鍾道長在涼亭裏擺茶招待他們，他說：“屈師兄可是當代高功呀，以後定當在我們道家曆史上名垂千古，和你做的事情相比較，我在這裏簡直就是小打小鬧！”
屈江喝了一杯茶，放下茶杯說：“師兄謙虛了，你坐鎮武當，承上啟下發揚光大我們道門武學，功德千秋。我們倆是分工不同而已。如今趕上了好時代，是時代成就了我們。
傳統的文化，傳統的價值觀，傳統的優良習俗風氣都將會迎來質的飛躍發展，既然趕上了，就好好的博上一博，不負光陰，不負祖師爺賞飯吃！”
任道長也摸著胡子說：“是啊，我們是趕上好時代了！可惜我倆老嘍！”
鍾道長端起一杯茶一口而飲，說：“少年苦得老來福，我們這代人從小都受過苦。那個年代，隻要能活著，還想著什麽發揚傳統文化？啥法子能養活家人，都敢做！想不到如今社會發展這麽快，過去批判的東西，如今到時興起來了！”
“現在是什麽年代？現在是網絡時代，是電子數碼時代，是人工智能時代。就前兩項加起來，就能把所有傳統行業顛覆一遍，或者說，結合網絡時代和數碼時代的特點，重新把傳統行業講述一遍，都是一種新型的生產力。”屈江說道。
鍾道長跟大家續上茶水問：“都說互聯網時代，我咋就不太懂呢？”
任道長笑嗬嗬的說：“不懂？不懂就正常。我也看的不是太懂！”
屈江笑著說：“其實很簡單，在互聯網上把你們之前做的事情，再做一遍。比如你們之前在各種論壇上會場上表演武當功夫，那就錄上視頻放在互聯網上。講故事你總會吧？讓人在互聯網上講故事，再結合武俠小說裏描述的武當山的江湖地位。誠心邀請人來，把人都當善信居士，別的地方燒什麽大頭香，咱這裏免費提供三支香。
甚至還可以免費提供素齋，讓人體驗我們道家深厚的文化和生活。把這些宣傳出去，宣傳給全國，全世界！還愁道門不興嗎？其實我們的目光不能夠隻局限於道家，而要放眼全國。
佛家為了弘法，編出了一個‘要想佛教興，必須僧讚僧’的順口溜，這裏麵的核心意思就是要同門之間團結共濟。
道家文化其實代表著我們中國傳統文化中所有的精華，尊師重道，遵法守禮，人與人，人與自然和諧相處之道等等。道學興則中華興！”屈江說著說著，自己都有點激動。
他身為道門弟子，當然對振興道門也有一種責任感。旁邊的兩位道長都不吭聲了，琢磨他的道理。趙娜在旁吧嗒著眼睛看著屈江，她忽然發現這個小舅，太有感染力了，簡直太帥了！
鍾道長揮揮手，“算了，搞不明白就不搞了，我們老了，一代人有一代人的責任和麵臨的困難。我們這代人手上把祖師爺的傳承沒有給斷掉，啊，現在也算是欣欣向榮的景象吧。那個什麽數字互聯網，就是下麵你們這一代人的責任嘍！你說的好，道學興則中華興，說的好啊！”說著鍾道長看向他的幾位徒弟。三人抱拳點頭誠是。
鍾道長繼續說：“任師兄去年就介紹給我這位屈師弟，說他們家和我們武當山也是有淵源的，我還特意查了一下家譜。嘿嘿，這位屈師弟爺爺拜的師父是我們三豐派虛字輩的前輩，所以呀，我們倆論資排輩還真是同門師兄弟。
別看他年紀不大，他的醫術可是非常了得。據我所知，他創立了《八維治療法》，哦，就是通過八個方向，呶，上下左右前後，加上冷熱，思緒，陰陽，時機，生死，哦，這個他也叫空有。我是特意看過他著作的《八維治療法論述》，所謂上下就是中醫裏的沉浮，左右就是中醫裏的君臣，前後就是因果了。
