第二百一十四章 係統:洛河圖書
開局過目不忘，鑄造記憶宮殿 作者：我是十三香 投票推薦 加入書簽 留言反饋
……
就在吳文俯身之際。
穩坐在椅子上的郭祖師微微一笑，突然暴起。
竄出的右手直探吳文咽喉。
對此，吳文隻是往後退了半步，上身抬起，便不著痕跡地躲過對方的攻擊。
然而對方見自己一招失利後，並沒有停下，反而繼續搶攻。
飛撲向前，伸出雙手，如同探囊取珠一般，手指直扣向吳文的雙眼。
吳文衣袖一揮，身軀飄然往後移，再次輕鬆躲過攻擊。
郭祖師沒有再繼續追擊。
在吳文停頓住身體後，他一臉平靜地問道：“郭祖師，還要繼續考驗晚輩的本事嗎？”
“你很不錯！”
郭祖師微笑著誇讚了一句，然後又說道：“不過，你的本事，好像並不是李淳風教你的。”
吳文聽了，先是對一旁的李淳風拱了一下手，然後才回答道：
“師傅領進門，修行靠個人。正是恩師李淳風教了我很多東西，因此，我才悟出了更多東西。”
聞言，郭祖師再次笑了起來，轉頭看向李淳風：“你這個弟子，收得好啊！”
說著，他便朝著外麵走去。
李淳風微微抬手，示意恭送他離開。
在郭祖師的身影不見後，吳文這才對著師傅李淳風問道：“師傅，這位怎麽會出現在你這？”
“他有些事，想邀請我一起。”
李淳風隻是簡單地回答了一下，然後便不再言語，好似不想回答這個問題，不想告訴吳文郭祖師找他的事。
岔開話題。
李淳風坐到椅子前，關心地詢問起他離開定襄後，吳文的一些事情。
吳文也坐到他一旁，給他講起自己經曆的一些事情。
從率軍攻打突厥武川，遇到突厥大祭祀，進入突厥祭祀之地，見到祭靈……去往高昌，黃沙塬地下空間，大戰九藤……還有樓蘭湖底探險。
除了一些隱私細節，吳文都講給師傅聽。
在聽了他這些豐富驚奇的經曆後，李淳風不由地感歎：“唉～，你已經可以出師了！”
聞言，吳文立馬回道：“哪裏，弟子還有很多東西，要和師傅學習。”
聽到此話，李淳風頓時反應過來，然後笑著問道：“看來，你來找我，不僅僅是來看我，說吧，你想問我什麽？”
吳文站起身來，對著李淳風恭敬地求教道：“師傅，弟子想向您求教‘河圖洛書’。”
《易經》中記載：“河出圖，洛出書，聖人則之。”
河圖洛書，這兩幅流傳千年的神秘圖案，蘊含著深奧的宇宙星象之理，被尊為“宇宙魔方”，是華夏文化、陰陽五行術數的源頭。
自從吳文參悟出波紋圖與術數之間的關係後，就深入研究起河圖洛書。
洛書九宮的奧秘在於其獨特的數字排列。
遵循“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”的口訣，就可以推導出一個獨特的數獨布局。
無論橫看、豎看還是斜看，三個數字相加的結果都是十五。
而這，就充分完美地展現了洛書九宮的平衡與和諧。
要是繼續深入研究，就能發現，在洛書九宮的布局中，數字與方位有著緊密的對應關係。
其中，九代表正南方離火，一則對應正北方坎水；三位於正東方震木，而七則處於正西方兌金。
二對應西南方坤土，四則位於東南方巽木；六為西北方乾金，八則處於東北方艮土。
“五”居於中央位置，是核心樞紐，統攝四方與四時。
它不像其他數字有明確單一的方位指向，而是作為整個布局的平衡點和連接點，協調著其他方位之間的關係，象征著一種統領全局、調和各方的力量。
這種方位與數字的巧妙對應，不僅體現了洛書九宮的平衡之美，更蘊含著深奧的數學原理。
至於河圖。
它運用十個數字，將五方東、南、西、北、中、五行金、木、水、火、土、陰陽以及天地等概念融合在一起，構建起一個包含宇宙萬象的數理模型。
在圖形表示中。
用白色的圓圈代表陽，象征著天，同時也對應著奇數。
用黑色的點代表陰，象征著地，對應著偶數。
