“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”，尚雲終於明白，享受甜蜜的戀情是一件非常幸福的事。
甜甜蜜蜜的生活，能讓你感到生活充滿陽光，能讓你品味人生的美酒，也能激發起你的奮鬥熱情。
“以事業為重”，自己還小，不準談情說愛，這些說教，在你遇到真正心動的人那一刹那便煙消雲散。
愛悄悄地走過冰封的小河，走過荒原，輕輕地敲開了尚雲緊鎖的門。
米蘭·昆德拉在《不朽》裏，把人類的靈魂分為兩種，一種是做加法的靈魂，一種是做減法的靈魂。
這句話同樣適用於愛情，戀愛中的人，一方麵努力向對方展露著自己美好的一麵，在做著加法，另一方麵努力消除著自己不好的一麵，在做著減法。
愛，可以讓一個人趨於完美，可以讓一個人的胸懷無限地放大，放大到容納了天地萬物，完成了最大的加法。
愛，可以讓一個人的世界變得無限的狹小，隻能容納一個對方，不準第二個人進行侵入，完成了最小的減法。
李爺爺和他的戲班子還在環江縣唱戲，尚雲租了個車把李魚兒送回了家，他也回到了村部。
在縣上呆了四天四夜，他們一起逛了大商場，一起看了戲，一起吃了飯。
當然對未來的房子，他們也一起進行了設計，用不了多久，縣城的房子就會裝潢好。
除了裝修縣城的樓房外，尚雲拿出了二十萬準備把老家的地方翻修一下，畢竟父母要在那裏生活，自己也會回去的。
用磚箍三個窯洞，院子左右各蓋三間磚瓦房，大門、圍牆一並做成，在尚雲的設計裏，老家的地方要做成舒適的四合院。
李魚兒家裏的三孔窯洞也破爛不堪，村上已經報了上去，給了一萬二千塊錢補助，但那些錢隻勉強夠箍一個磚箍窯。
尚雲拿出五萬元，聯係了磚瓦工，除了對李魚兒家的三個窯洞進行磚箍外，大門圍牆設備一並完成。
在這件事上，李魚兒也是支持的，她曾經和她的爺爺說過，如果有一天她找到了對象，讓爺爺一並跟著她嫁過去。
可老爺爺說，他一輩子生活在李家莊，七十多歲了，骨頭快進土了，不會去打擾你們小兩口過日子的。
這本來就不存在打擾不打擾的事，也就是順便做點飯，可老爺爺強起來就是一頭驢，怎麽說也不聽。
總不能自己嫁人了，讓老爺爺住在破爛不堪的土窯洞吧。當尚雲提出要給自己家磚箍窯時，李魚兒不但沒有反對，而且非常高興。
李魚兒和尚雲的關係已經往前跨了一步，他們已經擁抱了。
尚雲走在鄉間的小路上，村莊的四周是大地，從某種程度上說，村莊隻是天地之間的一座孤島。
把尚家河村比喻成孤島是有依據的，相對封閉的地理條件，讓這裏的人長久生活在一個相對孤立的深山老林中。
袋鼠型的地貌，高矮不齊的群山，一條條溝，一個個山穀，隨著地形挖出來的土窯洞，成了這裏獨一無二的特征。
每一塊土地都不一樣高，窪陷，隆起，起伏不定。
你的視線飛過了一座山，卻難以飛過另一座山，到處都是阻隔，如果你想看到更遠的地方，那隻能說，你肉眼的視域穿不過群山，對麵的山，就是你目光的極限。
這句話也可以這樣說，你每一次放眼，都會發現自己原來是一隻井底之蛙。
極限在哪裏?在天上，在遠方。
為什麽有那麽多人想走出大山？因為走出大山，就走向了遠方。
