損神終日談虛空，不必歸命於胎中。我神不西亦不東，煙收雲散何蒙蒙。嚐令體如微微風，綿綿不斷道自衝。世人逢一不逢一，一回存想一回出。隻知一切望一切，不覺一日損一日。勸君修真複識真，世上道人多忤人，披圖醮錄益亂神。此法那能堅此身，心田自有靈地珍。惜哉自有不自親，明真汩沒隨埃塵。這是唐朝劉叉的一首修身詞，然而從古至今修個什麽呢，都是人間過客，無非是吃穿住行而已，隻是普通的人不怎麽玩文字遊戲，像是對文字缺乏悟性，而文人雖然擅長謅一些文辭，卻不一定真的都能通透這世間大道，無非是觸景生情而已，而潛心修道的名士也會做一些超凡脫俗的詞句，頗有一些天地自然景象，似乎不像是寫東西，而是世間萬物捏成了文字，像是倉頡造字一樣自然灑脫，不需要刻意為之，也無關韻律！
每個人都在活著，或許會放蕩不羈，又或者是兢兢業業，總之就是一個態度問題，天地不仁以萬物為芻狗，其實從天地來看這世間萬物都是差不多的，像是一棵樹一枝花，又或者一隻獅子老虎，其實也就人自己把自己當成高等生物吧，其實跟螞蟻蟑螂差不多的，生下一窩養一窩，而後老了不知所蹤了，被埋在某個山坳或者土堆裏，又或者像現在一樣與自然界做鬥爭，其實隻是自己不想掛掉罷了，現在更是慘兮兮的了，被拋進爐子裏化為灰燼。
對於沒有感覺的屍體怎麽處理其實無所謂的，可人是有精神意識的，這世間百態人生造就了七情六欲，自然是要曆練一番的，至於每個人煉成了唐僧還是孫悟空就看個人造化了，也有可能成了牛魔王也不錯，或者隻是一個摘桃子的小孩子，總之每個人都在一邊東征西戰，又一邊想著逃離，如果說人間實苦，那也是甘心情願的奔赴這一程，其實都是自己在作怪罷了，所謂境由心造就是這個道理，古今儒釋道都在圍繞著這個心字做文章，其實普通人也是在這個字上打轉轉，小孩子會粗心大意，長大了會費盡心機，做事情要獨具匠心，愛情會刻骨銘心，老了會力不從心，總之沒有誰會離開這顆心，如果你不死心的話就傷它個千瘡百孔就是了。
在什麽時候就持什麽心就好了，這樣便能一心一意，喝茶的時候慢慢品就好了，累了就放下自己來，尋一個安靜的地方做兩三件小事兒，或者什麽都不做去發個呆也沒什麽大不了的，或者像一隻猴子一樣爬個樹或者登個山，關鍵在於要節約時間的，人生就那麽長經不起浪費的，也沒有必要浪費在不值得的人和事上，讓過往成為過往，讓今天成為今天，至於明天是個什麽樣子也無需去思考。
每個人都在活著，或許會放蕩不羈，又或者是兢兢業業，總之就是一個態度問題，天地不仁以萬物為芻狗，其實從天地來看這世間萬物都是差不多的，像是一棵樹一枝花，又或者一隻獅子老虎，其實也就人自己把自己當成高等生物吧，其實跟螞蟻蟑螂差不多的，生下一窩養一窩，而後老了不知所蹤了，被埋在某個山坳或者土堆裏，又或者像現在一樣與自然界做鬥爭，其實隻是自己不想掛掉罷了，現在更是慘兮兮的了，被拋進爐子裏化為灰燼。
對於沒有感覺的屍體怎麽處理其實無所謂的，可人是有精神意識的，這世間百態人生造就了七情六欲，自然是要曆練一番的，至於每個人煉成了唐僧還是孫悟空就看個人造化了，也有可能成了牛魔王也不錯，或者隻是一個摘桃子的小孩子，總之每個人都在一邊東征西戰，又一邊想著逃離，如果說人間實苦，那也是甘心情願的奔赴這一程，其實都是自己在作怪罷了，所謂境由心造就是這個道理，古今儒釋道都在圍繞著這個心字做文章，其實普通人也是在這個字上打轉轉，小孩子會粗心大意，長大了會費盡心機，做事情要獨具匠心，愛情會刻骨銘心，老了會力不從心，總之沒有誰會離開這顆心，如果你不死心的話就傷它個千瘡百孔就是了。
在什麽時候就持什麽心就好了，這樣便能一心一意，喝茶的時候慢慢品就好了，累了就放下自己來，尋一個安靜的地方做兩三件小事兒，或者什麽都不做去發個呆也沒什麽大不了的，或者像一隻猴子一樣爬個樹或者登個山，關鍵在於要節約時間的，人生就那麽長經不起浪費的，也沒有必要浪費在不值得的人和事上，讓過往成為過往，讓今天成為今天，至於明天是個什麽樣子也無需去思考。