卻聽見逍遙道長又在跟郭敬明說道：“對於道家思想，很多人都覺得用出世二字就能總結。用現在思維來看的話，出世往往意味著逃避現實，但是這樣理解傳統的道家思想，實在顯得有些簡單膚淺。
道家思想的智慧是無窮無盡的，作為中國唯一本土的宗教，它一直處於傳統思想的上遊。
其實道家的很多思想都有利於人的自我修養，如果你研究過老子的《道德經》，就會發現，道家的智慧基本上都集中在這兩句話上：說句玩笑話，如果能把這兩句話參悟的話，即使不能成仙也能成壽！
第一句話是，道生一，一生二，二生三，三生萬物！在老子看來，道是一種獨一無二的存在，它本身就包含著陰陽二氣，陰陽相交，形成一種平衡的狀態，萬物便在這種狀態下產生。二則是陰陽兩極，三為虛數，代表一個變量，當所有的條件都滿足時，就生出了宇宙萬物。
第二句話便是人法地，地法天，天法道，道法自然。也就是說宇宙大道不會受人的控製。如果要做成一件事情，就必須遵循大道。人之道，也應該效仿於宇宙的大道，要無為而治，無為而民自化，管理者不加幹涉，民眾自然就安居樂業。
這不僅僅是大道的特性，更是萬物的屬性。你說對不對呢？”
郭敬民又問道：“那麽道家自打創立到今天，也有四五千年了吧，它對於社會的發展又起到什麽作用呢？”
逍遙子說：“《道德經》是道教的理論基礎，然而老子卻不是道教的創始人！
真正的道教，是東漢時期的張道陵所創。
至於道教的貢獻嘛，我就從宗教、哲學、醫學、科學和民俗文化五個方麵簡單盤點一下。
道教對中華民族的貢獻，一是宗教方麵，道教作為本土唯一土生土長的宗教，對樹立民族文化自信，抵禦外來文化入侵，起到了不可估量的作用。
二是哲學方麵，老子《道德經》所闡述的道家哲學，在中國乃至世界範圍內產生了深遠的影響。
三是醫學方麵，道教在研究長生不老的過程中，極大推動了中醫的進步和發展。
四是科學方麵，道教煉丹術、煉金術推動了古代化學科技的發展。其中四大發明之一的火藥就是煉丹過程中發現的。
另外古代天文學、數學、地理學的發展也離不開道教的影子。
五是民俗文化方麵，千百年來，中華民族形成獨一無二的民俗文化，比如看風水，算命，婚配，擇日婚喪嫁娶等等，這些都與道教文化息息相關。
你們想一想，事實是否就是如此呢？”
“老道長說的對！現在的人搬個新家也要請人看看日子呢！”李白果說道。
朱燕問道：“老道長會什麽法術呢？”
逍遙子說：“道家講究的是清靜無為，若是說起法術，也就入了下流了！貧道隻知道修心養性，研究那陰陽和合長壽之法。可是我見過我師父施展過法術：
一個是收魂勾魄術，知道對方的八字姓名住址，可以利用一定的符咒對其魂魄進行收回，也就是勾魂法，可以把對方的三魂七魄的部分或者是全部，收入到某個替代物品上。這個時候對方就丟了魂。就會出現睡不醒，貪睡多夢，每天沒有精神，丟三落四，不愛說話，不愛吃飯，久而久之這個身體的抵抗力就下降，他的運氣也下降。特別是呢氣血不暢，全身的骨頭都僵硬，出現頭部和這個後背疼的症狀。
第二個是釘頭七箭術，最早的傳說是來自封神榜，由這個陸涯道人所用。七盞燈，七根針，七道符，逐漸射入草人之身，這個草人也叫作替身，對方很快身體就有大的問題出現，肚子疼、頭疼、全身疼，疼痛不止。使用這個道法不需要知道對方的八字，隻需要對方用過的物品就可以操作。
