黃宗頓時不由微感失望！也不知是因為修為低還是什麽原因，想要催動這座道陣，暫時是不用想了！真有種入寶山，空手回的感覺。
太可惜了，如果他可以催動道陣，再碰上培元境的修行者，那怕不敵，自保也應該不成問題。
雖然可惜，但黃宗並沒有失落，畢竟利器在手，遲早會為他所用。
環顧地下，殘肢斷地隨處可見！其中居然有儲物袋沒有人撿，黃宗也不客氣，將之一一撿起之後，瞬速離去。
。。。。。。。。。。
這是一個月黑風高的夜晚，雖然北風凜冽，卻是一個溫暖的花月良宵。
銅鼓山上，銅鼓派中，一幢巍峨的宮殿內，此時正是張燈結彩，高朋滿座，人來人往，熱鬧非凡！
今夜正是銅鼓派掌門人鐵膽銅心嶽誠之子嶽揚大婚之日！
嶽揚，銅鼓派的少掌門！年紀輕輕已是化氣第九重的境界，其修為傲視梵淨山西麓年輕一輩。他今晚娶的是刻道道主陳木之女陳曉和百戲教教主哀鴻遍野李七之女李靜，一龍雙鳳，人生得意莫過於此！
殿中雖然人聲喧嘩，熱鬧非凡！但上首主座中，嶽誠、陳木、李七三人的臉上非但沒有笑容，反而一臉的沉重與擔憂之色！
座席中除了三人外還有兩個年輕人，他們就是刻道的少道主陳霸和百戲教的少教主李旭，他們的修為竟然也全是化氣境第六重的境界，果然不愧是梵淨山西麓三大天才之二！但此刻他們也是一臉沉重，仿似遇到了什麽大麻煩一般。
“爹，嶽伯伯李伯伯，我們不能再沉默了！這一個月來，蕪音宗對我們四處打壓，我們不但弟子傷亡慘重，各家的產業更是已經損失過半，現在我們門派中已經是人心惶惶，再這樣下去，我怕蕪音宗還沒有攻打我們的山門，我們自己就先倒下了。”陳霸一臉悲憤的小聲道。
“不沉默又能如何？”李七無奈反問：“蕪音宗高手如雲，行事一向囂張霸道！其實力本來就比我們三派加起來還強上一籌！這麽多年來要不是我們三派守望相助，而他們怕殺敵一千，自損八百，我們三派早就被他們滅了。現在他們的少宗主屠龍突然從黑暗中學藝歸來，其一身修為竟然達到了恐怖的固本境第五重，除了忍，我們拿什麽和人家拚？”
“不錯！”嶽誠也開口道：“希望這次我們三家聯姻能穩定住三派的人心，借處地形，我們還是能拖住一段時間的！假以時日，你們二個成長起來，成就絕對不會比屠龍低！所以如果有一天百毒宗真的攻打三派，如果事不可為時，你們二個一定要保住有用之身，以圖東山再起！也不知道宗兒現在的情況如何，唉！”
幾人正說話間，殿中眾人突然燥動起來，原來是嶽揚攜手兩位新娘帶著二三十人浩浩蕩蕩從門口走了進。
他們一直走到嶽誠等人座前才停下腳步、行禮！
嶽誠等六人見此也忍不住露出笑意：
“嗬嗬…諸位！今日乃是我兒嶽揚大喜之…”
正在此時，一股強大的氣息突然從銅鼓派的山門正前方傳來，一道仿若炸雷般的聲音突然從天際響：“蕪音宗少主宗屠龍前來銅鼓派有事相商！”
嶽誠急忙率領眾人走出殿外，剛來到一個廣場之上，便看到一群身穿五彩花衣之人如流星落虹一般從天際飛來，當先一人是個年約三十的彪形大漢，其一臉橫肉，滿臉凶狠之氣！不是屠龍還能是誰？
嶽誠三人一看，三人不約而同的越眾而出，呈品字形站著，一隻銅鼓、一根刻木、一把二胡在三人頭頂浮現，均是一副如臨大敵的樣子。
嶽誠頭也不回的大聲道：“汝等全部退回金鼓殿，將〈金鼓連天陣〉開力開啟，嚴防死守，沒有我的命令，誰也不許出來。”
“屠龍，今晚你冒然前來我銅鼓派有何事？”
屠龍落在廣場之上，似笑非笑的看著嶽誠等人，譏笑道：“嶽宗主不必緊張，本少主此次前來並非是找你，而是找你身旁的陳木道主與李七教主，和他們有事相商。”
“你找老夫何事？”
“你找老夫何事？”