沒有人想一輩子做一隻井底之蛙，可要跳出深深的井，並不是一件簡單的事。
如果吊水人伸下一個桶，青蛙就有機會來到地麵，可從天而降的桶，青蛙敢不敢借助著升上天？
猶豫不決，還是緊緊抓住稍縱即逝的機會？
井外麵的世界一定是大的，大是永遠迷人的。
五月的大地上已經綠油油一片，每一尺、每一寸土地都經過農民的手，變成了綠色。
“在蒼茫的大地上”——每一棵麥苗都是手播的，都是手割的;每一棵玉米都是手點的，都是手割的。
這是何等的艱辛，莊稼人用他們的汗水不停地改變著大地的顏色。在莊稼人的眼睛裏，大地就是活的風景畫。
最為壯觀的一種顏色是鵝黃——那是莊稼成熟的顏色。人們辛辛苦苦盼望的不是綠色，而是鵝黃色。
在天空與大地之間，無邊無垠的鵝黃撫平了一代又一代人的傷口，密密麻麻的顆粒，每一粒，都有莊稼人的指紋。
有人說綠色是生命之色，那麽鵝黃便是救命之色，那些餓過肚子的人都知道，莊稼一旦變成了鵝黃色，家裏的人呀豬呀狗呀貓呀，就不用餓得流口水了。
莊稼人不是畫家，也不是藝術家，但莊稼人對顏色是非常敏感的。
莊稼人最怕的就是“青黃不接”，家裏沒有了黃燦燦的糧食，鍋裏等的下米，可地裏還是綠色一片，那是最可怕的事。
那個時候莊稼人是最痛苦的，餓得吃野菜，山裏的野菜吃完了，便吃樹皮，有的便吃觀音土。
外奶奶活了三十七，那一年，家裏顆粒無收，地裏沒有一點鵝黃色。
成天到地裏挖野菜，回來下到鍋裏，五個孩子餓得慌，爬在鍋沿等著吃。
孩子們吃飽了，外爺爺喝飽了，外奶奶沒有吃的，邊吃觀音土。
聽母親說過，外奶奶是吃觀音土脹死的，不是餓死的。
外奶奶快不行的那一刻，對身邊的五個兒女說：“鵝黃……”
外奶奶說著，用手指著不遠處的一塊土地，母親那個時候眼睛亮，順著母親手指的地方望去，發現了一株在風中搖曳的小麥。
小麥穗子上雖然隻有可憐的五六顆小麥顆粒，但顏色是那麽的黃，宛如一顆閃閃發光的黃金。
母親說過，那個時候她見過黃金，村裏曾經有人拿著金黃色的金磚換糧食，可沒有人要金磚。
外奶奶死了後，外爺爺帶著五個兒女鑽進了原始森林。
母親三十七歲遇見了打獵的父親，愛上了父親帶來的一塊大餅，大餅的顏色正好是鵝黃色的。
母親說過，你父親用一塊大餅把我騙出了原始森林，後來便有了你們姐弟四個。
大餅就是母親走出原始森林的引子，走出原始森林的母親，漸漸知道外麵的世界更大更好。
莊稼人的悲歡其實很簡單，就是綠和黃兩種顏色的瘋狂輪轉。種下了綠，收獲了黃，便是喜；種下了綠，沒有了黃，便是悲。
綠和黃是莊稼人的悲歡、是莊稼人最樸實的邏輯，說到底也是大地的悲歡、大地的邏輯。
是邏輯就不能出錯，是邏輯就難免不會出錯。
尚雲站立在田埂上，望著在風中起起伏伏的小麥苗子，今年春天霜凍輕一點，地裏的小麥沒有受凍，長勢喜人。
目光所到之處，都是起起伏伏的小麥苗，連在一起便是一片“汪洋”：鵝黃的汪洋，淡綠的汪洋，翠綠的汪洋，烏青的汪洋，青紫的汪洋，斑駁的汪洋，淡黃的汪洋，金光燦燦的汪洋。
