從陸上到白帝城或者石寶寨，一去一回就是一整天。這還是現在高速高鐵的情況下。
高速高鐵沒貫通之前那是可想而知。隻能依靠水上來人。
景點都是遠離城區的，這麽有名氣的地方，公共交通相當不便，返程找不著車是正常操作。折騰六小時，觀景三十分。
2000年這會兒石寶寨和白帝城還沒被江水淹成孤島，可看的地方人文古跡還是挺豐富的，03年孤島化以後，因為大部分都在江水下麵，就隻能想辦法人工增加看點，也可以理解。
不過往好處想，就是爬起來比原來輕鬆了許多，江水以下不用爬了嘛。
白帝城得名於西漢公孫述，自號白帝，建城池於此，稱白帝城。
現在那古城早就不在了，看到的是後人建的白帝廟，基本都是明清時代的建築。
三國劉備兵敗後在些托孤，給這裏添上了一些人文色彩，然後被李白一首朝發白帝城揚名天下。
大部分來這裏的人其實就是想舉張十元鈔票在這留個影。
……
船長找張彥明來確定下船人數，並不涉及到門票的事情，這會兒的門票都便宜，不值一提。
其實後來的門票在景點來說也不能算多高，關鍵得看你從什麽渠道來，從哪裏買的票。
遊輪上的遊客下船去自費景區交的並不隻是門票錢。一般四十塊的景點門票，遊輪上至少收一百五一個人，九十的就是兩百二兩百九了。
這裏涉及到很多別的費用，停泊費導遊費什麽的。自己提前訂了景區票和遊輪無關，不會因為你有票就讓你下船，也不會因為你有票就少收你錢。
船長過來的目的隻是確認人數，然後通知景區大概到達的時間以及上岸人數讓那邊準備。費用都包含在包船費用裏麵了。
這個張彥明也決定不了，就叫趙振華和孫紅葉的小助理兩個人去統計，把前麵的景點列出來，讓大家自己選。船上也有相關景點的宣傳冊可以看。
其實不上岸的人會很少，因為張爸都想看看，船是肯定會停靠的，這個時候基本上就是那種，來都來了的心態了，肯定會下去轉轉，哪怕不爬山。
船上一堆的專業攝影攝像，還有一堆未來的專業攝影攝像，又帶著當下最好的設備和隨身燈光師，怎麽可能不上去？莊文都不會同意。
導演的職業病就是想把看到的一切都保留點影像下來，以後說不定什麽時候就能用上了。素材庫嘛。
這種現像在電影裏最常見，很多電影裏都會有一些來自素材庫的鏡頭。觀眾即使在別的電影裏看過這個鏡頭也並不會有所發覺。
吃過早飯沒一會兒，船到了鬼城。這還是因為昨晚的大霧耽擱了不少時間，要不然淩晨就到了。
莊文帶著些人下船去了。
張爸張媽她們這些老年團也下了船，不過沒去看什麽鬼城地獄的，就是到岸上轉了轉，感受了一下風土人情，買了點土特產。
沿江過來，一路會經過渝州大部分的區縣，都有碼頭，和火車站一樣，碼頭也都是又髒又亂的地方，集市也大都是自發形成的地攤。到是淳樸。
碼頭上有客運躉船，長長的浮橋延伸出來，另一邊連接到岸上。
踩著濕漉殘破的梯坎爬上去，就是碼頭壩子。羊兒客，拉客的司機，黑導遊，蒼蠅館，兩邊散亂的擺著一些攤子叫賣。
這裏是道教陰司的首都，十二閻羅殿的所在，是全國人民死後魂魄報道受審轉世投生的地方。但並不陰森恐怖，和其他的城鎮也並沒有什麽區別。
這裏要說一下，關於天帝玉皇，地府陰司，這是我國傳統教道的基本內容，由此延伸出來的福報德報等等價值觀就是社會道德的基礎結構。
後來佛教進入，他們很講究入鄉隨俗，就發動人力物力編寫了很多適合在這片土地上傳播的經文，也就是我們現在能看到的這些經文。
在經文中，大量借鑒了道教的理論和典故，又吸收了一部分儒家思想，形成了新佛教，又經過後人不斷的豐富添加，這也是為什麽後來會感覺佛教包羅萬像的原因。
這就是現傳佛教的淨土宗，大大有別於外傳佛教的禪宗，說起來也不過是一千六百年的曆史，真正形成完整的教義普及開來也不過是幾百年時間。
