李玄明收起天河水府，用靈力在空中刻畫出他設計的行宮的樣子。
“還有這個，是我自己設計的行宮，你看看咋樣？”
李鈺看的美目漣漣，指著一個個詢問功能。
李玄明耐心的一個個解釋。
“你這腦子咋長得，太聰明了，這行宮設計的可以，好像看看建造出來是什麽樣子？”
“這個不急，等我這次回去就開始放水府，建行宮。”
“那我可一定要親自去看看。”
“好。”
花之好，在形，在香，在意。
關於花的話題也很多。
看著花園中的各種花草樹木，李玄明也忍不住向李鈺詢問一些關於花的知識。
李鈺對於心上人李玄明也是真的好，李玄明問，她就把自己知道的都一一說了起來。
在百花的傳說中，以農曆中的十二個月令的代表花為尊，於是十二月令花神的傳說最令人神往。
十二花神是民間傳說中的花仙，農曆二月十二是百花的生日，人們稱之為花朝節，因此民間便有一個花朝之慶。
花朝節是紀念百花的生日，簡稱花朝，俗稱“花神節”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜節”，漢族傳統節日，流行於華北、華東、中南等地，一般於農曆二月初二、二月十二或二月十五舉行。
節日期間，人們結伴到郊外遊覽賞花，稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為“賞紅”。
隨著季節時令的替換，百花也以各種不同的容顏繽紛了大地。百花的玉容笑貌，為人們的生活平添了無數浪漫情趣。愛花惜花之人，自然也為百花留下許多動人的傳說。
因此，在傳說中，百花各有其司花之神，也各擁有一段美麗的故事，而曆代文人墨客玩味和吟詠百花，弄出許多趣聞軼事來，從而造就出十二個月的花神來。
花朝節由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。
花朝節與中秋節相對應。
據《廣群芳譜·天時譜二》引《誠齋詩話》：“東京（今開封）二月十二曰花朝，為撲蝶會。”又引《翰墨記》：“洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為挑菜節”。可見花朝節日期還因地而異。
花朝節在全國範圍內廣泛盛行，始於武則天執政時期（公元690～705年）。
上行下效，從官府到民間就流行花朝節習俗。
田汝成所撰的《熙朝樂事》一書中有明確的記載：“花朝月夕，世俗恒言，二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕。”
但到了宋代，花朝節的日期被提前到二月十二或二月初二。
據《廣群芳譜》載：“東京（即今開封）二月十二曰花朝，為撲蝶會。”
《翰墨記》載：“洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為挑菜節。”
可見花朝節日期還因地而異。
到清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為百花生日。
這種現象，與各地花信的早遲有關。我國南北氣候條件不同，南方比北方提早幾天為節日是合情合理的。
中國民間傳說農曆二月十二日是百花生日。
清代蔡雲有詩雲：“百花生日是良辰，未到花朝一半春；紅紫萬千披錦繡，尚勞點綴賀花神。”講的正是百花盛開為花神祝壽的景象，而曆代文人墨客賞玩百花仙子，文筆下竟弄出許多趣聞軼事來，渲染出了十二個月的花神來，使得一年中“日日有花開，月月有花神”了。
揚眉的《十二月花神》中這樣描寫，
十二花神次第來，人間月月花兒開，
花團錦簇彤彤日，笑逐顏開喜心懷。
在傳說中有男花神，也有女花神，都是十二個，對一個一年的十二個月。
男花神如下。
一月蘭花神：屈原
他親手在家“滋蘭九畹，樹蕙百畝”，把愛國熱情寄托於蘭花，並讚蘭花“幽而有芳”，且常身佩蘭花，故後人把蘭花視為“花中君子”和“國香”，把蘭花作為高尚氣節和純真友誼的象征。
二月梅花神：林逋
他終生無官、無妻、無子，隱居西湖孤山，植梅為妻，畜鶴為子。他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”詩句，被讚為神來之筆。梅花被譽為“國魂”和“花魁”，把它視為敢為天下先優秀品德的象征。
三月桃花神：皮日休
他在《桃花賦》，讚揚桃花為“豔中之豔，華中之華”，並以古代許多美人作比擬，使人見了桃花，猶如見到美人。由此桃花常被作為吉祥美好、美滿愛情的象征。
四月牡丹花神：歐陽修
他遍曆洛陽城中十九個花園，尋覓牡丹佳品，寫有我國第一部栽培牡丹的書《洛陽牡丹記》。牡丹花朵碩大，花容端麗，素有“花中王”之稱，後人把它作為“繁榮富強，和平幸福”的象征。
五月芍藥花神：蘇東坡
他讚“揚州芍藥為天下之冠”，任揚州太守時，看到官方舉辦“萬花會”，損害芍藥，滋擾百姓，便下令廢除“萬花會”，受到百姓擁護。芍藥是表示相互的愛情和友誼的象征。
