第318章 落葉歸根的原因
北馬南茅：張九炎全占了 作者：鬆琴的寶貝 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一個人的靈魂歸屬，並不是他生前是哪裏的人，死後就會回到哪裏，而是他在哪兒死的，他的靈魂就歸哪兒的城隍老爺管轄。
要讓一個人的靈魂回到故裏，生人比死者更容易做到。那就是常見的，家屬帶著死者的骨灰往家鄉走的時候，要一邊走一邊喊著死者的名字，比如“某某某，回家啦，一起回家了”，這樣死者的亡靈才能跟著家人一起魂歸故裏。
如若不然，就隻能靠死者還活在世上的親人給他們在家鄉修建墳墓，不過用這個辦法回鄉的亡靈會路途遙遠，行程坎坷，一個城市接一個城市地倒換通關文牒，但總歸是回家有望。
但如果以上兩種方法都沒有，那客死異鄉的亡魂就隻能永遠漂泊無依，在陰間過著淒苦的生活，這就是為什麽老一輩的人都講究落葉歸根的道理。一個人無論多遠，最後都渴望回到家鄉，都希望自己的安葬之處能在自己從小生長的地方。
“所以你死後想成為哪個地方的鬼，這不是我們人為能夠幹預的，更無法通過法事幫你達成心願，並且也希望你不要寄希望於這類法事，絕對都是騙你的。”張九炎淡淡告訴李成曦。
誰知道李成曦那個白癡關注的重點竟然不是對他的科普，隻見他眼睛一亮，有些思索的樣子問道：“是不是如果我想成為什麽地方的鬼，就到哪兒去死就行了？”
張九炎深深看了他一眼：“理論上是這樣的。”
看到那白癡逐漸亮起來的眼神，和他認真思索的表情我就來氣。我毫不客氣地打斷了他的幻想：“你是不是以為你想成為哪個國家的鬼，你就在你快死的時候去哪待著？”
經過之前多番較量，這李成曦是真有些怕我了，他底氣不足地說了一句：“那人家張師傅剛剛就是這麽說的。”
“你少拿張九炎來當擋箭牌，他隻是告訴你理論上可以。”我瞥了李成曦一眼，他立刻緊繃著坐直了，還把胸前毛巾給捂得緊緊的，就跟誰對他那豆芽似的身材感興趣似的。
看著這麽一個執迷不悟的傻小子，我也不想跟他鬧了，我必須從思想上更正他。
於是我坐直了身子，清了清嗓子認真道：“先不說這個方法可不可行，我們先說說這個地府的體係。就連我們國內幾乎都是一個地方一種傳說，更何況國外的跨維度業務？你說要做法事成為國外的鬼？行，我們給你做，但是在做完之後你要怎麽去驗證真假？怎麽去知道效果？難不成你還真要死一個來看看是真是假嗎？就算你不去做法事，你說你要死在你向往的地方，那人家那兒的地府冥界接收你嗎？你別最後弄得七不挨八不碰的，在國外當孤魂野鬼可比在國內慘多了。別的不說，你語言通嗎？你英語過了幾級？你會幾國語言？別弄得到時候你就是當個要飯鬼，你都討不著東西。”
“我知道，今天你在這兒沒達成的願望，你在出去以後必定會不死心地繼續去找大神或大仙，讓他們來給你把這法事做了，那你最後結果，就是一定會被騙。遇著個好心一些點大仙呢，還能給你留個褲衩，要是遇到那種黑心的，你連裹身體的毛巾都沒了。”
我說到毛巾的時候，李成曦的臉又漲得通紅，本能地捂了捂胸口，就跟他胸前真的有什麽需要遮起來的內容似的。
不過我沒再拿這個事笑話他，我繼續正色道：“有些國家的人，看不起我們的國人，他們那些地方的鬼也不一定就看得起你。不管你是人是鬼，與其出去受盡折辱委屈和冷眼歧視，為什麽不在國內好好奮鬥，好好謀生呢？”
