意宸國，是一個佛教大國，佛教是意宸國的國教。在這個國家，寺院占滿了名山大川。
在這個國家，當僧人是不容易的。除了家世，還需要學識。也有很窮人吃不起飯，把孩子送進寺院的。但這樣的小沙彌，一般都在寺院裏幹雜活。從小到老，但對於百姓來說，能吃飯就行了。幹活，本來就是苦命家的孩子。
很多王公貴族都出家，或出過家。尤其皇帝，在當太子時，都必須出家三年，學習佛法。學滿之後，還得十大寺的住持對其進行考核，考核過後，才能還俗回宮，才有資格當皇帝。否則不僅會被留一年，皇宮還會送來另一個皇子學習。而給太子的也隻有一年的機會，這一年都沒有考核過，就隻能把皇位拱手相讓。
而，出家人也有世襲的，都是原本的高僧的親屬中有慧根的孩子。小小年紀就被挑選到本家的寺院，進行長達十多年的修行，以繼承寺主或執事位。
久而久之，意宸國裏的很多寺院就變了味道，很多地方都不是供人修行了。更多的是積聚世家子弟，進來的人都是衝著積累人脈而來。
修行的寺院也有，大的寺院是皇家直屬的幾個，有皇帝監督，也變質不到哪裏去。還有就是一些偏僻的地方，還留存的有一些赤誠之人。
建立意宸國的皇帝，本意其實很好。希望全國普及佛教的修持，讓民眾的心變得慈悲，少一些戾氣。尤其丟到長久以來的搶、殺行為，讓百姓的心變得柔軟。
避免別的國家一提到意宸國，就是野蠻人，或者暴徒。意宸國的曆代皇帝做了很大的努力，才從別國，一代又一代的請了許多大修行人建寺開宗。
再加當年意宸國確實孤魂遍野，四處為非作歹。大修行們來了之後，能被超度的都超度了，不能超度的都打散了。這樣才還了意宸國的清平。
否則，意宸國不需要這些民眾，單是那些飄，都能讓這個國家毀滅。也是這樣，民眾也如皇帝一般，開始信仰佛法。
經過了十來代，意宸國內的佛法也慢慢的變了，曾經所有人都可以剃度。每個人都可以當寺主或執事，隻要修行達到了聖果。如今，不是本土的世襲，就是王公貴族當家。窮人想在寺院裏有作為，能夠學到修行的竅訣，已經是天方夜譚。
不僅和開國的皇帝初心違背，也和當年來到這裏的大修行的意願相左。也許，所有事物的發展都逃不脫，盛極必衰。佛教，也是一樣。
佛教在意宸國開始變的時候，就有一些真正修行的人離開了意宸國。皇帝見狀，就下令不準修行人離開。是以，許多修行人選擇了去一些偏遠的地方，建造寺院。哪怕日子清苦一些，但能辦道，貧苦的日子他們都甘之如飴。
有些有名望的修行人，被留在了各大寺，隻是話語權不多。他們就關起門來，自我修行，不再對外普度眾生。那些來的人，都是想要權利的，他們被這些人包圍，根本走不到民間去。
白雲寺的住持就是當年離開各大寺的大修行，他翻山越嶺，到了一座山清水秀的山裏，修了一座小寺院。規模沒有都城的三分之一大，他自己甚至要挖野菜充饑。
後來，有人因為各種災難，逃在了這裏，看見有寺院。對於民間信仰的百姓來說，便是皈依。於是就在山下居住下來，久而久之形成了村莊。
有些村民或他們的孩子，有想出家的誌向。也就在白雲寺住持座下剃度，他們很敬仰自己的師父。知道這位法師不會以身份而抉擇弟子，並且對弟子一視同仁。包括一些想修法的村民，都可以隨時求教。
所以白雲寺直到如今，都還頗有開國時期的遺風。村民們感念住持的慈悲，都挑米麵蔬果來供養。但住持隻要了他們的種子，帶領著自己的弟子種田種菜種果樹。
除了寺院的口糧，一半拿去布施給了貧困的地方，一半在居士的商鋪裏寄賣。農禪並重、自養的風氣，也很好的保留了下來。
白雲寺不看身份，隻見誠心。來到寺院的人，就要拋棄曾經的身份，隨著大眾一起勞作，一起修行，一起上課。有修行的人，才能做白雲寺的住持和執事。
