陰陽學說的基本內容包括陰陽一體、陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化五個方麵。
陰陽互藏交感，“交感”即交互感應，是指陰陽二炁在運動中處於相互感應相互作用的過程之中。
中國古代哲學家認為：（陰陽）“二炁交感，化生萬物”（宋代周敦頤《太極圖說》）。
萬物的化生源於陰陽之間的相互作用，這一哲學思想始自先秦諸家，如《荀子·禮記》說：“天地和而萬物生，陰陽接而變化起。”
又說：“天地感而為萬物化生。”從而指出陰陽交感是萬物化生的變化和根本條件，其中的“合”，“接”，“感應”等都具有相互作用，相互影響之意。
故又可以說天地陰陽之間的相互作用乃是萬物生成和變化的肇始。在宇宙自然界，事物的形成規律亦確是如此。
天之陽炁下降，地之陰炁上升，陰陽二炁交感，化生出萬物，並形成雨霧、雷電、雨露、陽光、空氣，和誰相互交感，生命體方得以產生。
在陽光雨露的沐浴滋潤下，生物得以發育成長。
在人類，男女構精，新的生命個體得以誕生，代代相傳，人類得以繁衍。
所以，如果沒有陰陽二炁的交感運動，就沒有自然界，就沒有生命。可見，陰陽交感又是生命活動產生的基本條件。
陰陽對立即指世間一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方麵，如上與下、天與地、升與降等等，其中上屬陽，下屬陰；天為陽，地為陰；升屬陽，降屬陰。
而對立的陰陽雙方又是互相依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。如上為陽，下為陰，而沒有上也就無所謂下；熱為陽，冷為陰，而沒有冷同樣就無所謂熱。
所以可以說，陽依存於陰，陰依存於陽，每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件。這就是陰陽互根。
陰陽之間的對立製約、互根互用並不是一成不變的，而是始終處於一種消長變化過程中的，陰陽在這種消長變化中達到動態的平衡。
這種消長變化是絕對的，而動態平衡則是相對的。
比如白天陽盛，人體的生理功能也以興奮為主；而夜間陰盛，機體的生理功能相應的以抑製為主。從子夜到中午，陽氣漸盛，人體的生理功能逐漸由抑製轉向興奮，即陰消陽長；而從中午到子夜，陽氣漸衰，則人體的生理功能由興奮漸變為抑製，這就是陽消陰長。
陰陽雙方在一定的條件下還可以互相轉化，達到極致便是物極必反。
比如，某些急性溫熱病，由於熱毒極重，大量耗傷機體元氣，在持續高燒的情況下，可突然出現體溫下降，四肢厥冷、脈微欲絕等症狀，就是由陽證轉化為陰證的表現。
可以說，陰陽消長是一個量變的過程，而陰陽轉化則是質變的過程。陰陽消長是陰陽轉化的前提，而陰陽轉化則是陰陽消長發展的結果。
八卦在李玄明身上主要體現的就是先天八卦了。
在遊曆，飛行，穿梭中，隨著五行的領悟和加深，他對於陰陽八卦的領悟也在逐漸加深之中。
對於陰陽八卦神功的修煉也在不知不覺中顯得遊刃有餘，不像初學那麽的生疏。
天之一道，在於依衡。
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
在遊曆三天三夜之後，李玄明才回神歸來。
還好李玄明還有時間觀念，沒有把秘境開啟的事情忘記。
剛回來，就有人通知，明天就要啟程去秘境了。
雖說離秘境開啟還有幾天，但是能提前去也是好的。
李玄明倒沒什麽，隻是稍微注意一下而已。
第二天，由龜玄帶隊，水族32個名額的天才加上護送的人，一共也有五六十人之多。
好在龍王府到底富有，龜玄龜丞相也是修為高深，小有身家的人，再說出行辦的也是公差。
所以，龍王敖蒼拿出了一朵品質較高的極品法寶祥雲。
在龜玄的催動下化作十丈大小的雲團，眾人紛紛跳上雲頭。
祥雲上，雖說看似軟綿綿的，但是站著卻很穩當踏實。
都是有修養的大勢力水族，在祥雲上眾人都很安靜。
有的乘過祥雲，有的沒有乘過，反正是平靜之下，人之百態吧。
李玄明靜靜的站在敖禦旁邊，這一次敖鼎沒有去，留在龍王府了。
原因嘛，也是基本沒多大危險，隨行保護的力度也著實不小了。
就算是出現意外情況，也會有水族大能妖仙期的水族前去處理的。
妖仙期可是可以虛空挪移的，雖說每個人挪移的距離有不同，那也可以很快趕到了。
秘境離龍王府也不是很遠，也就千把公裏而已。
乘雲飛行還是很快的，雖然沒有傳說中大聖的筋鬥雲一個筋鬥十萬八千裏，金翅大鵬鳥一翅八萬裏難得誇張，也算很不錯了。
