第220章 青城論道之命與運
北馬南茅：張九炎全占了 作者：鬆琴的寶貝 投票推薦 加入書簽 留言反饋
張九炎順著小道長的指向坐下，於是他們倆人就這樣你看著我我看著你，然後從詩詞歌賦聊到了人生哲學……
誒不對不對，他們兩個不是這樣的畫風。是我看著他們兩個的側顏太過美好，思維發生了錯亂，重來。
張九炎和小道長從道教的起源聊到了出馬仙的編製，從山中靈氣的聚集聊到了周邊動物修仙，從劉淵然遺世的祖師劍聊到了道教各派係的傳承，從解簽看卦聊到了命理與運數……
插播小科普一條：
劉淵然（1351—1432年），其先蕭縣今屬安徽人，道教長春派創始人。幼為祥符宮道士，道號體玄子。一生誌行苦修，濟世救民，精於道術，通金火大丹之訣，旁通醫術。明洪武二年，朱元璋慕其名，召至京城，賜號“高道”，擢道錄司右正一，永樂初年升左正一，朱元璋命其“建金籙大齋”，從而出現了“醴泉，甘露，鸞鶴”的祥瑞。明成祖永樂初從至雲南昆明龍泉觀，開派收徒、傳道宏教，至洪熙元年，劉淵然還朝受封，賜號“衝虛至道玄妙無為光範演教長春真人”，誥加“莊靜普濟”四字，“領天下道教事”，成為全國道教領袖。
劉淵然祖師先受業於“胡、張二師”，複師事江西於都紫陽觀趙原陽（即趙宜真）。趙原陽見他形貌清奇非尋常人可比，進而探其誌存忠孝，認為是修道的“良器”，遂帶他到金精山，傳授予“玉清宗教社令烈雷，玉宸黃籙太極”等書，呼召風雷，役活鬼物、濟拔幽顯，立有應驗。既而又受金火返還大丹之訣，棲神煉氣，玄悟超然，嚐著《濟急仙方》一卷。
雖劉祖羽化，然其創立的長春派與呂洞賓為祖師的天仙派，丘處機為祖師的龍門派同為明清時期雲南道教的三大教派，尤以本派在昆明流傳最廣，該派的最大特點為注重符籙、驅邪趕魔、崇尚醫術等。
說到劉淵然祖師，小道長露出向往和崇拜的表情，他說等他道法達到一定程度，他也要去請一把祖師佩劍來作為自己的法劍。
又回到了張九炎和小道長最初的話題，命與運。
關於“命和運”其實小道長和張九炎的觀點很一致，但是酒逢知己千杯少，明明是一致的觀點他們都能聊上大半天。
小道長修長的手指理了理桌麵上的平板電腦，用他的桃花眼看著張九炎道：“命書有雲枯槁之木，縱逢春地不榮；茂盛之標，雖淩霜而敗。”
這時張九炎給小道長遞給一支煙，小道長雙手接過放在一邊，又道：“命為先天，運為後天；命為根，運為苗。先天不足，後天難補，大運隻是幫扶，運好首先要命好。命格高，命好根壯的情況下，再雲看大運的好壞吉凶，看苗生長遇到的後天氣候的變化才更有意義。命是小草，再好的大運也成為不了參天大樹。命是金鑲玉，縱使玉碎也變不成石頭。”
張九炎手裏把玩著小道長桌上一個什麽東西的卡扣：“然也。命書《子平粹言》裏也曾指出：格局有高低，地位有上下，微小之功名富貴，在上等格局命之人，不必於順運中亦能得之；而在下等格局命之人，卻視為平生莫大之幸運。那些命好富貴大福氣多的人，行三四分惡運都不覺凶，行七八分惡運，方有重災。命不好福氣薄的人，行三四分惡運為甚凶，若四五分惡運則命絕，福報大小不同之故也。”
他們的具體對話我已經無法一一還原，不過我把他們對話中關於“命與運”的理念總結如下：
何為命運？命運由“命”和“運”兩部分組成。“命”指的是一個人先天八字命數組合結果，受陰陽五行的生克製化，以及刑。“運”則包括大運、流年，大運是由一個人的命理推算而出的不同組幹支組合，10年一大運，每個不同的大運，決定每一階段不同的運勢走向。
