第一百六十八章 山寨
從民國開始的長生之路 作者：樹藤上毛毛蟲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
秦櫟看著麥地裏的麥子，眉頭微皺。
鍾離權的此種手段，並沒有什麽神奇的地方，就是用大法力強行把草木中的生機抽出然後灌入麥粒，催動它生長。
秦櫟若是知道鍾離權用的是這種手段，那他大可不必。
因為秦櫟能用更少的代價完成這項操作，也就不用毀滅那片山林了。
但是事已至此，他也沒有說什麽。
物競天擇，適者生存而已。
如秦櫟、鍾離權這等人，努力修練不就是為了可以自己掌控的自己的命數嗎？
而草木動物，就是因為不通天數才要在紅塵中曆經輪回之苦。
鍾離權因為心“動”，為了這行人抽盡一片山林的山機，誰也說不了什麽。
要說為什麽要這樣做，能做就做，想做就做，這就是逍遙，誰會管草木的死活。
正所謂野火燒不盡，春風吹又生，明年這個時候，那片死地便會又生出新的草木。
這個時代最不缺的就是草木，人們缺的是糧食。
有人會說人類為什麽能這樣，對其他動植物不是殺就是吃。
沒有為什麽？勝者為王，如果一定要找一個原因，那就是在人類還是猴子的時候，他不甘於渾渾噩噩的活著，所以開始探索世界，開始製造工具，人類現在的地位就是這樣來的。
沒有什麽殘忍與不殘忍，因為世界就是這樣的，高位者天生就掌控著低位者的生死。
不管人類文明發展到什麽時候，都一定會是這樣。
人類吃肉，至於什麽肉，那就要看那種肉的多少。
隻是一個能不能持續的問題，當一種動物的數量少到了一個限度，那就會製定法律法規去保護他，不為別的，隻為以後還能有的吃，或者有的玩。
當受到保護的動物數量多到一定程度之後，這種法律法規就又會消失。
有保護就有不保護，一喂的保護，這種動物的出生總是大大高於死亡，越來越多的時候就會破壞生物鏈，導致生物圈發生崩潰，人類就會得不償失。
不管是什麽動物，就算是熊貓，如果有一天熊貓像豬一樣普遍的時候，同樣躲不被屠宰的命運。
這個世界就是這樣的，吃與被吃。
所以，秦櫟雖然感覺鍾離權的行為有些不妥，但是也沒有那麽的難以接受。
在這個世界上，每種生命都會有自己的權重，放到這件事情上，人的性命明顯高於那堆草木，鍾離權也是人，所以不會違反自己作為人的根本利益。
當然若是那堆草木成了妖，那就另做他論了，借用後世的一個詞，人類命運共同體，在這裏放大一點，地球命運共同體。
和人類一個模樣的妖，是不是人。
那個時候就要重新審視人的定義，什麽是人？
中國古代對人的定義是：有曆史典籍，能把曆史典籍當作鏡子以自省的動物。
若是按照這個定義，那麽妖也是人。
既然是人，那就不能厚此薄彼。
科幻電影中，那種人的大腦，機械的身體的生命是人嗎？還有那種把人類意識傳到計算機上麵的生命是人嗎？
你說他是人，他卻沒有人的身體，沒有人的遺傳信息，但是你說不是人，他又的的確確是人的大腦產生的意識。
同一個群體擁有的根本利益是一樣的。
所以在秦櫟看來鍾離權做的其實沒有錯，因為他也是人。
但是一旁非常開心的司藤，他就有點想不明白了。
司藤是人嗎？
………………
因為解決了村民的大難題，所以秦櫟三人受到了極大的歡迎。
三人的居住環境立馬從儲糧倉庫換到了村裏最好的房子，但是三人拒絕了村民們的款待，而是就此離開了黃家村。
“鍾離道友，你剛才的那手段以後還是少施展的為妙。”秦櫟說道。
鍾離權沒有反駁，而是點了點頭。
“生老病死自有天數，我等雖是憑喜好行事，但是也得在一個規則裏。”鍾離權點頭說道。
秦櫟點了點頭，表示讚同鍾離權的話。
說到底還是一個可持續的問題。
剛才的那片林地，其中的草木其實不多。
但是這種滅絕性的行為不可取，但是若是把他們分散到其他地方就可以了，滅絕的草木數量其實並沒有變，但是一種是被允許，一種卻不可以。
人類在考慮能否幹一件的事的時候，永遠是以人類自己為主，其他都是次要。