通過將天地與五方相結合，陰陽與五行相配合，形成了一個完整而嚴密的體係。
—
河圖洛書的深奧程度，超乎想象。
自從吳文開始參悟研究以來，他內景中三分之一的算力，就一直用於對河圖洛書的推演。
即便是在對抗祭靈、九藤的激烈戰鬥中，他都沒有調動或停止過這部分算力的運轉。
然而，越是深入挖掘，吳文就越能感覺到河圖洛書的深不可測。
這種感受，讓他不禁意識到個人力量的有限，於是，他這才向師傅李淳風請教。
對於吳文的求教，李淳風二話沒說，再次將他帶進了自己的研究密室。
這一回，李淳風沒有絲毫保留。
他直接將自己多年來對河圖洛書嘔心瀝血的研究成果，展現給吳文看。
那是一幅宏大的星空畫卷。
吳文看到上麵繪製的周天星辰圖時，目光瞬間被吸引，緊緊地盯著它。
對此，李淳風見怪不怪，臉上露出自信的笑容，然後站在一旁開始教導吳文。
而吳文在觀摩圖卷的同時，也豎起耳朵，細細聆聽師傅的教導。
按照李淳風所說。
河圖，本質上是一幅星圖。
易經中所說的“河出圖”，指的並非黃河，而是星河。
河圖，在天為象，在地成形。
在天為象，便是三垣二十八宿。
在地成形，則是青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。
河圖之象、之數、之理，既至簡至易，又深邃無窮。
河圖上排列成數陣的黑點和白點，蘊藏著無盡的奧秘。
至於“洛書”之意。
其實就是“脈絡圖”，是表述天地變化脈絡的圖案。
所以，河圖洛書實際上是一個按照星象排布出時間、方向和季節陰陽變化的係統。
河圖一到十的數，是天地生成數。
洛書一到九的數，是天地變化數。
萬物有氣便有形，有形便有質，有質便有數，有數便有象。
氣、形、質、數、象這五要素，用河洛八卦圖式來模擬表達。
它們之間巧妙組合，融為一體，以此就建構起一個宇宙時空合一、萬物生成演化的運行模式。
—
就在吳文俯身之際。
穩坐在椅子上的郭祖師微微一笑，突然暴起。
竄出的右手直探吳文咽喉。
對此，吳文隻是往後退了半步，上身抬起，便不著痕跡地躲過對方的攻擊。
然而對方見自己一招失利後，並沒有停下，反而繼續搶攻。
飛撲向前，伸出雙手，如同探囊取珠一般，手指直扣向吳文的雙眼。
吳文衣袖一揮，身軀飄然往後移，再次輕鬆躲過攻擊。
郭祖師沒有再繼續追擊。
在吳文停頓住身體後，他一臉平靜地問道：“郭祖師，還要繼續考驗晚輩的本事嗎？”
“你很不錯！”
郭祖師微笑著誇讚了一句，然後又說道：“不過，你的本事，好像並不是李淳風教你的。”
吳文聽了，先是對一旁的李淳風拱了一下手，然後才回答道：
“師傅領進門，修行靠個人。正是恩師李淳風教了我很多東西，因此，我才悟出了更多東西。”
聞言，郭祖師再次笑了起來，轉頭看向李淳風：“你這個弟子，收得好啊！”
說著，他便朝著外麵走去。
李淳風微微抬手，示意恭送他離開。
在郭祖師的身影不見後，吳文這才對著師傅李淳風問道：“師傅，這位怎麽會出現在你這？”
“他有些事，想邀請我一起。”
李淳風隻是簡單地回答了一下，然後便不再言語，好似不想回答這個問題，不想告訴吳文郭祖師找他的事。
岔開話題。
李淳風坐到椅子前，關心地詢問起他離開定襄後，吳文的一些事情。
吳文也坐到他一旁，給他講起自己經曆的一些事情。
從率軍攻打突厥武川，遇到突厥大祭祀，進入突厥祭祀之地，見到祭靈……去往高昌，黃沙塬地下空間，大戰九藤……還有樓蘭湖底探險。
除了一些隱私細節，吳文都講給師傅聽。
在聽了他這些豐富驚奇的經曆後，李淳風不由地感歎：“唉～，你已經可以出師了！”
聞言，吳文立馬回道：“哪裏，弟子還有很多東西，要和師傅學習。”