今年春天，尚雲大會小會講，進村入戶講，讓村裏人少種一點小麥，改種紅小豆，可大家口中應著，心裏卻不願意。
大家害怕餓肚子！
雖然大山外麵能夠買回來麵粉，但山路十八彎，大家害怕了拉運，弄不好，三輪車翻了，會死人。
如今雙向土路已經開通了四十五裏，剩下二十三裏馬上會打通，一旦打通，村裏就有了一條從北到南的大路。
土路基打通後，上麵將會鋪一層石頭，變成砂石路，到時候人們出行就方便多了，村裏也會放班車，去鄉政府不用發愁了。
天空不時飛過來一隻隻鳥兒，它們正在自由自在的飛翔，它們是自由的，它們是快樂的，它們的聲音給山穀帶來了許多靈氣。
山穀是色彩的海洋，也是聲音的海洋。這聲音有很多很多，有泥土開裂的聲音，有莊稼抽穗的聲音，有流水漫過山溝的聲音，有鳥兒呢喃的聲音，有走獸踏過小草的聲音，有山風吹過石洞的聲音……
山穀就是聲音的海洋，隻要你願意走進山穀，就可以聽到這些聲音，像情人在呢喃，像調皮的孩子在交頭接耳，像小鬼在哭泣，像鋼琴家在彈奏……
大山是豐富多彩的，有無數的、細碎的摩擦，正在葉對葉、芒對芒、稈對稈，慢慢地、慢慢地匯聚在一起。
看，山穀在走，一個山峰挽著另一個山峰的手，拉著凸凹不平的山穀，從天的這一頭一直走到了天的那一頭，形成了一條長長的隊伍。
山穀在往哪裏走？它們正在走出大山，走向外麵更廣闊的天地，最終和天地交融在了一起。
福樓拜在《包法利夫人》裏說過：“大自然那充滿詩意的感染力，往往靠作家給我們。”
這句話說得好，不管是大自然還是大地，它的詩意和感染力都是作家提供的。
尚雲不是作家，隻能說大地在那兒，尚雲就在那兒，一直在那兒，永遠在那兒，這是一個令人淚流滿麵的事實。
甜甜蜜蜜的生活，能讓你感到生活充滿陽光，能讓你品味人生的美酒，也能激發起你的奮鬥熱情。
“以事業為重”，自己還小，不準談情說愛，這些說教，在你遇到真正心動的人那一刹那便煙消雲散。
愛悄悄地走過冰封的小河，走過荒原，輕輕地敲開了尚雲緊鎖的門。
米蘭·昆德拉在《不朽》裏，把人類的靈魂分為兩種，一種是做加法的靈魂，一種是做減法的靈魂。
這句話同樣適用於愛情，戀愛中的人，一方麵努力向對方展露著自己美好的一麵，在做著加法，另一方麵努力消除著自己不好的一麵，在做著減法。
愛，可以讓一個人趨於完美，可以讓一個人的胸懷無限地放大，放大到容納了天地萬物，完成了最大的加法。
愛，可以讓一個人的世界變得無限的狹小，隻能容納一個對方，不準第二個人進行侵入，完成了最小的減法。
李爺爺和他的戲班子還在環江縣唱戲，尚雲租了個車把李魚兒送回了家，他也回到了村部。
在縣上呆了四天四夜，他們一起逛了大商場，一起看了戲，一起吃了飯。
當然對未來的房子，他們也一起進行了設計，用不了多久，縣城的房子就會裝潢好。
除了裝修縣城的樓房外，尚雲拿出了二十萬準備把老家的地方翻修一下，畢竟父母要在那裏生活，自己也會回去的。
用磚箍三個窯洞，院子左右各蓋三間磚瓦房，大門、圍牆一並做成，在尚雲的設計裏，老家的地方要做成舒適的四合院。
李魚兒家裏的三孔窯洞也破爛不堪，村上已經報了上去，給了一萬二千塊錢補助，但那些錢隻勉強夠箍一個磚箍窯。
