第一百六十二章 武，巫。
開局過目不忘，鑄造記憶宮殿 作者：我是十三香 投票推薦 加入書簽 留言反饋
……
定襄城。
李淳風來到宮門前，看著眼前阻攔的守衛，他沉聲嗬斥道：
“去，告訴定襄侯吳文，說他師傅來了，讓他速來見我！”
聽到他的自我介紹，守衛不敢耽擱，立馬前去稟報。
此刻。
吳文正在修煉室內閉目凝神。
突然，有侍衛前來稟報，說他師傅來了。
吳文聞言，緩緩睜開眼睛。
心中暗自揣測，師傅？自己有兩位師傅，一位是祝九爺，一位是李淳風。
祝九爺在祝家村安享生活，肯定不會跑在這裏，所以來人應該是李淳風。
他趕忙起身，整理衣衫，前去迎接。
來到宮門口，吳文見到李淳風，還有跟在他身後的袁天罡，立馬上前行禮：“師傅，師伯！”
李淳風突然伸手抓向他，吳文本能地後仰身體躲開。
“你敢躲！”
李淳風怒斥了一聲，隨後又伸手抓向他。
這次，吳文沒有躲閃，被李淳風抓住肩膀。
李淳風一把將他推到袁天罡麵前，說道：“快給你師伯道歉！”
吳文自然知道李淳風所說的是哪一件事，彎腰行禮，態度誠懇。
袁天罡微微點點頭，似乎並不與他計較。
三人一同進入到王宮中。
李淳風當即又對吳文說道：“去，將靈丸取來，還給你袁師伯。”
聞言，吳文眉頭微皺，似乎有些猶豫。
見狀，李淳風當即嗬斥道：“怎麽，為師的話你沒聽見嗎？”
“難不成，你也要和為師比試一下！”
“不敢！”
聽到這話，吳文當即恭敬的行禮，然後前去將靈丸取來。
他將裝著靈丸的精美匣子遞到袁天罡麵前。
袁天罡接過匣子，輕輕打開，發現正中央擺的正是靈丸，於是微笑著點點頭。
見到這一幕，李淳風也滿意地露出微笑。
看來自己的這個弟子，還沒有狂妄到不認他這個師傅。
這也就證明，他還有教化的可能，自己不用清理門戶，將其逐出師門。
李淳風坐到椅子前，嚴肅地看著吳文，教導道：
“袁天罡乃是你的師伯，他向你討要靈丸，你怎能不給，還敢對其出手，虧你還讀了那麽多的書，聖人的教誨你都忘了嗎！”
聞言，吳文不敢吱聲，低頭默默地接受師傅的批評。
隨後，李淳風又語重心長地說道：
“你可知，人和野獸的區別在哪？就是人懂得禮義！聖賢之所以稱為聖賢，就是因為他們推行教化之道，‘君子有所為，有所不為’，讓人明白什麽該做什麽不該做。”
“人若是放縱自己，任意妄為，那就是禮崩樂壞。”
李淳風歎了口氣。
“這也是為師的責任，沒有教導好你，隻為你答疑解惑，傳授修行上的知識，卻忽略了教你如何做人的道理。”
說著，他向袁天罡行禮致歉。
袁天罡見狀，立馬上前阻止。
李淳風又看向吳文，說道：“從今日起，我會留在這裏，對你悉心教導，盡一個師傅的職責。”
對此，吳文非但沒有不高興，反而非常樂意。
因為他有許多未解決的問題，正好可以向師傅李淳風請教。
“師傅，弟子給您安排住所！”
吳文將李淳風和袁天罡安排在自己的住所旁邊。
李淳風看著他那極盡奢華的生活狀況，不由得搖頭歎息。
並非修行者不能享受生活，而是像吳文這樣，實在是太過了。
生活環境對一個人的成長至關重要，樸素的生活更容易磨練人堅毅的意誌。
而吳文這樣的奢華生活，極易讓他忽視身外之物，這也難怪他的心境會出現問題。
“暫且先住下，等接下來的時間裏，自己再慢慢對他進行引導。”李淳風心中暗道。
時間不知不覺就到了晚上。
吳文還沒有休息，而是在修煉室中繼續修煉。
李淳風也沒有休息，他想找吳文談談心，卻發現他不在房間中。
詢問侍衛後才知道，吳文正在修煉室內修煉。
於是，李淳風來到修煉室找他。
隻見吳文正盤坐在中央修煉
李淳風暫時沒有打擾他，而是打量起這個修煉室。
和吳文的住所一樣，這裏幾乎也是用金銀堆砌出來的。
吳文從內景中退出，來到李淳風麵前：“師傅！”
“你如今的修行，已經到何種地步了？詳細和為師說說。”李淳風問道。
吳文一點點向他闡述自己一路修行以來的發現和收獲。
當李淳風聽到吳文利用佛教的三脈七輪修煉身心合一時，眉頭緊皺，出言斥責道：