第三是風水破敗術，利用一定的符咒，把符燒成灰，放入對方的這個門頭上，或者是屋簷上，或者埋入對方的祖墳之上，這個家庭的經濟啊，每況愈下，很快就落敗了！
第四個開禍門和開財門。開財門呢，大家都知道，是一種很好的一種旺財的手段，不過民間也有反其道行之的法，就是開災禍之門。用此法可叫家中財運衰敗不聚財，破財而不消災。
其他的諸如養蠱法，調鬼法，發陰箭，五雷咒，最毒的是陰陽絕命掌，中之即死等等等等………”
周梅吃驚地說道：“原本我以為這些都出現在電影和電視劇裏麵，殊不知，真的有這些法術呀！”
逍遙子說：“法是大道，術是小道，小道輔成大道。平常人是看不見法的，但是他們對於術卻是印象深刻，由於懼怕這些術，所以也就信了法，也就入了道！”
郭敬明問：“請問老道長，道家佛家和儒家，這三家哪一家將來最有前途呢？”
逍遙子大笑道：“你小娃娃讓道士來講佛釋道的前途，本身就是一個可笑的問題。
不過看在你將來有出息的份上，我就認真的給你講解一下吧。
佛教和儒家沒有大未來！我來告訴你原因哈，第一個我先聊聊佛教，佛教的根上不對，有一句話說得非常好，天雨再大不潤無根之草，佛教本來源於印度，但是在印度本土，佛教已經消失了，佛教在跟普羅門教在他們的競爭當中，佛教已經沒落了！
一棵大樹，樹根長在了印度，而樹幹和樹葉、樹莖卻長在了中國，長在了華夏這片土地上，你不覺得這件事有點分裂嗎？更何況在印度的樹根已經沒了，沒有根就沒有大的未來！
從另外一個角度來說，作為一個中國人要有骨氣，骨氣就是你精神世界的源頭。你要認自己的老祖宗，我們有自己的東西，那就是道教！
佛教是東漢末年傳進來的，而道家的東西要比這早的多得多！”
周梅問：“老道長是說佛教的東西都不對嗎了”
逍遙子說：“佛教講的很多道理都特別好，而且特別安慰人的心理，也有精神比較高的描述，理論上沒有任何問題。
但是如果你要把印度人當了祖宗，就是沒了骨氣，沒了骨氣你還要信仰有個屁用！
佛教在印度是怎麽消亡的，是因為佛教曾經在曆史時期當中，曾經有一度戰勝過婆羅門教，以至於這些人就飄了，變成紙醉金迷了，也不去化緣了，也不去管老百姓了，然後等在婆羅門教反撲的過程當中，沒有百姓幫著佛教的人，所以他很快就敗亡了！
我們再聊聊儒家的事，儒家為什麽在中國也不會有大的未來？
因為道家的學問，從一開始就是麵對全世界所有人的。麵對所有人的學問才能傳開，老子在道德經當中明確的用了四個概念，叫做聖人、百姓和民。
最下麵的還用了一個概念叫做人。人是自然屬性的，就是我們長這樣就叫人，所以說老子道德經的學生當中，他麵對的是所有的人，既含你的社會屬性又含的自然屬性。
也就是說，道家的學問所有人都可以想一想，用一用和修一修。
但是儒家的學問不一樣，他麵對的就是士大夫階層，所謂刑不上大夫，禮不下庶人。
你會發現儒家的學問適合什麽呢？最適合官僚體係，適合中間這些人！
你想想，一個學問隻適合中間階層的人的時候，他能有多大的未來，全世界普天之下有多少的人願意完全適用於這樣的學問呢？
另外，因為儒家的學問，從古至今到今天為止，都不尊重女性！
隨著人類社會的發展，人類文明的不斷打開，文化對女性這個社會角色一定是越來越包容，越來越尊重的。所以儒家沒有大的未來。
為什麽我說道家好，第一道家從根上就是咱老祖宗自己的，我們是一個血脈的，你吃著黃河，長江的水長大，吃著水稻白麵長大，你這樣的華夏的肉體難道要裝著一個咖喱的靈魂嗎？