尚雲拿出五萬元，聯係了磚瓦工，除了對李魚兒家的三個窯洞進行磚箍外，大門圍牆設備一並完成。
在這件事上，李魚兒也是支持的，她曾經和她的爺爺說過，如果有一天她找到了對象，讓爺爺一並跟著她嫁過去。
可老爺爺說，他一輩子生活在李家莊，七十多歲了，骨頭快進土了，不會去打擾你們小兩口過日子的。
這本來就不存在打擾不打擾的事，也就是順便做點飯，可老爺爺強起來就是一頭驢，怎麽說也不聽。
總不能自己嫁人了，讓老爺爺住在破爛不堪的土窯洞吧。當尚雲提出要給自己家磚箍窯時，李魚兒不但沒有反對，而且非常高興。
李魚兒和尚雲的關係已經往前跨了一步，他們已經擁抱了。
尚雲走在鄉間的小路上，村莊的四周是大地，從某種程度上說，村莊隻是天地之間的一座孤島。
把尚家河村比喻成孤島是有依據的，相對封閉的地理條件，讓這裏的人長久生活在一個相對孤立的深山老林中。
袋鼠型的地貌，高矮不齊的群山，一條條溝，一個個山穀，隨著地形挖出來的土窯洞，成了這裏獨一無二的特征。
每一塊土地都不一樣高，窪陷，隆起，起伏不定。
你的視線飛過了一座山，卻難以飛過另一座山，到處都是阻隔，如果你想看到更遠的地方，那隻能說，你肉眼的視域穿不過群山，對麵的山，就是你目光的極限。
這句話也可以這樣說，你每一次放眼，都會發現自己原來是一隻井底之蛙。
極限在哪裏?在天上，在遠方。
為什麽有那麽多人想走出大山？因為走出大山，就走向了遠方。
沒有人想一輩子做一隻井底之蛙，可要跳出深深的井，並不是一件簡單的事。
如果吊水人伸下一個桶，青蛙就有機會來到地麵，可從天而降的桶，青蛙敢不敢借助著升上天？
猶豫不決，還是緊緊抓住稍縱即逝的機會？
井外麵的世界一定是大的，大是永遠迷人的。
五月的大地上已經綠油油一片，每一尺、每一寸土地都經過農民的手，變成了綠色。
“在蒼茫的大地上”——每一棵麥苗都是手播的，都是手割的;每一棵玉米都是手點的，都是手割的。
這是何等的艱辛，莊稼人用他們的汗水不停地改變著大地的顏色。在莊稼人的眼睛裏，大地就是活的風景畫。
最為壯觀的一種顏色是鵝黃——那是莊稼成熟的顏色。人們辛辛苦苦盼望的不是綠色，而是鵝黃色。
在天空與大地之間，無邊無垠的鵝黃撫平了一代又一代人的傷口，密密麻麻的顆粒，每一粒，都有莊稼人的指紋。
有人說綠色是生命之色，那麽鵝黃便是救命之色，那些餓過肚子的人都知道，莊稼一旦變成了鵝黃色，家裏的人呀豬呀狗呀貓呀，就不用餓得流口水了。
莊稼人不是畫家，也不是藝術家，但莊稼人對顏色是非常敏感的。
莊稼人最怕的就是“青黃不接”，家裏沒有了黃燦燦的糧食，鍋裏等的下米，可地裏還是綠色一片，那是最可怕的事。
那個時候莊稼人是最痛苦的，餓得吃野菜，山裏的野菜吃完了，便吃樹皮，有的便吃觀音土。
外奶奶活了三十七，那一年，家裏顆粒無收，地裏沒有一點鵝黃色。
成天到地裏挖野菜，回來下到鍋裏，五個孩子餓得慌，爬在鍋沿等著吃。
孩子們吃飽了，外爺爺喝飽了，外奶奶沒有吃的，邊吃觀音土。
聽母親說過，外奶奶是吃觀音土脹死的，不是餓死的。
