憶江南喜歡洗冷水澡、這個習慣從部隊開始一直堅持到大學。
每年一般是從4月中下旬開始、可以根據氣溫持續到10月底或11月初。
吃過晚飯用冷水洗澡，晚上在教室再看書，頭腦十分清醒。
突然，教學樓又停電了，同學們紛紛撤離都回了宿舍。
憶江南更喜歡待在教室，她準備了一根蠟燭、在黑暗中忽閃忽閃；在搖曳不定的燭光下寫日記，那更是思潮如湧。
林誌高站在課桌的過道旁邊，一個勁地催促“班長，這個光線對眼睛不好、還是早點回宿舍去看書吧”。
饒立夏正好就走進了教室，憶江南一看，連忙招呼“你來的正好，有些英語上的問題，我想問問你”。
林誌高同學。好像有點不太高興了、悻悻而去。
饒立夏在課桌對麵坐下，他回答了提問以後、兩人又核對過一下各自翻譯的新課文，再繼續上次的談話。
從分析周圍環境和人開始、第一個問題就是對領導關係的剖析。
兩人都意識到了，通過到大學一年多的實踐，我們都希望與年級領導建立起一種兄長和朋友式的親密關係，我們都太理想化了。
感覺到的僅是在職責範圍內的使用和完成任務；搞政工的領導與授課老師那種天差地別。
專業教師屬於授業傳道的人，他們的職業要求比較純粹，至多是專業水平和表達水平高低的差異。
目前他們遇到的最直接的政工領導就是兩種類型：
一種是圓滑地搞一點私人感情、一旦沒有使用價值了，哪怕是曾經表示欣賞的學生、如今也會感覺到一種冷淡、隔閡和距離；
一種是原則性強、卻因主觀自信固執片麵，在學生幹部遇到矛盾困難的時候，不能給予理解支持，隻有實用主義。
學生幹部們應該不要盲從、不要迷信任何人和事，要先學會保護自己。
第二個問題是年輕人如何探索生活、如何正確認識自己的位置。
是妥協性的融入還是保持卓然獨立式的前行、哪怕承擔種種不理解、種種認知不同的人為障礙。
按照馬斯諾五大層次需求理論：
一、生理需求：食物和衣服；——呼吸、水、食物、睡眠、生理平衡、分泌、性。
二、安全需求：工作保障；——人身安全、健康保障、資源所有性、財產所有性、道德保障、工作職位保障、家庭安全。
三、社交需求：友誼、愛情、性親密——歸屬與愛的需求、與別人建立感情的聯係和關係、比如結交朋友、追求愛情，參加團體在其中獲得某種地位=社會需要，也就是社會與愛的需要。
四、尊重需求：自尊和他尊：——滿足他人對自己認可的，又能滿足自己對自己認可的需求，如名譽、地位、尊嚴、自信、自尊 、承認都屬於尊重需求的範疇
五、自我實現的需求：——道德、創造力、自覺性、問題解決能力、公正度、接受現實能力。
第一、第二層次是最基本的需求，人人需要必不可少、在物質貧乏不能滿足欲望的時候，人們的生存可以幾無差距；70年代的中國，性和財產都還是屬於有禁忌的範圍，不可作為話題。
從第三層次開始，人們之間的需求就開始有了高低差別之分化；第三、四、五層次需求越高的人，越是不容易妥協性的融入，越是會卓然獨立式的前行。
第三個問題是如何理解恩格斯的名言“原則不是出發點”，主觀的願望再美好，也必須要經得起實踐的檢驗。
年輕人熱情高幹勁大，也要避免片麵焦躁偏激；也許還要研究一下儒家的“中庸之道”、不偏不倚、無過無不及的處世方法。
兩個年輕人，就在一個停電的晚上，進行了一次跳躍式的思想交流。
饒立夏看到了憶江南的思想敏銳和思維成熟，對人生經驗的總結、她對理想信念人生環境、人群與個人關係方麵的思索……“一個有思想有追求的女性”，這是他的印象。
憶江南從饒立夏的身上，看到了他的毅力，每天晚上隻睡4個多小時、早上不到五點就來到教室背英語單詞、晚上常常學到深夜；他一邊總結自己的大學生涯的各種經驗、一邊刻苦鑽研學習，用學習成績來堅定自己……憶江南覺得自己需要好好向他學習。
就學習他那種精力的高度集中和時間充分利用的程度、加上特定範圍內學習知識的連貫性和深入性。
憶江南從來都相信“三人同行，必有我師”。
昏暗的蠟燭下、一次階段性小結的思想交流，都感覺到了思維的小火花、是對心靈的一次光照。
有的人接觸時間雖然很短卻能印象深刻、有的人朝夕相處卻毫無印象、這就是人與人關係中的契合度。
勞動開始了。
第七天，接受了一個新任務——拆除“存屍間”通氣孔牆；好些同學一聽到是這種地方，都閃的遠遠的，接受不了都不願意幹。
