第321章 米吾
當嬌妻文學遇上盜墓筆記 作者：我想去種田 投票推薦 加入書簽 留言反饋
紀初桃記得張起靈之前有求助過一個德國的公司，他們也一同推理了事情的表征和最終事件。
同時那邊也應該傳來了信息，可惜他們倆一直沒有收到。
文丙回所謂的口頭傳下來的故事，是藏區人特有的一種人文文化。
這裏地廣人稀，並且部落都相對隔絕分散，在漫長悠久的曆史中，有些故事隻能口頭傳頌。
所以如果有部落能說出八千到一萬年前當地人的口頭傳說，那可靠性會提高很多，至少能為文化研究提供一種理論支持。
“你說吧。”
紀初桃捏緊手中的石頭，淡淡道。
文丙回猶豫了一下以後，才慢慢開始講述這個所有人聽起來都覺得非常離奇的但又出現很多可能的故事。
“你們可能不信，在達爾文的進化論之前，西藏的傳說中就已經流傳了，人不是由神造出來的，而是從猿猴變來的，所以希特勒才那麽想來西藏。”
“在最早的封閉部落口述的傳說中，西藏有十二個時代，也是新石器時代原始部落的年表，在所有時代中的第一個時代，由獼猴和一個叫做岩羅刹女的女神，生出了最早的西藏人。我認為這是尼安德特人和現代智人雜交的記錄，被傳到了現在。”
“岩羅刹女生出的孩子都非常矮小，叫做米吾，按照當時的情況來看，實際上這種東西其實已經是人類了，但是他們還有尾巴，被稱呼為猴祖，他們的生活非常艱難，學會耕種以後，尾巴才逐漸消失，成為我們廣義上稱為的人類。”
“這個過程我認為是猿人向人進化的中間形態，而且過程非常的長，一共經曆了十二個時代，並且在這其中形成了非常多的部落。我們現代曆史中一直認為人類真正開始成為智慧的人是在會製作武器開始。”
“但在米吾的時候，原始猿人的智力比我們想象的要高了，他們有社會組織能力，那些米吾在當時已經發現了屍體會被地下山脈吞食並且移動到昆侖山的情況。所以他們開始地下探險，並且最終有很多人到達了這裏。”
“他們認為自己看到了神明聚集的地方，於是就講這裏當成是神界，也就是三十三非人。你們沒來之前我就觀察了這些屍體，它們一共有十三大類，三十三種分類，他們當時肯定也仔細觀察過，所以得出了三十三這個數字。而且我相信，在第一個時代，也就是岩羅刹女的時代，米吾就已經到達了這裏。”
這話聽起來有些拗口，需要解釋一下，文丙回所說的“他們”，不單單指第一時代的米吾。
而是從米吾開始，到後麵能稱為“人”的這些人。
這些距離現在已經一萬兩千多年的原始人類，在他們無法想象的情況下，沒有任何工具和武器就已經進入了遙遠的地下世界。
這聽起來幾乎就是不可能的事情，打死吳邪他也不信啊，於是質疑直接脫口而出。
“文丙回，你在胡扯吧？”
對這個外表俊朗，好像謙謙君子一樣，實際有點二了吧唧的老板朋友，文丙回時常有點懷疑他的智商聽不懂自己說什麽。
“我說的這些全都是有據可查的西藏調查文獻，來自於德國，不信你自己去搜索。”
不等他倆吵嘴，少女又看了一眼手裏的“石頭”，突然說道。
“所有人先別嚼了，先把東西吐出來，偷偷的。”
吳邪不明所以地用衣領偷偷兜住嚼得有點軟的石頭肉，胖子和秀秀對紀初桃的話也是言聽計從，其他人同樣紛紛效仿。
“天仙兒，你是不是發現什麽了？”
紀初桃一直默默地觀察著蟒古屍的動作，發現它們似乎沒有察覺到以後，鬆了口氣。
“你們吃的東西是麒麟竭，不是什麽古屍肉，這個會破壞你們的肺結構。”
當初吳邪就是吃了一個小塊的麒麟竭，雖然擁有了時靈時不靈的麒麟血，但是最後肺部纖維也被破壞地徹底。
現在可沒有第二個金水棺材能給他泡。
小花的隊員不知道什麽是麒麟竭，但是破壞肺結構他們還是能聽得懂的。
“文丙回，你繼續講，還有什麽有價值的東西嗎？”
看他們都吐了，紀初桃才又出聲問道。
文丙回又呸了兩下，然後繼續說道。
“於是米吾就開始朝拜這裏，並且出現了各種各樣的神話，這些神話非常混亂，經曆了漫長的歲月後，演變成了無數的版本，最後被現代苯教的創始人整理出來。”
