怎樣辭別巴布，離開神瓶諭示
巴布說道：“付賬，不用放在心上！隻要你們對我們滿意，那就皆大歡喜了。此處，在這偏僻的地區，我們行善，不是為了攫取，而是為了施舍，這樣，我們便認為很幸福，並不象你們那裏的教派所指示的，要從別人身上盡量地攫取，我們這裏是向別人盡量地施舍。現在我隻求你們一件事，那便是把你們的姓名和國籍登記在我們這本記錄簿上。”
說罷，便打開一本又大又厚的簿子，由我們口述，叫她一個助手用一枚金針，象寫字似的在簿子上劃了許多道道；可是劃的是什麽，我們看不出來。劃好之後，巴布倒滿三瓶袋1神水，親手交給我們，說道：
“朋友們，在這個我們稱作天主的智力的圓球佑護之下——它的中心無所不在，它的周圍無邊無緣——現在你們可以走了。回到你們故鄉之後，要證實偉大的財富和神奇的事情都在地下。賽勒斯（她受到全世界尊敬，因為她把農事的技術傳授給人類2，並發現五穀，使人類不再吃那粗糙的橡子）實在是有道理，她怨恨她女兒3會迷戀地下，一定是她預料到，女兒會在地下比她做母親的在地上見到更多更美好的東西。
“古時賢人普羅米修斯發明從天上拘雷請電的法術，現在這個法術怎樣了呢？你們一定是失傳了，因為它早已離開了你們那個半球，而來到我們這裏使用了。你們看見你們的城市被雷電擊毀，有時你們會錯誤地感到奇怪，你們不明白這可怕的災禍是誰、是什麽、是怎樣引起的，可是對我們來說，這是件經常而有益的事。你們的學者抱怨古人把一切都寫過了，一點新的東西也不留給他們去發現，很明顯這是錯誤的。天空中所顯現的，你們叫作現象的，地上所展示給你們的，江河海洋所包括的，這一切，和地下所貯藏的比起來，那簡直無法比擬。所以，在幾乎所有的語言裏，地下的主宰全是以富字開頭1。他（當你們的學者辛勤探求的時候，總是祈求至上的主宰，這個主宰，埃及人叫作‘2’，這在他們的語言裏，意思就是‘潛伏者’
‘隱匿者’和‘神秘者’，以這個名義求他，請他向他們顯靈顯聖，隻要有一個精巧的燈籠人引領，就會擴展他們的知識，使他們不僅認識他創造的一切，而且還認識他自己。因為，古時所有的學者和賢哲，為了確實而愉快地完成探求神明和追求知識的路程，認為有兩件事是必不可少的，那就是：神的指引和人的協助3。
“比方波斯人當中的佐羅斯台爾，在遊學的時候，就找到了阿裏馬斯普斯作伴侶；埃及人當中的海爾美斯?特裏斯美吉斯圖斯的伴侶是（4）；埃斯古拉比烏斯的伴侶是邁爾古裏；奧爾斐烏斯在色雷斯的伴侶是繆斯；還有畢達哥拉斯的伴侶是阿格拉奧費姆斯；雅典人當中的柏拉1原文oyres是一種用皮縫製的、盛水或酒的瓶袋。
2見維吉爾《農事詩》第一卷第一四七行，又奧維德《節令記》第四卷第三九九3神話中賽勒斯的女兒普羅賽比娜是被普路同拐到地下的。
1地獄之神普路同，希臘文是πλo■twγ，與πλo■to■（財富）的前一半相同，拉丁文dis（普路同）與dives（財富）前一半亦相同。
2原空白。
3一五六四年版本上即在此處結束，手寫本上尚有以下文字。
4原空白。
圖，最初的伴侶是西西裏島上西拉庫賽城的狄翁1，狄翁死後，是克塞諾克拉鐵斯；阿波羅紐斯的伴侶是達米斯2。
“當你們的學者，在上天的指引下，跟著明亮的燈籠人，細心探求人類本性的時候（希羅多德和荷馬曾因此被稱為‘阿爾費斯特斯’3，意思是探求者和發現者4），一定會認為埃及國王阿馬西斯5問先哲泰勒斯什麽最明智，泰勒斯回答說：‘時間’，回答得有理；因為一切潛在的東西，過去是時間造成的，今後也還是由時間來完成6，所以古人把農神叫作‘時間神’，‘時間神’是‘真理神’的父親，‘真理神’的女兒又叫‘時間’
