議洶洶，以為帝之所用者多奸佞，止為妻子謀而弗竭力國事，致吏治大壞。乃上書於帝，求整吏治，黜奸佞。帝未應，群儒乃罷學，於**絕飲食自苦以要之。時有翰林編修暨欽天監**者自比天下清流之望，屢以文犯禁，不直於帝。帝哂之未顧，陋儒勢愈猖，尤以太學生王丹、吾.爾.開.希、柴.玲等為甚。諸生朋比為奸，竟有謀逆之議。中外睹此，皆驚懼，以為將複大亂焉。
當是時也，吐蕃生亂，蓋有逆賊欲畔中華自立。暴民襲官署，奪武庫，邏些城白日閉戶，民心惶然。帝急調今上為駐藏大臣，率大軍入吐蕃勘亂。今上入邏些，使霹靂手段而彰仁義之心，恩威並濟，未幾亂平。帝深許之。
延及五月，事益急。各郡國生員亦效京師太學生之狀，皆上書朝廷，乞清君側。王公多陰揣時局，置身於外，恐不可自保。
是年初，北狄羅刹國酋領戈爾巴喬夫氏入朝，後廢帝告以衷情，言己雖為天子，然禮樂征伐皆不己出，有怨望之貌。帝聞之，不悅。未幾亂生，後廢帝以為機至，欲使帝歸大政。遂召太學生於**，殷勤以語，告之己欲正朝綱，黜墨吏，群儒益無恐，至有揚言圍寢宮逼帝隱退之者。相國李文僖公會大司馬王武賁公偕諸勳舊諫帝以事急，不可存婦人之仁。其時京師有市井無賴之徒趁亂抄掠公私者。帝聞之大憂，且惡後廢帝姑息之，乃詔令各路兵馬入京勤王。五月二十日，大軍入京師，行戒嚴，命諸生自散，弗聽則彈壓之。諸生弗聽，嘯聚**，無賴之徒多雜其間，京師益亂。六月四日夜，帝令大軍往**敉平之，遂有後世謂之“六.四”之變也，諸生頑抗者多有殞命。腐儒**等鼠竄美夷使館避之，乃免。帝又令天下大搜亂黨，旬日亂平。後廢帝有負聖恩，於此遭黜。帝乃召南直隸巡撫江孝勤公入京，使承大統，即今太上皇也。前番今上平吐蕃居功甚偉，帝愛其才，召為吏部尚書同平章事。又以其人品貴重，宜斷大事，茲立為儲君。未幾，帝自解兵權，歸大政於上皇。
上皇即位初，朝中黨爭紛紜。元老勳舊言“六.四”之亂皆因行變法，故夷俗流毒華夏，共產之道崩壞，諫上皇複祖宗成法，暫緩變法。新貴則語以變法未竟全功，禍亂易生。上皇無所從。軍民見國是不定，多持觀望，農商又呈萎態。而西夷諸國欲趁勢幹本朝國政，指朝廷囚亂黨之義舉為“侵犯人權”。美夷尤甚，阻貿易，停契約，意欲困頓我。帝授上皇計曰：“韜光養晦。”又遣抗辯之士說諸夷，獲奇效。夷人口雖橫蠻不改，陰仍貿易如初。然朝中黨爭不息，或言變法，或言從舊，暗流湧於冰封之下。
改革十二年春，帝出京師，聖駕南巡，之於粵閩。晏次深圳，帝詔諭天下吏民曰：“無計新舊法，致富強者乃善法！”又曰：“不爭論。”黨爭乃息，商賈農工莫不雀躍。是歲深、滬開股市，此誠華夏千古之盛舉也。帝又下詔定國是－－－－以共產之道為體，西夷市場經濟為用，號曰：“華夏獨有之共產之道。”太祖末年，帝曾言曰：“貓無計黑白，捕鼠者善。”誠一以貫之者也。歲末，諸侯大會於京師，帝召見之，勉群臣共襄上皇，建華夏千古未有之奇功。
至此，帝自居於西苑，不複出焉，上皇時時殷勤探視之。居五年，改革十八年二月十九日，帝以疾崩於寢宮。帝之春秋計九十有二年矣。天下吏民感帝之恩德，皆大慟，如喪考妣。上皇從帝之遺詔，葬帝於海天之間，不樹不封。並上尊號，曰：“敬天冒運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠成祖文皇帝。”
帝發妻卓後，原姓浦，諱上瓊下英，雲南昆明人氏。帝有兩男，長男樸方，次男質方；帝又有三女，長女林，次女楠，幼女榕。今皆為國之棟梁。
異史氏曰：紅朝肇，太祖行無產革命之說，並韓非告子之道者，國勢雖張，然民之利權益削。成祖政起廿載之病，複還權於民者，德政也。然國情枝蔓若斯，交錯陸離，帝無奈者甚眾。況行**年事，傷挫國本，至今未決於天下，毀譽參差，實非帝之初衷矣。縱而觀之，帝大德既滿，私節尚虧，千代之下，蜚蜚無已。嗚呼，如之奈何？
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