之所以第一種不行，是因為它影響人類的生活，而後一種並不影響人類的生活，所以被允許，說到底人還是自私的動物，有些時候可能會對其他生物出現一絲的憐憫，但是永遠不會背叛作為一人的利益。
三人出了村，便繼續向東走去。
差不多一個時辰的路程，他們來到了一處山寨。
這山寨很是破爛，說是山寨隻是為了有一個叫法，其實這裏就是一個難民落腳的地方。
建在一處山坳裏，背靠著青山，麵朝穀底。
秦櫟三人走到這裏的時候，剛好也有一群漢子從山的另一頭翻過來。
一行三十餘人，幾乎每人手裏都扛著一抱麥子。
“麥子？”
“看來你我是誤打誤撞走到那群偷麥子的窩裏來了。”秦櫟與鍾離權相視而笑。
“走，過去看看。”
………………
“黑子哥回來了，黑子哥回來了，黑子哥帶著麥子回來了！”山寨口的一位半大不大的瘦弱孩子看到黑子一行人熱熱鬧鬧的走上山道，高興的大喊。
“黑子哥，你瞧！”鐵牛指著山道口的那高興的跳起來的孩子說道。
“嗯，有了這批糧食，大家夥便又能撐一段日子。”領頭的壯漢點頭道。
秦櫟三人跟著一行人進了山寨。
因為秦櫟三人隱蔽了氣息，所以就算他們正大光明的跟在他們身後，他們也發現不了。
這就是就算站在你麵前，如果不想讓你看到，你也看不到。
山寨裏麵的人很少，大多都是老弱婦孺，應該就是這群壯漢的家眷。
看到自家男人帶回了糧食，大家都很是高興，山寨裏沉重的心情一下就去了大半。
三人見並沒有什麽見不得人的事，隨即就顯出了身形。
三個道士在這山寨裏很是顯眼，他們沒過多久就發現了秦櫟三人。
“你們是誰？那位叫做黑子的領頭之人站在所有人身前問道。
“貧道乃是雲遊四方的道人。”
“那你為何雲到俺們寨子裏來了？俺們這兒不歡迎你們，你們快走吧。”一旁的鐵牛說道。
“貧道昨日暫居黃家村，居士們的行為被我們一收眼底。”
“你們是來找場子的，想拿回這些糧食？”領頭的壯漢問道。
說罷，三十餘位壯漢都不禁握緊了手中的棍棒，隨時準備出手。
“居士們誤會了，貧道並不是來要糧食的。”秦櫟說到。
鍾離權的此種手段，並沒有什麽神奇的地方，就是用大法力強行把草木中的生機抽出然後灌入麥粒，催動它生長。
秦櫟若是知道鍾離權用的是這種手段，那他大可不必。
因為秦櫟能用更少的代價完成這項操作，也就不用毀滅那片山林了。
但是事已至此，他也沒有說什麽。
物競天擇，適者生存而已。
如秦櫟、鍾離權這等人，努力修練不就是為了可以自己掌控的自己的命數嗎？
而草木動物，就是因為不通天數才要在紅塵中曆經輪回之苦。
鍾離權因為心“動”，為了這行人抽盡一片山林的山機，誰也說不了什麽。
要說為什麽要這樣做，能做就做，想做就做，這就是逍遙，誰會管草木的死活。
正所謂野火燒不盡，春風吹又生，明年這個時候，那片死地便會又生出新的草木。
這個時代最不缺的就是草木，人們缺的是糧食。
有人會說人類為什麽能這樣，對其他動植物不是殺就是吃。
沒有為什麽？勝者為王，如果一定要找一個原因，那就是在人類還是猴子的時候，他不甘於渾渾噩噩的活著，所以開始探索世界，開始製造工具，人類現在的地位就是這樣來的。
沒有什麽殘忍與不殘忍，因為世界就是這樣的，高位者天生就掌控著低位者的生死。
不管人類文明發展到什麽時候，都一定會是這樣。
人類吃肉，至於什麽肉，那就要看那種肉的多少。
隻是一個能不能持續的問題，當一種動物的數量少到了一個限度，那就會製定法律法規去保護他，不為別的，隻為以後還能有的吃，或者有的玩。
當受到保護的動物數量多到一定程度之後，這種法律法規就又會消失。
有保護就有不保護，一喂的保護，這種動物的出生總是大大高於死亡，越來越多的時候就會破壞生物鏈，導致生物圈發生崩潰，人類就會得不償失。
不管是什麽動物，就算是熊貓，如果有一天熊貓像豬一樣普遍的時候，同樣躲不被屠宰的命運。
這個世界就是這樣的，吃與被吃。
