一、簡介
要離，讀作yāo li，是春秋時期吳國的一名著名刺客，生活在吳王闔閭的時代。他的名字在曆史上留下了深刻的印記，主要因為他成功地刺殺了慶忌，一位對吳國政權構成嚴重威脅的勇士。要離的事跡不僅體現了春秋時期刺客文化的特點，還反映了當時政治鬥爭的殘酷與複雜。本文將詳細探討要離的生平、主要影響、軼事典故以及後世紀念，力求還原這位曆史人物的真實麵貌。
二、人物生平
1、出生與早年經曆
要離的出生年份不詳，但根據曆史記載，他死於公元前513年。他出生在吳國，父親是一名職業刺客，這或許為他日後成為刺客埋下了伏筆。要離本人則是一名屠夫，身材瘦小，僅五尺餘，腰圍一束，形容醜陋，但力大無窮，是當時有名的擊劍能手。他不僅武藝高強，還足智多謀，以捕魚為業，居住在無錫鴻山的山北。至今，在無錫鴻山的東邊有要潭河，西南角有要家墩，傳說是要離捕魚、曬網的地方。
2、苦肉計與刺殺慶忌的準備
要離的生平事跡主要記載於《吳越春秋》卷四《闔閭內傳》中。據記載，吳王闔閭在即位後的第二年，即公元前513年，決定派遣要離去刺殺慶忌。慶忌是吳王僚的兒子，因吳王闔閭篡位而流亡在外，籌集兵力，準備攻打吳國，奪回王位。慶忌的勇武和威望對闔閭的政權構成了嚴重威脅。
在吳國朝堂上，伍子胥極力推薦要離為將，要離也毛遂自薦，表示願意去殺死慶忌。然而，慶忌疑心極重，吳王擔心要離不能成功。於是，要離提出了一個大膽的計劃——苦肉計。他請求吳王殺死他的妻兒，並斷其一臂，以消除慶忌的疑心。吳王起初不同意，但要離堅持說，一個戰士不應享受家庭的溫暖，並請求吳王在他回來後厚葬其家人。吳王被要離的忠誠所感動，最終同意了這一計劃。
在朝堂上，吳王闔閭故意貶低要離，稱他“力不如小兒”，並拒絕了他的請求去討伐楚國。要離則反駁說，吳王如果不為伍子胥報仇雪恨，就是不仁慈。吳王聽後大怒，命令武士將要離推出去斷其右臂，然後投入監獄，同時抓捕了他的妻子。吳國的大臣們都不知道這一計劃的真相。
隨後，伍子胥設計讓要離越獄逃走，吳王再次震怒，下令殺死要離的妻子，並焚燒、棄屍於鬧市。這一係列事件為要離投奔慶忌並獲取其信任鋪平了道路。
3、成功刺殺慶忌
要離得知慶忌避難在衛國後，便前往投奔。慶忌最初對要離無法信任，但看到他斷臂且妻子被殺，便相信了他，並任命他為心腹，負責訓練士卒，修治舟艦，準備討伐吳國。
終於，公子慶忌率兵乘船伐吳。要離利用慶忌對他的信任，建議慶忌親自坐在戰艦的船頭以鼓舞士氣。慶忌聽從了要離的建議。在一次強風刮來時，慶忌的戰船搖晃不定，要離抓住這個機會，借著顛簸搖晃之勢以短矛刺中慶忌。短矛透入心窩，穿其後背而出。身受重傷的慶忌此刻才醒悟要離斷臂的真正目的，但他仍忍著劇痛，單手提著要離，把他的頭投入水中三次，然後又把淹得半死的要離橫放到自己的膝蓋上，大笑著對他說：“天下居然有像你這樣的勇士，竟然能用這種苦肉計來刺殺我啊！”
慶忌身邊的衛士衝上來要將要離碎屍萬段，但慶忌阻止了他們，稱要離是天下少有的勇士，不能一天之內殺死兩個勇士。慶忌因傷勢過重，知道自己不久於人世，便囑咐衛士們不要殺死要離，可以放他回吳國，以表彰他對主人的忠誠。說完，慶忌把要離扔到甲板上，自己抽出刺穿身體的短矛，當時血流如注而死。
4、自殺身亡
要離在刺殺慶忌後，雖然得到了慶忌的寬恕，但他深知自己已無法容於世。他舉身投水自殺，但被慶忌手下的衛士們救起。衛士們勸他快回吳國領賞，但要離因不願接受封賞，最終自刎而亡。吳王闔閭得知要離的死訊後，親自迎接他的遺體，並欲重重賞賜，但要離已無法再接受任何榮譽。