這個他充其量算是對中醫傳統理論的再總結，難能可貴的是，他還提出治病也要講究陰陽，和思緒，我自己琢磨過，這個思緒也就是我們道家講的混沌。啊，哈哈，可能不夠精準，這個意思我大概明白。一般人理解的四維都是加上時間，而他明確時機，即機會，機要，機巧。別看隻有一字之差，這裏麵的意思就查老遠了啊~
還有就是他明切提出生死即空有這個概念，也就是說他承認不是所有的病都能治。這裏麵有點借鑒佛家的成住壞空的意思了。這個冷熱可和陰陽是有區別的哦，陰陽可以包含冷熱，但是冷熱不等於陰陽，他書中特意強調這一點，嗯，他表述的陰陽更多是黑白，也就是暗物質和明物質的範疇。哈哈，深奧吧？
屈師弟，不知道我理解的可否到位？我可是特意買了你的書，包括你著作的《八維治療法論述》，《中醫承負學》，《中醫心理學》，認真的在學習哩！今天榮幸遇見你本尊，我就現場買弄請教了！”
屈江笑著說：“鍾師兄道根深厚，您的總結提煉更加升華了我書中的本意啊！真的，我創立八維治療法，就是一種治病的方法。而您則是提煉到了更高的哲學範疇，感謝，佩服！”
任道長點點頭接上鍾道長的話，繼續說：“我是研究了一段時間屈師兄的《中醫承負學》，你在書裏表述，承負可以說是俗稱因果學，分為有因有果，有因無果，無因有果也就是你寫的虛因顯果，有因無果就是實因虛果或者是隱果。
當然了，承負涵蓋因果又超出因果範疇，書中難能可貴的對這個虛即是隱的闡述，隱即虛，到底是有呢還是無呢？虛當然是有了，隻是不顯的有。說到底還是有因有果麽，因果轉化，虛實轉化而已。哈哈，所以我發現屈師兄這套中醫承負學裏還是我們道家的思想內涵哦，這不就是我們道家的無中生有，一生二，二生三，三生萬物麽？”
屈江微笑著接過話說：“我們道家寶典《易經》中，變幻無窮就是這個意思。我這在書中也說過，那個有，其實就是顯現的意思，現在人都知道，在互聯網上采用了我們三個進位製，即二進製，十進製，十六進製。這個十六進製就是我們八卦演化的。其實還有天地人三進製，春夏秋冬四進製，金木水火土五進製，我們傳統的珠算就是采用二進製和五進製，小周天的六進製，大周天的七進製，如今采用的上班時間星期計算 ，就是典型的七進製。
八進製已經說過了，半斤八兩，就是典型的二進製和八進製相結合。九進製生活中很少用，純陽之法，我們現在演算宇宙天文多用二進製，八進製，十六進製，估計這以後演算更深層次的宇宙，就需要采用九進製了。由此演化，無窮無盡啊！這些所有的進製，虛實相化都是承負因果學範疇！我們看病，就是要抓住這些承負關係，才能有效疏通治療！”
他們幾人聊的正興，聽得周圍眾人頭腦都炸裂了，聽著好像都懂，但是一仔細琢磨，好像又不懂了，直接頭大了，根本聽不懂理解不了。同時也由此開始，《八維治療法》《中醫承負學》甚至《中醫心理學》在一些小圈子裏，成了修道之人的必讀書籍。
趙娜進一步對屈江這個小舅有了深刻的認識，他不隻是一個中醫生，一個中醫教授，不但隻是一個成功企業家，甚至可以說他是一個哲人，一個思想家了！哇塞，太酷了！愛了愛了！
此行不虛，嗯，值了！對了，回頭自己也得去買幾本小舅的書好好看看 ，不然以後跟他出來，境界跟不上啊！之前屈江給她的印象就是一個普通人，有錢的普通人而已，吃飯普通穿衣普通，甚至用不講究來形容也不過分，老舅爺當初定下由他作為家族護法，而不是他大舅，也就是屈長軍，她內心還是不服的，所以她還經常故意調侃。這次她算是真正領教了這個小舅的本事。簡直佩服的五體投地了都！
