等任衛國講完師門的曆史，讓任文江走到他跟前，說要看看他的根骨怎麽樣，有沒有學武的天賦。
任衛國一邊拿手摸著任文江的頭，一邊說道：頭是先天，人一生下來從出生到老，可能別的地方都會改變，但是頭始終還是那樣，一個尖的頭不會長成方正頭，一個偏的頭不會長成圓的。頭骨就是命的根，所以先從頭上摸起，大伯的手很大，他屏住呼吸慢慢的摸著我的頭，從後腦勺開始摸，就是那個後腦窩那個位置，說是摸實際是摁，稍微有力的摁一下，然後往上走，摸到頭頂，摁幾下再摸印堂，再摸眉骨，頭上的就結束了。
接下來就摸脖子，就是頸椎那幾塊，一塊一塊的摁，力度稍微大點，摸的很仔細。他說頸椎是用來支持頭部的，也是人身體之要害位置，脊椎之頂，代表著人生的重要氣數。最後就摸胳膊和腿，幾根手指都摸到了。實際在大伯摸他時，任文江能感覺到大伯手掌裏有一股熱氣流動，任文江馬上明白這是大伯所說的內氣。
等大伯摸完，任文江明顯感到大伯的手有點顫，這時大伯說道：你小子資質還不錯，比大伯強點，是塊習武的料。今天大伯先傳你心法，內功修煉的最佳時間就是每天太陽初升的時刻，這時候陰陽交替，也是靈氣最濃的時刻。一會你跟著大伯一起練習，等你熟悉就可以自己慢慢練習了。
神不離氣，氣不離神。呼吸相含，中和在。不搬運，不可執著。委誌清虛，寂而常照。
這句話的意思就是先天一氣自虛無中來，二氣相交自然神抱於氣，氣抱於神。先後於天之氣，相交相得者，渾如醉夢，自然而然，無一毫作為。吸則氣呼則神，神呼氣吸，上下往來，複歸於本源，煉結成丹為之胎，身心大定無為，而神氣自然有所為。委誌虛無，不可存想，猶如天地之定靜，自然陽升陰降，日往月來而造萬物。工夫已久，靜而生定，神入氣中，氣與神合，五行四象，自然攢簇，精凝氣結，此坎離**。初靜之功，純陰之下，須用陽煆煉，方得真氣發生，神明自來。煉自純熟，工夫靜久，自然神氣交合。神屬南方火，火在卦為離。精屬北方水，水在卦為坎。魂屬東方木，木在卦為震。魄屬西方金，金在卦為兌。意屬中央土，土在卦為坤，名曰中宮黃庭。先天玄關為乾，既神與氣合，神入氣中，自然五行四象攢簇，是為坎離**之功。純陰用火，謂凝神下照坤宮，杳杳冥冥而得真氣發生，神明自來，謂一陽生而為複。
隨著任衛國一邊講述，一邊為任文江指點渾身的經脈要點，如此過了兩遍，任文江已經記住了所有的心法和真氣的運行路徑，就剩下以後慢慢熟練了。等任文江收功後，大伯問他內功心法記住了多少，任文江說基本上都記住了，就是有些地方不熟練。大伯聽後眼珠子都快瞪出來了，明顯不相信的對他說道：你給大伯演示一邊，說完就在一旁看著任文江練起來。任文江按照大伯教的心法和姿勢慢慢練了起來，明顯聽到大伯的呼吸深在加重，等他練完收功後，大伯一副驚為天人了的樣子看著他，連說了三個“好”字。
接著任衛國說道：心法已經教給你了，就靠你以後勤學苦練了，接下來大伯給你講講不為普通人知道的武者世界，既然你已經被大伯帶入這個世界，那你就應該這個世界裏的一些規矩。
像大伯這樣的練武之人稱之為武者，武者內外兼修，外練筋骨皮內煉一口氣，隻有內外兼修，武學道路才會走的長遠。現代的人一般練的國術有太極拳，八極拳、八卦掌，螳螂拳，形意拳，詠春拳之類的古拳法，每一套國術都與之有相配的內功心法，如果練國術而沒有相對應的內功心法就算練一輩子都入不了門。就像老話說的：練武不練功，到老一場空，這裏麵的功說的就是內功心法。
但有些頂尖的內功心法卻沒有匹配的古武術，因為這種內功心法隻要不是傳說中的哪幾種武學都可修煉。比如少林寺的《易筋經》，還有我們霧隱門的《洗髓經》。大伯修煉的心法就是我們霧隱門的《洗髓經》，至於練的國術就雜了，像太極拳、八極拳、形意拳大伯都會，還有部隊中的格鬥術，巴西柔術大伯也都熟悉。
武道修煉有幾個境界，分別為明勁、暗勁、化勁、先天，至於後麵還有沒有更高的境界大伯也不清楚。大伯知道中國近代就有幾位宗師級別的人物修煉到了化勁這個境界，比如像清末民國那會的霍元甲、孫祿堂、李景林、李書文、杜心武、劉百川這些人，還有大伯的師傅葉辰也修煉到了化勁這個境界。至於有沒有人修煉到先天境界大伯就不知道了，就算有那種人物也是神龍見首不見尾，一般人很難遇到。
