走走停停，讓大家頗有種“昔人已乘黃鶴去，此地亦無黃鶴樓”之感。綺春園亦風景無多，滿是蕭索，走在這片後現代的修繕之中，猶如踏在綺春園失去了靈魂的斑斑肉體上。每走一步，好似曆史之書翻開了一頁，回到目錄處，才知道章名上寫著赫然大字：恥辱！“從藝術的角度上，圓明園的東方元素遠遠多於西方元素。這兩者在直覺上便給人一種天殊地別的感覺，正如海嶽開襟與大水法的對比，前者是貫徹華夏古今的山、水、俠、仙、闊、遠、大、悠、狀、靜等元素，後者則充滿了文藝複興遺留的細、巧、對稱、精等。啊，藝術，圓明園的磅礴雄壯、美輪美奐不啻於一本《紅樓夢》，繼而是浩劫之中的《悲慘世界》，和默默忍受的《百年孤獨》，其人生即是《生命不可承受之輕》。這是一場藝術的毀滅史，是一場文化盜賊的侵略史，是文明人的野蠻史。”雲心歎道。
弘毅念念不忘大水法的雨果像，《致巴特勒上尉的信》曆曆在目。弘毅驚歎於此地的雨果像——雖說弘毅早在曆史課本上學過這封信，也知道這封信譴責的即是英法聯軍的惡行——他這才把西方文學和東方時代統一了起來。弘毅閱讀西方文學的時候，總是按照西方藝術史的進程來進行思考的，東方文學亦然，這兩條線索本應歸屬與同一條時間軸，但他卻讓兩者並駕齊驅。這就好比在沒有去過南方的北方人的觀念中，南方的地理和曆史與北方的並駕齊驅，但從未在他的大腦裏融合——這是至關重要的思維之牆。弘毅仿佛第一次發現了雨果生活的年代正對應於圓明園的擴張時期，他同樣意識到自我思維之境那些孤立思想的聯係。存在與意識到存在之間有著天壤之別。這種“聯係”的觀點對於藝術、思想和文化有著重要作用，而走上另一條孤僻道路的藝術、思想和文化往往被限製在可笑的界域之中。“這種‘聯係’的思想可以用在創造上。”弘毅喃喃說道。凡萱看到弘毅若有所思，便走近他聽他在說什麽。“我總覺得我的作品有些僵硬、片麵、淺薄，”弘毅把心裏話說了出來，“原來是因為作品中的人物都是獨立的，他們並沒有什麽聯係！”想到這裏他高興地拍了拍手，“我常常聽秦叔說閱曆是作家的素材庫，我這才明白閱曆的作用，正是把平行時間裏的分立空間統一起來——而我正是缺少這份統一，才使得作品的人物之間顯得怪誕。”凡萱沒有聽清楚弘毅的呢喃，但仍為他感到高興。荀昭見凡萱跟弘毅一起走著，也湊過去問：“你們倆在聊什麽？”這時候弘毅才從思考中驚醒，猛一抬頭，叫了一聲：“啊？”荀昭瞥了凡萱一眼，看見她的目光總是落在弘毅的臉上，覺得有些妒嫉。荀昭想起今年暑假在天安門廣場見到弘毅和秦博的情景，他後悔當時沒有和他們多聊幾句。那時，他甚至以為弘毅是個江湖騙子。他剛下火車走到地下室，一個很漂亮的小男孩就迎麵走過來，楚楚可憐叫道：“哥哥，哥哥。”他打量了一下，小男孩約摸有十來歲。就在他瞅小男孩的瞬間，一個中年人過來了，一把拉住這個孩子，突然老淚縱橫地哭道：“善良的年輕人哪，我和兒子剛下火車，錢包，行李就被人騙走了，我們要去天津，可是錢不夠了，”說著他從牛仔褲口袋裏掏出一把零錢，估摸著有三十四塊的樣子，“好心人哪，你給我們二十塊，我們就夠路費了。你真是個好心人哪。”荀昭皺了皺眉，掏出錢包，取出二十塊遞給他，中年人用餘光打量著他的錢包，可是中年人把錢接到手的那一刹那，他又叫道：“哎呀，我記錯了！我記錯了！”他的臉上露出痛苦和悔恨的表情。“我們缺的是四十塊錢！兩個人嘛，你看，我給忘了。好心人，您看看？”中年人悄悄把“你”換成“您”，荀昭並沒有發覺。荀昭又掏出二十遞給中年人。中年人鞠了個躬，連稱感謝。可接下來，荀昭又碰見三四個同樣的人，他們千篇一律的故事終於讓他意識到他受騙了。因此，當他看到弘毅和秦博出現在國家博物館門口的時候，他神經質地認為他們也是江湖騙子。不過，聊到了文學，還是讓他放棄了警惕，等他意識到這一點的時候，故事已經講了四分之一，他連忙告辭了。現在他看著眼前的弘毅，他的目光充滿了矛盾、猶豫的波動，正和他初始弘毅的時候一樣。正如當初荀昭把這個目光判定為做賊心虛，此刻他懷疑弘毅窺破了他愛上凡萱的秘密——他的推斷都錯了。
時值正午，一行人晃晃悠悠地終於走到了出口。他們望了一眼城市，驚異的神色從雙瞳中飛射了出來，就好似“神女應無恙，當驚世界殊。”有時候，思想走得太慢，目光走得太快，現實的盡管便會給我們這種巨大的衝擊。