7。他們也一定會看到他們以及他們前輩的全部知識，不過是現有知識的一小部分，而且還不一定知道。
“從我此刻給你們的這三個瓶袋裏，正象俗話所說的那樣：‘見到爪牙，就能認出獅子’，你們自己來評判和認識好了。由於瓶內的水受到海水上空的熱氣，會變得越來越少，這本是元素變化的自然規律，因而便會產生很潔淨的空氣，你們可以把它當作清朗、恬靜、涼爽的風，因為風，本來就是飄蕩流動的空氣。運用這股風，一直向右走，高興的話，根本用不著靠岸，就可以一直走到塔爾蒙1的奧隆納港。放下帆來，從這個小的風眼望出去，可以看見它象一根笛子似的放在那裏，你們隻管想這是在水裏慢慢地遊蕩就行了，安全愉快，既無危險，亦無風浪。
“不用擔心，也不用想起什麽狂風暴雨；風是受到海底波濤的激動才吹起的。也別以為雨沒有天空的雷聲和密布的烏雲就可以來。它一般是受到地底下的召喚才會來的，正和受到天空的吸引才由下而上到地上去一樣。那位國王詩人2曾吟唱過‘深淵就與深淵響應’的話3，這足可證明。
“這三個瓶袋，有兩個是裝的上麵所說的水，第三個裝的水是從人稱婆羅門大桶4的那個印度哲人井裏打出來的。
“此外，你們船上已經把旅程中所需用的東西都應有盡有地裝好了；當你們在這裏的時候，我早已吩咐把一切都辦妥了。
“朋友們，你們歡歡喜喜地動身吧，把這封信帶給你們的國王高康大，請替我們問候他以及他尊貴的王朝內的貴族和公卿。”
說罷，她交給我們一封嚴密封好的書信，向天主表示感謝以後，讓我們從通側殿的一道門裏走出去。在那裏，巴布曾讓他們提出比奧林匹斯山高一倍的大問題。
我們走過的地方，到處都是一片賞心悅目的風景，氣候比戴薩裏亞的泰姆培5溫和，比接連利比亞的埃及那一部分冷熱適宜。河流灌溉和植物茂盛1狄翁（前409—前354）：柏拉圖的學生。
2以上敘述均引自開留斯?羅底吉奴斯《古文選讀》第二十三卷（一說第二十二卷）第四章。
3“阿爾費斯特斯”是從希臘文àλ■ησtη■來的，原係指希臘一種隆頭魚。
4見荷馬《奧德賽》第一卷第三四九行，又赫西奧德《神之來源》第五一一行。
5阿馬西斯：公元前五七○至前五二六年埃及第二十六代第八位國王，在位期間為埃及最繁盛之時代。
6見埃拉斯姆斯《箴言集》第二卷第五章第十七節。
7“時間”的女兒又叫“真理”如此循環不止。
1塔爾蒙：即旺代省之薩勃勒?德?奧隆納。
2指所羅門。
3見《舊約?詩篇》第四十二篇第七節。
4見菲洛斯特拉圖斯《阿波羅紐斯傳》第三卷第二十五章又第三十二章；本書第三部《作者前言》裏曾提到過。
5泰姆培：戴薩裏亞的一個盆地，北麵便是奧林匹斯山。
勝過泰米斯古拉6，比接連阿基隆的道魯斯山脈1、比猶大海裏的希貝爾包裏亞島2、比卡斯比亞山上的卡裏吉斯3還要肥沃，和都林省同樣清新、明朗、可愛。最後，我們回到碼頭上，登上了我們的船隻。
6泰米斯古拉：小亞細亞古城名，亞馬孫人的首都。
1道魯斯山脈：小亞細亞山脈。
2希貝爾包裏亞島：據說與西西島大小相仿，正處於大熊星座底下，正對克爾特，北風吹不到，所以希貝爾包裏亞島，意譯就是“北風吹不到的島”，島上土地肥沃，氣候四季如春。
3卡斯比亞山：道魯斯山脈的一支，東起幼發拉底河，在美底亞與亞爾美尼亞之間。
短詩一首拉伯雷已死乎？此處又有書一部。
否，否，他的知心伴侶已把他的精神恢複，給我們寫下了這本書，它給讀者以生命，它使作者精神永垂千古。
納圖爾?吉特21這首短詩，手寫本及《鍾鳴島》版本上都沒有，一五六四年版本上把此詩排在目錄的最後一頁，現代版本多將此詩排在《作者前言》前麵，不甚合理。此處似可看到作者死時書未寫完，而編排此書的則另有其人。
