秦諾待旁人走開，支起二郎腿，敲著桌子，“賀峻濤、賀峻仲，你們怎麽也來了，千萬別告訴我你們也來磨練意誌”。
賀家二兄弟，給了一個就是這樣的眼神，“親愛的諾，非是我兄弟二人要來，而是我們家司令下了死命令，我二人趕鴨子上駕，沒辦法。”
賀楚天陰森森的眼神瞟過，笑得險惡，“依落在舅舅麵前下了軍令狀，三個月後的b軍大比武，定要你們其中之一奪得頭籌”。
“卟哧……卟哧……”低頭喝茶的莫敬亭和尚警誌噴了，雙雙驚恐地直視明依落，天呢，不會吧？這兩活寶能吃得了這苦？這美人太不了解他們兄弟了，疑惑的眼神又瞟向自家首長，那意思說，你也不攔著？
賀楚天無視兩人的疑惑，直接下命令：“從明天開始，你們倆個要完全聽從依落的指揮，否則軍法處置”。
兄弟倆隻互看一眼，再瞅瞅小弟妹那似笑非笑的小模樣，心裏咚咚地跳，怎麽覺得挺可怕的？不管了，再怎麽說，一個小美人能拿他們如何？
真是太子爺做習慣了！
明依落暗中磨牙，折磨人的事情，她最喜歡。
秦諾雖說意外，但也僅僅是皺了下額頭，表示這個事情不太靠譜。
坐在秦諾旁邊的明格倒是很愜意地起身，以一種悲憫的神情為二寶悲哀，拍了拍秦諾的肩頭：“相信明，好戲開羅啦”。
秋水心緊跟著明格的步伐，相當同情地看了眼賀家二寶，同樣肯定地對身旁還是一臉茫然的莫敬亭點點頭：“千萬別懷疑，明的強大是你們想象不到的”。
明格和秋水心走了……帶著一種美妙的心情走了，因為他們喜歡看明依落折磨人，那是一種即痛苦又享受的感覺，當然痛苦的是被折磨的人，而享受的自然是他們。
賀家二寶清楚地收到了那倆人的憐憫之情，略顯驚悚地瞪著明依落，上看下看，都是一個漂亮美人而已，人不可貌相嗎？賀峻濤小心地問：“那個，小弟妹，我們倆跟著你混，你可要罩著我們喲，那什麽，比武之類的就免了吧”？
明依落垂下眼瞼，不再吭聲，兩人默默暗傷。
尚警誌清清楚楚看到明依落一閃而過的壞笑，再瞅自家首長大人送給二寶自求多福的眼神，冷不叮來了個冷顫，提著還在炫暈中的莫敬亭快速離去。
秦諾一直旁觀看戲，隻留下自己人了，這才開始戲弄賀家二寶：“依落，這兩個活寶可不是聽話的主，聽哥一句話，別在廢柴身上浪費時間”。
“哥，一般人我還不願意管呢，我喜歡廢物利用，這樣比較有成就感”，明依落很真誠地對著秦諾眨著眼睛，認真地表示這事可行。
“唉，落兒還真是可愛，知道為國家豢養著這些個廢柴太消耗資源，回爐再造這事雖說有一定的難度，但是吧，如果成功了，還真是特有成就感”。
秦諾一副大悟的樣子，再次刺激了賀家二寶花都神醫。
“說什麽呢，我們兄弟怎麽說也是國家棟梁，沒偷沒槍沒犯罪，向上進取，積極工作，雖說沒有成就出如那樣的偉大功績，但也是恪守本份，盡職盡責，為祖國灑熱血流臭汗，怎麽在你們眼裏就廢柴了？小爺是不如你們功夫好，成績多，那又怎麽樣？小爺才不想一輩子呆在軍隊，小爺天天的就想著逍遙山水、縱情聲色，老頭子愣是不讓我倆個退役，我們有什麽辦法？”梁峻仲憤憤地發著牢騷。
“嘖嘖，”明依落搖著頭歎氣，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”
明依落說了一通，所有人都懵了，尤其是賀氏倆寶。
明依落暗處翻了個白眼，我也不知道自己在說什麽，你們明白才怪，喝了口麵前的茶水接著論法：“大乘佛教最重要的典籍《般若菠蘿蜜多心經》中的‘色即是空空即是色’是大乘佛教的重要義理。這是佛教的重要思想，簡單的說，色是指一切能見到或不能見到的事物現象，而這些現象是人們虛妄產生的幻覺。空，是事物的本質。”