佛教的強大之處就在於，他是一種進攻型的宗教，這是血脈問題，國外的宗教都是這樣的，講唯一性，非我教類都要滅絕。
和道教的修身修己隱居無為思想完全相反，佛教講究主動進攻，並積極與政權接近靠攏，發展勢力積蓄財物，廣布傳經，結果就是後來居上。
道教講隱講悟，講修身明義，講普濟世人，古時的走方郎中大都是道人，懸壺濟世。
佛教講經傳，講普度眾生，但這個普度眾生的意義是在於讓世人皆信我，收蓄財物不斷壯大自身，與濟世一毛關係都沒有。
慈悲心和導人向善是道家儒家的中心思想。劃重點。
……
“哎喲，和想像的不太一樣。”張媽左右打量了一圈，有點失望：“這麽有名的地方。”
“有名的是傳說，這就是個鎮子，生活的都是普通人，能有什麽不一樣的？”張彥明抱著張小悅跟在張媽身邊，孫紅葉沒下來，趴在船頂上看。
三個媳婦都沒下船，帶著張小樂跑到船頂上觀光。一點參與感都沒有。
張彥君抱著唐豆豆，張彥輝扛著張小歡跟張爸張媽孫家敏王叔王嬸一起來到碼頭上。
這會兒其實也就是湊個熱鬧，也沒有什麽東西可買，那些紀念品大家都沒有興趣。這裏最出名的是紅心柚，要八月才有果下樹。
其實紅心柚是澎水的特產，後來被鬼城引進栽培，一百來年過去，澎水不聞其聲，到是在這邊大放光彩。現代的種植技術是85年才開始的。
莊文帶著人跑去名山看鬼城文化了，老張家這邊都沒興趣，關鍵是感覺有老人，不太吉利的意思。
起碼張彥明是這麽想的，帶著老人去陰司閻羅殿，你這是迫不及待嗎？還是自投羅網？呸。
大家在碼頭上轉了一圈就回了船上，到船頂遠眺鬼城名山。
“那邊是什麽？”張媽指著南岸問。
“新城，正在建，這邊整個要遷過去。等你們下次再來這邊這些就沒了。老縣城。”
張彥明回頭看了一眼在碼頭上立著的縣名碑，還有遠遠隱約可見的鬼腦殼。馬上這些都要成為曆史了，沒有人會想去保留保存它們。
包括名山景區，馬上老東西也要都不見了。
高速高鐵沒貫通之前那是可想而知。隻能依靠水上來人。
景點都是遠離城區的，這麽有名氣的地方，公共交通相當不便，返程找不著車是正常操作。折騰六小時，觀景三十分。
2000年這會兒石寶寨和白帝城還沒被江水淹成孤島，可看的地方人文古跡還是挺豐富的，03年孤島化以後，因為大部分都在江水下麵，就隻能想辦法人工增加看點，也可以理解。
不過往好處想，就是爬起來比原來輕鬆了許多，江水以下不用爬了嘛。
白帝城得名於西漢公孫述，自號白帝，建城池於此，稱白帝城。
現在那古城早就不在了，看到的是後人建的白帝廟，基本都是明清時代的建築。
三國劉備兵敗後在些托孤，給這裏添上了一些人文色彩，然後被李白一首朝發白帝城揚名天下。
大部分來這裏的人其實就是想舉張十元鈔票在這留個影。
……
船長找張彥明來確定下船人數，並不涉及到門票的事情，這會兒的門票都便宜，不值一提。
其實後來的門票在景點來說也不能算多高，關鍵得看你從什麽渠道來，從哪裏買的票。
遊輪上的遊客下船去自費景區交的並不隻是門票錢。一般四十塊的景點門票，遊輪上至少收一百五一個人，九十的就是兩百二兩百九了。
這裏涉及到很多別的費用，停泊費導遊費什麽的。自己提前訂了景區票和遊輪無關，不會因為你有票就讓你下船，也不會因為你有票就少收你錢。
船長過來的目的隻是確認人數，然後通知景區大概到達的時間以及上岸人數讓那邊準備。費用都包含在包船費用裏麵了。
這個張彥明也決定不了，就叫趙振華和孫紅葉的小助理兩個人去統計，把前麵的景點列出來，讓大家自己選。船上也有相關景點的宣傳冊可以看。
其實不上岸的人會很少，因為張爸都想看看，船是肯定會停靠的，這個時候基本上就是那種，來都來了的心態了，肯定會下去轉轉，哪怕不爬山。
