第五百四十九章先賢祠下
也正是因為這樣，趙青鳳拒絕眾多青年才俊的求愛也就不難理解了，但她現在年紀還不大，所以她的父皇也並沒有因此而著急。但這時的趙旉卻並沒有想到，他最出色也最受他喜愛的女兒後來竟然會終生不嫁
趙旉擬定的聖人名單頒布後一度引起的爭議還有很多，但等他過世以後，後世對其評價卻相當高，因為它有著十分明確的標準，這在中國古代應該是破天荒的頭一次，而且“有創xing的重大貢獻，或者是有眾多傑出貢獻，而沒有大惡。”這樣的標準其實還是相當公平的，聖人祠中除了前文提到過的幾位，還有燧人氏注1、有巢氏、伏羲兄妹、軒轅黃帝、神農氏、老子、子夏、張衡這九位曆史名人，雖然不無爭議，但總體來講還是足以服眾的
值得一提的是，在中國古代的祭祀中伏羲與女媧這對兄妹一向都是分開祭祀，但趙旉卻創xing地將二人合並在一起供人祭拜。因為他們兄妹二人是傳說中古華夏人的祖先如果華夏人都是他們結合後生下的子孫繁衍而來，那麽漢人經曆過多次民族融合卻依然保持著世界第一的高父係基因同源率就很好解釋了，這隻是因為東方各大民族其實本來就都是伏羲兄妹的子孫而已。，而且婚姻製度等重要明具體是哪一個想出來的也沒有定論，所以幹脆合起來祭祀反而比較好。另外，趙旉覺得挺有意思的是，世界各主要民族的神話傳說幾乎都有近親婚配成為人類之祖的內容，莫非現在地球上的人類真的不是自然進化而來，而是來自於外部世界？或者是上古舉曾經有過極其先進的文明，卻遇到過一次極大的災難而毀滅，隻留下極少數的遺民，並成為現在各大民族的祖先？
而次一等的偉人祠中，其實有不少人若論貢獻足以進入聖人祠，可是他們都有較為重大的缺陷或惡行，因此趙旉將他們的評價降低了一等。比如蔡倫，他將造紙技術改良，使得紙張的成本下幅度下降，並提高了質量，使其得以廣泛應用，而極大地便利了文明成果的記錄與傳播，但他卻又是一個弄權的閹宦宦官太監之中未必沒有好人，但蔡倫在其本職工作中的表現，實在不是什麽好鳥。。而宋代乃至中國曆史上最偉大的科學家沈括，在政治上卻是一個公認的大jian臣，所以同樣隻能進入偉人祠。此外就是諸葛亮這種雖然也的確很了不起這個年代“翻案風”還沒有盛行，無論是官方還是民間，對這個“鞠躬盡瘁，死而後已”的名相還是評價極高的。，但畢竟沒能改變一個時代的，也隻能進入偉人祠，類似的例子還有成湯、伊尹、周公等古代聖賢，由於人數較多，這裏就不一一贅述了。
至於賢人祠中所列出的，則大都是那些有才無德、或是有德無才都是相對來說的古代名人，但貢獻大於其禍害則是必須的，否則豈不等於是在給後人樹立反麵的榜樣？前者的最典型例子是曹操，他一生中頻繁屠城、殺俘，拿人肉充當軍糧都是極大的惡行，但他畢竟統一了北方，恢複了中原的和平安定，並壓製住了草原上的胡人；而後者的典型例子則是蘇武，雖然其北海牧羊的氣節傳唱千古，可要說實質xing貢獻卻是一點沒有。另外，還有一類人也位列其中，他們生前明明立下了驚人的功績，但卻因為後繼者無能或是大環境的變化而全都打了水漂，比如隻帶三十六人便平定西域的傳奇英雄定遠侯班就是這樣的情況。與聖人祠和偉人祠相比，能夠名列賢人祠中的人數就更多，足足過了三百位，這還是趙旉高標準嚴要求的結果，不得不承認中國人真的很優秀，在曆史上大部分時期的社會環境與統治模式都嚴重壓抑人才的情況下照樣湧現出了無數英才
