梁峰輕聲說道:“這的教育情況怎麽樣?我辦學,辦醫院有沒有阻礙?”


    趙明亮笑了笑:“絕對沒問題,唐宋時期大量中原人士湧入廣州的同時也帶來了中原的文化教育。


    他們在廣州發展中原文化,設立州學、縣學及書院等文教場所,這些場所同樣也吸引了廣州的其他居民,使中原文化得以傳播,廣州城市文化意象進一步華夏化。


    由於廣州是財富匯聚之地,異常重視教育,西城番市附近,將一座孔廟改建為學校“廣府學宮”。


    禺山書院就是最有名的私立書院。


    以前廣南東路科舉考試沒有固定場所,大多在佛寺中舉行。


    廣南東路興建貢院,科舉中的省級考試逐漸有了固定場地。


    廣州學子如果能中舉,還會經曆一個特殊的儀式——簪花。”


    梁峰一臉疑惑,輕聲問道:“簪花是什麽意思?”


    趙明亮一臉正式,恭敬說道:“新科進士入朝謝恩、祭祀孔聖、拜謝恩師、座主時,都要簪花。


    活動結束時,有些大膽的貧民、乞丐、娼妓,便在半途哄搶他們頭上的花朵,以沾一點喜氣。


    簪花成為一個與科舉高中相關的特殊符號,因此廣州男人簪花的風氣大盛。”


    梁峰點點頭,趙明亮繼續說道:“廣州已經有麵向外國人的學堂 “蕃學”,以及麵向這些“外國留學生”的科舉考試“賓貢科”。


    蕃學會選擇既有學問、又熟諳外商生活習俗的博學之士為老師,招募外商子弟,學習中國文化。


    若通過科舉考試,外國學子還可以進入仕途,因此蕃客們也熱衷於送孩子到蕃學讀書。”


    趙明亮的回答讓梁峰大吃一驚:“這麽溜嗎?那我可省老事了。這的商業秩序是怎樣的,和臨安泉州的一樣嗎?”


    趙明亮想了想:“不一樣。俗話說:三百六十行,行行出狀元。做老師,要遵守行會規矩!


    “行”這個字對於廣州老板來說極其重要,皆因無論做大小生意,都必須遵循當時的行會製度。”


    梁峰打趣道:“廣州很行!?”


    趙明亮想了想,笑著點點頭:“也可以這麽說。


    這個時期,由於裏坊製被廢除,城內的坊牆逐漸消失,廣州城內形成了一係列開放式商業街區。


    加上宵禁製度的崩潰,廣州的商貿業空前繁榮,街頭巷尾商店林立。


    生意人在廣州開店大有講究,選址就是首要問題。


    根據官方規定,商鋪須分“行”經營,每一條街上的商鋪,做的幾乎是同一種生意。


    例如紙行路,宋廷以前,紙行街已有經營紙業的作坊,街道故此得名。


    後來,從紙行路、詩書街到天平街,大大小小的紙行臨街而列,形成了一條紙業專業街。


    廣州一些流傳至後世的老地名,像米市街、絨線街、雨帽街、瑪瑙巷、象牙巷、繡衣坊等,都保留著關於行會製度的獨特印記。


    南濠街茶樓林立,若有人想在這“美食一條街”上開店,就必須向官府提出申請,同時交一筆錢,加入茶樓業的行會。


    有了“會員”資格,才能開張迎客。


    經營茶樓期間,以什麽樣的價格采購茶葉,請幾個幫工與學徒,工資多少……這些事,全由行會的話事人“行老”決定。


    每個行業都有隻在行內流行的暗語,被稱作“行話”。


    為了保守商業秘密,各行各業編“行話”時都是各出奇招。


    一些行業用“丁不勾、示不小、王不立……”來指代數字。


    還有一些行業采用典故的方式來表示,比如“桃園”為三,“竹林”為七,“魁首”為五……這些暗語,外行人看起來可謂是一頭霧水。


    除了本地商賈繁榮,廣州的經濟興盛,還體現在海外貿易上。


    由於“絲綢之路”先後為遼、西夏、金幾個政權所阻擋,東南沿海地區比較安定,因此宋廷積極發展海上交通,在沿海各港中,廣州占據舉足輕重的地位。


    外商船雲集廣州,運來犀角、象牙、翠羽、玳瑁、龍腦沉香、白豆蔻,換走各種精美瓷器、絲織品、糖、酒、茶和米。


    銷往南海諸國甚至波斯大食等地。


    為了更好地管理海外貿易,廣州建立了國內第一個市舶司,來到廣州的外國商人都受到市舶司的款待。


    每逢大宗生意往來,市舶司就要按例設宴招待外商,連船上的艄公、水手都有份。


    不少外國商人樂於到廣州做生意,他們聚居在“蕃坊”。


    不少地名都留有蕃坊的痕跡,甜水巷的“甜水”是阿拉伯語“中國山崗”的音譯。


    杏花巷的“杏花”即是阿拉伯語中的“造船”。


    蓬萊北街的“蓬萊”是“真主至大”之意……


    “蕃坊”成為了宋代廣州城中的一個獨特景觀,他們的民情風俗給廣州注入了一種奇特的異國情調。


    這裏有戴20多枚耳環的波斯婦女,有“裝革履”歐洲人,還有嗜嚼檳榔的東南亞人……


    由於居住在“蕃坊”的波斯人和阿拉伯人最多,這裏的懷聖寺就是這幫人建的。”


    幾個人從子城溜達一圈,便前往西城,首先映入眼簾的是一整麵牆壁的蠔殼頗為氣勢。


    蠔殼造牆是嶺南水鄉村民的創舉,這時的百姓靠海吃海,並且就地取材,廢物利用。


    他們把吃剩的生蠔殼拌上黃泥、紅糖、蒸熟的糯米,一層層堆砌成牆,冬暖夏涼,堅固耐用。


    蠔殼牆也會出現在祠堂或是大戶人家的宅院裏,據說蠔殼的凹凸不平、鋒利殼尖,還有防賊之功能。


    沿著小巷隨意前行,清水灰牆,簷下灰塑,黑色趟攏門,無不散發著幽幽廣府氣息。


    眾人來到了西湖邊一家宋代古建築風格木製四層酒樓門前。


    “一品樓”三個字,龍蛇飛動,大氣磅礴。兩邊對聯“調羹自有烹羹手,飲酒勿忘釀酒人。”


    梁峰哈哈哈大笑:“老板不錯!”說著便走進了酒樓。


    梁峰大喊道:“最好的,全部上一份!最重要的是酒,我嚐嚐!”

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