活人總是忌諱與死人有關的一切東西。
“停屍間”是個地下室，通到了地麵上有一個磚砌的四方通氣口，大約50公分高度；可以幫助地下室內與地麵上的空氣對流，以釋放那股濃重的消毒藥水福爾馬林的氣味。
要求最好是能夠完整拆除，也就是要把那個四方的磚牆通氣口的磚塊盡量不要破壞了，還要再利用。
洪祥笙、齊建設和程光明屬於“心有餘而力不足”一類的，他們一人是文縐縐的白麵書生、一人是瘦得無二兩肉、還有一人身材矮小被大家戲稱“淘氣小朋友”。
他們三人輪流用尖嘴鎬頭，試圖沿著磚縫把那些磚，一塊一塊敲下來。
結果是隻能敲到4、5塊就受不了啦，悄悄地扔下鎬頭就跑到一邊去了。
主要還是因為那個福爾馬林的氣味向上直衝，熏得大家眼睛都睜不開，再一聯想到那是泡死人屍體的藥水散發出來的氣味，心理上就過不去這一關。
最主要的還是，這些男生們認為，幾十塊磚值不了多少錢，為什麽非要完整破除，難道學生的身體就應該被福爾馬林熏著嗎？既然有了情緒，就不願意幹了。
憶江南看了一下紅磚的長度是25公分、厚度是5公分、寬度12公分，這個在地麵上的磚牆孔6塊磚一層、一共10層；也就是說要撬開出來60塊磚。
再看看其他同學有的在鋤草、有的在搬磚、有的在拉板車、唯獨無人靠攏這個磚牆。
憶江南自認為是一個“徹底的唯物主義者”，又是一個醫學生、不存在對死人屍體的忌諱，她戴上了口罩和棉紗手套，說了一聲：“我來吧”。
腳踩在磚牆兩邊的上麵，手執鎬頭、鎬尖一定要對準磚縫、掌握好節奏，一、兩鎬就見一塊磚頭完整鬆開……實在累了就停下來休息一下、整整幹了1個多小時，才把這個突兀在地麵上的磚牆全部拆除了，那些磚頭東倒西歪散落在地上，但基本都還是完整的。
憶江南總算是喘了一口長氣，把鎬頭一放，就摘下了口罩和手套。
大概是用力過猛了吧，除了滿頭大汗還震得兩個肩膀酸痛不已、兩腿和兩手都在發顫……回頭再看看那個膀大腰粗平時嗓門最大罵的最響、自稱為“大力士”的溫雲娣，早就躲在老遠的地方整理土塊去了。
整理好了勞動工具、一一清點上交到學校工具室的趙保管，一周的勞動任務正式結束。
每年一般是從4月中下旬開始、可以根據氣溫持續到10月底或11月初。
吃過晚飯用冷水洗澡，晚上在教室再看書，頭腦十分清醒。
突然，教學樓又停電了，同學們紛紛撤離都回了宿舍。
憶江南更喜歡待在教室，她準備了一根蠟燭、在黑暗中忽閃忽閃；在搖曳不定的燭光下寫日記，那更是思潮如湧。
林誌高站在課桌的過道旁邊，一個勁地催促“班長，這個光線對眼睛不好、還是早點回宿舍去看書吧”。
饒立夏正好就走進了教室，憶江南一看，連忙招呼“你來的正好，有些英語上的問題，我想問問你”。
林誌高同學。好像有點不太高興了、悻悻而去。
饒立夏在課桌對麵坐下，他回答了提問以後、兩人又核對過一下各自翻譯的新課文，再繼續上次的談話。
從分析周圍環境和人開始、第一個問題就是對領導關係的剖析。
兩人都意識到了，通過到大學一年多的實踐，我們都希望與年級領導建立起一種兄長和朋友式的親密關係，我們都太理想化了。
感覺到的僅是在職責範圍內的使用和完成任務；搞政工的領導與授課老師那種天差地別。
專業教師屬於授業傳道的人，他們的職業要求比較純粹，至多是專業水平和表達水平高低的差異。
目前他們遇到的最直接的政工領導就是兩種類型：
一種是圓滑地搞一點私人感情、一旦沒有使用價值了，哪怕是曾經表示欣賞的學生、如今也會感覺到一種冷淡、隔閡和距離；
一種是原則性強、卻因主觀自信固執片麵，在學生幹部遇到矛盾困難的時候，不能給予理解支持，隻有實用主義。
學生幹部們應該不要盲從、不要迷信任何人和事，要先學會保護自己。
第二個問題是年輕人如何探索生活、如何正確認識自己的位置。
是妥協性的融入還是保持卓然獨立式的前行、哪怕承擔種種不理解、種種認知不同的人為障礙。
按照馬斯諾五大層次需求理論：
一、生理需求：食物和衣服；——呼吸、水、食物、睡眠、生理平衡、分泌、性。
二、安全需求：工作保障；——人身安全、健康保障、資源所有性、財產所有性、道德保障、工作職位保障、家庭安全。