聽任衛國說完任文江問大伯道：那大伯現在是什麽境界？任衛國聽後嚴肅的說了句：暗勁中期，然後補充道：每個武學境界還分為初期、中期、後期和大圓滿。而且中間的差距很大，大境界的之間差距可以用天壤之別來形容，比如明勁和暗勁，一個暗勁初期的高手可以輕鬆的殺掉十個明勁大圓滿的高手。就算小境界之間的差距也很明顯，比如一個明勁初期的人和一個明勁中期的人起衝突，明勁中期的可以很輕鬆的擊敗或殺死明勁初期的人，除非明勁初期的人修煉了什麽特殊功法或者強勁的武學，才有可能抗衡或者反殺高自己一兩個小境界的人。當然因為一般的小事武者之間不會起什麽衝突的，因為誰都不知道對方的身後有什麽靠山，除非涉及的利益實在太大，比如發現可以讓武者突破的天材地寶或者內功心法什麽的。
由於武者的武力值太過強大，普通人根本不是武者的對手。所以新中國成立後，國家和武者之間製定了一條嚴苛的規矩，就是不能隨便對普通人出手，要不然就會受到國家和武者高手的聯合追殺。聽大伯說完，我才感覺武者的世界也不是想象中的和平。由於近代火器的運用越來越容易，普通人也可以熟練的掌握和運用一些槍械，所以現在修煉武道的人也越來越少了。除了火器槍械的原因外，還有就是由於輔佐武者突破的天才地寶減少，有時候光靠勤學苦練慢慢突破境界需要很長的時間，很多人至死都沒有突破，所以武道也慢慢的沒落了。大伯也是運氣好，早年在部隊服役期間外出執行任務，意外得到了兩株百年的人參和一塊千年黃精，要不然按正常的修煉速度，在大伯這個年紀能修煉到明勁大圓滿就算是個武學天才了。
聽大伯說完，我暗暗咋舌。突破需要的天材地寶不是百年人參就是千年黃精，那可都是有錢都很難買到的東西。記得前世一個拍賣會一株還不到五百年的人參就拍了兩多千萬人民幣。要是五百年或者更長時間的天才地寶豈不是更貴。怪不得古人說窮文富武，要是家裏沒有豐厚的家底想在武道上有所成就那簡直是癡心妄想。看來以後得努力的賺錢了，要不然憑水磨的功夫修煉，何年何月才能有所突破。
任衛國一邊拿手摸著任文江的頭，一邊說道：頭是先天，人一生下來從出生到老，可能別的地方都會改變，但是頭始終還是那樣，一個尖的頭不會長成方正頭，一個偏的頭不會長成圓的。頭骨就是命的根，所以先從頭上摸起，大伯的手很大，他屏住呼吸慢慢的摸著我的頭，從後腦勺開始摸，就是那個後腦窩那個位置，說是摸實際是摁，稍微有力的摁一下，然後往上走，摸到頭頂，摁幾下再摸印堂，再摸眉骨，頭上的就結束了。
接下來就摸脖子，就是頸椎那幾塊，一塊一塊的摁，力度稍微大點，摸的很仔細。他說頸椎是用來支持頭部的，也是人身體之要害位置，脊椎之頂，代表著人生的重要氣數。最後就摸胳膊和腿，幾根手指都摸到了。實際在大伯摸他時，任文江能感覺到大伯手掌裏有一股熱氣流動，任文江馬上明白這是大伯所說的內氣。
等大伯摸完，任文江明顯感到大伯的手有點顫，這時大伯說道：你小子資質還不錯，比大伯強點，是塊習武的料。今天大伯先傳你心法，內功修煉的最佳時間就是每天太陽初升的時刻，這時候陰陽交替，也是靈氣最濃的時刻。一會你跟著大伯一起練習，等你熟悉就可以自己慢慢練習了。
神不離氣，氣不離神。呼吸相含，中和在。不搬運，不可執著。委誌清虛，寂而常照。
這句話的意思就是先天一氣自虛無中來，二氣相交自然神抱於氣，氣抱於神。先後於天之氣，相交相得者，渾如醉夢，自然而然，無一毫作為。吸則氣呼則神，神呼氣吸，上下往來，複歸於本源，煉結成丹為之胎，身心大定無為，而神氣自然有所為。委誌虛無，不可存想，猶如天地之定靜，自然陽升陰降，日往月來而造萬物。工夫已久，靜而生定，神入氣中，氣與神合，五行四象，自然攢簇，精凝氣結，此坎離**。初靜之功，純陰之下，須用陽煆煉，方得真氣發生，神明自來。煉自純熟，工夫靜久，自然神氣交合。神屬南方火，火在卦為離。精屬北方水，水在卦為坎。魂屬東方木，木在卦為震。魄屬西方金，金在卦為兌。意屬中央土，土在卦為坤，名曰中宮黃庭。先天玄關為乾，既神與氣合，神入氣中，自然五行四象攢簇，是為坎離**之功。純陰用火，謂凝神下照坤宮，杳杳冥冥而得真氣發生，神明自來，謂一陽生而為複。
