第四部文峰鎮：一百二十四、中陰境五十相（上）
章興祠似乎是笑了一下，“中陰境五十相，在佛家大乘心法之中，無論神通妙境俱都為虛幻，因此世人稱我宗為陰魔，他人有所看，有所見，但你旗門當自知……”
衛飛口中發幹，使勁吞了口口水，聲音嘶啞著，“知……知道什麽……”
“披甲護身訣！”章興祠的聲音也陰冷起來，“密宗重神通，也易出神通，但正因如此，它雖然謂之五大根本護教法，但修密的人，都不恥煉甲，披甲護身訣，即便是密宗中各教的活佛，能想起來記住的也沒幾個，除了旗門，還有誰知道披甲護身訣，可擋我中陰幻境的攻擊？”
中陰境又稱中陰身，是佛家修行的術語，自亡者斷氣，第八意識脫離軀殼，至轉世投胎前之曆程稱之為“中陰身”。所謂“前陰已謝，後陰未至，中陰現前。”前陰已謝指此期壽命已盡，後陰未至意謂尚未投胎。僅意識存在，並無實質的**，中陰身速度猶勝光速，於一念頃即可投生他方世界。在業力尚未形成前，可神通自在，隨心所欲至向往之處，可穿牆走壁，縱山河大地亦不為所障。極具活動力，其移動方向則取決於過去之業力、習氣。透過觀想，希求之物立時現前。思衣得衣，思食得食，全係唯心所造。
陰魔宗，相傳始於北宋，據說其開山宗師陰無極，就是佛門出身，而後卻不知為了一樁什麽因果。還俗仇佛，一怒之下，強行坐化，誓在中陰中不出，並且真的就創出了一套專修中陰身地心法，頗似道家所說的兵解而成的散仙之境。中陰身業力強、速度快，具最疾之業通。其本具定力、神通力、意誌力、願力及威德力。但中陰身最長不過四十九日，四十九日一過。便會淪為鬼道。過去民間有牽亡魂的習俗，已經死去三年五載的人，還可以牽出亡魂來，就表明此人已落入鬼道，基本上便無法超度了。
但陰無極卻硬是憑著一股大願力，生生的悟出了一門心法，可以強留中陰境。人死之後。一般要麽隨業而去，要麽隨念而去，所謂萬般帶不走，唯有業隨身，陰魔宗修中陰境的神通，憑借地竟然便是業力，中陰身有一個顯著的特征，那便是善惡不分。陰魔宗心法便以貪、癡、色、情、欲為根源，來根固中陰身，以神通而行願。因此過度地情緒變化，尤其是佛家所重視的大願力、大願念，都會吸引到陰魔宗。
衛飛很快鎮定下來，披甲護身訣他一直都還掐在手上。抵得住章興祠的中陰幻境，披甲訣最大的一個功用便是穩固心神。他看了一眼陳楓，確信這廝自入西北後，就真的放任自己為主了，但究竟是磨煉他，還是另有原委，衛飛卻不及細想了。
“想過興祠公是文峰鎮的人，卻沒想到興祠公便就是造成今日之局麵的西祠前輩，更沒料到興祠公居然還是陰魔宗人。”衛飛小心地措著詞，一邊看了看環抱著章天如屍體的四阿婆。“興祠公既用中陰神通來度化他們。卻又為何不明白的告訴他們，文峰鎮真正的傳承。其實乃是易道的方術，好讓他們走的安心一些呢？”章天如死了，任誰都看得出來，四阿婆也是不打算活的了。
“我是陰魔，而他是我西祠後人，我自然度他入中陰境。”章興祠如雲如霧的讓人看不清，可是他聲音卻愈加地陰冷，直讓衛飛一股子冷氣衝向腦門，但聽得章興祠接著說道：“入中陰，善惡不判，人之死，歸處有三，但我想他選擇的定是隨念而去，以我陰魔宗的神通，想必不需要本座給他加持，他也能完成自己所要做的事了。”
說白了，中陰身就是死後未投胎的那一段時間，雖然有無上的神通在身，但卻需要生前有過特定地修行，否則便是入了陰魔宗，修習了當年陰無極秘傳的心法。道家的煉丹號稱是逆天而行，由後天入先天的金丹大道，因此成仙之際便有天劫臨身，捱不過去的兵解成散仙，神通果位俱在，隻是**已失。此等情景，與陰魔宗強修中陰境無異，都是失去了肉身，僅存意識，但是中陰的神通之力，卻高過了道家的散仙許多。
衛飛心中又再不安起來，披甲訣掐的更緊，他直覺的感到事情會有一個突然的變化，尤其是章興祠居然為陰魔之身，讓他產生了一種極為心悸地感覺，偏偏來自陰魔宗地威懾，又使他的靈識無法進行判斷或者追知，“興祠公此言何意？”
