烏東讚敗亡了，劉錡的大軍在東線隻用了短短三天時間，就將烏東讚那八個兒子手下的兵馬全部殲滅在了藏布江大峽穀中。
高原霸王、在劉錡完成掃蕩烏東讚殘餘之後，劉行在給慧了的新詔令中先給出了烏東讚這樣一個終結定義。
既然給了這樣一個終結定義，也就說明劉行和劉行所執掌的中原大宋王朝是承認了烏東讚在吐蕃曆史上將成為一個難以抹滅的英雄。
承認對手是英雄、英雄是值得尊重和必須尊重的。隻有尊重英雄，才可能讓大宋湧現出更多英雄。
所以在與劉錡作戰中的被抓住的、烏東讚的六個兒子，在劉錡大軍進入烏東讚王城後並沒有被處死。
六個吐蕃王子分封為六個小讚普，這是劉行對一個值得尊敬的英雄身後給予的第一個慰及。
封那六個小讚普的同時，劉行也給他們同時封了大宋的爵位。是什麽爵位呢？全部都是一等男爵、兼授大宋的少將軍軍階。
這是何意？分封敵人的後代，劉行不怕那些人做了讚普、日後養精蓄銳再來反叛大宋嗎？難道劉行這是不但不嚴懲曾經的敵人，還要用中原的爵位祿金、軍階薪資去資敵嗎？
劉行的用意其他人未必了解，慧了卻一看到那詔令後馬上領會到劉行的用意是什麽了。
六個小讚普，每個人都是領地不過數百裏、人口不過五百戶。
首先劉行在詔令中明確出來藩地爵領土地和人口數量上決定了即便是日後六個小讚普聯手，最多也不過隻能征召起三千到六千兵馬來。三千、或者是六千人馬，對於大宋王師而言都不夠打上三天的。
更何況劉行同時還明令日後那些小讚普生了兒子、成年一個就要分走他們的一些領地，直到推恩分封到每個王子保有十戶、五十丁口，土地分封到三百畝為止。
試想當那些小讚普的兒孫都變成大宋三等雲騎尉、隻能算是個大地主，每個人最多也就能征召起百人之兵時。他們還有什麽資本來跟強大的中原****對抗、還有什麽底氣來造反呢？
而那六個小讚普接受了大宋的三等男爵和軍階，首先就讓他們於理法上成為了大宋的正式臣子。日後若是敢反抗，那就不再單純隻是漢人與吐蕃人的戰爭，而是純粹的****平定叛亂之戰。
****平叛，無論是吐蕃還是其他異族都將失去了聯合反宋的最重要一個借口和理由。自然地，到時候掃滅敢於造反、卻是散兵遊勇一般的叛軍時就輕鬆許多……
未雨綢繆，給了烏東讚六個兒子封地，同時也用大宋的爵位和軍階給他們戴好了枷鎖。劉行先采取了這種做法，慧了接下去做起事來就好做多了。
慧了做事？既有段正嚴、又有劉錡兄弟倆，還有張所在。麵對這麽一大群大咖雲集的吐蕃，慧了能成為絕對主導一切的人嗎？
能、因為劉行在那份詔令中對慧了的本兼各職做出了調整：免去了其他兼職，劉行先確定將吐蕃地區正式定名為“大宋西.藏都護府”。然後由慧了保留天樞院、樞密院兩參知、出任大宋首任駐藏大臣。
駐藏大臣之下，劉行任命劉錫為“西.藏都護府”大都護、領樞密院參知兼授兵部尚書銜。以高明量為天樞院正使、左都護兼授吏部侍郎銜，以張所為樞密院正使、右都護兼授刑部侍郎銜。
一個雙參知、領著一個兵部尚書加吏部、刑部兩個侍郎銜組合，這就決定了就算是有了開府之權的段正嚴在吐蕃地從此以後也隻能聽慧了的。
慧了得到了如此大的權利，那麽他又如何來梳理、整頓隻剩下邏些一個城池未被攻克的吐蕃呢？
慧了上任、新官也要燒上三把火。第一把火，他就在高明量、段正嚴和天竺諸爵的支持下燒向了各處的異教徒。
吐蕃這個地方，在唐朝文成公主和親到邏些之前就開始接受佛教，鬆讚幹布後來敢大；力推行後佛教。
可是佛教進入到吐蕃以後，在曆次的王權爭奪中或多或少都有所參與。既然那些佛家領袖參與了人家的政治，自然也會為之付出代價。那代價就是在唐朝以來，吐蕃的讚普們時而弘揚佛法、時而滅佛改尊其他宗教。