“‘色即是空，空即是色’這句佛經名言，包含著很深的哲學思想，一般人包括文人們喜歡以此開玩笑，認為色就是指女人，空就是虛無或烏有。說和尚看破紅塵，把女人看做是虛無或烏有，便出家做和尚了。其實色並非女色，空也非虛無烏有。要認識此言的真正含義，還得從佛教的基本教義說起。佛教的教義主要是所謂的”四諦“，即苦、集、滅、道。苦、集二諦闡明人生的本質及形成原因；滅、道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫之路。具體地說：1、苦諦是人生在世看著是苦，人生有‘生、老、病、死’等多種苦，以及無數的煩惱。2、集諦是對造成痛苦和煩惱的原因的分析，認為宇宙萬物及現象不能獨立存在，而是由多種因素集合而成。既然如此，那所有實體便沒有單獨的‘自性’，不但具有‘自性’而且具‘共性’，佛家稱為‘諸法無我’，並且認為，一切事物都是變化無常的，稱為‘諸行無常’，這便是空的主要內容。3、滅諦是佛教的最高境界，也就是涅盤。達到熄滅人生苦難煩惱，超越生死輪回。4、道諦便是通往涅盤之路。方法歸納為‘戒、定、慧’。色非女色男色，空也非虛無烏有。色即是空，讓人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的，空即是色，則由事物的共性，因緣關係，讓人們知道因果報應，善惡循環。所謂：要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是。便是空的緣由關係及多種因素合成的最好說明。隻有認識到了”色即是空，空即是色“的因果報應，善惡循環，才能讓人行善並以自身個體的德性度人，並真正關心世間萬物，以自身的身體力行，通過道諦的”戒、定、慧“達到超脫解除苦難煩惱。而這種力行過程中，佛教還注意到‘悲’，所謂大慈大悲大概相當於儒家的‘仁’，總的說來，‘色即是空，空即是色’是勸人向善的基礎。”明依落再次停了下來，看著臉色茫然的幾個男人，無力地抽了下嘴角，“所以，你們二人從明天開始一切聽我的，我叫你們往東不要往西，叫你們向前不要後退，聽明白了嗎？”
賀家二寶呆滯地點點頭，明依落暗自鬆了口氣，轉身掩示起自己的心虛，怎麽搞的，都瞎說什麽呢？“既然如此，我要回房睡覺了，累死了，楚天記得給我帶飯。”說完，一溜煙地消失在眾人視線中。
賀楚天和秦諾同時意識到，被那丫頭戲弄了，兩人相對撫額，無語相視沒有淚。再看看一片空白的賀氏二人，感慨萬千，無厘頭果然無敵！再次送上無限同情的眼神，趕緊走出前麵那扇門，秦諾不忘調侃道：“色即是空，空即是色，色色空空，既然已空，那就一心向善吧，善待自己，善待國家，善待軍隊，善待糧食，善待給你的機會”。
賀家二兄弟，給了一個就是這樣的眼神，“親愛的諾，非是我兄弟二人要來，而是我們家司令下了死命令，我二人趕鴨子上駕，沒辦法。”
賀楚天陰森森的眼神瞟過，笑得險惡，“依落在舅舅麵前下了軍令狀，三個月後的b軍大比武，定要你們其中之一奪得頭籌”。
“卟哧……卟哧……”低頭喝茶的莫敬亭和尚警誌噴了，雙雙驚恐地直視明依落，天呢，不會吧？這兩活寶能吃得了這苦？這美人太不了解他們兄弟了，疑惑的眼神又瞟向自家首長，那意思說，你也不攔著？
賀楚天無視兩人的疑惑，直接下命令：“從明天開始，你們倆個要完全聽從依落的指揮，否則軍法處置”。
兄弟倆隻互看一眼，再瞅瞅小弟妹那似笑非笑的小模樣，心裏咚咚地跳，怎麽覺得挺可怕的？不管了，再怎麽說，一個小美人能拿他們如何？
真是太子爺做習慣了！
明依落暗中磨牙，折磨人的事情，她最喜歡。
秦諾雖說意外，但也僅僅是皺了下額頭，表示這個事情不太靠譜。
坐在秦諾旁邊的明格倒是很愜意地起身，以一種悲憫的神情為二寶悲哀，拍了拍秦諾的肩頭：“相信明，好戲開羅啦”。
秋水心緊跟著明格的步伐，相當同情地看了眼賀家二寶，同樣肯定地對身旁還是一臉茫然的莫敬亭點點頭：“千萬別懷疑，明的強大是你們想象不到的”。
明格和秋水心走了……帶著一種美妙的心情走了，因為他們喜歡看明依落折磨人，那是一種即痛苦又享受的感覺，當然痛苦的是被折磨的人，而享受的自然是他們。
賀家二寶清楚地收到了那倆人的憐憫之情，略顯驚悚地瞪著明依落，上看下看，都是一個漂亮美人而已，人不可貌相嗎？賀峻濤小心地問：“那個，小弟妹，我們倆跟著你混，你可要罩著我們喲，那什麽，比武之類的就免了吧”？
明依落垂下眼瞼，不再吭聲，兩人默默暗傷。
尚警誌清清楚楚看到明依落一閃而過的壞笑，再瞅自家首長大人送給二寶自求多福的眼神，冷不叮來了個冷顫，提著還在炫暈中的莫敬亭快速離去。
秦諾一直旁觀看戲，隻留下自己人了，這才開始戲弄賀家二寶：“依落，這兩個活寶可不是聽話的主，聽哥一句話，別在廢柴身上浪費時間”。