巴布說道：“付賬，不用放在心上！隻要你們對我們滿意，那就皆大歡喜了。此處，在這偏僻的地區，我們行善，不是為了攫取，而是為了施舍，這樣，我們便認為很幸福，並不象你們那裏的教派所指示的，要從別人身上盡量地攫取，我們這裏是向別人盡量地施舍。現在我隻求你們一件事，那便是把你們的姓名和國籍登記在我們這本記錄簿上。”
說罷，便打開一本又大又厚的簿子，由我們口述，叫她一個助手用一枚金針，象寫字似的在簿子上劃了許多道道；可是劃的是什麽，我們看不出來。劃好之後，巴布倒滿三瓶袋1神水，親手交給我們，說道：
“朋友們，在這個我們稱作天主的智力的圓球佑護之下——它的中心無所不在，它的周圍無邊無緣——現在你們可以走了。回到你們故鄉之後，要證實偉大的財富和神奇的事情都在地下。賽勒斯（她受到全世界尊敬，因為她把農事的技術傳授給人類2，並發現五穀，使人類不再吃那粗糙的橡子）實在是有道理，她怨恨她女兒3會迷戀地下，一定是她預料到，女兒會在地下比她做母親的在地上見到更多更美好的東西。
“古時賢人普羅米修斯發明從天上拘雷請電的法術，現在這個法術怎樣了呢？你們一定是失傳了，因為它早已離開了你們那個半球，而來到我們這裏使用了。你們看見你們的城市被雷電擊毀，有時你們會錯誤地感到奇怪，你們不明白這可怕的災禍是誰、是什麽、是怎樣引起的，可是對我們來說，這是件經常而有益的事。你們的學者抱怨古人把一切都寫過了，一點新的東西也不留給他們去發現，很明顯這是錯誤的。天空中所顯現的，你們叫作現象的，地上所展示給你們的，江河海洋所包括的，這一切，和地下所貯藏的比起來，那簡直無法比擬。所以，在幾乎所有的語言裏，地下的主宰全是以富字開頭1。他（當你們的學者辛勤探求的時候，總是祈求至上的主宰，這個主宰，埃及人叫作‘2’，這在他們的語言裏，意思就是‘潛伏者’
‘隱匿者’和‘神秘者’，以這個名義求他，請他向他們顯靈顯聖，隻要有一個精巧的燈籠人引領，就會擴展他們的知識，使他們不僅認識他創造的一切，而且還認識他自己。因為，古時所有的學者和賢哲，為了確實而愉快地完成探求神明和追求知識的路程，認為有兩件事是必不可少的，那就是：神的指引和人的協助3。
“比方波斯人當中的佐羅斯台爾，在遊學的時候，就找到了阿裏馬斯普斯作伴侶；埃及人當中的海爾美斯?特裏斯美吉斯圖斯的伴侶是（4）；埃斯古拉比烏斯的伴侶是邁爾古裏；奧爾斐烏斯在色雷斯的伴侶是繆斯；還有畢達哥拉斯的伴侶是阿格拉奧費姆斯；雅典人當中的柏拉1原文oyres是一種用皮縫製的、盛水或酒的瓶袋。
2見維吉爾《農事詩》第一卷第一四七行，又奧維德《節令記》第四卷第三九九3神話中賽勒斯的女兒普羅賽比娜是被普路同拐到地下的。
1地獄之神普路同，希臘文是πλo■twγ，與πλo■to■（財富）的前一半相同，拉丁文dis（普路同）與dives（財富）前一半亦相同。
2原空白。
3一五六四年版本上即在此處結束，手寫本上尚有以下文字。
4原空白。
圖，最初的伴侶是西西裏島上西拉庫賽城的狄翁1，狄翁死後，是克塞諾克拉鐵斯；阿波羅紐斯的伴侶是達米斯2。
“當你們的學者，在上天的指引下，跟著明亮的燈籠人，細心探求人類本性的時候（希羅多德和荷馬曾因此被稱為‘阿爾費斯特斯’3，意思是探求者和發現者4），一定會認為埃及國王阿馬西斯5問先哲泰勒斯什麽最明智，泰勒斯回答說：‘時間’，回答得有理；因為一切潛在的東西，過去是時間造成的，今後也還是由時間來完成6，所以古人把農神叫作‘時間神’，‘時間神’是‘真理神’的父親，‘真理神’的女兒又叫‘時間’