以至於當大宋王師攻占了絕大部分吐蕃地區以後，各種奇形怪狀、教.義不同的的宗教借機以教蓄力，大有用教民以民眾意願的軟刀子來繼續對抗大宋“西.藏都護府”之勢。
舊的藩主被滅了，新的教主們紛紛跳了出來。麵對這種情況，慧了過段地宣布：凡藏地之內不禮佛的人不許做官，重開百寺、弘揚佛法。以佛正禮、以佛正法。
慧了為何會這樣做呢？首先他是一個妖佛兼修的家夥，對佛法他理解和掌握上甚至遠遠超過了當世許多大能之僧。
深知佛法之妙處，運用起佛法來板正公眾認知、駕馭吐蕃人的思想，慧了堅信他可以做得很好。借助佛家的力量，慧了又能與南麵的天竺、東麵同樣尊佛的大理形成默契。
所以慧了上任第一把火就燒向了其他宗教，他要將吐蕃徹底底、重新編程佛法的新天國。
慧了想要的是一個佛法弘揚、萬佛普照之下的吐蕃，那麽之前那些異教呢？那些教主本來就做好了以民意對抗都護府的準備，慧了這樣做了、不正是在逼著他們立即造反嗎？他們敢造反嗎？
答案是敢、而且是突然在一夜之間，吐蕃境內就爆發了多大三十九個異教主導的教民暴亂。參與暴亂的吐蕃人，居然達到了四十餘萬之眾。
四十萬教民暴亂，這是慧了預料到的。麵對這麽多教民反抗，慧了的做法也很決絕。給高明量、劉錫、劉錡下達的命令中，他這個駐藏大臣隻有三個字：“殺無赦”
做主的人一聲“殺無赦”，吐蕃各部可戰的主力軍都被滅了，手上拿著農具、柴刀和鞭子的那些教民又怎會逃得過血腥的屠殺。
在慧了這道命令下達之後的十幾天時間內，整個吐蕃地區變成了一片血雨腥風的景象。四處可見的是宋軍、天竺兵和楊素誠麾下那些吐蕃兵去抓教民，集中起來以後當中屠殺的景象。
當然那些教民的被屠殺之後，他們的財富全都變成了宋軍、天竺兵和吐蕃兵的戰利品，使得那些各族兵士隻用了半個月時間就徹底殺光了所有參與暴亂的教民。
(未完待續。)
高原霸王、在劉錡完成掃蕩烏東讚殘餘之後，劉行在給慧了的新詔令中先給出了烏東讚這樣一個終結定義。
既然給了這樣一個終結定義，也就說明劉行和劉行所執掌的中原大宋王朝是承認了烏東讚在吐蕃曆史上將成為一個難以抹滅的英雄。
承認對手是英雄、英雄是值得尊重和必須尊重的。隻有尊重英雄，才可能讓大宋湧現出更多英雄。
所以在與劉錡作戰中的被抓住的、烏東讚的六個兒子，在劉錡大軍進入烏東讚王城後並沒有被處死。
六個吐蕃王子分封為六個小讚普，這是劉行對一個值得尊敬的英雄身後給予的第一個慰及。
封那六個小讚普的同時，劉行也給他們同時封了大宋的爵位。是什麽爵位呢？全部都是一等男爵、兼授大宋的少將軍軍階。
這是何意？分封敵人的後代，劉行不怕那些人做了讚普、日後養精蓄銳再來反叛大宋嗎？難道劉行這是不但不嚴懲曾經的敵人，還要用中原的爵位祿金、軍階薪資去資敵嗎？
劉行的用意其他人未必了解，慧了卻一看到那詔令後馬上領會到劉行的用意是什麽了。
六個小讚普，每個人都是領地不過數百裏、人口不過五百戶。
首先劉行在詔令中明確出來藩地爵領土地和人口數量上決定了即便是日後六個小讚普聯手，最多也不過隻能征召起三千到六千兵馬來。三千、或者是六千人馬，對於大宋王師而言都不夠打上三天的。
更何況劉行同時還明令日後那些小讚普生了兒子、成年一個就要分走他們的一些領地，直到推恩分封到每個王子保有十戶、五十丁口，土地分封到三百畝為止。
試想當那些小讚普的兒孫都變成大宋三等雲騎尉、隻能算是個大地主，每個人最多也就能征召起百人之兵時。他們還有什麽資本來跟強大的中原****對抗、還有什麽底氣來造反呢？