三、主要影響
1、政治影響
要離刺殺慶忌是春秋時期的一件重大事件。慶忌的離世不僅消除了吳國發展的不穩定因素，還使當時百姓避免了可能因戰亂而顛沛流離的生活。這一事件對於穩定吳國政權、維護百姓安寧具有重要意義。同時，它也體現了春秋時期政治鬥爭的殘酷和複雜，以及刺客在政治鬥爭中的重要作用。
2、文化影響
要離的故事在後世廣為流傳，成為了中國古代刺客文化的經典案例之一。他的勇武、智謀和忠誠被後人所稱頌，成為中國古代文學和藝術創作的重要題材。許多詩人、墨客借此人和此事來抒發壯烈豪情，尤其多見於愛國誌士的詩詞文章。
3、曆史評價
要離的行為在當時和後世都受到了高度評價。他被視為忠誠、勇武和智慧的化身，是春秋時期刺客文化的傑出代表。他的事跡被載入史冊，成為後世研究春秋曆史、文化和社會的重要資料。
四、軼事典故
1、第一勇士之爭
據《吳越春秋》記載，有一次，東海勇士椒丘祈來吳國為朋友奔喪，途經淮津渡口時，他的馬被水怪吞噬。椒丘祈一怒之下跳入水中，與水怪大戰三日三夜，不分勝負，出來時隻傷了一隻眼睛。他因此自以為是天下之勇，名聲大震。
在朋友喪席上，椒丘祈趾高氣揚、不可一世。要離看不慣他的傲慢態度，便正色地對他說：“聽說勇士者，與日戰不移表、與神戰不旋踵，寧死不受其辱。你與水神交戰，沒有追回馬的性命，自己反而傷了眼睛，形殘名辱，你還有何麵目在眾大夫麵前沾沾自喜呢？”椒丘祈被說得啞口無言，含愧而出。
要離回到家後，料到椒丘祈會來報複，便告訴妻子晚上把所有屋門、房門打開。果然，椒丘祈趁黑來到要離家，見大小門都未關，便徑直來到要離的床前。要離從容不迫地應對椒丘祈的威脅，最終使椒丘祈扔下劍感歎道：“我的勇猛已經無人可比擬，但要離你的勇猛卻在我之上，你是天下第一的勇士。”
2、墓塚與後世紀念
吳王根據要離生前的遺願，令伍子胥將其葬於鴻山的專諸墓旁。今江蘇省無錫市有“鴻山三墓”，即要離、專諸、梁鴻三人之墓，成“品”字形排列。其中梁鴻墓為東漢時期建造，為無錫市重點文物保護單位。後世的詩人墨客常借此人和此事來抒發壯烈豪情。
3、文學作品中的要離
要離的故事在文學作品中得到了廣泛的傳承和演繹。南宋詩人陸遊在《月下醉題》中寫道：“生擬入山隨李廣，死當穿塚近要離。一樽強醉南樓月，感慨長吟恐過悲。”明末詩人陳子龍在《秋日雜感》中也提到了要離：“夜雨荊榛連茂苑，夕陽麋鹿下胥台。振衣獨上要離墓，痛哭新亭一舉杯。”這些詩詞不僅表達了詩人對要離的敬仰和懷念之情，還豐富了要離的文化內涵和曆史價值。
五、後世紀念
1、墓塚與祭祀
要離的墓塚位於江蘇省無錫市鴻山三墓之一，與專諸、梁鴻的墓塚相鄰。這裏成為了後人緬懷要離的重要場所。每逢清明節等傳統節日，當地民眾和遊客都會前來祭祀、掃墓，表達對這位曆史人物的敬仰和懷念之情。
2、文化傳承與弘揚
要離的故事在後世得到了廣泛的傳承和弘揚。他的勇武、智謀和忠誠被後人所稱頌，成為中國古代文學和藝術創作的重要題材。許多戲曲、小說、電影等文化作品都以要離為主角或重要人物，通過不同的藝術手法展現了他的英雄形象和曆史功績。
3、學術研究與交流
隨著曆史的推移和學術研究的深入，要離的事跡逐漸成為了學術界關注的焦點之一。許多曆史學家、文學家和藝術家都對要離的故事進行了深入的研究和探討，從不同的角度解讀了他的曆史地位和文化價值。同時，相關的學術交流和研討活動也促進了要離文化的傳承與發展。
4、現代紀念設施與活動
為了紀念要離這位曆史人物，無錫市等地建立了相關的紀念設施，如要離紀念館、要離文化廣場等。這些設施不僅為後人提供了