所以，秦櫟雖然感覺鍾離權的行為有些不妥，但是也沒有那麽的難以接受。
在這個世界上，每種生命都會有自己的權重，放到這件事情上，人的性命明顯高於那堆草木，鍾離權也是人，所以不會違反自己作為人的根本利益。
當然若是那堆草木成了妖，那就另做他論了，借用後世的一個詞，人類命運共同體，在這裏放大一點，地球命運共同體。
和人類一個模樣的妖，是不是人。
那個時候就要重新審視人的定義，什麽是人？
中國古代對人的定義是：有曆史典籍，能把曆史典籍當作鏡子以自省的動物。
若是按照這個定義，那麽妖也是人。
既然是人，那就不能厚此薄彼。
科幻電影中，那種人的大腦，機械的身體的生命是人嗎？還有那種把人類意識傳到計算機上麵的生命是人嗎？
你說他是人，他卻沒有人的身體，沒有人的遺傳信息，但是你說不是人，他又的的確確是人的大腦產生的意識。
同一個群體擁有的根本利益是一樣的。
所以在秦櫟看來鍾離權做的其實沒有錯，因為他也是人。
但是一旁非常開心的司藤，他就有點想不明白了。
司藤是人嗎？
………………
因為解決了村民的大難題，所以秦櫟三人受到了極大的歡迎。
三人的居住環境立馬從儲糧倉庫換到了村裏最好的房子，但是三人拒絕了村民們的款待，而是就此離開了黃家村。
“鍾離道友，你剛才的那手段以後還是少施展的為妙。”秦櫟說道。
鍾離權沒有反駁，而是點了點頭。
“生老病死自有天數，我等雖是憑喜好行事，但是也得在一個規則裏。”鍾離權點頭說道。
秦櫟點了點頭，表示讚同鍾離權的話。
說到底還是一個可持續的問題。
剛才的那片林地，其中的草木其實不多。
但是這種滅絕性的行為不可取，但是若是把他們分散到其他地方就可以了，滅絕的草木數量其實並沒有變，但是一種是被允許，一種卻不可以。
人類在考慮能否幹一件的事的時候，永遠是以人類自己為主，其他都是次要。
之所以第一種不行，是因為它影響人類的生活，而後一種並不影響人類的生活，所以被允許，說到底人還是自私的動物，有些時候可能會對其他生物出現一絲的憐憫，但是永遠不會背叛作為一人的利益。
三人出了村，便繼續向東走去。
差不多一個時辰的路程，他們來到了一處山寨。
這山寨很是破爛，說是山寨隻是為了有一個叫法，其實這裏就是一個難民落腳的地方。
建在一處山坳裏，背靠著青山，麵朝穀底。
秦櫟三人走到這裏的時候，剛好也有一群漢子從山的另一頭翻過來。
一行三十餘人，幾乎每人手裏都扛著一抱麥子。
“麥子？”
“看來你我是誤打誤撞走到那群偷麥子的窩裏來了。”秦櫟與鍾離權相視而笑。
“走，過去看看。”
………………
“黑子哥回來了，黑子哥回來了，黑子哥帶著麥子回來了！”山寨口的一位半大不大的瘦弱孩子看到黑子一行人熱熱鬧鬧的走上山道，高興的大喊。
“黑子哥，你瞧！”鐵牛指著山道口的那高興的跳起來的孩子說道。
“嗯，有了這批糧食，大家夥便又能撐一段日子。”領頭的壯漢點頭道。
秦櫟三人跟著一行人進了山寨。
因為秦櫟三人隱蔽了氣息，所以就算他們正大光明的跟在他們身後，他們也發現不了。
這就是就算站在你麵前，如果不想讓你看到，你也看不到。
山寨裏麵的人很少，大多都是老弱婦孺，應該就是這群壯漢的家眷。
看到自家男人帶回了糧食，大家都很是高興，山寨裏沉重的心情一下就去了大半。
三人見並沒有什麽見不得人的事，隨即就顯出了身形。
三個道士在這山寨裏很是顯眼，他們沒過多久就發現了秦櫟三人。
“你們是誰？那位叫做黑子的領頭之人站在所有人身前問道。
“貧道乃是雲遊四方的道人。”
“那你為何雲到俺們寨子裏來了？俺們這兒不歡迎你們，你們快走吧。”一旁的鐵牛說道。
“貧道昨日暫居黃家村，居士們的行為被我們一收眼底。”
“你們是來找場子的，想拿回這些糧食？”領頭的壯漢問道。
說罷，三十餘位壯漢都不禁握緊了手中的棍棒，隨時準備出手。
“居士們誤會了，貧道並不是來要糧食的。”秦櫟說到。