畢竟，都是元神，金丹期的修士。
據道教書籍記載，唐朝有個呂洞賓，兩舉進士不第，浪跡江湖，遇鍾離漢授以丹訣，隱居終南山等地修煉成仙，號純陽子。
傳說他三次路過嶽陽，在嶽陽樓上狂飲，人皆不識。於是他題詩壁：“朝遊北海暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣粗。三醉嶽陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”嶽陽樓側的“三醉亭”，就是為這神話傳說中的呂洞賓而修建的。
這裏的真修飛行就比較逍遙自在了，成仙了道，心意翩翩。
兩個時辰以後，龜玄帶著眾人在一處荒涼的山頭落下。
這裏就是荒土秘境的節點了，自發現已經有好些年了。
這裏常年還有三大超級實力的長老駐守，全都是元神大圓滿的修士，每個勢力出兩名，這裏就有六名大修士了。
水族在這裏的兩名修士是海中龜妖黿龜龜墨，石斑魚妖餘斑，都是元神期大圓滿的修為，還都是能耐得住性子的主。
這樣的性子，在這裏駐守正當合適。
妖族的駐守是白山羊妖楊瑜，青丘狐妖胡仙兒，元神大圓滿修為。
大鄴朝的是朝廷的兩位親王，耀親王李昆，雲親王李關，也都是元神大圓滿。
為了更好的守住這裏，大鄴朝還調集了一隊千人的精銳鐵甲騎兵駐守外圍，領頭的將軍袁適也有元神初期的修為。
他們的主要作用是威懾和預警，畢竟六位元神期大圓滿才是主要的戰力。
下了雲頭，龜玄和兩位水族修士見禮敘話，其他人才跟上和六位駐守修士見禮。
“墨老，餘老，最近沒出啥事吧？”
這龜墨和餘斑的歲數可比龜玄大上好多，尊稱一句也正合適。
“沒事，有咱們六人駐守，也沒有不開眼的來找事，風平浪靜的。“龜墨慢條斯理的說道。
餘斑也抬抬眼，說道，
“沒事，好著哩。”
“那就行。”
三人都是慢性子，說完便坐在平蒲團上靜坐了。
妖族和大鄴朝的人都還沒到，李玄明在這裏也就敖禦和靖河龍君府的兩位熟識了。
他也不是一個話多的人，倒是敖禦的話不少，李玄明倒也不覺得悶。
敖坤和敖嬋出身龍君府，認識的水族天才倒是不少。
個人有個人的圈子。
又一天，大鄴朝和妖族的人也來了。
和李玄明熟識的幾個人就是參加天靈塔賽的幾個人族天才和妖族的鳳憐雪了，大鵬小王子金景軒倒是對李玄明怨氣滿滿，不對眼，不說話。
李玄明對與自己的幾個朋友的到來也感到由衷的高興。
陰陽互藏交感，“交感”即交互感應，是指陰陽二炁在運動中處於相互感應相互作用的過程之中。
中國古代哲學家認為：（陰陽）“二炁交感，化生萬物”（宋代周敦頤《太極圖說》）。
萬物的化生源於陰陽之間的相互作用，這一哲學思想始自先秦諸家，如《荀子·禮記》說：“天地和而萬物生，陰陽接而變化起。”
又說：“天地感而為萬物化生。”從而指出陰陽交感是萬物化生的變化和根本條件，其中的“合”，“接”，“感應”等都具有相互作用，相互影響之意。
故又可以說天地陰陽之間的相互作用乃是萬物生成和變化的肇始。在宇宙自然界，事物的形成規律亦確是如此。
天之陽炁下降，地之陰炁上升，陰陽二炁交感，化生出萬物，並形成雨霧、雷電、雨露、陽光、空氣，和誰相互交感，生命體方得以產生。
在陽光雨露的沐浴滋潤下，生物得以發育成長。
在人類，男女構精，新的生命個體得以誕生，代代相傳，人類得以繁衍。
所以，如果沒有陰陽二炁的交感運動，就沒有自然界，就沒有生命。可見，陰陽交感又是生命活動產生的基本條件。
陰陽對立即指世間一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方麵，如上與下、天與地、升與降等等，其中上屬陽，下屬陰；天為陽，地為陰；升屬陽，降屬陰。
而對立的陰陽雙方又是互相依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。如上為陽，下為陰，而沒有上也就無所謂下；熱為陽，冷為陰，而沒有冷同樣就無所謂熱。
所以可以說，陽依存於陰，陰依存於陽，每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件。這就是陰陽互根。
陰陽之間的對立製約、互根互用並不是一成不變的，而是始終處於一種消長變化過程中的，陰陽在這種消長變化中達到動態的平衡。
這種消長變化是絕對的，而動態平衡則是相對的。
比如白天陽盛，人體的生理功能也以興奮為主；而夜間陰盛，機體的生理功能相應的以抑製為主。從子夜到中午，陽氣漸盛，人體的生理功能逐漸由抑製轉向興奮，即陰消陽長；而從中午到子夜，陽氣漸衰，則人體的生理功能由興奮漸變為抑製，這就是陽消陰長。