傳到這一代，已經是第五代了。法名惠果，原是鎮上的小乞兒。為了照顧自己的老乞丐，他從鎮上一步一拜的到了白雲寺。祈求住持能慈悲，治好老乞丐。
住持被他的孝心所感，真的隨他去治療了老乞丐。本來藥石無醫的老乞丐，被住持的神通給治好後。和小乞丐一起，去了白雲寺常住。
小乞丐越來越對佛法感興趣，也有悟性。於是拜了住持為師，取名惠果。而老乞丐，在白雲寺當了常住居士。慧根沒有那麽好，但學的很精進。隻是沒兩年，老乞丐還是迎來了無常。
不過老乞丐說，自己一生飄零，臨終之前在白雲寺做了幾年居士，是自己最幸福的時光。他很感激住持，也很感謝惠果。囑咐還是小沙彌的惠果，一定要好好修行，要做一個像住持一般的法師。
惠果送走了老乞丐後，果然愈發的奮發向上。沒出三年，就憑自己的額能力當上執事。住持觀察自己的小徒弟，心性不錯，修行也用功。就開始著重的培養他，惠果的另三位師兄見狀，也為師弟高興。
也告誡自己好好修持，以後能幫助自己的師弟。也能真的幫助所有的眾生，尤其那些孤魂。
白雲寺下邊的村莊叫白雲村，以寺名為村名。有嬰兒誕生，他們會請法師賜福。有人死了，也會請山上的師父超度。每次都隨力供養，這是白雲寺規定的。
村民們都很喜歡他們家鄉的師父，尤其是出去過的人，都會回到自己的村子。白雲寺的師父沒有出去過，如果要出這個鎮，必須要達到聖境，否則寺院都不會讓僧人離開。
住持這樣的規定，也是怕修行薄弱的人，出去看了花花世界後，學到一些陋習。對修行不利的事，白雲寺都扼殺在搖籃裏。
久而久之，白雲寺在周圍有了些名氣。想真心修行的，都慕名而來。但更多的是別的寺院的譏笑，笑他們清高，窮酸。笑他們自甘墮落，和一群賤命打成一片，有損身份。
但白雲寺，在窮苦百姓心中，確是聖地一般的存在。哪怕寺院再小，哪怕師父們還穿打補丁的僧衣，在百姓的心中，他們如佛菩薩的莊嚴。
在這個國家，當僧人是不容易的。除了家世，還需要學識。也有很窮人吃不起飯，把孩子送進寺院的。但這樣的小沙彌，一般都在寺院裏幹雜活。從小到老，但對於百姓來說，能吃飯就行了。幹活，本來就是苦命家的孩子。
很多王公貴族都出家，或出過家。尤其皇帝，在當太子時，都必須出家三年，學習佛法。學滿之後，還得十大寺的住持對其進行考核，考核過後，才能還俗回宮，才有資格當皇帝。否則不僅會被留一年，皇宮還會送來另一個皇子學習。而給太子的也隻有一年的機會，這一年都沒有考核過，就隻能把皇位拱手相讓。
而，出家人也有世襲的，都是原本的高僧的親屬中有慧根的孩子。小小年紀就被挑選到本家的寺院，進行長達十多年的修行，以繼承寺主或執事位。
久而久之，意宸國裏的很多寺院就變了味道，很多地方都不是供人修行了。更多的是積聚世家子弟，進來的人都是衝著積累人脈而來。
修行的寺院也有，大的寺院是皇家直屬的幾個，有皇帝監督，也變質不到哪裏去。還有就是一些偏僻的地方，還留存的有一些赤誠之人。
建立意宸國的皇帝，本意其實很好。希望全國普及佛教的修持，讓民眾的心變得慈悲，少一些戾氣。尤其丟到長久以來的搶、殺行為，讓百姓的心變得柔軟。
避免別的國家一提到意宸國，就是野蠻人，或者暴徒。意宸國的曆代皇帝做了很大的努力，才從別國，一代又一代的請了許多大修行人建寺開宗。
再加當年意宸國確實孤魂遍野，四處為非作歹。大修行們來了之後，能被超度的都超度了，不能超度的都打散了。這樣才還了意宸國的清平。
否則，意宸國不需要這些民眾，單是那些飄，都能讓這個國家毀滅。也是這樣，民眾也如皇帝一般，開始信仰佛法。