章興祠嘿嘿冷笑了一聲，“你姓衛？你姓陳？”他看了眼衛飛又看了眼陳楓，使得兩人又是一陣心寒，“旗門！嘿嘿！旗門！本座讚以道友與兩位論之，此時此刻，已知本座地身份來曆，想來對於這個荒唐布局的前因後果，也該是一清二楚了吧？無錯小說網不少字”
披甲訣悄悄的換了個手印，衛飛皺著眉沉思了一會兒，“文峰鎮中的這一局，自然是已水落石出。文峰鎮自古相傳的其實是上古的方術，而且……而且似乎無孤虛還是風角，都還是……”他停頓了一下，不知道為什麽沒有說出“易道”那兩個字來，“現在看來，其初衷應該便是鎮守古長安的中脈之心，可是卻不料文峰鎮竟然利用自身所鎮的方位，不但未竟鎮守中脈之心，反而以布局再設兩岸局，以東西兩祠輪番中奎，來拖耗中脈之心的龍氣。”
衛飛說到這裏，不由得看了眼老夫子和那日者，那兩人卻還是依舊的迷茫，“狀元鎮由此而來，直至興祠公那一代。以文峰鎮兩岸局，興祠公其實是中奎無疑的，可是興祠公卻遇上了日者與夫子道的傳人，隻是卻不知這兩人究竟對興祠公說什麽，便讓興祠公舍棄魁首，複又入了陰魔宗。”
“隻是卻不知？”章興祠又讓衛飛和陳楓心驚肉跳的冷笑了一聲，“這便是易道之旗的風範麽？但你既說不知，本座也鬱積數百年，這番話早就欲覓個說處，不吐不快了。”他當年的際遇可以說是奇詭之極，此等的事深埋在心中無人可以傾訴，的確是極大的心理重壓。不過他那句“易道之旗”，卻真真實實的讓衛飛和陳楓臉色變了又變，這章興祠無論口氣還是語句，都幾乎與靈寶門的謝甘明一模一樣。
（娃哈哈，容俺小小的得意一下。為嘛捏？首先，我對修真這個詞很不感冒，因為在道家的典籍裏修真不是這麽隨便用的。所以我個人使用的詞都是中華道門、修煉、修行、修為，就是不用修真。其次是所謂的散仙，兵解什麽的大家喜歡看這類書，就不多說了。隻是看到很多鳥人，隻懂了點什麽五行生克，然後百度個煉丹的幾個層次，就開始動不動飛劍滿天了，實在是讓人很汗的。這個中陰身、中陰境，就是來自佛家密宗的，比散仙還容易修的東東。修中陰，先修破瓦……嗚，這是題外話，李連傑據說修的就是這個……）
章興祠似乎是笑了一下，“中陰境五十相，在佛家大乘心法之中，無論神通妙境俱都為虛幻，因此世人稱我宗為陰魔，他人有所看，有所見，但你旗門當自知……”
衛飛口中發幹，使勁吞了口口水，聲音嘶啞著，“知……知道什麽……”
“披甲護身訣！”章興祠的聲音也陰冷起來，“密宗重神通，也易出神通，但正因如此，它雖然謂之五大根本護教法，但修密的人，都不恥煉甲，披甲護身訣，即便是密宗中各教的活佛，能想起來記住的也沒幾個，除了旗門，還有誰知道披甲護身訣，可擋我中陰幻境的攻擊？”
中陰境又稱中陰身，是佛家修行的術語，自亡者斷氣，第八意識脫離軀殼，至轉世投胎前之曆程稱之為“中陰身”。所謂“前陰已謝，後陰未至，中陰現前。”前陰已謝指此期壽命已盡，後陰未至意謂尚未投胎。僅意識存在，並無實質的**，中陰身速度猶勝光速，於一念頃即可投生他方世界。在業力尚未形成前，可神通自在，隨心所欲至向往之處，可穿牆走壁，縱山河大地亦不為所障。極具活動力，其移動方向則取決於過去之業力、習氣。透過觀想，希求之物立時現前。思衣得衣，思食得食，全係唯心所造。
陰魔宗，相傳始於北宋，據說其開山宗師陰無極，就是佛門出身，而後卻不知為了一樁什麽因果。還俗仇佛，一怒之下，強行坐化，誓在中陰中不出，並且真的就創出了一套專修中陰身地心法，頗似道家所說的兵解而成的散仙之境。中陰身業力強、速度快，具最疾之業通。其本具定力、神通力、意誌力、願力及威德力。但中陰身最長不過四十九日，四十九日一過。便會淪為鬼道。過去民間有牽亡魂的習俗，已經死去三年五載的人，還可以牽出亡魂來，就表明此人已落入鬼道，基本上便無法超度了。