“你們都聽過辛饒彌沃吧，他就是苯教的創始人，口傳他其實是從耶穀，也就是三十三非人界來的。”
“所以這個人到過這裏，對屍體做過研究，回去之後把所有的神話編撰成了一個精確的版本。”
關於辛饒彌沃還有一個廣為流傳的傳說。
很多人說他就是老子，老子出關是為了跟著黑色礦脈追索源頭，最後他來到了這裏，看到那些屍體。
出去後他就滯留在西藏，創立了苯教，這也可以解釋為什麽道家法術有那麽多是來自於苯教原始儀軌。
有關辛饒彌沃的傳說有很多，紀初桃所知的便是一個突然消失的姆大陸文明說，而吳邪他也知道另一個版本。
“不是說他是印度的龍樹和尚嗎？”吳邪說道。
“龍樹和尚有一套自己的不同於當地版本的神話係統，但沒有人相信，後來他去了西藏，據說到了一個位於地下深處的神界，然後帶回來一個極度奇怪的神話，最終被人接受。”
“正因如此才變成了印度神話係統的一部分，希特勒也是因為這些資料，開始相信西藏有一個地下的本源所在。”
沒正經了解過這些東西的人，一下子聽到這麽多的充滿原始意味的神話故事還是有些難以理解的。
不過文丙回這次對於吳邪的話也沒有反駁。
“雖然不知道這個黑色的賣礦到底是什麽，但它似乎確實是有生命和意識的，它吞食奇怪的屍體，而這些屍體都是屍變的屍體，所以它是一個保護神。”
“在西藏神話裏，魯神喜歡華麗唯美的食物，所以要穿華服而起舞，要祭祀魯神，就要娛樂它，否則它會降下災難。”
這也對應上了小花為什麽會定做那些華麗的祭祀服和祭祀頭冠，這些都是為了祭祀而做的準備。
他們當時了解的並不是特別詳細，以為要祭祀才能發現這裏的宴會洞穴。
但紀初桃好歹也知曉了一點東西，就是文丙回的確非常了解苯教的文化，而她和張起靈最後要解決的事情就在這裏。
此時胖子的聲音已經緩和下來。
剛剛吳邪從上麵掉下來的時候，他已經直接把個人問題給解決了，現在褲子還是濕的呢。
一聽文丙回說到災難，就直接嘴貧道。
“什麽災難？人定勝天，我說服上頭批一條地鐵，貫通昆侖山和杭州，是不是問題就都解決了？”
紀初桃差點被胖子的話逗笑，雖然聽起來非常不靠譜，但是在這種緊張的情況下，她還是稍微輕鬆了一點。
“這個我就不知道了，那是你們老九門的秘密，我隻是一個專家，不過把這裏變成宴會的應該是米吾，他們都是小矮子，是最早的人類。”
“後麵應該還有人類到過這裏，將這裏搞成了這樣。”
文丙回說道。
“這是為了印證苯教的狠話，很有可能是苯教徒幹的，這裏就像最原始的苯教神界的唐卡布置一樣，再說個笑話，你們知道苯教最早有黑苯、花苯、白苯三種麽？”
唐卡被稱為藏族的“百科全書”，專指藏族一書中用彩緞裝裱後懸掛的轉軸畫，是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。
其內容包含了非常多的宗教內容，也幾乎包羅了西藏生活的所有內容。
而文丙回所說的黑苯、花苯、白苯，是在苯教信仰中逐漸分支的三種。
辛饒彌沃在原始苯教（最初的遠古苯教）基礎上進行改良，後人稱之為雍仲苯教，辛饒彌沃從象雄國攜帶了一套成熟的理論，姑且稱之為早期佛教。
而藏傳佛教納入苯教時產生的影響便是苯教信仰的分支，黑苯為全苯，花苯為半佛教半苯教，白苯即為完全佛教化的苯教。
所以苯教的十萬龍經實際上也叫花黑白十萬龍經，也叫十萬魯經。
紀初桃還在思考這裏的情況，就聽到胖子忽然說道。
“哦！我明白了，天仙兒、天真，你們還記得齊羽嗎？那個小矮子是不是就是米吾啊？”
“他不是吃了屍蹩丹嗎，會不會是隨機變成三十三非人中的其中一種啊？又或者是他退化成米吾這種最早的人類的樣子了？”
這個紀初桃也不能確認。
不過她對於當年組織的研究大致了解一些，他們最初是要破譯張起靈血液的特殊結構，還有他身體的每一處結構。
張家人的身體和常人不同，當然組織隻是做實驗，並沒有敢把張起靈怎麽樣，但那些黑暗的囚禁日子，他們兩個都忘不掉。
這些東西並不能向下麵的人透露，紀初桃索性沒有回答胖子的問題，而重新提出一個想法甩到文丙回身上。