老子不僅尊重女性，而且把女性看得非常透徹。女性在整個縱觀她一生的生命過程當中，在參與社會決策當中，她們有一個非常重要的人性，就是叫母性！
全世界的文化，有沒有哪個文化是不尊重女性的，但凡不尊重女性的全都消亡了，而老子道德經當中有多麽尊敬母這個字，說明他把女人這一生看透了，一個小女孩小時候喜歡玩布娃娃，這是什麽人性，這是母性在小的年齡段的一種釋放，她在訓練自己的母性，所以你看這就是道家化，極其尊重女性，而且極其尊重女性在人生當中最重要的母性這個社會角色，這個社會元素根上是自己的，適用於所有人！現在在對比道家的文化，佛教的文化和儒家的文化，你覺得哪個會有大未來？
從今天開始，從這個時代開始，我們這個民族的人真正覺醒，其實有一個標誌，就是越來越多的人會回歸道統，回歸道家文化！”
祁妤瑤和李白果以周梅等人無不拍手叫好！
左永程也說道：“老道長言之有理，我們算是開眼界了！”
周梅說道：“老道長，你能教教我們長生不老之法嗎？”
逍遙子說：“陰陽和合的修煉，這必須男女雙修才能達到最好的效果，所以說，男人修煉離不開女人，女人修煉同樣也離不開男人。而且雙方都要掌握一定的心法和口訣，在運動之中互相體會，互相包容，互相享樂，才能達到陰陽交融的目的。”
祁妤瑤等女人則都是臉上一紅，露出了一股羞澀。向往之情溢於言表。
而左永程朱燕等人則興奮地交談起來。
左永程說：“如果學會了這種心法和口訣，那我們要想修煉豈不是易如反掌？”
朱燕說道：“我們的身邊又不缺女人，隻是沒有掌握著必要的心法和口訣而已。”
孟慶治說：“老道長，你能傳授我們修煉的心法和口訣嗎？”
逍遙子說：“這有何難？不過幾張紙罷了！隻不過在修煉的時候，也不是隨隨便便找個女人進行濫交就可以的，若是有那好的爐鼎，則功力一日千裏飛速發展。”
左永程問道：“什麽是好的爐鼎呢？”
逍遙子說：“上品丹法，以神為爐，以性為藥，以定為火，以慧為水。中品丹法，以神為爐，以氣為藥，以日為火，以月為水。下品丹法，以身為爐，以氣為藥，以心為火，以腎為水。貧道與你們一樣，都是凡夫俗子，目前隻能修煉下品丹法，也就是以身為爐，這裏指的是那些潔淨的，溫柔的，濕潤的，有靈性的人！”
左永程笑問道：“老道長，你看看今天在座的這些美女們，有誰個是上好的爐鼎呢？”
“個個俱佳！”逍遙子的目光從祁妤瑤的身上看向了李白果，又看向了周梅、孫梅還有郭燕燕等女子。“這幾位美女個個是國色天香，沉魚落雁，都是人間難得的佳品。”又指向周梅說道，“這位美女則是上好的爐鼎，不過是有點兒瑕疵罷了。”說著從身上摸出了一個小瓶子，打開來看，裏麵是幾個晶瑩碧綠的藥丸，散發出衝人的香氣，眾人聞了精神都為之一振。
逍遙子倒出來一粒藥丸對著周梅說：“這位姑娘你若相信老道，請把這裏藥丸服下，我保證你一刻鍾之後，煩惱頓消，煥若新生！”
周梅大喜過望，急忙接過藥丸，一口吞了，然後又慢慢的喝了一杯水。然後一臉期待地看向了逍遙道人。
逍遙道人拈須微笑著說：“這藥力已經發作了，你仔細體會一下是不是渾身發熱，熱衝表裏，你馬上就要出汗了！”
眾人都看向了周梅。且看見她粉嫩的臉上，竟然慢慢的滲透了一些灰褐色的液體，都不由得忍不住想發笑。