我說了這麽多，張九炎、祝瀟瀟還有李成曦這個傻小子，他們三人都靜靜地聽著，沒有人打斷我的說話，李成曦甚至還陷入了深思。
既然沒人開口我索性就把我想說的話都一次性說完好了，反正這些話在我心裏也是不吐不快，不說出來肯定會憋出病來：
“你剛剛說你不想待在國內，想去國外生活的原因是因為我們國內不自由，而國外才有自由是嗎？那你知道什麽是真正的自由嗎？”
“真正的自由，不是你可以隨心所欲去做你想做的事，而是你可以拒絕任何你不想做的事。”
“我們的國家是一個非常和平的國家。我們的國家給了這裏的人民免於恐懼的自由，而恰恰就是這種免於恐懼的自由，它的存在是其他所有自由的先決條件。”
“我們的國家很安全，而安全才是自由最主要的基礎形式。在我們的國家，自由就是可以去任何你想去的地方，在任何時間段。你不用擔心被搶劫，不用擔心被槍擊，在這裏絕大多數的人都是和睦相處的，有極個別的黑惡分子也在我們的掃黑除惡專項行動中伏了法。我們的人民警察會盡最大可能地保障你的人身安全和你一切合法的權利。”
“在我們的國家，你永遠不必擔心會被歧視。我們的國人同胞反而對於弱者有著更多的同理心和同情心，隻要你積極向上，你會得到很多的扶持與幫助，還是無條件的那種。”
“我們國家比世界上任何其他地方都更自由，你所謂其他地方的自由可能並不是自由，而是與愚蠢混為一談之後的幻想。你的思維跟隨一些其他國家的人對我們的偏見，被他們帶的對自由產生了一種相當扭曲的理解。”
“你將自由與個人自由等同起來，但實際上這並不是一回事。如果有一天，當你的眼界更為寬闊，當你能看到比現在更深層次的東西，當你對自由有了更廣泛的理解，在那個時候你就會很明顯地發現，我們國家實際上可能並不是大多數西方人想象中那樣不自由的地方。反之，那些你所向往的國家，他們可能根本不存在你想象中的那些自由。”
要讓一個人的靈魂回到故裏，生人比死者更容易做到。那就是常見的，家屬帶著死者的骨灰往家鄉走的時候，要一邊走一邊喊著死者的名字，比如“某某某，回家啦，一起回家了”，這樣死者的亡靈才能跟著家人一起魂歸故裏。
如若不然，就隻能靠死者還活在世上的親人給他們在家鄉修建墳墓，不過用這個辦法回鄉的亡靈會路途遙遠，行程坎坷，一個城市接一個城市地倒換通關文牒，但總歸是回家有望。
但如果以上兩種方法都沒有，那客死異鄉的亡魂就隻能永遠漂泊無依，在陰間過著淒苦的生活，這就是為什麽老一輩的人都講究落葉歸根的道理。一個人無論多遠，最後都渴望回到家鄉，都希望自己的安葬之處能在自己從小生長的地方。
“所以你死後想成為哪個地方的鬼，這不是我們人為能夠幹預的，更無法通過法事幫你達成心願，並且也希望你不要寄希望於這類法事，絕對都是騙你的。”張九炎淡淡告訴李成曦。
誰知道李成曦那個白癡關注的重點竟然不是對他的科普，隻見他眼睛一亮，有些思索的樣子問道：“是不是如果我想成為什麽地方的鬼，就到哪兒去死就行了？”
張九炎深深看了他一眼：“理論上是這樣的。”
看到那白癡逐漸亮起來的眼神，和他認真思索的表情我就來氣。我毫不客氣地打斷了他的幻想：“你是不是以為你想成為哪個國家的鬼，你就在你快死的時候去哪待著？”
經過之前多番較量，這李成曦是真有些怕我了，他底氣不足地說了一句：“那人家張師傅剛剛就是這麽說的。”