“以你對苯教的了解，這裏有沒有什麽能活動的方法？”
同時那邊也應該傳來了信息，可惜他們倆一直沒有收到。
文丙回所謂的口頭傳下來的故事，是藏區人特有的一種人文文化。
這裏地廣人稀，並且部落都相對隔絕分散，在漫長悠久的曆史中，有些故事隻能口頭傳頌。
所以如果有部落能說出八千到一萬年前當地人的口頭傳說，那可靠性會提高很多，至少能為文化研究提供一種理論支持。
“你說吧。”
紀初桃捏緊手中的石頭，淡淡道。
文丙回猶豫了一下以後，才慢慢開始講述這個所有人聽起來都覺得非常離奇的但又出現很多可能的故事。
“你們可能不信，在達爾文的進化論之前，西藏的傳說中就已經流傳了，人不是由神造出來的，而是從猿猴變來的，所以希特勒才那麽想來西藏。”
“在最早的封閉部落口述的傳說中，西藏有十二個時代，也是新石器時代原始部落的年表，在所有時代中的第一個時代，由獼猴和一個叫做岩羅刹女的女神，生出了最早的西藏人。我認為這是尼安德特人和現代智人雜交的記錄，被傳到了現在。”
“岩羅刹女生出的孩子都非常矮小，叫做米吾，按照當時的情況來看，實際上這種東西其實已經是人類了，但是他們還有尾巴，被稱呼為猴祖，他們的生活非常艱難，學會耕種以後，尾巴才逐漸消失，成為我們廣義上稱為的人類。”
“這個過程我認為是猿人向人進化的中間形態，而且過程非常的長，一共經曆了十二個時代，並且在這其中形成了非常多的部落。我們現代曆史中一直認為人類真正開始成為智慧的人是在會製作武器開始。”
“但在米吾的時候，原始猿人的智力比我們想象的要高了，他們有社會組織能力，那些米吾在當時已經發現了屍體會被地下山脈吞食並且移動到昆侖山的情況。所以他們開始地下探險，並且最終有很多人到達了這裏。”
“他們認為自己看到了神明聚集的地方，於是就講這裏當成是神界，也就是三十三非人。你們沒來之前我就觀察了這些屍體，它們一共有十三大類，三十三種分類，他們當時肯定也仔細觀察過，所以得出了三十三這個數字。而且我相信，在第一個時代，也就是岩羅刹女的時代，米吾就已經到達了這裏。”
這話聽起來有些拗口，需要解釋一下，文丙回所說的“他們”，不單單指第一時代的米吾。
而是從米吾開始，到後麵能稱為“人”的這些人。
這些距離現在已經一萬兩千多年的原始人類，在他們無法想象的情況下，沒有任何工具和武器就已經進入了遙遠的地下世界。
這聽起來幾乎就是不可能的事情，打死吳邪他也不信啊，於是質疑直接脫口而出。
“文丙回，你在胡扯吧？”
對這個外表俊朗，好像謙謙君子一樣，實際有點二了吧唧的老板朋友，文丙回時常有點懷疑他的智商聽不懂自己說什麽。
“我說的這些全都是有據可查的西藏調查文獻，來自於德國，不信你自己去搜索。”
不等他倆吵嘴，少女又看了一眼手裏的“石頭”，突然說道。
“所有人先別嚼了，先把東西吐出來，偷偷的。”
吳邪不明所以地用衣領偷偷兜住嚼得有點軟的石頭肉，胖子和秀秀對紀初桃的話也是言聽計從，其他人同樣紛紛效仿。
“天仙兒，你是不是發現什麽了？”
紀初桃一直默默地觀察著蟒古屍的動作，發現它們似乎沒有察覺到以後，鬆了口氣。
“你們吃的東西是麒麟竭，不是什麽古屍肉，這個會破壞你們的肺結構。”
當初吳邪就是吃了一個小塊的麒麟竭，雖然擁有了時靈時不靈的麒麟血，但是最後肺部纖維也被破壞地徹底。
現在可沒有第二個金水棺材能給他泡。
小花的隊員不知道什麽是麒麟竭，但是破壞肺結構他們還是能聽得懂的。
“文丙回，你繼續講，還有什麽有價值的東西嗎？”
看他們都吐了，紀初桃才又出聲問道。
文丙回又呸了兩下，然後繼續說道。
“於是米吾就開始朝拜這裏，並且出現了各種各樣的神話，這些神話非常混亂，經曆了漫長的歲月後，演變成了無數的版本，最後被現代苯教的創始人整理出來。”
“你們都聽過辛饒彌沃吧，他就是苯教的創始人，口傳他其實是從耶穀，也就是三十三非人界來的。”