“怎麽，我道教的東西不夠你學，你居然自行去學佛教的東西？
佛教的修行你懂得多少？有人能夠引導你嗎？
難怪你的修行會出現問題！
佛教所言，肉身是欲海，若沒有大智慧，就妄圖渡過，那必沉淪其中。”
李淳風仔細地打量著吳文：“還好你的心性不錯，不然如今你必出大麻煩。”
聽著李淳風的教誨，吳文也突然明悟過來。
自己似乎確實受到了肉身的影響。
自從自己修煉‘身心合一’以來，境界和實力雖猛然提升，但他對身外享樂的態度卻悄然改變。
就像當初他在長安城居住時的府邸，那時的他並未想著重新裝修，隻是打掃幹淨後便直接入住，反而覺得這樣別有一番韻味。
然而，與如今的生活相比
那時的他顯得頗為簡樸，現在的生活幾乎是極盡享受，
盡管他一度認為這是為了不讓生活瑣事幹擾修行，但不可否認，其中也包含了他對享樂生活的某種向往。
這種身體上的滿足，正是肉身對他意識的一種潛移默化的影響。
也幸虧吳文擁有精神空間，並掌握著扶鸞請仙的術數法門，這使得他能夠以理智壓製住內心的欲望。
否則，他很可能就會沉迷於這種享樂之中，無法自拔。
對著李淳風恭敬地行禮後，吳文誠懇地說道：“還請師傅教我！”
李淳風看著吳文誠懇的態度，心中也頗為欣慰。點了點頭，緩緩說道：
“你既已知錯，為師自當盡力教你。修行之路，心境尤為重要。你需時刻謹記，修身先修心，心若不正，修行再高也是枉然。”
“還有，那些亂七八糟的東西你就不要再修煉了，學習了解一下可以，但千萬不要沉迷其中。
為師會指點你修行正統的道家修行之法。”
聽到這句話，吳文突然想起一個問題，於是對著李淳風問道：
“師傅，袁師伯曾對我說，肉身武道是一條絕路，這是為什麽？”
李淳風回答：“這也正是為師要對你糾正的地方。
倒不是武道不能長生，而是武道的修行之法，已經近乎斷絕了。”
聞言，吳文立馬追問起來：“為什麽？”
李淳風解釋道：
“武道的由來，是上古時期先民為了抵禦凶獸，通過模仿天地萬物所創。
先民通過修行武道，確實掌握了各種強大的力量，其中不乏飛天遁地、掌控雷霆、洞察天地的神通。
因此，當時的武者，也被稱之為巫。”
李淳風的話停頓了一下，歎息了一聲後又繼續說道：“但修煉武道，有一個極大的弊端，你如今也經曆到了。”
聞言，吳文也自然明白，李淳風所說的弊端是什麽，那就是強大的肉身會對人的意識產生極大的影響。
李淳風繼續說道：“修武不修心，所以上古巫者，幾乎都是野蠻之輩。
他們殺戮成性，崇尚戰爭，越是強大越是失去人性。
因此，當時征伐不斷，直到諸位先賢出現。”
“上古先賢教化眾生，以禮義規範人性，並傳授求仙之法，護佑自身。
但由於當時武道盛行，所以先賢便與巫者發生了多次戰爭。
最終，先賢取得了勝利。
為了防止巫再起，先賢便通過各種方式將武道傳承抹去，至此讓其近乎斷絕。”
聽完李淳風的講解後，吳文也算是明白了，為什麽說武道斷絕，就是因為它幾乎沒有傳承留下。
若想要修煉，要麽就找到遺存於世的傳承，要麽就必須自己開辟出一條道路來。
就像吳文如今修煉的電磁場，他就是在摸索之中，逐漸開辟出的一種新傳承。
與吳文說了這麽多。
時間也過去了許久。
李淳風轉身離開，吳文也隨後跟在他身後，一同回房休息。
躺在床上，吳文回想著李淳風剛才和自己說的那番話。
他總覺得其中另有玄機。
李淳風是站在道教的立場，以一個道士求仙者的身份，去闡述武道落寞的問題，這難免會有所偏頗。
而吳文自己，則是一個武道修行者。
所以在他看來，武道的傳承斷絕肯定不是那麽簡單。
武，是上古先民為了抵禦凶獸，通過模仿天地萬物所創。
僅僅從這一點發源來看，就可以斷定武道的正統性。
誠然，修煉武道可能會影響心性，讓人崇尚暴力，這不可否認。
但要說沒有解決辦法，那絕不可能。
因為一個為了生存而整天拚殺的人，他的意誌得有多堅定？怎麽可能會抵擋不了這點區區的副作用？
因此，在吳文的分析下，他認為武道的斷絕，原因絕對不會這麽簡單。