任道長繼續問道：“剛才鍾道長說你的八維治療法裏有佛家的《四諦論》的影子，你如何理解佛家的地水火風，和我們道家的金木水火土的區別。”
屈江對鍾道長續茶在桌子上單手扣禮，想了想說道：“法門不同，可以借鑒，無需分別心。哈哈，先打個鋪墊哦！《四諦論》一般指的是苦集滅道，成住壞空或者說壞空成住，都可。這個佛家講究四大皆空，注意，空也是一個重要的要素哦，所以人家其實也是五個概念，空是四諦的總集，佛家認為事物的組成物質都是由地水火風四大要素組成，而這四大皆空，是不是與我們的太虛相似哦？
地水火風四要素，更是四勢態或者說是四物態。地是沉降之物，水是將沉未沉之物，火是將升未升之物，風是上升之物，風就是氣。所有物質都是由這四種形態變化而成，固體物質為地，通過火的催化升溫達到氣體狀，通過降溫冷卻變成液體狀，再降溫冷卻就變成固體狀。所以四諦論的核心是空有，升降。
我們五行學，是相生相克的作用，我們是在有的前提下進行的。這不是說我們五行學不如人家四諦論，單單這麽談就是扯淡了，要結合我們的陰陽學即《易經》，可以說我們的五行學是在陰陽學的基礎上演化的。所以我們的五行學理論是具體到事物的操作層麵。而陰陽學又類似空有，升降之意。哈哈，你說這是不是法門不同，殊途同歸呢？
當然了，佛家更講究階次修行，我們道家更講究隨法自然，所以我們重陽祖師開創全真教，就是借鑒人家的修行法門持戒修行。
而佛家的禪宗，也是借鑒了我們的天地人內涵，有詩雲：有悟先天地，無形本寂寥。人為萬象主，不逐四時凋。總之大家隻是法門不同，可以學習了解借鑒互證，但是千萬別真的給串了，那樣會主次不清，反而耽擱了修行清淨，切記切記！一家之茶言廖智！哈哈~~~”
“哈哈哈哈，言之有理，不能主次不分，反而亂了心性。我們修道之人要學的東西太多了，自己家祖師爺留下來的山醫命相卜，功德道術理都學不過來呢！那有閑情逸致去學什麽其他的功法，各自功法有自己獨特的修行次第。不可自亂，嗯，不可自亂陣法！”鍾道長最後哈哈一笑的總結到。
他們三人的一番長論，聽得在坐的其他道長們陷入了沉思。這就是高功呀！日頭西沉，天氣也稍微涼快了一些，鍾道長帶著他們上山參觀，屈江帶著兩個兒子是每一處院殿，每一個神像都虔誠的叩拜！對於他來說，不單單是燒香拜神，而更是朝聖膜拜！
在龍頭香台的時候，屈江直接走到香爐邊，然後在狹窄的石台上自然輕鬆的跪下 ，三根心香三拜九叩。最後起身輕鬆的轉身走了下來。
他這一段輕鬆寫意的動作，看的陪同的人那是冷汗漣漣。鍾道長吩咐值殿的道士，記下來。一起陪同來的其他道長都用手機拍照錄視頻記錄。在整個武當山曆史上，能安全的上下上香的人數寥寥可數，更多的是摔下去的悲慘。所以從清朝開始就禁止燒龍頭香了。
在紫霄宮屈江跪拜了真武大帝後，瞻仰神像的時候，他忽然發現玄武的龜蛇在緩緩的流動著，明明是兩個生物，卻有機的結合在一起，又仿佛是一個生物。屈江這一看就定住了。
大殿裏值殿的老道長看到他的情景，馬上對眾人做了一個噤聲的動作，然後雙手歸攏著讓大家都離開。他小聲的對鍾道長說：“這位師兄入定了，我馬上通知方丈師兄，紫霄宮清山，禁止外人入內，你給他護法吧！”
