第兩千七十章 聖母堂的經典
大明王朝1566之高翰文 作者：雪泥鴻爪ad 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第兩千七十章 ：聖母堂的經典
呂秀才一行人走出良民大廳，內心還是很激動的。
哪怕是平時工作就需要經常過來辦手續的呂秀才，經過宣誓仿佛自己的內心也被升華了一下。
剛剛出來時，他還去問了可不可以跟自己妻子也辦理良民證。得到肯定的回複，呂秀才打算回去給自家妻子做好思想工作，也來辦個良民證。將來一家兩良民，投票上也更有分量一些。反正家裏已經不缺這十兩銀子。
“呂兄弟，你是我們這些裏最早來，也是跟良民委員會接觸最多。今天是逼著沒辦法簽了名填了意見，我們也沒個參考，這不會將來有什麽問題吧？”
很顯然，一項機靈的張向古還是忍不住問了起來。
“哈哈，你來杭州還是太短了。我們聖母堂接濟的難民兩三天就要填一次表收集意見的。杭州多的是這樣的。每個選項都有很多人選。如果議題選不上就追究責任，那每次起碼得追究上萬人了。你覺得現實嗎？”呂秀才耐心地解釋道。
“怎麽不現實呢，才幾萬人。我是說萬一也出個河南那樣有擔當，敢於壯士斷別人腕的”張向古還是有些擔心地問道。
“哈哈，那後麵你就要注意點，別把這種喜歡斷別人腕的選上去了。”
呂秀才看到張向古一副被嚇到的樣子，自然明白這個假設並不成立，誰能保證那些委員不發瘋呢。這可不是誰個人不想選就能決定的。
“所以，你要多參加各種社團活動。你關聯的人多，怎麽做，上麵自然要掂量。另外沒事可以去參加四通鏢局的訓練。你要是自己身強力壯，且認識好幾個鏢師，再不濟可以學去年那個趙真善跑路嘛。”
呂秀才接下來的解釋，才讓張向古以及其餘人都安心了下來。
有了四通鏢局的培訓，那麽社團成員之間就是一起生活、一起扛槍訓練的哥們了。
有了共同的經曆，個體的悲劇自然能夠迅速地引起整個良民群體的危機感。這樣就不用擔心上麵的問題了。
把這些擔憂的事情說完，一行人又開始談論起股票債券了。
沒辦法，杭州現在就流行這個。誰不想一夜暴富呢，哪怕這些難民也一樣。
呂秀才苦口婆心勸了大家少去參合，最多就跟隨紅豆成衣養老基金的持股份額買，別想著發大財。
也不知道有沒有人沒聽進去。
這大半年的股市震蕩，好幾戶良民都搞得家破人亡了，自殺的都有三個了。
呂秀才自己買了紅豆成衣的股票，翻了三番了。但其餘的好些人可就沒那麽好命了。
都是男人嘛，聊著聊著自然也就吹牛到麓川戰役上去了，還有朱雀國。幹脆找了個說書的茶館去聽新聞故事起來。
“為什麽要去打朱雀國啊，不是說天竺嗎？搞得現在商路都麻煩了，平白多出一筆錢”
茶館裏有些不清楚的自然是嚷嚷著問。
事實上，朱雀國也好，天竺也好，雖然杭州去過的人不少，但多數人還是覺得那是天邊的事情，何苦來折騰百姓呢。
呂秀才一行人也不說話，專專心心地聽周圍人的討論，以及說書人的評價。
當當當，三聲驚堂木一響周圍都安靜了下來。
“這個朱雀國到底打不打，肯定是朝廷老爺思考的事情，我們就在這閑聊天，說得對與否都是個消遣，各位別往心裏去。”
緊接著，這個說書人幾乎就把報紙上已經有的幾種評論融合了一下。好在這個時代還沒洗稿抄襲一說。
正治、經濟、軍事。三條線，各個都是有利有弊。
說書人很會拿捏人心，基本就是一半一半，剩下的就看聽眾自己去評判了。
果然，一堂結束，就有人大喊，殺了徐家人，搶了朱雀國。很明顯，這人前麵麓川之戰最後草草收尾，簡單的搶劫，完全無法彌補這些購買債券出錢支持者的成本。本著東失西補的原則，這些人自然想搶一搶天竺了。