7。他們也一定會看到他們以及他們前輩的全部知識，不過是現有知識的一小部分，而且還不一定知道。
“從我此刻給你們的這三個瓶袋裏，正象俗話所說的那樣：‘見到爪牙，就能認出獅子’，你們自己來評判和認識好了。由於瓶內的水受到海水上空的熱氣，會變得越來越少，這本是元素變化的自然規律，因而便會產生很潔淨的空氣，你們可以把它當作清朗、恬靜、涼爽的風，因為風，本來就是飄蕩流動的空氣。運用這股風，一直向右走，高興的話，根本用不著靠岸，就可以一直走到塔爾蒙1的奧隆納港。放下帆來，從這個小的風眼望出去，可以看見它象一根笛子似的放在那裏，你們隻管想這是在水裏慢慢地遊蕩就行了，安全愉快，既無危險，亦無風浪。
“不用擔心，也不用想起什麽狂風暴雨；風是受到海底波濤的激動才吹起的。也別以為雨沒有天空的雷聲和密布的烏雲就可以來。它一般是受到地底下的召喚才會來的，正和受到天空的吸引才由下而上到地上去一樣。那位國王詩人2曾吟唱過‘深淵就與深淵響應’的話3，這足可證明。
“這三個瓶袋，有兩個是裝的上麵所說的水，第三個裝的水是從人稱婆羅門大桶4的那個印度哲人井裏打出來的。
“此外，你們船上已經把旅程中所需用的東西都應有盡有地裝好了；當你們在這裏的時候，我早已吩咐把一切都辦妥了。
“朋友們，你們歡歡喜喜地動身吧，把這封信帶給你們的國王高康大，請替我們問候他以及他尊貴的王朝內的貴族和公卿。”
說罷，她交給我們一封嚴密封好的書信，向天主表示感謝以後，讓我們從通側殿的一道門裏走出去。在那裏，巴布曾讓他們提出比奧林匹斯山高一倍的大問題。
我們走過的地方，到處都是一片賞心悅目的風景，氣候比戴薩裏亞的泰姆培5溫和，比接連利比亞的埃及那一部分冷熱適宜。河流灌溉和植物茂盛1狄翁（前409—前354）：柏拉圖的學生。
2以上敘述均引自開留斯?羅底吉奴斯《古文選讀》第二十三卷（一說第二十二卷）第四章。
3“阿爾費斯特斯”是從希臘文àλ■ησtη■來的，原係指希臘一種隆頭魚。
4見荷馬《奧德賽》第一卷第三四九行，又赫西奧德《神之來源》第五一一行。
5阿馬西斯：公元前五七○至前五二六年埃及第二十六代第八位國王，在位期間為埃及最繁盛之時代。
6見埃拉斯姆斯《箴言集》第二卷第五章第十七節。
7“時間”的女兒又叫“真理”如此循環不止。
1塔爾蒙：即旺代省之薩勃勒?德?奧隆納。
2指所羅門。
3見《舊約?詩篇》第四十二篇第七節。
4見菲洛斯特拉圖斯《阿波羅紐斯傳》第三卷第二十五章又第三十二章；本書第三部《作者前言》裏曾提到過。
5泰姆培：戴薩裏亞的一個盆地，北麵便是奧林匹斯山。
勝過泰米斯古拉6，比接連阿基隆的道魯斯山脈1、比猶大海裏的希貝爾包裏亞島2、比卡斯比亞山上的卡裏吉斯3還要肥沃，和都林省同樣清新、明朗、可愛。最後，我們回到碼頭上，登上了我們的船隻。
6泰米斯古拉：小亞細亞古城名，亞馬孫人的首都。
1道魯斯山脈：小亞細亞山脈。
2希貝爾包裏亞島：據說與西西島大小相仿，正處於大熊星座底下，正對克爾特，北風吹不到，所以希貝爾包裏亞島，意譯就是“北風吹不到的島”，島上土地肥沃，氣候四季如春。
3卡斯比亞山：道魯斯山脈的一支，東起幼發拉底河，在美底亞與亞爾美尼亞之間。
短詩一首拉伯雷已死乎？此處又有書一部。
否，否，他的知心伴侶已把他的精神恢複，給我們寫下了這本書，它給讀者以生命，它使作者精神永垂千古。
納圖爾?吉特21這首短詩，手寫本及《鍾鳴島》版本上都沒有，一五六四年版本上把此詩排在目錄的最後一頁，現代版本多將此詩排在《作者前言》前麵，不甚合理。此處似可看到作者死時書未寫完，而編排此書的則另有其人。