注1：順便說一下這些人的貢獻，燧人氏明了人工取火的辦法，有巢氏先建築房屋為人民遮風擋雨，伏羲兄妹則更是貢獻良多，如果不是因為其更近似於神話，趙旉很想將其放到大禹之前，伏羲是畜牧業和漁業的創者、明八卦圖、創立二進製的數學概念，而他的妹妹女媧對此幫助不，還創了婚姻製度，另外在傳說中兩人還是華夏人甚至可能是所有東方民族的血親先祖。軒轅黃帝和他的妻妾大臣古重要明的集大成者，但由於聖人標準太高，因此隻有他本人被列入聖人祠，至於他那華夏民族祖先的身份，反倒隻能算是錦上添花了。至於神農氏，其創立農業和對中醫的貢獻都可謂彌足珍貴，進聖人祠自然也完全夠格，可是炎帝就是神農氏一說雖然被廣泛接受，但說到神農氏大家先想到的是那個舍命嚐百草的聖人，而說到炎帝卻先想到被黃帝部落攻滅的倒黴蛋，因此在這個位子上趙旉選擇將其稱為神農氏而不是炎帝，也就不難理解了。老子進入聖人祠是因為他在世界上最早提出辯證法的概念，至於天人合一、道法自然的思想，雖然也很有價值，但對目前的大宋來說，並沒有多大意義，因此同樣身為道家代表人物的莊子被排除也就不足為奇了，而孟子出局的原因其實也差不多。子夏是孔子的弟子，法家、墨家等源自儒家的諸子流派都是源於他開創的西河學派，因此雖然子夏在曆史上名聲不算很大，趙旉還是力排眾議將其選了進去。而漢代的張衡是中國乃至世界曆史上最偉大的科學家之而且在、書法、繪畫、史學等其他領域也作出了卓越貢獻，被選入其中並不奇怪，趙旉總歸需要一個榜樣來激勵那些科技工作者吧，畢竟墨子、軒轅黃帝等人雖然在科技上貢獻極大，他們的第一身份卻並非是科學家。
也正是因為這樣，趙青鳳拒絕眾多青年才俊的求愛也就不難理解了，但她現在年紀還不大，所以她的父皇也並沒有因此而著急。但這時的趙旉卻並沒有想到，他最出色也最受他喜愛的女兒後來竟然會終生不嫁
趙旉擬定的聖人名單頒布後一度引起的爭議還有很多，但等他過世以後，後世對其評價卻相當高，因為它有著十分明確的標準，這在中國古代應該是破天荒的頭一次，而且“有創xing的重大貢獻，或者是有眾多傑出貢獻，而沒有大惡。”這樣的標準其實還是相當公平的，聖人祠中除了前文提到過的幾位，還有燧人氏注1、有巢氏、伏羲兄妹、軒轅黃帝、神農氏、老子、子夏、張衡這九位曆史名人，雖然不無爭議，但總體來講還是足以服眾的
值得一提的是，在中國古代的祭祀中伏羲與女媧這對兄妹一向都是分開祭祀，但趙旉卻創xing地將二人合並在一起供人祭拜。因為他們兄妹二人是傳說中古華夏人的祖先如果華夏人都是他們結合後生下的子孫繁衍而來，那麽漢人經曆過多次民族融合卻依然保持著世界第一的高父係基因同源率就很好解釋了，這隻是因為東方各大民族其實本來就都是伏羲兄妹的子孫而已。，而且婚姻製度等重要明具體是哪一個想出來的也沒有定論，所以幹脆合起來祭祀反而比較好。另外，趙旉覺得挺有意思的是，世界各主要民族的神話傳說幾乎都有近親婚配成為人類之祖的內容，莫非現在地球上的人類真的不是自然進化而來，而是來自於外部世界？或者是上古舉曾經有過極其先進的文明，卻遇到過一次極大的災難而毀滅，隻留下極少數的遺民，並成為現在各大民族的祖先？