外奶奶快不行的那一刻，對身邊的五個兒女說：“鵝黃……”
外奶奶說著，用手指著不遠處的一塊土地，母親那個時候眼睛亮，順著母親手指的地方望去，發現了一株在風中搖曳的小麥。
小麥穗子上雖然隻有可憐的五六顆小麥顆粒，但顏色是那麽的黃，宛如一顆閃閃發光的黃金。
母親說過，那個時候她見過黃金，村裏曾經有人拿著金黃色的金磚換糧食，可沒有人要金磚。
外奶奶死了後，外爺爺帶著五個兒女鑽進了原始森林。
母親三十七歲遇見了打獵的父親，愛上了父親帶來的一塊大餅，大餅的顏色正好是鵝黃色的。
母親說過，你父親用一塊大餅把我騙出了原始森林，後來便有了你們姐弟四個。
大餅就是母親走出原始森林的引子，走出原始森林的母親，漸漸知道外麵的世界更大更好。
莊稼人的悲歡其實很簡單，就是綠和黃兩種顏色的瘋狂輪轉。種下了綠，收獲了黃，便是喜；種下了綠，沒有了黃，便是悲。
綠和黃是莊稼人的悲歡、是莊稼人最樸實的邏輯，說到底也是大地的悲歡、大地的邏輯。
是邏輯就不能出錯，是邏輯就難免不會出錯。
尚雲站立在田埂上，望著在風中起起伏伏的小麥苗子，今年春天霜凍輕一點，地裏的小麥沒有受凍，長勢喜人。
目光所到之處，都是起起伏伏的小麥苗，連在一起便是一片“汪洋”：鵝黃的汪洋，淡綠的汪洋，翠綠的汪洋，烏青的汪洋，青紫的汪洋，斑駁的汪洋，淡黃的汪洋，金光燦燦的汪洋。
今年春天，尚雲大會小會講，進村入戶講，讓村裏人少種一點小麥，改種紅小豆，可大家口中應著，心裏卻不願意。
大家害怕餓肚子！
雖然大山外麵能夠買回來麵粉，但山路十八彎，大家害怕了拉運，弄不好，三輪車翻了，會死人。
如今雙向土路已經開通了四十五裏，剩下二十三裏馬上會打通，一旦打通，村裏就有了一條從北到南的大路。
土路基打通後，上麵將會鋪一層石頭，變成砂石路，到時候人們出行就方便多了，村裏也會放班車，去鄉政府不用發愁了。
天空不時飛過來一隻隻鳥兒，它們正在自由自在的飛翔，它們是自由的，它們是快樂的，它們的聲音給山穀帶來了許多靈氣。
山穀是色彩的海洋，也是聲音的海洋。這聲音有很多很多，有泥土開裂的聲音，有莊稼抽穗的聲音，有流水漫過山溝的聲音，有鳥兒呢喃的聲音，有走獸踏過小草的聲音，有山風吹過石洞的聲音……
山穀就是聲音的海洋，隻要你願意走進山穀，就可以聽到這些聲音，像情人在呢喃，像調皮的孩子在交頭接耳，像小鬼在哭泣，像鋼琴家在彈奏……
大山是豐富多彩的，有無數的、細碎的摩擦，正在葉對葉、芒對芒、稈對稈，慢慢地、慢慢地匯聚在一起。
看，山穀在走，一個山峰挽著另一個山峰的手，拉著凸凹不平的山穀，從天的這一頭一直走到了天的那一頭，形成了一條長長的隊伍。
山穀在往哪裏走？它們正在走出大山，走向外麵更廣闊的天地，最終和天地交融在了一起。
福樓拜在《包法利夫人》裏說過：“大自然那充滿詩意的感染力，往往靠作家給我們。”
這句話說得好，不管是大自然還是大地，它的詩意和感染力都是作家提供的。
尚雲不是作家，隻能說大地在那兒，尚雲就在那兒，一直在那兒，永遠在那兒，這是一個令人淚流滿麵的事實。