六月石榴花神：江淹
他寫《石榴頌》雲：“美木豔樹，誰望誰待？……照烈泉石，芳披山海。奇麗不移，霜雪空改。”石榴“千房同膜，十子如一”，成熟後微微綻開一點紅唇兒，笑向人間，所以人們常以石榴作禮品，祝其子孫發達、前程無量。
七月荷花神：周敦頤
他的散文《愛蓮說》高度讚揚荷花品種：“出汙泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”蓮花成為廉潔清正，不同流合汙的道理規範的化身。
八月紫薇花神：楊萬裏
他詠紫薇雲：“誰道花無百日紅，紫薇長放半年花。”道出了紫薇優於百花的特色。
九月桂花神：洪適
他對桂花情真意切，詠詩道：“風流直欲占秋光，葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十裏，絕如芳譽亙千鄉。”我國人民向來用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女則以桂花表示愛慕之情。
十月芙蓉花神：範成大
晚年居故裏蘇州，隨地就勢築亭建榭，遍種芙蓉，寫有《攜家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等讚美芙蓉，後人謂芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。中國民間視其為夫妻團圓之物。
十一月菊花神：陶潛
棄官歸隱廬山後，種菊吟詩自娛。“采菊東籬下，悠然見南山。”他是第一位頌揚菊花為“霜下傑”的人。“一從陶令評章後，千古高風說到今”，菊花已成為堅不可摧充滿生命活力的象征。
十二月水仙花神：高似孫
他寫的水仙花前賦後賦千餘言，把水仙花描寫得十分美麗可愛，現人們還以水仙為“純潔愛情”的化身。
女花神如下。
一月梅花花神：梅妃
梅妃，本名江采萍，高力士收她選入宮中服侍唐玄宗，大受寵幸，後因楊貴妃失寵，鬱鬱而終。
有詩讚曰：月底梅花性所耽，逢迎懶似欲眠蠶。上陽宮禁春深後，辭卻珍珠誦二南。
二月杏花花神：道覲
三月梨花花神：虢國夫人
虢國夫人，是唐玄宗李隆基寵妃楊玉環的三姐，唐朝蒲州永樂（今山西芮城縣）人。她早年隨父居住在蜀中，也有才貌，傳其玄宗會麵，不做修飾依舊分外動人。
詩讚曰：不作濃妝分外妍，阿姨素麵去朝天。景陽樓上鍾初罷，一騎嘶過鳳闕前。
“還有這個，是我自己設計的行宮，你看看咋樣？”
李鈺看的美目漣漣，指著一個個詢問功能。
李玄明耐心的一個個解釋。
“你這腦子咋長得，太聰明了，這行宮設計的可以，好像看看建造出來是什麽樣子？”
“這個不急，等我這次回去就開始放水府，建行宮。”
“那我可一定要親自去看看。”
“好。”
花之好，在形，在香，在意。
關於花的話題也很多。
看著花園中的各種花草樹木，李玄明也忍不住向李鈺詢問一些關於花的知識。
李鈺對於心上人李玄明也是真的好，李玄明問，她就把自己知道的都一一說了起來。
在百花的傳說中，以農曆中的十二個月令的代表花為尊，於是十二月令花神的傳說最令人神往。
十二花神是民間傳說中的花仙，農曆二月十二是百花的生日，人們稱之為花朝節，因此民間便有一個花朝之慶。
花朝節是紀念百花的生日，簡稱花朝，俗稱“花神節”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜節”，漢族傳統節日，流行於華北、華東、中南等地，一般於農曆二月初二、二月十二或二月十五舉行。
節日期間，人們結伴到郊外遊覽賞花，稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為“賞紅”。
隨著季節時令的替換，百花也以各種不同的容顏繽紛了大地。百花的玉容笑貌，為人們的生活平添了無數浪漫情趣。愛花惜花之人，自然也為百花留下許多動人的傳說。
因此，在傳說中，百花各有其司花之神，也各擁有一段美麗的故事，而曆代文人墨客玩味和吟詠百花，弄出許多趣聞軼事來，從而造就出十二個月的花神來。
花朝節由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。
花朝節與中秋節相對應。
據《廣群芳譜·天時譜二》引《誠齋詩話》：“東京（今開封）二月十二曰花朝，為撲蝶會。”又引《翰墨記》：“洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為挑菜節”。可見花朝節日期還因地而異。
花朝節在全國範圍內廣泛盛行，始於武則天執政時期（公元690～705年）。
上行下效，從官府到民間就流行花朝節習俗。
田汝成所撰的《熙朝樂事》一書中有明確的記載：“花朝月夕，世俗恒言，二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕。”