船上一堆的專業攝影攝像，還有一堆未來的專業攝影攝像，又帶著當下最好的設備和隨身燈光師，怎麽可能不上去？莊文都不會同意。
導演的職業病就是想把看到的一切都保留點影像下來，以後說不定什麽時候就能用上了。素材庫嘛。
這種現像在電影裏最常見，很多電影裏都會有一些來自素材庫的鏡頭。觀眾即使在別的電影裏看過這個鏡頭也並不會有所發覺。
吃過早飯沒一會兒，船到了鬼城。這還是因為昨晚的大霧耽擱了不少時間，要不然淩晨就到了。
莊文帶著些人下船去了。
張爸張媽她們這些老年團也下了船，不過沒去看什麽鬼城地獄的，就是到岸上轉了轉，感受了一下風土人情，買了點土特產。
沿江過來，一路會經過渝州大部分的區縣，都有碼頭，和火車站一樣，碼頭也都是又髒又亂的地方，集市也大都是自發形成的地攤。到是淳樸。
碼頭上有客運躉船，長長的浮橋延伸出來，另一邊連接到岸上。
踩著濕漉殘破的梯坎爬上去，就是碼頭壩子。羊兒客，拉客的司機，黑導遊，蒼蠅館，兩邊散亂的擺著一些攤子叫賣。
這裏是道教陰司的首都，十二閻羅殿的所在，是全國人民死後魂魄報道受審轉世投生的地方。但並不陰森恐怖，和其他的城鎮也並沒有什麽區別。
這裏要說一下，關於天帝玉皇，地府陰司，這是我國傳統教道的基本內容，由此延伸出來的福報德報等等價值觀就是社會道德的基礎結構。
後來佛教進入，他們很講究入鄉隨俗，就發動人力物力編寫了很多適合在這片土地上傳播的經文，也就是我們現在能看到的這些經文。
在經文中，大量借鑒了道教的理論和典故，又吸收了一部分儒家思想，形成了新佛教，又經過後人不斷的豐富添加，這也是為什麽後來會感覺佛教包羅萬像的原因。
這就是現傳佛教的淨土宗，大大有別於外傳佛教的禪宗，說起來也不過是一千六百年的曆史，真正形成完整的教義普及開來也不過是幾百年時間。
佛教的強大之處就在於，他是一種進攻型的宗教，這是血脈問題，國外的宗教都是這樣的，講唯一性，非我教類都要滅絕。
和道教的修身修己隱居無為思想完全相反，佛教講究主動進攻，並積極與政權接近靠攏，發展勢力積蓄財物，廣布傳經，結果就是後來居上。
道教講隱講悟，講修身明義，講普濟世人，古時的走方郎中大都是道人，懸壺濟世。
佛教講經傳，講普度眾生，但這個普度眾生的意義是在於讓世人皆信我，收蓄財物不斷壯大自身，與濟世一毛關係都沒有。
慈悲心和導人向善是道家儒家的中心思想。劃重點。
……
“哎喲，和想像的不太一樣。”張媽左右打量了一圈，有點失望：“這麽有名的地方。”
“有名的是傳說，這就是個鎮子，生活的都是普通人，能有什麽不一樣的？”張彥明抱著張小悅跟在張媽身邊，孫紅葉沒下來，趴在船頂上看。
三個媳婦都沒下船，帶著張小樂跑到船頂上觀光。一點參與感都沒有。
張彥君抱著唐豆豆，張彥輝扛著張小歡跟張爸張媽孫家敏王叔王嬸一起來到碼頭上。
這會兒其實也就是湊個熱鬧，也沒有什麽東西可買，那些紀念品大家都沒有興趣。這裏最出名的是紅心柚，要八月才有果下樹。
其實紅心柚是澎水的特產，後來被鬼城引進栽培，一百來年過去，澎水不聞其聲，到是在這邊大放光彩。現代的種植技術是85年才開始的。
莊文帶著人跑去名山看鬼城文化了，老張家這邊都沒興趣，關鍵是感覺有老人，不太吉利的意思。
起碼張彥明是這麽想的，帶著老人去陰司閻羅殿，你這是迫不及待嗎？還是自投羅網？呸。
大家在碼頭上轉了一圈就回了船上，到船頂遠眺鬼城名山。
“那邊是什麽？”張媽指著南岸問。
“新城，正在建，這邊整個要遷過去。等你們下次再來這邊這些就沒了。老縣城。”
張彥明回頭看了一眼在碼頭上立著的縣名碑，還有遠遠隱約可見的鬼腦殼。馬上這些都要成為曆史了，沒有人會想去保留保存它們。
包括名山景區，馬上老東西也要都不見了。