隨著任衛國一邊講述，一邊為任文江指點渾身的經脈要點，如此過了兩遍，任文江已經記住了所有的心法和真氣的運行路徑，就剩下以後慢慢熟練了。等任文江收功後，大伯問他內功心法記住了多少，任文江說基本上都記住了，就是有些地方不熟練。大伯聽後眼珠子都快瞪出來了，明顯不相信的對他說道：你給大伯演示一邊，說完就在一旁看著任文江練起來。任文江按照大伯教的心法和姿勢慢慢練了起來，明顯聽到大伯的呼吸深在加重，等他練完收功後，大伯一副驚為天人了的樣子看著他，連說了三個“好”字。
接著任衛國說道：心法已經教給你了，就靠你以後勤學苦練了，接下來大伯給你講講不為普通人知道的武者世界，既然你已經被大伯帶入這個世界，那你就應該這個世界裏的一些規矩。
像大伯這樣的練武之人稱之為武者，武者內外兼修，外練筋骨皮內煉一口氣，隻有內外兼修，武學道路才會走的長遠。現代的人一般練的國術有太極拳，八極拳、八卦掌，螳螂拳，形意拳，詠春拳之類的古拳法，每一套國術都與之有相配的內功心法，如果練國術而沒有相對應的內功心法就算練一輩子都入不了門。就像老話說的：練武不練功，到老一場空，這裏麵的功說的就是內功心法。
但有些頂尖的內功心法卻沒有匹配的古武術，因為這種內功心法隻要不是傳說中的哪幾種武學都可修煉。比如少林寺的《易筋經》，還有我們霧隱門的《洗髓經》。大伯修煉的心法就是我們霧隱門的《洗髓經》，至於練的國術就雜了，像太極拳、八極拳、形意拳大伯都會，還有部隊中的格鬥術，巴西柔術大伯也都熟悉。
武道修煉有幾個境界，分別為明勁、暗勁、化勁、先天，至於後麵還有沒有更高的境界大伯也不清楚。大伯知道中國近代就有幾位宗師級別的人物修煉到了化勁這個境界，比如像清末民國那會的霍元甲、孫祿堂、李景林、李書文、杜心武、劉百川這些人，還有大伯的師傅葉辰也修煉到了化勁這個境界。至於有沒有人修煉到先天境界大伯就不知道了，就算有那種人物也是神龍見首不見尾，一般人很難遇到。
聽任衛國說完任文江問大伯道：那大伯現在是什麽境界？任衛國聽後嚴肅的說了句：暗勁中期，然後補充道：每個武學境界還分為初期、中期、後期和大圓滿。而且中間的差距很大，大境界的之間差距可以用天壤之別來形容，比如明勁和暗勁，一個暗勁初期的高手可以輕鬆的殺掉十個明勁大圓滿的高手。就算小境界之間的差距也很明顯，比如一個明勁初期的人和一個明勁中期的人起衝突，明勁中期的可以很輕鬆的擊敗或殺死明勁初期的人，除非明勁初期的人修煉了什麽特殊功法或者強勁的武學，才有可能抗衡或者反殺高自己一兩個小境界的人。當然因為一般的小事武者之間不會起什麽衝突的，因為誰都不知道對方的身後有什麽靠山，除非涉及的利益實在太大，比如發現可以讓武者突破的天材地寶或者內功心法什麽的。
由於武者的武力值太過強大，普通人根本不是武者的對手。所以新中國成立後，國家和武者之間製定了一條嚴苛的規矩，就是不能隨便對普通人出手，要不然就會受到國家和武者高手的聯合追殺。聽大伯說完，我才感覺武者的世界也不是想象中的和平。由於近代火器的運用越來越容易，普通人也可以熟練的掌握和運用一些槍械，所以現在修煉武道的人也越來越少了。除了火器槍械的原因外，還有就是由於輔佐武者突破的天才地寶減少，有時候光靠勤學苦練慢慢突破境界需要很長的時間，很多人至死都沒有突破，所以武道也慢慢的沒落了。大伯也是運氣好，早年在部隊服役期間外出執行任務，意外得到了兩株百年的人參和一塊千年黃精，要不然按正常的修煉速度，在大伯這個年紀能修煉到明勁大圓滿就算是個武學天才了。
聽大伯說完，我暗暗咋舌。突破需要的天材地寶不是百年人參就是千年黃精，那可都是有錢都很難買到的東西。記得前世一個拍賣會一株還不到五百年的人參就拍了兩多千萬人民幣。要是五百年或者更長時間的天才地寶豈不是更貴。怪不得古人說窮文富武，要是家裏沒有豐厚的家底想在武道上有所成就那簡直是癡心妄想。看來以後得努力的賺錢了，要不然憑水磨的功夫修煉，何年何月才能有所突破。