好歹是佛國。佛經裏也說了，有黃金鋪就得宮殿。
這要是能搶過來，死多少兵丁都不虧的。
反對的有些支支吾吾說不上話。
呂秀才聽了聽實在有些聽不下去，幹脆也提前走了。
畢竟是在聖母堂接受了專業的理論學習的。呂秀才以前還不大明白，高翰文為什麽要在教門經典裏加那麽多新學內容，特別是那句：“百姓隻有拯救了全世界，才能完成對自身的救贖。”
那些口口聲聲殺進朱雀國好投資掙大錢的，又何嚐看重過前線的兵丁的性命，死多少人不過隻是他們爭權奪利的籌碼而已。
真不明白，明明是普通人，卻也對這些建功立業一勞永逸發大財的敘事趨之若鶩。把軍士當籌碼，軍士是怎麽來的呢？現在普遍募兵製，又有多少軍士能活著回來受封賞呢？
心裏有些難受的呂秀才一個人告別了熱鬧的茶館，回聖母堂去繼續今天的救濟工作了。雖然一起登記注冊良民，但終究不是一路人，很難說到一塊兒去。
很好奇，為什麽高大人腦子能想得這麽長遠。
那些想要對外侵占發大財的，必然內部也是相互傾軋的，否則就無法降低對外侵占的戰爭成本了。形成路徑依賴後，百姓除了收獲戰爭的榮光外，連生命都未必能勉強保全。
經典裏是有一個泰西國家，靠著販賣奴隸發大財，但與此同時，其內部京師的百姓也是最悲慘的。否則就招募不到那麽多源源不斷的優質低成本海員水手了。船艙裏的奴隸是領主手裏等待被販賣的庫存商品，而那些瀕臨破產，現在或者將來不得不出海搏命的佃農則成了領主手裏販賣財產的消耗工具。庫存商品與低值易耗品之間，還不見得真就一定誰高誰低呢。
可惜問了主教，主教也不知道泰西是不是有過這麽一個國度。或許隻是高大人編的故事吧。但無論如何，在聖母堂培訓過的，都會因此更加懂得博愛的重要性。
? ?多謝多謝書友江船星雨十年燈、lhpdw的推薦票
? (本章完)
呂秀才一行人走出良民大廳，內心還是很激動的。
哪怕是平時工作就需要經常過來辦手續的呂秀才，經過宣誓仿佛自己的內心也被升華了一下。
剛剛出來時，他還去問了可不可以跟自己妻子也辦理良民證。得到肯定的回複，呂秀才打算回去給自家妻子做好思想工作，也來辦個良民證。將來一家兩良民，投票上也更有分量一些。反正家裏已經不缺這十兩銀子。
“呂兄弟，你是我們這些裏最早來，也是跟良民委員會接觸最多。今天是逼著沒辦法簽了名填了意見，我們也沒個參考，這不會將來有什麽問題吧？”
很顯然，一項機靈的張向古還是忍不住問了起來。
“哈哈，你來杭州還是太短了。我們聖母堂接濟的難民兩三天就要填一次表收集意見的。杭州多的是這樣的。每個選項都有很多人選。如果議題選不上就追究責任，那每次起碼得追究上萬人了。你覺得現實嗎？”呂秀才耐心地解釋道。
“怎麽不現實呢，才幾萬人。我是說萬一也出個河南那樣有擔當，敢於壯士斷別人腕的”張向古還是有些擔心地問道。
“哈哈，那後麵你就要注意點，別把這種喜歡斷別人腕的選上去了。”
呂秀才看到張向古一副被嚇到的樣子，自然明白這個假設並不成立，誰能保證那些委員不發瘋呢。這可不是誰個人不想選就能決定的。
“所以，你要多參加各種社團活動。你關聯的人多，怎麽做，上麵自然要掂量。另外沒事可以去參加四通鏢局的訓練。你要是自己身強力壯，且認識好幾個鏢師，再不濟可以學去年那個趙真善跑路嘛。”
呂秀才接下來的解釋，才讓張向古以及其餘人都安心了下來。
有了四通鏢局的培訓，那麽社團成員之間就是一起生活、一起扛槍訓練的哥們了。