陰陽雙方在一定的條件下還可以互相轉化，達到極致便是物極必反。
比如，某些急性溫熱病，由於熱毒極重，大量耗傷機體元氣，在持續高燒的情況下，可突然出現體溫下降，四肢厥冷、脈微欲絕等症狀，就是由陽證轉化為陰證的表現。
可以說，陰陽消長是一個量變的過程，而陰陽轉化則是質變的過程。陰陽消長是陰陽轉化的前提，而陰陽轉化則是陰陽消長發展的結果。
八卦在李玄明身上主要體現的就是先天八卦了。
在遊曆，飛行，穿梭中，隨著五行的領悟和加深，他對於陰陽八卦的領悟也在逐漸加深之中。
對於陰陽八卦神功的修煉也在不知不覺中顯得遊刃有餘，不像初學那麽的生疏。
天之一道，在於依衡。
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
在遊曆三天三夜之後，李玄明才回神歸來。
還好李玄明還有時間觀念，沒有把秘境開啟的事情忘記。
剛回來，就有人通知，明天就要啟程去秘境了。
雖說離秘境開啟還有幾天，但是能提前去也是好的。
李玄明倒沒什麽，隻是稍微注意一下而已。
第二天，由龜玄帶隊，水族32個名額的天才加上護送的人，一共也有五六十人之多。
好在龍王府到底富有，龜玄龜丞相也是修為高深，小有身家的人，再說出行辦的也是公差。
所以，龍王敖蒼拿出了一朵品質較高的極品法寶祥雲。
在龜玄的催動下化作十丈大小的雲團，眾人紛紛跳上雲頭。
祥雲上，雖說看似軟綿綿的，但是站著卻很穩當踏實。
都是有修養的大勢力水族，在祥雲上眾人都很安靜。
有的乘過祥雲，有的沒有乘過，反正是平靜之下，人之百態吧。
李玄明靜靜的站在敖禦旁邊，這一次敖鼎沒有去，留在龍王府了。
原因嘛，也是基本沒多大危險，隨行保護的力度也著實不小了。
就算是出現意外情況，也會有水族大能妖仙期的水族前去處理的。
妖仙期可是可以虛空挪移的，雖說每個人挪移的距離有不同，那也可以很快趕到了。
秘境離龍王府也不是很遠，也就千把公裏而已。
乘雲飛行還是很快的，雖然沒有傳說中大聖的筋鬥雲一個筋鬥十萬八千裏，金翅大鵬鳥一翅八萬裏難得誇張，也算很不錯了。
畢竟，都是元神，金丹期的修士。
據道教書籍記載，唐朝有個呂洞賓，兩舉進士不第，浪跡江湖，遇鍾離漢授以丹訣，隱居終南山等地修煉成仙，號純陽子。
傳說他三次路過嶽陽，在嶽陽樓上狂飲，人皆不識。於是他題詩壁：“朝遊北海暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣粗。三醉嶽陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”嶽陽樓側的“三醉亭”，就是為這神話傳說中的呂洞賓而修建的。
這裏的真修飛行就比較逍遙自在了，成仙了道，心意翩翩。
兩個時辰以後，龜玄帶著眾人在一處荒涼的山頭落下。
這裏就是荒土秘境的節點了，自發現已經有好些年了。
這裏常年還有三大超級實力的長老駐守，全都是元神大圓滿的修士，每個勢力出兩名，這裏就有六名大修士了。
水族在這裏的兩名修士是海中龜妖黿龜龜墨，石斑魚妖餘斑，都是元神期大圓滿的修為，還都是能耐得住性子的主。
這樣的性子，在這裏駐守正當合適。
妖族的駐守是白山羊妖楊瑜，青丘狐妖胡仙兒，元神大圓滿修為。
大鄴朝的是朝廷的兩位親王，耀親王李昆，雲親王李關，也都是元神大圓滿。
為了更好的守住這裏，大鄴朝還調集了一隊千人的精銳鐵甲騎兵駐守外圍，領頭的將軍袁適也有元神初期的修為。
他們的主要作用是威懾和預警，畢竟六位元神期大圓滿才是主要的戰力。
下了雲頭，龜玄和兩位水族修士見禮敘話，其他人才跟上和六位駐守修士見禮。
“墨老，餘老，最近沒出啥事吧？”
這龜墨和餘斑的歲數可比龜玄大上好多，尊稱一句也正合適。
“沒事，有咱們六人駐守，也沒有不開眼的來找事，風平浪靜的。“龜墨慢條斯理的說道。
餘斑也抬抬眼，說道，
“沒事，好著哩。”
“那就行。”
三人都是慢性子，說完便坐在平蒲團上靜坐了。
妖族和大鄴朝的人都還沒到，李玄明在這裏也就敖禦和靖河龍君府的兩位熟識了。
他也不是一個話多的人，倒是敖禦的話不少，李玄明倒也不覺得悶。
敖坤和敖嬋出身龍君府，認識的水族天才倒是不少。
個人有個人的圈子。
又一天，大鄴朝和妖族的人也來了。
和李玄明熟識的幾個人就是參加天靈塔賽的幾個人族天才和妖族的鳳憐雪了，大鵬小王子金景軒倒是對李玄明怨氣滿滿，不對眼，不說話。
李玄明對與自己的幾個朋友的到來也感到由衷的高興。