周梅兀在那裏不知道別人為什麽笑她？卻聽見逍遙道人說道，“還不趕快去衝個澡。”
祁妤瑤已經拉著周梅進了浴室。
道家思想的智慧是無窮無盡的，作為中國唯一本土的宗教，它一直處於傳統思想的上遊。
其實道家的很多思想都有利於人的自我修養，如果你研究過老子的《道德經》，就會發現，道家的智慧基本上都集中在這兩句話上：說句玩笑話，如果能把這兩句話參悟的話，即使不能成仙也能成壽！
第一句話是，道生一，一生二，二生三，三生萬物！在老子看來，道是一種獨一無二的存在，它本身就包含著陰陽二氣，陰陽相交，形成一種平衡的狀態，萬物便在這種狀態下產生。二則是陰陽兩極，三為虛數，代表一個變量，當所有的條件都滿足時，就生出了宇宙萬物。
第二句話便是人法地，地法天，天法道，道法自然。也就是說宇宙大道不會受人的控製。如果要做成一件事情，就必須遵循大道。人之道，也應該效仿於宇宙的大道，要無為而治，無為而民自化，管理者不加幹涉，民眾自然就安居樂業。
這不僅僅是大道的特性，更是萬物的屬性。你說對不對呢？”
郭敬民又問道：“那麽道家自打創立到今天，也有四五千年了吧，它對於社會的發展又起到什麽作用呢？”
逍遙子說：“《道德經》是道教的理論基礎，然而老子卻不是道教的創始人！
真正的道教，是東漢時期的張道陵所創。
至於道教的貢獻嘛，我就從宗教、哲學、醫學、科學和民俗文化五個方麵簡單盤點一下。
道教對中華民族的貢獻，一是宗教方麵，道教作為本土唯一土生土長的宗教，對樹立民族文化自信，抵禦外來文化入侵，起到了不可估量的作用。
二是哲學方麵，老子《道德經》所闡述的道家哲學，在中國乃至世界範圍內產生了深遠的影響。
三是醫學方麵，道教在研究長生不老的過程中，極大推動了中醫的進步和發展。
四是科學方麵，道教煉丹術、煉金術推動了古代化學科技的發展。其中四大發明之一的火藥就是煉丹過程中發現的。
另外古代天文學、數學、地理學的發展也離不開道教的影子。
五是民俗文化方麵，千百年來，中華民族形成獨一無二的民俗文化，比如看風水，算命，婚配，擇日婚喪嫁娶等等，這些都與道教文化息息相關。
你們想一想，事實是否就是如此呢？”
“老道長說的對！現在的人搬個新家也要請人看看日子呢！”李白果說道。
朱燕問道：“老道長會什麽法術呢？”
逍遙子說：“道家講究的是清靜無為，若是說起法術，也就入了下流了！貧道隻知道修心養性，研究那陰陽和合長壽之法。可是我見過我師父施展過法術：
一個是收魂勾魄術，知道對方的八字姓名住址，可以利用一定的符咒對其魂魄進行收回，也就是勾魂法，可以把對方的三魂七魄的部分或者是全部，收入到某個替代物品上。這個時候對方就丟了魂。就會出現睡不醒，貪睡多夢，每天沒有精神，丟三落四，不愛說話，不愛吃飯，久而久之這個身體的抵抗力就下降，他的運氣也下降。特別是呢氣血不暢，全身的骨頭都僵硬，出現頭部和這個後背疼的症狀。
第二個是釘頭七箭術，最早的傳說是來自封神榜，由這個陸涯道人所用。七盞燈，七根針，七道符，逐漸射入草人之身，這個草人也叫作替身，對方很快身體就有大的問題出現，肚子疼、頭疼、全身疼，疼痛不止。使用這個道法不需要知道對方的八字，隻需要對方用過的物品就可以操作。
第三是風水破敗術，利用一定的符咒，把符燒成灰，放入對方的這個門頭上，或者是屋簷上，或者埋入對方的祖墳之上，這個家庭的經濟啊，每況愈下，很快就落敗了！