“你少拿張九炎來當擋箭牌，他隻是告訴你理論上可以。”我瞥了李成曦一眼，他立刻緊繃著坐直了，還把胸前毛巾給捂得緊緊的，就跟誰對他那豆芽似的身材感興趣似的。
看著這麽一個執迷不悟的傻小子，我也不想跟他鬧了，我必須從思想上更正他。
於是我坐直了身子，清了清嗓子認真道：“先不說這個方法可不可行，我們先說說這個地府的體係。就連我們國內幾乎都是一個地方一種傳說，更何況國外的跨維度業務？你說要做法事成為國外的鬼？行，我們給你做，但是在做完之後你要怎麽去驗證真假？怎麽去知道效果？難不成你還真要死一個來看看是真是假嗎？就算你不去做法事，你說你要死在你向往的地方，那人家那兒的地府冥界接收你嗎？你別最後弄得七不挨八不碰的，在國外當孤魂野鬼可比在國內慘多了。別的不說，你語言通嗎？你英語過了幾級？你會幾國語言？別弄得到時候你就是當個要飯鬼，你都討不著東西。”
“我知道，今天你在這兒沒達成的願望，你在出去以後必定會不死心地繼續去找大神或大仙，讓他們來給你把這法事做了，那你最後結果，就是一定會被騙。遇著個好心一些點大仙呢，還能給你留個褲衩，要是遇到那種黑心的，你連裹身體的毛巾都沒了。”
我說到毛巾的時候，李成曦的臉又漲得通紅，本能地捂了捂胸口，就跟他胸前真的有什麽需要遮起來的內容似的。
不過我沒再拿這個事笑話他，我繼續正色道：“有些國家的人，看不起我們的國人，他們那些地方的鬼也不一定就看得起你。不管你是人是鬼，與其出去受盡折辱委屈和冷眼歧視，為什麽不在國內好好奮鬥，好好謀生呢？”
我說了這麽多，張九炎、祝瀟瀟還有李成曦這個傻小子，他們三人都靜靜地聽著，沒有人打斷我的說話，李成曦甚至還陷入了深思。
既然沒人開口我索性就把我想說的話都一次性說完好了，反正這些話在我心裏也是不吐不快，不說出來肯定會憋出病來：
“你剛剛說你不想待在國內，想去國外生活的原因是因為我們國內不自由，而國外才有自由是嗎？那你知道什麽是真正的自由嗎？”
“真正的自由，不是你可以隨心所欲去做你想做的事，而是你可以拒絕任何你不想做的事。”
“我們的國家是一個非常和平的國家。我們的國家給了這裏的人民免於恐懼的自由，而恰恰就是這種免於恐懼的自由，它的存在是其他所有自由的先決條件。”
“我們的國家很安全，而安全才是自由最主要的基礎形式。在我們的國家，自由就是可以去任何你想去的地方，在任何時間段。你不用擔心被搶劫，不用擔心被槍擊，在這裏絕大多數的人都是和睦相處的，有極個別的黑惡分子也在我們的掃黑除惡專項行動中伏了法。我們的人民警察會盡最大可能地保障你的人身安全和你一切合法的權利。”
“在我們的國家，你永遠不必擔心會被歧視。我們的國人同胞反而對於弱者有著更多的同理心和同情心，隻要你積極向上，你會得到很多的扶持與幫助，還是無條件的那種。”
“我們國家比世界上任何其他地方都更自由，你所謂其他地方的自由可能並不是自由，而是與愚蠢混為一談之後的幻想。你的思維跟隨一些其他國家的人對我們的偏見，被他們帶的對自由產生了一種相當扭曲的理解。”
“你將自由與個人自由等同起來，但實際上這並不是一回事。如果有一天，當你的眼界更為寬闊，當你能看到比現在更深層次的東西，當你對自由有了更廣泛的理解，在那個時候你就會很明顯地發現，我們國家實際上可能並不是大多數西方人想象中那樣不自由的地方。反之，那些你所向往的國家，他們可能根本不存在你想象中的那些自由。”