“所以這個人到過這裏，對屍體做過研究，回去之後把所有的神話編撰成了一個精確的版本。”
關於辛饒彌沃還有一個廣為流傳的傳說。
很多人說他就是老子，老子出關是為了跟著黑色礦脈追索源頭，最後他來到了這裏，看到那些屍體。
出去後他就滯留在西藏，創立了苯教，這也可以解釋為什麽道家法術有那麽多是來自於苯教原始儀軌。
有關辛饒彌沃的傳說有很多，紀初桃所知的便是一個突然消失的姆大陸文明說，而吳邪他也知道另一個版本。
“不是說他是印度的龍樹和尚嗎？”吳邪說道。
“龍樹和尚有一套自己的不同於當地版本的神話係統，但沒有人相信，後來他去了西藏，據說到了一個位於地下深處的神界，然後帶回來一個極度奇怪的神話，最終被人接受。”
“正因如此才變成了印度神話係統的一部分，希特勒也是因為這些資料，開始相信西藏有一個地下的本源所在。”
沒正經了解過這些東西的人，一下子聽到這麽多的充滿原始意味的神話故事還是有些難以理解的。
不過文丙回這次對於吳邪的話也沒有反駁。
“雖然不知道這個黑色的賣礦到底是什麽，但它似乎確實是有生命和意識的，它吞食奇怪的屍體，而這些屍體都是屍變的屍體，所以它是一個保護神。”
“在西藏神話裏，魯神喜歡華麗唯美的食物，所以要穿華服而起舞，要祭祀魯神，就要娛樂它，否則它會降下災難。”
這也對應上了小花為什麽會定做那些華麗的祭祀服和祭祀頭冠，這些都是為了祭祀而做的準備。
他們當時了解的並不是特別詳細，以為要祭祀才能發現這裏的宴會洞穴。
但紀初桃好歹也知曉了一點東西，就是文丙回的確非常了解苯教的文化，而她和張起靈最後要解決的事情就在這裏。
此時胖子的聲音已經緩和下來。
剛剛吳邪從上麵掉下來的時候，他已經直接把個人問題給解決了，現在褲子還是濕的呢。
一聽文丙回說到災難，就直接嘴貧道。
“什麽災難？人定勝天，我說服上頭批一條地鐵，貫通昆侖山和杭州，是不是問題就都解決了？”
紀初桃差點被胖子的話逗笑，雖然聽起來非常不靠譜，但是在這種緊張的情況下，她還是稍微輕鬆了一點。
“這個我就不知道了，那是你們老九門的秘密，我隻是一個專家，不過把這裏變成宴會的應該是米吾，他們都是小矮子，是最早的人類。”
“後麵應該還有人類到過這裏，將這裏搞成了這樣。”
文丙回說道。
“這是為了印證苯教的狠話，很有可能是苯教徒幹的，這裏就像最原始的苯教神界的唐卡布置一樣，再說個笑話，你們知道苯教最早有黑苯、花苯、白苯三種麽？”
唐卡被稱為藏族的“百科全書”，專指藏族一書中用彩緞裝裱後懸掛的轉軸畫，是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。
其內容包含了非常多的宗教內容，也幾乎包羅了西藏生活的所有內容。
而文丙回所說的黑苯、花苯、白苯，是在苯教信仰中逐漸分支的三種。
辛饒彌沃在原始苯教（最初的遠古苯教）基礎上進行改良，後人稱之為雍仲苯教，辛饒彌沃從象雄國攜帶了一套成熟的理論，姑且稱之為早期佛教。
而藏傳佛教納入苯教時產生的影響便是苯教信仰的分支，黑苯為全苯，花苯為半佛教半苯教，白苯即為完全佛教化的苯教。
所以苯教的十萬龍經實際上也叫花黑白十萬龍經，也叫十萬魯經。
紀初桃還在思考這裏的情況，就聽到胖子忽然說道。
“哦！我明白了，天仙兒、天真，你們還記得齊羽嗎？那個小矮子是不是就是米吾啊？”
“他不是吃了屍蹩丹嗎，會不會是隨機變成三十三非人中的其中一種啊？又或者是他退化成米吾這種最早的人類的樣子了？”
這個紀初桃也不能確認。
不過她對於當年組織的研究大致了解一些，他們最初是要破譯張起靈血液的特殊結構，還有他身體的每一處結構。
張家人的身體和常人不同，當然組織隻是做實驗，並沒有敢把張起靈怎麽樣，但那些黑暗的囚禁日子，他們兩個都忘不掉。
這些東西並不能向下麵的人透露，紀初桃索性沒有回答胖子的問題，而重新提出一個想法甩到文丙回身上。
“以你對苯教的了解，這裏有沒有什麽能活動的方法？”