聽到此話，李淳風頓時反應過來，然後笑著問道：“看來，你來找我，不僅僅是來看我，說吧，你想問我什麽？”
吳文站起身來，對著李淳風恭敬地求教道：“師傅，弟子想向您求教‘河圖洛書’。”
《易經》中記載：“河出圖，洛出書，聖人則之。”
河圖洛書，這兩幅流傳千年的神秘圖案，蘊含著深奧的宇宙星象之理，被尊為“宇宙魔方”，是華夏文化、陰陽五行術數的源頭。
自從吳文參悟出波紋圖與術數之間的關係後，就深入研究起河圖洛書。
洛書九宮的奧秘在於其獨特的數字排列。
遵循“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”的口訣，就可以推導出一個獨特的數獨布局。
無論橫看、豎看還是斜看，三個數字相加的結果都是十五。
而這，就充分完美地展現了洛書九宮的平衡與和諧。
要是繼續深入研究，就能發現，在洛書九宮的布局中，數字與方位有著緊密的對應關係。
其中，九代表正南方離火，一則對應正北方坎水；三位於正東方震木，而七則處於正西方兌金。
二對應西南方坤土，四則位於東南方巽木；六為西北方乾金，八則處於東北方艮土。
“五”居於中央位置，是核心樞紐，統攝四方與四時。
它不像其他數字有明確單一的方位指向，而是作為整個布局的平衡點和連接點，協調著其他方位之間的關係，象征著一種統領全局、調和各方的力量。
這種方位與數字的巧妙對應，不僅體現了洛書九宮的平衡之美，更蘊含著深奧的數學原理。
至於河圖。
它運用十個數字，將五方東、南、西、北、中、五行金、木、水、火、土、陰陽以及天地等概念融合在一起，構建起一個包含宇宙萬象的數理模型。
在圖形表示中。
用白色的圓圈代表陽，象征著天，同時也對應著奇數。
用黑色的點代表陰，象征著地，對應著偶數。
通過將天地與五方相結合，陰陽與五行相配合，形成了一個完整而嚴密的體係。
—
河圖洛書的深奧程度，超乎想象。
自從吳文開始參悟研究以來，他內景中三分之一的算力，就一直用於對河圖洛書的推演。
即便是在對抗祭靈、九藤的激烈戰鬥中，他都沒有調動或停止過這部分算力的運轉。
然而，越是深入挖掘，吳文就越能感覺到河圖洛書的深不可測。
這種感受，讓他不禁意識到個人力量的有限，於是，他這才向師傅李淳風請教。
對於吳文的求教，李淳風二話沒說，再次將他帶進了自己的研究密室。
這一回，李淳風沒有絲毫保留。
他直接將自己多年來對河圖洛書嘔心瀝血的研究成果，展現給吳文看。
那是一幅宏大的星空畫卷。
吳文看到上麵繪製的周天星辰圖時，目光瞬間被吸引，緊緊地盯著它。
對此，李淳風見怪不怪，臉上露出自信的笑容，然後站在一旁開始教導吳文。
而吳文在觀摩圖卷的同時，也豎起耳朵，細細聆聽師傅的教導。
按照李淳風所說。
河圖，本質上是一幅星圖。
易經中所說的“河出圖”，指的並非黃河，而是星河。
河圖，在天為象，在地成形。
在天為象，便是三垣二十八宿。
在地成形，則是青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。
河圖之象、之數、之理，既至簡至易，又深邃無窮。
河圖上排列成數陣的黑點和白點，蘊藏著無盡的奧秘。
至於“洛書”之意。
其實就是“脈絡圖”，是表述天地變化脈絡的圖案。
所以，河圖洛書實際上是一個按照星象排布出時間、方向和季節陰陽變化的係統。
河圖一到十的數，是天地生成數。
洛書一到九的數，是天地變化數。
萬物有氣便有形，有形便有質，有質便有數，有數便有象。
氣、形、質、數、象這五要素，用河洛八卦圖式來模擬表達。
它們之間巧妙組合，融為一體，以此就建構起一個宇宙時空合一、萬物生成演化的運行模式。
—