七十二福地:


    地肺山,位於江寧府句容縣界,昔陶隱居幽棲之處,真人謝允治之,為今江蘇鎮江句容境內茅山;


    蓋竹山,位於浙江省臨海市仙都縣,真人施存治之;


    仙磕山,位於溫州梁城縣十五裏近白溪草市,真人張董華治之;


    東仙源,位於台州黃岩縣,屬地仙劉奉林治之;


    西仙源,位於台州溫嶺市一百二十裏,屬地仙張兆期治之;


    南田山,位於東海東,舟船往來可到,屬劉真人治之;


    玉溜山,位於東海近蓬菜島上,多真仙居之,屬地仙許邁治之;


    青嶼山,位於東海之西,與扶桑相接,真人劉子光治之;


    鬱木洞,位於玉筍山南,是蕭子雲侍郎隱處;


    丹霞山,位於麻姑山,是蔡經真人得道之處,到今雨夜仍多聞鍾磬之聲,屬蔡真人治之;


    君山,在洞庭青草湖中,屬地仙侯生所治之;


    大若岩,位於漫無邊際州永嘉縣東一百二十裏,屬地仙李方回治之;


    焦源,位於建州建陽縣北,是尹真人隱處;


    靈墟,位於台州天台縣北,是白雲先生隱處;


    沃洲,位於越州剡縣南,屬真人方明所治之;


    天姥嶺,位於剡縣南,屬真人魏顯仁治之;


    若耶溪,位於越州會稽縣南,屬真人山世遠所治之;


    金庭山,位於廬州巢縣,別名紫微山,屬馬仙人治之;


    清遠山,位於廣州清遠縣,屬陰真人治之;


    安山,位於交州北,安期生先生隱處,屬先生治之;


    馬嶺山,位於郴州郭內水東,蘇耽隱處,屬真人力牧主之;


    鵝羊山,位於潭州長沙縣,婁駕先生隱處;


    洞真墟,位於潭州長沙縣,西嶽真人韓終所治之處;


    青玉壇,位於南嶽祝融峰西,青烏公治之;


    光天壇,位於衡嶽西源頭,鳳真人所治之處;


    洞靈源,位於南嶽招仙觀西,鄧先生所隱地也;


    洞宮山,位於建州關隸鎮五嶺裏,黃山公主之;


    陶山,位於溫州安國縣,陶先生曾隱居此處;


    皇井,位於溫州橫陽縣,真人鮑察所治處;


    爛柯山,位於衢州信安縣,王質先生隱處;


    勒溪,位於建州建陽縣東,是孔子遺硯之所;


    龍虎山,位於信州貴溪縣,仙人張巨君主之;


    靈山,位於信州上饒縣北,墨真人治之;


    泉源,位於羅浮山中,仙人華子期治之;


    金精山,位於虔州虔化縣,仇季子治之;


    閣皂山,位於江西樟樹市,葛玄采藥煉丹之所;


    始豐山,位於洪州豐城縣,尹真人所治之地;


    逍遙山,位於洪州南昌縣,徐真人治之地;


    東白源,位於洪州新吳縣東,劉仙人所治之地;


    缽池山,位於楚州,王喬得道之處;


    論山,位於潤州丹徒縣,是終真人治之;


    毛公壇,位於蘇州長洲縣,屬莊仙人修道之所;


    雞籠山,位於和州曆陽縣,屬郭真人治之;


    桐柏山,位於唐州桐柏縣,屬李仙君所治之處;


    平都山,位於重慶市豐都縣,是陰真君上升之處;


    綠蘿山,位於朗州武陵縣,接桃源界;


    虎溪山,位於江州南彭澤縣,是五柳先生隱處;


    彰龍山,位於潭州醴陵縣北,屬臧先生治之;


    抱福山,位於連州連州市,屬靈禧真君廖衝真人治之;


    大麵山,位於益州成都縣,屬仙人柏成子治之;


    元晨山,位於江州都昌縣,孫真人、安期生治之;


    馬蹄山,位於饒州鄱陽縣,真人子州所治之處;


    德山,位於朗州武陵縣,仙人張巨君治之;


    高溪藍水山,位於雍州藍田縣,並太上所遊處;


    藍水,位於西都藍田縣,屬地仙張兆其所治之處;


    玉峰,位於西都京兆縣,屬仙人柏戶治之;


    天柱山,位於安徽省安慶市潛山縣,屬地仙王柏元治之;


    商穀山,位於商州,是四皓仙人隱處;


    張公洞,位於無錫宜興縣,真人康桑治之;


    司馬梅山,位於在台州天台山北,李明仙人所治處;


    長在山,位於齊州長山縣,毛真人治之;


    中條山,位於河中府虞鄉縣,趙仙人治處;


    湖魚澄洞,位於西古姚州,始皇先生曾隱居此處;


    綿竹山,位於漢州綿竹縣,瓊華夫人治之;


    瀘水,位於西梁州,仙人安公治之;


    甘山,位於黔南,寧真人治處;


    漢山,位於漢州,赤須先生治;


    金城山,位於古限戍,又雲石戍,是石真人所治之處;


    雲山,位於邵州武岡縣,屬仙人盧生治之;


    北邙山,位於東都洛陽縣,屬魏真人治之;


    廬山,位於福州連江縣,屬謝真人治之;


    東海山,位於海州東二十五裏,屬王真人治之。


    早期道經如《抱樸子內篇》有講到,欲求神仙,須登山請乞、入山居住或合藥。葛洪按引仙經,其中提到華山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、長山、太白山、終南山、女兒山、地肺山、王屋山、抱犢山、安丘山、潛山、青城山、峨眉山、緌山、雲台山、羅浮山、陽駕山、黃金山、鱉祖山、大小天台山、四望山、蓋竹山、括蒼山等二十餘座,並謂:“此皆是正神在其山中,其中或有地仙之人。上皆生芝草,可以避大兵大難,不但於中以合藥也。”


    “這其中不少地方就被道教認為是洞天福地所在,曆代道長們多往其間建宮立觀,精勤修行,留下不少人文景觀、曆史文物和神話傳說。”小道長總結道。


    張九炎看了看我已經變成兩個圈圈的眼睛,笑問:“我都不問你聽沒聽懂這些內容了,我隻問你,小道長講的這些你都記下了嗎?”


    我搖了搖頭,除了那位“五柳先生”,其他我是一個都沒記住。就這位我能記得他,還全得益於他曾經給我的語文課本貢獻了無數篇“朗讀並背誦全文”。


    對了,光談“五柳先生”大家可能一下子反應不過來,但提起他的大名一定無人不知、無人不曉,他就是陶淵明。陶淵明是東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家,曾做過幾年小官,後因厭煩官場辭官回家,從此隱居。田園生活是他詩的主要題材,相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等,“五柳先生”是他的號。

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