第四個開禍門和開財門。開財門呢，大家都知道，是一種很好的一種旺財的手段，不過民間也有反其道行之的法，就是開災禍之門。用此法可叫家中財運衰敗不聚財，破財而不消災。
其他的諸如養蠱法，調鬼法，發陰箭，五雷咒，最毒的是陰陽絕命掌，中之即死等等等等………”
周梅吃驚地說道：“原本我以為這些都出現在電影和電視劇裏麵，殊不知，真的有這些法術呀！”
逍遙子說：“法是大道，術是小道，小道輔成大道。平常人是看不見法的，但是他們對於術卻是印象深刻，由於懼怕這些術，所以也就信了法，也就入了道！”
郭敬明問：“請問老道長，道家佛家和儒家，這三家哪一家將來最有前途呢？”
逍遙子大笑道：“你小娃娃讓道士來講佛釋道的前途，本身就是一個可笑的問題。
不過看在你將來有出息的份上，我就認真的給你講解一下吧。
佛教和儒家沒有大未來！我來告訴你原因哈，第一個我先聊聊佛教，佛教的根上不對，有一句話說得非常好，天雨再大不潤無根之草，佛教本來源於印度，但是在印度本土，佛教已經消失了，佛教在跟普羅門教在他們的競爭當中，佛教已經沒落了！
一棵大樹，樹根長在了印度，而樹幹和樹葉、樹莖卻長在了中國，長在了華夏這片土地上，你不覺得這件事有點分裂嗎？更何況在印度的樹根已經沒了，沒有根就沒有大的未來！
從另外一個角度來說，作為一個中國人要有骨氣，骨氣就是你精神世界的源頭。你要認自己的老祖宗，我們有自己的東西，那就是道教！
佛教是東漢末年傳進來的，而道家的東西要比這早的多得多！”
周梅問：“老道長是說佛教的東西都不對嗎了”
逍遙子說：“佛教講的很多道理都特別好，而且特別安慰人的心理，也有精神比較高的描述，理論上沒有任何問題。
但是如果你要把印度人當了祖宗，就是沒了骨氣，沒了骨氣你還要信仰有個屁用！
佛教在印度是怎麽消亡的，是因為佛教曾經在曆史時期當中，曾經有一度戰勝過婆羅門教，以至於這些人就飄了，變成紙醉金迷了，也不去化緣了，也不去管老百姓了，然後等在婆羅門教反撲的過程當中，沒有百姓幫著佛教的人，所以他很快就敗亡了！
我們再聊聊儒家的事，儒家為什麽在中國也不會有大的未來？
因為道家的學問，從一開始就是麵對全世界所有人的。麵對所有人的學問才能傳開，老子在道德經當中明確的用了四個概念，叫做聖人、百姓和民。
最下麵的還用了一個概念叫做人。人是自然屬性的，就是我們長這樣就叫人，所以說老子道德經的學生當中，他麵對的是所有的人，既含你的社會屬性又含的自然屬性。
也就是說，道家的學問所有人都可以想一想，用一用和修一修。
但是儒家的學問不一樣，他麵對的就是士大夫階層，所謂刑不上大夫，禮不下庶人。
你會發現儒家的學問適合什麽呢？最適合官僚體係，適合中間這些人！
你想想，一個學問隻適合中間階層的人的時候，他能有多大的未來，全世界普天之下有多少的人願意完全適用於這樣的學問呢？
另外，因為儒家的學問，從古至今到今天為止，都不尊重女性！
隨著人類社會的發展，人類文明的不斷打開，文化對女性這個社會角色一定是越來越包容，越來越尊重的。所以儒家沒有大的未來。
為什麽我說道家好，第一道家從根上就是咱老祖宗自己的，我們是一個血脈的，你吃著黃河，長江的水長大，吃著水稻白麵長大，你這樣的華夏的肉體難道要裝著一個咖喱的靈魂嗎？