經過了十來代，意宸國內的佛法也慢慢的變了，曾經所有人都可以剃度。每個人都可以當寺主或執事，隻要修行達到了聖果。如今，不是本土的世襲，就是王公貴族當家。窮人想在寺院裏有作為，能夠學到修行的竅訣，已經是天方夜譚。
不僅和開國的皇帝初心違背，也和當年來到這裏的大修行的意願相左。也許，所有事物的發展都逃不脫，盛極必衰。佛教，也是一樣。
佛教在意宸國開始變的時候，就有一些真正修行的人離開了意宸國。皇帝見狀，就下令不準修行人離開。是以，許多修行人選擇了去一些偏遠的地方，建造寺院。哪怕日子清苦一些，但能辦道，貧苦的日子他們都甘之如飴。
有些有名望的修行人，被留在了各大寺，隻是話語權不多。他們就關起門來，自我修行，不再對外普度眾生。那些來的人，都是想要權利的，他們被這些人包圍，根本走不到民間去。
白雲寺的住持就是當年離開各大寺的大修行，他翻山越嶺，到了一座山清水秀的山裏，修了一座小寺院。規模沒有都城的三分之一大，他自己甚至要挖野菜充饑。
後來，有人因為各種災難，逃在了這裏，看見有寺院。對於民間信仰的百姓來說，便是皈依。於是就在山下居住下來，久而久之形成了村莊。
有些村民或他們的孩子，有想出家的誌向。也就在白雲寺住持座下剃度，他們很敬仰自己的師父。知道這位法師不會以身份而抉擇弟子，並且對弟子一視同仁。包括一些想修法的村民，都可以隨時求教。
所以白雲寺直到如今，都還頗有開國時期的遺風。村民們感念住持的慈悲，都挑米麵蔬果來供養。但住持隻要了他們的種子，帶領著自己的弟子種田種菜種果樹。
除了寺院的口糧，一半拿去布施給了貧困的地方，一半在居士的商鋪裏寄賣。農禪並重、自養的風氣，也很好的保留了下來。
白雲寺不看身份，隻見誠心。來到寺院的人，就要拋棄曾經的身份，隨著大眾一起勞作，一起修行，一起上課。有修行的人，才能做白雲寺的住持和執事。
傳到這一代，已經是第五代了。法名惠果，原是鎮上的小乞兒。為了照顧自己的老乞丐，他從鎮上一步一拜的到了白雲寺。祈求住持能慈悲，治好老乞丐。
住持被他的孝心所感，真的隨他去治療了老乞丐。本來藥石無醫的老乞丐，被住持的神通給治好後。和小乞丐一起，去了白雲寺常住。
小乞丐越來越對佛法感興趣，也有悟性。於是拜了住持為師，取名惠果。而老乞丐，在白雲寺當了常住居士。慧根沒有那麽好，但學的很精進。隻是沒兩年，老乞丐還是迎來了無常。
不過老乞丐說，自己一生飄零，臨終之前在白雲寺做了幾年居士，是自己最幸福的時光。他很感激住持，也很感謝惠果。囑咐還是小沙彌的惠果，一定要好好修行，要做一個像住持一般的法師。
惠果送走了老乞丐後，果然愈發的奮發向上。沒出三年，就憑自己的額能力當上執事。住持觀察自己的小徒弟，心性不錯，修行也用功。就開始著重的培養他，惠果的另三位師兄見狀，也為師弟高興。
也告誡自己好好修持，以後能幫助自己的師弟。也能真的幫助所有的眾生，尤其那些孤魂。
白雲寺下邊的村莊叫白雲村，以寺名為村名。有嬰兒誕生，他們會請法師賜福。有人死了，也會請山上的師父超度。每次都隨力供養，這是白雲寺規定的。
村民們都很喜歡他們家鄉的師父，尤其是出去過的人，都會回到自己的村子。白雲寺的師父沒有出去過，如果要出這個鎮，必須要達到聖境，否則寺院都不會讓僧人離開。
住持這樣的規定，也是怕修行薄弱的人，出去看了花花世界後，學到一些陋習。對修行不利的事，白雲寺都扼殺在搖籃裏。
久而久之，白雲寺在周圍有了些名氣。想真心修行的，都慕名而來。但更多的是別的寺院的譏笑，笑他們清高，窮酸。笑他們自甘墮落，和一群賤命打成一片，有損身份。
但白雲寺，在窮苦百姓心中，確是聖地一般的存在。哪怕寺院再小，哪怕師父們還穿打補丁的僧衣，在百姓的心中，他們如佛菩薩的莊嚴。