很快整個紫霄宮封山了，遊客不知道什麽原因，隻知道臨時封禁。而整個武當山直接嘩然了，有人在祖師爺像跟前入定，這是多少年來隻聽過沒見過的事情。方丈道長也是遠遠看了一眼，然後很是高興的點點頭，帶著眾人離開了。他讓鍾道長帶著他的弟子們，做護法，不得懈怠！
論誰也想不到，屈江這一站就是四十九天。這期間慕雪過來了一趟，她也是遠遠的看了一眼，對鍾道長和他的弟子們表示感謝。然後就帶著屈忠毅回去了，讓屈忠謹在這裏就行，鍾道長看她完全不在乎的樣子，就好奇的問：“弟妹，屈師弟這個狀況，你是不是之前就見過？”
“我們還沒結婚的時候，我能知道的第一次三天時間，後來就是七天，這是第四次了，時間一次比一次長，上一次是三十六天。剛開始我下了一跳，那時候梁師父還在，他說這是入定進階。好事，嗬嗬，後來我就隻是看看，每次他都有你們這些好心的同修給他護法，感恩師兄的加持幫助！”慕雪小聲而簡單的介紹說道。
三次，四次？這個年齡~~~鍾道長直接麻了，他很是無語。能結丹就是陸地神仙了，他這層次~~~果然是入門有早晚，聞道無前後啊！
四十九天後，屈江一個激靈醒了過來。他轉頭看了看四周，發現自己的六識更加清晰立體。殿外麵的人都能隔物看到清清楚楚，他們小聲說話也都清晰聽到。他看到的所有物件，顏色更加多樣了，就像渲染的立體圖。房梁上的蜘蛛爬行，他也能敏銳的發現，甚至那蜘蛛網的微璿都能看清楚。
房頂鬆鼠的細微叫聲他也能聽見，甚至他們叫聲裏包含的意思他也懂的了。那個意思是：那個人真的沒死哦！
屈江搖搖頭，一切又聽不見了，再搖搖頭又能聽見了。原來都可以由心控製，他對真武大帝再次三拜九叩。轉身打開殿門走了出來，對鍾道長和一眾弟子深深鞠躬表示感謝。
鍾道長急忙回禮，然後好奇的問道：“屈師弟，你這是玄武真君來點化啊？到了那個境界？什麽感覺？”
屈江喝了一杯茶，放下茶杯說：“師兄謙虛了，你坐鎮武當，承上啟下發揚光大我們道門武學，功德千秋。我們倆是分工不同而已。如今趕上了好時代，是時代成就了我們。
傳統的文化，傳統的價值觀，傳統的優良習俗風氣都將會迎來質的飛躍發展，既然趕上了，就好好的博上一博，不負光陰，不負祖師爺賞飯吃！”
任道長也摸著胡子說：“是啊，我們是趕上好時代了！可惜我倆老嘍！”
鍾道長端起一杯茶一口而飲，說：“少年苦得老來福，我們這代人從小都受過苦。那個年代，隻要能活著，還想著什麽發揚傳統文化？啥法子能養活家人，都敢做！想不到如今社會發展這麽快，過去批判的東西，如今到時興起來了！”
“現在是什麽年代？現在是網絡時代，是電子數碼時代，是人工智能時代。就前兩項加起來，就能把所有傳統行業顛覆一遍，或者說，結合網絡時代和數碼時代的特點，重新把傳統行業講述一遍，都是一種新型的生產力。”屈江說道。
鍾道長跟大家續上茶水問：“都說互聯網時代，我咋就不太懂呢？”
任道長笑嗬嗬的說：“不懂？不懂就正常。我也看的不是太懂！”
屈江笑著說：“其實很簡單，在互聯網上把你們之前做的事情，再做一遍。比如你們之前在各種論壇上會場上表演武當功夫，那就錄上視頻放在互聯網上。講故事你總會吧？讓人在互聯網上講故事，再結合武俠小說裏描述的武當山的江湖地位。誠心邀請人來，把人都當善信居士，別的地方燒什麽大頭香，咱這裏免費提供三支香。