命好重要還是運好重要？
命理中，很多人希望自己命好，卻忽略了運程的重要性。人的一生，都是由命和運兩者組成，過分強調命好或者運好，都是片麵的。而運也是可以通過人為的努力去改變的。
事物有更替，人生有興衰。 一年好運匆匆，十年大運苦難熬。關於命和運的組合大致有以下四種情況：
命好運好，猶如生在帝王之家的王子，雄才偉略，富貴雙全，日後必將成其大業。
命好運差，此類人才德兼備，能力出眾，成就事業的過程較為艱辛，隻有付出很多的精力和時間，通過不斷的磨煉和積累，才有可能獲得最後的勝利。就好比生在帝王家但生不逢時的皇子，盡管還有不如意，但生活質量總好過一般人，隻等時來運轉，還是可以成就一番事業的。
命差運好，原命局較差，但一旦行好的大運之後，事業和財富可以得到巨大提升，但是一旦走入衰運，可能會遭受巨大挫折，很多事情都會落空。
命差運也差，此原命局很差，加之行運不好，人生多磨難，會被命運折磨得一敗塗地，從而喪失鬥誌，過著窮困潦倒的一生。此命局需要命主幡然醒悟，念佛學經，提升智慧，才能看透人生，改變命運。
總而言之，命和運是相互聯係的，常見的命好運不好的人，一生不會有太多大起大落，且成就一般，如果沒有特殊的機緣，很難有較大的改變。而命不好運好的人，在行好的大運時，可以實現小富小貴，突破現有的生活狀態。
命雖天注定，但運勢是在不停變化的，並不會一直都好或一直都壞，我們可以通過了解自己的命局和運勢，通過風水調理，通過抓住好流年的方式來改變自己的命運。當然，最重要的還是要我們從內心發生改變，相由心生，境隨心轉。常行善事，多做功德，命運必定一路好轉。
他們聊天也得出一個結論，有兩種人可以自行改命，一類是大善人，一類就是大惡人。具體前麵講“一命二運三風水”的時候已說過，這裏就不再過多贅述。
誒不對不對，他們兩個不是這樣的畫風。是我看著他們兩個的側顏太過美好，思維發生了錯亂，重來。
張九炎和小道長從道教的起源聊到了出馬仙的編製，從山中靈氣的聚集聊到了周邊動物修仙，從劉淵然遺世的祖師劍聊到了道教各派係的傳承，從解簽看卦聊到了命理與運數……
插播小科普一條：
劉淵然（1351—1432年），其先蕭縣今屬安徽人，道教長春派創始人。幼為祥符宮道士，道號體玄子。一生誌行苦修，濟世救民，精於道術，通金火大丹之訣，旁通醫術。明洪武二年，朱元璋慕其名，召至京城，賜號“高道”，擢道錄司右正一，永樂初年升左正一，朱元璋命其“建金籙大齋”，從而出現了“醴泉，甘露，鸞鶴”的祥瑞。明成祖永樂初從至雲南昆明龍泉觀，開派收徒、傳道宏教，至洪熙元年，劉淵然還朝受封，賜號“衝虛至道玄妙無為光範演教長春真人”，誥加“莊靜普濟”四字，“領天下道教事”，成為全國道教領袖。
劉淵然祖師先受業於“胡、張二師”，複師事江西於都紫陽觀趙原陽（即趙宜真）。趙原陽見他形貌清奇非尋常人可比，進而探其誌存忠孝，認為是修道的“良器”，遂帶他到金精山，傳授予“玉清宗教社令烈雷，玉宸黃籙太極”等書，呼召風雷，役活鬼物、濟拔幽顯，立有應驗。既而又受金火返還大丹之訣，棲神煉氣，玄悟超然，嚐著《濟急仙方》一卷。
雖劉祖羽化，然其創立的長春派與呂洞賓為祖師的天仙派，丘處機為祖師的龍門派同為明清時期雲南道教的三大教派，尤以本派在昆明流傳最廣，該派的最大特點為注重符籙、驅邪趕魔、崇尚醫術等。