“本少主剛從黑暗神教中回來，便聽說陳道主與李教主各有一位如花似玉的掌上明珠，在下不才，想納她們為妾，還望二位成全！”
“你放肆！”
“休得無禮！”
陳木、李七聞言頓時怒不可遏，均是忍不住出言喝止。
“兩位先不必惱，更不要急著拒絕，等我滅掉銅鼓派後再作決定也不退！”
“屠龍你要作甚!”嶽誠聞言忍不住厲喝起來。
“我要作甚？嶽誠，本少主再給你一次機會，隻要你肯獻出〈銅鼓十二調〉秘典，我可以放你銅鼓派一馬。”
“屠龍你休要癡心妄想，在此胡說八道！”嶽誠怒喝道。
“既然如此，今晚我要你銅鼓派雞犬不留！”
屠龍話音剛落，他的身後突然有七男七女閃身而出，各自取出不同的樂器自彈自唱起來！音律森嚴，歌聲高亢動聽，卻暗藏恐怖殺機，殺人於無形！餘下眾人則隨著音樂翩翩起舞。
“〈布依八音〉！”
“〈布依族坐唱八音〉！”
“〈凡間絕響天籟之音〉！”
嶽誠三人見狀頓時駭然驚叫：“這乃是布依族世代相傳驚世絕學，沒有文字、沒有樂譜，你蕪音宗怎麽可能學到？”
布依族八音坐唱，又叫布依八音，是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式，原形屬於宮廷雅樂，以吹打為主。元明以後，由於布依族民族審美意識的作用，逐漸逐漸發展為以絲竹樂器為主伴奏表演的曲藝形式。流傳於南北盤江的貴州興義、安龍、冊享、望謨等布依族聚居區一帶。
布依族八音坐唱曲目、唱詞和語言都體現了布依族的文化特色。演出的時候，按照生、旦、淨、未、醜的戲曲角色來分角演出，演唱時，男藝人多采用高八度，女子則在原調上進行演唱，可單獨演奏，也可邊奏邊唱。代表曲目有《布依婚俗》《賀喜堂》《胡喜與南詳》等。
二零零六年五月二十日，gz省興義市申報的布依族八音坐唱經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號v一46
太可惜了，如果他可以催動道陣，再碰上培元境的修行者，那怕不敵，自保也應該不成問題。
雖然可惜，但黃宗並沒有失落，畢竟利器在手，遲早會為他所用。
環顧地下，殘肢斷地隨處可見！其中居然有儲物袋沒有人撿，黃宗也不客氣，將之一一撿起之後，瞬速離去。
。。。。。。。。。。
這是一個月黑風高的夜晚，雖然北風凜冽，卻是一個溫暖的花月良宵。
銅鼓山上，銅鼓派中，一幢巍峨的宮殿內，此時正是張燈結彩，高朋滿座，人來人往，熱鬧非凡！
今夜正是銅鼓派掌門人鐵膽銅心嶽誠之子嶽揚大婚之日！
嶽揚，銅鼓派的少掌門！年紀輕輕已是化氣第九重的境界，其修為傲視梵淨山西麓年輕一輩。他今晚娶的是刻道道主陳木之女陳曉和百戲教教主哀鴻遍野李七之女李靜，一龍雙鳳，人生得意莫過於此！
殿中雖然人聲喧嘩，熱鬧非凡！但上首主座中，嶽誠、陳木、李七三人的臉上非但沒有笑容，反而一臉的沉重與擔憂之色！
座席中除了三人外還有兩個年輕人，他們就是刻道的少道主陳霸和百戲教的少教主李旭，他們的修為竟然也全是化氣境第六重的境界，果然不愧是梵淨山西麓三大天才之二！但此刻他們也是一臉沉重，仿似遇到了什麽大麻煩一般。
“爹，嶽伯伯李伯伯，我們不能再沉默了！這一個月來，蕪音宗對我們四處打壓，我們不但弟子傷亡慘重，各家的產業更是已經損失過半，現在我們門派中已經是人心惶惶，再這樣下去，我怕蕪音宗還沒有攻打我們的山門，我們自己就先倒下了。”陳霸一臉悲憤的小聲道。
“不沉默又能如何？”李七無奈反問：“蕪音宗高手如雲，行事一向囂張霸道！其實力本來就比我們三派加起來還強上一籌！這麽多年來要不是我們三派守望相助，而他們怕殺敵一千，自損八百，我們三派早就被他們滅了。現在他們的少宗主屠龍突然從黑暗中學藝歸來，其一身修為竟然達到了恐怖的固本境第五重，除了忍，我們拿什麽和人家拚？”
