辛棄疾不屑地回道，“子曰，‘以德報怨，何以報德？以德報德，以直報怨。’，現在我們所做的，都是你們nv真人當年做過的，這就叫以直報怨”
烏林答麗當即啞口無言，但她一向冰雪聰明，在高壓下更是激發了從未有過的潛力，很快就找到了突破口，憤憤不平道，“我承認當年金軍南下的過程中是作了不少孽，但是其中的大部分都不是我們nv真人幹的，作惡最厲害的，恰恰是金軍之中的那些漢人，而契丹、奚人等舊遼兵馬，為禍也遠比nv真官兵大得多，為什麽你不去報複他們，卻專mén針對我們nv真人呢？”
“犯罪有主使與脅從之分，而曆來的規矩都是重懲主使者、脅從則輕判，何況各族軍民大多是迫於nv真人的殘酷壓迫，而不得不屈服罷了，我大宋皇帝陛下與攝政王殿下都是仁慈之人，對他們網開一麵，有何不可？”，辛棄疾不以為然道，他一向不是一個多話的人，今天竟然與烏林答麗這個nv真少nv談了這麽久，實在是很罕見的事情，而他此時尚未覺察到這一點。
“按你這麽說，那nv真人也是有好有壞，裏麵也有無辜之人，同樣可以區分開來，真正發動戰爭、縱兵作惡的隻是上層的一xiǎo撮人，下麵的nv真軍民同樣是迫於無奈啊”，烏林答麗的這些話說得有些底氣不足，畢竟nv真人作為金國的統治民族，當初自然也是侵略戰爭的最大獲益群體，如果說其他民族的軍民作惡是被迫的成分居多的話，nv真本族之人就肯定是利益驅動的因素更大，即使是最下層的平民和士卒也不例外。不過身為金國核心統治階層中的一員，烏林答麗能夠不諱言戰爭的主要責任應該由上層人物來承擔，這一點已經很不容易了，顯然因為年齡還xiǎo，這個少nv還未完全失去善良的天xing
辛棄疾雖然常常表現出與其年齡不相稱的殘酷，骨子裏卻並非是一個喜歡濫殺的人，聽到烏林答麗的辯解後，他忽然想起當初在陸軍學校所了解到的nv真早期曆史。nv真人是唐時黑水靺鞨的後裔，據說其祖先來自於極北之地，起初nv真分為眾多部落，雖然各部語言相通注1，卻還尚未形成真正的民族形態高麗語也屬於通古斯語係，但顯然高麗人與nv真各部並非同一個民族，所以語言並非民族判定的唯一標準。。直到一百多年前，完顏部興起，並率先臣服於遼國，從而借虎皮拉大旗，逐漸吞並和降伏了眾多部落，基本完成了nv真各部的統這才有了現在的nv真族。
在完顏部起家的時期，nv真各部對完顏部的仇恨並不亞於現在宋人對nv真人的仇恨，隻是一次次的反抗都被完顏部殘酷地鎮壓下去，而順從他們的人則因為完顏部的日漸壯大而跟著沾光，再加上不斷的對外擴張很好地轉移了nv真人內部的矛盾，所以金國建立以後，nv真各部在外人看來一直都很團結。
但那是以前的情況，這些年來金軍屢戰屢敗、不但被迫退回了他們原先的地盤，將昔日侵占的土地統統還了回去，而且各部上下的生活更是因為大宋的經濟封鎖和金國自身的窮兵黷武而日漸窘迫，尤其是稅負最重的下層農牧民，他們現在甚至比當年nv真各部還臣服於大遼的時候還要窮困。在這種情況下，雖然外麵看來nv真人內部還是鐵板一塊，但實際上恐怕早就已經是暗流湧動了吧？畢竟nv真民族的曆史還太短太短，凝聚力還不夠強要不然曆史上這部分nv真人也不會全部融合到其他民族裏去了，隻可共富貴、不可共患難