但陰無極卻硬是憑著一股大願力，生生的悟出了一門心法，可以強留中陰境。人死之後。一般要麽隨業而去，要麽隨念而去，所謂萬般帶不走，唯有業隨身，陰魔宗修中陰境的神通，憑借地竟然便是業力，中陰身有一個顯著的特征，那便是善惡不分。陰魔宗心法便以貪、癡、色、情、欲為根源，來根固中陰身，以神通而行願。因此過度地情緒變化，尤其是佛家所重視的大願力、大願念，都會吸引到陰魔宗。
衛飛很快鎮定下來，披甲護身訣他一直都還掐在手上。抵得住章興祠的中陰幻境，披甲訣最大的一個功用便是穩固心神。他看了一眼陳楓，確信這廝自入西北後，就真的放任自己為主了，但究竟是磨煉他，還是另有原委，衛飛卻不及細想了。
“想過興祠公是文峰鎮的人，卻沒想到興祠公便就是造成今日之局麵的西祠前輩，更沒料到興祠公居然還是陰魔宗人。”衛飛小心地措著詞，一邊看了看環抱著章天如屍體的四阿婆。“興祠公既用中陰神通來度化他們。卻又為何不明白的告訴他們，文峰鎮真正的傳承。其實乃是易道的方術，好讓他們走的安心一些呢？”章天如死了，任誰都看得出來，四阿婆也是不打算活的了。
“我是陰魔，而他是我西祠後人，我自然度他入中陰境。”章興祠如雲如霧的讓人看不清，可是他聲音卻愈加地陰冷，直讓衛飛一股子冷氣衝向腦門，但聽得章興祠接著說道：“入中陰，善惡不判，人之死，歸處有三，但我想他選擇的定是隨念而去，以我陰魔宗的神通，想必不需要本座給他加持，他也能完成自己所要做的事了。”
說白了，中陰身就是死後未投胎的那一段時間，雖然有無上的神通在身，但卻需要生前有過特定地修行，否則便是入了陰魔宗，修習了當年陰無極秘傳的心法。道家的煉丹號稱是逆天而行，由後天入先天的金丹大道，因此成仙之際便有天劫臨身，捱不過去的兵解成散仙，神通果位俱在，隻是**已失。此等情景，與陰魔宗強修中陰境無異，都是失去了肉身，僅存意識，但是中陰的神通之力，卻高過了道家的散仙許多。
衛飛心中又再不安起來，披甲訣掐的更緊，他直覺的感到事情會有一個突然的變化，尤其是章興祠居然為陰魔之身，讓他產生了一種極為心悸地感覺，偏偏來自陰魔宗地威懾，又使他的靈識無法進行判斷或者追知，“興祠公此言何意？”
章興祠嘿嘿冷笑了一聲，“你姓衛？你姓陳？”他看了眼衛飛又看了眼陳楓，使得兩人又是一陣心寒，“旗門！嘿嘿！旗門！本座讚以道友與兩位論之，此時此刻，已知本座地身份來曆，想來對於這個荒唐布局的前因後果，也該是一清二楚了吧？無錯小說網不少字”
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衛飛說到這裏，不由得看了眼老夫子和那日者，那兩人卻還是依舊的迷茫，“狀元鎮由此而來，直至興祠公那一代。以文峰鎮兩岸局，興祠公其實是中奎無疑的，可是興祠公卻遇上了日者與夫子道的傳人，隻是卻不知這兩人究竟對興祠公說什麽，便讓興祠公舍棄魁首，複又入了陰魔宗。”
“隻是卻不知？”章興祠又讓衛飛和陳楓心驚肉跳的冷笑了一聲，“這便是易道之旗的風範麽？但你既說不知，本座也鬱積數百年，這番話早就欲覓個說處，不吐不快了。”他當年的際遇可以說是奇詭之極，此等的事深埋在心中無人可以傾訴，的確是極大的心理重壓。不過他那句“易道之旗”，卻真真實實的讓衛飛和陳楓臉色變了又變，這章興祠無論口氣還是語句，都幾乎與靈寶門的謝甘明一模一樣。
（娃哈哈，容俺小小的得意一下。為嘛捏？首先，我對修真這個詞很不感冒，因為在道家的典籍裏修真不是這麽隨便用的。所以我個人使用的詞都是中華道門、修煉、修行、修為，就是不用修真。其次是所謂的散仙，兵解什麽的大家喜歡看這類書，就不多說了。隻是看到很多鳥人，隻懂了點什麽五行生克，然後百度個煉丹的幾個層次，就開始動不動飛劍滿天了，實在是讓人很汗的。這個中陰身、中陰境，就是來自佛家密宗的，比散仙還容易修的東東。修中陰，先修破瓦……嗚，這是題外話，李連傑據說修的就是這個……）