有了共同的經曆，個體的悲劇自然能夠迅速地引起整個良民群體的危機感。這樣就不用擔心上麵的問題了。
把這些擔憂的事情說完，一行人又開始談論起股票債券了。
沒辦法，杭州現在就流行這個。誰不想一夜暴富呢，哪怕這些難民也一樣。
呂秀才苦口婆心勸了大家少去參合，最多就跟隨紅豆成衣養老基金的持股份額買，別想著發大財。
也不知道有沒有人沒聽進去。
這大半年的股市震蕩，好幾戶良民都搞得家破人亡了，自殺的都有三個了。
呂秀才自己買了紅豆成衣的股票，翻了三番了。但其餘的好些人可就沒那麽好命了。
都是男人嘛，聊著聊著自然也就吹牛到麓川戰役上去了，還有朱雀國。幹脆找了個說書的茶館去聽新聞故事起來。
“為什麽要去打朱雀國啊，不是說天竺嗎？搞得現在商路都麻煩了，平白多出一筆錢”
茶館裏有些不清楚的自然是嚷嚷著問。
事實上，朱雀國也好，天竺也好，雖然杭州去過的人不少，但多數人還是覺得那是天邊的事情，何苦來折騰百姓呢。
呂秀才一行人也不說話，專專心心地聽周圍人的討論，以及說書人的評價。
當當當，三聲驚堂木一響周圍都安靜了下來。
“這個朱雀國到底打不打，肯定是朝廷老爺思考的事情，我們就在這閑聊天，說得對與否都是個消遣，各位別往心裏去。”
緊接著，這個說書人幾乎就把報紙上已經有的幾種評論融合了一下。好在這個時代還沒洗稿抄襲一說。
正治、經濟、軍事。三條線，各個都是有利有弊。
說書人很會拿捏人心，基本就是一半一半，剩下的就看聽眾自己去評判了。
果然，一堂結束，就有人大喊，殺了徐家人，搶了朱雀國。很明顯，這人前麵麓川之戰最後草草收尾，簡單的搶劫，完全無法彌補這些購買債券出錢支持者的成本。本著東失西補的原則，這些人自然想搶一搶天竺了。
好歹是佛國。佛經裏也說了，有黃金鋪就得宮殿。
這要是能搶過來，死多少兵丁都不虧的。
反對的有些支支吾吾說不上話。
呂秀才聽了聽實在有些聽不下去，幹脆也提前走了。
畢竟是在聖母堂接受了專業的理論學習的。呂秀才以前還不大明白，高翰文為什麽要在教門經典裏加那麽多新學內容，特別是那句：“百姓隻有拯救了全世界，才能完成對自身的救贖。”
那些口口聲聲殺進朱雀國好投資掙大錢的，又何嚐看重過前線的兵丁的性命，死多少人不過隻是他們爭權奪利的籌碼而已。
真不明白，明明是普通人，卻也對這些建功立業一勞永逸發大財的敘事趨之若鶩。把軍士當籌碼，軍士是怎麽來的呢？現在普遍募兵製，又有多少軍士能活著回來受封賞呢？
心裏有些難受的呂秀才一個人告別了熱鬧的茶館，回聖母堂去繼續今天的救濟工作了。雖然一起登記注冊良民，但終究不是一路人，很難說到一塊兒去。
很好奇，為什麽高大人腦子能想得這麽長遠。
那些想要對外侵占發大財的，必然內部也是相互傾軋的，否則就無法降低對外侵占的戰爭成本了。形成路徑依賴後，百姓除了收獲戰爭的榮光外，連生命都未必能勉強保全。
經典裏是有一個泰西國家，靠著販賣奴隸發大財，但與此同時，其內部京師的百姓也是最悲慘的。否則就招募不到那麽多源源不斷的優質低成本海員水手了。船艙裏的奴隸是領主手裏等待被販賣的庫存商品，而那些瀕臨破產，現在或者將來不得不出海搏命的佃農則成了領主手裏販賣財產的消耗工具。庫存商品與低值易耗品之間，還不見得真就一定誰高誰低呢。
可惜問了主教，主教也不知道泰西是不是有過這麽一個國度。或許隻是高大人編的故事吧。但無論如何，在聖母堂培訓過的，都會因此更加懂得博愛的重要性。
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