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佛家為了弘法，編出了一個‘要想佛教興，必須僧讚僧’的順口溜，這裏麵的核心意思就是要同門之間團結共濟。
道家文化其實代表著我們中國傳統文化中所有的精華，尊師重道，遵法守禮，人與人，人與自然和諧相處之道等等。道學興則中華興！”屈江說著說著，自己都有點激動。
他身為道門弟子，當然對振興道門也有一種責任感。旁邊的兩位道長都不吭聲了，琢磨他的道理。趙娜在旁吧嗒著眼睛看著屈江，她忽然發現這個小舅，太有感染力了，簡直太帥了！
鍾道長揮揮手，“算了，搞不明白就不搞了，我們老了，一代人有一代人的責任和麵臨的困難。我們這代人手上把祖師爺的傳承沒有給斷掉，啊，現在也算是欣欣向榮的景象吧。那個什麽數字互聯網，就是下麵你們這一代人的責任嘍！你說的好，道學興則中華興，說的好啊！”說著鍾道長看向他的幾位徒弟。三人抱拳點頭誠是。
鍾道長繼續說：“任師兄去年就介紹給我這位屈師弟，說他們家和我們武當山也是有淵源的，我還特意查了一下家譜。嘿嘿，這位屈師弟爺爺拜的師父是我們三豐派虛字輩的前輩，所以呀，我們倆論資排輩還真是同門師兄弟。
別看他年紀不大，他的醫術可是非常了得。據我所知，他創立了《八維治療法》，哦，就是通過八個方向，呶，上下左右前後，加上冷熱，思緒，陰陽，時機，生死，哦，這個他也叫空有。我是特意看過他著作的《八維治療法論述》，所謂上下就是中醫裏的沉浮，左右就是中醫裏的君臣，前後就是因果了。
這個他充其量算是對中醫傳統理論的再總結，難能可貴的是，他還提出治病也要講究陰陽，和思緒，我自己琢磨過，這個思緒也就是我們道家講的混沌。啊，哈哈，可能不夠精準，這個意思我大概明白。一般人理解的四維都是加上時間，而他明確時機，即機會，機要，機巧。別看隻有一字之差，這裏麵的意思就查老遠了啊~
還有就是他明切提出生死即空有這個概念，也就是說他承認不是所有的病都能治。這裏麵有點借鑒佛家的成住壞空的意思了。這個冷熱可和陰陽是有區別的哦，陰陽可以包含冷熱，但是冷熱不等於陰陽，他書中特意強調這一點，嗯，他表述的陰陽更多是黑白，也就是暗物質和明物質的範疇。哈哈，深奧吧？
屈師弟，不知道我理解的可否到位？我可是特意買了你的書，包括你著作的《八維治療法論述》，《中醫承負學》，《中醫心理學》，認真的在學習哩！今天榮幸遇見你本尊，我就現場買弄請教了！”
屈江笑著說：“鍾師兄道根深厚，您的總結提煉更加升華了我書中的本意啊！真的，我創立八維治療法，就是一種治病的方法。而您則是提煉到了更高的哲學範疇，感謝，佩服！”
任道長點點頭接上鍾道長的話，繼續說：“我是研究了一段時間屈師兄的《中醫承負學》，你在書裏表述，承負可以說是俗稱因果學，分為有因有果，有因無果，無因有果也就是你寫的虛因顯果，有因無果就是實因虛果或者是隱果。
當然了，承負涵蓋因果又超出因果範疇，書中難能可貴的對這個虛即是隱的闡述，隱即虛，到底是有呢還是無呢？虛當然是有了，隻是不顯的有。說到底還是有因有果麽，因果轉化，虛實轉化而已。哈哈，所以我發現屈師兄這套中醫承負學裏還是我們道家的思想內涵哦，這不就是我們道家的無中生有，一生二，二生三，三生萬物麽？”