“不錯！”嶽誠也開口道：“希望這次我們三家聯姻能穩定住三派的人心，借處地形，我們還是能拖住一段時間的！假以時日，你們二個成長起來，成就絕對不會比屠龍低！所以如果有一天百毒宗真的攻打三派，如果事不可為時，你們二個一定要保住有用之身，以圖東山再起！也不知道宗兒現在的情況如何，唉！”
幾人正說話間，殿中眾人突然燥動起來，原來是嶽揚攜手兩位新娘帶著二三十人浩浩蕩蕩從門口走了進。
他們一直走到嶽誠等人座前才停下腳步、行禮！
嶽誠等六人見此也忍不住露出笑意：
“嗬嗬…諸位！今日乃是我兒嶽揚大喜之…”
正在此時，一股強大的氣息突然從銅鼓派的山門正前方傳來，一道仿若炸雷般的聲音突然從天際響：“蕪音宗少主宗屠龍前來銅鼓派有事相商！”
嶽誠急忙率領眾人走出殿外，剛來到一個廣場之上，便看到一群身穿五彩花衣之人如流星落虹一般從天際飛來，當先一人是個年約三十的彪形大漢，其一臉橫肉，滿臉凶狠之氣！不是屠龍還能是誰？
嶽誠三人一看，三人不約而同的越眾而出，呈品字形站著，一隻銅鼓、一根刻木、一把二胡在三人頭頂浮現，均是一副如臨大敵的樣子。
嶽誠頭也不回的大聲道：“汝等全部退回金鼓殿，將〈金鼓連天陣〉開力開啟，嚴防死守，沒有我的命令，誰也不許出來。”
“屠龍，今晚你冒然前來我銅鼓派有何事？”
屠龍落在廣場之上，似笑非笑的看著嶽誠等人，譏笑道：“嶽宗主不必緊張，本少主此次前來並非是找你，而是找你身旁的陳木道主與李七教主，和他們有事相商。”
“你找老夫何事？”
“你找老夫何事？”
“本少主剛從黑暗神教中回來，便聽說陳道主與李教主各有一位如花似玉的掌上明珠，在下不才，想納她們為妾，還望二位成全！”
“你放肆！”
“休得無禮！”
陳木、李七聞言頓時怒不可遏，均是忍不住出言喝止。
“兩位先不必惱，更不要急著拒絕，等我滅掉銅鼓派後再作決定也不退！”
“屠龍你要作甚!”嶽誠聞言忍不住厲喝起來。
“我要作甚？嶽誠，本少主再給你一次機會，隻要你肯獻出〈銅鼓十二調〉秘典，我可以放你銅鼓派一馬。”
“屠龍你休要癡心妄想，在此胡說八道！”嶽誠怒喝道。
“既然如此，今晚我要你銅鼓派雞犬不留！”
屠龍話音剛落，他的身後突然有七男七女閃身而出，各自取出不同的樂器自彈自唱起來！音律森嚴，歌聲高亢動聽，卻暗藏恐怖殺機，殺人於無形！餘下眾人則隨著音樂翩翩起舞。
“〈布依八音〉！”
“〈布依族坐唱八音〉！”
“〈凡間絕響天籟之音〉！”
嶽誠三人見狀頓時駭然驚叫：“這乃是布依族世代相傳驚世絕學，沒有文字、沒有樂譜，你蕪音宗怎麽可能學到？”
布依族八音坐唱，又叫布依八音，是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式，原形屬於宮廷雅樂，以吹打為主。元明以後，由於布依族民族審美意識的作用，逐漸逐漸發展為以絲竹樂器為主伴奏表演的曲藝形式。流傳於南北盤江的貴州興義、安龍、冊享、望謨等布依族聚居區一帶。
布依族八音坐唱曲目、唱詞和語言都體現了布依族的文化特色。演出的時候，按照生、旦、淨、未、醜的戲曲角色來分角演出，演唱時，男藝人多采用高八度，女子則在原調上進行演唱，可單獨演奏，也可邊奏邊唱。代表曲目有《布依婚俗》《賀喜堂》《胡喜與南詳》等。
二零零六年五月二十日，gz省興義市申報的布依族八音坐唱經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號v一46