其中必定隱藏著更為深刻的原因和奧秘。
……
定襄城。
李淳風來到宮門前，看著眼前阻攔的守衛，他沉聲嗬斥道：
“去，告訴定襄侯吳文，說他師傅來了，讓他速來見我！”
聽到他的自我介紹，守衛不敢耽擱，立馬前去稟報。
此刻。
吳文正在修煉室內閉目凝神。
突然，有侍衛前來稟報，說他師傅來了。
吳文聞言，緩緩睜開眼睛。
心中暗自揣測，師傅？自己有兩位師傅，一位是祝九爺，一位是李淳風。
祝九爺在祝家村安享生活，肯定不會跑在這裏，所以來人應該是李淳風。
他趕忙起身，整理衣衫，前去迎接。
來到宮門口，吳文見到李淳風，還有跟在他身後的袁天罡，立馬上前行禮：“師傅，師伯！”
李淳風突然伸手抓向他，吳文本能地後仰身體躲開。
“你敢躲！”
李淳風怒斥了一聲，隨後又伸手抓向他。
這次，吳文沒有躲閃，被李淳風抓住肩膀。
李淳風一把將他推到袁天罡麵前，說道：“快給你師伯道歉！”
吳文自然知道李淳風所說的是哪一件事，彎腰行禮，態度誠懇。
袁天罡微微點點頭，似乎並不與他計較。
三人一同進入到王宮中。
李淳風當即又對吳文說道：“去，將靈丸取來，還給你袁師伯。”
聞言，吳文眉頭微皺，似乎有些猶豫。
見狀，李淳風當即嗬斥道：“怎麽，為師的話你沒聽見嗎？”
“難不成，你也要和為師比試一下！”
“不敢！”
聽到這話，吳文當即恭敬的行禮，然後前去將靈丸取來。
他將裝著靈丸的精美匣子遞到袁天罡麵前。
袁天罡接過匣子，輕輕打開，發現正中央擺的正是靈丸，於是微笑著點點頭。
見到這一幕，李淳風也滿意地露出微笑。
看來自己的這個弟子，還沒有狂妄到不認他這個師傅。
這也就證明，他還有教化的可能，自己不用清理門戶，將其逐出師門。
李淳風坐到椅子前，嚴肅地看著吳文，教導道：
“袁天罡乃是你的師伯，他向你討要靈丸，你怎能不給，還敢對其出手，虧你還讀了那麽多的書，聖人的教誨你都忘了嗎！”
聞言，吳文不敢吱聲，低頭默默地接受師傅的批評。
隨後，李淳風又語重心長地說道：
“你可知，人和野獸的區別在哪？就是人懂得禮義！聖賢之所以稱為聖賢，就是因為他們推行教化之道，‘君子有所為，有所不為’，讓人明白什麽該做什麽不該做。”
“人若是放縱自己，任意妄為，那就是禮崩樂壞。”
李淳風歎了口氣。
“這也是為師的責任，沒有教導好你，隻為你答疑解惑，傳授修行上的知識，卻忽略了教你如何做人的道理。”
說著，他向袁天罡行禮致歉。
袁天罡見狀，立馬上前阻止。
李淳風又看向吳文，說道：“從今日起，我會留在這裏，對你悉心教導，盡一個師傅的職責。”
對此，吳文非但沒有不高興，反而非常樂意。
因為他有許多未解決的問題，正好可以向師傅李淳風請教。
“師傅，弟子給您安排住所！”
吳文將李淳風和袁天罡安排在自己的住所旁邊。
李淳風看著他那極盡奢華的生活狀況，不由得搖頭歎息。
並非修行者不能享受生活，而是像吳文這樣，實在是太過了。
生活環境對一個人的成長至關重要，樸素的生活更容易磨練人堅毅的意誌。
而吳文這樣的奢華生活，極易讓他忽視身外之物，這也難怪他的心境會出現問題。
“暫且先住下，等接下來的時間裏，自己再慢慢對他進行引導。”李淳風心中暗道。
時間不知不覺就到了晚上。
吳文還沒有休息，而是在修煉室中繼續修煉。
李淳風也沒有休息，他想找吳文談談心，卻發現他不在房間中。
詢問侍衛後才知道，吳文正在修煉室內修煉。
於是，李淳風來到修煉室找他。
隻見吳文正盤坐在中央修煉
李淳風暫時沒有打擾他，而是打量起這個修煉室。
和吳文的住所一樣，這裏幾乎也是用金銀堆砌出來的。
吳文從內景中退出，來到李淳風麵前：“師傅！”
“你如今的修行，已經到何種地步了？詳細和為師說說。”李淳風問道。
吳文一點點向他闡述自己一路修行以來的發現和收獲。
當李淳風聽到吳文利用佛教的三脈七輪修煉身心合一時，眉頭緊皺，出言斥責道：
“怎麽，我道教的東西不夠你學，你居然自行去學佛教的東西？