屈江微笑著接過話說：“我們道家寶典《易經》中，變幻無窮就是這個意思。我這在書中也說過，那個有，其實就是顯現的意思，現在人都知道，在互聯網上采用了我們三個進位製，即二進製，十進製，十六進製。這個十六進製就是我們八卦演化的。其實還有天地人三進製，春夏秋冬四進製，金木水火土五進製，我們傳統的珠算就是采用二進製和五進製，小周天的六進製，大周天的七進製，如今采用的上班時間星期計算 ，就是典型的七進製。
八進製已經說過了，半斤八兩，就是典型的二進製和八進製相結合。九進製生活中很少用，純陽之法，我們現在演算宇宙天文多用二進製，八進製，十六進製，估計這以後演算更深層次的宇宙，就需要采用九進製了。由此演化，無窮無盡啊！這些所有的進製，虛實相化都是承負因果學範疇！我們看病，就是要抓住這些承負關係，才能有效疏通治療！”
他們幾人聊的正興，聽得周圍眾人頭腦都炸裂了，聽著好像都懂，但是一仔細琢磨，好像又不懂了，直接頭大了，根本聽不懂理解不了。同時也由此開始，《八維治療法》《中醫承負學》甚至《中醫心理學》在一些小圈子裏，成了修道之人的必讀書籍。
趙娜進一步對屈江這個小舅有了深刻的認識，他不隻是一個中醫生，一個中醫教授，不但隻是一個成功企業家，甚至可以說他是一個哲人，一個思想家了！哇塞，太酷了！愛了愛了！
此行不虛，嗯，值了！對了，回頭自己也得去買幾本小舅的書好好看看 ，不然以後跟他出來，境界跟不上啊！之前屈江給她的印象就是一個普通人，有錢的普通人而已，吃飯普通穿衣普通，甚至用不講究來形容也不過分，老舅爺當初定下由他作為家族護法，而不是他大舅，也就是屈長軍，她內心還是不服的，所以她還經常故意調侃。這次她算是真正領教了這個小舅的本事。簡直佩服的五體投地了都！
任道長繼續問道：“剛才鍾道長說你的八維治療法裏有佛家的《四諦論》的影子，你如何理解佛家的地水火風，和我們道家的金木水火土的區別。”
屈江對鍾道長續茶在桌子上單手扣禮，想了想說道：“法門不同，可以借鑒，無需分別心。哈哈，先打個鋪墊哦！《四諦論》一般指的是苦集滅道，成住壞空或者說壞空成住，都可。這個佛家講究四大皆空，注意，空也是一個重要的要素哦，所以人家其實也是五個概念，空是四諦的總集，佛家認為事物的組成物質都是由地水火風四大要素組成，而這四大皆空，是不是與我們的太虛相似哦？
地水火風四要素，更是四勢態或者說是四物態。地是沉降之物，水是將沉未沉之物，火是將升未升之物，風是上升之物，風就是氣。所有物質都是由這四種形態變化而成，固體物質為地，通過火的催化升溫達到氣體狀，通過降溫冷卻變成液體狀，再降溫冷卻就變成固體狀。所以四諦論的核心是空有，升降。
我們五行學，是相生相克的作用，我們是在有的前提下進行的。這不是說我們五行學不如人家四諦論，單單這麽談就是扯淡了，要結合我們的陰陽學即《易經》，可以說我們的五行學是在陰陽學的基礎上演化的。所以我們的五行學理論是具體到事物的操作層麵。而陰陽學又類似空有，升降之意。哈哈，你說這是不是法門不同，殊途同歸呢？
當然了，佛家更講究階次修行，我們道家更講究隨法自然，所以我們重陽祖師開創全真教，就是借鑒人家的修行法門持戒修行。
而佛家的禪宗，也是借鑒了我們的天地人內涵，有詩雲：有悟先天地，無形本寂寥。人為萬象主，不逐四時凋。總之大家隻是法門不同，可以學習了解借鑒互證，但是千萬別真的給串了，那樣會主次不清，反而耽擱了修行清淨，切記切記！一家之茶言廖智！哈哈~~~”