說到劉淵然祖師，小道長露出向往和崇拜的表情，他說等他道法達到一定程度，他也要去請一把祖師佩劍來作為自己的法劍。
又回到了張九炎和小道長最初的話題，命與運。
關於“命和運”其實小道長和張九炎的觀點很一致，但是酒逢知己千杯少，明明是一致的觀點他們都能聊上大半天。
小道長修長的手指理了理桌麵上的平板電腦，用他的桃花眼看著張九炎道：“命書有雲枯槁之木，縱逢春地不榮；茂盛之標，雖淩霜而敗。”
這時張九炎給小道長遞給一支煙，小道長雙手接過放在一邊，又道：“命為先天，運為後天；命為根，運為苗。先天不足，後天難補，大運隻是幫扶，運好首先要命好。命格高，命好根壯的情況下，再雲看大運的好壞吉凶，看苗生長遇到的後天氣候的變化才更有意義。命是小草，再好的大運也成為不了參天大樹。命是金鑲玉，縱使玉碎也變不成石頭。”
張九炎手裏把玩著小道長桌上一個什麽東西的卡扣：“然也。命書《子平粹言》裏也曾指出：格局有高低，地位有上下，微小之功名富貴，在上等格局命之人，不必於順運中亦能得之；而在下等格局命之人，卻視為平生莫大之幸運。那些命好富貴大福氣多的人，行三四分惡運都不覺凶，行七八分惡運，方有重災。命不好福氣薄的人，行三四分惡運為甚凶，若四五分惡運則命絕，福報大小不同之故也。”
他們的具體對話我已經無法一一還原，不過我把他們對話中關於“命與運”的理念總結如下：
何為命運？命運由“命”和“運”兩部分組成。“命”指的是一個人先天八字命數組合結果，受陰陽五行的生克製化，以及刑。“運”則包括大運、流年，大運是由一個人的命理推算而出的不同組幹支組合，10年一大運，每個不同的大運，決定每一階段不同的運勢走向。
命好重要還是運好重要？
命理中，很多人希望自己命好，卻忽略了運程的重要性。人的一生，都是由命和運兩者組成，過分強調命好或者運好，都是片麵的。而運也是可以通過人為的努力去改變的。
事物有更替，人生有興衰。 一年好運匆匆，十年大運苦難熬。關於命和運的組合大致有以下四種情況：
命好運好，猶如生在帝王之家的王子，雄才偉略，富貴雙全，日後必將成其大業。
命好運差，此類人才德兼備，能力出眾，成就事業的過程較為艱辛，隻有付出很多的精力和時間，通過不斷的磨煉和積累，才有可能獲得最後的勝利。就好比生在帝王家但生不逢時的皇子，盡管還有不如意，但生活質量總好過一般人，隻等時來運轉，還是可以成就一番事業的。
命差運好，原命局較差，但一旦行好的大運之後，事業和財富可以得到巨大提升，但是一旦走入衰運，可能會遭受巨大挫折，很多事情都會落空。
命差運也差，此原命局很差，加之行運不好，人生多磨難，會被命運折磨得一敗塗地，從而喪失鬥誌，過著窮困潦倒的一生。此命局需要命主幡然醒悟，念佛學經，提升智慧，才能看透人生，改變命運。
總而言之，命和運是相互聯係的，常見的命好運不好的人，一生不會有太多大起大落，且成就一般，如果沒有特殊的機緣，很難有較大的改變。而命不好運好的人，在行好的大運時，可以實現小富小貴，突破現有的生活狀態。
命雖天注定，但運勢是在不停變化的，並不會一直都好或一直都壞，我們可以通過了解自己的命局和運勢，通過風水調理，通過抓住好流年的方式來改變自己的命運。當然，最重要的還是要我們從內心發生改變，相由心生，境隨心轉。常行善事，多做功德，命運必定一路好轉。
他們聊天也得出一個結論，有兩種人可以自行改命，一類是大善人，一類就是大惡人。具體前麵講“一命二運三風水”的時候已說過，這裏就不再過多贅述。