但到了宋代，花朝節的日期被提前到二月十二或二月初二。
據《廣群芳譜》載：“東京（即今開封）二月十二曰花朝，為撲蝶會。”
《翰墨記》載：“洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為挑菜節。”
可見花朝節日期還因地而異。
到清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為百花生日。
這種現象，與各地花信的早遲有關。我國南北氣候條件不同，南方比北方提早幾天為節日是合情合理的。
中國民間傳說農曆二月十二日是百花生日。
清代蔡雲有詩雲：“百花生日是良辰，未到花朝一半春；紅紫萬千披錦繡，尚勞點綴賀花神。”講的正是百花盛開為花神祝壽的景象，而曆代文人墨客賞玩百花仙子，文筆下竟弄出許多趣聞軼事來，渲染出了十二個月的花神來，使得一年中“日日有花開，月月有花神”了。
揚眉的《十二月花神》中這樣描寫，
十二花神次第來，人間月月花兒開，
花團錦簇彤彤日，笑逐顏開喜心懷。
在傳說中有男花神，也有女花神，都是十二個，對一個一年的十二個月。
男花神如下。
一月蘭花神：屈原
他親手在家“滋蘭九畹，樹蕙百畝”，把愛國熱情寄托於蘭花，並讚蘭花“幽而有芳”，且常身佩蘭花，故後人把蘭花視為“花中君子”和“國香”，把蘭花作為高尚氣節和純真友誼的象征。
二月梅花神：林逋
他終生無官、無妻、無子，隱居西湖孤山，植梅為妻，畜鶴為子。他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”詩句，被讚為神來之筆。梅花被譽為“國魂”和“花魁”，把它視為敢為天下先優秀品德的象征。
三月桃花神：皮日休
他在《桃花賦》，讚揚桃花為“豔中之豔，華中之華”，並以古代許多美人作比擬，使人見了桃花，猶如見到美人。由此桃花常被作為吉祥美好、美滿愛情的象征。
四月牡丹花神：歐陽修
他遍曆洛陽城中十九個花園，尋覓牡丹佳品，寫有我國第一部栽培牡丹的書《洛陽牡丹記》。牡丹花朵碩大，花容端麗，素有“花中王”之稱，後人把它作為“繁榮富強，和平幸福”的象征。
五月芍藥花神：蘇東坡
他讚“揚州芍藥為天下之冠”，任揚州太守時，看到官方舉辦“萬花會”，損害芍藥，滋擾百姓，便下令廢除“萬花會”，受到百姓擁護。芍藥是表示相互的愛情和友誼的象征。
六月石榴花神：江淹
他寫《石榴頌》雲：“美木豔樹，誰望誰待？……照烈泉石，芳披山海。奇麗不移，霜雪空改。”石榴“千房同膜，十子如一”，成熟後微微綻開一點紅唇兒，笑向人間，所以人們常以石榴作禮品，祝其子孫發達、前程無量。
七月荷花神：周敦頤
他的散文《愛蓮說》高度讚揚荷花品種：“出汙泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”蓮花成為廉潔清正，不同流合汙的道理規範的化身。
八月紫薇花神：楊萬裏
他詠紫薇雲：“誰道花無百日紅，紫薇長放半年花。”道出了紫薇優於百花的特色。
九月桂花神：洪適
他對桂花情真意切，詠詩道：“風流直欲占秋光，葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十裏，絕如芳譽亙千鄉。”我國人民向來用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女則以桂花表示愛慕之情。
十月芙蓉花神：範成大
晚年居故裏蘇州，隨地就勢築亭建榭，遍種芙蓉，寫有《攜家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等讚美芙蓉，後人謂芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。中國民間視其為夫妻團圓之物。
十一月菊花神：陶潛
棄官歸隱廬山後，種菊吟詩自娛。“采菊東籬下，悠然見南山。”他是第一位頌揚菊花為“霜下傑”的人。“一從陶令評章後，千古高風說到今”，菊花已成為堅不可摧充滿生命活力的象征。
十二月水仙花神：高似孫
他寫的水仙花前賦後賦千餘言，把水仙花描寫得十分美麗可愛，現人們還以水仙為“純潔愛情”的化身。
女花神如下。
一月梅花花神：梅妃
梅妃，本名江采萍，高力士收她選入宮中服侍唐玄宗，大受寵幸，後因楊貴妃失寵，鬱鬱而終。
有詩讚曰：月底梅花性所耽，逢迎懶似欲眠蠶。上陽宮禁春深後，辭卻珍珠誦二南。
二月杏花花神：道覲
三月梨花花神：虢國夫人
虢國夫人，是唐玄宗李隆基寵妃楊玉環的三姐，唐朝蒲州永樂（今山西芮城縣）人。她早年隨父居住在蜀中，也有才貌，傳其玄宗會麵，不做修飾依舊分外動人。
詩讚曰：不作濃妝分外妍，阿姨素麵去朝天。景陽樓上鍾初罷，一騎嘶過鳳闕前。