“哈哈哈哈，言之有理，不能主次不分，反而亂了心性。我們修道之人要學的東西太多了，自己家祖師爺留下來的山醫命相卜，功德道術理都學不過來呢！那有閑情逸致去學什麽其他的功法，各自功法有自己獨特的修行次第。不可自亂，嗯，不可自亂陣法！”鍾道長最後哈哈一笑的總結到。
他們三人的一番長論，聽得在坐的其他道長們陷入了沉思。這就是高功呀！日頭西沉，天氣也稍微涼快了一些，鍾道長帶著他們上山參觀，屈江帶著兩個兒子是每一處院殿，每一個神像都虔誠的叩拜！對於他來說，不單單是燒香拜神，而更是朝聖膜拜！
在龍頭香台的時候，屈江直接走到香爐邊，然後在狹窄的石台上自然輕鬆的跪下 ，三根心香三拜九叩。最後起身輕鬆的轉身走了下來。
他這一段輕鬆寫意的動作，看的陪同的人那是冷汗漣漣。鍾道長吩咐值殿的道士，記下來。一起陪同來的其他道長都用手機拍照錄視頻記錄。在整個武當山曆史上，能安全的上下上香的人數寥寥可數，更多的是摔下去的悲慘。所以從清朝開始就禁止燒龍頭香了。
在紫霄宮屈江跪拜了真武大帝後，瞻仰神像的時候，他忽然發現玄武的龜蛇在緩緩的流動著，明明是兩個生物，卻有機的結合在一起，又仿佛是一個生物。屈江這一看就定住了。
大殿裏值殿的老道長看到他的情景，馬上對眾人做了一個噤聲的動作，然後雙手歸攏著讓大家都離開。他小聲的對鍾道長說：“這位師兄入定了，我馬上通知方丈師兄，紫霄宮清山，禁止外人入內，你給他護法吧！”
很快整個紫霄宮封山了，遊客不知道什麽原因，隻知道臨時封禁。而整個武當山直接嘩然了，有人在祖師爺像跟前入定，這是多少年來隻聽過沒見過的事情。方丈道長也是遠遠看了一眼，然後很是高興的點點頭，帶著眾人離開了。他讓鍾道長帶著他的弟子們，做護法，不得懈怠！
論誰也想不到，屈江這一站就是四十九天。這期間慕雪過來了一趟，她也是遠遠的看了一眼，對鍾道長和他的弟子們表示感謝。然後就帶著屈忠毅回去了，讓屈忠謹在這裏就行，鍾道長看她完全不在乎的樣子，就好奇的問：“弟妹，屈師弟這個狀況，你是不是之前就見過？”
“我們還沒結婚的時候，我能知道的第一次三天時間，後來就是七天，這是第四次了，時間一次比一次長，上一次是三十六天。剛開始我下了一跳，那時候梁師父還在，他說這是入定進階。好事，嗬嗬，後來我就隻是看看，每次他都有你們這些好心的同修給他護法，感恩師兄的加持幫助！”慕雪小聲而簡單的介紹說道。
三次，四次？這個年齡~~~鍾道長直接麻了，他很是無語。能結丹就是陸地神仙了，他這層次~~~果然是入門有早晚，聞道無前後啊！
四十九天後，屈江一個激靈醒了過來。他轉頭看了看四周，發現自己的六識更加清晰立體。殿外麵的人都能隔物看到清清楚楚，他們小聲說話也都清晰聽到。他看到的所有物件，顏色更加多樣了，就像渲染的立體圖。房梁上的蜘蛛爬行，他也能敏銳的發現，甚至那蜘蛛網的微璿都能看清楚。
房頂鬆鼠的細微叫聲他也能聽見，甚至他們叫聲裏包含的意思他也懂的了。那個意思是：那個人真的沒死哦！
屈江搖搖頭，一切又聽不見了，再搖搖頭又能聽見了。原來都可以由心控製，他對真武大帝再次三拜九叩。轉身打開殿門走了出來，對鍾道長和一眾弟子深深鞠躬表示感謝。
鍾道長急忙回禮，然後好奇的問道：“屈師弟，你這是玄武真君來點化啊？到了那個境界？什麽感覺？”