而那六個小讚普接受了大宋的三等男爵和軍階，首先就讓他們於理法上成為了大宋的正式臣子。日後若是敢反抗，那就不再單純隻是漢人與吐蕃人的戰爭，而是純粹的****平定叛亂之戰。
****平叛，無論是吐蕃還是其他異族都將失去了聯合反宋的最重要一個借口和理由。自然地，到時候掃滅敢於造反、卻是散兵遊勇一般的叛軍時就輕鬆許多……
未雨綢繆，給了烏東讚六個兒子封地，同時也用大宋的爵位和軍階給他們戴好了枷鎖。劉行先采取了這種做法，慧了接下去做起事來就好做多了。
慧了做事？既有段正嚴、又有劉錡兄弟倆，還有張所在。麵對這麽一大群大咖雲集的吐蕃，慧了能成為絕對主導一切的人嗎？
能、因為劉行在那份詔令中對慧了的本兼各職做出了調整：免去了其他兼職，劉行先確定將吐蕃地區正式定名為“大宋西.藏都護府”。然後由慧了保留天樞院、樞密院兩參知、出任大宋首任駐藏大臣。
駐藏大臣之下，劉行任命劉錫為“西.藏都護府”大都護、領樞密院參知兼授兵部尚書銜。以高明量為天樞院正使、左都護兼授吏部侍郎銜，以張所為樞密院正使、右都護兼授刑部侍郎銜。
一個雙參知、領著一個兵部尚書加吏部、刑部兩個侍郎銜組合，這就決定了就算是有了開府之權的段正嚴在吐蕃地從此以後也隻能聽慧了的。
慧了得到了如此大的權利，那麽他又如何來梳理、整頓隻剩下邏些一個城池未被攻克的吐蕃呢？
慧了上任、新官也要燒上三把火。第一把火，他就在高明量、段正嚴和天竺諸爵的支持下燒向了各處的異教徒。
吐蕃這個地方，在唐朝文成公主和親到邏些之前就開始接受佛教，鬆讚幹布後來敢大；力推行後佛教。
可是佛教進入到吐蕃以後，在曆次的王權爭奪中或多或少都有所參與。既然那些佛家領袖參與了人家的政治，自然也會為之付出代價。那代價就是在唐朝以來，吐蕃的讚普們時而弘揚佛法、時而滅佛改尊其他宗教。
以至於當大宋王師攻占了絕大部分吐蕃地區以後，各種奇形怪狀、教.義不同的的宗教借機以教蓄力，大有用教民以民眾意願的軟刀子來繼續對抗大宋“西.藏都護府”之勢。
舊的藩主被滅了，新的教主們紛紛跳了出來。麵對這種情況，慧了過段地宣布：凡藏地之內不禮佛的人不許做官，重開百寺、弘揚佛法。以佛正禮、以佛正法。
慧了為何會這樣做呢？首先他是一個妖佛兼修的家夥，對佛法他理解和掌握上甚至遠遠超過了當世許多大能之僧。
深知佛法之妙處，運用起佛法來板正公眾認知、駕馭吐蕃人的思想，慧了堅信他可以做得很好。借助佛家的力量，慧了又能與南麵的天竺、東麵同樣尊佛的大理形成默契。
所以慧了上任第一把火就燒向了其他宗教，他要將吐蕃徹底底、重新編程佛法的新天國。
慧了想要的是一個佛法弘揚、萬佛普照之下的吐蕃，那麽之前那些異教呢？那些教主本來就做好了以民意對抗都護府的準備，慧了這樣做了、不正是在逼著他們立即造反嗎？他們敢造反嗎？
答案是敢、而且是突然在一夜之間，吐蕃境內就爆發了多大三十九個異教主導的教民暴亂。參與暴亂的吐蕃人，居然達到了四十餘萬之眾。
四十萬教民暴亂，這是慧了預料到的。麵對這麽多教民反抗，慧了的做法也很決絕。給高明量、劉錫、劉錡下達的命令中，他這個駐藏大臣隻有三個字：“殺無赦”
做主的人一聲“殺無赦”，吐蕃各部可戰的主力軍都被滅了，手上拿著農具、柴刀和鞭子的那些教民又怎會逃得過血腥的屠殺。
在慧了這道命令下達之後的十幾天時間內，整個吐蕃地區變成了一片血雨腥風的景象。四處可見的是宋軍、天竺兵和楊素誠麾下那些吐蕃兵去抓教民，集中起來以後當中屠殺的景象。
當然那些教民的被屠殺之後，他們的財富全都變成了宋軍、天竺兵和吐蕃兵的戰利品，使得那些各族兵士隻用了半個月時間就徹底殺光了所有參與暴亂的教民。
(未完待續。)