要離，讀作yāo li，是春秋時期吳國的一名著名刺客，生活在吳王闔閭的時代。他的名字在曆史上留下了深刻的印記，主要因為他成功地刺殺了慶忌，一位對吳國政權構成嚴重威脅的勇士。要離的事跡不僅體現了春秋時期刺客文化的特點，還反映了當時政治鬥爭的殘酷與複雜。本文將詳細探討要離的生平、主要影響、軼事典故以及後世紀念，力求還原這位曆史人物的真實麵貌。
二、人物生平
1、出生與早年經曆
要離的出生年份不詳，但根據曆史記載，他死於公元前513年。他出生在吳國，父親是一名職業刺客，這或許為他日後成為刺客埋下了伏筆。要離本人則是一名屠夫，身材瘦小，僅五尺餘，腰圍一束，形容醜陋，但力大無窮，是當時有名的擊劍能手。他不僅武藝高強，還足智多謀，以捕魚為業，居住在無錫鴻山的山北。至今，在無錫鴻山的東邊有要潭河，西南角有要家墩，傳說是要離捕魚、曬網的地方。
2、苦肉計與刺殺慶忌的準備
要離的生平事跡主要記載於《吳越春秋》卷四《闔閭內傳》中。據記載，吳王闔閭在即位後的第二年，即公元前513年，決定派遣要離去刺殺慶忌。慶忌是吳王僚的兒子，因吳王闔閭篡位而流亡在外，籌集兵力，準備攻打吳國，奪回王位。慶忌的勇武和威望對闔閭的政權構成了嚴重威脅。
在吳國朝堂上，伍子胥極力推薦要離為將，要離也毛遂自薦，表示願意去殺死慶忌。然而，慶忌疑心極重，吳王擔心要離不能成功。於是，要離提出了一個大膽的計劃——苦肉計。他請求吳王殺死他的妻兒，並斷其一臂，以消除慶忌的疑心。吳王起初不同意，但要離堅持說，一個戰士不應享受家庭的溫暖，並請求吳王在他回來後厚葬其家人。吳王被要離的忠誠所感動，最終同意了這一計劃。
在朝堂上，吳王闔閭故意貶低要離，稱他“力不如小兒”，並拒絕了他的請求去討伐楚國。要離則反駁說，吳王如果不為伍子胥報仇雪恨，就是不仁慈。吳王聽後大怒，命令武士將要離推出去斷其右臂，然後投入監獄，同時抓捕了他的妻子。吳國的大臣們都不知道這一計劃的真相。
隨後，伍子胥設計讓要離越獄逃走，吳王再次震怒，下令殺死要離的妻子，並焚燒、棄屍於鬧市。這一係列事件為要離投奔慶忌並獲取其信任鋪平了道路。
3、成功刺殺慶忌
要離得知慶忌避難在衛國後，便前往投奔。慶忌最初對要離無法信任，但看到他斷臂且妻子被殺，便相信了他，並任命他為心腹，負責訓練士卒，修治舟艦，準備討伐吳國。
終於，公子慶忌率兵乘船伐吳。要離利用慶忌對他的信任，建議慶忌親自坐在戰艦的船頭以鼓舞士氣。慶忌聽從了要離的建議。在一次強風刮來時，慶忌的戰船搖晃不定，要離抓住這個機會，借著顛簸搖晃之勢以短矛刺中慶忌。短矛透入心窩，穿其後背而出。身受重傷的慶忌此刻才醒悟要離斷臂的真正目的，但他仍忍著劇痛，單手提著要離，把他的頭投入水中三次，然後又把淹得半死的要離橫放到自己的膝蓋上，大笑著對他說：“天下居然有像你這樣的勇士，竟然能用這種苦肉計來刺殺我啊！”
慶忌身邊的衛士衝上來要將要離碎屍萬段，但慶忌阻止了他們，稱要離是天下少有的勇士，不能一天之內殺死兩個勇士。慶忌因傷勢過重，知道自己不久於人世，便囑咐衛士們不要殺死要離，可以放他回吳國，以表彰他對主人的忠誠。說完，慶忌把要離扔到甲板上，自己抽出刺穿身體的短矛，當時血流如注而死。
4、自殺身亡
要離在刺殺慶忌後，雖然得到了慶忌的寬恕，但他深知自己已無法容於世。他舉身投水自殺，但被慶忌手下的衛士們救起。衛士們勸他快回吳國領賞，但要離因不願接受封賞，最終自刎而亡。吳王闔閭得知要離的死訊後，親自迎接他的遺體，並欲重重賞賜，但要離已無法再接受任何榮譽。