而次一等的偉人祠中，其實有不少人若論貢獻足以進入聖人祠，可是他們都有較為重大的缺陷或惡行，因此趙旉將他們的評價降低了一等。比如蔡倫，他將造紙技術改良，使得紙張的成本下幅度下降，並提高了質量，使其得以廣泛應用，而極大地便利了文明成果的記錄與傳播，但他卻又是一個弄權的閹宦宦官太監之中未必沒有好人，但蔡倫在其本職工作中的表現，實在不是什麽好鳥。。而宋代乃至中國曆史上最偉大的科學家沈括，在政治上卻是一個公認的大jian臣，所以同樣隻能進入偉人祠。此外就是諸葛亮這種雖然也的確很了不起這個年代“翻案風”還沒有盛行，無論是官方還是民間，對這個“鞠躬盡瘁，死而後已”的名相還是評價極高的。，但畢竟沒能改變一個時代的，也隻能進入偉人祠，類似的例子還有成湯、伊尹、周公等古代聖賢，由於人數較多，這裏就不一一贅述了。
至於賢人祠中所列出的，則大都是那些有才無德、或是有德無才都是相對來說的古代名人，但貢獻大於其禍害則是必須的，否則豈不等於是在給後人樹立反麵的榜樣？前者的最典型例子是曹操，他一生中頻繁屠城、殺俘，拿人肉充當軍糧都是極大的惡行，但他畢竟統一了北方，恢複了中原的和平安定，並壓製住了草原上的胡人；而後者的典型例子則是蘇武，雖然其北海牧羊的氣節傳唱千古，可要說實質xing貢獻卻是一點沒有。另外，還有一類人也位列其中，他們生前明明立下了驚人的功績，但卻因為後繼者無能或是大環境的變化而全都打了水漂，比如隻帶三十六人便平定西域的傳奇英雄定遠侯班就是這樣的情況。與聖人祠和偉人祠相比，能夠名列賢人祠中的人數就更多，足足過了三百位，這還是趙旉高標準嚴要求的結果，不得不承認中國人真的很優秀，在曆史上大部分時期的社會環境與統治模式都嚴重壓抑人才的情況下照樣湧現出了無數英才
注1：順便說一下這些人的貢獻，燧人氏明了人工取火的辦法，有巢氏先建築房屋為人民遮風擋雨，伏羲兄妹則更是貢獻良多，如果不是因為其更近似於神話，趙旉很想將其放到大禹之前，伏羲是畜牧業和漁業的創者、明八卦圖、創立二進製的數學概念，而他的妹妹女媧對此幫助不，還創了婚姻製度，另外在傳說中兩人還是華夏人甚至可能是所有東方民族的血親先祖。軒轅黃帝和他的妻妾大臣古重要明的集大成者，但由於聖人標準太高，因此隻有他本人被列入聖人祠，至於他那華夏民族祖先的身份，反倒隻能算是錦上添花了。至於神農氏，其創立農業和對中醫的貢獻都可謂彌足珍貴，進聖人祠自然也完全夠格，可是炎帝就是神農氏一說雖然被廣泛接受，但說到神農氏大家先想到的是那個舍命嚐百草的聖人，而說到炎帝卻先想到被黃帝部落攻滅的倒黴蛋，因此在這個位子上趙旉選擇將其稱為神農氏而不是炎帝，也就不難理解了。老子進入聖人祠是因為他在世界上最早提出辯證法的概念，至於天人合一、道法自然的思想，雖然也很有價值，但對目前的大宋來說，並沒有多大意義，因此同樣身為道家代表人物的莊子被排除也就不足為奇了，而孟子出局的原因其實也差不多。子夏是孔子的弟子，法家、墨家等源自儒家的諸子流派都是源於他開創的西河學派，因此雖然子夏在曆史上名聲不算很大，趙旉還是力排眾議將其選了進去。而漢代的張衡是中國乃至世界曆史上最偉大的科學家之而且在、書法、繪畫、史學等其他領域也作出了卓越貢獻，被選入其中並不奇怪，趙旉總歸需要一個榜樣來激勵那些科技工作者吧，畢竟墨子、軒轅黃帝等人雖然在科技上貢獻極大，他們的第一身份卻並非是科學家。