“哥，一般人我還不願意管呢，我喜歡廢物利用，這樣比較有成就感”，明依落很真誠地對著秦諾眨著眼睛，認真地表示這事可行。
“唉，落兒還真是可愛，知道為國家豢養著這些個廢柴太消耗資源，回爐再造這事雖說有一定的難度，但是吧，如果成功了，還真是特有成就感”。
秦諾一副大悟的樣子，再次刺激了賀家二寶花都神醫。
“說什麽呢，我們兄弟怎麽說也是國家棟梁，沒偷沒槍沒犯罪，向上進取，積極工作，雖說沒有成就出如那樣的偉大功績，但也是恪守本份，盡職盡責，為祖國灑熱血流臭汗，怎麽在你們眼裏就廢柴了？小爺是不如你們功夫好，成績多，那又怎麽樣？小爺才不想一輩子呆在軍隊，小爺天天的就想著逍遙山水、縱情聲色，老頭子愣是不讓我倆個退役，我們有什麽辦法？”梁峻仲憤憤地發著牢騷。
“嘖嘖，”明依落搖著頭歎氣，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”
明依落說了一通，所有人都懵了，尤其是賀氏倆寶。
明依落暗處翻了個白眼，我也不知道自己在說什麽，你們明白才怪，喝了口麵前的茶水接著論法：“大乘佛教最重要的典籍《般若菠蘿蜜多心經》中的‘色即是空空即是色’是大乘佛教的重要義理。這是佛教的重要思想，簡單的說，色是指一切能見到或不能見到的事物現象，而這些現象是人們虛妄產生的幻覺。空，是事物的本質。”
“‘色即是空，空即是色’這句佛經名言，包含著很深的哲學思想，一般人包括文人們喜歡以此開玩笑，認為色就是指女人，空就是虛無或烏有。說和尚看破紅塵，把女人看做是虛無或烏有，便出家做和尚了。其實色並非女色，空也非虛無烏有。要認識此言的真正含義，還得從佛教的基本教義說起。佛教的教義主要是所謂的”四諦“，即苦、集、滅、道。苦、集二諦闡明人生的本質及形成原因；滅、道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫之路。具體地說：1、苦諦是人生在世看著是苦，人生有‘生、老、病、死’等多種苦，以及無數的煩惱。2、集諦是對造成痛苦和煩惱的原因的分析，認為宇宙萬物及現象不能獨立存在，而是由多種因素集合而成。既然如此，那所有實體便沒有單獨的‘自性’，不但具有‘自性’而且具‘共性’，佛家稱為‘諸法無我’，並且認為，一切事物都是變化無常的，稱為‘諸行無常’，這便是空的主要內容。3、滅諦是佛教的最高境界，也就是涅盤。達到熄滅人生苦難煩惱，超越生死輪回。4、道諦便是通往涅盤之路。方法歸納為‘戒、定、慧’。色非女色男色，空也非虛無烏有。色即是空，讓人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的，空即是色，則由事物的共性，因緣關係，讓人們知道因果報應，善惡循環。所謂：要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是。便是空的緣由關係及多種因素合成的最好說明。隻有認識到了”色即是空，空即是色“的因果報應，善惡循環，才能讓人行善並以自身個體的德性度人，並真正關心世間萬物，以自身的身體力行，通過道諦的”戒、定、慧“達到超脫解除苦難煩惱。而這種力行過程中，佛教還注意到‘悲’，所謂大慈大悲大概相當於儒家的‘仁’，總的說來，‘色即是空，空即是色’是勸人向善的基礎。”明依落再次停了下來，看著臉色茫然的幾個男人，無力地抽了下嘴角，“所以，你們二人從明天開始一切聽我的，我叫你們往東不要往西，叫你們向前不要後退，聽明白了嗎？”
賀家二寶呆滯地點點頭，明依落暗自鬆了口氣，轉身掩示起自己的心虛，怎麽搞的，都瞎說什麽呢？“既然如此，我要回房睡覺了，累死了，楚天記得給我帶飯。”說完，一溜煙地消失在眾人視線中。
賀楚天和秦諾同時意識到，被那丫頭戲弄了，兩人相對撫額，無語相視沒有淚。再看看一片空白的賀氏二人，感慨萬千，無厘頭果然無敵！再次送上無限同情的眼神，趕緊走出前麵那扇門，秦諾不忘調侃道：“色即是空，空即是色，色色空空，既然已空，那就一心向善吧，善待自己，善待國家，善待軍隊，善待糧食，善待給你的機會”。