想到這裏，辛棄疾不由望了烏林答麗一眼，據他的了解，雖然烏林答部是現在nv真各部中在金國地位最高的幾個部落之但當年他們卻是nv真主要部落中最後一個向完顏部降伏的。之前兩大部落打得那叫一個慘烈感覺很像是明朝後期海西nv真葉赫部與建州nv真左衛愛新覺羅家族之間的關係，最後烏林答氏家裏的青壯年男xing幾乎全部死光但烏林答部實力尚存，要不然以完顏阿骨打的xing子還不直接滅了他們？隻能說烏林答家的男人打仗太不要命，老是衝鋒在前，死亡率過高了。不過若非如此，以他們當時相對較弱的實力，也不足以抵抗完顏部那麽久吧？，而完顏部也必須盡快統一nv真各部以對付強大的遼國，所以雙方各退一步達成了和解
注1：nv真語、朝鮮語和分國東北、乃至西伯利亞的諸多部族都屬於通古斯語係，語言雖有差異，但彼此之間基本上都能勉強jiāo流這一點在其中的主要民族尚未成型**出來的古代更加明顯，情況大致類似於現在的西班牙語與葡萄牙語之間的關係，由於生活區域較近，差異可能還沒現代漢語之中某些方言的差別大。
順便說一說通古斯語係，這最初是當年日本人為了給自己的侵略行為尋求法理上的支持而炮製出來的一個概念，它將滿蒙、朝鮮以及西伯利亞的原住民和他們日本人攪和在一起，合稱為通古斯語係，並說他們有著共同的祖先。雖然其中頗多牽強附會之說，但日本人的治學還是很嚴謹的，所以這個概念在被剔除其中的政治因素後沿用了下來，但極具諷刺意味的是，根據各國學者進一步的研究，原概念中涉及到的大多數民族確實有著共同的祖先，但日本人卻不在其內另一個不屬於通古斯語係的是蒙古族，他們同時也不是古華夏人的後裔，更不是矮黑種和阿爾泰人的後裔，而有其獨特的特征xing基因。，所以通古斯語係這個概念雖然保留了下來，提出這個概念的日本人卻因luàn認祖宗而淪為笑柄
烏林答麗當即啞口無言，但她一向冰雪聰明，在高壓下更是激發了從未有過的潛力，很快就找到了突破口，憤憤不平道，“我承認當年金軍南下的過程中是作了不少孽，但是其中的大部分都不是我們nv真人幹的，作惡最厲害的，恰恰是金軍之中的那些漢人，而契丹、奚人等舊遼兵馬，為禍也遠比nv真官兵大得多，為什麽你不去報複他們，卻專mén針對我們nv真人呢？”
“犯罪有主使與脅從之分，而曆來的規矩都是重懲主使者、脅從則輕判，何況各族軍民大多是迫於nv真人的殘酷壓迫，而不得不屈服罷了，我大宋皇帝陛下與攝政王殿下都是仁慈之人，對他們網開一麵，有何不可？”，辛棄疾不以為然道，他一向不是一個多話的人，今天竟然與烏林答麗這個nv真少nv談了這麽久，實在是很罕見的事情，而他此時尚未覺察到這一點。
“按你這麽說，那nv真人也是有好有壞，裏麵也有無辜之人，同樣可以區分開來，真正發動戰爭、縱兵作惡的隻是上層的一xiǎo撮人，下麵的nv真軍民同樣是迫於無奈啊”，烏林答麗的這些話說得有些底氣不足，畢竟nv真人作為金國的統治民族，當初自然也是侵略戰爭的最大獲益群體，如果說其他民族的軍民作惡是被迫的成分居多的話，nv真本族之人就肯定是利益驅動的因素更大，即使是最下層的平民和士卒也不例外。不過身為金國核心統治階層中的一員，烏林答麗能夠不諱言戰爭的主要責任應該由上層人物來承擔，這一點已經很不容易了，顯然因為年齡還xiǎo，這個少nv還未完全失去善良的天xing