三、社交需求：友誼、愛情、性親密——歸屬與愛的需求、與別人建立感情的聯係和關係、比如結交朋友、追求愛情，參加團體在其中獲得某種地位=社會需要，也就是社會與愛的需要。
四、尊重需求：自尊和他尊：——滿足他人對自己認可的，又能滿足自己對自己認可的需求，如名譽、地位、尊嚴、自信、自尊 、承認都屬於尊重需求的範疇
五、自我實現的需求：——道德、創造力、自覺性、問題解決能力、公正度、接受現實能力。
第一、第二層次是最基本的需求，人人需要必不可少、在物質貧乏不能滿足欲望的時候，人們的生存可以幾無差距；70年代的中國，性和財產都還是屬於有禁忌的範圍，不可作為話題。
從第三層次開始，人們之間的需求就開始有了高低差別之分化；第三、四、五層次需求越高的人，越是不容易妥協性的融入，越是會卓然獨立式的前行。
第三個問題是如何理解恩格斯的名言“原則不是出發點”，主觀的願望再美好，也必須要經得起實踐的檢驗。
年輕人熱情高幹勁大，也要避免片麵焦躁偏激；也許還要研究一下儒家的“中庸之道”、不偏不倚、無過無不及的處世方法。
兩個年輕人，就在一個停電的晚上，進行了一次跳躍式的思想交流。
饒立夏看到了憶江南的思想敏銳和思維成熟，對人生經驗的總結、她對理想信念人生環境、人群與個人關係方麵的思索……“一個有思想有追求的女性”，這是他的印象。
憶江南從饒立夏的身上，看到了他的毅力，每天晚上隻睡4個多小時、早上不到五點就來到教室背英語單詞、晚上常常學到深夜；他一邊總結自己的大學生涯的各種經驗、一邊刻苦鑽研學習，用學習成績來堅定自己……憶江南覺得自己需要好好向他學習。
就學習他那種精力的高度集中和時間充分利用的程度、加上特定範圍內學習知識的連貫性和深入性。
憶江南從來都相信“三人同行，必有我師”。
昏暗的蠟燭下、一次階段性小結的思想交流，都感覺到了思維的小火花、是對心靈的一次光照。
有的人接觸時間雖然很短卻能印象深刻、有的人朝夕相處卻毫無印象、這就是人與人關係中的契合度。
勞動開始了。
第七天，接受了一個新任務——拆除“存屍間”通氣孔牆；好些同學一聽到是這種地方，都閃的遠遠的，接受不了都不願意幹。
活人總是忌諱與死人有關的一切東西。
“停屍間”是個地下室，通到了地麵上有一個磚砌的四方通氣口，大約50公分高度；可以幫助地下室內與地麵上的空氣對流，以釋放那股濃重的消毒藥水福爾馬林的氣味。
要求最好是能夠完整拆除，也就是要把那個四方的磚牆通氣口的磚塊盡量不要破壞了，還要再利用。
洪祥笙、齊建設和程光明屬於“心有餘而力不足”一類的，他們一人是文縐縐的白麵書生、一人是瘦得無二兩肉、還有一人身材矮小被大家戲稱“淘氣小朋友”。
他們三人輪流用尖嘴鎬頭，試圖沿著磚縫把那些磚，一塊一塊敲下來。
結果是隻能敲到4、5塊就受不了啦，悄悄地扔下鎬頭就跑到一邊去了。
主要還是因為那個福爾馬林的氣味向上直衝，熏得大家眼睛都睜不開，再一聯想到那是泡死人屍體的藥水散發出來的氣味，心理上就過不去這一關。
最主要的還是，這些男生們認為，幾十塊磚值不了多少錢，為什麽非要完整破除，難道學生的身體就應該被福爾馬林熏著嗎？既然有了情緒，就不願意幹了。
憶江南看了一下紅磚的長度是25公分、厚度是5公分、寬度12公分，這個在地麵上的磚牆孔6塊磚一層、一共10層；也就是說要撬開出來60塊磚。
再看看其他同學有的在鋤草、有的在搬磚、有的在拉板車、唯獨無人靠攏這個磚牆。
憶江南自認為是一個“徹底的唯物主義者”，又是一個醫學生、不存在對死人屍體的忌諱，她戴上了口罩和棉紗手套，說了一聲：“我來吧”。
腳踩在磚牆兩邊的上麵，手執鎬頭、鎬尖一定要對準磚縫、掌握好節奏，一、兩鎬就見一塊磚頭完整鬆開……實在累了就停下來休息一下、整整幹了1個多小時，才把這個突兀在地麵上的磚牆全部拆除了，那些磚頭東倒西歪散落在地上，但基本都還是完整的。
憶江南總算是喘了一口長氣，把鎬頭一放，就摘下了口罩和手套。
大概是用力過猛了吧，除了滿頭大汗還震得兩個肩膀酸痛不已、兩腿和兩手都在發顫……回頭再看看那個膀大腰粗平時嗓門最大罵的最響、自稱為“大力士”的溫雲娣，早就躲在老遠的地方整理土塊去了。
整理好了勞動工具、一一清點上交到學校工具室的趙保管，一周的勞動任務正式結束。