下午時分，他們來到了頤和園。此間，園林層出不窮，皆是博采江南園林之長，聚成琳瓏閣之勢。諸葛竑和秦博對此讚歎不覺，此是他們初次目睹園林景觀。嶙峋怪石鑄成矮牆，或成奇洞，上有藤蔓或幼株，頗有洞澗探尋之感，本是斧鑿風光，卻覺自然造化。穿牆過隙，幾進幾出，才來到廣闊天地，古殿紛現。可謂幽徑背後的大文章。走著走著，雲心突然笑了起來。弘毅問他何來喜事。他便吟道：
清漪園即景
山稱萬壽水清漪，便以名園頗覺宜。
谘起居因趁餘暇，攬佳勝值解新澌。
展來圖畫寧煩寫，撰出文章不費思。
高下樓台煙樹裏，今朝全在鏡中披。
弘毅念念不忘大水法的雨果像，《致巴特勒上尉的信》曆曆在目。弘毅驚歎於此地的雨果像——雖說弘毅早在曆史課本上學過這封信，也知道這封信譴責的即是英法聯軍的惡行——他這才把西方文學和東方時代統一了起來。弘毅閱讀西方文學的時候，總是按照西方藝術史的進程來進行思考的，東方文學亦然，這兩條線索本應歸屬與同一條時間軸，但他卻讓兩者並駕齊驅。這就好比在沒有去過南方的北方人的觀念中，南方的地理和曆史與北方的並駕齊驅，但從未在他的大腦裏融合——這是至關重要的思維之牆。弘毅仿佛第一次發現了雨果生活的年代正對應於圓明園的擴張時期，他同樣意識到自我思維之境那些孤立思想的聯係。存在與意識到存在之間有著天壤之別。這種“聯係”的觀點對於藝術、思想和文化有著重要作用，而走上另一條孤僻道路的藝術、思想和文化往往被限製在可笑的界域之中。“這種‘聯係’的思想可以用在創造上。”弘毅喃喃說道。凡萱看到弘毅若有所思，便走近他聽他在說什麽。“我總覺得我的作品有些僵硬、片麵、淺薄，”弘毅把心裏話說了出來，“原來是因為作品中的人物都是獨立的，他們並沒有什麽聯係！”想到這裏他高興地拍了拍手，“我常常聽秦叔說閱曆是作家的素材庫，我這才明白閱曆的作用，正是把平行時間裏的分立空間統一起來——而我正是缺少這份統一，才使得作品的人物之間顯得怪誕。”凡萱沒有聽清楚弘毅的呢喃，但仍為他感到高興。荀昭見凡萱跟弘毅一起走著，也湊過去問：“你們倆在聊什麽？”這時候弘毅才從思考中驚醒，猛一抬頭，叫了一聲：“啊？”荀昭瞥了凡萱一眼，看見她的目光總是落在弘毅的臉上，覺得有些妒嫉。荀昭想起今年暑假在天安門廣場見到弘毅和秦博的情景，他後悔當時沒有和他們多聊幾句。那時，他甚至以為弘毅是個江湖騙子。他剛下火車走到地下室，一個很漂亮的小男孩就迎麵走過來，楚楚可憐叫道：“哥哥，哥哥。”他打量了一下，小男孩約摸有十來歲。就在他瞅小男孩的瞬間，一個中年人過來了，一把拉住這個孩子，突然老淚縱橫地哭道：“善良的年輕人哪，我和兒子剛下火車，錢包，行李就被人騙走了，我們要去天津，可是錢不夠了，”說著他從牛仔褲口袋裏掏出一把零錢，估摸著有三十四塊的樣子，“好心人哪，你給我們二十塊，我們就夠路費了。你真是個好心人哪。”荀昭皺了皺眉，掏出錢包，取出二十塊遞給他，中年人用餘光打量著他的錢包，可是中年人把錢接到手的那一刹那，他又叫道：“哎呀，我記錯了！我記錯了！”他的臉上露出痛苦和悔恨的表情。“我們缺的是四十塊錢！兩個人嘛，你看，我給忘了。好心人，您看看？”中年人悄悄把“你”換成“您”，荀昭並沒有發覺。荀昭又掏出二十遞給中年人。中年人鞠了個躬，連稱感謝。可接下來，荀昭又碰見三四個同樣的人，他們千篇一律的故事終於讓他意識到他受騙了。因此，當他看到弘毅和秦博出現在國家博物館門口的時候，他神經質地認為他們也是江湖騙子。不過，聊到了文學，還是讓他放棄了警惕，等他意識到這一點的時候，故事已經講了四分之一，他連忙告辭了。現在他看著眼前的弘毅，他的目光充滿了矛盾、猶豫的波動，正和他初始弘毅的時候一樣。正如當初荀昭把這個目光判定為做賊心虛，此刻他懷疑弘毅窺破了他愛上凡萱的秘密——他的推斷都錯了。
時值正午，一行人晃晃悠悠地終於走到了出口。他們望了一眼城市，驚異的神色從雙瞳中飛射了出來，就好似“神女應無恙，當驚世界殊。”有時候，思想走得太慢，目光走得太快，現實的盡管便會給我們這種巨大的衝擊。
下午時分，他們來到了頤和園。此間，園林層出不窮，皆是博采江南園林之長，聚成琳瓏閣之勢。諸葛竑和秦博對此讚歎不覺，此是他們初次目睹園林景觀。嶙峋怪石鑄成矮牆，或成奇洞，上有藤蔓或幼株，頗有洞澗探尋之感，本是斧鑿風光，卻覺自然造化。穿牆過隙，幾進幾出，才來到廣闊天地，古殿紛現。可謂幽徑背後的大文章。走著走著，雲心突然笑了起來。弘毅問他何來喜事。他便吟道：
清漪園即景
山稱萬壽水清漪，便以名園頗覺宜。
谘起居因趁餘暇，攬佳勝值解新澌。
展來圖畫寧煩寫，撰出文章不費思。
高下樓台煙樹裏，今朝全在鏡中披。