老子不僅尊重女性，而且把女性看得非常透徹。女性在整個縱觀她一生的生命過程當中，在參與社會決策當中，她們有一個非常重要的人性，就是叫母性！
全世界的文化，有沒有哪個文化是不尊重女性的，但凡不尊重女性的全都消亡了，而老子道德經當中有多麽尊敬母這個字，說明他把女人這一生看透了，一個小女孩小時候喜歡玩布娃娃，這是什麽人性，這是母性在小的年齡段的一種釋放，她在訓練自己的母性，所以你看這就是道家化，極其尊重女性，而且極其尊重女性在人生當中最重要的母性這個社會角色，這個社會元素根上是自己的，適用於所有人！現在在對比道家的文化，佛教的文化和儒家的文化，你覺得哪個會有大未來？
從今天開始，從這個時代開始，我們這個民族的人真正覺醒，其實有一個標誌，就是越來越多的人會回歸道統，回歸道家文化！”
祁妤瑤和李白果以周梅等人無不拍手叫好！
左永程也說道：“老道長言之有理，我們算是開眼界了！”
周梅說道：“老道長，你能教教我們長生不老之法嗎？”
逍遙子說：“陰陽和合的修煉，這必須男女雙修才能達到最好的效果，所以說，男人修煉離不開女人，女人修煉同樣也離不開男人。而且雙方都要掌握一定的心法和口訣，在運動之中互相體會，互相包容，互相享樂，才能達到陰陽交融的目的。”
祁妤瑤等女人則都是臉上一紅，露出了一股羞澀。向往之情溢於言表。
而左永程朱燕等人則興奮地交談起來。
左永程說：“如果學會了這種心法和口訣，那我們要想修煉豈不是易如反掌？”
朱燕說道：“我們的身邊又不缺女人，隻是沒有掌握著必要的心法和口訣而已。”
孟慶治說：“老道長，你能傳授我們修煉的心法和口訣嗎？”
逍遙子說：“這有何難？不過幾張紙罷了！隻不過在修煉的時候，也不是隨隨便便找個女人進行濫交就可以的，若是有那好的爐鼎，則功力一日千裏飛速發展。”
左永程問道：“什麽是好的爐鼎呢？”
逍遙子說：“上品丹法，以神為爐，以性為藥，以定為火，以慧為水。中品丹法，以神為爐，以氣為藥，以日為火，以月為水。下品丹法，以身為爐，以氣為藥，以心為火，以腎為水。貧道與你們一樣，都是凡夫俗子，目前隻能修煉下品丹法，也就是以身為爐，這裏指的是那些潔淨的，溫柔的，濕潤的，有靈性的人！”
左永程笑問道：“老道長，你看看今天在座的這些美女們，有誰個是上好的爐鼎呢？”
“個個俱佳！”逍遙子的目光從祁妤瑤的身上看向了李白果，又看向了周梅、孫梅還有郭燕燕等女子。“這幾位美女個個是國色天香，沉魚落雁，都是人間難得的佳品。”又指向周梅說道，“這位美女則是上好的爐鼎，不過是有點兒瑕疵罷了。”說著從身上摸出了一個小瓶子，打開來看，裏麵是幾個晶瑩碧綠的藥丸，散發出衝人的香氣，眾人聞了精神都為之一振。
逍遙子倒出來一粒藥丸對著周梅說：“這位姑娘你若相信老道，請把這裏藥丸服下，我保證你一刻鍾之後，煩惱頓消，煥若新生！”
周梅大喜過望，急忙接過藥丸，一口吞了，然後又慢慢的喝了一杯水。然後一臉期待地看向了逍遙道人。
逍遙道人拈須微笑著說：“這藥力已經發作了，你仔細體會一下是不是渾身發熱，熱衝表裏，你馬上就要出汗了！”
眾人都看向了周梅。且看見她粉嫩的臉上，竟然慢慢的滲透了一些灰褐色的液體，都不由得忍不住想發笑。
周梅兀在那裏不知道別人為什麽笑她？卻聽見逍遙道人說道，“還不趕快去衝個澡。”
祁妤瑤已經拉著周梅進了浴室。