三、主要影響
1、政治影響
要離刺殺慶忌是春秋時期的一件重大事件。慶忌的離世不僅消除了吳國發展的不穩定因素，還使當時百姓避免了可能因戰亂而顛沛流離的生活。這一事件對於穩定吳國政權、維護百姓安寧具有重要意義。同時，它也體現了春秋時期政治鬥爭的殘酷和複雜，以及刺客在政治鬥爭中的重要作用。
2、文化影響
要離的故事在後世廣為流傳，成為了中國古代刺客文化的經典案例之一。他的勇武、智謀和忠誠被後人所稱頌，成為中國古代文學和藝術創作的重要題材。許多詩人、墨客借此人和此事來抒發壯烈豪情，尤其多見於愛國誌士的詩詞文章。
3、曆史評價
要離的行為在當時和後世都受到了高度評價。他被視為忠誠、勇武和智慧的化身，是春秋時期刺客文化的傑出代表。他的事跡被載入史冊，成為後世研究春秋曆史、文化和社會的重要資料。
四、軼事典故
1、第一勇士之爭
據《吳越春秋》記載，有一次，東海勇士椒丘祈來吳國為朋友奔喪，途經淮津渡口時，他的馬被水怪吞噬。椒丘祈一怒之下跳入水中，與水怪大戰三日三夜，不分勝負，出來時隻傷了一隻眼睛。他因此自以為是天下之勇，名聲大震。
在朋友喪席上，椒丘祈趾高氣揚、不可一世。要離看不慣他的傲慢態度，便正色地對他說：“聽說勇士者，與日戰不移表、與神戰不旋踵，寧死不受其辱。你與水神交戰，沒有追回馬的性命，自己反而傷了眼睛，形殘名辱，你還有何麵目在眾大夫麵前沾沾自喜呢？”椒丘祈被說得啞口無言，含愧而出。
要離回到家後，料到椒丘祈會來報複，便告訴妻子晚上把所有屋門、房門打開。果然，椒丘祈趁黑來到要離家，見大小門都未關，便徑直來到要離的床前。要離從容不迫地應對椒丘祈的威脅，最終使椒丘祈扔下劍感歎道：“我的勇猛已經無人可比擬，但要離你的勇猛卻在我之上，你是天下第一的勇士。”
2、墓塚與後世紀念
吳王根據要離生前的遺願，令伍子胥將其葬於鴻山的專諸墓旁。今江蘇省無錫市有“鴻山三墓”，即要離、專諸、梁鴻三人之墓，成“品”字形排列。其中梁鴻墓為東漢時期建造，為無錫市重點文物保護單位。後世的詩人墨客常借此人和此事來抒發壯烈豪情。
3、文學作品中的要離
要離的故事在文學作品中得到了廣泛的傳承和演繹。南宋詩人陸遊在《月下醉題》中寫道：“生擬入山隨李廣，死當穿塚近要離。一樽強醉南樓月，感慨長吟恐過悲。”明末詩人陳子龍在《秋日雜感》中也提到了要離：“夜雨荊榛連茂苑，夕陽麋鹿下胥台。振衣獨上要離墓，痛哭新亭一舉杯。”這些詩詞不僅表達了詩人對要離的敬仰和懷念之情，還豐富了要離的文化內涵和曆史價值。
五、後世紀念
1、墓塚與祭祀
要離的墓塚位於江蘇省無錫市鴻山三墓之一，與專諸、梁鴻的墓塚相鄰。這裏成為了後人緬懷要離的重要場所。每逢清明節等傳統節日，當地民眾和遊客都會前來祭祀、掃墓，表達對這位曆史人物的敬仰和懷念之情。
2、文化傳承與弘揚
要離的故事在後世得到了廣泛的傳承和弘揚。他的勇武、智謀和忠誠被後人所稱頌，成為中國古代文學和藝術創作的重要題材。許多戲曲、小說、電影等文化作品都以要離為主角或重要人物，通過不同的藝術手法展現了他的英雄形象和曆史功績。
3、學術研究與交流
隨著曆史的推移和學術研究的深入，要離的事跡逐漸成為了學術界關注的焦點之一。許多曆史學家、文學家和藝術家都對要離的故事進行了深入的研究和探討，從不同的角度解讀了他的曆史地位和文化價值。同時，相關的學術交流和研討活動也促進了要離文化的傳承與發展。
4、現代紀念設施與活動
為了紀念要離這位曆史人物，無錫市等地建立了相關的紀念設施，如要離紀念館、要離文化廣場等。這些設施不僅為後人提供了