辛棄疾雖然常常表現出與其年齡不相稱的殘酷，骨子裏卻並非是一個喜歡濫殺的人，聽到烏林答麗的辯解後，他忽然想起當初在陸軍學校所了解到的nv真早期曆史。nv真人是唐時黑水靺鞨的後裔，據說其祖先來自於極北之地，起初nv真分為眾多部落，雖然各部語言相通注1，卻還尚未形成真正的民族形態高麗語也屬於通古斯語係，但顯然高麗人與nv真各部並非同一個民族，所以語言並非民族判定的唯一標準。。直到一百多年前，完顏部興起，並率先臣服於遼國，從而借虎皮拉大旗，逐漸吞並和降伏了眾多部落，基本完成了nv真各部的統這才有了現在的nv真族。
在完顏部起家的時期，nv真各部對完顏部的仇恨並不亞於現在宋人對nv真人的仇恨，隻是一次次的反抗都被完顏部殘酷地鎮壓下去，而順從他們的人則因為完顏部的日漸壯大而跟著沾光，再加上不斷的對外擴張很好地轉移了nv真人內部的矛盾，所以金國建立以後，nv真各部在外人看來一直都很團結。
但那是以前的情況，這些年來金軍屢戰屢敗、不但被迫退回了他們原先的地盤，將昔日侵占的土地統統還了回去，而且各部上下的生活更是因為大宋的經濟封鎖和金國自身的窮兵黷武而日漸窘迫，尤其是稅負最重的下層農牧民，他們現在甚至比當年nv真各部還臣服於大遼的時候還要窮困。在這種情況下，雖然外麵看來nv真人內部還是鐵板一塊，但實際上恐怕早就已經是暗流湧動了吧？畢竟nv真民族的曆史還太短太短，凝聚力還不夠強要不然曆史上這部分nv真人也不會全部融合到其他民族裏去了，隻可共富貴、不可共患難
想到這裏，辛棄疾不由望了烏林答麗一眼，據他的了解，雖然烏林答部是現在nv真各部中在金國地位最高的幾個部落之但當年他們卻是nv真主要部落中最後一個向完顏部降伏的。之前兩大部落打得那叫一個慘烈感覺很像是明朝後期海西nv真葉赫部與建州nv真左衛愛新覺羅家族之間的關係，最後烏林答氏家裏的青壯年男xing幾乎全部死光但烏林答部實力尚存，要不然以完顏阿骨打的xing子還不直接滅了他們？隻能說烏林答家的男人打仗太不要命，老是衝鋒在前，死亡率過高了。不過若非如此，以他們當時相對較弱的實力，也不足以抵抗完顏部那麽久吧？，而完顏部也必須盡快統一nv真各部以對付強大的遼國，所以雙方各退一步達成了和解
注1：nv真語、朝鮮語和分國東北、乃至西伯利亞的諸多部族都屬於通古斯語係，語言雖有差異，但彼此之間基本上都能勉強jiāo流這一點在其中的主要民族尚未成型**出來的古代更加明顯，情況大致類似於現在的西班牙語與葡萄牙語之間的關係，由於生活區域較近，差異可能還沒現代漢語之中某些方言的差別大。
順便說一說通古斯語係，這最初是當年日本人為了給自己的侵略行為尋求法理上的支持而炮製出來的一個概念，它將滿蒙、朝鮮以及西伯利亞的原住民和他們日本人攪和在一起，合稱為通古斯語係，並說他們有著共同的祖先。雖然其中頗多牽強附會之說，但日本人的治學還是很嚴謹的，所以這個概念在被剔除其中的政治因素後沿用了下來，但極具諷刺意味的是，根據各國學者進一步的研究，原概念中涉及到的大多數民族確實有著共同的祖先，但日本人卻不在其內另一個不屬於通古斯語係的是蒙古族，他們同時也不是古華夏人的後裔，更不是矮黑種和阿爾泰人的後裔，而有其獨特的特征xing基因。，所以通古斯語係這個概念雖然保留了下來，提出這個概念的日本人卻因luàn認祖宗而淪為笑柄