佛教的修行你懂得多少？有人能夠引導你嗎？
難怪你的修行會出現問題！
佛教所言，肉身是欲海，若沒有大智慧，就妄圖渡過，那必沉淪其中。”
李淳風仔細地打量著吳文：“還好你的心性不錯，不然如今你必出大麻煩。”
聽著李淳風的教誨，吳文也突然明悟過來。
自己似乎確實受到了肉身的影響。
自從自己修煉‘身心合一’以來，境界和實力雖猛然提升，但他對身外享樂的態度卻悄然改變。
就像當初他在長安城居住時的府邸，那時的他並未想著重新裝修，隻是打掃幹淨後便直接入住，反而覺得這樣別有一番韻味。
然而，與如今的生活相比
那時的他顯得頗為簡樸，現在的生活幾乎是極盡享受，
盡管他一度認為這是為了不讓生活瑣事幹擾修行，但不可否認，其中也包含了他對享樂生活的某種向往。
這種身體上的滿足，正是肉身對他意識的一種潛移默化的影響。
也幸虧吳文擁有精神空間，並掌握著扶鸞請仙的術數法門，這使得他能夠以理智壓製住內心的欲望。
否則，他很可能就會沉迷於這種享樂之中，無法自拔。
對著李淳風恭敬地行禮後，吳文誠懇地說道：“還請師傅教我！”
李淳風看著吳文誠懇的態度，心中也頗為欣慰。點了點頭，緩緩說道：
“你既已知錯，為師自當盡力教你。修行之路，心境尤為重要。你需時刻謹記，修身先修心，心若不正，修行再高也是枉然。”
“還有，那些亂七八糟的東西你就不要再修煉了，學習了解一下可以，但千萬不要沉迷其中。
為師會指點你修行正統的道家修行之法。”
聽到這句話，吳文突然想起一個問題，於是對著李淳風問道：
“師傅，袁師伯曾對我說，肉身武道是一條絕路，這是為什麽？”
李淳風回答：“這也正是為師要對你糾正的地方。
倒不是武道不能長生，而是武道的修行之法，已經近乎斷絕了。”
聞言，吳文立馬追問起來：“為什麽？”
李淳風解釋道：
“武道的由來，是上古時期先民為了抵禦凶獸，通過模仿天地萬物所創。
先民通過修行武道，確實掌握了各種強大的力量，其中不乏飛天遁地、掌控雷霆、洞察天地的神通。
因此，當時的武者，也被稱之為巫。”
李淳風的話停頓了一下，歎息了一聲後又繼續說道：“但修煉武道，有一個極大的弊端，你如今也經曆到了。”
聞言，吳文也自然明白，李淳風所說的弊端是什麽，那就是強大的肉身會對人的意識產生極大的影響。
李淳風繼續說道：“修武不修心，所以上古巫者，幾乎都是野蠻之輩。
他們殺戮成性，崇尚戰爭，越是強大越是失去人性。
因此，當時征伐不斷，直到諸位先賢出現。”
“上古先賢教化眾生，以禮義規範人性，並傳授求仙之法，護佑自身。
但由於當時武道盛行，所以先賢便與巫者發生了多次戰爭。
最終，先賢取得了勝利。
為了防止巫再起，先賢便通過各種方式將武道傳承抹去，至此讓其近乎斷絕。”
聽完李淳風的講解後，吳文也算是明白了，為什麽說武道斷絕，就是因為它幾乎沒有傳承留下。
若想要修煉，要麽就找到遺存於世的傳承，要麽就必須自己開辟出一條道路來。
就像吳文如今修煉的電磁場，他就是在摸索之中，逐漸開辟出的一種新傳承。
與吳文說了這麽多。
時間也過去了許久。
李淳風轉身離開，吳文也隨後跟在他身後，一同回房休息。
躺在床上，吳文回想著李淳風剛才和自己說的那番話。
他總覺得其中另有玄機。
李淳風是站在道教的立場，以一個道士求仙者的身份，去闡述武道落寞的問題，這難免會有所偏頗。
而吳文自己，則是一個武道修行者。
所以在他看來，武道的傳承斷絕肯定不是那麽簡單。
武，是上古先民為了抵禦凶獸，通過模仿天地萬物所創。
僅僅從這一點發源來看，就可以斷定武道的正統性。
誠然，修煉武道可能會影響心性，讓人崇尚暴力，這不可否認。
但要說沒有解決辦法，那絕不可能。
因為一個為了生存而整天拚殺的人，他的意誌得有多堅定？怎麽可能會抵擋不了這點區區的副作用？
因此，在吳文的分析下，他認為武道的斷絕，原因絕對不會這麽簡單。
其中必定隱藏著更為深刻的原因和奧秘。
……